id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001328-ara1.ms015	false	8948829894941371232	12	92	69	494	1545	300	الشاعر دعاني من نجد فان سنينه لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا --------------------------------------------------------الشاهد فيه اجراء السنين مجري الحين في الاعراب بالحركات والزام النون مع الاضافة ونون مجموع وما به التحق فافتح وقل من بكسره نطق ونون ما ثني والملحق به بعكس ذاك استعملوه فانتبه حق نون الجمع وما الحق به الفتح وقد تكسر شذوذا ومنه قوله عرفنا جعفرا وبني ابيه وانكرنا زعانف اخرين وقوله اكل الدهر حل وارتحال اما يبقي علي ولا يقيني وماذا تبتغي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين	15	5353948503277889576	ShamAY0037087-ara1.ms031	true	7622014123495759888	250	281	1293	1452	1540	300	الفردا دعاني من نجد فان سنينه لعبن بنا شيبا وشيبننا مردا وقال الم نسق الحجيج سلي معدا سيننا ما تعد لنا حسابا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماذا يدر-ي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين	31	-4293047297916909772	96	-13.5	76	481	19.958419799804688	17	JK001328-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK001328-ara1.ms118	false	-1471644363983883691	224	269	1148	1364	1516	300	الثاني فان كا-ن الاول لم يجز الاضمار فتقول ---------------------------------ضربت وضربني زيد ومررت ومر بي زيد -ولا تضمر- فلا تقول ضربته وضربني زيد -------------------------ولا مررت به ومر بي زيد وقد جاء في الشعر ك-----------------------------------------------------------------------قوله 160 اذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب جهارا فكن في الغيب احفظ للعهد	118	5353948503277889576	ShamAY0037087-ara1.ms104	true	-776405948949001128	189	253	1010	1353	1596	300	الثاني -ان يكون الاول يستدعيه مفعولا وهو قسمان احدهما يستغني عن المفعول نحو ضربت وضربني زيد فانك تحذف المفعول ولا تضمره فلا تقول ضربته وضربني زيد لان فيه اضمارا قبل الذكر ولا موجب له ايضا لانه فضلة بخلاف الفاعل هذا قول الاكثرين وذهب قوم منهم ابن مالك الي جواز الاضمار كالفاعل واحتج بقوله---- اذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب جهارا فكن في الغيب احفظ للعهد	104	-4293047297916909772	144	169.5	111	348	41.379310607910156	23	JK001328-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK001328-ara1.ms105	false	-6905046024616509075	5	29	27	142	1564	300	جزي ربه عني عدي بن حاتم جزاء الكلاب العاويات وقد فعل وقوله 153 جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار	105	5353948503277889576	ShamAY0037087-ara1.ms376	true	3880596111860217393	232	255	1271	1379	1635	300	جزي ربه عني عدي بن حاتم وقال ابقي مجده الدهر مطعما وقال------- جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار	376	-4293047297916909772	82	137.5	62	115	71.3043441772461	17	JK001328-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK001328-ara1.ms193	false	6968132640373928073	208	261	1026	1270	1467	300	علي نفسه باعتبار---------ين نحو ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد ف الكحل مرفوع ب احسن لصحة وقوع فعل ب-------------------------------------------معناه موقعه نحو ما رايت رجلا يحسن في عينه الكحل كزيد ومثله قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من ايام احب الي الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة	193	5353948503277889576	ShamAY0037087-ara1.ms580	true	6999946251554024733	44	127	236	640	1483	300	علي نفسه باعتبار غيره منفيا مثل ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد قوله اذا كان صفة لشء اختلف في هذا الكلام وفيه ثلاثة اقوال الاول قال بعض الشراح معناه ---------اذا كان افعل صفة لشء وهو الكحل و------------قوله وهو في المعني لمسبب اي وافعل في المعني لمسبب وهو العين ومعني مسبب ان له بالاول تعلقا وارتباطا ك الكحل بالنظر الي العين والصوم بالنسبة الي الايام في ما من ايام احب الي الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة	580	-4293047297916909772	140	201.5	105	425	32.94117736816406	28	JK001328-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK001328-ara1.ms222	false	-7812081126527799688	159	199	826	1032	1528	300	لم كقوله 317 يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما والواقع بعد لا النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فية كقوله تعالي واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة والواقع بعد غير اما من ادوات الشرط كقوله 318------------- من نثقفن منهم فليس بايب	222	5353948503277889576	ShamAY0037087-ara1.ms878	true	2598364449763340766	186	271	959	1385	1536	300	لم نحو------ يحسبه الجاهل ما لم يعلما شيخا علي كرسيه معمما شبه لم ب--- لا الناهية في النفي والجزم وابعد منه النفي ب ما نحو ومن عضة ما ينبتن شكيرها الرابع التقليل نحو ربما يقولن ذلك ومنه ربما اوفيت في علم ترفعن ثوبي شمالات ومثله التكثير نحو كثر ما يقولن ذلك زيد لانه نقيضه ادخلها علي الحال المقلل عاملها فاولي ان تدخل علي المقلل نفسه لانه شبيه بالمنفي فهذه اربعة تتعلق بالنفي الخامس--------------------------------------------------------------------------------------- الشرط الذي لم ترد فيه ما نحو من نثقفن منهم فليس بايب	878	-4293047297916909772	91	-55.5	70	522	17.432950973510742	17	JK001328-ara1	ShamAY0037087-ara1