id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001329-ara1.ms066	false	-4570107648647635933	107	176	526	844	1450	300	ضعيف ---واخرج- الطبري----- من طريق ----------ابن جريج اخبرني داود بن ابي عاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم فذكره وهذا----------------------------------------------------------------- مرسل ايض------------ا وهو من رواية سنيد بن داود و فيه مق-----------------------------------------ال وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الواحدي السبب الاول في الوسيط باتم مما هنا فقال و ذلك انه------------------- سال جبريل عن قبر ابيه و امه فدله------- فذهب الي القبرين فدعي لهما و تمني ان يعرف حال ابويه في الاخرة	66	-4099169146178994116	Sham19Y0017878-ara1.ms137	true	79179022090181196	0	120	0	603	1474	300	ضعيف لكن اخرجه الطبري ايضا من طريق الحسين عن ابن جريج اخبرني داود بن ابي عاصم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم اين ابواي فنزلت انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم وهو مرسل ايضا والحسين هذا وهو الملقب ب-سنيد---------- فيه مقال واورده الواحدي في الاسباب له تعليقا فقال وقال ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ليست شعري ما فعل ابواي فنزلت هذه الاية ووصله الثعلبي وغيره من رواية عطاء عنه لكن من تفسير عبد الغني ابن سعيد الواهي وذكر الواحدي ف------------ي الوسيط------------------------ انه صلي الله عليه وسلم سال جبريل عن قبر ابيه و-امه فدله عليهما فذهب الي القبرين فدعا لهما و-تمني ان يعرف حال ابويه في الاخرة	137	-5012205805603485909	247	328.5	195	652	37.8834342956543	41	JK001329-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001329-ara1.ms066	false	-4570107648647635933	178	235	855	1135	1450	300	الطبري-------- ان هذا التفسير علي قراءة من قرا من اهل المدينة ولا تسال بصيغة النهي قال والصواب عندي القراءة المشهورة بالرفع علي الخبر لان سياق ما قبل هذه الاية يدل علي ان المراد من مضي ذكره من اليهود و النصاري و غيرهم ق-ال ويءيد ذلك انها في قراءة ابي وما تسال وفي قراءة ابن مسعود ولن تسال	66	-4099169146178994116	Sham19Y0017878-ara1.ms137	true	79179022090181196	235	291	1150	1432	1474	300	الطبري قد افاد ان هذا التفسير علي قراءة من قرا من اهل المدينة ولا تسال بصيغة النهي قال والصواب عندي القراءة المشهورة بالرفع علي الخبر لان سياق ما قبل هذه الاية يدل علي ان المراد من مضي -----من اليهود و-النصاري و-غيرهما قال ويءيد ذلك انها في قراءة ابي وما تسال وفي قراءة ابن مسعود ولن تسال	137	-5012205805603485909	271	515.5	218	289	93.7716293334961	50	JK001329-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001329-ara1.ms044	false	-2198620435190642771	224	300	1160	1527	1527	300	زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر انه سمع نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم يقول- ان ادم عليه السلام لما اهبطه الله الي الارض قالت الملاءكة------ اتجعل فيها من يفسد فيها الاية الي----------------------------------------- ما لا تعلمون قالت الملاءكة ربنا نحن اطوع لك من بني ادم فقال الله تبارك و تعالي للملاءكة هلموا ملكين من الملاءكة حتي يهبط-ا الي الارض فننظر كيف يعملان قالوا ربنا هاروت-	44	-4099169146178994116	Sham19Y0017878-ara1.ms274	true	-956232880811631919	12	89	60	435	1497	300	زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن نافع عن-- ابن -------------------عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولا ان ادم عليه السلام لما اهبطه الله الي الارض قالت الملاءكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون قالوا ر--------بنا نحن اطوع لك من بني ادم فقال الله-------------- للملاءكة هلموا ملكين من الملاءكة حتي نهبطها الي الارض فننظر كيف يعملون قالوا ربنا هاروت	274	-5012205805603485909	305	528.0	241	418	72.96650695800781	55	JK001329-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001329-ara1.ms045	false	2610045133035903047	0	101	0	534	1505	300	وماروت فاهبطا الي الارض ومثلت لهما الزهرة امراة من احسن البشر فجاا-ها فسالاها نفسها فقالت لا و الله حتي تكلما بهذه الكلمة من ال-شرك فقالا لا والله لا نشرك -شيءا ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسالاها نفسها فقالت لا لا والله حتي تقتلا هذا الصبي فقالا لا والله لا نقتله ابدا فذهبت------ ثم رجعت بقدح خمر تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعا- عليها و قتلا الصبي فلما افاقا قالت----- المراة والله ما تركتما شيءا مما ابيتماه علي----- الا -قد فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا و---------الاخرة فاختارا عذاب الدنيا	45	-4099169146178994116	Sham19Y0017878-ara1.ms274	true	-956232880811631919	89	188	435	973	1497	300	وماروت فاهبطا الي الارض ومثلث لهما الزهرة امراة من احسن البشر فجاءتها فسالاها نفسها فقالت لا و-الله حتي تكلما بهذه الكلمة في الاشراك قالا لا والله لا نشرك بالله ابدا فذهبت عنهما ثم رجعت بصبي تحمله فسالاها نفسها فقالت--- لا والله حتي تقتلا----------ه قالا لا والله لا نقلته----- فذهبت عنهما ثم رجعت بقدح خمر تحمله فسالاها نفسها فقالت لا والله حتي تشربا هذا الخمر فشربا فسكرا فوقعها عليها وق-تلا الصبي فلما افاقا قالت لهما المراة والله ما تركتم-----ا مما ابيتما- علي شيءا الا وقد فعلتماه حين سكرتما فخيرا عند ذلك بين عذاب الدنيا وبين عذاب الاخرة فاختارا عذاب الدنيا	274	-5012205805603485909	491	871.0	399	564	87.0567398071289	80	JK001329-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001329-ara1.ms044	false	-2198620435190642771	228	300	1176	1527	1527	300	موسي بن جبير عن نافع مولي ابن عمر عن عبد الله بن عمر انه سمع نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ادم عليه السلام لما اهبطه الله الي الارض قالت الملاءكة------ اتجعل فيها من يفسد فيها الاية الي---------------------------- ما لا تعلمون قالت الملاءكة ربنا نحن اطوع لك من بني ادم فقال الله تبارك و تعالي للملاءكة هلموا ملكين من الملاءكة حتي يهبطا الي الارض فننظر كيف يعملان قالوا ربنا هاروت-	44	-4099169146178994116	Sham19Y0017878-ara1.ms456	true	-7156485397917948604	56	114	272	554	1414	300	موسي بن جبير عن نافع عن-- ابن عمر مرفوعا----------------------------------------------------- ان ادم عليه السلام لما اهبط------ الي الارض قالت الملاءكة اي رب اتجعل فيها من يفسد فيها ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون قالوا ر--------بنا نحن اطوع لك من بني ادم ق-ال الله لملاءكته-------------- هلموا ملكين من الملاءكة-------------------- فننظر كيف يعملان قالوا ربنا هاروت	456	-5012205805603485909	217	331.0	170	386	56.21761703491211	40	JK001329-ara1	Sham19Y0017878-ara1
JK001329-ara1.ms066	false	-4570107648647635933	180	245	865	1183	1450	300	هذا التفسير علي قراءة من قرا من اهل المدينة ولا تسال بصيغة النهي قال والصواب عندي القراءة المشهورة بالرفع علي الخبر----------------------------- لان سياق ما قبل هذه الاية يدل علي ان المراد من مضي ذكره من اليهود و النصاري و غيرهم ق-ال ويءيد ذلك انها في قراءة ابي وما تسال وفي قراءة ابن مسعود ولن تسال وقال يحيي بن سلام وكان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	66	-4099169146178994116	Sham19Y0017878-ara1.ms481	true	621179599996247585	9	74	43	371	1460	300	هذا كله ----علي قراه --------من اهل المدينة--------- بصيغة النهي اما عل---------ي القراءة المشهورة بالرفع علي الخبر وقال الطبري انها الصواب عندي لان سياق ما قبل هذه الاية يدل علي ان المراد من مضي -----من اليهود و-النصاري و-غيرهما قال ويءيد ذلك انها في قراءة ابي وما تسال وفي قراءة ابن مسعود ولن تسال والله اعلم واما حديث احياء الله عز وجل لابويه صلي الله عليه وسلم	481	-5012205805603485909	243	396.5	194	365	66.5753402709961	40	JK001329-ara1	Sham19Y0017878-ara1