id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001328-ara1.ms140	false	-256953003833881435	181	229	907	1150	1491	300	----الشاعر 183 نجيت يا رب نوحا واستجبت له في فلك ماخر في اليم مشحونا وعاش يدعو بايات مبينة في قومه الف عام غير خمسينا ومثال ما تخصص بالاضافة---- قوله تعالي في اربعة ايام سواء للساءلين ومنه------------------------------------------------------------ا ان تقع النكرة بعد نفي----- او شبهه وشبه النفي هو -------الاستفهام ----والنهي	140	5353948503277889576	Shamela0009134-ara1.ms097	true	6560379051134637565	194	244	1042	1294	1577	300	قول الشاعر---- نجيت يا رب نوحا واستجبت له في فلك ماخر في اليم مشحونا2 او ب-------------------------------------------------------------اضافة نحو قوله تعالي في اربعة ايام سواء للساءلين 3 او بمعمول نحو عجبت من ضرب اخوك4 شديدا ومن المسوغات لتنكيره ايضا ان يكون عاما كان يتلو نفيا او شبهه و----------هو النهي والاستفهام مثال النفي	97	-8674190917367716404	138	181.5	110	327	42.20183563232422	21	JK001328-ara1	Shamela0009134-ara1
JK001328-ara1.ms082	false	3124442571963884872	112	222	529	1073	1478	300	نحو قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي -------------وقوله تعالي وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم وان كان متصرفا فلا يخلو اما ان يكون دعاء اولا فان كان دعاء لم يفصل كقوله تعالي والخامسة ان غضب الله عليها في قراءة من قرا غضب بصيغة الماضي وان لم يكن دعاء فقال قوم يجب ان يفصل بينهما الا قليلا وقالت فرقة منهم المصنف يجوز الفصل وتركه والاحسن الفصل والفاصل -----------------------------------احد اربعة اشياء الاول قد كقوله تعالي ونعلم ان قد صدقتنا الثاني حرف التنفيس --وهو السين او سوف فمثال السين قوله تعالي علم ان سيكون منكم مرضي ومثال -سوف -قول الشاعر 106 واعلم فعلم المرء ينفعه ان سوف ياتي كل ما	82	5353948503277889576	Shamela0009134-ara1.ms111	true	2784324583546069160	71	126	368	630	1501	300	نحو قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي 5 او دعاء نحو قوله تعال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والخامسة ان غضب الله عليها 1 فلا تحتاج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفاصل وقد يكون غير ذلك فيجب حينءذ الفصل باحد امور2 اما ب------------------------------------------------------تنفيس اما3 بالسين نحو-------------------------- علم ان سيكون منكم مرضي ---او بسوف كقوله---------- واعلم فعلم المرء ينفعه ان سوف ياتي كل ما	111	-8674190917367716404	181	243.0	141	596	30.36912727355957	29	JK001328-ara1	Shamela0009134-ara1
JK001328-ara1.ms234	false	-2877903018274105958	9	80	46	425	1537	300	تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا ومعني كون نفي محضا ان يكون خالصا من معني الاثبات----------- فان لم يكن خالصا منه وجب رفع ما بعد الفاء نحو ما انت الا تاتينا فتحدثنا ومثال الطلب وهو يشمل الامر والنهي والدعاء والاستفهام والعرض والتحضيض والتمني فالامر نحو اثتني فاكرمك ومنه 324 يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فتستريحا والنهي نحو لا تضرب زيدا فيضربك ومنه قوله تعال-----------------------------------------------------------------------ي ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي -----	234	5353948503277889576	Shamela0009134-ara1.ms118	true	2657211541345924727	39	111	213	610	1602	300	تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا وللنصب بعد الواو الواقعة بعده بقوله2 تعالي ويعلم الصابرين 3 فان قبله النفي في قوله تعالي ولما يعلم الله الذين 49ب جاهدوا منكم وشم-------ل الطلب المذكور- الامر ومثاله بعد الفاء قوله------------------------------------------------------------- يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا4 ومثاله5 بعد الواو كقوله6 فقلت ادعي وادعو ان اندي لصوت ان ينادي داعيان1 والنهي2 ومثل المصنف3 له بعد الفاء بقوله تعالي ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي وبعد	118	-8674190917367716404	133	145.5	102	466	28.540773391723633	21	JK001328-ara1	Shamela0009134-ara1
JK001328-ara1.ms169	false	3634356264921398444	38	92	187	429	1499	300	الثاني ان يكون المصدر مقدرا ب ان---- والفعل او ب ما والفعل وهو المراد بهذا الفصل فيقدر ب ان اذا اريد المضي او الاستقبال نحو عجبت من ضربك زيدا امس او غدا والتقدير من ان ضربت زيدا امس او من ان تضرب زيدا غدا ويقدر ب ما اذا اريد به--- الحال- نحو عجبت من	169	5353948503277889576	Shamela0009134-ara1.ms152	true	-3063772001683209993	257	300	1323	1516	1516	300	المصدر ان يكون------- مقدرا ب ان 69ا والفعل اي اذا اري---------------------------------------------د المضي او الاستقبال نحو عجبت من ضربك زيدا امس او غدا والتقدير من ان ضربت زيدا امس او من ان تضرب زيدا غدا ----اوب ما والفعل ان اريد الحال1 نحو عجبت من-	152	-8674190917367716404	160	268.5	122	250	64.0	31	JK001328-ara1	Shamela0009134-ara1
JK001328-ara1.ms171	false	868847542179114500	206	284	1066	1464	1540	300	المضارع ومعني جريانه---------------------- عليه انه موافق له في الحركات والسكنات لموافقة ضارب ل يضرب فهو مشبه للفعل الذي هو بمعناه لفظا ومعني وان كان بمعني الماضي لم يعمل--------------------- لعدم جريانه علي الفعل الذي هو بمعناه فهو مش-----------به له معني لا لفظا فلا تقول هذا ضارب------------------------------------------------ زيدا امس بل يجب اضافته فتقول هذا ضارب زيد امس واجاز الكساءي اعماله وجعل منه قوله تعالي وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد-- ف ذراعيه منصوب ب باسط وهو ماض-------- وخرجه غيره علي انه حكاية	171	5353948503277889576	Shamela0009134-ara1.ms155	true	8568083924545228143	231	299	1157	1513	1519	300	للمضارع في معناه كما اشبهه في لفظه لجريانه عليه------------- في الحركات والسكنات و---------------------------------------------------------------------------------لم يعمل اذا كان بمعني الماضي لعدم جريانه علي الفعل الذي هو بمعناه وهو الماضي فهو مشبه له معني لا لفظا وقال الكساءي 3 بجواز عمله اذا كان بمعني الماضي ايضا فجوز انا ضارب زيدا امس متمسكا ب-----------------------------------------------------------قوله تعالي وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد 4 ف ذراعيه منصوب ب باسط وهو بمعني المضي وخرجه الجماعة علي- حكاية	155	-8674190917367716404	192	286.0	150	510	37.64706039428711	30	JK001328-ara1	Shamela0009134-ara1
JK001328-ara1.ms193	false	6968132640373928073	205	241	1006	1180	1467	300	مرفوعه اجنبيا مفضلا علي نفسه باعتبارين نحو ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد ف الكحل مرفوع ب احسن لصحة وقوع فعل بمعناه موقعه نحو ما رايت رجلا يحسن في عينه الكحل	193	5353948503277889576	Shamela0009134-ara1.ms167	true	-2766526777527195487	141	172	721	872	1552	300	مرفوعه6------ مفضلا علي نفسه باعتبارين نحو ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد فيصح ان يقع موقعه------------- فعل بمعناه فتق----ول ما رايت رجلا يحسن في عينه الكحل	167	-8674190917367716404	131	227.5	102	174	75.287353515625	25	JK001328-ara1	Shamela0009134-ara1