id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001328-ara1.ms234	false	-2877903018274105958	115	136	600	698	1537	300	الا تنزل عندنا فتصيب خيرا ومنه قوله 326------------- يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا	234	5353948503277889576	ShamIbadiyya0000884-ara1.ms037	true	-4134336978924086307	88	111	448	559	1552	299	الا تنزل عندنا فتصيب خيرا وكقول الشاعر في هذا الشاهد يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا	37	948205604976801607	87	153.5	68	111	78.37837982177734	18	JK001328-ara1	ShamIbadiyya0000884-ara1
JK001328-ara1.ms019	false	7180319176207424571	66	187	343	959	1509	300	النكرة ما يقبل ال وتءثر فيه التعريف او يقع م------------------------------------------وقع ما يقبل ال فمثال ما يقبل ال وتءثر فيه التعريف رجل فتقول الرجل واحترز بقوله وتءثر فيه التعريف مما يقبل ال ولا تءثر فيه التعريف كعباس علما فانك تقول فيه العباس فتدخل عليه ال لكنها لم تءثر فيه التعريف لانه معرفة قبل دخلوها عليه ومثال ما وقع موقع ما يقبل ال ذو التي بمعني صاحب نحو جاءني ذو مال اي صاحب مال فذو نكرة وهي لا تقبل ال لكنها واقعة موقع صاحب وصاحب يقبل ال نحو الصاحب وغيره معرفة كهم وذي وهند وابني والغلام والذي اي غير النكرة المعرفة وهي ستة اقسام المضمر كهم واسم الاشارة كذي والعلم كهند والمحلي بالالف واللام كالغلام والموصول كالذي وما اضيف الي واحد منها كابني	19	5353948503277889576	ShamIbadiyya0000884-ara1.ms043	true	-1910117855236623102	172	213	883	1100	1546	299	النكرة ما يقبل ال وتءثر فيه التعريف او يقع موقع ما يقبل ال انظر شرح ابن عقيل مرجع سابق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعرفة---- ستة اقسام المضم- كهم -اسم الاشارة كذي والعلم كهند والمحلي بالالف واللام كالغلام والموصول كالذي وما اضيف الي واحد منها كابني	43	948205604976801607	175	90.0	143	658	26.595745086669922	28	JK001328-ara1	ShamIbadiyya0000884-ara1
JK001328-ara1.ms246	false	3746537875256196662	45	75	250	402	1526	300	تثبت التاء في ثلاثة واربعة وما بعدهما الي عشرة ان كان المعدود بهما مذكرا وتسقط ان كان مءنثا ويضاف الي جمع نحو عندي ثلاثة رجال واربع نساء وهكذا الي عشرة	246	5353948503277889576	ShamIbadiyya0000884-ara1.ms059	true	-1025758380265649531	26	56	136	287	1600	299	تثبت التاء في ثلاثة واربعة وما بعدهما الي عشرة ان كان المعدود به-ا مذكرا وتسقط ان كان مءنثا ويضاف الي جمع نحو عندي ثلاثة رجال واربع نساء وهكذا الي عشرة	59	948205604976801607	151	297.0	121	152	99.34210205078125	29	JK001328-ara1	ShamIbadiyya0000884-ara1
JK001328-ara1.ms248	false	7843061255597926725	0	52	0	296	1554	300	تسعين ويكون بلفظ واحد للمذكر والمءنث ولا يكون مميزه الا مفردا منصوبا نحو عشرون رجلا وعشرون امراة ويذكر قبله النيف ويعطف هو عليه فيقال------- احد وعشرون واثنان وعشرون وثلاثة وعش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون بالتاء في ثلاثة وكذا ما بعد الثلاثة الي التسعة للمذكر ويقال للمءنث احدي وعشرون واثنتان وعشرون وثلاث وعشرون بلا تاء في ثلاث	248	5353948503277889576	ShamIbadiyya0000884-ara1.ms059	true	-1025758380265649531	211	270	1126	1464	1600	299	تسعين ي-كون بلفظ واحد للمذكر والمءنث ولا يكون مميزه الا مفردا منصوبا نحو عشرون رجلا وعشرون امراة ويذكر قبله النيف ويعطف هو عليه فيقال للمذكر احد وعشرون واثنان وعشرون وثلاثة وعشرون بالتاء في ثلاثة الي تسعة ويقال للمءنث احدي وعشرون واثنتان وعشرون بالتاء في ثلاثة الي تسعة ويقال للمءنث احدي وعشرون واثنتان وعشر-----------------------------------------------------------------------------------------------ون وثلاث وعشرون بلا تاء في ثلاث	59	948205604976801607	199	269.0	163	434	45.852535247802734	34	JK001328-ara1	ShamIbadiyya0000884-ara1
JK001328-ara1.ms137	false	-5812150291202567669	171	198	842	966	1468	300	هذا هو المشهور واجاز الكساءي الجر بهما بعد ما علي جعل ما زاءدة وجعل خلا وعدا حرفي جر فتقول قام القوم ما خلا زيد وما عدا زيد	137	5353948503277889576	ShamIbadiyya0000884-ara1.ms074	true	-2922536366298969317	0	26	0	123	1470	299	هذا هو المشهور واجاز الكساءي الجر بهما بعد ما علي جعله-ا زاءدة وجعل خلا وعدا حرفي جر فتقول قام القوم ما خلا زيد وما عدا زيد	74	948205604976801607	122	238.0	96	124	98.38710021972656	25	JK001328-ara1	ShamIbadiyya0000884-ara1