id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001327-ara1.ms144	true	-4363386376458706846	50	159	238	781	1487	300	تعالي انه لحق مثل ما انكم تنطقون --ان مثل و ما جعلا اسما واحد--------------------------------------------------------------------ا مثل خمسة عشر وان كانت ما زاءدة وانشد وتداعي منخراه بدم مثل ما اثمر حماض الجبل قال سيبويه والنحويون يقولون انما بناه يعني مثل لانه اضافه الي غير متمكن وهو قوله انكم وان شاء اعرب مثلا لانها كانت معربة قبل الاضافة فترفع فتقول مثل ما انكم كما تقول في يومءذ من النباء والاعراب 312 فتعربه كما كان قبل الاضافة ويبينه لما اضافه اليه من اجل انه غير متمكن وان الاول كان مبهما فانما حصر بالثاني وكذلك علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وكذلك لم يمنع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في غصون ذات او-قال	144	-3935380699760854393	Shia003928Vols-ara1.ms0727	false	1043409466466199928	206	251	1069	1276	1524	300	تعالي انه لحق مثل ما انكم تنطقون ففتح مثل مع كونه صفة لحق او خبرا بعد خبر لان ويجوز ان يكون منصوبا لكونه مصدرا بمعني انه لحق تحققا مثل حقية نطقكم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يمنع الشرب منها غير ان نطقت حمامة في غصون ذات او قال	727	4707563726744134597	103	139.5	78	614	16.775243759155273	20	JK001327-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001327-ara1.ms213	true	6485751237516725382	122	203	598	998	1454	300	كقولك -اللهم غلاما اي هب لي غلاما فكانك قلت الا اعطي الا اصيب فهذا مفعول وكان المازني وحده يجيز فيه جميع ما جاز في النافية بغير الاستفهام فتقول الا رجل افضل منك وتقول فيمن جعلها كليس الا افضل منك ويجريها مجراها----------------------------------------------------------------- قبل الف الاستفهام واعلم ان لا اذا جعلت ك ليس لم تعمل الا في نكرة ولا يفصل بينها وبين ما عملت فيه لانها تجري رافعة مجراها ناصبة واما قول- الشاعر 464 الا رجلا جزاه الله خيرا يدل علي محصلة تبيت	213	-3935380699760854393	Shia003928Vols-ara1.ms0422	false	1960792165730283174	32	77	161	378	1480	300	كقولهم اللهم غلاما اي هب لي غلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما واما ما يلي لا اي اسمها فلا خلاف بينهم ان لفظه علي ما كان عليه قبل الهمزة من النصب في المضاف والمضارع له والبناء في المفرد المنكر و------------------------------------------------------------اما قوله الا----------- رجلا جزاه الله خيرا يدل علي محصلة بليت	422	4707563726744134597	89	-10.0	67	467	19.057815551757812	12	JK001327-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001327-ara1.ms257	true	-1492578343712748205	104	182	495	859	1433	300	منه اليه وما رايت -اخر احسن في عينه الكحل منه في عين زيد فانما جري ابغض واحسن علي رجل في اعرابه وان كان قد وقع بهما الشر والكحل لان الصفة في المعني له وليس هنا موصوف غيره لانه هو المبغض للشر------------------------------------------- وهو الحسن بالكحل فلهذا لم يشبه مررت برجل خير منه ابوه لان اباه غيره وليس له في الخبر الذي في ابيه نصيب وقد تخفض العرب هذا الكلام فتقول ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل من زيد	257	-3935380699760854393	Shia003928Vols-ara1.ms0906	false	1055198574985861441	252	288	1215	1383	1436	300	منفيا نحو ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لانه بمعني حسن مع انهم لو رفعوا لفصلوا بينه وبين معموله باجنبي وهو -------الكحل ولك ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول------------- احسن في عينه الكحل من عين	906	4707563726744134597	94	91.5	71	408	23.039215087890625	16	JK001327-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001327-ara1.ms257	true	-1492578343712748205	206	229	986	1096	1433	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية واخوف الا ما وقي الله ساريا قال	257	-3935380699760854393	Shia003928Vols-ara1.ms0907	false	-6635377153743334048	3	26	15	124	1485	300	مررت علي وادي السباع ولا اري كوادي السباع حين يظلم واديا اقل به ركب اتوه تءية -اخوف الا ما وقي الله ساريا قال	907	4707563726744134597	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	JK001327-ara1	Shia003928Vols-ara1
JK001327-ara1.ms366	true	-6715741863283599746	244	294	1207	1457	1483	300	اليك وان تقم انك فاحسن اليك واذا قلت اقوم ان تقم---------- فنسقت بفعل عليه-ا فان كان من شكل الاول رفعت--------------------------------------------ه وان كان من شكل الثاني ففيه---------------------------------------------------------- ثلاثة اوجه الجزم علي النسق علي ان والنصب علي الصرف والرفع علي الاستءناف فا----ما ما شاكل الاول ------فقولك تحمد ان تامر بالمعروف وتءجر لانه	366	-3935380699760854393	Shia003928Vols-ara1.ms0975	false	-4100327916960877737	221	291	1100	1457	1503	300	اليك قال ابن السراج ---------اذا قلت تحمد ان تامر بالمعروف فعطفت فعلا عليهما فان كان من شكل الاول رفعته لا غير نحو تحمد ان تامر بالمعروف وتءجر عليه وان كان من شكل الثاني نحو تحمد ان تامر بالمعروف وتنه عن المنكر فلك فيه اي في المعطوف ثلاثة اوجه الجزم علي العطف------- والنصب علي الصرف والرفع علي الاستءناف وان عطفت ما يصلح للاول والثاني نحو تحمد ان تامر بالمعروف وتشكر ففيه	975	4707563726744134597	186	253.5	141	373	49.86595153808594	28	JK001327-ara1	Shia003928Vols-ara1