id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001329-ara1.ms051	true	-6635575404434798726	131	178	634	850	1416	300	وقد روي المفسرون عن نافع قال قال لي ابن عمر اطلعت الحمراء قلت نعم و ذكر ان-----------------------ه لعنها فقلت سبحان الله نجم مسخر مطيع تلعنه قال ما قلت--- الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم ان الملاءكة عجبت من معاصي بني ادم في الارض	51	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0025	false	-4473980544248309356	67	126	358	631	1602	300	وقد روي المفسرون عن نافع قال قال لي ابن عمر اطلعت الحمراء قلت طلعت قال لا مرحبا بها ولا اهلا واراه لعنها -قلت سبحان الله نجم مسخر مطيع تلعنه قال ما قلت لك الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة عجت- من معاصي بني ادم في الارض	25	-1833309162274341300	202	363.0	158	275	73.45454406738281	39	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms051	true	-6635575404434798726	183	291	873	1377	1416	300	ورد في ذلك ثم قال وا-------نما سقت -هذا الخبر لان العلماء رووه و دونوه فخشينا ان يقع لمن يضل به و تحقيق القول فيه انه لم يصح سنده و لكنه جاءز كله في العقل لو صح--- النقل و لا ي-متنع ان تقع المعصية من الملك و --يوجد منهم خلاف ما كلفوه وتخلق فيهم الشهوات فانه ---لا ينكر ذلك ال----------ا جاهل لا يدري الجاءز من المستحيل او----- من شم ورد الفلاسفة ----القاءلين بان الملك--- روحاني بسيط ---لا تركيب فيه---------------- وشهوة- الطعام و الشراب و الجماع لا تكون الا في --مركب و -------------------هذا تحكم لان--------------------------هم اخبروا عن كيفية لم يروها ------------------ولا نقلت اليهم ولا د-----ل العقل عليها وجواز تركيب----------- البسيط	51	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0026	false	-4492358686479597658	22	142	135	771	1542	300	لمن في الارض- قال القاضي وانما سقنا هذا الخبر لان العلماء رووه و-دونوه فخشينا ان يقع لمن يضل به و-تحقيق القول فيه انه لم يصح سنده و-لكنه جاءز كله في العقل لو صح في النقل وليس بممتنع ان تقع المعصية من الملاءكة ويوجد منهم خلاف ما كلفوه وتخلق فيهم الشهوات فان هذا لا ينكره الا رجلان احدهما جاهل لا يدري الجاءز من المستحيل والثاني من شم ورد الفلاسفة فراهم يقولون -ان الملاءكة روحانيون وانهم لا تركيب فيهم وانما هم بساءط وشهوات الطعام و-الشراب و-الجماع لا تكون الا في المركبات من الطباءع الاربع وهذا تحكم في القولين من وجهين احدهما انهم اخبروا عن الملاءكة وكيفيتهم بما لم يعاينوه ولا نقل- اليهم ولا دل دليل العقل عليه والثاني انهم احالوا علي البسيط	26	-1833309162274341300	421	632.0	333	644	65.37267303466797	71	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms083	true	6360369645792362697	97	269	490	1316	1469	300	عن عروة سالت عاءشة فقلت ل-----------------ها ارايت قول الله -------تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا و المروة فقالت-------- بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت علي ما -اولتها عليه لكانت لا جناح عليه ان لا يطوف بهما ---و لكنها انزل-ت في الانصار كان--------وا يهلون قبل ان يسلموا لمناة الطاغية التي كانوا يعبدونها عند المشلل وكان من اهل -منها -تحرج ان يطوف بالصفا و المروة فلما اسلموا سالوا----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف بين الصفا و المروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية قالت عاءشة و قد سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس------ لاحد ان يترك الطواف بينهما و في رواية يونس عن الزهري 105 ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة قال الزهري ثم اخبرت ابا---- بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا -لعلم ما كنت	83	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0040	false	-4982405002706824136	102	241	554	1243	1533	300	عن عروة ------------قلت لعاءشة رضي الله عنها ارايت قول الله تبارك وتعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية------------------------------------------- فوالله ما علي احد جناح ا--لا يطوف بهما قالت عاءشة رضي الله عنها بءس ما قلت يا -بن اختي انها-- لو كانت علي ما تاولتها----- لكان فلا جناح عليه ا--لا يطوف بهما انما كان هذا الحي من الانصار قبل ان يسلموا يهلون لم--------------ناة الطاغية التي كانوا يعبدون-- عند المشلل فكان من اهل لمناة يتحرج ان يطوف بالصفا و-المروة فلما اسلموا سالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقالوا يا رسول الله انا كنا نتحرج ان نطوف ب---الصفا و-المروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة-------------- الاية ثم------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الطواف بينهما فليس ينبغي لاحد ان ي-دع الطواف بينهما---------------------------------------------------------------------------------- قال ابن شهاب فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن فقال ان هذا العلم اي ما -	40	-1833309162274341300	551	791.0	432	889	61.97975158691406	96	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms107	true	-4109449257143831880	189	300	839	1378	1378	300	الزهري قال كان -ناس- من الانصار------ اذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم و بين السماء شء يتحرجون من ذلك و كان الرجل يخرج مهلا بالعمرة فتبدوا له الحاجة بعدما يخرج من بيته فيرجع فلا يدخل من باب الحجرة من اجل سقف الباب ان يحول بينه و بين السماء فيفتح- الجدار من قدامه ثم يقوم في حجرته فيامر بحاجته فتخرج اليه من بيته حتي بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل-------- زمن الحديبية بالعمرة فدخل حجرة ف-دخل رجل -----------علي اثره من الانصار من بني سلمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اني احمس- قال الزهري و كان- الحمس لا يبالون ذلك فقال الانصاري فانا احمس يقول انا علي دينك-	107	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0087	false	-3452483491558700067	113	213	598	1097	1553	300	الزهري -----ان اناسا من الانصار كانوا اذا اهلوا بالعمرة لم يحل بينهم و-بين السماء شء فاذا خرج------------ الرجل منهم بعد ذلك من بيته فرجع ---لحاجة --------------------------لا يدخل من باب الحجرة من اجل سقف البيت ان يحول بينه و-بين السماء فيقتحم الجدار من وراءه ثم يقوم في حجرته فيامر بحاجته فتخرج اليه من بيته حتي بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اهل بالعمرة زمن الحديبية ف--------دخل حجرته فدخل رجل من الانصار علي اثره كان -------من بني سلمة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اني احمسي قال الزهري و-كانت الحمس لا يبالون ذلك قا-ل الانصاري وانا احمسي يعني ---علي دينك	87	-1833309162274341300	407	641.0	322	572	71.15384674072266	70	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms114	true	-4593869977534420375	205	300	1001	1476	1476	300	قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة قال كان الرجل يذنب الذنب فيقول لا يغفر لي فانزل الله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 3 قول اخر اسند الواحدي من طريق المقري عن حيوة بن شريح------------------------------------------------ عن يزيد 142 بن ابي حبيب اخبرني اسلم ابو عمران------------ كنا بالقسطنطينية وعلي ----------------------------------------------------------------------اهل مصر عقبة بن عامر وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج من المدينة صف عظيم من الروم و صففنا لهم صفا عظيما من المسلمين فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم ثم خرج الينا مقبلا فتصايح الناس فقالوا سبحان الله القي بيده-	114	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0100	false	-6640825009655459958	88	172	451	891	1564	300	قوله تعالي وانفقوا في سبي--------------------------------------------------------------ل الله------ ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة واحسنوا ان الله يحب المحسنين الاية 195 فيها اربع مساءل المسالة الاولي في سبب نزولها روي الترمذي وصححه عن يزيد---- بن ابي حبيب عن---- اسلم ابي عمران التجيبي قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة-- فضالة بن عبيد------------------------------------------------------------------- فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصا---------------------ح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيده	100	-1833309162274341300	218	286.5	170	606	35.97359848022461	36	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms115	true	5239398604393068321	0	102	0	520	1515	300	الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس انكم -تتاولون هذه الاية علي غير التاويل و انما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---نبيه وكثر ناصريه قلنا بعضنا لبعض سرا م-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت------------------------------------ فلو انا اقمنا في اموالنا -اصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي كتاب---ه يرد علينا ما هممنا به فقال وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة في----------- الاقامة التي اردنا ان نقيم في الاموال فنصل-حها فامرنا بالغزو فما زال ابو ايوب غازيا في سبيل الله حتي	115	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0100	false	-6640825009655459958	172	265	891	1385	1564	300	الي التهلكة فقام ابو ايوب ف-------------------------------------------قال يا ايها الناس انكم لتتاولون هذه الاية هذا---- التاويل و-انما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو---- اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه يرد علينا ما قلنا--------- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة وكانت التهلكة الاقامة علي------------------ الاموال واصلاحها وتركنا -الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي	100	-1833309162274341300	401	637.5	317	578	69.37715911865234	67	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms151	true	-6894326924305581632	0	41	0	205	1465	300	قوله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاية 222 اخرج مسلم من طريق ثابت البناني عن------------------------------------------------------ انس ان---------- اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوها و لم يشاربوها و لم يجامعوها في البيوت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم	151	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0138	false	-8590809789871305165	229	298	1195	1576	1582	300	قوله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين الاية 222 فيها اثنتان وعشرون مسالة المسالة الاولي سبب السءال وقد اختلف العلماء فيه علي قولين فروي انس بن مالك كانت اليهود------ اذا حاضت المراة منهم لم يءاكلوها و-لم يشاربوها و-لم يجامعوها في البيوت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم	138	-1833309162274341300	164	264.0	131	389	42.15938186645508	31	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms151	true	-6894326924305581632	41	135	205	670	1465	300	فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي الاية فامره-----------------------------م ان يءاكلوهن و يشاربوهن و ان يكونوا معهن في البيوت و ---ان يفعلوا كل شء ما خلا النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء ----------------عباد بن بشر واسيد بن حضير فاخبراه بذلك و قالا يا رسول الله افلا ننكحهن ف------------------ي المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه قد غضب عليهما---- فقاما---------- فاستقبل-هما هدية من لبن فارسل النبي صلي الله عليه وسلم -----في اثارهما فسقاهما فعلمنا انه لم يغضب عليهما	151	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0139	false	-8594437300328837200	0	99	0	500	1585	300	فانزل الله تعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي------ فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءاكلوهن و-يشاربوهن و-ان يكونوا ف-----ي البيت معهن وان يفعلوا كل شء ما خلا النكاح فقالت اليهود ما يريد محمد -----ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن الحضير وعباد بن بشر ف----------------------------قالا يا رسول الله ا-لا نخالف اليهود فنطا النساء في المحيض فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا انه قد وجد عليهما قال فقاما فخرجا عنه فاستقبلتهما هدية من لبن الي-- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فعلما -انه لم ي-جد عليهما	139	-1833309162274341300	378	596.0	301	556	67.98561096191406	64	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms156	true	-8854113087135766170	196	263	926	1228	1393	300	عون عن نافع قال كان ابن عمر------------- اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه قال فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان فقال -تدري فيم انزلت قلت لا قال ن-زلت في كذا و كذا ثم مضي وعن عبد الصمد حدثني ابي هو عبد الوارث بن سعيد حدثني ايوب عن نافع عن ابن عمر في قوله تعالي فاتوا حرثكم اني شءتم قال ياتيها في	156	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0152	false	4359985546391590064	101	158	525	784	1480	300	عون عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنه اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه---- فاخذت عليه يوما فقرا سورة البقرة حتي انتهي الي مكان -قال اتدري فيم ن-زلت قلت لا قال انزلت في كذا و-كذا ثم مضي ثم اتبعه بحديث------------------------------------- ايوب عن نافع عن ابن عمر-------------- فاتوا حرثكم اني شءتم قال ياتيها في	152	-1833309162274341300	229	388.0	177	317	72.23974609375	47	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms287	true	-4445869622523601829	39	167	205	863	1523	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم اي حل ودعوا هذه واورده اتم منه من طريق الزهري اخبرني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة انه سال عاءشة عن قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تشركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بغير ان يقسط لها في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا--- ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن فيبلغوا بهن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواه---------ن قالت عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله في ال-----اية الاخري وترغبون ان تنكحوهن-------------- رغبة احدكم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا--- ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن اذ كن قليلات المال والجمال	287	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0270	false	-6256586736654887529	128	298	669	1549	1556	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم -------------------------------من النساء مثني وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادني الا تعولوا الاية 3 فيها اثنتا عشرة مسالة المسالة الاولي في سبب نزولها ثبت في الصحيح ان عروة---- سال عاءشة عن هذه الاية فقالت هي --------------------------------------------اليتيمة تكون في حجر الرجل تشركه في ماله ويعجبه مالها وجمالها ويريد ان يتزوجها ولا ----يقسط لها في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن حتي ---يقسطوا لهن ويعطو----هن اعلي سنتهن في الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الاية فانزل الله تبارك وتعالي ويستفتونك في النساء النساء 127 قالت عاءشة رضي الله عنها وقول الله سبحانه في اية --اخري وترغبون ان تنكحوهن النساء 127 هي رغبة احدهم عن يتيمته حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا عن ان ينكحوا من رغبوا في ماله- وجماله- من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن ان كن قليلات المال والجمال	270	-1833309162274341300	501	847.0	401	979	51.17466735839844	82	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms294	true	5797531495180367856	191	286	900	1381	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواق------------ فجاءت المراة بابنتين -------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس-- قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مال----------هما كله ولم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله 354 فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما ---بقي فلك قال	294	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0291	false	-719513249614081117	81	183	397	915	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بكفه جرعا- من الماء فتمضمض بهن من غمر الطعام فجاءت المراة بابنتين لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان بنتا سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله---- فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك ف----نزلت------------ يوصيكم الله في اولادكم الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادع-- لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن ولك الباقي ف---قال	291	-1833309162274341300	412	724.0	326	545	75.59632873535156	73	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms305	true	-3712175005253656761	3	64	13	356	1506	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعال---ي ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرث المهاجر- الانصاري دون ذوي رحمة بالاخوة التي اخي---- النبي صلي الله عليه وسلم بينهم فنسختها هذه الاية ولكل جعلنا موالي----- ثم قال والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصرة والنصيحة والرفادة ويوصي لهم و--ذهب الميراث	305	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0363	false	-6519642624458840246	172	228	933	1237	1640	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في -------الصحيح ولكل جعلنا موالي قال ورثة والذين عقدت ايمانكم ف-------------كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذ-ي رحمة ل-لاخوة التي اخي بها النبي صلي الله عليه وسلم بينهم ف---لما -----نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت ثم قال والذين عقدت ايمانك--------------م من النصر---------- والرفادة والنصيحة وقد ذهب الميراث	363	-1833309162274341300	268	426.0	216	358	74.86033630371094	40	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms329	true	2473582372489732971	1	51	4	257	1452	300	ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا ومن طريق ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق السبيعي لما نزلت ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم الاية قال رجل----------- لو امرنا لفعلنا والحمد لله الذي عافانا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان من امتي لرجالا الايمان اثبت في	329	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0399	false	-913104833559197482	225	300	1162	1547	1547	300	ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا الاية 66 فيها مسالتان المسالة الاولي روي انه تفاخر ثابت بن قيس بن شماس ويهودي فقال اليهودي والله لقد كتب الله علينا ان نقتل انفسنا فقال ثابت والله لو كتب الله سبحانه علينا لفعلنا قال ابو اسحاق السبيعي ----------------------------------------------------قال رجل من الصحابة لو امرنا لفعلنا والحمد لله الذي عافانا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان من امتي لرجالا الايمان اثبت في-	399	-1833309162274341300	189	337.5	151	438	43.15068435668945	36	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed
JK001329-ara1.ms329	true	2473582372489732971	153	251	742	1226	1452	300	قوله تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين ال------------------------------------اية 69 اخرج الطبري من طريق جعفر بن ابي المغيرة عن---------------------------------- سعيد بن جبير قال جاء رجل- من الانصار ا-----ي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محزون فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يا فلان مالي اراك محزونا -قال يا نبي الله شء فكرت فيه نحن نغدو عليك ونروح ننظر في وجهك ونجالسك -غدا ترفع مع النبيين فلا نصل اليك فلم يرد عليه------------------------- شيءا فاتاه جبريل بهذه الاية ومن يطع الله والرسول الاية قال فبعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم فبشره	329	-4099169146178994116	JK000917-ara1.completed.ms0400	false	815168484392787421	74	177	394	926	1606	300	قوله تعالي ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا الاية 69 الاية فيها مسالتان المسالة الاولي في سبب نزولها وفي ذلك روايات اشبهها ما روي سعيد بن جبير -----ان رجلا من الانصار جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو محزون فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما -------لي اراك محزونا فقال يا نبي الل------------ه نحن نغدو عليك ونروح ننظر في وجهك ونجالسك وغدا ترفع مع النبيين فلا نصل اليك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فاتاه جبريل بهذه الاية------------------------------- فبعث اليه النبي صلي الله عليه وسلم يبشره	400	-1833309162274341300	383	659.5	304	587	65.24701690673828	67	JK001329-ara1	JK000917-ara1.completed