id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001328-ara1.ms070	false	-2642258360272695528	177	203	853	980	1447	300	89 ولو سءل الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا ومن تجرده منها قوله 90 يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها	70	5353948503277889576	Sham19Y0014299-ara1.ms017	true	488611483669525409	6	29	30	150	1531	300	---ولو سءل الناس التراب لاوشكوا اذا قيل هاتوا ان يملوا ويمنعوا ومثال التجريد- قوله--- يوشك من فر من منيته في بعض غراته يوافقها	17	-4776845662194293074	109	194.5	87	127	85.82677459716797	19	JK001328-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK001328-ara1.ms151	false	751872159861284981	11	38	68	197	1547	300	قوله تعالي لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فيه وقول الشاعر 205-------------------------------------------------------------------------------------------- تخيرن من ازمان يوم حليمة الي اليوم قد جربن كل التجارب	151	5353948503277889576	Sham19Y0014299-ara1.ms255	true	-1336479812939213327	198	292	1041	1507	1548	300	قوله تعالي لمسجد اسس علي التقوي من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال التوبة فبهذا استشهد الاخفش علي ان من تستعمل لابتداء غاية الزمان ومن شواهد هذا الاستعمال ايضا قوله صلي الله عليه وسلم ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس سنة منها وقول عاءشة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل وقول انس لم ازل احب الدباء من يومءذ وقول بعض الصحابة فمطرنا من جمعة الي جمعة ومن شواهده الشعرية قول النابغة تخيرن من ازمان يوم حليمة الي اليوم قد جربن كل التجارب	255	-4776845662194293074	118	215.0	91	466	25.321887969970703	23	JK001328-ara1	Sham19Y0014299-ara1
JK001328-ara1.ms088	false	439357882811286840	76	165	405	877	1531	300	الا ارعواء لمن ولت شبيبته واذنت بمشيب بعده هرم ومثال -----------------------------------------------------------------الاستفهام عن النفي قولك الا رجل قاءم ومنه قوله 114 الا اصطبار لسلمي ام لها جلد اذا الاقي الذي لاقاه امثالي واذا قصد بالا التمني فمذهب المازني انها تبقي علي جميع ما كان لها من الاحكام وعليه يتمشي اطلاق المصنف ومذهب سيبويه انه يبقي لها عملها في الاسم ولا يجوز الغاءها ولا الوصف او العطف بالرفع مراعاة للابتداء ومن استعمالها للتمني قولهم الا ماء ماء باردا وقول الشاعر 115 الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات	88	5353948503277889576	Sham19Y0014299-ara1.ms576	true	5732548622129878781	122	178	640	925	1546	300	الا ارعواء لمن ولت شبيبته واكثر وقوع هذا النوع اذا لم يقصد تمن ولا عرض في توبيخ وانكار وزعم الشلوبين انه لا يقع لمجرد الاستفهام عن النفي دون انكار وتوبيخ ورد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الجزولي اجازة ذلك والصحيح ان ذلك جاءز لكنه قليل ومثال وورد-----------------------ها في تمن قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عمر ولي مستطاع رجوعه فيراب ما اثات يد الغفلات	576	-4776845662194293074	120	124.0	94	537	22.34636878967285	19	JK001328-ara1	Sham19Y0014299-ara1