id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001330-ara1.mARkdown.ms0004	true	2146597307225118953	3	62	13	310	1472	300	الاف رجل كلهم من عك ويقال بل ثلاثة الاف وخمسماءة وقال له عمر سر وانا مستخير الله في مسيرك وسياتيك كتابي سريعا ان شاء الله تعالي فان ادركك كتابي امرك فيه بالانصراف عن مصر قبل ان تدخلها او شيءا من ارضها فانصرف وان انت دخلتها قبل ان ياتيك كتابي فامض لوجهك واستعن بالله واستنصره------------------------------------- فسار عمرو بن العاص -من	4	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms062	false	5230062012022402222	31	89	145	440	1476	300	الاف رجل اشداء---------------------------------- وقال له سر اني----- مستخير الله في -سيرك وسياتيك كتابي قريبا ان شاء الله تعالي فان ادركك كتابي امرك فيه بالانصراف عن مصر قبل ان تدخلها او شيءا من ارضها فانصرف وان انت دخلتها قبل ان ياتيك كتابي فامض لوجهك واستعن بالله واستنصره وكان ذلك بعد افتتاح بيت المقدس بايام فسار عمرو بن العاص ومن	62	7881109970973974600	244	442.5	194	335	72.83582305908203	44	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0005	true	-5735282957726705318	26	65	134	315	1522	300	فكان اول موضع قوتل فيه الفرما قاتلته الروم قتالا شديدا نحوا من شهر ثم فتح الله علي يديه---- وكان عبد الله ابن سعد علي ميمنة عمرو منذ خروجه من قيسارية الي ان فرغ من حربه ثم -مضي عمرو نحو	5	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms063	false	7447572072420981320	5	44	26	209	1581	300	فكان اول موضع قوتل فيه الفرما قاتلت- الروم قتالا شديدا نحوا من شهر ثم فتح الله علي المسلمين وكان عبد الله -بن سعد علي ميمنة عمرو منذ ت-وجه من قيسارية الي ان فرغ من حربه ثم تقدم عمرو وهو	63	7881109970973974600	168	302.5	129	186	90.32257843017578	33	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0007	true	-5472673923439863278	77	162	402	861	1615	300	فلما ابطا الفتح علي عمرو قال الزبير اني اهب----- نفسي لله تعالي وارجو ان يفتح الله بذلك علي المسلمين ف--------------وضع سلما الي جانب الحصن من ناحية سوق الحمام ثم صعد وامر--هم اذا سمعوا تكبيره--- يجيبونه جميعا فما شعروا الا والزبير علي راس الحصن يكبر ومعه السيف و-------تحامل الناس علي السلم حتي -----------------------نهاهم عمرو خوفا ان ينكسر السلم وكبر الزبير تكبيرة فاجابه المسلمون من خارج فلم يشك اهل الحصن------------------ ان العرب قد اقتحموا جميعا الحصن فهربوا وعمد الزبير باصحابه الي باب الحصن ففتحوه واقتحم المسلمون الحصن	7	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms065	false	-6384593845918545606	126	214	681	1144	1612	300	ولما ابطا الفتح--------- قال الزبير اني اهب الله نفس----------ي وارجو ان يفتح الله بذلك علي المسلمين فعبر الخندق ثم وضع سلما الي جانب الحصن من ناحية سوق الحمام واخبر عمرا انهم اذا سمعوا تكبيره ان يجيبو-ه جميعا فما شعر-- الا والزبير علي راس الحصن يكبر و----السيف في يده فتحامل الناس علي السلم حتي كادوا يكسرونه لكثرتهم فنهاهم ثم كبر------------------ وكبر الناس معه و----اجابهم من كا----ن خارجا فظن من كان باقيا في الحصن من الروم ان العرب جميعهم هاجمو---------ن فهربوا وعمد الزبير واصحابه الي باب الحصن ففتحوه واقتح-------موا الحصن	65	7881109970973974600	327	481.0	263	531	61.5819206237793	47	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0008	true	-1304499728728391232	0	23	0	123	1611	300	في ارضنا وانما انتم عصبة يسيرة وقد اظلتكم الروم وجهزوا اليكم ومعهم من العدة والسلاح وقد احاط بكم هذا النيل وانما انتم -ساري	8	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms065	false	-6384593845918545606	277	300	1489	1612	1612	300	في ارضنا وانما انتم عصبة يسيرة وقد اظلتكم الروم وجهزوا اليكم ومعهم من العدة والسلاح وقد احاط بكم هذا النيل وانما انتم اساري-	65	7881109970973974600	122	234.0	100	124	98.38710021972656	22	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0008	true	-1304499728728391232	23	297	123	1599	1611	300	في ايدينا فابعثوا الينا رجالا منكم نسمع من كلامهم فلعله ان ياتي الامر فيما بيننا وبينكم علي ما تحبون ونحب وينقطع عنا وعنكم القتال قبل ان يغشاكم جموع الروم فلا ينفعنا الكلام ولا نقدر عليه- ولعلكم ان تندموا ان كان الامر مخالفا لمطلب-كم ورجاءكم فابعثوا الينا رجالا من اصحابكم نعاملهم علي ما نرضي نحن وهم به من شء فلما اتت عمرا رسل المقوقس--------- حبسهم عنده يومين وليلتين حتي خاف عليهم المقوقس فقال لاصحابه اترون انهم يقتلون الرسل ويحبسونهم ويستحلون ذلك في دينهم وانما اراد عمرو بذلك انهم يرون--- حال المسلمين -فرد عل-يهم عمرو مع رسلهم-------------- انه ليس بيني وبينكم الا احدي ثلاث خصال اما ان دخلتم في الاسلام فكنتم اخواننا وكان لكم ما لنا وان ابيتم فاعطيتم الجزية عن يد وانتم صاغرون واما ان جاهدناكم بالصبر والقتال حتي يحكم الله بيننا وبينكم وهو خير الحاكمين فلما جاءت رسل المقوقس اليه قال كيف رايتموهم--- قالوا راينا قوما الموت احب الي احدهم من الحياة والتواضع احب الي----هم من الرفعة ليس لاحدهم في الدنيا رغبة ولا نهمة وانما جلوسهم علي التراب واكلهم علي ركبهم واميرهم كواحد منهم ما يعرف رفيعهم من وضيعهم ولا السيد من----- العبد واذا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها منهم احد يغسلون اطرافهم بالماء ويخشعون في صلاتهم فقال عند ذلك المقوقس والذي يحلف به لو ان هءلاء استقبلوا الجبال لازالوها وما يقوي علي قتال هءلاء احد ولءن لم نغتنم صلحهم اليوم وهم محصورون بهذا النيل لم يجيبونا بعد اليوم اذا امكنتهم الارض وقووا علي الخروج من مو-ضعهم فرد اليهم المقوقس رسله يقول لهم------------------------------- ابعثوا الينا رسلا منكم نعاملهم ونتداعي نحن وهم الي ما عساه--- يكون فيه صلاح لنا ولكم-------------------- فبعث عمرو بن العاص عشرة نفر احدهم عبادة بن الصامت وكا----------------------------------ن طوله عشرة اشبار وامره	8	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms066	false	7256417141133264204	0	280	0	1491	1589	300	في ايدينا فابعثوا الينا رجالا منكم نسمع من كلامهم فلعله ان ياتي الامر----- بيننا وبينكم علي ما تحبون ونحب وينقطع عنا وعنكم القتال قبل ان تغشاكم جموع الروم فلا ينفعنا الكلام ولا يقدر عليها ولعلكم ان تندموا ان كان الامر مخالفا ل-طلبتكم ورجاءكم فابعثوا الينا رجالا من اصحابكم نعاملهم علي ما نرضي نحن وهم به من شء فلما ات-----ي رسل المقوقس الي عمرو حبسهم عنده يومين وليلتين حتي خاف عليهم المقوقس وا---------------------------------------------------------------------نما اراد----- بذلك عمرو ان يروا حال المسلمين وعند ذلك رد عمرو الرسل وكتب الي المقوقس انه ليس بيني وبينكم الا احدي ثلاث خصال اما ان دخلتم في الاسلام فكنتم اخواننا وكان لكم ما لنا وان ابيتم فاعطيتم الجزية عن يد وانتم صاغرون واما ان جاهدناكم بالصبر والقتال حتي يحكم الله بيننا وبينكم وهو خير الحاكمين فلما جاءت رسل المقوقس اليه قال كيف رايتم هءلاء قالوا راينا قوما الموت احب الي احدهم من الحياة والتواضع احب الي احدهم من الرفعة ليس لاحدهم في الدنيا رغبة ولا نهمة ا-نما جلوسهم علي التراب واكلهم علي ركبهم واميرهم كواحد منهم لا يعرف رفيعهم من وضيعهم ولا السيد منهم من العبد واذا حضرت الصلاة لم يتخلف عنها منهم احد يغسلون اطرافهم بالماء ويخشعون في صلاتهم ف-------اقسم المقوقس قاءلا-------- لو ان هءلاء التقو--ا الجبال لازالوها ولا يقوي علي قتال هءلاء احد ولءن لم نغتنم صلحهم اليوم وهم محصورون بهذا النيل لن يجيبونا بعد اليوم اذا امكنتهم الارض وقووا علي الخروج من مواضعهم وما زال علي رجال حكومته حتي وافقوه علي طلب الصلح فكتب الي عمرو ابعثوا الينا رسلا منكم نعاملهم ونتداعي ----وهم الي ما عساه ان يكون فيه صلاح لنا ولكم ب الوفد الي المقوقس فبعث عمرو ع---------شرة نفر احدهم عبادة بن الصامت وكان رابط الجاش هاءل المنظر اسود اللون طوله عشرة اشبار وجعله	66	7881109970973974600	1284	2313.5	1035	1607	79.90043640136719	218	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0009	true	-330473380132282428	18	300	94	1543	1543	300	الي في ذلك وامرني ا--لا اقبل شيءا الا خصلة من هذه الثلاث الخصال وكان عبادة اسود فلما ركبوا السفن الي----- المقوقس ودخلوا عليه تق-دم عبادة-------------- فهابه المقوقس لسواد----------ه وقال نحوا عني هذا الاسود وقدموا غيره يكلمني فقالوا جميعا ان هذا الاسود افضلنا رايا وعلما وهو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا وانما نرجع جميعا الي قوله ورايه وقد امره- الامير دوننا بما امره وامرنا الا نخالف رايه وقوله فقال----- وكيف رضيتم ان يكون هذا الاسود افضلكم وا-------نما ينبغي ان يكون هو دونكم قا-لوا كلا انه وان كان اسود كما تري فانه من افضلنا موضعا وافضلنا سابقة وعقلا ورايا وليس ينكر السواد فينا فقال المقوقس لعبادة تقدم يا اسود وكلمني برفق فانني اهاب سوادك وان اشتد كلامك علي ازددت لك هيبة فتقدم اليه عبادة فقال قد سمعت مقالتك وان فيمن خلفت من اصحابي الف رجل----- كلهم مثلي واشد سوادا مني وافظع منظرا ولو رايتهم لكنت اهيب لهم مني وانا قد وليت وادبر شبابي واني مع ذلك بحمد الله ما اهاب ماءة رجل من عدوي لو استقبلوني جميعا وكذلك اصحابي وذلك انما ----رغبتنا وهمتنا--- الجهاد في الله واتباع رضوانه وليس غزونا عدو-ا ممن حارب الله لرغبة في الدنيا ولا حاجة للاستكثار منها الا ان الله عز وجل قد احل ذلك لنا---- وجعل ما غنمنا من ذلك حلالا وما يبالي احدنا ا--كان له قناطير من ذهب ام كان لا يملك الا درهما لان غاية احدنا من الدنيا اكلة ياكلها -يسد بها جوعته ليلته ونهاره وشملة يلتحفها وان كان احدنا لا يملك الا ذلك كفاه وان كان له قنطار من ذهب انفقه في طاعة الله تعالي واقتصر علي هذه ب-------يده ويبلغه ما كان في الدنيا لان نعيم الدنيا ليس بنعيم- ورخاءها ليس برخاء انما النعيم والرخاء في الاخرة -بذلك امرنا الله وامرنا به نبينا وعهد الينا ا--لا تكون-	9	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms067	false	7292314941892848503	0	253	0	1275	1510	300	الي في ذلك وامرني ان لا اقبل شيءا سوي خصلة من هذه الثلاث ف---------------------------ركبوا السفن حتي اتوا المقوقس ودخلوا عليه فتقدم عبادة في صدر اصحابه فهابه المقوقس لسواده وعظم جثته وقال نحوا عني هذا الاسود وقدموا غيره يكلمني فاجابوا----- ان هذا افض-------لنا رايا وعلما وهو سيدنا وخيرنا والمقدم علينا وانما نرجع جميعا الي قوله ورايه وقد امرنا الامير ان --------------------لا نخالف له امرا فقال المقوقس وكيف رضيتم ان يكون هذا مقدما عليكم وهو اسود وانما ينبغي ان يكون--- دونكم فقالوا كلا---- وان كان اسود فهو افضل------------------------------------------------------------------نا فقال المقوقس لعبادة تقدم يا اسود وكلمني برفق فا-ني اهاب سوادك فتقدم و--------------------------------------------قال قد سمعت مقالتك وان فيمن خلفت من اصحابي الف رجل اسود كلهم ------اشد سوادا مني وافظع منظرا وجميعهم اشد هيبة مني-------- وانا قد وليت وادبر شبابي واني مع ذلك بحمد الله ما اهاب ماءة رجل---------------------------------------- وذلك انما هو لرغبتنا وهمتنا في الجهاد في الله واتباع رضوانه وليس غزونا عدونا ممن حارب الله لرغبة في الدنيا ولا طلب ا-لاستكثار منها الا ان الله عز وجل قد احل---- لنا ذلك وجعل ما غنمنا منه--- حلالا وما يبالي احدنا ان كان له قن-طار--- ذهب او كان لا يملك الا درهما لان غاية احدنا من الدنيا اكلة ياكلها ليسد بها جوعه لليل-ه ونهاره وشملة يلتحفها فان كان احدنا لا يملك الا ذلك كفاه وان كان له قنطار من ذهب انفقه في سبيل الله------ واقتصر علي هذا الذي في يده ويبلغه ما كان في الدنيا لان نعيم الدنيا ليس -نعيما ورخاءها ليس ر-خاء انما النعيم والرخاء في الاخرة وبذلك امرنا الله وامرنا به نبينا وعهد الينا ان لا تكون	67	7881109970973974600	1095	1878.5	872	1527	71.70923614501953	185	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0010	true	3185711898688567592	0	48	0	235	1498	300	همة احدنا في الدنيا الا ما يمسك جوعت--ه ويستر عورته وتكون همته وشغله في رضاء ربه وجهاد عدوه فلما سمع المقوقس ذلك منه----------- قال لمن حوله-------- هل سمعتم مثل كلام هذا الرجل قط لقد هبت منظره وان قوله لاهيب عندي من منظره ان هذا واصحابه اخرجهم الله لخراب	10	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms067	false	7292314941892848503	253	300	1275	1510	1510	300	همة احدنا من الدنيا الا ما يمسك به جوعه ويستر عورته وتكون همته وشغله في رضوان--ه وجهاد عدوه فلما سمع المقوقس---- منه هذا الكلام قال لمن حوله بلسانهم هل سمعتم مثل كلام هذا الرجل قط لقد هبت منظره وان قوله لاهيب-------------- ان هذا واصحابه اخرجهم الله لخراب-	67	7881109970973974600	205	353.0	163	256	80.078125	38	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0010	true	3185711898688567592	48	300	235	1498	1498	300	الارض وما اظن ملكهم الا سيغلب علي الارض كلها ثم اقبل المقوقس علي عبادة بن الصامت فقال ايها الرجل الصالح قد سمعت مقالتك وما ذكرت عنك وعن اصحابك ولعمري ما بلغتم ما بلغتم الا بما ذكرت وما ظهرتم علي من ظهرتم عليه الا لحبهم الدنيا ورغبتهم فيها وقد توجه الينا لقتالكم من جمع الروم ما لا يحصي عدده قوم معروفون بالنجدة والشدة ممن لا يبالي احدهم -من لقي ولا من قاتل وانا لنعلم انكم لم تقووا عليهم ولن تطيقوهم لضعفكم وقلتكم وقد اقمتم بين اظهرنا اشهرا وانتم في ضيق وشدة من معاشكم وحالكم ونحن نرق عليكم لضعفكم وقلتكم وقلة ما بايديكم ونحن تطيب انفسنا ان نصالحكم علي ان نفرض لكل رجل منكم دينارين دينارين ولاميركم ماءة دينار ولخليفتكم الف دينار فتقبضونها وتنصرفون الي بلادكم قبل ان يغشاكم ما لا قوة- لكم به ف-----------------------قال عبادة يا هذا لا تغرن نفسك ولا اصحابك اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم وانا لا نقوي عليهم فلعمري ما هذا بالذي تخوفنا به ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه -ان كان ما قلتم حقا فذل-ك والله ارغب ما يكون في قتالهم واشد لحرصنا عليهم لان ذلك اعذر لنا عند الله اذا قدمنا عليه ان قتلنا عن اخرنا كان امكن لنا من رضوانه وجنته وما من شء اقر لاعيننا ولا احب الينا من ذلك وان-ا منكم حينءذ -علي احدي الحسنيين اما ان تعظم لنا بذلك غنيمة الدنيا ان ظفرنا بكم او غنيمة الاخرة ان ظفرتم بنا و-انها لاحب الخصلتين الينا بعد الاجتهاد منا وان الله عز وجل قال لنا في كتابه كم من فءة قليلة غلبت-	10	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms068	false	6376084988851274489	0	241	0	1202	1485	300	الارض -ما اظن ملكهم الا سيغلب علي الارض كلها ثم اقبل --------علي عبادة وقال له------- ايها الرجل الصالح قد سمعت مقالتك وما ذكرت عنك وعن اصحابك ولعمري ما بلغتم ما بلغتم الا بما ذكرت وما ظهرتم علي من ظهرتم عليه الا لحبهم الدنيا ورغبتهم فيها وقد توجه الينا لقتالكم من جمع الروم ما لا يحصي عدده قوم معروفون بالنجدة والشدة م----ا يبالي احدهم بمن لقي ولا من قاتل وانا لنعلم انكم ----------------لن تطيقوهم لضعفكم وقلتكم وقد اقمتم بين اظهرنا اشهرا وانتم في ضيق وشدة من معاشكم وحالكم و---------------------------------------------نحن تطيب انفسنا ان نصالحكم علي ان نفرض لكل رجل منكم دينارين دينارين ولاميركم ماءة دينار ولخليفتكم الف دينار فتقبضونها وتنصرفون الي بلادكم قبل ان يغشاكم ما لا قوام لكم به ج خطاب عبادة بن الصامت فقال عبادة يا هذا لا تغرن نفسك ولا اصحابك اما ما تخوفنا به من جمع الروم وعددهم وكثرتهم وانا لا نقوي عليهم فلعمري ما هذا ا-لذي تخوفنا به ولا بالذي يكسرنا عما نحن فيه وان كان ما قلتم حقا فلذلك والله ارغب ما يكون في قتالهم واشد لحرصنا عليهم لان ذلك اعذر لنا عند ربنا اذا قدمنا عليه ان قتلنا عن اخرنا كان امكن لنا في رضوانه وجنته وما--- شء اقر لاعيننا ولا احب لنا-- من ذلك واننا منكم حينءذ لعلي احدي الحسنيين اما ان تعظم لنا بذلك غنيمة الدنيا ان ظفرنا بكم او غنيمة الاخرة ان ظفرتم بنا ولانها اح-ب الخصلتين الينا بعد الاجتهاد منا وان الله عزو جل قال---- في كتابه كم من فءة قليلة غلبت	68	7881109970973974600	1146	2173.5	913	1294	88.5625991821289	215	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0011	true	3561908842499650708	0	60	0	289	1510	300	فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وما منا رجل الا وهو يدعو ربه صباحا ومساء ان يرزقه الشهادة وا--لا يرده الي بلده ولا الي ارضه ولا الي اهله وولده وليس لاحد منا هم فيما خلفه وقد استودع كل واحد منا ربه اهله وولده وانما همنا ما امامنا واما قولك ا-نا في ضيق وشدة من معاشنا وحالنا فنحن في اوسع	11	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms068	false	6376084988851274489	241	300	1202	1485	1485	300	فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وما منا رجل الا و---يدعو ربه صباحا ومساء ان يرزقه الشهادة وان لا يرده الي بلده ولا الي ارضه ولا الي اهله وولده وليس لاحد منا هم فيما خلفه وقد استودع كل م-----نا ربه اهله وولده وانما همنا ما امامنا واما قولك اننا في ضيق وشدة من معاشنا وحالنا فنحن في اوسع-	68	7881109970973974600	279	531.5	222	292	95.54794311523438	55	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0011	true	3561908842499650708	60	300	289	1510	1510	300	السعة لو كانت الدنيا كلها لنا ما اردنا منها لانفسنا اكثر مما نحن -فيه فانظر الذي تريد- فبينه لنا فليس بيننا وبينك خصلة نقبلها منك ولا نجيبك اليها الا خصلة من ثلاث فا-----ختر ايتها شءت ولا تطمع نفسك في الباطل بذلك امرني الامير وبها امره امير المءمنين وهو عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله الينا اما اجابتك-م الي الاسلام الذي هو الدين ا------لذي لا يقبل الله غيره وهو دين نبينا وانبياءه ورسله وملاءكته صلوات الله عليهم امرنا الله تعالي ان نقاتل من خالفه ورغب عنه حتي يدخل فيه فان فعل كان له ما لنا وعليه ما علينا وكان اخانا في دين الاسلام فان قبلت ذلك انت واصحابك فقد سعدتم في الدنيا والاخرة ورجعنا عن قتالكم ولم نستحل اذاكم ولا التعرض لكم وان ابيتم الا الجزية فادوا الينا الجزية عن يد وانتم صاغرو----ن نعاملكم علي شء نرضاه نحن وانتم في كل عام ابدا ما بقينا وبقيتم ونقاتل عنكم من ناواكم وعرض لكم في شء من ارضكم ودماءكم واموالكم ونقوم بذلك عنكم اذ كنتم في ذمتنا وكان لكم به عهد علينا وان ابيتم فليس بيننا وبينكم الا المحاكمة بالسيف حتي نموت عن اخرنا او نصيب ما نريد منكم هذا ديننا الذي ندين الله تعالي به ولا يجوز لنا فيما بيننا وبينه غيره فانظروا لانفسكم ف-قال المقوقس هذ------------ا لا يكون ابدا ما تريدون الا ان تتخذونا عبيدا ما كانت الدنيا فقال عبادة هو ذلك فاختر------ ما شءت فقال المقوقس افلا تجيبونا الي خصلة غير هذه الثلاث الخصال فرفع عبادة يديه-	11	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms069	false	-5707869032538154244	0	236	0	1188	1501	300	السعة لو كانت الدنيا كلها لنا ما اردنا منها لانفسنا اكثر مما نحن عليه فانظر الذي تريده فبينه---- فليس بيننا وبينك خصلة نقبلها منك ولا نجيبك اليها الا خصلة من ثلاث خصال فاختر ايتها شءت ولا تطمع نفسك في الباطل بذلك امرني الامير وبها امره امير المءمنين وهو عهد رسول الله------------------- من قبل- الينا اما ان اجبتم الي الاسلام الذي هو الدين القيم الذي لا يقبل الله غيره وهو دين -------انبياءه ورسله وملاءكته -----------------امرنا الله------ ان نقاتل من خالفه ورغب عنه حتي يدخل فيه فان فعل كان له ما لنا وعليه ما علينا وكان اخانا في دين الله ---فان قبلت ذلك انت واصحابك فقد سعدتم في الدنيا والاخرة ورجعنا عن قتالكم ولم نستحل اذاكم ولا التعرض لكم وان ابيتم الا الجزية فادوا الينا الجزية عن يد وانتم صاغرون وان نعاملكم علي شء نرضي -نحن وانتم في كل عام ابدا ما بقينا وبقيتم ونقاتل عنكم من ناواكم وعرض لكم في شء من ارضكم ودماءكم واموالكم ونقوم بذلك عنكم ان كنتم في ذمتنا وكان لكم به عهد علينا وان ابيتم فليس بيننا وبينكم الا المحاكمة بالسيف حتي نموت عن اخرنا او نصيب ما نريد منكم هذا ديننا الذي ندين الله تعالي به ولا يجوز لنا فيما بيننا وبينه غيره فانظروا لانفسكم فاعظم المقوقس ذلك وقال هذا ما لا يكون ابدا ما تريدون الا ان تتخذونا عبيدا ما كانت الدنيا فقال عبادة هو ذاك فاختر لنفسك ما شءت فقال-------- افلا تجيبونا الي----- غير هذه الثلاث الخصال فرفع عبادة يديه	69	7881109970973974600	1130	2114.5	905	1259	89.75377655029297	212	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0012	true	-5697854108884280477	0	60	0	291	1568	300	وقال لا ورب هذه السماء ورب هذه الارض ورب كل شء ما لكم عندنا خصلة غيرها فاختاروا لانفسكم فالتفت------- المقوقس عند ذلك لاصحابه وقال قد فرغ القوم فما تر--ون فقالوا او يرضي احد بهذا الذل اما ما ارادوا من دخولنا الي دينهم فهذا ما لا يكون ابدا--- نترك دين المسيح -بن مريم وندخل في دين----- لا نعرفه واما ما ارادوا	12	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms069	false	-5707869032538154244	238	300	1199	1501	1501	300	وقال لا ورب هذه السماء ورب هذه الارض ورب كل شء ما لكم عندنا خصلة غيرها فاختاروا لانفسكم فالتفت اذ ذاك المقوقس الي ارباب مجلسه فقال قد فرغ القوم فما تريدون فقالوا ا--يرضي احد بهذا الذل اما ما ارادوا من دخولنا في- دينهم فهذ---ا لا يكون ابدا ان نترك دين المسيح ابن مريم وندخل في دين غيره لا نعرفه واما ما ارادوا-	69	7881109970973974600	268	470.0	212	309	86.73139190673828	47	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0012	true	-5697854108884280477	61	184	294	945	1568	300	ان يسبونا ويجعلونا عبيدا فالموت ايسر من ذلك -لو رضوا منا ان نض-عف لهم ما اعطيناهم مرارا كان اهون علينا -قال المقوقس لعبادة قد ابي القوم فما تري فراجع صاح-بك علي ان نعطيكم في مرتكم هذه ما تمنيتم وتنصرفون فقام عبادة واصحابه--- فقال المقوقس لاصحابه اطيعوني واجيبوا القوم الي خصلة واحدة من هذه الثلاث فوالله ما لكم بهم طاقة ولءن لم تجيبوا اليها طاءعين لتجيبنهم الي ما هو اعظم كارهين فقالوا واي خصلة نجيبهم اليها قال اذا اخبركم اما دخولكم في غير دينكم فلا امرك-----م به واما قتالهم فانا اعلم انكم لن تقو-وا عليهم ولن تصبروا صبرهم ولا بد من الثالثة قالوا فنكون لهم عبيدا ابدا قال نعم تكونون عبيدا مسلطين في بلادكم امنين علي انفسكم واموالكم وذراريكم خير لكم من-- ان تموتوا	12	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms070	false	3865502905144527675	0	120	0	644	1558	300	ان يسبونا ويجعلونا عبيدا فالموت ايسر من ذلك فلو رضو----ا ان نضاعف لهم ما اعطيناهم مرارا كان اهون علينا فقال المقوقس لعبادة قد ابي القوم فما تري فراجع اصحابك علي ان نعطيكم في مرتكم هذه ما تمنيتم وتنصرفون فقال عبادة واصحابه لا فقال المقوقس لاصحابه اطعيوني واجيبوا القوم الي خصل------ة من هذه الثلاث فوالله ما لكم بهم طاقة ولءن لم نج-بهم اليها طاءعين لنجيبنهم الي ما هو اعظم كارهين فقالوا واي خصلة نجيبهم اليها قال----------- اما دخولكم في غير دينكم فلا يسلم احدكم به واما قتالهم فانا اعلم انكم لن تقدروا عليهم ولن تصبروا صبرهم ولا بد من الثالثة قالوا فنكون لهم عبيدا ابدا قال نعم تكونون عبيدا مسلطين في بلادكم امنين علي انفسكم واموالكم وذراريكم فاطيعوني قبل ان تندموا	70	7881109970973974600	602	1113.5	485	666	90.39038848876953	102	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0013	true	-8292218004705274333	4	157	22	769	1506	300	بالجزية ورضوا بذلك علي صلح يكون بينهم يعرفونه وارسل المقوقس الي عمرو بن العاص رضي الله عنه اني لم از-ل حريصا علي اجابتك الي خصلة من تلك الخصال التي ارسلت الي بها فابي علي من حضرني من الروم والقبط فلم يكن لي ان افتات عليهم في اموالهم وقد عرفوا نصحي لهم وحبي صلاحهم ورجعوا الي قولي فاعطني امانا اجتمع--- انا وانت في نفر من اصحابي وانت في نفر من اصحابك فان استقام الامر بيننا تم لنا ذلك جميعا وان لم يتم رجعنا الي ما كنا عليه----------------------------------- فاستشار عمرو اصحابه في ذلك فقالوا لا نجيبهم الي شء من الصلح ولا الجزية حتي يفتح الله علينا وتصير الارض كلها لنا فيءا وغنيمة كما صار لنا القصر وما فيه فقال----- قد علمتم ما عهد الي امير المءمنين في عهده فان اجابوا الي خصلة من الخصال الثلاث التي عهد الي فيها اجبتهم اليها وقبلت منهم مع ما قد حال هذا الماء بيننا وبين ما نريد من قتالهم	13	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms070	false	3865502905144527675	121	247	650	1267	1558	300	بالجزية -----------علي صلح يكون بينهم يعرفونه فقا-ل المقوقس لعبادة اعلم اميرك------------- اني لا ازال حريصا علي اجابتك الي خصلة من تلك الخصال التي ارسل -الي بها فلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطني ان--- اجتمع به----- انا في نفر من اصحابي و-هو في نفر من اصحابه فان استقام الامر بيننا تم ----ذلك جميعا وان لم يتم رجعنا الي ما كنا عليه فرجع عبادة الي عمرو واخبره بما كان فاستشار----- اصحابه -------فقالوا لا نجيبهم الي شء من الصلح ولا الجزية حتي يفتح الله علينا وتصير الارض كلها لنا فيءا وغنيمة كما صار لنا الحصن وما فيه فقال عمرو قد علمتم ما عهد الي امير المءمنين في عهده فان اجابوا الي خصلة من الخصال الثلاث التي عهد الي فيها اجبتهم------ وقبلت منهم مع ما قد حال هذا الماء بيننا وبين ما نريد من قتالهم	70	7881109970973974600	543	952.5	429	791	68.64728546142578	101	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0018	true	-2229711561904542685	25	159	136	810	1518	300	وعلي اهل مصر ان يعطوا الجزية اذا اجتمعوا علي هذا الصلح وانتهت زيادة نهرهم خمسين الف الف وعليهم ما جني لصوتهم فان ابي احد منهم ان يجيب رفع عنهم من الجزية بقدرهم وذمتنا ممن ابي بريءة وان نقض نهرهم من غايته اذا انتهي رفع عنهم بقدر ذلك ومن دخل في صلحهم من الروم والنوبة فله مثل ما لهم وعليه مثل ما عليهم ومن ابي منهم واختار الذهاب فهو امن حتي يبلغ مامنه او يخرج من سلطاننا -عليهم ما عليهم اثلاثا في كل ثلث جباية ثلث ما عليهم علي ما في هذا الكتاب عهد الله و------ذمة رسوله وذمة الخليفة امير المءمنين وذمم المءمنين وعلي النوبة الذين استجابوا ان يعينوا بكذا وكذا راسا وكذا وكذا فرسا علي ا--لا يغزوا ولا يمنعوا من تجارة صادرة ولا واردة وشهد عليه الزبير وعبد الله ومحمد ابناه وكتب وردان وحضر	18	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms071	false	3029701671931993391	0	130	0	656	1505	300	وعلي اهل مصر ان يعطوا الجزية اذا اجتمعوا علي هذا الصلح وانتهت زيادة نهرهم خمسين الف الف وعليه ممن جني نصرتهم فان ابي احد منهم ان يجيب رفع عنهم من الجزية بقدرهم وذمتنا ممن ابي بريءة وان نقص نهرهم من غايته اذا انتهي رفع عنهم بقدر ذلك ومن دخل في صلحهم من الروم والنوب- فله---- ما لهم وعليه---- ما عليهم ومن ابي----- واختار الذهاب فهو امن حتي يبلغ مامنه و--يخرج من سلطاننا وعليهم ما عليهم اثلاثا في كل ثلث جباية ثلث ما عليهم علي ما في هذا الكتاب عهد الله وذمته وذمة رسوله وذمة الخليفة امير المءمنين وذمم المءمنين وعلي النوبة الذين استجابوا ان يعينوا بكذا وكذا راسا و-----كذا فرسا علي ان لا يغزوا ولا يمنعوا من تجارة صادرة ولا واردة -شهد----- الزبير وعبد الله ومحمد ابناه وكتب وردان وحضر	71	7881109970973974600	640	1209.5	513	683	93.7042465209961	118	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0021	true	552846398125202109	11	138	51	711	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ست-----فتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لهم ذمة ورحما قال ابن كثير رحمه الله والمراد بالرحم انهم اخوال اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام امه هاجر القبطية وهو الذبيح علي الصحيح وهو والد عرب الحجاز الذين من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم النبي صلي الله عليه وسلم واخوال ابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم وامه مارية القبطية من سني كورة انصنا وقد وضع عنهم معاوية الجزية اكراما لابراهيم بن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي كلام ابن كثير وعنه صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------- انه قا----------------------------------ل اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر رضي الله عنه ولم ذلك يا رسول الله فقال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	21	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms087	false	7952244146599680744	98	220	570	1215	1627	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيكم صهرا وذمة فكفوا ايديكم وعفوا فروجكم وغضوا ابصاركم ولا اعلمن ما اتي رجل قد اسمن جسمه واهزل فرسه واعلموا اني معترض الخيل كاعتراض الرجال فمن اهزل فرسه من غير علة حططته من فريضته قدر ذلك واعلموا انكم في رباط الي يوم القيامة لكثرة الاعداء حولكم وتشوف قلوبهم ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم والي داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية وحدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر رضي الله عنه ولم---- يا رسول الله ق-ال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة	87	7881109970973974600	253	97.5	200	1041	24.30355453491211	47	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0023	true	-3644945045632597756	193	300	964	1523	1523	300	ان -صف لي مصر فكتب اليه ورد---- كتاب امير المءمنين اطال الله بقاءه -يسالني عن مصر اعلم يا امير المءمنين ان مصر قرية غبراء وشجرة خضراء طولها شهر وعرضها عشر يك-نفها جبل اغبر ورمل اعفر يخط وسطها --نيل --مبارك الغدوات ميمون الروحات تجري فيه الزيادة والنقصان كج--ري الشمس والقمر له اوان يدر حلابه ويكثر فيه دبابه تمده عيون الارض وينابيعها حتي اذا ما اصلخم عجاجه وتعظمت امواجه فا--ض علي --جانبيه فلم يمكن التخلص من القري بعضها الي بعض الا في صغار المراكب وخفاف القوارب وزوارق كانهن في المخايل ورق الاصاءل فاذا تكامل في زيادته نكص علي عقبيه كاول ما بدا في جريته وطما في درته فعند ذلك-	23	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms072	false	-8877255228433929836	155	252	838	1358	1609	300	ان يصف له مصر فكتب اليه ورد الي كتاب امير المءمنين اطال الله بقاءه ويسالني عن مصر اعلم يا امير المءمنين ان مصر قرية غبراء وشجرة خضراء طولها شهر وعرضها عشر يكتنفها جبل اغبر ورمل اعفر يخط وسطها النيل المبارك الغدوات ميمون الروحات تجري فيه الزيادة والنقصان لمجاري الشمس والقمر له اوان يدر حلابه ويكثر----------------------------------------------------- عجاجه وتعظم- امواجه فتفيض علي الجانبين فلا يمكن التخلص من القري بعضها الي بعض الا في صغار المراكب وخفاف القوارب وزوارق كانهن--- المخايل ورق الاصايل فاذا تكامل في زيادته نكص علي عقبيه كاول ما بدا في جريته وطمي في درته فعند ذلك	72	7881109970973974600	494	903.0	399	577	85.61524963378906	81	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0024	true	-848039777434453634	0	49	0	257	1496	300	تخرج اهل ملة محقورة وذمة مخفورة يحرثون بطون الارض ويبذرون بها الحب يرجون بذلك النماء من الرب لغيرهم ما سعوا من كدهم فناله منهم بغير جدهم فاذا احدق الزرع واشرق سقاه الندي وغذاه من تحته الثري فبينما مصر يا امير المءمنين لءلءة بيضاء اذا هي عنبرة سوداء فاذا هي	24	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms072	false	-8877255228433929836	252	300	1358	1609	1609	300	تخرج---- ملة محقورة وذمة مخفورة يحرثون بطون الارض ويبذرون بها الحب يرجون بذلك النماء من الرب لغيرهم ما سعوا من كدهم فناله منهم بغير جدهم فاذا احدق الزرع واشرق سقاه الندي وغذاه من تحت- الثري فبينما مصر يا امير المءمنين لءلءة بيضاء اذا هي عنبرة سوداء فاذا هي-	72	7881109970973974600	251	485.5	204	257	97.66536712646484	47	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0024	true	-848039777434453634	49	106	257	568	1496	300	زمردة خضراء فاذا هي ديباجة رقشاء فتبارك الله الخالق لما يشاء الذي يصلح هذه البلاد وينميها ويقر قاطنيها فيها ا--لا يقبل قول خسيسها في رءيسها وا--لا يستادي خراج --ثمرة الا في اوانها وان يصرف ثلث ارتفاعها في عمل جسورها وترع-ها فاذا تقرر الحال مع العمال في هذه الاحوال تضاعف ارتفاع المال والله تعالي يوفق في المبدا والمال	24	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms073	false	7754562480646279766	0	59	0	317	1646	300	زمردة خضراء فاذا هي ديباجة زرقاء فتبارك الله الخالق لما يشاء الذي يصلح هذه البلاد وينيرها ويقر قاطنه-ا فيها ان لا يقبل قول خسيسها في رءيسها وان لا يستادي خراج الثمرة الا في اوانها وان يصرف ثلث ارتفاعها في عمل جسورها وتراعها فاذا تقرر الحال مع العمال في هذه الاحوال تضاعف ارتفاع المال والله تعالي يوفق في المبدا والمال	73	7881109970973974600	303	578.5	246	318	95.28302001953125	50	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0026	true	6369363358521375524	2	158	8	786	1493	300	سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذاك -قالوا انه اذا كان في اثنتي عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر يعني بءونة عمدنا الي جارية بكر من عند ابويها وارضينا ابويها واخذناها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في هذا النيل فيجري فقال لهم عمرو بن العاص ان هذا لاي-كون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما كان قبله فاقاموا بءونة وابيب ومسري---- لا يجري النيل قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء فلما راي ذلك عمرو كتب الي امير المءمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكتب اليه عمر بن الخطاب قد اصبت ان الاسلام يهدم ما ق----بله وقد ارسلنا اليك ببطاقة ترميها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب علي عمرو بن العاص رضي الله عنه فتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله عمر امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري من قبلك فلا تجر وان كا-ن الله الواحد القهار--- الذي يجريك------ فنسال الله الواحد القهار	26	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms079	false	1008524941932887442	169	300	882	1531	1531	300	سنة لا يجري الا بها فقال لهم وما ذلك فقالوا---- اذا كان--- اثنتا عشرة ليلة تخلو من هذا الشهر----------- عمدنا الي جارية بكر من---- ابوي------------------------ها وجعلنا عليها من الحلي والثياب افضل ما يكون ثم القيناها في ال----نيل------ فقال لهم عمرو--------- ان هذا لا يكون في الاسلام وان الاسلام يهدم ما كان قبله فمضي بء---ونة وابيب ومسري وهو لا يجري------ قليلا ولا كثيرا حتي هموا بالجلاء ف--------كتب عمرو ----الي امير المءمنين عما كان فاجابه انك-------------------------------- قد اصبت ان الاسلام يهدم ما كان قبله وقد بعثت-- اليك ببطاقة فالقها في داخل النيل اذا اتاك كتابي فلما قدم الكتاب الي عمرو---------------------- فتح البطاقة فاذا فيها من عبد الله---- امير المءمنين الي نيل مصر اما بعد فان كنت تجري بامر--ك فلا تجر واذا كان الله الواحد القهار هو الذي يجريك بامره فنسال الله الواحد القهار-	79	7881109970973974600	584	977.5	463	798	73.1829605102539	103	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0039	true	-3227054562366493988	180	219	917	1112	1516	300	العقيلي في المعني رضي الله عنه احن الي الفسطاط شوقا وانني لادعو لها ا--لا يحل بها القطر وهل في الحيا من حاجة لجنابها وفي كل قطر من جوانبها نهر تبدت عروسا والمقطم تاجها ومن نيلها عقد كما انتظم الدر	39	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms257	false	8339176623979608928	68	103	374	548	1576	300	العقيلي----------------------- احن الي الفسطاط شوقا وانني لادعو لها ان لا يحل بها القطر وهل في الحيا من حاجة لجنابها وفي كل قطر من جوانبها نهر تبدت عروسا والمقطم تاجها ومن نيلها عقد كما انتظم الدر	257	7881109970973974600	172	326.5	138	197	87.30964660644531	33	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0054	true	6622175151394790399	162	300	832	1580	1580	300	عن بحير بن ذاحر المعافري قال---------------------------------------- رحت انا ووالدي الي صلاة الجمعة تهجيرا وذلك اخر الشتاء بعد حميم النصاري بايام يسيرة فاطلنا الركوع اذ اقبل رجال بايديهم السياط يزجرون الناس فذعرت فقلت يا ابت من هءلاء -قال يا بني هءلاء الشرط فاقام المءذنون الصلاة فقام عمرو بن العاص علي المنبر فرايت رجلا ربعة قصد -القامة وافر الهامة ادعج ابلج عليه ثياب موشية كان به العقيان ياتلق عليه حلة وعمامة وجبة فحمد الله واثني عليه حمدا موجزا وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ووعظ الناس وامرهم ونهاهم فسمعته يحض علي الزكاة وصلة الارحام ويامر بالاقتصاد وينهي عن الفضول وكثرة العيال وقال ف---------ي ذلك--------------- يا معشر الناس اياكم وخلالا اربعة فانها تدعو الي النصب بعد الراحة والي الضيق بعد السعة والي المذلة بعد العزة اياكم وكثرة العيال واخفاض الحال وتضييع المال والقيل بعد القال في غير درك ولا نوال-	54	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms086	false	1679521394870686142	133	280	746	1549	1648	300	عن بحير بن ذاخر المعافري وفيها وصف عمرو بن العاص وابهته قال المعافري رحت انا ووالدي الي صلاة الجمعة تهجيرا وذلك -----------بعد حميم النصاري بايام يسيرة فاطلنا الركوع اذ اقبل رجال بايديهم السياط يزجرون الناس فذعرت فقلت يا ابت من هءلاء فقال يا بني هءلاء الشرط فاقام المءذنون الصلاة فقام عمرو بن العاص علي المنبر فرايت رجلا ربعة قصير القامة وافر الهامة ادعج ابلج عليه ثياب موشاة كان به العقبان تاتلق عليه حلة وعمامة وجبة فحمد الله واثني عليه حمدا موجزا وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ووعظ الناس وامرهم ونهاهم فسمعته يحض علي الزكاة وصلة الارحام ويامر بالاقتصاد وينهي عن الفضول وكثرة العيال واخفاض الحال علي ذلك فقال خطبة عمرو يا معشر الناس اياكم وخلالا اربعا فانها تدعو الي النصب بعد الراحة والي الضيق بعد السعة والي ال-ذلة بعد العزة اياكم وكثرة العيال واخفاض الحال وتضييق المال والقيل بعد القال في غير درك ولا نوال	86	7881109970973974600	720	1372.0	587	815	88.34355926513672	121	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0055	true	-6583705539559102417	20	295	100	1594	1616	300	صار الي ذلك فلياخذ بالقصد والنصيب الاقل ولا يضيع المرء في فراغه نصيب العلم من نفسه فيحور من الخير عاطلا وعن حلال الله وحرامه غافلا يا معشر الناس انه قد تدلت الجوزاء وذكت الشعري واقلعت السماء وارتفع الوباء وقل الندي وطاب المرعي ووضعت الحوامل ودرجت السخاءل وعلي الراعي بحسن رعيته حسن النظر فحي لكم علي بركة الله ------الي ريفكم فنالوا من خيره ولبنه وخرافه وصيده واربعوا خي-لكم واسمنوها وصونوها واكرموها فانها جنتكم من عدوكم وبها مغانمكم وانفالكم واستوصوا بمن جاورتموه من القبط خيرا واياكم والمسومات والمعسولات فانهن يفسدن الدين ويقصرن الهمم حدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لكم منه- صهرا وذمة فكفوا ايديكم وعفوا فروجكم وغضوا ابصاركم ولا اعلمن ما اتي رجل قد اسمن جسمه واهزل فرسه واعلموا اني معترض الخيل كاعتراض الرجال فمن اهزل فرسه من غير علة حططته من فريضته قدر ذلك واعلموا انكم في رباط الي يوم القيامة لكثرة الاعداء حولكم وتشوق قلوبهم اليكم والي داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية وحدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر------------- ولم يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة فاحمدوا الله--- معشر ال-ناس علي ما اولاكم فتمتعوا في ريفكم ما طاب لكم فاذا يبس العود وسخن العمود وكثر الذباب وحمض اللبن وصوح البقل وانقطع الورد من الشجر فحي الي فسطاطكم علي بركة الله ولا يقدمن احد منكم ذو عيال علي عياله الا ومعه تحفة لعياله علي ما اطاق من سعته او عسرته اقول قولي هذا واستحفظ الله عليكم	55	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms087	false	7952244146599680744	0	278	0	1507	1627	300	صار الي ذلك فلياخذ بالقصد والنصيب الاقل ولا يضيع المرء في فراغه نصيب العلم من نفسه فيجوز من الخير عاطلا وعن حلال الله وحرامه غافلا يا معشر الناس انه قد تدلت الجوزاء وذلت الشعري واقلعت السماء وارتفع الوباء وقل الندي وطاب المرعي ووضعت الحوامل ودرجة السخاءل وعلي الراعي بحسن رعيته حسن النظر فحي لكم علي بركة الله تعالي الي ريفكم فنالوا من خيره ولبنه وخرافه وصيده واربعوا خيولكم واسمنوها وصونوها واكرموها فانها جنتكم من عدوكم وبها مغانمكم وانفالكم واستوصوا بمن جاورتموه من القبط خيرا واياكم والمومسات -المعسولات فانهن يفسدن الدين ويقصرن الهمم حدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله سيفتح عليكم بعدي مصر فاستوصوا بقبطها خيرا فان لهم فيكم صهرا وذمة فكفوا ايديكم وعفوا فروجكم وغضوا ابصاركم ولا اعلمن ما اتي رجل قد اسمن جسمه واهزل فرسه واعلموا اني معترض الخيل كاعتراض الرجال فمن اهزل فرسه من غير علة حططته من فريضته قدر ذلك واعلموا انكم في رباط الي يوم القيامة لكثرة الاعداء حولكم وتشوف قلوبهم اليكم والي داركم معدن الزرع والمال والخير الواسع والبركة النامية وحدثني عمر امير المءمنين انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا فذلك الجند خير اجناد الارض فقال له ابو بكر رضي الله عنه ولم يا رسول الله قال لانهم وازواجهم في رباط الي يوم القيامة فاحمدوا الله يا معشر الشباب علي ما اولاكم فتمتعوا في ريفكم ما طاب لكم فاذا يبس العود وسخن الماء- وكثر الذباب وحمض اللبن وصوح البقل وانقطع الورد من الشجر فحي الي فسطاطكم علي بركة الله ولا يقدمن احد منكم ذو عيال---------- الا ومعه تحفة لعياله علي ما اطاق من سعته او عسرته اقول قولي هذا واستحفظ الله عليكم	87	7881109970973974600	1465	2863.5	1192	1519	96.44503021240234	259	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0076	true	8713501151871443686	5	143	22	691	1445	300	ايها الناس قد جاء الحق وزهق الباطل وبايعنا خير من نعلم بعد نبينا صلي الله عليه وسلم فقوموا فبايعوا علي كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم فان نحن لم نعمل---- بذلك فلا بيعة لنا عليكم فقام الناس وبايعوا واستقامت مصر وبعث عليها عماله الا قرية من قري مصر يقال لها خربتا -فيها اناس قد اعظموا قتل عثمان وبها-- رجل من كنانة من بني مدلج يقال له يزيد بن الحارث بن مدلج فارسلوه الي قيس بن سعد انا لا نقاتلك فابعث عمالك فالارض ارضك ولكن اقرنا علي حالنا حتي ننظر ما يصير اليه امر الناس ووثب مسلمة بن مخلد الانصاري فنعي عثمان ودعا الي الطلب بدمه فارسل اليه قيس بن سعد ويحك -علي تثب فوالله ما احب ان لي ملك مصر الي الشام-------- واني قتلتك فبعث اليه مسلمة يقول اني كاف عنك ما دمت والي مصر وكان	76	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms097	false	-5863051948607617502	132	230	674	1150	1480	300	ايها الناس انا قد ------------------بايعنا خير من نعلم بعد نبينا------------------- فقوموا فبايعوه علي كتاب الله وسنة رسوله------------------- فان نحن لم نعمل لكم بذلك فلا بيعة لنا عليكم فقام الناس وبايعوا واستقامت مصر وبعث عليها عماله ال-------------------------ا خربتا وفيها من --قد اعظموا قتل عثمان وعليهم رجل--------- من بني كنانة اسم--ه يزيد بن الحارث فبعث -----------الي قيس يدعوه الي الطلب بدم عثمان وكان مس------------------------------------------------------------------------لمة بن مخلد قد اظهر الطلب ايضا بدم عثمان ف-----------ارسل اليه قيس------- ويحك اعلي تثب فوالله ما احب ان لي ملك-------- الشام الي مصر واني قتلتك فبعث اليه مسلمة----- اني كاف عنك ما دمت -علي مصر وكان	97	7881109970973974600	375	582.0	294	685	54.74452590942383	66	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0077	true	3235844397039874957	2	293	10	1494	1518	300	انه--- الذي اغري به--- وحملهم علي قتله حتي قتلوه وانه لم يسلم من دمه عظم قومك فان استطعت---- ان تكون ممن يط-لب بدم عثمان فافعل فان بايعتنا علي هذا الامر-- فلك سلطان العراقين------------------ ولمن شءت --من اهلك سلطان الحجاز ما دام لي سلطان وسلني غير هذا مما تحب فانك لا تسالني شيءا الا اوتيته واكتب الي برايك فيما كتبت به اليك والسلام فلما جاءه --كتاب معاوية احب قيس ان يدافعه ولا يبدي له امره ولا يتعجل---- حربه فكتب اليه اما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت ما ذكرت فيه فاما ما ذكرت من امر عثمان فذلك امر لم اقاربه ولم اتنطف به واما قولك ان صاحبي اغري الناس بعثمان فهذا امر لم اطلع عليه وذكرت ان معظم عشيرتي لم يسلموا من دم عثمان فاول الناس ----فيه قياما عشيرتي ولهم اسوة غيرهم واما ما ذكرت من مبايعتي اياك وما عرضت علي فلي فيه نظر وفكرة وليس هذا مما يسارع اليه وانا كاف عنك ولن يبدو لك من قبلي شء مما تكره--------- والسلام--------------- فلما قرا كتابه معاوية لم يره الا م--------باعدا مفارقا فلم يامن مكره ومكيدته فكتب اليه ثانيا اما بعد فقد قرات كتابك فلم ارك تدنو فاعدك سلما ولم ارك مباعدا فاعدك حربا وليس مثلي من يخدع وبيده اعنة الخيل--- ومعه اعداد الرجا------------ل والسلام فلما قرا قيس --كتابه وراي انه لا يقبل منه المدافعة والمماطلة اظهر له ---------ما في نفسه وكتب اليه اما بعد فالعجب من اغترارك بي يا معاوية وطمعك في ----------------تسومني الخروج عن طاعة اولي الناس بالام-رة واقربهم بالخلافة واقولهم بالحق واهداهم سبيلا واقربهم الي رسوله وسيلة واوفرهم فضي---------لة وتامرني بالدخول في طاعتك طاعة ابعد الناس من هذا الامر واقولهم بالزور واضلهم سبيلا وابعدهم من ا-----لله ورسوله وسيلة ولد --ضالين مضلين طاغوت من طواغيت ابليس واما قولك معك اعنة الخيل واعداد الرجال لتشتغلن----------- بنفسك حتي العدم وقال هشام و-----------------لما راي معاوية	77	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms098	false	5684608825446462145	2	262	13	1341	1526	300	انه هو الذي اغري الناس وحملهم ---------حتي قتلوه وانه لم يسلم من دمه عظم قومك فان شءت يا قيس ان تكون ممن يطالب بدم عثمان فافعل وتابع----نا علي ------امرنا ولك سلطان العراقيين اذا ظهرت ما بقيت ولمن احببت من اهلك سلطان الحجاز ما دام لي سلطان وسلني ---------ما شءت فاني اعطيك-------------------- واكتب الي برايك ف--------------------------لما جاءه الكتاب------- احب---- ان يرافعه ولا يبدي له امره ولا يتعجل الي حربه فكتب اليه اما بعد فاني ----------------------------------------------------------------لم اقارف شيءا مما ذكرته وما اطلعت ل-صاحبي علي شء منه وما ذ--------------------------كرت ان -عظم عشيرتي لم يسلم-------------- فاول الناس كان فيه قياما عشي----------------رتي واما متابعتك فهذا امر ---------------------لي فيه نظر وفكرة وليس هو -مما يس-رع اليه وانا كاف عنك وليس ياتي-ك من قبلي ----ما تكرهه حتي تري ونري ان شاء الله تعالي فلما قرا------ معاوية كتابه راه متقاربا متباعدا----------------------------- فكتب اليه------ اما بعد فقد قرات كتابك فلم ارك تدنو فاعدك سلما ولا ---تتباعد- فاعدك حربا وليس مثلي يصانع الخادع وينخدع للمكايد ومعه -عد-د الرجال واعنة الخيل والسلام فلما قرا قيس الكتاب- وراي انه لا تفيد معه المرافعة والمماطلة عمد الي مكاشفته بما في نفسه فكتب اليه اما بعد فالعجب من اغترارك بي---------- وطمعك في واستسقاطك اياي اتسومني الخروج عن طاعة اولي الناس بالاما-----------------رة واقولهم بالحق واهداهم سبيلا واقربهم -من رسول الله صلي الله عليه وسلم وسيلة وتامرني بالدخول في طاعتك طاعة ابعد الناس من هذا الامر واقولهم بالزور واضلهم سبيلا وابعدهم من رسول ا-------لله وسيلة ولد الضالين مضلين طاغوت من طواغيت ابليس واما قولك اني مالء عليك مصر خيلا ورجلا فوالله ان لم اشغلك بنفسك حتي تكون اهم اليك انك لذو جد والسلام فلما راي معاوية	98	7881109970973974600	946	1378.0	746	1646	57.472660064697266	144	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0084	true	2901815956345011053	11	129	63	642	1533	300	فاعزم وانهض ----------------في افتتاحها-------- عزك وعز اصحابك وكبت عدو--------------------ك فقال ---------له يا -بن العاص انما اهمك الذي كان بيننا يعني انه كان اعطاه مصر لما صالحه ------علي قتال علي---------------------------------------------------------------- وقال معاوية للقوم م--------------ا ترون -قالوا ما نري ال---ا راي عمرو قال فكيف اص--------------------------نع فقال عمرو ا-------بعث جيشا كثيفا عليهم رجل حازم----- صارم تثق الي-----ه فياتي الي مصر فانه سياتيه من كان من اهلها علي راينا فنظاه---------------------------------ره علي من كان بها من ---اعداءنا قال معاوية او غير ذلك قال وما هو قال نكاتب من بها من شيعتنا ---------نامرهم علي امرهم ونمنيهم قدومنا عليهم فتقوي قلوبهم ونعلم صديقنا من عدو-----------------------------------------------------------------------------------------نا و-------------------------انك ي--ابن العاص بورك لك في -----ال---------------------عجلة -قال عمرو فاعمل برايك فوالله ما اري امر------ك الا صاءرا للحرب قال فكتب	84	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms100	false	7582434757535706588	125	300	635	1482	1482	300	فاعزم واصبر فنعم الراي رايت في افتتاحها فان فيه عزك وعز اصحابك وكبت عدوك وذل اهل الشقاق عليك فقال معاوية اهمك يا ابن العاص --ما اهمك ----وكان عمرو قد------------------------- صالح معاوية علي قتال علي علي انه له مصر طعمة ما بقي حيا فنظر معاوية الي من حضر من اصحابه وقال لهم لقد اصاب ابو عبد الله فما ترون فقالوا ما نري الا ما راي عمرو قال فكيف اصنع فان عمرا لم يفسر كيف اصنع فقال عمرو اري ان تبعث جيشا كثيفا عليهم رجل حازم صابر صارم تامنه وتثق به فيات----ي مصر فانه سياتيه من كان علي مثل را-----ينا فيظاهره علي عدونا فان اجتمع جندك ومن بها علي راينا رجوت ان ينصرك الله قال معاوية اري ان------------------- نكاتب من بها من شيعتنا فنمنيهم ونامرهم بالثبات ونكاتب من بها----------------------------------- من عدونا فندعوهم الي صلحنا ونمنيهم شكرنا ونخوفهم حربنا فان كان ما اردنا بغير قتال فذاك الذي اردنا والا كان حربهم من بعد ذلك انك يا ابن العاص بورك لك بالشدة والعجلة وانا بورك لي بالتءدة فقال عمرو افعل ما تري فم------ا اري امرنا يصير الا ا------لحرب---- فكتب-	100	7881109970973974600	361	390.0	278	958	37.68267059326172	47	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0085	true	-5166332918687653748	2	51	15	257	1529	300	فسار عمرو حتي وصل الي مصر وا---جتمعت---------- العثمانية عليه فكتب عمرو الي محمد بن ابي بكر صاحب مصر-- اما بعد ف-نح عني بدمك--------------- فاني لا احب ان يصيبك مني قلامة ظفر و--الناس بهذه البلاد قد اجتمعوا علي خلافك وهم مسلموك فاخرج منها اني لك من الناصحين و----معه كتاب معاوية	85	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms101	false	4836156963286294613	134	190	679	952	1520	300	فسار عمرو فنزل اداني ارض مصر فاجتمعت اليه دعاة العثمانية فاقام بهم وكتب الي محمد بن ابي بكر كتابا ونصه اما بعد فتنح عني بدمك يا ابن ابي بكر فاني لا احب ان يصيبك مني------ ظفر ان الناس بهذه البلاد قد اجتمعوا علي خلافك وهم مسلموك فاخرج منها اني لك من الناصحين وبعث معه كتاب معاوية	101	7881109970973974600	197	328.0	155	279	70.60932159423828	34	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0086	true	-8159593575565776902	23	196	112	994	1524	300	بن ابي بكر فسال قوما من العلوج وكانوا علي الطريق فقال هل رايتم رجلا من صفته كذا وكذا فقال واحد منهم قد دخل تلك الخر-بة فدخلوها فاذا برجل جالس- فقال معاوية بن حديج هو ورب الكعبة فدخلوها و----استخرجوه وقد كاد يموت عطشا فاقبلوا به علي الفسطاط ووثب اخوه عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق الي عمرو بن العاص وكان في جنده فقال ايقتل اخي صبرا فارسل عمرو الي معاوية بن حديج-------------------- يامره ان ياتيه بمحمد بن ابي بكر كرامة لاخيه عبد الرحمن بن ابي بكر فقال معاوية ايقتل كنانة بن بشر واخلي انا محمدا هيهات هيهات فقال محمد اسقوني ماء فقال--- معاوية بن حديج لا سقاني الله ان سقيتك قطرة----- انكم منعتم عثمان---- الماء ثم قتلتموه صاءما فتلقاه الله بالرحيق المختوم والله لاقتلنك يابن ابي بكر فليسقك الله من الجحيم-------- فقال--- محمد لمعاوية يابن اليهودية النساجة ليس ذلك الي--------------------------------------------------------ك اما والله لو كان سيفي بيدي ما بلغتم ب-ي هذا فقال له معاوية-- اتدري ما اصنع بك ادخلك في جوف حمار ثم احرقه عليك بالنار -قال محمد ان فعلت--م ذلك لطالما فعلتمو---ه باولياء الله	86	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms102	false	366386952973280858	0	155	0	780	1498	300	بن ابي بكر فانتهي الي جماعة علي قارعة---- الطريق فسالهم عنه فقال احدهم دخلت------------------------------- تلك الخرابة فرايت فيها رجلا-- جالسا فقال ابن ح------ديج هو هو فامسكوه فدخلوا عليه فاستخرجوه وقد كاد يموت عطشا واقبلوا به نحو الفسطاط فوثب اخوه عبد الرحمن بن ابي بكر -------الي عمرو ---------وكان في جنده وقال اتقتل اخي صبرا فا-----بعث الي ------ابن حديج فانهه عنه فعبث اليه يامره ان ياتيه به فجاءوا به وقد اعياه الظما فقال لهم---------------------------------------------------------------------------------- اسقوني ماء فقال له معاوية بن حديج لا سقاني الله ان سقيتك قطرة ابدا انكم منعتم عثمان شرب الماء وال---------------------------------------------له لاقتلنك حتي يسقي----------ك الله من الحميم والغساق فقال له محمد يا اب------ن اليهودية النساجة ليس ذلك اليك انما ذلك الي الله يسقي اولياءه ويظمء اعداءه انت وامثالك اما والله لو كان سيفي بيدي ما بلغتم مني هذا فقال له ابن حديج اتدري ما اصنع بك ادخلك--- جوف حمار ثم احرقه عليك بالنار فقال محمد ان فعلت بي ذلك فطالما فعلتم مثله باولياء الله	102	7881109970973974600	523	783.5	408	996	52.510040283203125	79	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0097	true	6352862059686168519	200	300	1032	1531	1531	300	بن قيس ابن الحارث وكانت في عبد الله المذكور شدة----- فكرهه الناس بمصر------------------- فبلغ ذلك عتبة هذا فرج--------ع الي مصر وصعد ال--------منبر و--------قال يا اهل مصر قد كنتم تعذرون ببعض المنع منكم لبعض الجور عليكم وقد وليكم من ان- قال فعل فان ابيتم دراكم بيده فان ابيتم دراكم بسيفه ثم جاء في الاخ-ر ما ادرك في الاول ان البيعة شاءعة لنا عليكم السمع والطاعة ولكم علينا العدل فاينا غدر فلا ذمة له عند صاحبه فناداه المصريون من جنبات المسجد سمعا سمعا فناداهم عتبة عدلا عدلا ثم نزل فجمع له اخوه معاوية الصلاة والخراج وعقد عتبة هذا لعلقمة بن يزيد علي-	97	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms105	false	-765702376512275609	0	94	0	476	1573	300	بن قيس -بن الحارث وكان- في----------------- شدة وعسف فكر-ه المصريون ولايته وامتنعوا منها فبلغ ذلك عتبة فاضطر الي الرجوع الي مصر ولما جاءها صعد منبر الخطابة فقال يا اهل مصر قد كنتم تعذرون ببعض المنع منكم لبعض الجور عليكم وقد وليكم من اذا قال فعل فان ابيتم دراكم بيده فان ابيتم دراكم بسيفه ثم رجي في الاخير ما ادرك في الاول ان البيعة شاءعة لنا عليكم السمع-------- ولكم علينا العدل واينا غدر فلا ذمة له عند صاحبه فناداه المصريون من جنبات المسجد سمعا سمعا فناداهم ع-----دلا عدلا ونزل------------------------------------- وعقد عتبة---- لعلقمة بن يزيد علي	105	7881109970973974600	395	642.5	311	550	71.81818389892578	69	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0131	true	-8302773470706601504	25	56	129	303	1543	300	شرع في بناءها فامر ب-هدمها حتي التحقت بالارض وكانت قد مالت حيطانها من حجارة المنجنيق وجعل الحجر الاسود عنده -وكان الناس يطوفون من وراء الاساس وضرب عليها السور وادخل فيها الحجر	131	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms108	false	-5091801113679579305	53	84	280	456	1537	300	شرع في ترميم الكعبة فهدمها حتي الحقها بالارض وكانت قد مالت حيطانها من حجارة المنجنيق وجعل الحجر الاسود عندها وكان الناس يطوفون من وراء الاساس وضرب عليها السور وادخل فيها الحجر	108	7881109970973974600	156	293.0	128	176	88.63636016845703	26	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0305	true	3779395902394768321	3	174	16	871	1532	300	من غل--ق الدروب والابواب وغل-ق الحوانيت حتي جعلوا عليها شراءج القصب والشباك لمنع الكلاب من دخولها في الليل وهو اول من صنع ذلك بمصر فكان ينادي بمصر ويقول من ضاع له شء فعلي اداءه ومنع حراس الحمامات ان يجلسوا فيها وقال من راح له شء فانا اقوم له به من مالي فكان الرجل يدخل الحمام فيضع ثيابه في المسلخ ثم يقول يا ابا صالح احرس ثيابي ثم يدخل الحمام ولم يكن بها حارس ويقضي حاجته علي مهل ويخرج فيلقي ثيابه كما هي لا يجسر احد علي اخذها من عظم حرمته فانه كان اشد الملوك حرمة واعظهم هيبة واقدمهم علي سفك الدماء وانهكهم عقوبة ثم انه امر اهل مصر من الاشراف والفقهاء والاعيان ان يلبسوا القلانس الطوال ويدخلوا بها عليه في يوم الاثنين والخميس بلا اردية فقاسي اهل مصر منه شداءد غير ان البلاد ومصر كانت في ايامه في غاية الامن قيل ان ابا جعفر المنصور كان اذا ذكره يقول هو رجل يخافني ولا يخاف الله واستمر علي امرة مصر الي ان عزله الخليفة محمد المهدي بسالم بن سوادة حتي----------- محرم سنة	305	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms122	false	5491487525271015861	192	282	978	1458	1547	300	من اغلاق الدروب ليلا ومن اغلاق الحوانيت حتي جعلوا عليها شراءح القصب-------- لمنع الكلاب----------------------------------------------------------------------------------------- ومنع حراس الحمامات ان يجلسوا فيها وقال من ضاع له شء فعلي اداءه فكا-------------ن الرجل يدخل الحمام فيضع ثيابه وي------------قول يا ابا صالح احرس-------------------------------ها فكانت الامور جارية علي هذا النمط مدة ولايته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر----------- الاشراف والفقهاء واهل النوبات بلبس- القلانس الطوال والدخول بها عليه--- يوم الاثنين والخميس بلا اردية وك-------------------------------------------------------------------------ان ابو جعفر المنصور---- اذا ذكره قا-ل هو رجل يخافني ولا يخاف الله وفي سنة 164ه عزل ابو صالح وولي ----------------------سالم بن سوادة التميمي وفي 15 محرم سنة	122	7881109970973974600	344	516.5	274	869	39.585731506347656	55	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0312	true	-6947785631897301749	8	92	43	494	1556	300	دراهم علي اهل الاسواق وعلي الدواب فكره--------------ه الجند وتشغبوا عليه ونابذوه وثارت قيس واليمانية وكاتبوا اهل مصر---- فاتفقوا عليه ثم اشتغل موسي هذا بامر دحية الاموي الخارج ببلاد الصعيد المقدم ذكره وجهز اليه جيوشا لقتاله ثم خرج هو بنفسه في جميع جيوش مصر----- لقتال قيس واليمانية فلما التقوا انهزم عنه اهل مصر باجمعهم واسلموه فقتل ولم------------------------- يتكلم احد من اهل مصر لاجله كلمة واحدة وكان قتله لسبع خلون من شوال سنة ثمان وستين وماءة فكانت ولايته علي مصر عشرة اشهر وولي بعده ع-------------------------سامة بن	312	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms123	false	7585523740551877574	82	146	406	756	1577	300	خراجا علي الحوانيت--- وعلي الدواب فتضايق الاهالي وكره الجند ذلك--------- ونابذوه وثارت قيس واليمانية وكاتبوا اهل الفسطاط فاتفقوا عليه فبعث بجيش لقتال------- دحية ب-------------------الصعيد وخرج---------------------------------------------- في ج------ند مصر كلهم لقتال اهل الحوف---- فلما التقوا انهزم عنه اهل مصر باجمعهم واسلموه فقتل في 9 شوال سنة 168ه من غير ان يتكلم احد منهم و------------------------------------------------------------------------كانت ولايته-------- عشرة اشهر وكان ظالما غاشما فولي المهدي مكانه اسامة بن	123	7881109970973974600	213	243.5	167	524	40.64885330200195	32	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0519	true	1225233047173673201	0	73	0	368	1556	300	بالسوط من مءخر المسجد وامر اهل الحلق بالتحول الي جهة القبلة قبل اقامة الصلاة ومنع ---المساند التي يسن-د اليها ف----------------------------ي الجوامع وامر ان تصلي التراويح في شهر رمضان خمس تراويح وكانوا قبل ذلك- يصلونها ستا ومنع م-------------------ن التثويب في الصلاة وامر بالاذان في يوم الجمعة في مءخر المسجد ثم امر بان يغلس بصلاة الصبح ونهي ايضا ان يشق ثوب علي ميت او يسود وجه او يحلق شعر او تصيح امراة وعاقب بسبب ذلك	519	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms143	false	6694719601093183386	155	232	831	1217	1582	300	بالسوط من مءخر المسجد وامر اهل الحلق بالتحول عن----- القبلة قبل اقامة الصلاة ومنع من المساند التي يستند اليها ومن الحصر التي كانت للمجالس في الج-امع وامر ان تصلي التراويح في رم----ضان خمس تراويح ولم يزل اهل مصر يصلونها ستا الي رمضان سنة 253ه ومنع من التثويب وام----------ر بالاذان في يوم الجمعة في مءخر المسجد وان ت-------غلس بصلاة الصبح ونهي----- ان يشق ثوب علي ميت او يسود وجه او يحلق شعر او تصيح امراة وعاقب --في ذلك	143	7881109970973974600	300	532.0	238	420	71.42857360839844	51	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0528	true	-7441056824181469990	96	170	487	886	1511	300	فقال ابن دشومة يءمنني الامير لاقول له ما عندي فقال احمد بن طولون قل وانت ا--------من فقال يعلم الامير ان الدنيا والاخرة ضرتان والشه-م من لم يخلط احداهما بالاخري والمفرط من جمع بينهما------------------------ وافعال الامير افعال الجبابرة- وتوكله توكل الزهاد وليس -مثله من ركب خطة لم يحكمها ولو كنا نثق بالنصر و-----طول العمر لما كان شء اثر عندنا---- من التضييق علي انفسنا في العاجل لعمارة الاجل ولكن الانسان قصير العمر كثير المصاءب و---------الافات وهذه	528	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms149	false	-8227524796179498719	31	110	169	587	1542	300	فقال ان ا--------منني الامير تكلمت ب--ما عندي فقال -----------له قد امنك الله عز وجل فقال ايها الامير ان الدنيا والاخرة ضرتان والحازم من لم يخلط بينهما--------- والمفرط من خلط بينهما فيتلف اعماله ويبطل سعيه وافعال الامير ايده الله الخير وتوكله توكل الزهاد وليس كمثله من ركب خطة لم يحكمها ولو كنا نثق بالنصر داءما طول العمر لما كان شء---- عندنا اثر من التضييق علي انفسنا في العاجل بعمارة الاجل ولكن الانسان قصير العمر كثير المصاءب مدفوع الي الافات وترك	149	7881109970973974600	316	487.0	250	452	69.91150665283203	48	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0532	true	-9049094311520455199	191	278	1088	1615	1740	300	وامر بحرث قبور اليهود والنصاري واختط--- موضعهما وبني---------- القصر و-------------------------الميدان المقدم ذكرهما ثم امر لاصحابه وغلمان--------ه ان يختطوا لانفسهم حول قصره وميدانه بيوتا واختطوا وبنوا حتي اتصل البناء بعمارة الفسطاط اعني بمصر القديمة ثم بنيت القطاءع وسميت كل قطيعة باسم من سكنها قال القضاعي وكان للنوبة قطيعة مفردة تعرف بهم ول-------لروم قطيعة مفردة تعرف بهم وللفراشين قطيعة مفردة تعرف بهم ولكل صنف من الغلمان قطيعة مفردة تعرف بهم وبني القواد مواضع متفرقة وعمرت القطاءع عمارة حسنة وتفرقت فيها السكك والازقة وعمرت فيها المساجد الحسان والطواحين والحمامات والافران	532	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms147	false	-7854811388931762871	43	131	224	748	1628	300	فامر بحرث المدافن وهدمها و------اختط في موضعها بناء عظيما دعاه القصر ومحلا اخر بالقرب منه دعاه الميدان -وتقدم الي -----------اصحابه وغلمانه واتباعه ان يختطوا لانفسهم حوله ف------------------اختطوا وبنوا حتي اتصل البناء بعمارة الفسطاط ثم قطعت الي قط----------------اءع وسميت كل قطيعة باسم من سكنها فكانت لغلمان ا----لنوبة قطيعة مفردة تعرف بهم ولغلمان الروم قطيعة مفردة تعرف بهم وللفراشين قطيعة مفردة تعرف بهم ولكل صنف من الغلمان قطيعة مفردة تعرف بهم وبني القواد مواضع متفرقة فعمرت القطاءع عمارة حسنة وتفرقت فيها السكك والازقة وبنيت فيها المساجد الحسان والطواحين والحمامات والافران	147	7881109970973974600	409	709.0	341	580	70.51724243164062	56	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0533	true	7896811952556860465	151	239	786	1253	1581	300	الفي دينار------ سوي ما كان يغطي ويطرا عليه وكان يقول هذه صدقات الشكر علي تجديد النعم ثم جعل مطابخ للفقراء والمساكين في كل يوم فكان------------------ يذبح فيها البقر والغنم- ويفرق للناس في القدور الفخار والقصع ولكل قصعة او قدر------------------ اربعة ارغفة في اثنين منها فالوذج والاثنان الاخران علي ---القدر او القصعة وكان في الغالب يعمل سماط عظيم وينادي في مصر من احب ان يحضر سماط الامير فليحضر ويجلس هو باعلي القصر ينظر ذلك ويامر بفتح جميع ابواب------------ الميدان ينظرهم وهم------------------------------------------------------------ ياكلون ويحملون فيسره ذلك ويحمد الله علي نعمته	533	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms169	false	-5555298118024145400	110	201	591	1083	1584	300	الفي دينار شهريا سوي ما ----------يطرا عليه من النذور وصد---قات الشكر علي تجديد النعم وسوي-- مطابخه التي اقيمت------ في كل يوم للصدقات في داره وغيرها يذبح فيها البقر والكباش ويفرق للناس في القدور الفخار والقصاع علي كل----- قدر او قصعة لكل مسكين اربعة ارغفة في اثنين منها فالوذج والاثنان الاخران مما في القدر وكانت تعمل في داره--------------------- وينادي -------من احب ان يحضر دار- الامير فليحضر وتفتح ال--------------------------------------ابواب ويدخل الناس الميدان وابن طولون في المجلس الذي تقدم ذكره ينظر الي المساكين ويتامل فرحهم بما ياكلون ويحملون فيسره ذلك ويحمد الله علي نعمته	169	7881109970973974600	293	418.0	232	585	50.08546829223633	44	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0536	true	5757018273949916390	46	92	244	464	1506	300	لله دري اذ- اعدو علي فرسي الي الهياج ونار الحرب تستعر وفي يدي صارم افري الرءوس به في حده الموت لا يبقي ولا يذر ان كنت ساءلة عني وعن خبري فه--انا الليث والصمصامة الذكر من ال طولون اصلي ان سالت فما فوقي لمفتخر في الجود مفتخر	536	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms162	false	3013890399402491733	146	192	811	1032	1600	300	لله دري اذا اعدو علي فرسي الي الهياج ونار الحرب تستعر وفي يدي صارم افري الرءوس به في حده الموت لا يبقي ولا يذر ان كنت ساءلة عني وعن خبري فها انا الليث والصمصامة الذكر من ال طولون اصلي ان سالت فما فوق المفتخر ب--الجود مفتخر	162	7881109970973974600	215	411.0	171	223	96.41255950927734	42	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0556	true	7273209160120273392	252	300	1352	1621	1621	300	علي عمارة قصر ابيه وزاد فيه محاسن كثيرة واخذ الميدان الذي كان لابيه المجاور للجامع فجعله كله بستانا وزرع فيه انواع الرياحين واصناف الشجر وحمل اليه كل صنف من الشجر المطعم------- وانواع الورد وزرع فيه الزعفران وكسا اجسام النخل نحاسا مذهبا حسن الصنعة وجعل بين النحاس واجسام النخل-	556	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms171	false	-2181960665355808112	158	188	828	1005	1647	300	علي------ قصر ابيه وزاد فيه------------ واخذ الميدان------------------------------ فجعله كله بستانا وزرع فيه انواع الرياحين وال--------------------------------شجر ال-طعم العجيب وانواع الورد و--------الزعفران وكسا اجسام النخل نحاسا مذهبا----------- وجعل بين النحاس واجسام النخل	171	7881109970973974600	168	261.5	140	277	60.649818420410156	26	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0557	true	605511279409236782	89	191	496	1064	1639	300	السواقي وسرح في البرج من اصناف الفماري والدباسي والنوبيات وما اشبهها من كل طاءر يستحسن صوته واطلقها بالبرج المذكور فكانت تشرب وتغتسل من تلك الانهار وجعل في البرج اوكارا في قواديس لطيفة ممكنة في جوف الحيطان ليفرخ الطيور فيها وعارض لها فيه عيدانا ممكنة في جوانبه لتقف عليها اذا تطايرت حتي يجاوب بعضها بعضا بالصياح وسرح في البستان من الطير العجيب كالطواويس ودجاج الحبش ونحو ذلك شيءا كثيرا ومل في هذا البستان مجلسا ل------ه سماه دار الذهب طلي حيطانه كلها بالذهب و--------اللازورد ف-ي احسن نقش وجعل في حيطانه مقدار قامة ونصف صورا بارزة من خشب معمول علي صورته وصور حظاياه والمغنيات اللاتي	557	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms171	false	-2181960665355808112	232	293	1260	1608	1647	300	الاقفاص وسرح فيه -----من اصناف القماري والدباسي والنونيات و-------------كل طاءر مس-------------------------------------------------تحسن حسن ال--صوت وجعل فيه----- اوكارا ت--------------------------------------فرخ الطيور ف----------------------------------------------------------------------------------------يها وسرح في البستان من الطير العجيب كالطواويس ودجاج الحبش ونحوها وع------------مل في داره------- مجلسا في رواقه سماه بيت الذهب طلي حيطانه كلها بالذهب المجاول باللازورد علي احسن نقش وجعل في حيطانه---------------- صورا بارزة من خشب معمول علي صورته وصور حظاياه والمغنيات اللاتي	171	7881109970973974600	295	465.0	238	583	50.600341796875	45	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0557	true	605511279409236782	0	104	0	583	1639	300	مزاريب الرصاص واجري فيها الماء المدبر فكان يخرج من تضاعيف قاءم النخل عيون الماء فينحدر الي فساقي معمولة ويفيض الماء منها الي مجار تسقي ساءر البستان وغرس في ارض البستان من الريحان المزروع في زي نقوش معمولة وكتابات مكتوبة يتعاهدها البستاني بالمقاريض حتي لا تزيد ورقة علي ورقة لءلا يشكل------------------------- ذلك علي القارء وحمل الي هذا البستان النخل من خراسان وغيرها ثم بني في البستان برجا من الخشب الساج المنقوش بالنقر النافذ وطعمه ليقوم هذا البرج مقام الاقفاص وبلط ارضه وجعل فيه انهارا لطافا يجري فيها الماء المدبر من السواقي وسرح في البرج من اصناف الفماري والدباسي والنوبيات وما اشبهها من كل طاءر يستحسن	557	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms171	false	-2181960665355808112	188	243	1005	1329	1647	300	مزاريب الرصاص واجري فيها الماء المدبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغرس فيه م-----------ن الريحان المزروع عل--ي نقوش معمولة وكتابات مكتوبة يتع-هدها البستاني بالمقرا-ض حتي لا تزيد ورقة علي ورقة وطعموا له شجر المشمش باللوز واشباه ذلك و---------------------------------------------------------بني في البستان برجا من --خشب الساج المنقوش بالنقر النافذ------ ليقوم---------- مقام الاقفاص------------------------------------------------------------------ وسرح فيه -----من اصناف القماري والدباسي والنونيات و-------------كل طاءر مستحسن	171	7881109970973974600	277	386.5	229	608	45.55921173095703	41	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0557	true	605511279409236782	226	297	1265	1624	1639	300	وجعل بين يدي هذا القصر فسقيه ملاها زءبقا وسبب ذلك انه اشتكي الي طبيبه كثرة السهر وعدم النوم فاشار عليه بالتكبيس فانف من ذلك وقال لا اقدر علي وضع يد احد علي فقال له الطبيب تامر بعمل بركة من زءبق فعمل البركة المذكورة وطولها خمسون ذراعا في خمسين ذراعا عرضا وملاها من الزءبق فانفق في ذلك اموالا عظيمة وجعل في اركان البركة سككا من --فض--------ة وجعل في السكك زنانير من حرير	557	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms172	false	-319466404631430919	7	60	33	298	1537	300	وجعل امام--- هذا البيت فسقية ملاها زءبقا وسبب ذلك انه شكا-- الي طبيبه الارق---------------- فاشار عليه بالتغميز فانف من ذلك-------------------------------- فقال---------- تامر بعمل بركة من زءبق فعمل --بركة يقال انها 50 ذراعا طول----ا في 50--------- عرضا وملاها من الزءبق وجعل --------------------------في اركان البركة سككا من الفضة الخالصة وجعل في السكك زنانير من حرير	172	7881109970973974600	207	314.5	160	369	56.09756088256836	37	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0558	true	-8061060034213575942	0	156	0	816	1541	300	حلق من ف--ضة وعمل فر-شا من ادم يحشي بالريح حتي ينتفخ فيحكم حينءذ شده ويلقي علي تلك البركة الزءبق ويشد بالزنانير الحرير التي في حلق الفضة المقدم ذكرها وينزل خمارويه فينام علي هذا الفرش ف-لا يزال---- الفر-ش يرتج ويتحرك بحركة الزءبق ما دام عليه وكانت هذه البركة من اعظم الهمم الملوكية العالية وكان يري لها في الليالي المقمرة منظر عجيب اذا تالف نور القمر بنور الزءبق قال القضاعي ولقد اقام الناس مدة طويلة بعد خراب هذا القصر يحفرون لاخذ الزءبق من شقوق البركة ثم بني خمارويه في القصر ايضا ---------------------قبة تضاهي قبة الهواء سماها الدكة وجعل لها الستر الذي يقي الحر والبرد فيسدل حيث شاء ويرفع متي احب وكان كثيرا ما يجلس في هذه القبة ليشرف منها علي جميع ما في داره من البستان و----------الصحراء والنيل والجبل وجميع المدينة ثم بني ميدانا اخر اكبر من ميدان ابيه وبني ايضا في داره المذكورة دارا للسباع وعمل فيها بيوتا------ كل بيت لسبع لم يسع البيت غير السبع- ولبءته	558	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms172	false	-319466404631430919	61	165	301	835	1537	300	حلق من الفضة وعمل فراشا من ادم يحشي بالريح حتي ينتفح فيحكم حينءذ شده ويلقي علي تلك البركة وتشد ----------زنانير الحرير التي ب--حلق الفضة في سكب الفضة و--------------ينام علي هذا الفراش ولا يزال هذا الفراش ير-ج ويتحرك بحركة الزءبق ما دام عليه ولم يعرف ملك قط تقدم خماروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في عمل هذه البركة وبني ايضا بالقصر قبة تضاهي قبة الهواء سماها الدكة و----------------------------------------------------------------كان كثيرا ما يجلس فيها-------- ليشرف منها علي جميع ما في داره من البستان وغيره ويري الصحراء والنيل والجبل وجميع المدينة و--بني ميدانا اخر اكبر من ميدان ابيه وبني ايضا في داره--------- دارا للسباع ع-مل فيها بيوتا بازاج كل بيت-------- يسع ------------سبعا ولبوته	172	7881109970973974600	423	681.5	337	863	49.01506423950195	67	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0559	true	-3367326277827613828	49	171	265	882	1569	300	وكان من جملة هذه السباع سبع ازرق العينين يقال له زريق قد انس بخمارويه وصار مطلقا في الدار لا يءذي احدا وراتبه علي عادة السباع فلا يلتفت الي غذاءه بل ينتظر سماط خمارويه فاذا نصبت الماءدة-------- اقبل زريق معها وربض بين يدي خمارويه فيبقي خمارويه يرمي- اليه بيده الدجاجة بعد الدجاجة والقطعة الكبيرة من اللحم ونحو ذلك مما علي الماءدة وكانت له لبءة لم تانس بالناس كما انس هو فكانت محبوسة في بيت وله وقت معروف يجتمع بها فيه وكان اذا نام خمارويه جاء زريق وقعد ليحرسه فان كان قد نام علي سريره ربض بين يدي السرير وجعل يراعيه ما دام ناءما وان نام خمارويه علي الارض قعد قريبا منه وتفطن لمن يدخل او يقصد خمارويه لا يغفل عن ذلك لحظة واحدة	559	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms172	false	-319466404631430919	184	255	936	1281	1537	300	وكان من جملة هذه السباع سبع ازرق العينين يقال له زريق قد انس بخمارويه وصار مطلقا في الدار لا يءذي احدا ويقام له بوظيفته من الغذاء في كل يوم فا----------------------------ذا نصبت --ماءدة خمارويه اقبل زريق معها وربض بين يديه يلتقط ما------------ يرميه اليه من فضلاتها فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا نام-------- جاء زريق----- ليحرسه فان كان قد نام علي سرير- ربض بين يدي السرير واذا كان عل--------------------------------ي الارض فبجانب-------------------------------------ه لا يغفل عن ذلك لحظة واحدة	172	7881109970973974600	265	404.0	205	626	42.33226776123047	49	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0560	true	-8255975015908303602	59	123	292	647	1642	300	اصطبلاته لكثرة دوابه فعمل لكل صنف من الدواب اصطبلا حتي للجمال ثم جعل للفهود دارا مفردة ثم للنمورة دارا مفردة ول----------------لفيلة كذلك وللزرافات ك--ذلك وهذا كان سوي الاصطبلات التي كانت في الجيزة ومثلها في نهيا ووسيم وسفط وطهرمس وكانت هذه الضياع لا تزرع الا القرط برسم الدواب وكان للخليفة ايضا اصطبلات بمصر سوي ذلك----- فيها الخيل لحلبة السباق وللرباط في سبيل الله برسم الغزو	560	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms172	false	-319466404631430919	257	298	1293	1525	1537	300	اصطبلات خماروي-----ه فعمل لكل صنف من الدواب اصطبلا مفردا وعمل---------------------------- للنمور- دارا مفردة ومثل ذلك للفهود والفيلة وا-----لزرافات كل ذلك ---------سوي الاصطبلات التي----- في الجيزة --------------------------------------------------------------------------------وكان له----- ايضا-------- بمصر اصطبلات تنتج فيها الخيل لحلبة السباق وللرباط في سبيل الله برسم الغزو	172	7881109970973974600	182	260.0	148	378	48.14814758300781	26	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0613	true	5884555270379107648	56	166	296	859	1543	300	جري دمعه ما بين سحر الي نحر ولم يجر حتي اسلمته يد الصبر ومنها وهل يستطيع الصبر من كان ذا اسي يبيت علي جمر ويضحي علي جمر تتابع احداث تحيفن صبره وغدر من الايام والدهر ذو غدر اصاب علي رغم الانوف وجدعها ذوي الدين والدنيا بقاصمة الظهر طوي زينة الدنيا ومصباح اهلها بفقد بني طولون والانجم الزهر ومنها--------------------- وكان ابو العباس احمد ماجدا جميل المحيا لا يبيت علي وتر كان ليالي الدهر كانت لحسنها واشراقها في عصره ليلة القدر يدل علي فضل ابن طولون همة محلقة بين السماكين والغفر فان كنت تبغي شاهدا ذا عدالة يخبر عنه بالجلي من الامر فبالجبل الغربي خطة يشكر له مسجد يغني عن المنطق الهدر	613	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms179	false	-1116193910531450528	93	203	515	1064	1539	300	جري دمعه ما بين سحر الي نحر ولم يجر حتي اسلمته يد الصبر------ وهل يستطيع الصبر من كان ذا اسي يبيت علي جمر ويضحي علي جمر تتابع احداث يضيعن صبره وغدر من الايام والدهر ذو غدر اصاب علي رغم الانوف وجدعها ذوي الدين والدنيا بقاصمة الظهر و-----------------------------فقد بني طولون في كل موطن امر علي الاسلام فقدا من القطر وكان ابو العباس احمد ماجدا جميل المحيا لا يبيت علي وتر كان ليالي الدهر كانت لحسنها واشراقها في عصره ليلة القدر يدل علي فضل ابن طولون همة محلقة بين السماكين والغفر فان كنت تبغي شاهدا ذا عدالة يخبر عنه بالجلي من الامر فبالجبل الغربي خطة يشكر له مسجد يغني عن المنطق الهذر	179	7881109970973974600	505	964.5	403	584	86.47260284423828	98	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0677	true	6897984159200639461	265	300	1394	1584	1584	300	من اولاد ملوك فرغانة وكان المعتصم بالله بن هارون الرشيد قد جلبوا اليه من فرغانة جماعة كثيرة ف-----------وصفوا له جف---------------- وغيره بالشجاعة والتقدم في الحروب فوجه اليهم المعتصم من احضرهم فلما وصلوا اليه بالغ في-	677	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms181	false	2515264938450708525	115	154	582	789	1505	300	من اولاد ملوك فرغانة وكان المعتصم بالله بن هارون الرشيد قد جلب ا--ليه من فرغانة جماعة من اقوياء الرجال ووصفوا له جف جد ابي بكر محمد وغيره بالشجاعة والتقدم ب--الحروب فوجه المع------تصم من احضره- فلما وصلوا اليه بالغ في	181	7881109970973974600	168	288.0	138	218	77.06421661376953	25	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0770	true	-4621080106687339654	6	119	33	563	1532	300	رايتي بعيني فوق ما كنت اسمع وقد راعني يوم من الحشر اروع غداة كان الافق سد بمثله فعاد غروب الشمس من حيث تطلع فلم ادر اذ ودعت كيف اودع ولم ادر اذ شيعت كيف اشيع الا ان هذا حشد من لم يذق له غرار الكري جفن ولا بات يهجع اذا حل في ارض بناها مداءنا وان سار عن ارض غدت وهي بلقع تحل بيوت المال حيث محله وجم العطايا والرواق المرفع وكبرت الفرسان لله اذ بدا وظل السلاح المنتضي يتقعقع وعب عباب الموكب الفخم حوله وزف كما زف الصباح الملمع رحلت الي الفسطاط اول رحلة بايمن فال في الذي انت تجمع فان يك في مصر ظماء لمورد فقد جاءهم نيل سوي النيل يهرع	770	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms192	false	2259927765450497680	185	266	934	1312	1476	300	رايت- بعيني فوق ما كنت اسمع وقد راعني يوم من الحشر اروع غداة كان الافق سد بمثله فعاد غروب الشمس من حيث تطلع فلم ادر اذ ودعت كيف اودع ولم ادر اذ شيعت كيف اشيع ومنها قوله--------------------------------------------- اذا حل في ارض بناها مداءنا وان سار عن ارض غدت وهي بلقع تحل بيوت العز -حيث محله وجم العطايا والرواق المرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ع رحلت الي الفسطاط اول رحلة بايمن فال ب--الذي انت تجمع فان يك في مصر ظماء لمورد فقد جاءهم نيل سوي النيل يهرع	192	7881109970973974600	365	686.0	286	530	68.86792755126953	76	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0771	true	-6007928513032649188	180	214	957	1151	1596	300	ان يقال في-- الخطبة اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا------ وصل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين	771	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms193	false	-734552636014005539	156	190	861	1058	1627	300	ان يزاد عقيب الخطبة اللهم صل علي محمد المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم وصل علي الاءمة الطاهرين اباء----- المءمنين	193	7881109970973974600	185	346.0	152	202	91.58415985107422	30	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0795	true	-5458882449934074004	227	288	1132	1436	1499	300	وخرج الناس للقاءه اجتمع به جماعة من الاشراف فقال له من بينهم الشريف عبد الله بن طباطبا ----------------------------------------الي من ينتسب مولانا فقال له المعز سنعقد مجلسا----------- ونسرد عليكم نسبنا فلما استقر المعز ب--القصر جمع الناس في مجلس عام وجلس لهم وقال هل بقي من رءساءكم احد فقالوا لم يبق معتبر فسل عند ذلك نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا	795	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms200	false	1538948435697662563	236	300	1349	1671	1671	300	وخرج الناس للقاءه اجتمع به اناس- من الاشراف وفيهم------------------ عبد الله بن طباطبا المشهور فتقدم الي الخليفة المعز وقال له الي من ينتسب مولانا فقال له------ سنعقد مجلسا نجمعكم فيه ونسرد عليكم نسبنا ولما استقر المعز في القصر جمع الناس في مجلس عام وجلس بهم وقال هل بقي من رءساءكم احد -قالوا لم يبق معتبر فسل-------- نصف سيفه وقال هذا نسبي ونثر عليهم ذهبا-	200	7881109970973974600	258	445.0	205	357	72.26890563964844	46	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms0796	true	5222281139901010766	276	300	1457	1580	1580	300	--شعره قوله لله ما صنعت بنا تلك المحاجر في المعاجر امضي واقضي في النفوس من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت ببينكم تعب المهاجر في-	796	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms201	false	-8595566851747838846	52	75	266	389	1631	300	الشعر- قوله لله ما صنعت بنا تلك المحاجر ب--المعاجر امضي واقضي في النفوس من الخناجر في الحناجر ولقد تعبت ببينكم تعب المهاجر في	201	7881109970973974600	119	221.5	97	126	94.44444274902344	21	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1117	true	5076148967092716622	180	300	942	1549	1549	300	الظافر ول--------ه خمس سنين- وقيل بل سنتان فحمله الوزير عباس علي كتفه ووقف في صحن الدار به مظهر الحزن والكابة وامر ان يدخل الامراء فدخلوا فقال لهم هذا ولد مولاكم وقد قتل عماه مولاكم وقد قتلتهما--- كما ترون به واشار الي القتلي والواجب اخلاص الطاعة لهذا لولد الطفل فقالوا كل---هم سمعنا واطعنا وضجوا ضج--ة واحدة -بذلك ففزع الطفل يعني الفاءز ومال علي كتف عباس من الفزع وسموه الفاءز ثم سيروه الي امه وقد اختل عقله من تلك الضجة فيما قيل فصار يتحرك في بعض الاوقات ويصرع قلت علي كل قول كان الفاءز قد اختل عقله قال---------------------------------------------- ولم يبق علي يد عباس الوزير يد ودانت له الممالك واما اهل القصر فانهم اطلعوا علي باطن القصة فاخذوا في اعمال الحيلة في قتل-	1117	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms243	false	1742484565293271151	4	102	23	537	1590	300	الظافر وتقدير عمره خمس سنوات وقي---ل سنتان فحمله علي------------ كتفه ووقف في صحن الدار---------------------- وامر ان يدخل الامراء فدخلوا فقال لهم هذا ولد مولاكم و---قتل عماه اباه وقد-- قتلتهما به كما ترون-------------------- والواجب اخلاص الطاعة لهذا ال-----طفل فقالوا باجمعهم سمعنا واطعنا وصاحوا صيحة واحدة اضطرب منها الطفل وب------------ال علي كتف عباس--------- وسموه الفاءز و--سيروه الي امه وقد اختل----- من تلك الصيحة-------- فصار ----------------------يصرع ف-----ي كل وقت ويختلج 101 الملك الصالح فاخذ عباس من ذلك الحين يدير الامور وانفرد بالتصرف ولم يبق علي يده----------- يد----------------- واما اهل القصر فانهم اطلعوا علي باطن الامر واخذوا في اعمال الحيلة في قتل	243	7881109970973974600	378	534.5	295	672	56.25	62	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1146	true	-4229489476254583059	150	196	813	1049	1591	300	دعوة ----------لاسد الدين المذكور ولامراء---------ه ويقبض عليهم------------------------------------------------------- فنهاه ابنه الكامل وقال له والله لءن لم تنته عن هذا الامر لاعرفن اسد الدين فقال له ابوه شاور والله لءن لم نفعل هذا لنقتلن كلن-ا فقال له ابنه الكامل لان نقتل------------ والبلاد بيد المسلمين خير من ان نقتل	1146	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms255	false	8939352039466999726	221	276	1159	1451	1578	300	دعوة يدعو اليها اسد الدين وا-------لامراء الذين معه ويقبض عليهم ويستخدم من معهم من الجند فيمنع بهم البلاد من الصليبيين فنهاه ابنه الكامل وقال له والله لءن عزمت علي --هذا الامر لاعرفن ---شيركوه فقال له ابوه----- والله لءن لم نفعل هذا لنقتلن جميعا فقال صدقت و---------لان نقتل ونحن مسلمون والبلاد اسلامية----- خير من ان نقتل	255	7881109970973974600	172	239.0	136	323	53.25077438354492	29	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1179	true	1929422476773216361	84	200	428	1081	1620	300	كيفية ولاية صلاح الدين فان جماعة من الامراء النورية الذين كانوا بمصر طلبوا التقدم علي العساكر وولاية الوزارة يعني بعد موت اسد الدين شيركوه منهم الامير عين الدولة الياروقي وقطب الدين خسرو بن تليل وهو ابن اخي ابي الهيجاء الهدباني الذي كان صاحب اربل قلت وهو صاحب المدرسة القطبية بالقاهرة ومنهم سيف الدين علي بن احمد الهكاري وجده كان صاحب القلاع الهكارية قلت هو المعروف بالمشطوب ولوالده احمد ترجمة في تاريخنا المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي ومنهم شهاب الدين محمود الحارمي وهو خال صلاح الدين وكل واحد من هءلاء قد خطبها لنفسه---------------------- فارسل العاضد صاحب مصر الي صلاح الدين يامره بالحضور الي قصره ليخلع عليه -خلعة الوزارة ويوليه الامر بعد عمه وكان الذي حمل العاضد علي	1179	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms259	false	-3384362761465322364	68	134	340	717	1546	300	كيفية ولايته---------- فان جماعة من الامراء النورية الذين كانوا بمصر طلبوا التقدم علي العساكر ول-اية الوزارة العاضدية بعد اسد الدين------- منهم------- عين الدولة الياروقي وقطب الدين ينال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سيف الدين ------------------------------------------------------------------المشطوب الهكاري و--------------------------------------------------------------شهاب الدين محمود الحارمي وهو خال صلاح الدين وكل واحد من هءلاء ي--خطبها وقد جمع اصحابه ليغالب عليها فارسل العاضد ---------الي صلاح الدين احضره عنده و-------------خلع عليه وولاه الوزارة -------------بعد عمه وكان الذي حمل------ه علي	259	7881109970973974600	310	433.5	249	676	45.85798645019531	50	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1180	true	-8562965783409727796	8	85	42	416	1559	300	احد من اولءك الامراء الذين يريدون الامر لانفسهم ولا خدموه وكان الفقيه ضياء الدين عيسي الهكاري معه فسعي مع سيف الدين علي بن احمد حتي اماله اليه وقال له ان هذا الامر لا يصل اليك مع وجود عين الدولة والحارمي وابن تليل فمال الي صلاح الدين ثم قصد شهاب الدين الحارمي وقال له ان هذا صلاح الدين هو ابن اختك----- وملكه لك وقد استقام له الامر فلا تكن اول من يسعي في اخراجه عنه ولا يصل اليك	1180	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms259	false	-3384362761465322364	185	247	961	1271	1546	300	احد من اولءك الامراء الذين يريدون الامر لانفسهم ولا خدموه وكان الفقيه----------- عيسي الهكاري معه فسعي مع المشطوب-------------- حتي اماله اليه وقال له ان هذا الامر لا يصل اليك مع----- عين الدولة والحارمي وغيرهما---------------------- ثم قصد----------- الحارمي وقال ------هذا صلاح الدين هو ابن اختك وعزه وملكه لك وقد استقام له الامر فلا تكن اول من يسعي في اخراجه عنه ولا يصل اليك	259	7881109970973974600	292	513.5	231	379	77.04485321044922	58	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1180	true	-8562965783409727796	215	263	1079	1351	1559	300	ان يكتب اسمه وكان لا يفرده بمكاتبة بل يكتب الامير الاسفهسالار صلاح الدين وكافة الامراء بالدياء المصرية يفعلون كذا وكذا واستمال صلاح الدين قلوب الناس وبذل الاموال مما كان اسد الدين قد جمعه فمال الناس اليه واحبوه وقويت نفسه علي القيام بهذا الامر والثبات فيه وضعف امر العاضد	1180	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms260	false	-930756194447195368	0	32	0	189	1677	300	ان يكتب اسمه وكان لا يفرده بكتاب-- بل يكتب الامير الاسفهس-لار صلاح الدين وكافة الامراء بالديار المصرية يفعلون ك-----ذا واستمال صلاح الدين قلوب الناس وبذل الاموال-------------------------- فمالوا---- اليه واحبو---------------------------------------------ه وضعف امر العاضد	260	7881109970973974600	184	325.0	152	272	67.64705657958984	27	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1184	true	4322519699720875857	0	124	0	622	1528	300	نجم الدين ايوب وانكر ذلك- واستعظم-----------------------------ه وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك ونحن------------------------------ اكثر محبة لك من جميع من تري----------- والله لو رايت انا وخالك نور الدين لم يمكنا الا ان نقبل الارض بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك------- لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فما ظنك بغيرنا وكل ---من تري م-------ن الامراء لو را-ي نور الدين وحده لم يتجاسروا من- الثبات علي سروجهم ثم قال وهذه البلاد له ونحن مماليكه ونوابه فيها فان اراد غير ذلك سمعنا واطعنا والراي ان تكتب اليه و--------تقول---- بلغني انك تريد الحركة لاجل الب---لاد فاي حاجة الي هذا يرسل المولي نجابا يضع في رقبتي منديلا وياخذني اليك فما هاهنا من يمتنع عليك وقام الامراء------- وتفرقوا فلما------ خلا نجم الدين ايوب بابنه صلاح الدين ق-ال له	1184	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms272	false	-1383267473767581451	164	299	858	1539	1542	300	نجم الدين والد صلاح الدين واستعظم اقوالهم وشتم تقي الدين واقعده وقال لصلاح الدين انا ابوك وهذا شهاب الدين خالك وهل تظن بين هءلاء من يحبك ويخلص لك اكثر منا قال لا فقال اعلم يا يوسف اننا والله لو راي---نا------ نور الدين لم نمكث -----ان نقتل ------بين يديه ولو امرنا ان نضرب عنقك بالسيف لفعلنا فاذا كنا نحن هكذا فما ظنك بغيرنا وكل الذين تراهم عندك من الامراء لو راوا نور الدين وحده لم يج--سروا علي الثبات علي سروجهم------- وهذه البلاد له ونحن مماليكه ونوابه فيها فان اراد-------- سمعنا واطعنا والراي ان تكتب كتابا مع نجاب تقول فيه بلغني انك تريد الحركة الي هذه البلاد فاي حاجة الي هذا يرسل المولي نجابا يضع في رقبتي منديلا وياخذني اليك وما --هنا من يمنع------ وقام الامراء وغيرهم وتفرقوا علي هذا ثم خلا ا----------يوب ب-----صلاح الدين فقال له	272	7881109970973974600	496	765.5	391	741	66.93656921386719	80	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1184	true	4322519699720875857	127	186	633	930	1528	300	عقل ق-لت هذا اما -علمت ان نور الدين متي سمع عزمنا علي منعه ومحاربته جعلنا اهم الوجوه عنده وحينءذ لا نقوي به و-----------اذا بلغه طاعتنا--------------------- له تركنا واشتغل بغيرنا والاقدار تعمل عملها -والله لو اراد نور الدين قصبة من قصب السكر لقاتلته انا عليها حتي امنعه او اقتل- ففعل صلاح الدين ما اشار به والده عليه -------------------فترك نور الدين	1184	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms273	false	-2413404540470330672	0	70	0	350	1644	300	عقل فعلت هذا اما تعلم- ان نور الدين اذا سمع عزمنا علي منعه ومحاربته جعلنا اهم الوجوه اليه وحينءذ لا نقوي عليه واما الان اذا بلغه ما جري وما اظهرنا من الطاعة له تركنا واشتغل بغيرنا والاقدار تعمل عملها ووالله لو اراد نور الدين قصبة من قصب السكر لقاتلته انا عليها حتي امنعه او اقتله ففعل صلاح الدين ما اشار به -ابوه فلما جاء كتاب صلاح الدين الي نور الدين	273	7881109970973974600	270	453.0	212	352	76.70454406738281	47	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1193	true	6743837518636213437	191	287	981	1504	1570	300	السلطان بعد ان تسلم طبرية ونزل علي ------------------عكا ف----ي يوم الاربعاء سلخ شهر ربيع الاخر وقاتلها بكرة يوم الخميس مستهل جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة واخذها واستنقذ من كان فيها من اساري المسلمين وكانوا اكثر من اربعة الاف اسير واستولي علي ما كان فيها من الاموال والذخاءر والبضاءع لانها كانت مظنة التجار وتفرقت العساكر في بلاد الساحل ياخذون الحصون والقلاع ثم سار السلطان من عكا ونزل علي----------------------------------------------------------------------------------- تبنين------- يوم الاحد حادي عشر جمادي الاولي وهي قلعة منيعة فحاصرها--------------------------- حتي اخذها في يوم الاحد ثامن عشر جمادي الاولي المذكور عنوة ثم رحل عنها الي صيدا فنزل	1193	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms282	false	-3438577644959141448	220	300	1146	1585	1585	300	السلطان علي-------- طبرية فاستلم قلعتها ثم رحل طالبا عكا فبلغها يوم الاربعاء غاية--- ربيع --اخر وفي اليوم التالي حاربها--------------------------------------------- واخذها وا--نقذ من كان فيها من اساري المسلمين وكانوا اكثر من ----------------واستولي علي ما---- فيها من الاموال ثم فرق--------------------------------------------------------------------------------------------- السلطان صلاح الدين جيشه فرقا في انحاء سوريا فاستولي علي نابلس وحيفا وقيسارية وصفورية والناصرة وسار هو يطلب تبنين فنزلها يوم الاحد ------11 جمادي الاولي وهي قلعة منيعة فحاصرها اسبوعا ونصب عليها المنجنيق حتي فتحها------------------------------------------- عنوة ثم رحل عنها الي صيدا فنزل-	282	7881109970973974600	237	278.5	187	662	35.80060577392578	37	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1199	true	6653930584469250541	19	300	101	1551	1551	300	ثم نزل السلطان بالغور واقا--------م بقية الشهر فاعطي الجماعة دستورا وسار السلطان مع اخيه العادل يريد زيارة القدس ووداع اخيه العادل المذكور لان العادل المذكور كان متوجها الي مصر فدخل السلطان القدس في ثامن ذي الحجة وصلي به- العيد وتوجه في حادي عشر ذي الحجة الي عسقلان ل---------ينظر في امورها فتوجه اليها واخذها من اخيه------- وعوضه عنها الكرك ثم مر علي بلاد الساحل يتفقد احوالها ثم سار فدخل عكا واقام بها معظم المحرم من سنة خمس وثمانين وخمسماءة يصلح احوالها ورتب فيها الامير بهاء الدين قراقوش------ وامره بعمارتها وعمارة سورها ودخل السلطان دمشق -------في مستهل صفر من السنة واقام بها الي شهر ربيع الاول من السنة ثم خرج الي شقيف ارنون وهو موضع حصين فخيم في مرج عيون بالقرب من الشقيف في سابع عشر شهر ربيع الاول فاقام اياما علي-- قتاله------- والعس-كر تتواصل اليه فلما تحقق صاحب الشقيف انه لا طاقة له به نزل اليه بنفسه فلم يشعر به الا وهو قاءم علي باب خيمته فاذن له في ا لدخول واكرمه السلطان واحترمه وكان من اكبر الفرنج قدرا وكان يعرف بالعربية وعنده اطلاع علي بعض التواريخ والاحاديث وكان حسن التاتي لما حضر بين يدي السلطان واكل معه الطعام ثم خلا به وذكر انه مملوكه وتحت طاعته وانه يسلم اليه المكان من غير تعب واشترط عليه ان يعطي--- موضعا يسكنه --بدمشق فانه بعد ذلك لا يقدر علي مساكنة الفرنج--- واقطاعا بدمشق يقوم به وباهله وشروطا غير ذلك فاجابه الي ذلك--- وفي اثناء شهر ربيع الاول وصل الي السلطان الخبر بتسليم الشوبك وك--------ان قد اقام عليه جمع--ا يحاصرونه- مدة سنة كاملة الي ان نفد زاد من كان فيه- فسلموه بالامان ثم ظهر-------- للسلطان بعد ذلك ان جميع ما قاله صاحب ش--قيف كان خديعة فرسم عليه ثم بلغه------------- ان الفرنج--- قصدوا عكا ونزلوا عليها-	1199	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms290	false	1609542045908851267	75	287	389	1463	1523	300	ثم نزل في ------الغور واقام بالمخيم بقية الشهر واعطي الجماعة دستورا وسار-------- مع اخيه العادل يريد زيارة القدس ووداع اخيه لانه ك-----------------------------ان متوجها الي مصر فدخل ال--------قدس في ---8 ذي الحجة وصلي بها العيد وسار منها -----------------الي عسقلان في 11 منه ينظر في امورها ف------------اخذها من اخيه العادل وعوضه عنها الكرك ثم مر علي بلاد الساحل يتفقد احوالها ثم -----دخل عكا فاقام بها معظم المحرم من سنة 585ه وا---------------صلح امور-ها ورتب به-ا الامير بهاء الدين قراقوش واليا وامره ب---------عمارة سورها وسار ال----ي دمشق فدخلها في مستهل صفر--------- واقام بها الي---- ربيع --اول ---------ثم خرج الي شقيف اريون وهو موضع حصين فخيم في مرج عيون بالقرب من الشقيف في ----------17 ربيع --اول واقام اياما يباشر قتاله كل يوم والعساكر تتواصل اليه فتضاي---ق صاحب الشقيف فنزل الي صلاح الدين------- بنفسه وطلب الامان ووعد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه يسلم----- المكان بشرط------------------ ان يعطي له موضع- يسكنه في دمشق لانه بعد ذلك لا يقدر علي مساكنة الصليبيين واقطاع ت-------قوم به وباهله وشروطا غير هذه فاجابه الي ما طلب وفي اثناء ذلك وصله---------------------- الخبر بتسليم الشوبك وكان السلطان قد اقام عليها اناسا يحاصرونها مدة سنة كاملة الي ان نفد زاد من كان فيها فسلمو--------ا ثم ظهر بعد ذلك للسلطان-------- ان جميع ما قاله صاحب الشقيف كان خديعة فسيره مهانا الي دمشق ثم ظهر له ان الصليبيين قصدوا عكا ونزلوا عليها	290	7881109970973974600	846	1241.0	668	1548	54.651161193847656	127	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1200	true	441722051260278449	31	122	162	672	1614	300	من بها وا-----ستدعي العساكر من كل ناحية وكان العدو مقدار------ الفي فارس وثلاثين الف راجل و--تكاثر الفرنج واستفحل امرهم واحاطوا بعكا ومنعوا من يدخل اليها ويخرج وذلك في يوم الخميس سلخ رجب فضاق صدر السلطان لذلك ثم اجتهد في فتح الطريق اليها لتستمر السابلة بالميرة والنجدة وشاور الامراء فاتفقوا علي مضايقة العدو لفتح الطريق ففعلوا ذلك وانفتح الطريق وسلكه المسلمون ودخل السلطان عكا فاشرف علي امورها ثم جري ------بين الفريق-ين مناوشات في عدة ايام و--تاخر الناس--- الي تل العياضية وهو مشرف علي عكا وفي هذه المنزلة توفي الامير حسام الدين طمان	1200	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms291	false	5823015718612447178	0	73	0	407	1671	300	من بها وارسل يستدعي النجدات من الانحاء- وكان عند الصليبيين نحو الفي فارس و30---- الف راجل ثم تكاثروا -----واستفحل امرهم واحاطوا بعكا وحاصروها في اخر---------------------------------- رجب فضاق صدر السلطان لذلك ثم اجتهد في فتح الطريق اليها لتستمر السابلة با--------لنجدة فتمكن-------------------------------------------------------- وانفتح الطريق وسلكه المسلمون ودخل السلطان عكا و-------------------جري بينه وبين الصليبيين مناوشات في عدة ايام ثم تاخر المسلمون الي تل العياض-ة وهو مشرف علي عكا وفي هذه المنزلة توفي الامير حسام الدين طمان	291	7881109970973974600	330	505.0	266	535	61.68224334716797	51	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1202	true	-6816664974336896539	183	233	961	1218	1576	300	للملك العادل من حلب من اخبره ان الفرنج--- تحدثوا معه في --الصلح وطلبوا جميع البلاد الساحلية فراي السلطان ان ذلك مصلحة------------------ لما علم من نفوس الناس والعساكر من ا------------------------لضجر من القتال وكثرة ما عليه من الديون فكتب السلطان الي اخيه الملك العادل ياذن له في ذلك وفوض الامر الي رايه	1202	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms291	false	5823015718612447178	197	237	1094	1318	1671	300	الملك العادل---------------- ان الصليبيين تحدثوا معه بامر الصلح طالبين جميع البلاد الساحلية فراي السلطان ان موافقتهم علي طلبهم هذا افضل لما راي م-----------------------ن الضجر الذي خامر قلوب المسلمين من المشاق المتوالية-------------- فكتب اليه يءذنه--------------------------- في ذلك وفوض الامر الي رايه	291	7881109970973974600	130	161.0	100	304	42.76315689086914	19	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1284	true	5419566568041652063	90	141	484	759	1608	300	والناس -ينسبون اليه احكاما عجيبة في ولايته نيابة مصر عن صلاح الدين حتي ان الاسعد بن مماتي له فيه كتاب لطيف سماه الفاشوش في احكام قراقوش وفيه اشياء يبعد وقوع مثلها منه والظاهر انها موضوعة فان صلاح الدين كان يعتمد ف-ي احوال المملكة عليه ولولا وثوقه بمعرفته وكفايته ما فوضها اليه	1284	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms279	false	-5854810210201090154	242	287	1331	1580	1652	300	والعسف وينسبون اليه احكاما عجيبة في ولايته------------------------ حتي ان الاسعد بن مماتي ل----ه كتاب لطيف سماه الغاشوش في احكام قراقوش وفيه اشياء يبعد وقوع مثلها منه والظاهر انها موضوعة فان صلاح الدين كان معتمدا في احوال المملكة عليه ولولا وثوقه بمعرفته وكفاءته ما فوضها اليه	279	7881109970973974600	239	446.5	195	277	86.28158569335938	38	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1315	true	-4733871566618359875	0	131	0	684	1622	300	سرا في خلوة فركب فرسه يعني ابن المشطوب وسار معه جريدة وقد جرد المعظم جماعة ممن يعتمد عليهم ويثق اليهم وقال لهم اتبعونا ولم يزل المعظم يش-غله بالحديث ويخرج معه من شء الي شء حتي ابعد- عن المخيم- ثم قال له يا عماد الدين هذه البلاد لك ونشتهي ان تهبها لنا ثم اعطاه شيءا من النفقة وقال لاولءك المجردين تسلموه حتي تخرجوه من الرمل فلم يسعه الا الامتثال------ لانفراده وعدم القدرة علي الممانعة في تلك الحال ثم عاد المعظم الي اخيه الملك الكامل وعرفه صورة ما جري ثم جهز اخاه الملك الفاءز المذكور الي الموصل لاحضار النجدة منها ومن بلاد الشرق فمات بسنجار وكان ذلك خديعة لاخراجه من البلاد فلما خرج هذان الشخصان من العسكر تحللت عزاءم من بقي من الامراء الموافقين لهما ودخلوا في طاعة الملك الكامل كرها لا طوعا	1315	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms303	false	-561890317466130194	43	167	218	862	1601	300	سرا في خلوة--------------------------- وسار معه------ وقد جرد المعظم جماعة ممن يعتمد عليهم ويثق ب--هم وقال لهم اتبعونا ولم يزل المعظم يشاغله بالحديث ويخرج معه من شء الي شء حتي ابعده عن المعسكر ثم قال له يا عماد الدين هذه البلاد لك ونشتهي ان تهبها لنا ثم اعطاه شيءا من النفقة وقال لاولءك المجردين تسلموه حتي تخرجوه من الرمل فلم يسعه الا --امتثال الامر لانفراده وعدم القدرة علي الممانعة في تلك الحال ثم عاد المعظم الي اخيه الك------امل وعرفه صورة ما جري ثم جهز اخاه------ الفاءز المذكور الي الموصل لاحضار النجدة منها ومن بلاد الشرق فمات بسنجار وكان ذلك خديعة لاخراجه من البلاد فلما خرج هذان الشخصان من العسكر تحللت عزاءم من بقي من الامراء الموافقين لهما ودخلوا في طاعة الملك الكامل كرها لا طوعا	303	7881109970973974600	630	1196.0	507	693	90.90908813476562	117	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1316	true	7693534019218874941	5	40	29	219	1599	300	محبا للعلماء--------- متمسكا بالسنة--------------------- حسن الاعتقاد معاشرا لارباب الفضاءل حازما في اموره لا يضع الشء الا في مواضعه من غير اسراف ولا اقتار وكان يبيت عنده كل ليلة جمعة جماعة من الفضلاء -يشاركهم في مباحث--هم	1316	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms308	false	-5327626256151045261	121	160	653	875	1655	300	محبا للعظمة والافتخار متمسكا بالسنة النبوية محبا للعلماء حسن الاعتقاد معاشرا لارباب الفضاءل حازما في اموره لا يضع الشء الا في مو-ضعه من غير اسراف ولا اقتار وكان يبيت عنده كل ليلة جمعة جماعة من الفضلاء ويشاركهم في مباحثاتهم	308	7881109970973974600	186	338.5	151	223	83.40807342529297	30	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1
JK001330-ara1.mARkdown.ms1322	true	2430387595452697652	221	300	1248	1663	1663	300	هنيءا فان السعد راح مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق فتحا بدا لن----ا مبينا وانعاما وعزا مءبدا تهلل وجه الدهر بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اسودا ولما طغي البحر الخضم باهله الط-غاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل سيفه صقيلا كما سل الحسام مجر--دا فلم ينج الا كل شلو مجدل ثوي منهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا-	1322	784474866936621015	Hindawi029535929-ara1.ms307	false	-6429178131803158196	81	161	420	839	1588	300	هنيءا فان السعد جاء مخلدا وقد انجز الرحمن بالنصر موعدا حبانا اله الخلق فتح----ا لنا بدا مبينا وانعاما وعزا مءبدا تهلل وجه الارض بعد قطوبه واصبح وجه الشرك بالظلم اسودا ولما طغي البحر الخضم باهله الط غاة واضحي بالمراكب مزبدا اقام لهذا الدين من سل عزمه صقيلا كما سل الحسام المهندا فلم ينج الا كل شلو مجدل ثوي مبهم او من تراه مقيدا ونادي لسان الكون في الارض رافعا عقيرته في الخافقين ومنشدا اعباد عيسي ان عيسي وحزبه وموسي جميعا	307	7881109970973974600	399	761.0	322	423	94.32624053955078	69	JK001330-ara1.mARkdown	Hindawi029535929-ara1