id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001330-ara1.mARkdown.ms1448	false	-3517853903812854803	249	280	1318	1493	1589	300	وقرا الادب وسمع الحديث وبرع في النظم والنثر والترسل وله الشعر الراءق الفاءق وكان رءيسا فاضلا حسن الاخلاق اتصل بخدمه المل--------ك الصال----------ح نجم الدين ايوب في حياة ابيه الملك الكامل ودام	1448	784474866936621015	Hindawi062929363-ara1.ms07	true	4905217914453545219	164	191	824	976	1537	300	وقرا الادب وسمع الحديث وبرع في النظم والنثر والترسل ووصل الي القاهرة ف-----------------------------------اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح ابي الفتح نجم الدين ايوب في حياة ابيه------ الكامل ايام	7	-6424949103556432534	114	185.0	92	193	59.06735610961914	15	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi062929363-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1382	false	167518517513127474	115	300	577	1569	1569	300	قلت وذكر القطب اليونيني في كتابه الذيل علي مراة الزمان قال في ترجمة البهاء زهير كاتب الملك الصالح قال فلما خرج الملك الصالح بالكرك من الاعتقال وسار الي الديار المصرية كان بهاء الدين زهير المذكور في صحبته واقام عنده في اعلي المنازل واجل المراتب وهو المشار اليه في كتاب الدرج والم-قدم عليهم واكثرهم اختصاصا بالملك الصالح واجتماعا به وسيره رسولا في سنة خمس واربعين وستماءة الي الملك الناصر صلاح الدين يوسف صاحب حلب يطلب منه انفاذ الملك الصالح عماد الدين اسماعيل اليه فلم يجب الي ذلك وانكر الناصر هذه الرسالة غاية الانكار واعظمها واستصعبها وقال كيف يسعني ان اسير عمه اليه وهو خال ابي وكبير البيت الايوبي حتي يقتله وقد استجار بي والله هذا شء لا افعله- ابدا ورجع البهاء زهير الي الملك الصالح نجم الدين---- بهذا الجواب فعظم عليه وسكت علي ما في نفسه من الحنق وقبل موت الملك الصالح نجم الدين ايوب بمديدة يسيرة وهو نازل علي المنصورة تغير علي بهاء الدين زهير وابعده لامر لم يطلع عليه احد قال حكي لي البهاء----- ان سبب تغيره عليه انه كتب عن الملك الصالح كتابا الي الملك الناصر داود صاحب الكرك وادخل الكتاب الي الملك-	1382	784474866936621015	Hindawi062929363-ara1.ms12	true	2422504634720469400	53	239	276	1273	1590	300	قلت وذكر القطب اليونيني في كتابه الذيل علي مراة الزمان قال في ترجمة البهاء زهير كاتب الملك الصالح قال فلما خرج الملك الصالح بالكرك من الاعتقال وسار الي الديار المصرية كان بهاء الدين زهير المذكور في صحبته فاقام عنده في اعلي منزلة-- واجل مرتبة ---هو المشار اليه في كتاب الدرج والمتقدم عليهم واكثرهم اختصاصا بالملك الصالح واجتماعا به وسيره رسولا في سنة خمس واربعين وستماءة الي الملك الناصر صلاح الدين يوسف صاحب حلب يطلب منه ايفاد الملك الصالح عماد الدين اسماعيل اليه فلم يجب الي ذلك وانكر الناصر هذه الرسالة غاية الانكار واعظمها واستصعبها وقال كيف يسعني ان اسير عمه اليه وهو خال ابي وكبير البيت الايوبي حتي يقتله وقد استجار بي واشهد انني-- لا افعلها ابدا ورجع البهاء زهير الي الملك الصالح نجم الدين هذا بهذا الجواب فعظم عليه وسكت علي ما في نفسه من الحنق وقبل موت الملك الصالح نجم الدين ايوب بمديدة يسيرة وهو نازل علي المنصورة تغير علي بهاء الدين زهير وابعده لامر لم يطلع عليه احد قال حكي لي البهاء زهير ان سبب تغيره عليه انه كتب عن الملك الصالح كتابا الي الملك الناصر داود صاحب الكرك وادخل الكتاب الي الملك	12	-6424949103556432534	964	1878.0	782	1004	96.01593780517578	175	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi062929363-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1383	false	-4144348314969389973	0	61	0	319	1567	300	الصالح ليعلم عليه علي العادة فلما وقف عليه الملك الصالح كتب بخطه بين الاسطر انت تعرف قلة عقل ابن عمي وانه يحب من يعظمه ويعطيه من يده فاكتب له غير هذا الكتاب ما يعجبه وسير الكتاب الي البهاء زهير ليغيره والبهاء زهير مشغول فاعطاه لفخر الدين ابراهيم بن لقمان وامره بختمه فختمه وجهزه الي الناصر علي يد نجاب ولم يتامله فسافر	1383	784474866936621015	Hindawi062929363-ara1.ms12	true	2422504634720469400	239	300	1273	1590	1590	300	الصالح ليعلم عليه علي العادة فلما وقف عليه الملك الصالح كتب بخطه بين الاسطر انت تعرف قلة عقل ابن عمي وانه يحب من يصل-ه ويعطيه من يده فاكتب له غير هذا الكتاب ما يعجبه وسير الكتاب الي البهاء زهير ليغيره والبهاء زهير مشغول فاعطاه لفخر الدين ابراهيم بن لقمان فامره بختمه فختمه وجهزه الي الناصر علي يد نجاب ولم يتامله فسافر-	12	-6424949103556432534	314	615.0	254	319	98.43260192871094	58	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi062929363-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1383	false	-4144348314969389973	61	209	319	1074	1567	300	به النجاب لوقته واستبطا الملك الصالح عود الكتاب اليه ليعلم عليه ثم سال عنه بهاء الدين زهير- بعد ذلك وقال له ما وقفت علي ما كتبته بخطي بين الاسطر قال البهاء زهير ومن يجسر ان يقف علي ما كتبه السلطان بخطه الي ابن عمه واخبره انه سير الكتاب مع النجاب فقامت قيامة السلطان وسيروا في طلب النجاب فلم يدركوه ووصل الكتاب الي الملك الناصر بالكرك فعظم عليه وتالم له ثم كتب جوابه الي الملك الصالح وهو يعتب -----فيه العتب المءلم ويقول له فيه والله ما بي ما يصدر منك في حقي وانما بي اطلاع كتابك علي مثل هذا فعز ذلك علي الملك الصالح وغضب علي بهاء الدين زهير وبهاء الدين لكثرة مروءته -نسب ذلك الي نفسه ولم ينسبه لكاتب الكتاب وهو فخر الدين بن لقمان رحمه الله تعالي قال وكان الملك الصالح كثير التخيل والغضب والمءاخذة علي الذنب الصغير والمعاقبة علي الوهم لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة	1383	784474866936621015	Hindawi062929363-ara1.ms13	true	-4836803301754610185	0	148	0	757	1607	300	به النجاب لوقته واستبطا الملك الصالح عود الكتاب اليه ليعلم عليه ثم سال عنه بهاء الدين زهيرا بعد ذلك وقال له ما وقفت علي ما كتبته بخطي بين الاسطر قال البهاء----- ومن يجسر ان يقف علي ما كتبه السلطان بخطه الي ابن عمه واخبره انه سير الكتاب مع النجاب فقامت قيامة السلطان وسيروا في طلب النجاب فلم يدركوه ووصل الكتاب الي الملك الناصر بالكرك فعظم عليه وتالم له ثم كتب جوابه الي الملك الصالح وهو يعتب عليه فيه العتب المءلم ويقول له فيه والله ما بي ما يصدر منك في حقي وانما بي اطلاع كتابك علي مثل هذا فعز ذلك علي الملك الصالح وغضب علي بهاء الدين زهير وبهاء الدين لكثرة مروءته ينسب ذلك الي نفسه ولم ينسبه لكاتب الكتاب وهو فخر الدين بن لقمان رحمه الله تعالي قال وكان الملك الصالح كثير التخيل والغضب والمءاخذة علي الذنب الصغير والمعاقبة علي الوهم لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة	13	-6424949103556432534	750	1476.0	603	762	98.4251937866211	144	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi062929363-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1318	false	8525170564806531529	253	300	1366	1608	1608	300	بك اهتز عطف الدين في حلل النصر وردت علي اعقابها ملة الكفر واقسم ان ذاقت بنو الاصفر الكري لما حلمت الا باعلامك الصفر ثلاثة اعوام اقمت واشهرا تجاهد فيهم لا بزيد ولا عمرو وليلة غزو للعدو كانها بكثرة من ارديته ليلة النحر فيال-يلة قد شرف الله قدرها-	1318	784474866936621015	Hindawi062929363-ara1.ms30	true	-7557204713598080740	166	193	852	986	1504	300	بك اهتز عطف الدين في حلل النصر وردت علي اعقابها ملة الكفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلة غزو للعدو كانها بكثرة من ارديته ليلة النحر فيا ليلة قد شرف الله قدرها	30	-6424949103556432534	131	245.0	106	244	53.68852615356445	25	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi062929363-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1385	false	4185136048151480170	171	231	867	1170	1535	300	ولقد سعيت الي العلا بعزيمة فقضي لسعيي انه لا يحقق وسريت في ليل كان نجومه من فرط غيرتها الي تحدق حتي وصلت سرادق الملك الذي تقف الملوك ببابه تسترزق ووقفت من ملك الزمان بموقف الفيت قلب الدهر منه يخفق فاليك يا نجم السماء فانني قد لاح نجم الدين لي يتالق الصالح الملك الذي لزمانه حسن يتيه به الزمان ورونق ملك	1385	784474866936621015	Hindawi062929363-ara1.ms31	true	-6900237084746039108	111	161	552	802	1502	300	ولقد سعيت الي العلاء بهمة ت-قضي لسع-ي انه لا يخفق وسريت في ليل كان نجومه من فرط غيرتها الي تحدق حتي وصلت سرادق الملك الذي تقف الملوك ببابه تسترز---------------------------------------------------ق فاليك يا نجم السماء فانني قد لاح نجم الدين لي يتالق الصالح الملك الذي لزمانه حسن يتيه به الزمان ورونق ملا	31	-6424949103556432534	239	458.5	191	303	78.87789154052734	43	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi062929363-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1449	false	204951160847333434	10	58	50	285	1624	300	ومن شعره رحمه الله ولما جفاني من احب وخانني حفظت له الود الذي كان ضيعا ولو شءت قابلت الصدود بمثله ولك-ني ابقيت للصلح موضعا وقد كان ما قد كان بيني وبينه اكيدا ولكني رعيت وما رعي سعي بيننا الواشي ففرق بيننا لك الذنب يا-من خانني لا لمن سعي	1449	784474866936621015	Hindawi062929363-ara1.ms45	true	-7961641228447743546	198	245	979	1206	1407	285	ومن شعر----------ه ولما جفاني من احب وخانني حفظت له الود الذي كان ضيعا ولو شءت قابلت الصدود بمثله ولكنني ابقيت للصلح موضعا وقد كان ما قد كان بيني وبينه اكيدا ولكني رعيت وما رعي سعي بيننا الواشي ففرق بيننا لك الذنب يا من خانني لا لمن سعي	45	-6424949103556432534	225	431.0	179	237	94.93670654296875	45	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi062929363-ara1