id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001329-ara1.ms084	true	5224820247325776332	61	211	305	1018	1455	300	لا يطوفوا ب---الصفا و المروة في الجاهلية و الذين كانوا يطوفون ثم تحرجوا ان لا يطوفوا بهما في الاسلام من اجل ان الله امر بالطواف بالبيت و------------------------------------------------ لم يذكر--- الصفا و المروة حتي ذكر ذلك بعد ما ذكر الطواف بالبيت و اما طريق هشام بن عروة عن ابيه فلفظها عن عاءشة قالت انما انزل----- هذا في اناس من الانصار كانوا اذا اهلوا لمناة في الجاهلية -لا يحل لهم ان يطوفوا بين بالصفا و المروة فلما قدموا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج ذكروا ذلك له فانزل الله هذه الاية قالت و لعمري ما اكمل الله حج من حج و لم يطف بين الصفا و المروة و في رواية ابي--------- معاو-----ية عن هشام بهذا السند قالت ا-------------------نما كان ذاك -ان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف و ناءلة ثم يجيءون فيطوفون 106 بين الصفا و المروة -------------و ساءر الرواة قالوا كانوا لا يطوفون	84	-4099169146178994116	JK000754-ara1.ms1236	false	3776040365938905782	95	211	523	1128	1608	300	لا يطوفون بين الصفا و-المروة وله من رواية يونس عن الزهري ان الانصار كانوا قب------------------------------ل ان ---------يسلموا هم وغسان يهلون لمناة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا و-المروة فهذا كله موافق لرواية مالك عن هشام وقد تابعه عليها ابو اسامة عن هشام بلفظ ا----------------نما انزل الله هذا في اناس من الانصار كانوا اذا اهلوا لمناة في الجاهلية فلا يحل لهم ان يطوفو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا بين الصفا و-المروة اخرجه مسلم وخالفهما ابو معاوية عنده عن هشام وخالف جميع الروايات عن الزهري فقال انما كان ذلك لان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف و-ناءلة ثم يجيءون فيطوفون---- بين الصفا و-المروة ثم يحلقون فلما جاء- ال-----اسلام كرهوا ان يطوفوا	1236	2480010260880350358	334	427.0	262	820	40.73170852661133	51	JK001329-ara1	JK000754-ara1
JK001329-ara1.ms169	true	1939599855600468219	95	123	455	603	1481	300	ثلاثا فنكحت عبد الرحمن بن الزبير فاع------------------------------------رض عنها فلم يستطع ان يمسها فطلقها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاراد رفاعة ان ينكحها--------------------------------------- فذكر- ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها	169	-4099169146178994116	JK000754-ara1.ms1588	false	133614180459445150	37	142	192	758	1521	300	كراهة فنكحت عبد الرحمن بن الزبير بفتح الزاي الصحابي راوي هذا الحديث فاعترض عنها فلم يستطع ان يمسها لاسترخاءه وعدم قدرته وفي رواية للشيخين وانما معه مثل الهدبة واخذت بهدبة من جلبابها شبهته بذلك لصغر ذكره او لاسترخاءه وهو اظهر اذ يبعد ان يكون صغيرا الي حد لا يغيب معه قدر الحشفة ففارقها طلقها قال عياض وهذا اخبار عما اتفق بعد شكايتها للمصطفي ومباكرة عبد الرحمن لها ففي البخاري انها لما قالت وانما معه مثل الهدبة قال كذبت والله اني لانفضها نفض الاديم فاراد رفاعة ان ينكحها وهو زوجها الاول الذي كان طلقها بالثلاث فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها	1588	2480010260880350358	135	224.0	107	566	23.85158920288086	23	JK001329-ara1	JK000754-ara1
JK001329-ara1.ms293	true	306361150417247999	115	154	591	779	1513	300	عن جابر------------ قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر------------ ماشيين ووجدني------------------- لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	293	-4099169146178994116	JK000754-ara1.ms1539	false	-4859250324328819636	174	220	918	1136	1533	300	عن جابر بن عبد الله قال عادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا---- ثم رش علي فافقت فقلت ما تامرني ان اصنع في مالي------------- فنزلت يوصيكم الله في اولادكم	1539	2480010260880350358	167	270.5	132	236	70.76271057128906	30	JK001329-ara1	JK000754-ara1
JK001329-ara1.ms295	true	-4410693515202084824	121	158	595	789	1503	300	ابن عباس قال كان المال للولد وكانت الوصية للوالد----------ين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما السدس او الثلث وجعل للزوجة الثمن او الربع وللزوج الشطر او الربع	295	-4099169146178994116	JK000754-ara1.ms2045	false	-697009049959793860	31	64	165	352	1575	300	ابن عباس---- كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين والاقربين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابوين لكل واحد منهما ا---------لسدس وجعل للمراة الثمن وال--ربع وللزوج الشطر --والربع	2045	2480010260880350358	167	306.5	135	204	81.86274719238281	28	JK001329-ara1	JK000754-ara1