id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001328-ara1.ms010	false	7163361065241427499	64	134	350	713	1581	300	ورايت ابه واخه وحمها ومررت بابه واخه وحمها وعليه قوله با-----------------------------------به اقتدي عدي في الكرم ومن يشابه ابه فما ظلم وهذه اللغة نادرة في اب وتالييه ولهذا قال وفي اب وتالييه يندر اي يندر النقص واللغة الاخري في اب وتالييه ان يكون بالالف رفعا ونصبا وجرا نحو هذا اباه واخاه وحماها ورايت اباه واخاه وحماها ومررت باباه واخاه وحماها وعليه قول الشاعر ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد	10	5353948503277889576	Shamela0007341-ara1.ms014	true	-5215769730848609464	98	144	513	733	1613	300	ورايت ----------حماه ومررت بحمءه وقد ندر في بعض اللغات نقص اب واخ كحم فمن ذلك قول الشاعر بابه اقتدي عدي في الكرم ومن يشابه ابه فما ظلم1 وفيها لغة ثالثة القصر2 وهي اشهر من لغة----------------------------- النقص كقول الراجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد	14	-4618719933997618574	114	157.5	88	398	28.64321517944336	20	JK001328-ara1	Shamela0007341-ara1
JK001328-ara1.ms153	false	642228046330804890	66	143	313	710	1486	300	للتعليل كقوله تعالي واذكروه كما هداكم اي لهدايته اياكم وت----اتي زاءدة للتوكيد وجعل منه قوله تعالي ليس كمثله شء اي مثله شء ومما زيدت فيه قول رءبة 210 لواحق الاقراب فيها كالمقق اي فيها المقق اي الطول وما حكاه الفراء انه قيل لبعض العرب كيف تصنعون الاقط فقال كهين اي هينا واستعمل اسما وكذا عن وعلي من اجل ذا عليهما من دخلا استعمل الكاف اسما قليلا كقوله 211--- اتنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت	153	5353948503277889576	Shamela0007341-ara1.ms029	true	-3279283904642161987	205	227	1127	1255	1644	300	للتعليل كقوله تعالي واذكروه كما هد-----------------اكم وتخرج الي الاسمية فتكون فاعلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كقول6 الشاعر اتنتهون ولن ينهي ذوي شطط كالطعن يذهب فيه الزيت	29	-4618719933997618574	101	171.0	81	404	25.0	14	JK001328-ara1	Shamela0007341-ara1
JK001328-ara1.ms106	false	-2373556982932534934	3	29	14	135	1456	300	حيكت علي نيرين اذ تحاك تختبط الشوك ولا تشاك 2 واخلاص الضم نحو قول وبوع ومنه قوله 155 ------------------------ليت وهل ينفع شيءا ليت ليت شبابا بوع	106	5353948503277889576	Shamela0007341-ara1.ms041	true	-6786384370858394929	186	215	972	1117	1564	300	حوكت علي نولين اذ تحاك تختبط الشوك ولا تشاك5 47ب فان كانت ياء قلبت واوا لسكونها وانضمام ما قبلها كقول1 الاخر ليت وهل ينفع شيءا ليت ليت شبابا بوع	41	-4618719933997618574	81	126.5	62	145	55.86206817626953	14	JK001328-ara1	Shamela0007341-ara1
JK001328-ara1.ms189	false	-8212965106292026583	214	295	1087	1493	1518	300	فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها وحب بها مقتولة حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقتل افعل التفضيل صغ من مصوغ منه للتعجب افعل للتفضيل واب اللذ ابي يصاغ من الافعال التي يجوز التعجب منها للدلالة علي التفضيل وصف علي وزن افعل فتقول زيد افضل من عمرو واكرم من خالد كما تقول ما افضل زيدا وما اكرم خالدا وما ------امتنع بن---اء فعل التعجب --------منه امتنع بناء افعل التفضيل منه فلا- يبني من -----------------------------------فعل زاءد علي ثلاثة احرف كدحرج واستخرج ولا من فعل ---------------------------------------------------------------------غير متصرف ك-------نعم و-بءس ولا من	189	5353948503277889576	Shamela0007341-ara1.ms058	true	7360531993645349334	101	236	522	1147	1417	300	فقلت اقتلوها عنكم بمزاجها وحب بها مقتولة حين تقتل3 وقد لا تضم حاءها كقول بعض1 الانصار رضي الله عنهم باسم الاله وبه بدينا ولو عبدنا2 غيره شقينا فحبذا ربا وحب دينا3 اي حب عبادته دينا4 وقوله وصالح اطهر منك عرضا من خواص1 التمييز النكرة الواقعة بعد افعل الذي2----------------------------- للتفضيل وذلك مقيس3 في كل ما يبني منه فعل التعجب تقول هذا ا-------------------------------------------------فضل من زيد و اعلم منه 65ب كما تقول ما افضل----ه و------- اعلمه وما لا يجوز ان يبني5منه فعل التعجب لا يبني -----------منه افعل التفضيل--67 فلا8 يبني من 9 وصف لا فعل له ك غير سوي و ولا من فعل زاءد علي ثلاثة احرف نحو ---استخرج ولا من معبر1 عن فاعله بافعل ك عور ولا مبني لمفعول2 ما لم يسم فاعله ك ضرب ولا من غير متصرف ك عسي و نعم و بءس ولا من	58	-4618719933997618574	209	261.5	163	730	28.630136489868164	35	JK001328-ara1	Shamela0007341-ara1
JK001328-ara1.ms136	false	6617802249959488745	101	152	530	797	1591	300	وقوله صلي الله عليه- وسلم ما انتم في سواكم من الامم الا كالشعرة البيضاء في---- الثور الاسود او كالشعرة السوداء في---- الثور الابيض وقو-------------------------------------------------ل الشاعر 171 ولا ينطق الفحشاء من كان منهم اذا جلسوا منا و----------------لا من سواءنا ومن استعمالها مرفوعة قوله 172 واذ--------------------------- تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت	136	5353948503277889576	Shamela0007341-ara1.ms069	true	3004764212058694010	18	88	94	458	1533	300	كقوله صلي الله عليه3 وسلم ما انتم في سواكم من الامم الا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالشعرة السوداء في جلد الثور الابيض وتاتي فاعلة كقول بعضهم حكاه الفراء اتاني5 سواك6 وكقول الشاعر---- ولم يبق سوي العدوا ن دناهم كما دانوا1 وانشد ابن جني مجرورا الا من مناد ابا مالك افي امرنا هو ام في سواه2 وتاتي مبتداة كقول الاخر واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت	69	-4618719933997618574	186	287.5	149	368	50.543479919433594	29	JK001328-ara1	Shamela0007341-ara1
JK001328-ara1.ms088	false	439357882811286840	67	110	361	579	1531	300	التوبيخ قولك الا رجوع وقد شبت ومنه قوله 113 الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم ومثال--------------------- الاستفهام عن النفي قولك الا رجل قاءم ومنه قوله 114 الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي واذا قصد بالا	88	5353948503277889576	Shamela0007341-ara1.ms072	true	-2418004888248978358	95	132	471	669	1515	300	التوبيخ والانكار كقوله ا---------------------لا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم 3 وقد يجء ذلك والمراد مجرد الاستفهام عن النفي كقول الشاعر 79ا ا----------------لا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي4 وقد يراد ----	72	-4618719933997618574	136	215.0	109	239	56.90376663208008	21	JK001328-ara1	Shamela0007341-ara1
JK001328-ara1.ms058	false	754620347462155847	1	76	3	381	1504	300	النهي كقولك لا تزل قاءما ومنه قوله 61 صاح شمر ولا تزل ذاكر المو-ت فنسيانه ضلال مبين والدعاء كقولك لا يزال الله محسنا اليك وقول الشاعر 62 الا يا اسلمي يا درامي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وهذا هو الذي اشار اليه المصنف بقوله وهذي الاربعة الي اخر البيت القسم الثاني ما يشترط في عمله ان يسبقه---------------------- ما المصدرية----------- الظرف---ية وهو دام كقولك ا------------------------عط ما دمت مصيبا درهما اي اعط مدة دوامك مصيبا	58	5353948503277889576	Shamela0007341-ara1.ms085	true	-4865826424785954644	24	80	120	403	1462	300	النفي كقول الشاعر-------------------- صاح شمر ولا تزل ذاكر المو ت فنسيانه ضلال مبين5 ومتي خلت هذه الافعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاربعة عن نهي او نفي ظاهر او مقدر فانها لا تعمل العمل المذكور وقسم يعمل بشرط تقدم ما المصدرية الناءبة عن الظرف عليه وهي دام كقول شيخنا1رحمه الله تعالي 2 كاعط ما دمت مصيبا درهما اي---- مدة دوامك مصيبا	85	-4618719933997618574	144	167.5	112	439	32.801822662353516	23	JK001328-ara1	Shamela0007341-ara1
JK001328-ara1.ms065	false	8536847042892222765	115	192	572	953	1497	300	نحو ما طعامك زيد اكل فلا يجوز نصب اكل ومن----------------------------------------------------------------------------- اجاز بقاء العمل مع تقدم الخبر يجيز بقاء العمل مع تقدم المعمول بطريق الاولي لتاخر الخبر وقد يقال لا يلزم ذلك لما في الاعمال مع تقدم المعمول من الفصل بين الحرف ومعموله وهذا غير موجود مع تقدم الخبر فان كان المعمول ظرفا او جارا ومجرورا لم يبطل عملها نحو ما عندك زيد مقيما وما بي انت معنيا---------- لان الظروف------- والمجرورات يتوسع فيها---------- ما لا-- يتوسع في غيرها -	65	5353948503277889576	Shamela0007341-ara1.ms089	true	-6832209285497262134	111	154	555	771	1468	300	نحو ما طعامك زيد -----------------اكل ومنه قول الشاعر وقالوا تعرفها3 المنازل من مني وما كل من وافي مني انا عارف4 وتقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عندك زيد مقيما وما بي انت معنيا بالتقديم5 لان الظر-ف والجار والمجرور-- يتوسع بهما في الكلام ما لا 1 يتوسع --بغيرهما	89	-4618719933997618574	103	-12.5	81	488	21.106557846069336	17	JK001328-ara1	Shamela0007341-ara1
JK001328-ara1.ms211	false	-524708161011501228	216	260	1025	1238	1430	300	اضطر ش--اعر الي تنوين هذا المنادي كان له تنو-----------------------------------ينه وهو معصوم وكان له نصبه وقد ورد السماع بهما فمن الاول قوله 307 سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام ومن الثاني قوله 308--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك	211	5353948503277889576	Shamela0007341-ara1.ms092	true	-2602247291550908575	67	134	328	679	1516	300	اضطر الشاعر الي تنوينه جاز له فيه وجهان احدهما الضم تشبيها2 بمرفوع اضطر الي تنوينه وهو مستحق لمنع الصرف ومنه ما انشده سيبويه-------------------- سلام الله يا مطر عليها وليس عليك يا مطر السلام3 و--الثاني النصب تشبيها بالمضاف لطوله بالتنوين وبقاء 4 الضم في العلم اولي من النصب والنصب في غير العلم اولي من الضم ومن شواهد النصب قول الشاعر ضربت صدرها الي وقالت يا عديا لقد وقتك	92	-4618719933997618574	125	172.5	97	373	33.51206588745117	20	JK001328-ara1	Shamela0007341-ara1
JK001328-ara1.ms234	false	-2877903018274105958	88	190	465	979	1537	300	رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاستفهام نحو هل تكرم زيدا فيكرمك ومنه قوله تعالي فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا والعرض نحو الا تنزل عندنا فتصيب خيرا ومنه قوله 326 يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا والتحضيض نحو لولا تاتينا فتحدثنا ومنه قوله تعالي لولا اخرتني الي اجل قريب فاصدق واكن من الصالحين والتمني نحو يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ومع---------------ني ان يكو-----ن الطلب محضا ان لا يكون مدلولا عليه باسم فعل ولا بلفظ الخبر فان كان مدلولا عليه باحد هذين المذكورين وجب رفع ما بعد الفاء---- نحو	234	5353948503277889576	Shamela0007341-ara1.ms138	true	-2464981802121652524	23	93	121	469	1539	300	رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن5 ولا ينصب1 الفعل بعد الفاء غير مسبوقة بنفي2 او طلب الا لضرورة الشعر كقول الشاعر 147ا ساترك منزلي لبني تميم والحق بالحجاز فاستريحا3 ولا يجوز النصب بعد شء من ذلك الا بثلاثة شروط الاول ان يكون النفي خالص----------------------------------------------------------ا من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني الاثبات الثاني ان لا 4 يكون الطلب---------------------------- باسم فعل ولا بلفظ الخبر ولذلك5--------------------------------- وجب رفع ما بعد الفاء6 في نحو	138	-4618719933997618574	115	40.5	88	739	15.561569213867188	21	JK001328-ara1	Shamela0007341-ara1
JK001328-ara1.ms233	false	4710365754419897673	131	172	633	845	1452	300	لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر------------------------------------------------------------------------------- اي لاستسهلن الصعب حتي ادرك المني ف ادرك منصوب ب ان المقدرة بعد او الت-------------------ي بمعني حتي وهي واجبة الاضمار والثاني ----------------كقوله 323---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او	233	5353948503277889576	Shamela0007341-ara1.ms139	true	8428604586771028825	81	171	407	848	1484	300	لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر5 وفي قول الذريح6 لابنه قيس7 وقد امره بطلاق زوجته فلم يفعل 1 في ب لك مني لمحبته اياها فطرح نفسه علي1 الرمضاء قاءلا والله لا اريم هذا الموضع--- او اموت او تخليها2 فالاولي بمعني حتي------------------ والثانية بمعني الا3 ان وكقوله تعالي ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم وهي بمعني حتي في قوله فراق اخ لن6 يبرح الدهر ذكره يهيمني ما عشت او ينفد العمر7 او 8 بمعني كي في قوله وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او	139	-4618719933997618574	131	185.5	105	462	28.354978561401367	19	JK001328-ara1	Shamela0007341-ara1