id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001328-ara1.ms192	false	-1064750826725855832	9	69	48	412	1556	300	وقد اجتمع الاستعمالان في قوله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني منازل يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون والذين اجازوا- الوجهين قالوا الافصح المط-------------------------------------------------------------------------------------------------ابقة ولهذا عيب علي صاحب الفصيح في قوله فاخترنا افصحهن قالوا فكان ينبغي ان ياتي بالفصحي فيقول فصحاهن فان لم يقصد التفضيل تعينت المطابقة كقولهم الناقص والاشج اعدلا بني مروان	192	5353948503277889576	Sham19Y0150600-ara1.ms117	true	5889958712585819721	149	210	761	1090	1528	300	وقد اجتمع الوجه----ان في قوله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باحبكم الي واقربكم مني مجالس يوم القيامة احاسنكم اخلاقا الموطءون اكنافا الذين يالفون ويءلفون------- وج--واز الامرين في هذا مشروط بكون الاضافة بمعني من وذلك اذا كان افعل تقصد به التفضيل اما اذا لم تقصد به التفضيل فلا بد فيه من المطابقة لما هو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كقولهم الناقص والاشج اعدلا بني مروان	117	3564999344200077483	196	341.0	160	462	42.42424392700195	28	JK001328-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK001328-ara1.ms065	false	8536847042892222765	241	278	1215	1370	1497	300	يبدل من خبرها -موجب فان ابدل بطل عملها نحو ما زيد بشء الا شء لا يعبا به ف-بشء في موضع رفع خبر عن المبتدا الذي هو زيد ولا يجوز ان يكون في موضع نصب خبرا عن ما	65	5353948503277889576	Sham19Y0150600-ara1.ms314	true	-8349489070021986301	92	126	457	595	1469	300	يبدل من خبرها بموجب------------------- نحو ما زيد بشء الا شء لا يعبا به ف بشء في موضع رفع خبر عن المبتدا الذي هو زيد ولا يجوز ان يكون في موضع نصب خبرا عن ما	314	3564999344200077483	136	253.0	103	157	86.62420654296875	33	JK001328-ara1	Sham19Y0150600-ara1
JK001328-ara1.ms015	false	8948829894941371232	84	118	448	626	1545	300	وماذا تبتغي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين وليس كسرها لغة خلافا لمن زعم ذلك وحق نون المثني والملحق به الكسر وفتحها لغة ومنه قوله علي احوذيين استقلت عشية فما هي الا لمحة وتغيب	15	5353948503277889576	Sham19Y0150600-ara1.ms710	true	2903623061713744608	69	93	362	487	1511	300	وماذا تبتغي الشعراء مني وقد جاوزت حد الاربعين كما فتحت---------------------------- نون التثنية في نحو------------------------- قوله علي احوذيين استقلت عشية فما هي الا لمحة وتغيب	710	3564999344200077483	109	176.0	88	178	61.23595428466797	19	JK001328-ara1	Sham19Y0150600-ara1