id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001327-ara1.ms220	true	944381565277207034	178	282	906	1466	1553	300	--كقولك اخذت--------------- من--------------------------- م----------------------------------------------------------------اله والاصل يرجع الي ابتداء الغاية لانك اذا قلت اخذت من المال فاخذك انما وقع ابتداءه من المال ويكون لاضافة الانواع الي الاسماء كقول الله تعالي انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان وكقول الله عز وجل وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة اي من هءلاء الذين امنوا واجتنبوا الرجس من الاوثان فقولك رجس جامع للاوثان وغيرها فاذا قلت من الاوثان------- فانما معناه الذي ابتداءه من هذا الصنف قال وكذلك قول سيبويه هذا باب علم ما الكلم من العربية لان الكل-م يكون عربيا وعجم-------يا فاضاف النوع وهو الكلم الي اسمه الذي يبين به ما هو وهو العربية	220	-3935380699760854393	Shamela0037586-ara1.ms189	false	-1718946117639408451	140	233	759	1257	1585	300	في قولك اكلت من طعامك واخذت من مالك وقيل معني ذلك انه جعل ماله ابتداء غاية ما اخذ منه فدل علي التبعيض من حيث صار ما بقي امهاله والاصل واحد قال المبرد وت------------------------------------------------------------------كون لاضافة الانواع الي الاسماء كقوله ا----------نما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان و-قوله ف-----------------------------------------------------------------------------------اجتنبوا الرجس من الاوثان ---والرجس يجمع الاوثان وغيرها فاذا قلت من الاوثان وغيرها فانما معناه الذي ابتداوه من هذا الصنف قال وكذلك قول سيبويه هذا ياب علم ما الكلم من العربية لان الكلام يكون -------عجميا وعربيا فاضاف النوع ا----------لي اسمه الذي يبين فيه وه-----و العربية	189	2646712934761061490	337	561.5	273	683	49.34114074707031	46	JK001327-ara1	Shamela0037586-ara1
JK001327-ara1.ms277	true	6971569109094030449	150	276	719	1334	1439	300	ليت شعري ازيد في الدار ام عمرو وسواء علي اذه-------------------------------------------------------------بت ام جءت فقولك سواء علي تخبر ان الامرين عندك واحد وانما استوت التسوية والاستفهام لانك اذا قلت مستفهما ازيد عندك ام عمرو فهما في جهلك لهما مستويان لا تدري ان زيدا في الدار كما لا تدري ان عمرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في---------ها واذا قلت ------قد علمت ازيد في الدار ام عمرو فقد استويا عند السامع كما استوي الاولان عند المستفهم واي داخلة في كل موضع تدخل فيه ام مع الالف تقول قد عملت ايهما في الدار تريد ا--ذا ام -ذا قال الله عز وجل فلينظر ايها ازكي طعاما وقال لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا فاي تنتظم معني الالف مع ام جميعا واما الموضع------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني من موضعي ام فان ت--------------------كون منقطعة مما قبلها خبرا كان او استفهاما وذلك	277	-3935380699760854393	Shamela0037586-ara1.ms038	false	712519121115488232	66	223	306	1063	1447	300	ليت شعري ازيد في الدار ام عمرو فانما اخبرت انهما قد استويا عندك في الكون هناك وكذلك قولك لا ابالي عمرا ضربت ام---- زيدا وسواء ذلك -علي ان ادبر زيد ام اقبل وكل هذا -------تسوية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم في تقديره انه سيقع ومن ذلك قوله تعالي اانتم اشد خلقا ام السماء بناها وقوله اهم خير ام قوم تبع خرج مخرج التوقيف والتوبيخ قال واعتبر هذا ياتي فانها تكون لاحد شيءين او لاحد اشياء تقول ما ابالي اي ذلك كان وسواء علي اي ذلك كان وعلمت اي ذلك كان واتي غير عامل فيها ما قبلها وانما هي كقولك قد علمت ازيد في الدار ام عمرو واذا ق---------------------------------------------------------------------------------------------------لت ايهما في الدار فمعناه هذا ام هذا فمن ذلك قوله تعالي------------------------------- اي الحزبين احصي------------------------------------------------ واما قوله تعالي وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون ف اي منصوبة ب ينقلبون كما يقول علمت ايهم في الدار والوجه الثاني ان ام تجء للاضراب عن الشء الي الشء فتكون منقطعة عما قبلها خبرا كان او استفهاما -ذلك	38	2646712934761061490	202	-31.0	152	1067	18.931583404541016	31	JK001327-ara1	Shamela0037586-ara1