id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001328-ara1.ms001	false	-8576890704167788262	1	75	2	399	1568	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالك مصليا علي النبي المصطفي واله المستكملين الشرفا واستعين الله في الفيه مقاصد النحو بها محويه نقرب الاقصي بلفظ موجز وتبسط البذل بوعد منجز وتقتضي رضا بغير سخط فاءقة الفية ابن معط-- وهو بسبق حاءز تفضيلا مستوجب- ثناءي الجميلا والله يقضي بهبات وافره لي وله في درجات الاخره الكلام وما يتالف منه كلامنا لفظ مفيد ك-استقم واسم وفعل ثم حرف الكلم	1	5353948503277889576	Sham19Y0009937-ara1.ms088	true	-7694175651126562729	21	92	114	493	1507	300	بسم الله الرحمن الرحيم قال محمد هو ابن مالك احمد ربي الله خير مالك مصليا علي النبي المصطفي واله المستكملين الشرفا واستعين الله في الفيه مقاصد النحو بها محويه تقرب الاقصي بلفظ موجز وتبسط البذل بوعد منجز وتقتضي رضا بغير سخط فاءقة الفية ابن معطي1 وهو بسبق حاءز تفضيلا مستوجبا ثناءي الجميلا والله يقضي بهبات وافره لي وله في درجات الاخر---------------------ه كلامنا لفظ مفيد ك استقم -اسم وفعل ثم حرف الكلم	88	-7602369143654531100	374	717.5	304	401	93.26683044433594	66	JK001328-ara1	Sham19Y0009937-ara1
JK001328-ara1.ms083	false	-5207351657714413357	202	300	1032	1518	1518	300	لا التي لنفي الجنس عمل ان اجعل ل-لا في نكره مفردة جاءتك او مكرره-------------------------------------------------------------------- هذا هو القسم الثالث من الحروف الناسخة للابتداء وهي لا التي لنفي الجنس والمراد بها لا التي قصد بها التنصيص علي استغراق النفي للجنس كله وانما قلت التنصيص احترازا عن التي يقع الاسم بعدها مرفوعا نحو لا رجل قاءما فانها ليست نصا في نفي الجنس اذ يحتمل نفي الواحد ونفي لجنس فبتقدير ارادة نفي الجنس لا يجوز لا رجل قاءما بل رجلان وبتقدير ارادة نفي الواحد يجوز لا رجل قاءما بل رجلان واما لا هذه فهي لنفي الجنس ليس الا فلا يجوز لا رجل-	83	5353948503277889576	Sham19Y0009937-ara1.ms088	true	-7694175651126562729	93	194	497	994	1507	300	لا التي لنفي الجنس عمل ان اجعل ل لا في نكره مفردة جاءتك او مكرره فانصب بها مضافا او مضارعه وبعد ذاك الخبر اذكر رافعه الشرح لابن عقيل هذا هو القسم الثالث من الحروف الناسخة للابتداء وهي لا التي لنفي الجنس والمراد بها لا التي قصد بها التنصيص علي استغراق النفي للجنس كله وانما قلت التنصيص احترازا من التي يقع الاسم بعدها مرفوعا نحو لا رجل قاءما فانها ليست نصا في نفي الجنس اذ ي-----------------------------------------------------حتمل لا رجل قاءما بل رجلان وبتقدير------ نفي الوحدة يجوز لا رجل قاءما بل رجلان واما لا هذه فهي لنفي الجنس ليس الا فلا يجوز لا رجل	88	-7602369143654531100	419	800.5	333	556	75.35971069335938	84	JK001328-ara1	Sham19Y0009937-ara1
JK001328-ara1.ms084	false	-4022721303922867	0	96	0	470	1506	300	قاءم بل رجلان وهي تعمل عمل ان فتنصب المبتدا اسما لها وترفع الخبر خبرا لها ولا فرق في هذا العمل بين المفردة وهي التي لم تتكرر نحو لا غلام رجل قاءم وبين المكررة نحو لا حول ولا قوة الا بالله ولا يكون اسمها وخبرها الا نكرة فلا تعمل في المعرفة وما ورد من ذلك مءول بنكرة كقولهم قضية ولا ابا حسن لها فالتقدير ولا مسمي بهذا الاسم لها ويدل علي انه معامل معاملة النكرة وصفه بالنكرة كقولك -لا ابا حسن حلالا لها و-لا يفصل بينها وبين اسمها فان فصل بينهما الغيت كقوله تعالي لا فيها غول	84	5353948503277889576	Sham19Y0009937-ara1.ms088	true	-7694175651126562729	194	290	994	1465	1507	300	قاءم بل رجلان وهي تعمل عمل ان فتنصب المبتدا اسما لها وترفع الخبر خبرا لها ولا فرق في هذا العمل بين المفردة وهي التي لم تتكرر نحو لا غلام رجل قاءم وبين المكررة نحو لا حول ولا قوة الا -الله ولا يكون اسمها وخبرها الا نكرة فلا تعمل في المعرفة وما ورد من ذلك مءول بنكرة كقولهم قضية ولا ابا حسن لها والتقدير ولا مسمي بهذا الاسم لها ويدل علي انه معامل معاملة النكرة وصفه بالنكرة لقولك ولا ابا حسن حنانا لها1 ولا يفصل بينها وبين اسمها فان فصل بينهما الغيت كقوله تعالي لا فيها غول	88	-7602369143654531100	463	911.0	368	472	98.09322357177734	89	JK001328-ara1	Sham19Y0009937-ara1
JK001328-ara1.ms084	false	-4022721303922867	132	300	647	1506	1506	300	احوال الحال الاول ان يكون مضافا نحو لا غلام رجل حاضر الحال الثاني ان يكون مضارعا للمضاف اي مشابها له والمراد به كل اسم له تعلق بما بعده اما بعمل نحو لا طالعا جبلا ظاهر ولا خيرا من زيد راكب واما بعطف نحو لا ثلاثة وثلاثين عندنا ويسمي المشبه بالمضاف مطولا وممطولا اي ممدودا وحكم المضاف والمشبه به النصب لفظا كما مثل والحال الثالث ان يكون مفردا والمراد به هنا ما ليس بمضاف ولا مشبه بالمضاف فيدخل فيه المثني والمجموع وحكمه البناء علي ما كان ينصب به لتركبه مع لا وصيرورته معها كالشء الواحد فهو معها ك-خمسة عشر ولكن محله النصب ب-لا لانه اسم لها فالمفرد الذي لبس بمثني ولا مجموع يبني علي الفتح لان نصبه بالفتحة نحو لا حول ولا قوة الا بالله والمثني وجمع المذكر السالم يبنيان علي ما كانا ينصبان به وهو الياء نحو لا مسلمين لك ولا مسلمين فمسل------مين ومسلمين مبنيان لتركبهما مع لا كما بني رجل لتركبه م-عها وذهب الكوفيون والزجاج الي ان رجل في قولك لا رجل معرب وان فتحته فتحة اعراب-	84	5353948503277889576	Sham19Y0009937-ara1.ms089	true	-4007416447802288702	0	168	0	853	1513	300	احوال الحال الاول ان يكون مضافا نحو لا غلام رجل حاضر ------الثاني ان يكون مضارعا للمضاف اي مشابها له والمراد به كل اسم له تعلق بما بعده اما بعمل نحو لا طالعا جبلا ظاهر ولا خيرا من زيد راكب واما بعطف نحو لا ثلاثة وثلاثين عندنا ويسمي المشبه بالمضاف مطولا وممطولا اي ممدودا وحكم المضاف والمشبه به النصب لفظا كما مثل والحال الثالث ان يكون مفردا والمراد به---- ما ليس بمضاف ولا مشبه بالمضاف فيدخل فيه المثني والمجموع وحكمه البناء علي ما كان ينصب به لتركبه مع لا وصيرورته معها كالشء الواحد فهو معها ك خمسة عشر ولكن محله النصب ب لا لانه اسم لها فالمفرد الذي ليس بمثني ولا مجموع يبني علي الفتح لان نصبه بالفتحة نحو لا حول ولا قوة الا بالله والمثني وجمع المذكر السالم يبنيان علي ما كانا ينصبان به وهو الياء نحو لا مسلمين لك ولا مسلمين لزيد ف مسلمين ومسلمين مبنيان لتركبهما ------كما بني رجل لتركبها معها وذهب الكوفيون والزجاج الي ان رجل في قولك لا رجل معرب وان فتحته فتحة اعراب	89	-7602369143654531100	836	1632.5	674	869	96.20252990722656	159	JK001328-ara1	Sham19Y0009937-ara1
JK001328-ara1.ms085	false	9212827207895974910	0	131	0	663	1510	300	لا فتحة بناء وذهب المبرد الي ان مسلمين ومسلمين معربان واما جمع المءنث السالم فقال قوم مبني علي ما كان ينصب به وهو الكسر فتقول لا مسلمات لك بكسر التاء ومنه قوله 109 ان الشباب الذي مجد عواقبه فيه نلذ ولا لذات للشيب- واجاز بعضهم الفتح نحو لا مسلمات لك وقول المصنف وبعد ذاك الخبر اذكر رافعه معناه انه يذكر الخبر بعد اسم لا مرفوعا والرافع له لا عند المصنف وجماعة وعند سيبويه الرافع له--- ان كان اسمها مضافا او مشبها بالمضاف وان كان الاسم مفردا فاختلف في رافع الخبر فذهب سيبويه الي انه ليس مرفوعا بل-ا وانما هو مرفوع علي انه خبر المبتدا لان مذهبه ان لا واسمها المفرد في موضع رفع بالابتداء والاسم المرفوع بعدهما خبر عن ذلك المبتدا ولم تعمل لا عنده في هذه الصورة الا في الاسم	85	5353948503277889576	Sham19Y0009937-ara1.ms089	true	-4007416447802288702	168	300	853	1513	1513	300	لا فتحة بناء وذهب المبرد الي ان مسلمين ومسلمين معربان واما جمع المءنث السالم فقال قوم يبني علي ما كان ينصب به وهو الكسر فتقول لا مسلمات لك بكسر التاء ومنه قوله---- ان الشباب الذي مجد عواقبه فيه نلذ ولا لذات للشيب1 واجاز بعضهم الفتح نحو لا مسلمات لك وقول المصنف وبعد ذاك الخبر اذكر رافعه معناه انه يذكر الخبر بعد اسم لا مرفوعا والرافع له لا عند المصنف وجماعة وعند سيبويه الرافع له لا ان كان اسمها مضافا او مشبها بالمضاف وان كان الاسم مفردا فاختلف في رافع الخبر فذهب سيبوبه الي انه ليس مرفوعا ب لا وانما هو مرفوع علي انه خبر مب--تدا لان مذهبه ان لا واسمها المفرد في موضع رفع بالابتداء والاسم المرفوع بعده-ا خبر عن ذلك المبتدا ولم تعمل لا عنده في هذه الصورة الا في الاسم-	89	-7602369143654531100	650	1266.0	521	668	97.30538940429688	123	JK001328-ara1	Sham19Y0009937-ara1