id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001328-ara1.ms233	false	4710365754419897673	131	179	633	882	1452	300	لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر اي لاستسهلن الصعب حتي ادرك المني ف ادرك منصوب ب ان المقدرة بعد او التي بمعني حتي وهي واجبة الاضمار والثاني كقوله 323--------------------------------------------- وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما اي كسرت كعوبها الا ان تستقيم	233	5353948503277889576	JK000007-ara1.ms026	true	6388150037578232052	82	117	425	608	1594	300	لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصاب---------------------------------------------------------------------------------------------------ر والثاني كقولك لاقتلن الكافر او يسلم اي الا ان يسلم وقول الشاعر وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما اي الا------------ ان تستقيم	26	2277778190358819214	131	233.0	105	294	44.557823181152344	22	JK001328-ara1	JK000007-ara1
JK001328-ara1.ms234	false	-2877903018274105958	9	136	46	698	1537	300	تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا ومعني كون نفي------------------------ محضا ان يكون خالصا م-------------------------------------------------ن معني--- الاثبات فان لم يكن خالصا منه وجب رفع ما بعد الفاء نحو ما انت الا تاتينا فتحدثنا ومثال---------------------------------------------------- الطلب وهو- يشمل الامر والنهي والدعاء والاستفهام والعرض والتحضيض والتمني فالامر نحو اثتني فاكرمك ومنه 324 يا ناق سيري عنقا فس-يحا الي سليمان فتستريحا والنهي نحو لا تضرب زيدا فيضربك ومنه قوله تعالي ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي وال-دعاء نحو رب انصرني فلا اخذل ومنه 325------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن والاستفهام نحو-- هل تكرم زيدا فيكرمك ومنه قوله تعالي فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا والعرض نحو الا تنزل عندنا فتصيب خيرا ومنه قوله 326 يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سم-عا	234	5353948503277889576	JK000007-ara1.ms026	true	6388150037578232052	148	287	771	1529	1594	300	تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا وقولك ما تاتينا فتحدثنا واشترطنا كونه محضا احترازا من نحو ما تزال تاتينا فتحدثنا و ما تاتينا الا فتحدثنا فان معناهما الاثبات فلذلك--------------- وجب رفع-ها اما الاول فلان زال للنفي وقد دخل عليه النفي ونفي النفي اثبات واما الثاني فلانتقاض النفي بالا واما الطلب فانه يشمل الامر كقوله----------------------------------------------------------------------------- يا ناق سيري عنقا فسييحا الي سليمان فنستريحا والنهي نحو قوله تع-------------------------الي ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي والتحضيض نحو لو---------لا اخرتني الي اجل قريب فاصدق والتمني نحو يا ليتني كنت معهم فافوز والترجي كقوله تعالي لعلي ابلغ الاسباب اسباب السموات فاطلع في قراءة بعض السبعة بنصب اطلع والدعاء كقوله رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن والاستفهام كقوله هل تعرفون لباناتي فارجو ان تقضي فيرتد بعض الروح للجسد والعرض كقوله ب---------------------------------------------------ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سميعا	26	2277778190358819214	312	404.5	241	936	33.33333206176758	48	JK001328-ara1	JK000007-ara1
JK001328-ara1.ms237	false	2581629773974580273	57	236	283	1144	1490	300	الل------------ام الدالة علي الامر نحو ليقم زيد او -----------علي الدعاء نحو ليقض علينا ربك و-------------------------لا الدالة علي النهي نحو قوله تعالي لا تحزن ان الله معنا او علي الدعاء نحو ربنا لا تءاخذنا ولم ولما وهما للنفي ويختصان بالمضارع ويقلبان معناه الي المضي نحو لم يقم زيد ولما يقم عمرو ولا يكون النفي بلما الا متصلا بالحال والثاني ما يجزم فع-------------------لين وهو------------------- ان نحو وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله و---------------------------------------------من نحو من يعمل سوءا يجز به و-ما نحو وما تفعلوا من خير يعلمه الله و-مهما نحو وقالوا م--------------------------------هما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين واي نحو ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ومتي كقوله 334- متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد وايان كقوله 335 ايان نءمنك نامن غيرنا واذا لم تدرك الامن منا لم تزل حذرا اينما كقوله 336 اينما الريح تميلها تمل واذ ما نحو قوله 337 وانك اذ ما تات ما انت امر به تلف من اياه تامر اتيا وحيثما نحو قوله 338 حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحا في غابر الازمان	237	5353948503277889576	JK000007-ara1.ms030	true	1854342367795103168	166	300	837	1486	1486	300	اللام الطلبية وهي الدالة علي الامر نحو لي---نفق ذو سعة من سعته او الدعاء نحو ليقض علينا ربك الجازم الخامس لا الطلبية وهي الدالة علي النهي نحو----------- لا تشرك --بالله----- او---- الدعاء نحو -----لا تءا-------------------------------------------------------------------------------------خذنا فهذه خلا---صة القول فيما يجزم فعلا واحدا--------- ما يجزم فعلين واما ما يجزم فعلين فهو احدي عشرة اداة وهي ان نحو -ان يشا يذهبكم و اين نحو اينما تكونوا يدرككم الموت و اي نحو ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني و من نحو من يعمل سوءا يجز به و ما نحو وما تفعلوا من خير يعلمه الله و مهما كقول امرء القيس اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل---------------------------------------------------------------------- ومتي كقول الاخر متي اضع العمامة تعرفوني------------------------------ وايان كقوله ---فايان ما تعدل به--------------------------------------------------------------- الريح تنزل و حيثما كقوله حي-----------------------------------------------------------------------------------ثما تستقم يقدر لك الله نجاحا في غابر الازمان-	30	2277778190358819214	322	360.5	245	1027	31.353456497192383	50	JK001328-ara1	JK000007-ara1
JK001328-ara1.ms058	false	754620347462155847	8	90	38	455	1504	300	61 صاح شمر ولا تزل ذاكر الموت فنسيانه ضلال مبين والدعاء كقولك لا يزال الله محسنا اليك وقول الشاعر 62 الا يا اسلمي يا درا-مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وهذا هو الذي اشار اليه المصنف بقوله وهذي الاربعة الي اخر البيت القسم الثاني ما يشترط في عمله----- ان يسبق-----ه ما المصدرية الظرفية وهو دام كقولك اعط ما دمت مصيبا درهما اي اعط مدة دوامك مصيبا درهما ومنه قوله تعالي واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا اي مدة دوامي حيا	58	5353948503277889576	JK000007-ara1.ms045	true	-5924227028603877672	146	193	782	1023	1564	300	---صاح شمر ولا تزل ذاكر الموت فنسيانه ضلال مبين والثاني كقوله--------------------------------------- الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وما ي-----------------------------------------------------------------------------------عمله بشرط ان يتقدم عليه ما المصدرية الظرفية وهو دام كق--------------------------------------------------------------وله تعالي واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا اي مدة دوامي حيا	45	2277778190358819214	216	354.5	173	428	50.467288970947266	37	JK001328-ara1	JK000007-ara1
JK001328-ara1.ms059	false	-3645999291096133649	107	187	534	946	1467	300	قال الله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين وكذلك ساءر افعال هذا الباب من المتصرف وغيره يجوز توسط اخبارها بالشرط المذكور ونقل صاحب الارشاد خلافا في جواز تقديم خبر ليس عل----ي اسمها و----الصواب جوازه قال الشاعر 65 سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول وذكر ابن معط ان خبر دام لا يتقدم علي اسمها فلا تقول لا اصاحبك ما دام قاءما زيد والصواب جوازه قال الشاعر 6 لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته باد-كار الموت والهرم	59	5353948503277889576	JK000007-ara1.ms045	true	-5924227028603877672	238	286	1254	1499	1564	300	قال الله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين اكان للناس عجبا ان اوحينا وقرا حمزة وحفص------------------------------------------------------------------------------ ليس البر ان تولوا وجوهكم بنصب البر وقال الشاعر--- سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول وقال الاخر----------------------------------------------------------------------------------------------- لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته باد كار الموت والهرم	45	2277778190358819214	178	257.5	140	421	42.2802848815918	30	JK001328-ara1	JK000007-ara1
JK001328-ara1.ms063	false	-3367677201738170081	2	31	7	137	1466	300	فصار- ان ما انت برا ثم ادغمت النون في الميم فصار اما انت برا ومثله قول الشاعر 74------ ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع	63	5353948503277889576	JK000007-ara1.ms048	true	8291895502363656573	265	294	1313	1445	1469	300	فصارت ان ما انت---- ثم ادغمت النون في الميم فصار اما انت وعلي ذلك- قول العباس بن مرداس ابا خراشة اما انت ذا نفر فان قومي لم تاكلهم الضبع	48	2277778190358819214	111	187.0	84	137	81.02189636230469	22	JK001328-ara1	JK000007-ara1
JK001328-ara1.ms082	false	3124442571963884872	122	208	577	1007	1478	300	تعالي وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم وان كان متصرفا فلا يخلو اما ان يكون دعاء اولا فان كان دعاء لم يفصل كقوله تعالي----------------------------------------------------------- والخامسة ان غضب الله عليها في قراءة من قرا غضب بصيغة الماضي وان لم يكن دعاء فقال قوم ي-------جب ان يفصل بينهما الا قليلا وقالت فرقة منهم المصنف يجوز الفصل وتركه والاحسن الفصل والفاصل احد اربعة اشياء الاول قد كقوله تعالي ونعلم ان قد صدقتنا الثاني -------------حرف التنفيس وهو السين او سوف فمثال السين قوله تعالي علم ان سيكون منكم مرضي	82	5353948503277889576	JK000007-ara1.ms052	true	-510342265063547009	172	243	889	1225	1504	300	-جامد وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم وان ليس للانسان الا ما سع----------------------------------------------------ي والتقدير وانه عسي وانه ليس ومثال التي فعلها متصرف وهو دعاء والخامسة ان غضب الله عليها في قراءة من خفف ان وكسر الضاد فان كان الفعل متصرفا وكان غير دعاء وجب ان يفصل من ان بواحد من-------------------------------------------------------------------- اربعة وهي قد نحو---------------- ونعلم ان قد صدقتنا ليعلم ان قد ابلغوا وحرف التنفيس نحو------------------------------------ علم ان سيكون منكم مرضي	52	2277778190358819214	159	197.0	120	509	31.237720489501953	29	JK001328-ara1	JK000007-ara1
JK001328-ara1.ms083	false	-5207351657714413357	50	75	250	370	1518	300	كقوله تعالي كان لم تغن بالامس او مصدرة بقد كقول الشاعر افد---------------------------------------------------------------------- الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد اي وكان قد زالت	83	5353948503277889576	JK000007-ara1.ms053	true	3413381447942670759	123	159	609	786	1489	300	كقوله تعالي كان لم تغن بالامس و-------------قول الشاعر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر والثاني كقوله ازف الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد اي وكان قد زالت	53	2277778190358819214	103	182.0	81	190	54.21052551269531	20	JK001328-ara1	JK000007-ara1
JK001328-ara1.ms089	false	-6188863021533952358	95	160	506	864	1592	300	الشاعر 117 رايت الله اكبر كل شء محاولة واكثرهم جنودا فاستعمل راي فيه لليقين وقد تستعمل راي بمعني ظن كقوله تعالي انهم يرونه بعيدا اي يظنونه ومثال علم علمت زيدا اخاك وقول الشاعر 118 علمتك الباذل المعروف فانبعثت اليك بي واجفات الشوق والامل ومثال وجد قوله تعالي وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ومثال دري قوله 119 دريت الوفي العهد يا عرو فاغتبط فان اغتباطا بالوفاء حميد	89	5353948503277889576	JK000007-ara1.ms057	true	-390703577494929669	62	88	320	463	1630	300	الشاعر---- رايت الله اكبر كل شء محاولة واكثرهم جنودا وحسيب نحو لا تحسبوه شرا لكم ودري-------------- كقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دريت الوفي العهد يا-عرو فاغتبط فان اغتباطا بالوفاء حميد	57	2277778190358819214	112	177.0	92	358	31.284915924072266	16	JK001328-ara1	JK000007-ara1
JK001328-ara1.ms149	false	5879494015121585454	44	157	219	797	1518	300	لعل الله فضلكم علينا بشء ان امكم شريم ف ابي المغوار والاسم الكريم مبتدان وقريب وفضلكم خبران ولعل حرف جر زاءد دخل علي المبتدا فهو كالباء في بحسبك درهم وقد روي علي لغة هءلاء في لامها الاخيرة الكسر والفتح وروي ايضا حذف اللام الاولي فتقول عل بفتح اللام وكسرها واما متي فا-لجر بها لغة هذيل ومن كلامهم اخرجها متي كمه يريدون من كمه ومنه قوله 198 شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن نءيج وسياتي الكلام علي بقية العشرين عند كلام المصنف عليها ولم يعد المصنف في هذا الكتاب ------لولا من حروف الجر وذكرها في غيره ومذهب سيبويه انها من حروف الجر لكن لا تجر الا المضمر فتقول ---لولاي ولولاك ولولاه	149	5353948503277889576	JK000007-ara1.ms088	true	-6040204369625896210	103	163	587	863	1545	300	لعل الله فضلكم علينا بشء ان امكم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شريم و--- متي لا يجر بها الا هذيل قال شاعرهم يصف السحاب-------------------------------- شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن نتيج و كي لا يجر بها الا ما الاستفهامية وذلك في قولهم في السءال عن علة الشء كيمه بمعني لمه و لولا لا يجر بها -----------------------------------------------------------الا الضمير في قولهم لولاي ولولاك ولولاه	88	2277778190358819214	148	178.5	109	588	25.170068740844727	24	JK001328-ara1	JK000007-ara1