id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001328-ara1.ms039	false	3446883219320141984	108	155	558	809	1571	300	----36 ولقد جنيتك اكمءا وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الاوبر والاصل بنات اوبر فزيدت الالف واللام وزعم المبرد ان بنات اوبر ليس بعلم فالالف واللام عنده غير زاءدة ومنه الداخلة اضطرارا علي التمييز------------------------ كقوله 37---- رايتك لما ان عرفت وجوهنا صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو	39	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms054	true	3576556122720786245	98	134	509	709	1577	300	الكامل ولقد جنيتك اكموء وعساقلا ولقد نهيتك عن بنات الاوبر وقوله الطويل اما ودماء ماءرات تخاله-----------------------------------------------------------------------------------ا علي قنة العزي وبالنسر عندما والثاني كقوله الطويل رايتك لما ان عرفت وجوهنا صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو	54	-12749088298814465	123	188.0	94	283	43.46289825439453	22	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms062	false	5924136094640999895	121	173	640	896	1502	300	فكيف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كرام وشذ زيادتها بين حرف الجر ومجروره كقوله 70 سراة بني ابي بكر تسامي علي كان المسومة العراب واكثر ما تزاد بلفظ الماضي وقد شذت زيادتها بلفظ المضارع في قول ام عقيل ابن ابي طالب 71 انت تكون ماجد نبيل اذا تهب شمال بليل	62	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms091	true	5156811337034169254	0	21	0	106	1586	300	فكيف اذا مررت بدار قوم وجيران لنا كانوا كرام وبلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المضارع نحو الرجز--------------------- انت تكون ماجد نبيل اذا تهب شمال بليل	91	-12749088298814465	94	160.0	74	256	36.71875	18	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms067	false	-4654949517510270020	151	210	730	1016	1480	300	ومن----ه قوله 78---- تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا وقوله 79 نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حصينا وزعم بعضهم انها قد تعمل في ال--معرفة وانشد للنابغة 80 بدت فعل ذي ود فلما تبعتها تولت وبقت حاجتي في فءاديا وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا	67	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms108	true	-1919810133390754452	7	42	32	201	1550	300	ومن ذكره قوله الطويل تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا قيل و-----------------------------------------------------------------------قد تعمل في اسم معرفة كقوله الطويل-------------------------------------------------------- وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا	108	-12749088298814465	139	215.0	107	296	46.9594612121582	27	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms070	false	-2642258360272695528	250	281	1207	1360	1447	300	فمن تجر------يده قوله 91 ----كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب وسمع من اقترانه بها قوله 92---- سقاها ذوو الاحلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا	70	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms122	true	6493931999804620838	198	230	979	1141	1493	300	ومن تجرد خبر كرب قوله الخفيف كرب القلب من جواه يذوب حين قال الوشاة هند غضوب و----من اقترانه بها قوله الطويل سقاها ذوو ال-حلام سجلا علي الظما وقد كربت اعناقها ان تقطعا	122	-12749088298814465	139	240.0	110	167	83.23353576660156	24	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms071	false	-2773080323333827090	44	171	232	900	1535	300	افعال هذا الباب لا تتصرف الا كاد واوشك فانه قد استعمل منهما المضارع نحو ق-----وله تعالي يكادون يسطون وقول الشاعر ي-------------------------------------------------------------وشك من فر من منيته وزعم------------------------------------ الاصمعي انه لم يستعمل يوشك الا بلفظ المضارع ولم يستعمل اوشك بلفظ الماضي وليس بحيد بل قد حكي الخليل استعمال الماضي وقد ورد في الشعر كقوله ولو سءل الناس التراب لاوشكوا---------------------------------------------------- اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا نعم الكثير فيها استعمال المضارع وقل استعمال الماض---------------------------ي وقول- المصنف وزادوا موشكا معناه انه قد ورد ايضا استعمال اسم الفاعل من اوشك كقوله 93 فموشكة ارضنا ان تعود خلاف الانيس وحوشا يبابا وقد يشعر تخصيصه اوشك بالذكر انه لم يستعمل اسم الفاعل من كاد وليس كذلك بل قد ورد استعماله في الشعر كقوله 94 اموت اسي يوم الرجام وانني يقينا لرهن بالذي انا كاءد	71	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms125	true	-609289651201122178	1	115	6	598	1573	300	افعال هذا الباب لا تتصرف الا -----------اربعة فاستعمل ----لها مضارع وهي كاد كقوله تعالي يكاد زيتها يضء واوشك كقوله عليه الصلاة والسلام من حام حول الحمي يوشك ان يقع فيه وقوله يوشك من فر من منيته البيت وهو اكثر استعمالا من ماضيها حتي ان الاصمعي ان---------------كر----------------------------------------------------------------------- استعمال الماضي كما مر وطفق حكي الاخفش طفق يطفق كضرب يضرب وطفق يطفق كعلم يعلم وجعل حكي الكساءي ان البعير ليهرم حتي يجعل اذا شرب الماء مجه واستعمل اسم فاعل لثلاثة وهي اوشك كقوله الوافر فانك موشك ان لا تراها وتعد دون غاضرة العوادي وقوله المتقارب--------------------------------------------------------------------- فموشكة ارضنا ان تعود خلاف الانيس وحوشا يبابا و كاد كقوله الطويل---------------------------------------------------------------------------------------- اموت اسي يوم الرجام وانني يقينا لرهن بالذي انا كاءد	125	-12749088298814465	233	268.5	180	850	27.41176414489746	36	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms075	false	2319406415110260492	228	299	1078	1445	1448	300	يجوز فتح ان وكسرها اذا وقعت بعد اذا--------------------------------------------- الفجاءية نحو خرجت فاذا ان زيدا قاءم فمن كسرها جعلها جملة والتقدير خرجت فاذا زيد قاءم ومن فتحها جعلها مع صلتها مصدرا وهو مبتدا خبره اذا الفجاءية والتقدير فاذا قيام زيد اي ففي الحضرة قيام زيد ويجوز ان يكون الخبر محذوفا والتقدير خرجت فاذا قيام زيد موجود ومما جاء بالوجهين قوله 97---- وكنت اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهازم	75	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms129	true	8426381001314763175	224	254	1208	1355	1593	300	يجوز فتح ان وكسرها اذا وقعت بعد اذا الفجاءية او بعد فعل قسم ولا لام بعدها فالاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله الطويل وكنت اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهازم	129	-12749088298814465	96	21.5	75	416	23.076923370361328	20	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms076	false	5223359228442959561	38	78	224	428	1566	300	يجوز فتح ان وكسرها اذا وقعت جواب----------------------- قسم وليس في خبرها اللام نحو حلفت ان---------- زيدا قاءم بالفتح والكسر وقد روي بالفتح والكسر قوله 98----------- لتقعدن مقعد القصي مني ذي القاذورة المقلي او تحلفي بربك العلي اني ابو ذيالك الصبي	76	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms129	true	8426381001314763175	224	272	1208	1456	1593	300	يجوز فتح ان وكسرها اذا وقعت بعد اذا الفجاءية او بعد فعل قسم ولا لام بعدها فالاول قوله الطويل وكنت اري زيدا كما قيل سيدا اذا انه عبد القفا واللهازم والثاني كقوله الرجز لتقعدن مقعد القصي مني ذي القاذورة المقلي او تحلفي بربك العلي اني ابو ذيالك الصبي	129	-12749088298814465	131	198.5	103	248	52.82258224487305	23	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms077	false	1009813284496824789	147	204	761	1053	1512	300	لكن وانشدوا 99-- يلومونني في حب ليلي عواذلي ولكنني من حبها لعميد وخرج علي ان اللام زاءدة كما شذ زيادتها في خبر امسي نحو قوله 100 مروا عجالي فقالوا كيف سيدكم فقال من سالوا امسي لمجهودا اي امسي مجهودا وكما زيدت في خبر المبتدا شذوذا كقوله 101------------------------------------ ام الحليس لعجوز شهر-به ترضي من اللحم بعظم الرقبة واجاز	77	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms133	true	2457554291010210410	166	217	852	1115	1550	300	لكن كقوله الطويل يلومونني في حب ليلي عواذلي ولكنني من حبها لعميد وخ-----------------------------------------بر زال ك----قوله الطويل وما زلت من ليلي لدن ان عرفتها لكا لهاءم المقصي بكل مراد وخ-----------------------بر المبتدا المءخر وانشد علي ذلك ثلاثة ابيات وهي قوله 181 الرجز ام الحليس لعجوز شهر به ترضي من اللحم بعظم الرقبة وقوله	133	-12749088298814465	131	169.5	103	331	39.5770378112793	21	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms088	false	439357882811286840	75	165	401	877	1531	300	113 ا-------لا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم ومثال الاستفهام عن النفي قولك الا رجل قاءم ومنه قوله 114 الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي واذا قصد بال--------------------------------------------------------------------ا التمني فمذهب المازن---------------------------------------------ي انها تبقي علي جميع ما كان لها من الاحكام وعليه يتمشي اطلاق المصنف ومذهب سيبويه انه يبقي لها عملها في الاسم ولا يجوز الغاءها ولا الوصف او العطف بالرفع مراعاة ل-------------لابتداء ومن استعمالها للتمني قولهم الا ماء ماء باردا وقول الشاعر 115 الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات	88	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms158	true	-6169085463055978726	122	204	663	1093	1609	300	----البسيط الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم وياتي الاستفهام علي حقيقة كقوله البسيط ا------------------لا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي ما-- لاقاه امثالي ولقلته لم يطلع عليه الجزولي فانكر وجوده وقد ترد الا بجملتها لاحد ثلاثة معان احدها التمني فتخص ايضا بالجملة الاسمية وتعمل عمل لا لكن تعطي حكم ليت في انها لا تلغي وان تكررت وانه --------------------------------------------------------------------------------لا يجوز---------------------------------- مراعاة محل اسمها من الابتداء ومن ذلك قوله الطويل -----------------------------------------الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات	158	-12749088298814465	211	291.5	170	609	34.6469612121582	31	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms090	false	1218643857068542962	134	164	699	863	1595	300	واتخذ كقوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وترك كقوله تعالي وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض وقول الشاعر 127 وربيته حتي اذا ما تركته اخا القوم واستغني عن المسح شاربه	90	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms170	true	765664651127030401	32	85	183	485	1634	300	واتخذ كقوله تعالي واتخذ الله ابراهيم خليلا النساء125 لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا البقرة109 فجعلناه هباء منثورا الفرقان23 وقال الوافر رمي الحدثان نسوة ال حرب بمقار سمدن له سمودا فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وقال اخر 256 الطويل--------------------------------------------------------------- وربيته حتي اذا ما تركته اخا القوم واستغني عن المسح شاربه	170	-12749088298814465	101	65.0	82	365	27.671232223510742	18	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms093	false	3306304308131043345	99	125	526	660	1571	300	ابو حنش يءرقني وطلق وعمار واونة اثالا اراهم رفقتي حتي اذا ما تجافي الليل وانخزل انخزالا اذا انا كالذي يجري لورد الي ال فلم يدرك بلالا	93	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms175	true	-6814059495070688909	79	105	403	537	1610	300	ابو قيس يءرقنا وطلق وعمار واونة اثالا اراهم رفقتي حتي اذا ما تجافي الليل وانخزل انخزالا اذا انا كالذي اجري لورد الي ال فلم يدرك بلالا	175	-12749088298814465	129	253.0	103	134	96.2686538696289	23	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms094	false	1610319515285894127	155	249	814	1284	1562	300	134-- متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما---------------------------------------------- فلو كان الفعل غير مضارع نحو قال زيد عمرو منطلق لم ينصب القول مفعولين عند هءلاء وكذا ان كان مضارعا بغير تاء نحو يقول زيد عمرو منطلق او لم يكن مسبوقا باستفهام نحو انت تقول عمرو منطلق او سبق باستفهام ولكن فصل بغير ظرف ولا جار و مجرور ولا معمول له نحو اانت تقول زيد منطلق فان فصل باحدها لم يضر نحو اعندك تقول زيدا منطلقا وافي الدار تقول زيدا منطلقا واعمرا تقول منطلقا ومنه قوله 135 اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا	94	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms175	true	-6814059495070688909	226	260	1212	1397	1610	300	الرجز متي تقول القلص الرواسما يحملن ام قاسم وقاسما وقوله الكامل اما الرحيل فدون بعد غد فمتي تقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدار تجمعنا 268 او متصل بمفعول كقوله الوافر----------- اجهالا تقول بني لءي لعمر ابيك ام متجاهلينا	175	-12749088298814465	98	-21.0	79	518	18.91891860961914	17	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms099	false	6684847765450214164	113	142	582	752	1616	300	142--- تولي قتال المارقين بنفسه وقد اسلماه مبعد وحميم---- وقوله 143 يلومونني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اشتراء النخيل اهلي فكلهم يعذل وقوله 144---------- راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر	99	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms182	true	-4189280487811330356	153	213	819	1160	1619	300	الطويل تولي قتال المارقين بنفسه وقد اسلماه مبعد وحميم 282 وقوله السريع الفيتا عيناك عند القفا اولي فاولي لك ذا واقيه وشاهد الواو قوله الطويل بني الارض قد كانوا بني فعزني عليهم لا جال المنايا كتابها وشاهد النون قوله الطويل ولكن ديا في ابوه وامه بحوران يعصرن السليط اقاربه وقوله الطويل راين الغواني الشيب لاح بعارضي فاعرضن عني بالخدود النواضر	182	-12749088298814465	122	188.0	99	341	35.77712631225586	19	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms105	false	-6905046024616509075	4	32	23	157	1564	300	152 ---جزي ربه عني عدي بن حاتم جزاء الكلاب العاويات وقد فعل وقوله 153 ---جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار فلو كان الضمير	105	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms189	true	-6416786493466160170	81	108	438	576	1563	300	الطويل جزي ربه عني عدي بن حاتم جزاء الكلاب العاويات وقد فعل وقوله البسيط جزي بنوه ابا الغيلان عن كبر وحسن فعل كما يجزي سنمار وقوله الطويل --	189	-12749088298814465	112	213.5	89	140	80.0	23	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1
JK001328-ara1.ms107	false	-6872097957319805118	266	289	1308	1420	1475	300	بقراءة ابي جعفر ليجزي قوما بما كانوا يكسبون-------- وقول- الشاعر 156 لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شفي ذا الغي الا ذو هدي	107	5353948503277889576	Sham19Y0017916-ara1.ms192	true	-8208986532282724380	10	33	54	170	1586	300	بقراءة ابي جعفر ليجزي قوما بما كانوا يكسبون الجاثية وقوله الرجز----- لم يعن بالعلياء الا سيدا ولا شجي ذا الغي الا ذو هدي	192	-12749088298814465	103	181.5	81	121	85.12397003173828	19	JK001328-ara1	Sham19Y0017916-ara1