id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001328-ara1.ms067	false	-4654949517510270020	46	84	225	398	1480	300	خبر لا كقوله 76 ف---------------------كن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة بمغن فتيلا عن سواد بن قارب--------- وفي خبر مضارع كان المنفية بلم كقوله 77- وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل في	67	5353948503277889576	JK009266-ara1.ms0025	true	164002206104527559	219	262	1126	1322	1521	300	خبر لا اخت ليس كقول الشاعر الطويل 14 وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة بمغن فتيلا عن سواد بن قارب اي مغنيا وفي خبر------ كان --منفية نحو الطويل 15 وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل اي	25	-2541181688625632309	143	241.5	109	204	70.09803771972656	28	JK001328-ara1	JK009266-ara1
JK001328-ara1.ms126	false	-4147125692052517286	75	175	405	936	1549	300	منصوبا ما انشده المصنف 163 لا ا-قعد الجبن عن الهيجاء -----------------------------------------البيت فالجبن مفعول له اي لا اقعد لاجل الجبن ومثله قوله 164 فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا واما المضاف فيجوز فيه الامران النصب والجر علي السواء فتقول ضربت ابني تاديبه ولتاديبه وهذا قد يفهم من كلام المصنف لانه لما ذكر انه يقل جر المجرد ونصب المصاحب للالف واللام علم ان المضاف لا يقل فيه واحد منهما بل يكثر فيه الامران ومما جاء منصوبا قوله تعالي يجعلون اصابعهم في اذانهم من الصواعق حذر الموت ومنه قوله 165---- واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض عن شتم اللءيم تكرما	126	5353948503277889576	JK009266-ara1.ms0215	true	-946342698347034880	64	107	305	546	1532	300	منصوبا قول الشاعر الرجز 252 لا اقعد الجبن عن الهيجاء ولو توالت زمر الاعداء وقسم يستوي فيه الام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران وهو المضاف كالاية الكريمة ويكون معرفة ونكرة وقد جمع حاتم الطاءي الامرين في قوله الطويل 253 واغفر عوراء الكريم ادخاره واعرض عن شتم اللءيم تكرما	215	-2541181688625632309	89	-64.0	72	577	15.424610137939453	13	JK001328-ara1	JK009266-ara1
JK001328-ara1.ms067	false	-4654949517510270020	154	212	743	1028	1480	300	تعز فلا شء علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا وقوله 79 نصرتك اذ لا صاحب غير خاذل فبوءت حصنا بالكماة حصينا وزعم بعضهم انها قد تعمل في المعرفة وانشد للنابغة 80 بدت فعل ذي ود فلما تبعتها تولت وبقت حاجتي في فءاديا وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا عن حبها متراخيا واختلف كلام	67	5353948503277889576	JK009266-ara1.ms1162	true	-7524070160986162628	52	95	252	476	1508	300	تعز فلا--- علي الارض باقيا ولا وزر مما قضي الله واقيا وقول الاخر البسيط 989 انكرتها بعد اعوام مضين لها لا الدار دارا ولا الجيران جيرانا------------- وانشد ابن الشجري الطويل 990----------------------------------------- وحلت سواد القلب لا انا باغيا سواها ولا في حبها متراخيا ولل----كلام	1162	-2541181688625632309	129	165.0	100	285	45.26315689086914	22	JK001328-ara1	JK009266-ara1
JK001328-ara1.ms163	false	1440821631568354899	123	152	637	778	1558	300	من لدن الظهر الي العصير ويجز ما ولي لدن ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاضافة ------------الا غدوة فانهم نصبوها بعد لدن كقوله 233 و--------ما زال مهري مزجر الكلب منهم لدن غدوة حتي دنت لغروب	163	5353948503277889576	JK009266-ara1.ms1812	true	5416253137730803489	9	83	45	401	1557	300	من لدن الظهر الي العصير ولا تخلو من من غالبا قاله ابن جني ومن غير الغالب ما تقدم من قوله 1341 لدن انت يافع وان وقع بعدها لفظ غدوة خاصة جاز نصبها ورفعها فالنصب علي خبر كان او التمييز والرفع علي اضمار كان التامة ولولا هذا التقدير لزم افراد لدن عن الاضافة وقد تقدم انه لا يجوز فمن-- نصب------- غدوة قوله الطويل 1342 فما زال مهري مزجر الكلب منهم لدن غدوة حتي دنت لغروب	1812	-2541181688625632309	103	150.5	80	365	28.21917724609375	18	JK001328-ara1	JK009266-ara1
JK001328-ara1.ms141	false	6838766610829643515	130	201	659	1028	1533	300	انه لا يجوز تقديم الحال علي صاحبها المجرور ب--حرف --------------------------------------------فلا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------قول في مررت بهند جالسة مررت جالسة بهند وذهب الفارسي وابن كيسان وابن برهان الي جواز ذلك وتابعهم المصنف لورود السماع بذلك ومنه قوله 187--- لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب ------فهيمان وصاديا حالان من الضمير المجرور بالي وهو الياء وقوله 188 فان تك اذواد اصبن ونسوة فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال ف فرغا حال من -قتل	141	5353948503277889576	JK009266-ara1.ms3649	true	-5216541414616169574	4	74	17	387	1551	300	عند من يجيز تقديم الحال علي صاحبها المجرور بالحرف وهو اختيار جماعة وانشدوا عليه الخفيف 2193 غافلا تعرض المنية للمرء فيدعي ولات حين اباء فقدم غافلا علي صاحبها وهو المرء وعلي عامها وهو تعرض فهذا اولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه الطويل 2194 لءن كان برد الماء هيمان صاديا الي حبيبا انها لحبيب اي الي هيمان -صاديا ومثله الطويل 2195------------------------------- فان يك اذواد اصبن ونسوة فلن يذهبوا فرغا بقتل حبال ف--رغا حال من يقتل	3649	-2541181688625632309	185	161.0	144	523	35.37284851074219	28	JK001328-ara1	JK009266-ara1
JK001328-ara1.ms167	false	6405739875143416852	131	167	662	841	1529	300	نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب الاصل من ابن ابي طالب شيخ الاباطح وقوله 242-------------------- ولءن حلفت علي يديك لاحلفن بيمين اصدق من يمينك مقسم الاصل بي--------------------------------------------------------------------------------------------مين مقسم اصدق من يمينك	167	5353948503277889576	JK009266-ara1.ms3883	true	4136661421863033330	222	274	1145	1402	1527	300	نجوت وقد بل المرادي سيفه من ابن ابي شيخ الاباطح طالب---------------------------------- وقول الاخر في ذلك الكامل 2351 ولءن حلفت علي يديك لاحلفن بيمين اصدق من يمينك مقسم يريد من ابن ابي طالب شيخ الاباطح فشيخ الاباطح نعت لابي طالب فصل به بين ابي وبين طالب ويريد لاحلفن بيمين مقسم اصدق من يمينك	3883	-2541181688625632309	132	220.0	105	291	45.36082458496094	25	JK001328-ara1	JK009266-ara1
JK001328-ara1.ms031	false	4866410646586340758	99	124	522	639	1577	300	الشاعر 29--------- بكيت علي سرب القطا اذ مررن بي فقلت ومثلي بالبكاء جدير اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الي من قد هويت اطير	31	5353948503277889576	JK009266-ara1.ms5593	true	-3439351431579900403	56	82	260	386	1516	300	الشاعر الطويل 3308 بكيت الي سرب القطا اذ مررن بي فقلت ومثلي بالبكاء جدير اسرب القطا هل من يعير جناحه لعلي الي من قد هويت اطير	5593	-2541181688625632309	114	216.0	89	126	90.47618865966797	23	JK001328-ara1	JK009266-ara1