id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001328-ara1.ms225	false	450804283657105248	71	104	375	544	1582	300	فيه علتان من علل تسع او واحدة منها تقوم مقام العلتين والعلل يجمعها قوله عدل ووصف وتانيث ومعرفة وعجمة ثم جمع ثم تركيب والنون زاءدة من قبلها الف ووزن فعل وهذا القول تقريب	225	5353948503277889576	Shia003928Vols-ara1.ms0050	true	5175212092515466821	131	160	690	835	1558	300	فيه علتان من---- تسع او واحدة منها تقوم مقامهما وهي-------------------- عدل ووصف وتانيث ومعرفة وعجمة ثم جمع ثم تركيب والنون زاءدة من قبلها الف ووزن فعل وهذا القول تقريب	50	4707563726744134597	139	256.5	111	169	82.24851989746094	26	JK001328-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001328-ara1.ms144	false	-7234472513798749447	120	194	628	1032	1580	300	وقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين ومن الثاني قوله تعا------------------------------------------------------لي وارسلناك للناس رسولا وقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره وان تءكد جملة فمضمر عاملها ولفظها يءخر هذا هو القسم الثاني من --------------------الحال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءكده وهي ما اكدت مضمون الجملة وشرط الجملة ان تكون --اسمية و-----------جزاها معرفتان جامدان نحو زيد اخوك عطوفا وانا زيد معروفا ومنه ق---------------------------------------------وله 191 انا ابن دارة معروفا بها نسبي وهل بدارة با للناس من عار	144	5353948503277889576	Shia003928Vols-ara1.ms0340	true	-3201727939012009156	172	284	896	1506	1585	300	كقوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين و----------قوله تعالي ثم وليتم مدبرين وقولهم تعال جاءيا وقم قاءما قال تعالي-------------------------------------------------------- والشمس والقمر والنجوم مسخرات علي قراءة النصب في الاربعة وقال تعالي كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا وتخالف العامل والحال اذن اكثر من توافقهما وللاول 5 ان يرتكب ان هذه الصفات المنصوبة كلها قاءمة مقام المصدر علي ما هو مذهب سيبويه في نحو اقاعدا وقد سار الركب واما المءكدة فليست بقيد به عاملها كالمنتقلة واذا جاءت بعد الاسمية وجب ان يكون جزاها معرفتين جامدين وتجيء اما لتقرير مضمون الخبر وتاكيده واما للاستدلال علي مضمونه ومضمون الخبر اما فخر كقوله 199 انا ابن دارة معروفا بها نسبي وهل بدارة يا للناس من عار	340	4707563726744134597	187	202.5	150	676	27.662721633911133	22	JK001328-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001328-ara1.ms024	false	-3003945071132583724	211	289	1085	1470	1531	300	قال الشاعر ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني وفي لدني لدني قل وفي قدني وقطني الحذف ايضا قد يفي اشار بهذا الي ان الفصيح في لدني اثبات النون كقوله تعالي قد بلغت من لدني عذرا ويقل حذفها كقراءة من قرا من لدني بالتخفيف والكثير في قد وقط ثبوت النون نحو قدني وقطني ويقل الحذف نحو قدي وقطي اي حسبي وقد اجتمع الحذف والاثبات في قوله قدني من نصر الخبيبين قدي ليس الامام بالشحيح الملحد	24	5353948503277889576	Shia003928Vols-ara1.ms0589	true	-8912496162707924048	225	249	1185	1300	1551	300	قال 390--- ايها الساءل عنهم وعني لست من قيس ولا قيس مني 2 وقال 391 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دني من نصر الخبيبين قدي ليس الامام بالشحيح الملحد	589	4707563726744134597	100	176.0	79	385	25.97402572631836	19	JK001328-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001328-ara1.ms169	false	3634356264921398444	194	227	944	1124	1499	300	قوله 247 ضعيف النكاية اعداءه يخال الفرار يراخي الاجل-- وقوله 248 فانك والتابين عروة بعدما دعاك وايدينا اليه شوارع وقوله 249 لقد علمت اولي المغيرة انني كررت فلم انكل عن الضرب مسمعا ف	169	5353948503277889576	Shia003928Vols-ara1.ms0870	true	-5319121926189453863	257	281	1331	1454	1551	300	قوله 583 ضعيف النكاية اعداءه يخال الفرار يراخي الاجل 1 وقوله 584----------------------------------------------------------- لقد علمت اولي المغيرة انني كررت فلم انكل عن الضرب مسمعا 2	870	4707563726744134597	114	207.0	91	182	62.63736343383789	20	JK001328-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001328-ara1.ms193	false	6968132640373928073	266	288	1299	1405	1467	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تثية واخوف الا ما وقي الله ساريا	193	5353948503277889576	Shia003928Vols-ara1.ms0907	true	-6635377153743334048	3	25	15	120	1485	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية -اخوف الا ما وقي الله ساريا	907	4707563726744134597	104	202.0	82	106	98.11320495605469	20	JK001328-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001328-ara1.ms083	false	-5207351657714413357	48	71	240	354	1518	300	مصدره بلم كقوله تعالي كان لم تغن بالامس او مصدرة بقد كقول الشاعر----------------------------------- افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد	83	5353948503277889576	Shia003928Vols-ara1.ms1136	true	8580282459578200678	269	297	1343	1482	1490	300	----------كقوله تعالي كان لم تغن بالامس وقوله رضي الله عنه في نهج البلاغة كان قد وردت الاظعان وقوله افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد	1136	4707563726744134597	81	133.5	64	149	54.3624153137207	15	JK001328-ara1	Shia003928Vols-ara1