id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001329-ara1.ms065	true	-6663646522929702312	71	95	378	503	1539	300	نزلت في نصاري نجران السيد والعاقب ومن معهما من الوفد قدموا 82 علي النبي صلي الله عليه وسلم--------- فقالوا عيسي ابن الله فاكذبهم الله	65	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0041	false	-5153694448947413313	131	155	699	830	1556	300	نزلت في نصاري نجران السيد والعاقب ومن معهما من الوفد قدموا--- علي النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقالوا عيسي ابن الله فاكذبهم الله	41	6521629225213794577	122	229.0	99	134	91.0447769165039	22	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms070	true	7540111289668755270	9	61	46	296	1481	300	فقال لهما الستما تعلمان ان الله قد---- قال لموسي فذكره بلفظ و--من ذريته وفيه---------------------------------- وانه ملعون من كذب باحمد النبي وملعون من لم يتبع دينه ولم يذكر فمن امن به فقد رشد واهتدي وقال في اخره وابي مهاجر ورغب عن الاسلام فانزل الله -------ومن يرغب عن ملة ابراهيم----------------------- الا من سفه نفسه	70	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0045	false	1973523667828307561	92	150	491	774	1550	300	فقال لهما الستما تعلمان ان الله عز وجل قال لموسي اني باعث نبيا من ذرية اسماعيل يقال له احمد يحيد امته عن النار وانه ملعون من كذب باحمد النبي وملعون من لم يتبع دينه فاسلم سلمة------------------------------------- وابي مهاجر ورغب عن الاسلام فانزل الله عز وجل ومن يرغب عن ملة ابراهيم يعني الاسلام ثم استثني الا من سفه نفسه	45	6521629225213794577	182	288.5	143	320	56.875	33	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms071	true	-2553644490535747190	122	200	629	1034	1507	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا وذكره مقاتل بن سليمان بلفظ ان رءوس اليهود كعب بن الاشرف وكعب بن ابن اسيد وابا ياسر بن اخطب ومالك بن الضيف وعازار- واشم-ويل وحميسا و----------- السيد والعاقب ومن معهم من نصاري نجران قالوا للمءمنين كونوا علي ديننا فانه ليس دين الا ديننا فاكذبهم الله 90 تعالي فقا---ل بل------ ملة ابراهيم-------------------- حنيفا----------------------------------------------------------- ثم امر------------ المءمنين فقال قولوا امنا بال---------------------له وما انزل الينا الاية 59 قوله ز تعالي قولوا امنا بالله وما انزل	71	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0046	false	2711188355279937707	57	152	299	792	1580	300	وقالوا كونوا هودا او نصاري تهتدوا وذلك---------------------- ان رءوس اليهود كعب بن الاشرف وكعب ----بن اسيد وابا ياسر بن اخطب ومالك بن الضيف وعازارا واشماويل وحميشا ونصاري نجران السيد والعاقب ومن معهما-------------- قالوا للءم-نين كونوا علي ديننا فانه ليس دين الا ديننا ف-كذبهم الله تع---الي فقال قل بل الدين ملة ابراهيم يعني الاسلام ثم قال حنيفا يعني مخلصا وما كان من المشركين اية يعني من اليهود والنصاري ثم امر الله عز وجل المءمنين فقال قولوا امنا بالله بانه واحد لا شريك له وما انزل الينا يعني قران محمد صلي الله عليه وسلم وما انزل الي -	46	6521629225213794577	307	480.5	247	539	56.95732879638672	44	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms075	true	591089935995399623	147	189	746	964	1502	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا 143 قال مقاتل وذلك ان اليهود منهم مرحب------ وربيعة ورافع قالوا لمعاذ ما ترك محمد قبلتنا الا حسدا فان قبلتنا قبلة الانبياء و لقد علم ا-----نا عدل بين الناس-------------------------- فانزل الله تعالي------------- وكذلك----------- جعلناكم امة وسطا يعني عدلا	75	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0049	false	6508497854845665885	21	72	111	369	1535	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا-------------- وذلك ان اليهود منهم مرحب ورافع وربيعة------ قالوا لمعاذ ما ترك محمد قبلتنا الا حسدا وان قبلتنا قبلة الانبياء و-لقد علم محمد انا عدل بين الناس فقال معاذ انا علي حق وعدل فانزل الله عز وجل في قول معاذ وكذلك يعني وهكذا جعلناكم امة وسطا يعني عدلا	49	6521629225213794577	190	310.5	153	279	68.10035705566406	32	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms076	true	6747896812741173582	181	223	886	1106	1477	300	بني النجار و--- البراء بن معرور احد------------------------------------------------------------------------------------ بني سلمة في اناس اخرين جاء----------------ت عشاءرهم فقالوا يا رسول الله------------ توفي اخواننا وهم يصلون الي القبلة الاولي وقد صرفك الله -------الي قبلة ابراهيم فكي------------ف باخواننا فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم	76	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0050	false	6791628503204047166	10	82	44	398	1541	300	بني النجار ومات البراء بن معرور بن صخر بن سنان بن عبيد بن عدي بن سلمة بن سعد بن علي بن شاردة بن زيد بن جشم بن الخزرج من بني سلمة وكانا من النقباء ومات رجال فانطلقت عشاءرهم فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم توفي اخواننا وهم يصلون الي القبلة الاولي وقد صرفك الله عز وجل الي قبلة ابراهيم عليه السلام فيكف باخواننا فانزل الله عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم	50	6521629225213794577	186	304.0	149	354	52.54237365722656	31	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms078	true	8715093477735660115	6	86	24	422	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال لجبريل عليه السلام وددت ان الله عز وجل صرفني عن قبلة اليهود الي غيرها وكان يريد الكعبة لانها قبلة ابراهيم عليه السلام 98 فقال له جبريل انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فس--ل ربك ان يحولك الي قبلة ابراهيم عليه السلام ثم ارتفع جبريل فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل عليه السلام بما ساله فانزل الله عز وجل------------------------------------------- قد نري تقلب وجهك في السماء	78	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0048	false	5468173297429589870	163	236	863	1225	1556	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لجبريل عليه السلام وددت ان ربي-------- صرفني عن قبلة اليهود الي غ-----------------------يرها فقال جبر--يل عليه السلام----------------- انما انا عبد مثلك لا املك شيءا فاسال--------- ربك ذلك وصعد جبر--يل الي- السما---------------ء وجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يديم النظر الي السماء رجاء ان ياتيه جبريل عليه السلام بما سال- فانزل الله عز وجل في رجب عند صلاة الاولي قبل قتال بدر بشهرين قد نري تقلب وجهك في السماء	48	6521629225213794577	285	440.0	222	445	64.0449447631836	48	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms080	true	-5601495006247754215	259	300	1254	1452	1452	300	اليهود منهم ابو ياسر بن اخطب وكعب بن الاشرف وكعب بن اسيد و سلام بن صوريا و كنانة بن ابي الحقيق ووهب بن يهوذا و ابو رافع -قالوا للمسلمين---------------- لم تطوفون بالكعبة و-----هي حجارة مبنية فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	80	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0051	false	-1343749642950816005	82	125	430	648	1561	300	اليهود منهم ابو ياسر بن اخطب وكعب بن الاشرف وكعب بن اسيد و-سلام بن صوريا و-كنانة بن ابي الحقيق ووهب بن يهوذا و-ابو نافع فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلم لم تطوفون بالكعبة وانما هي حجارة مبنية فقال النبي صلي الله عليه وسلم	51	6521629225213794577	188	329.0	151	221	85.06787109375	36	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms086	true	2426604581465327949	0	134	0	646	1416	300	الله و كان علي الصفا صنم يقال له ناءلة و علي المروة صنم يسمي اسافا ف--ي الجاهلية فقالوا يعني بعد الاسلام انه حرج علينا في الطواف بينهما فنزلت وذكره نحوه الثعلبي عن مقاتل بن حيان كان الناس تركوا الطواف بين الصفا و المروة الا الحمس فسالت الحمس رسول الله صلي الله عليه وسلم اهو- من شعاءر الله ام لا فانه ما كان يط---------------------------------------------------------------وف بهما غيرنا فنزلت 77 قوله تعالي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي الاية 159 قال الواحدي نزلت في علماء الكتاب و كتمانهم اية الرجم و امر محمد صلي الله عليه وسلم 108 قلت ذكره مقاتل بن سليمان اتم من هذا قال ان معاذ بن جبل و سعد بن معاذ وخارجة بن زيد سالوا اليهود عن امر محمد و ------------------عن الرجم وغيره فكتموهم------------ منهم كعب -بن الاشرف و ابن صوريا	86	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0054	false	-7810274273791812605	19	156	100	788	1568	300	الله و-كان علي الصفا صنم يقال له ناءلة وعل-ي المروة صنم يقال له يساف في الجاهلية فقالوا----------------- انه حرج علينا في الطواف بينهما فكانوا لا يطوفون بينهما فانز---------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله يقول هما من امر المناسك التي امر الله بها فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما يقول لا حرج عليه ان يطوف بينهما لقولهم ان علينا حرجا في الطواف بينهما ثم قال سبحانه ومن تطوع خيرا بعد الفريضة فزاد في الطواف فان الله شاكر عليم اية لاعمالكم عليم بها وقد طاف ابرهيم الخليل صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة 2159163 ان الذين يكتمون وذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معاذ بن جبل و-سعد بن معاذ وحارثة بن زيد سالوا اليهود عن امر محمد صلي الله عليه وسلم وعن الرجم وغيره فكتموهم يعني اليهود منهم كعب ابن الاشرف و-ابن صوريا	54	6521629225213794577	279	355.0	218	950	29.36842155456543	50	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms092	true	5523796751595100131	202	264	1001	1325	1529	300	ان حيين من العرب اقتتلوا في الجاهلية قبل الاسلام بقليل فكان- بينهم قتل- وجراحات حتي قتلوا العبيد و النساء فلم ياخذ بعضهم من بعض --------حتي اسلموا فكان احد الحيين يتطاول علي الاخر في العدد و الم-ال فحلفوا ان لا يرضوا حتي يقتل بالعبد منا الحر منهم و بالمراة منا الرجل منهم ف-نزلت فيهم ا------لحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي و ذلك انهم	92	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0058	false	-808477154452160193	52	113	312	645	1606	300	ان حيين من العرب اقتتلوا في الجاهلية قبل الاسلام بقليل وكانت بينهم قتلي وجرحي --حتي قتل-- العبيد و-النساء فلم ياخذ بعضهم من بعض الاموال حتي اسلموا وكان احد الحيين له طول علي الاخر في العدد والاموال فحلفوا ا--لا نرضي -حتي يقتل بالعبد منا الحر منهم و-بالمراة منا الرجل منهم فانزل الله عز وجل الحر بالحر والعبد بالعبد والانثي بالانثي فسوي بينهم	58	6521629225213794577	286	487.5	234	342	83.625732421875	46	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms094	true	-4966801901119459479	125	160	599	761	1451	300	لبيد الانصاري من بني عبد الاشهل---- فعجز عن الصوم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ما علي من عجز عن الصوم فانزل الله عز و جل------------------ كتب عليكم الصيام -------------------------------------------------------------كما كتب -------------علي الذين من قبلكم	94	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0060	false	4984259431988072046	1	53	3	260	1492	300	لبيد الانصاري من بني عبد الاشهل كبر فعجز عن الصوم فقال للنبي صلي الله عليه وسلم ما علي من عجز عن الصوم فانزل الله عز و-جل يايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام يعني فرض عليكم نظيرها كتب عليكم القتال يعني فرض عليكم القتال كما كتب يعني كما فرض علي الذين من قبلكم	60	6521629225213794577	161	279.0	127	258	62.403099060058594	31	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms104	true	-4470971224602537826	123	228	592	1111	1471	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الاية 188 قال الواحدي قال مقاتل بن حيان نزلت هذه الاية في امرء القيس بن عابس الكندي و في عيدان بن اشوع الحضرمي و ذلك انهما احتكما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض فكان امرء القيس المطلوب و عيدان الطالب فانزل الله تعالي هذه الاية فحكم عيدان في ارضه و لم يخاصمه قلت كذا رايت فيه ابن حيان و قد وجدته في تفسير مقاتل بن سليمان وقال في اخره و لم يكن لعيدان بينه واراد امرء القيس ان يحلف فقرا النبي صلي الله عليه وسلم ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------------------------------------------------- فلما سمعها امرء القيس كره	104	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0062	false	7000514366975046272	236	300	1265	1605	1605	300	ولا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل يعني ظلما وذلك ان امرا ال----------------------------------------قيس بن عابس وعبد-----------ان بن اشوع الحضرمي اختصما في----------------------------------------- ارض فكان امرء القيس المطلوب وعب-دان الطالب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن لعبدان بينة واراد امرء القيس ان يحلف فقرا النبي صلي الله عليه وسلم ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران يعني عرضا يسيرا من الدنيا الي اخر الاية فلما سمعها امرء القيس كره-	62	6521629225213794577	254	434.0	206	568	44.71831130981445	42	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms147	true	1011087184386137028	65	135	306	618	1430	300	عمرو بن الجموح--- كم ننفق و ----------علي من ننفق فقال قال تع--الي قل العفو يقول فضل قوتك فان كان الرجل من اهل-- الذهب و الفضة امسك الثلث وتصدق بساءره و ان كان من اهل 180 الزرع و النخل امسك بما يكفيه في سنته و تصدق بساءره و ان كان ممن يعمل بيده امسك ما يكفيه في يومه و تصدق بساءره فما زالوا علي ذلك حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزلت اية الصدقات في براءة	147	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0075	false	-3842765384003111764	132	263	652	1312	1495	300	عمرو يا رسول الله كم ننفق من اموالنا وعلي من ننفق -قول الله عز وجل قل العفو يعني فضل قوتك فان كان الرجل من اصحاب الذهب و-الفضة امسك الثلث وتصدق بساءره و-ان كان من اصحاب-- الزرع و-النحل امسك -ما يكفيه في سنته و-تصدق بساءره و-ان كان ممن يعمل بيده امسك ما يكفيه--- يومه---------------------------- ذلك وتصدق بساءره فبين الله عز وجل ما ينفقون في هذه الاية فقال قل العفو يعني فضل القوت كذلك يعظكم هذا يبين الله لكم الايات يعني امر الصدقات لعلكم تتفكرون البقرة يقول لكي تتفكروا في امر الدنيا فتقولون هي دار بلاء وهي دار فناء ثم تتفكروا في الاخرة فتعرفون فضلها فتقولون هي دار خير ودار بقاء فتعملون لها في ايام حياتكم فهذا التفكر فيهما فشق علي الناس حين امرهم ان يتصدقوا بالفضل حين نزلت اية الصدقات في براءة	75	6521629225213794577	242	358.5	187	700	34.57143020629883	49	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms149	true	-809597609149217040	108	166	505	799	1428	300	ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما-------------------------------------------------------------------- اشفق المسلمون فذكر نحو ما تقد----------------------------------------------------------------------------------------------م فقال ثابت بن رفاعة الانصاري---------------- قد سمعنا ما انزل الله عز وجل -----------فعزلناهم و الذي لهم فشق-------------------- علينا و عليهم---------------------------------------------- فهل يصلح لنا خلط-هم فيكون البيت و الطعام واحدا و الخدمة و ركوب الدابة فنزلت وان تخالطوهم فاخوانكم----------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ما كان لليتيم فيه صلاح فهو خير	149	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0079	false	-5621697276688997690	99	220	543	1188	1618	300	ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء فلما نزلت هذه الاية اشفق المسلمون من خلطة اليتامي فعزلوا بيت اليتيم وطعامه وخدامه علي حدة مخافة العذر فشق ذلك علي المسلمين وعلي اليتامي اعتزالهم فقال ثابت بن رفاعة للنبي صلي الله عليه وسلم قد سمعنا ما انزل الله عز وجل في اليتامي فعزلناهم وال-ذي لهم وعزلنا الذي لنا فشق ذلك علينا و-عليهم وليس كلنا يجد سعة في عزل اليتيم وطعامه وخادمه فهل يصلح لنا خلطتهم فيكون البيت و-الطعام واحد و--الخدمة و-ركوب الدابة ولا نرزاهم شيءا الا ان نعود عليهم بافضل منه فانزل الله عز وجل في قول ثابت بن رفاعة الانصاري ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير يقول ما كان لليتيم فيه صلاح فهو خير	79	6521629225213794577	234	325.0	188	651	35.9447021484375	41	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms152	true	-7066655489259165547	33	159	170	792	1465	300	فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن يعني الاغتسال فاذا تطهرن ----------------------فاتوهن من حيث امركم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يعني القبل وقال نساءكم حرث لكم وانما الحرث حيث ينبت الولد و يخرج منه قلت و هذا مع انقطاعه فيه نكارة في سياقه 133 قوله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم 223 1 نزلت في حيي بن اخطب و الي-------هود قالوا للمسلمين انه لا يحل لكم ان تاتوا النساء الا مستلقيات و انا نجد في كتاب الله------ ان جماع المراة غير مستلقية ذنب فنزلت ذكره مقاتل بن سليمان و اصله في الصحيحين من حديث محمد بن المنكدر عن جابر و لفظه كانت اليهود تقول في الذي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------اتي امراته في قبلها من دبرها ان الولد يكون احول------------------------ فانزل الله -تعالي نساءكم حرث لكم----------------- فاتوا حرثكم اني شءتم وفي	152	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0081	false	7152983965594861113	27	154	143	798	1551	300	فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن يعني يغتسلن-- فاذا تطهرن يعني اغتسلن من المحيض فاتوهن من حيث امركم الله اي يءتين غير حيض في فروجهن التي نهي عنها في الحيض ان الله يحب التوابين من الذنوب ويحب المتطهرين اية من الاحداث والجنابة والحيض 2223 نساءكم حرث لكم وذلك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيي بن اخطب ونفرا من اليهود قالوا للمسلمين انه لا يحل لكم جماع الن----ساء الا مستلقيات و-انا نجد في كتاب الله عزوجل ان جماع المراة غير مستلقية ذنب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عند الله عز وجل فقال المسلمون لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في الجاهلية وفي الاسلام ناتي النساء علي كل حال فزعمت اليهود انه ذنب عند الله عز وجل الا مستلقيات فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم يعني مزرعة للولد فاتوا حرثكم اني شءتم -في	81	6521629225213794577	284	332.0	224	910	31.208791732788086	48	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms168	true	4243709303925184737	187	236	896	1147	1462	300	في تميمة بنت وهب بن عتيك النضري و في زوجيها رفاعة -و عبد الرحمن بن الز----------------------------بير القرظيين تزوجها عبد الرحمن بعد ان طلقها رفاعة يقول فان طلقها الزوج الثاني عبد الرحمن فلا جناح عليهما يعني الزوج الاول رفاعة و لا علي المراة تميمة ان يتراجعها بعقد جديد ومهر جديد -----------	168	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0084	false	2782732017452750354	0	43	0	237	1609	300	في تميمة بنت وهب بن عتيك النقري و-في زوج-ها رفاعة بن عبد الرحمن بن الزبير وتزوجها عبدالرحمن بن الزبير القرظي--------------------------------------- يقول فان طلقها الزوج الاخير عبد-الرحمن فلا جناح عليهما يعني الزوج الاول رفاعة و-لا علي المراة تميمة ان يتراجع-ا ب----------مهر جديد ونكاح جديد	84	6521629225213794577	191	300.0	154	291	65.6357421875	32	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms173	true	-7579772245378685580	130	184	661	906	1489	300	نزلت في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة و لم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها ف-------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم اطلقتها قال نعم اني لم اجد نفقة قال- متعها بقلنسوتك اما انها لا تساوي شيءا و لكن ارد-ت ان احيي سنة 147- قوله ز تعالي حافظوا علي	173	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0087	false	2539470275222507756	82	136	401	657	1493	300	نزلت في رجل من الانصار تزوج امراة من بني حنيفة و-لم يسم لها مهرا ثم طلقها قبل ان يمسها فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل متعتها بشء قال ل---------------------------------ا قال النبي صلي الله عليه وسلم متعها بقلنسوتك اما انها لا تساوي شيءا و-لكن احببت ان احيي سنة فذلك قوله عز وجل ومتعوهن علي	87	6521629225213794577	172	266.0	131	291	59.106529235839844	35	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms176	true	-2851844848641002540	21	206	105	1000	1428	300	من ذا الذي يقرض الله قرضا حسن---------------------ا فيضاعفه له---- اضعافا كثيرة 245 1 قال مقاتل بن سليمان نزلت في ابي الدحداح و اسمه عمر-------------------- وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تصدق بصدقة فله مثلها في الجنة فقال ابو الدحداح ان تصدقت بحديقتي فلي مثلها 212 في الجنة قال نعم قال و ام الدحداح معي قال نعم قال و الصبية قال نعم و كان له حديقتان فتصدق بافضلهما واسمها الجنينة فضاعف الله------- صدقته الفي الف ضعف فذلك قوله تعالي من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له------- اضعافا كثيرة------------------------------------------------------------------- فرجع ابو الدحداح الي حديقته فوجد ام الدحداح و الصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة و تحرج ان يدخلها -قال يا ام الدحداح قالت--- لبيك يا ابا الدحداح قال اني قد جعلت حديقتي هذه صدقة و اشترطت مثلها في الجنة و ام الدحداح معي و الصبية معي فقالت بارك الله في --ما اشتريت فخرجوا منها و سلم الحديقة---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم كم من نخلة تدلي عذوقها في الجنة لابي الدحداح--------- لو اجتمع علي عذق فيها اهل مني ان يقلوه ما اقلوه	176	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0090	false	-4715572754720415706	51	229	269	1184	1558	300	من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا طيبة بها نفسه محتسبا فيضاعفه له بها اضعافا كثيرة-------------------------- نزلت في ابي الدحداح و-اسمه عمر بن الدحداح الانصاري وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تصدق بصدقة فله مثلها في الجنة ق-ال ابو الدحداح ان تصدقت بحديقتي فلي مثلها---- في الجنة قال نعم قال و-ام الدحداح معي قال نعم قال و-الصبية قال نعم و-كان له حديقتان فتصدق بافضلهما واسمها الجنينة فضاعف الله عز وجل صدقته الفي الف ضعف فذلك ------------------------------------------------قوله عز وجل اضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط يعني يقتر ويوسع واليه ترجعون اية فيجزيكم باعمالكم فرجع ابو الدحداح الي حديقته فوجد ام الدحداح و-الصبية في الحديقة التي جعلها صدقة فقام علي باب الحديقة و-تحرج ان يدخلها وقال يا ام الدحداح قالت له لبيك يا ابا الدحداح قال اني قد جعلت حديقتي هذه صدقة و-اشترطت مثلها في الجنة و--م الدحداح معي و-الصبية معي ق-الت بارك الله لك فيما اشتريت فخرجوا منها و-سلم الحديقة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- كم من نخلة مدلا عذوقها--------- لابي الدحداح في الجنة لو اجتمع علي عذق منها اهل مني ان يقلوه ما اقلوه	90	6521629225213794577	759	1285.0	608	1040	72.98076629638672	143	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms192	true	-7649552644644126604	17	81	78	402	1440	300	الذين ينفقون اموالهم---------- بالليل والنهار سرا وعلانية 274 1 قال مقاتل نزلت في علي بن ابي طالب------------- لم يملك غير اربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا و بدرهم نهارا وبدرهم سرا و بدرهم علانية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ذلك قال ح-------------------------------------------------ملني عليه طلب ما وعد الله فقال لك ذلك---- فانزل الل-----------ه الذين ينفقون اموالهم 231 بالليل والنهار سرا وعلانية	192	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0106	false	-1447455736874342845	93	166	511	889	1554	300	الذين ينفقون اموالهم في الصدقة بالليل والنهار سرا وعلانية---------------- نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يملك غير اربعة دراهم فتصدق بدرهم ليلا وبد-رهم نهارا وبدرهم سرا وبد-رهم علانية فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما حملك علي ذلك قال حملني ان استوجب من الله الذي وعدني فقال النبي صلي الله عليه وسلم الان----------- لك ذلك قال فانزل الله عز وجل فيه الذين ينفقون اموالهم---- بالليل والنهار سرا وعلانية	106	6521629225213794577	276	479.0	223	411	67.15328216552734	47	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms212	true	5969412914002214882	0	44	0	213	1476	300	بن ابي اوفي وبحر-----------ي بن عمرو وابو نافع بن قيس وابو ياسر بن اخطب----------------- وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم اسلم------------------وا فقالوا ------------------------نحن اهدي واحق بالهدي منكم وما ارسل الله نبيا بعد موسي فقال -----------------------------------------------------------------اخرجوا التوراة نتبع نحن وانتم ما فيها	212	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0118	false	3797659850872890798	23	92	121	466	1512	300	بن اسيد ومالك بن الضيف ويحيي بن عمرو ونعمان بن اوفي و--ابو ياسر بن اخطب وابو نافع بن قيس وذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم اسلموا تهتدوا ولا تكفروا فقالوا للنبي صلي الله عليه وسلمنحن اهدي واحق بالهدي منكم -ما ارسل الله نبيا بعد موسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لم تكذبون وانتم تعلمون ان الذي اقول حق فاخرجوا التوراة نتبع نحن وانتم ما فيها	118	6521629225213794577	187	312.0	148	348	53.735633850097656	31	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms221	true	-4777355316410521936	232	294	1183	1499	1528	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم 69 تقدم في قوله تعالي في سورة البقرة ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا الاية حكاه الثعلبي وقال مقاتل بن سليمان ن-----------------------------زلت في عمار بن ياسر وحذيفة---------- وذلك ان اليهود جادلوهما ودعوهما الي دينهم وقالوا ان ديننا خير- من دينكم ونحن اهدي----- سبيلا فنزلت 199 قوله تعالي يا اهل الكتاب	221	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0128	false	-4758353286726478020	233	289	1210	1512	1570	300	ودت طاءفة من اهل الكتاب لو يضلونكم يعني يستنزل------------------------------------------------------ونكم عن دينكم الاسلام وما يضلون يعني وما يستنزلون الا انفسهم وما يشعرون اية انما يصلون انفسهم فنزلت في عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وذلك ان اليهود جادلوهما ودعوهما الي دينهم وقالوا ان ديننا افضل من دينكم ونحن اهدي منكم سبيلا فنزلت -----ودت طاءفة من اهل الكتاب	128	6521629225213794577	182	259.0	141	361	50.41551208496094	28	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms233	true	451064752723203136	168	222	865	1164	1544	300	ان المسلمين واليهود اختصموا في امر القبلة فقال المسلمون القبلة الكعبة وقالت اليهود القبلة بين المقدس فانزل الله عز وجل ان الكعبة اول مسجد كان في الارض والكعبة قبلة لاهل المسجد الحرام والمسجد الحرام قبلة لاهل الحرم والحرم---- قبلة لاهل الارض 215 قوله ز تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله علي الناس-------------- حج البيت من استطاع اليه سبيلا	233	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0134	false	879336403099689325	149	224	789	1190	1581	300	ان المسلمين واليهود اختصموا في امر القبلة فقال المسلمون القبلة الكعبة وقالت اليهود القبلة بيت المقدس فانزل الله عز وجل ان الكعبة اول مسجد كان في الارض وال-بيت قبلة لاهل المسجد الحرام------------------------------- والحرم كله قبلة----- الارض ثم قال عز وجل فيه ايات بينات مقام ابراهيم يعني علامة واضحة اثر مقام ابراهيم صلي الله عليه وسلم ومن دخله في الجاهلية كان امنا حتي يخرج منه ولله علي الناس يعني المءمنين حج البيت من استطاع اليه سبيلا	134	6521629225213794577	243	410.5	198	438	55.47945022583008	40	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms242	true	2556818955315549899	82	181	422	907	1504	300	لابن سلام واصحابه لقد خسرتم حين استبدلتم بدينكم---------- وقد عاهدتم الله ان لا تتركوا دينكم فنزلت قلت اما مقاتل فهو موجود في تفسيره واما ابن عباس فاخرجه الطبري من طريق العوفي عنه بنحوه واخرج الطبري ايضا من طريق محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي محمد عن عكرمة او سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما اسلم عبد الله بن سلام وثعلبة واسيد ابنا سعية واسد بن عبيد ومن اسلم من اليهود قال اهل الكفر من احبارهم ما امن بمحمد ولا تبعه الا شرارنا ولو كانوا من خيارنا ما تركوا دين اباءهم فانزل الله عز وجل ليسوا سواء	242	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0138	false	6135127111629854392	35	59	190	319	1626	300	لابن سلام واصحابه لقد خسرتم حين استبدلتم بدينكم دينا غيره وقد عاهدتم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بعهد الا تدينوا الا بدينكم ف-----------------------------------قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله عز وجل ليسوا سواء	138	6521629225213794577	95	143.0	78	495	19.191919326782227	14	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms263	true	6808763018708919028	120	184	563	877	1437	300	نزلت في الذين طلبوا الغنيمة يوم احد يعني الرماة فتركوا المركز وقالو----ا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له ونحن ها هنا وقوف فلما راهم النبي صلي الله عليه وسلم قال الم اعهد اليكم ان لا تبرحوا من المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا -قال او---------------------- ظننتم انا نغل فنزلت وما كان لنبي ان يغل	263	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0148	false	-922732432243940168	191	257	966	1293	1481	300	نزلت في الذين طلبوا الغنيمة يوم احد و------------تركوا المركز وقالوا انا نخشي ان يقول النبي صلي الله عليه وسلم من اخذ شيءا فهو له ونحن ها هنا وقوف فلما راهم النبي صلي الله عليه وسلم قال الم اعهد اليكم ا--لا تبرحوا من المركز حتي ياتيكم امري قالوا تركنا بقية اخواننا وقوفا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ظننتم انا نغل فنزلت وما كان لنبي ان يغل	148	6521629225213794577	298	551.0	237	341	87.39002990722656	57	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms270	true	8330668960367556336	202	254	1023	1294	1529	300	احد ولهم الظفر -قال النبي صلي الله عليه وسلم اني ساءر في اثر القوم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد علي بغلة شهباء فدب ناس من المنافقين الي بعض المءمنين فقالوا اتوكم في دياركم فوطء-كم قتلا----------------------- فكيف تطلبونهم وه------م عليكم اليوم اجرا وانتم اليوم ارعب فوقع في نفوس المءمنين فقال	270	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0151	false	5938261547951980799	241	295	1284	1567	1594	300	احد ولهم الظفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ساءر في اثر القوم وكان النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد علي بغلة شهباء فدب------- المنافقون الي---- المءمنين فقالوا اتوكم في دياركم فوطءوكم قتلا وكان لكم النصر يوم بدر فكيف تطلبونهم وهم اليوم عليك------م اجرا وانت- اليوم ارعب فوقع في انفس المءمنين قول -	151	6521629225213794577	244	432.0	197	302	80.7947006225586	39	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms270	true	8330668960367556336	253	300	1289	1529	1529	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاطلبنهم ولو بنفسي فانتدب معه------------------------ سبعون رجلا---------------------- حتي بلغوا صفراء بدر------- فبلغ ابا سفيان---------------------------------- فامعن السير الي مكة------- ولقي نع----------يم بن مسعود الاشجعي متوجها الي المدينة فقال يا نعيم بلغنا ان محمدا في اثرنا فاخبره ان اهل مكة قد جمعوا جمعا-	270	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0152	false	-6115752594896450473	34	100	179	522	1571	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاطلبنهم ولو بنفسي فانتدب مع النبي صلي الله عليه وسلم سبعون رجلا من المهاجرين والانصار حتي بلغوا سفراء بدر الصغري فبلغ ابا سفيان ان النبي صلي الله عليه وسلم يطلبه فامعن عاءدا الي مكة مرعوبا ولقي ابو سفيان نعيم بن مسعود الاشجعي وهو يريد-- المدينة فقال يا نعيم بلغنا ان محمدا في الاثر فاخبره ان اهل مكة قد جمعوا جمعا	152	6521629225213794577	218	342.5	173	345	63.18840408325195	35	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms271	true	7699151450448958679	0	86	0	436	1561	300	كبيرا من قباءل العرب-------- وانهم لقوا ابا سفيان فلاموه علي رجوعه------------ حتي هموا به فردوه قالوا يا نعيم فان انت رددت عنا محمدا فلك عندنا عشرة ذود من الابل تاخذها اذا رجعت الي مكة---------- فلقي نعيم النبي صلي الله عليه وسلم ب--الصفراء فذكر له ذلك وق----------------------------------ال اتاكم الناس فقال النبي------------------- حسبنا الله ونعم الوكيل-------------------------------- فانزل الل-------ه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين قال لهم الناس يعني نعيم بن مسعود----- ان الناس قد جمعوا لكم ال------------------------------------------جموع الايات واخرج الطبري من طريق السدي قال لما تجهز رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واصحابه	271	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0152	false	-6115752594896450473	100	230	522	1210	1571	300	كثيرا من قباءل العرب لقتالكم وانهم لقوا ابا سفيان فلاموه بكفه عنكم بعد الهزيمة حتي هموا به فردوه-------------- فان---- رددت عنا محمدا فلك عشر------- ذود من الابل------- اذا رجعت الي مكة فسار نعيم فلقي----- النبي صلي الله عليه وسلم في الصفراء فقال ما وراءك يا نعيم فاخبره بقول ابي سفيان ثم قال اتاكم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل نعم الملتجا ونعم الحرز ال عمران فانزل الله سبحانه الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح يعني الجراحات للذين احسنوا منهم الفعل واتقوا معاصيه اجر عظيم اية وهو الجنة 3173 الذين قال لهم الناس يعني نعيم بن مسعود وحده ان الناس قد جمعوا لكم الجموع لقتالكم فاخشوهم فزادهم ايمانا يعني تصديقا وقالوا حسبنا ال-----له ونعم الوكيل ا--------ية يعني النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه	152	6521629225213794577	330	447.0	257	738	44.71544647216797	51	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms299	true	3065438474049870759	67	117	308	550	1449	300	لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها نزلت في محصن بن ابي قيس بن ال---------------------------------اسلت وفي امراته هند بنت صبيرة وفي الاسود بن خلف-------- وفي امراته حبيبة بنت ابي طلحة بن عبد العزي وفي منظور بن سيار الفزاري وفي امراته كندة بنت خارجة بن شيبان المري تزوجوا نساء اباءكم بعد	299	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0166	false	8645974093841517083	46	100	239	507	1543	300	لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها نزلت في محصن بن ابي قيس بن الاسلت الانصاري من بني الحارث بن الخزرج وفي امراته هند بنت صب-رة وفي الاسود بن خلف الخزاعي وفي امراته حبيبة بنت ابي طلحة -------------وفي منظور بن يسار الفزاري وفي امراته ملكة بنت خارجة بن يسار- المري تزوجوا نساء اباءهم بعد	166	6521629225213794577	213	388.5	166	283	75.2650146484375	40	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms303	true	4469682650050041602	73	115	352	557	1492	300	لما نزلت للذكر مثل حظ الانثيين------- قالت النساء------- نحن كنا احق ان يكون لنا سهمان ولهم سهم لانا ضعاف الكسب والرجال اقوي علي التجارة والطلب--------- منا فاذ- لم يفعل الله ذلك بنا فانا نرجو ان يكون الوزر علي نحو ذلك ع--نا وعنهم -	303	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0170	false	-3172430551461557152	46	91	230	458	1532	300	لما نزلت للذكر مثل حظ الانثيين النساء قالت النساء لم هذا نحن---- احق ان يكون لنا سهمان ولهم سهم لانا ضعاف الكسب والرجال اقوي علي التجارة والطلب والمعيشة منا فاذا لم يفعل الله ذلك بنا فانا نرجو ان يكون الوزر علي نحو ذلك علينا وعليهم	170	6521629225213794577	197	352.0	157	232	84.9137954711914	35	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms304	true	4278564875271749900	186	249	939	1284	1527	300	والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم قال اعطوهم مثل الذي تاخذون منهم وقال مقاتل كان الرجل يرغب في الرجل فيحالفه بان يعاقده علي ان يكون معه وله سهم 366 من ميراثه كبعض ولده فلما نزلت ا----------ية المواريث ولم يذكر اهل العقد -انزل الله بعدها- والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم يعني ----------------------من الميراث الذي عاقدتموهم عليه----------------------------------------------------- فلم تزل---------------- حتي نسختها واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	304	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0170	false	-3172430551461557152	174	247	884	1262	1532	300	والذين عقدت ايمانكم ---------------------------------------------------------كان الرجل يرغب في الرجل فيحالفه و---يعاقده علي ان يكون معه وله-------- من ميراثه كبعض ولده فلما نزلت هذه الاية اية المواريث ولم يذكر اهل العقد فانزل الله عز وجل والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم يقول اعطوهم الذي سميتم لهم من الميراث ان الله كان علي كل شء من اعمالكم شهيدا اية ان اعطيتم نصيبهم او لم تعطوهم فلم ياخذ هذا الرجل شيءا حتي نزلت-- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	170	6521629225213794577	242	356.0	194	448	54.01785659790039	40	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms309	true	-5190746610143199990	111	173	576	893	1524	300	فتركوا شربها الا من بعد صلاة الفجر الي الضحي الاكبر ليصلوا الاولي وهم اصحياء ثم يشربونها من بعد صلاة العشاء الي ثلث الليل فيصبحون وهم اصحياء ثم ان رجلا من الانصار يقال له عتبان ابن مالك دعا سعدا----------------------------- فاكلا وشربا ثم ------سكرا 372 فاخذ عتبان---- لحي البعير فكسر انف سعد فانزل الله عز وجل تحريم الخمر في الماءدة بعد غزاة الاحزاب --وقال	309	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0173	false	-925331818744501979	240	297	1211	1495	1511	300	فتركوا شربها الا من بعد صلاة الفجر الي الضحي الاكبر فيصلون الاولي وهم اصحياء---------------------------------------------------------------- ثم ان رجلا من الانصار ي---سمي عتبان -بن مالك دعا سعد بن ابي وقاص الي راس بعير مشوي فاكل------ا ثم شربا فسكرا فغضب الانصاري فرفع لحي البعير فكسر انف سعد فانزل الله عز وجل تحريم الخمر في الماءدة بعد غزوة الاحزاب ثم قال	173	6521629225213794577	222	371.5	176	358	62.011173248291016	37	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms312	true	-8693308688236687824	84	137	415	664	1457	300	وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط الاية وقال مقاتل نزلت في عبد الرحمن بن عوف اصابته جنابة وهو جريح فشق عليه الغسل وخاف منه-------------------------------------------- شرا فنزل-------ت وان كنتم مرضي يعني من به جرح ونزلت وان ك----------------------نتم علي سفر وانتم اصحاء نزلت في عاءشة ام المءمنين 300 قوله	312	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0174	false	4755351640264750356	26	82	139	414	1565	300	وان كنتم مرضي او علي سفر نزلت -------------------------------------------في عبد-الرحمن بن عوف اصابته جنابة وهو جريح فشق عليه الغسل وخاف منه شرا او يكون به قرح او جدري فهو بهذه المنزلة فذاك قوله سبحانه وان كنتم مرضي يعني--- به جرحا فوجدتم الماء فعليكم التيمم وان كنتم علي سفر وانتم اصحاء نزلت في عاءشة ام المءمنين رضي الله	174	6521629225213794577	173	291.5	136	322	53.726707458496094	34	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms321	true	-1059032008328256760	0	199	0	996	1487	300	بن الوليد علي سرية فيهم عمار بن ياسر فساروا قبل القوم الذي يريدون حتي دنوا من الماء فعرسوا قربيا فبلغ العدو امرهم فهربوا وبقي منهم رجل فجمع متاعه ثم اقبل يمشي في ظلمة الليل حتي اتي عسكر خالد فسال عن عمار فاتاه فقال يا ابا اليقظان ان القوم سمعوا بكم فهربوا ولم يبق غيري وقد اسلمت وشهدت ان لا اله الا الله وان محمدا ------رسوله فهل ذاك---- نافعي غدا والا هربت فقال عمار بل ينفعك فاقم فلما اصبح خالد اغار بجنده فلم يجد ال----ا الرجل وماله فاخذوه واخذوا ماله فبلغ عمارا الخبر فاتي خالدا فقال عمار خل عن---- الرجل------ فقد اسلم وهو في اماني فقال خالد فيم انت تجير عل-ي وانا امير عليك فاستبا فلما رجعا الي المدينة اجاز النبي صلي الله عليه وسلم امان عمار ونهاه ان يجير الثانية علي امير فقال خالد يا رسول الله يسبني هذا ا-----------------------لعبد فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ لا تسب عمارا فانه من سب عمارا سبه الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله ومن لعن عمارا لعنه الله فغض- عمار وقام----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخالد قم فاعتذر اليه فقام ------فاخذ بثوبه واعتذر اليه فرضي- عنه فانزل الله تعالي ---------يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	321	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0179	false	3717556916196966263	103	288	512	1445	1502	300	بن الوليد علي سرية فيهم عمار بن ياسر فساروا ----------------------حتي دنوا من الماء فعرسوا قريبا وبلغ العدو امرهم فهربوا وبقي منهم رجل فجمع متاعه وجاء ليلا فلقي عمارا ف-------------------------------------------قال يا ابا اليقظان ان القوم سمعوا بكم فهربوا ولم يبق غيري وقد اسلمت وشهدت ال--ا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فهل الاسلام نافعي-------------- فقال عمار--- ينفعك فاقم فلما اصبح خالد -غار بخيله فلم يجد الا هذا الرجل وماله فقال ع-----------------------------------------------مار خل عن هذا الرجل وماله فقد اسلم وهو في امانا -قال خالد فبم انت تجير دوني وانا امير عليك فاستبا فلما رجعا الي المدينة اجاز النبي صلي الله عليه وسلم امان عمار ونهاه ان يجير الثانية علي امير فقال خالد يا نبي ا-لله يسبني هذا العبد الاجدع وشتم خالد عمارا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخالد لا تسب عمارا ف----من سب عمارا سب- الله ومن ابغض عمارا ابغضه الله ومن لعن عمارا لعنه الله فغضب عمار فقام فذهب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخالد قم فاعتذر اليه فاتاه خالد فاخذ بثوبه فاعتذر اليه فاعرض عنه فانزل الله عز وجل في عمار يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	179	6521629225213794577	793	1400.5	629	1072	73.973876953125	137	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms329	true	2473582372489732971	19	194	94	947	1452	300	ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم الاية قال رجل لو امرنا لفعلنا والحمد لله الذي عافانا فبلغ ---------------------------------------------------------------------------ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان من امتي لرجالا الايمان اثبت في قلوبهم من الجبال الرواسي وذكر مقاتل 396 بن سليمان ان الرجل المذكور هو عمر بن الخطاب ولفظه لما نزلت قال عمر بن الخطاب------------------- لو فعل ربنا لفعلنا -الحمد لله الذي لم يفعل بنا ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكره واخرج عبد بن حميد عن عمر بن سعد عن سفيان هو الثوري في قوله تعالي---------------------------- ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم الاية قال نزلت في ثابت بن قيس وقال مقاتل ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نزلت الا قليل منهم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعمار ابن ياسر وعبد الله بن مسعود وثابت بن قيس بن شماس هم من اولءك القليل 314 قوله تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين الاية 69 اخرج الطبري من طريق جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير قال جاء رجل من الا---------------------------------------نصار-- اي النبي صلي الله عليه وسلم وهو	329	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0182	false	4733744913463651850	119	279	611	1402	1505	300	ولو انا كتبنا يقو--------------------------------ل لو --------------------------------انا فرضنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم فكان من ذلك القليل عمار بن ياسر وعبد الله بن مسعود وثابت بن قيس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله لو فعل ربنا لفعلنا فالحمد لله الذي لم يفعل بنا ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده للايمان اثبت---------------------------- في قلوب المءمنين من الجبال الرواسي ثم قال ولو -------------------------------------------------------------------------------انهم فعلوا ما يوعظون به من القران لكان خيرا لهم في دينهم واشد تثبيتا اية يعني تصديقا في امر الله عز وجل واذا لاتيناهم من لدنا يعني من عندنا اجرا عظيما اية يعني الجنة ولهديناهم صراطا مستقيما اية فلما نزلت الا قليل منهم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لعمار -بن ياسر وعبد الله بن مسعود وثابت بن ال-----شماس ---من اولءك القليل 46970--------- ومن يطع الله والرسول نزلت في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من الانصار يسمي عبدالله بن زيد بن عبد ربه الانصاري قال للنبي صلي الله عليه وسلم وهو	182	6521629225213794577	331	282.5	251	1213	27.287715911865234	56	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms331	true	-5341463862503198789	150	204	704	968	1445	300	ينفعنا شء حتي نرجع اليك فذكرت درج-تك في الجنة فكيف لنا برءيتك ان دخلنا الجنة ف-نزلت هذه الاية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم---------- وهو في حديقة اتاه ابنه فاخبره------------------------------ فقال عند ذلك اللهم -------لا اري شيءا بعد حبيبي ابدا فعمي مكانه وذلك من شدة حبه لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	331	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0183	false	-7545805428810497449	0	111	0	588	1544	300	ينفعنا شء حتي نرجع اليك فذكرت درجاتك في الجنة فكيف لنا برءيتك ان دخلنا الجنة فانزل الله عز وجل ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين بالنبوة والصديقين بالتصديق وهم اول من صدق بالانبياء عليهم السلام حين عاينوهم والشهداء يعني القتلي في سبيل الله بالشهادة والصالحين يعني المءمنين اهل الجنة وحسن اولءك رفيقا اية ذلك يعني هذا الثواب هو الفضل من الله وكفي بالله عليما اية فلما توفي النبي صلي الله عليه وسلم اتاه ابنه وهو في حديقة ل-------ه فاخبره بموت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عند ذلك اللهم اعمني فلا اري شيءا بعد حبيبي ابدا فعمي مكانه وكان ------يحب------- النبي صلي الله عليه وسلم	183	6521629225213794577	224	344.0	176	608	36.842105865478516	38	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1
JK001329-ara1.ms332	true	-6407415378800586120	268	300	1343	1498	1498	300	بن سليمان نزلت في عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص--------------- وهما من بني زهرة وقدامة بن مظعون------- والمقداد بن الاسود--------------------- وذلك انهم استاذنوا في قتال كفار مكة لم----------ا يلقون منهم-	332	-4099169146178994116	Tafsir02067-ara1.ms0184	false	-2695431979353167492	150	192	813	1022	1585	300	عن القتال نزلت في عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما وهما من بني زهرة وقدامة بن مظعون الجمحي والمقداد بن الاسود الكندي رضي الله عنهم وذلك انهم استاذنوا في قتال كفار مكة سرا مما كانوا يلقون منهم	184	6521629225213794577	148	242.5	117	209	70.81340026855469	25	JK001329-ara1	Tafsir02067-ara1