id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001327-ara1.ms720	false	111940553572773377	138	161	682	777	1478	300	كما قال------- قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	720	-3935380699760854393	Tafsir01005-ara1.ms2234	true	-636752298775207262	51	75	263	365	1541	300	كما قال الاعشي قامت تبكيه علي قبره من لي من بعدك يا عامر تركتني في الدار ذا غربة قد ذل من ليس له ناصر	2234	-6198253677468548428	95	182.0	72	102	93.13725280761719	23	JK001327-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001327-ara1.ms142	false	-2343796920570942401	86	126	429	627	1460	300	قال وما يشعركم----------------------------------- ثم ابتدا فاوجب فقال انها اذا جاءت لا يءمنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -قال ول---و كان وما يشعركم-------------------------------- انها كان ذلك عذرا لهم واهل المدينة يقراون انها فقا-----------------------------ل الخليل --هي بمنزلة قول-------------------------------------------------------------------------- العرب اءت السوق انك تشتري لنا شيءا اي لعلك	142	-3935380699760854393	Tafsir01005-ara1.ms2264	true	3223639671987003800	120	262	593	1347	1519	300	شاء وما يشعركم اي وما يدريكم ايمانكم فحذف المفعول ثم استانف فق-----ال انها اذا جاءت لا يءمنون بكسر ان وهي قراءة مجاهد وابي عمرو وابن كثير ويشهد لهذا قراءة ابن مسعود وما يشعركم اذا جاءت لا يءمنون وقال مجاهد وابن زيد المخاطب بهذا المشركون وتم الكلام حكم عليهم بانهم لا يءمنون وقد اعلمنا في الاية بعد هذه انهم لا يءمنون وهذا التاويل يشبه قراءة من قرا تءمنون بالتاء وقال الفراء وغيره الخطاب للمءمنين لان المءمنين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لو نزلت الاية لعلهم يءمنون فقال الله تعالي وما يشعركم اي يعلمكم ويدريكم ايها المءمنون انها بالفتح وهي قراءة -اهل المدينة والاعمش وحمزة اي لعلها اذا جاءت لا يءمنون قال الخليل انها بمعني لعلها حكاه عنه سيبويه وفي التنزيل وما يدريك لعله يزكي عبس3 اي انه يزكي وحكي عن العرب ايت السوق انك تشتري لنا شيءا اي لعلك	2264	-6198253677468548428	139	115.0	108	760	18.289474487304688	20	JK001327-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001327-ara1.ms131	false	1474832634787023282	264	286	1263	1363	1441	300	سالتاني الطلاق اذ راتاني قل مالي قد جتتماني بنكر وي كان من يكن له نشب يحب-ب ومن يفتقر يعش عيش ضر -قال	131	-3935380699760854393	Tafsir01005-ara1.ms4465	true	6166860203201128852	245	268	1230	1332	1496	300	سالتاني الطلاق اذ راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر وي كان من يكن له نشب يحب ب ومن يفتقر يعش عيش ضر وقال	4465	-6198253677468548428	99	187.0	77	102	97.05882263183594	21	JK001327-ara1	Tafsir01005-ara1
JK001327-ara1.ms519	false	-7788740915785887146	160	189	849	985	1595	300	قال سيبويه وقد يجوز ان يكون اصل فيل وما اشبهه فعلا -كسر من اجل الياء كما قالوا ابيض وبيض -قال ابو الحسن الاخفش هذا لا يكون في الواحد انما	519	-3935380699760854393	Tafsir01005-ara1.ms6361	true	-2753677953056818235	78	102	397	511	1496	300	قال سيبويه---- يجوز ان يكون اصل فيل---------- فعلا فكسر من اجل الياء كما قالوا ابيض وبيض وقال---------- الاخفش هذا لا يكون في الواحد انما	6361	-6198253677468548428	112	189.0	88	138	81.159423828125	20	JK001327-ara1	Tafsir01005-ara1