id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001327-ara1.ms034	true	3611842071417742774	113	151	565	743	1475	300	قلت -ليس زيد قاءما الان او غدا ا--------دت ذلك المعني الذي في يكون 68 فلما كانت تدل علي ما يدل عليه المضارع استغني عن المضارع فيها ولذلك لم تبن بناء الافعال التي هي من بنات الياء مثل باع	34	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms11737	false	-4267638156663350326	260	293	1438	1601	1638	300	قلت اليس زيد قاءما-------- غدا او الاناردت ذلك المعن-----ي في يكون ق---لما كانت تدل علي ما يدل عليه المضارع استغني عن المضارع فيها ولذلك لم يبن بناء الافعال-------- من بنات الياء مثل باع	11737	-3526889936125161496	152	258.5	120	187	81.2834243774414	27	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms045	true	1297243818508625095	224	284	1150	1414	1493	300	ان الفاعل في هذا الباب ليس هو شيءا غير المفعول الا تري انك لو -قلت ما احسن زيدا فقيل لك فسره واوضح معناه وتقديره قلت علي ما قلناه شء -حسن زيدا وذلك الشء الذي حسن زيدا ليس هو شيءا غير زيد لان الحسن لو حل في غيره لم يحسن هو به 91 فكان ذلك الشء مثلا وجهه او عينه وانما --------	45	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms12499	false	-1472007889274897885	92	133	465	649	1495	300	ان الفاعل--- هنا------ ليس--- شيءا غير المفعول الا تري انك اذا قلت ما احسن زيدا ف-------------------------تقدير-----------------ه شء احسن زيدا وذلك الشء ليس ----------------------غير زيد فان الحسن لو حل في غيره لم يحسن هو------ فكان ذلك الشء مثلا-------- عينه او وجهه وليسا	12499	-3526889936125161496	159	232.0	123	274	58.029197692871094	31	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms089	true	3872870239807855187	79	252	401	1256	1502	300	الشاعر استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل وقال عمرو بن معد يكرب امرتك الخير فافعل ما امرت به فقد تركتك ذا مال وذا نشب اراد استغفر الله من ذنب وامرتك بالخير ومن ذلك دعوته زيدا اذا اردت دعوته التي تجري مجري سميته وان عنيت الدعاء الي امر لم يجاوز مفعولا واحدا فاصل هذا دخول الباء فاذا حذف حرف الجر عمل الفعل ومنه نبءت زيدا تريد عن زيد وانشد سيبويه في حذف حرف الجر قول المتلمس اليت 188 حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس وقال تريد علي حب العراق وقد خولف في ذلك قال ابو العباس انما هو اليت اطعم حب العراق اي لا اطعم كما تقول والله ابرح ها هنا اي لا ابرح وخالفه ايضا في نبات زيدا فقال زيدا معناه اعلمت زيدا ونبات زيدا معناه اعملت زيدا واعلم انه ليس كل فعل يتعدي بحرف جر لك ان تحذف حرف الجر منه وتعدي الفعل انما هذا يجوز فيما استعملوه واخذ سماعا عنهم ومن ذلك -------------------------------------------------------------------------قول الفرزدق منا الذي اختير الرجال سماحة وجودا اذا هب الرياح الزعازع	89	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms16381	false	-1299216605827090534	140	199	736	1048	1581	300	الاخ-ر استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه وا------------------------------------------------------------------------------لعمل اي استغفر الله من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب وقال ال--اخر اليت---- حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس اي اليت-- علي حب العراق وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاخر فبت كان العاءدات فرشنني هراسا به يعلي فراشي ويقشب يريد فرشن لي وقول الاخر-- منا الذي اختير الرجال سماحة وخيرا اذا هب الرياح الزعازع	16381	-3526889936125161496	209	176.0	167	928	22.52155113220215	34	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms114	true	-7779789489672229989	110	155	572	799	1487	300	السامع من المصعد ومن المنحدر جاز------- وتقول هذا زيد قاءما وذاك عبد الله راكبا فالعامل معني الفعل وهو ال--------------------------------------------تنبيه كانك قلت انتبه له راكبا واذا قلت ذاك زيد قاءما فانما ذاك للاشارة كانك قلت اشير لك اليه راكبا ولا يجوز ان يعمل في الحال الا	114	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms14042	false	-2827364672067443714	242	300	1264	1539	1539	300	العامل في الحال الواقعة بعد اسم الاشارة وتقول هذا زيد راكبا وذاك عبد الله قاءما فان قال قاءل ما الذي ينصب الحال وانت لم تذكر فعلا قيل له هذا انما هو تنبيه كانك قلت ان-به له راكبا واذا قلت ذاك عبد الله قاء-ما ذاك للاشارة كانك قلت اشير لك اليه راكبا فلا يجوز ان يعمل في الحال الا-	14042	-3526889936125161496	165	256.0	127	278	59.352516174316406	27	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms114	true	-7779789489672229989	114	164	593	843	1487	300	المنحدر جاز وتقول هذا زيد قاءما وذاك عبد الله راكبا فالعامل معني الفعل وهو ال--------------------------------------------تنبيه كانك قلت انتبه له راكبا واذا قلت ذاك زيد قاءما فانما ذاك للاشارة كانك قلت اشير لك اليه راكبا ولا يجوز ان يعمل في الحال الا فعل او شء في معني الفعل لانها كالمفعول فيها	114	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms14044	false	-4208668335410002387	207	268	1076	1360	1518	300	المبرد----- وتقول هذا زيد راكبا وذاك عبد الله قاءما فان قال قاءل ما الذي ينصب الحال وانت لم تذكر فعلا قيل له هذا انما هو تنبيه كانك قلت ان-به له راكبا واذا قلت ذاك عبد الله قاء-ما ذاك للاشارة كانك قلت اشير لك اليه راكبا فلا يجوز ان يعمل في الحال الا فعل او شء في معني الفعل لانها ---مفعول فيها	14044	-3526889936125161496	202	339.0	156	294	68.70748138427734	35	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms183	true	8551404411807765463	184	250	912	1236	1487	300	ان المضاف اذا وصفته بمفرد وبمضاف مثله مل يكن نعته الا نصبا لانك ان حملته علي اللفظ فهو نصب والموضع موضع نصب فلا يزال ما كان علي اصله الي غيره وذلك نحو قولك يا عبد الله العاقل ويا غلامنا الطويل والبدل يقوم مقام المبدل منه تقول يا اخانا زيد اقبل فان لم ترد البدل واردت البيان قلت يا اخانا زيدا اقبل لان البيان يجري مجري النعت	183	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms13944	false	-8816690433785900169	136	202	727	1050	1528	300	ان المضاف اذا وصفته بمفرد وم-ضاف مثله لم يكن نعته الا نصبا لانك ان حملته علي اللفظ فهو نصب والموضع موضع نصب فلا يزال ما كان علي اصله الي غيره وذلك نحو قولك يا عبد الله العاقل ويا غلامنا الطويل والبدل يقوم مقام المبدل منه تقول يا اخانا زيد اقبل فان لم ترد البدل واردت البيان قلت يا اخانا زيدا اقبل لان البيان يجري مجري النعت	13944	-3526889936125161496	320	635.0	254	324	98.76543426513672	64	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms259	true	-7387026670844995057	94	127	560	760	1619	300	المبهمة توصف بالاسماء التي فيها الالف واللام والصفات التي فيها الالف واللام جميعا قال سيبويه وانما وصفت بالاسماء----------------------- لانها والمبهمة كشء واحد والصفات التي فيها الالف واللام هي بمنزلة الاسماء في هذا الموضع	259	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms14040	false	-1280882002870456442	267	300	1376	1572	1572	300	المبهمة توصف بالاسماء التي فيها الالف واللام والصفات التي فيها الالف واللام جميعا----------- وانما وصفت بالاسماء التي فيها الالف واللام لانها والمبهمة كشء واحد والصفات التي فيها الالف واللام هي--------------- في هذا الموضع-	14040	-3526889936125161496	173	303.0	145	223	77.57847595214844	28	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms288	true	3467266121742841583	103	138	531	720	1502	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	288	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms01740	false	-418817458242319397	28	63	145	334	1616	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	1740	-3526889936125161496	189	378.0	154	189	100.0	35	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms288	true	3467266121742841583	103	138	531	720	1502	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	288	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms05660	false	-4847011811068962618	147	182	804	993	1604	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	5660	-3526889936125161496	189	378.0	154	189	100.0	35	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms337	true	-6310643498689082182	163	202	801	985	1468	300	فان ت--م الكلا----م دونها جاز ان تستانف بها وتنصب ويكون جوابا--------------------- وذلك نحو قول ا--------بن عنمة------ اردد حمارك لا تنزع سويته اذن يرد وقيد العير مكروب--------------- فهذا نصب لان ما قبله من الكلام قد استغني وتم الا تري ان	337	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms17212	false	-3969141308896790084	251	300	1307	1544	1544	300	فان تقدمها كلام وتم دونها جاز ان تستانف بها وتنصب ويكون جوابا كما لو لم يتقدمها شء وذلك نحو قول عبد الله بن عنمة الضبي اردد حمارك لا-تنزع سويته اذن يرد وقيد العير مكروب قال ابن السراج فهذا نصب لان ما-قبله من الكلام قد استغني وتم الا تري ان-	17212	-3526889936125161496	178	289.0	143	240	74.16666412353516	33	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms437	true	-1233401719769397624	239	293	1149	1415	1447	300	اختلف النحويون في الاخبار في هذا الباب فمنهم من لا يجيز الاخبار عن المبدل منه الا والبدل معه كما يفعل في النصب --قال ابو بكر والي هذا اذهب وهو الذي يختاره المازني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من يجيز الاخبار عن المبدل منه دون البدل فاذا قلت مررت برجل اخيك فاخبرت عن رجل قلت الذي مررت به---- رجل	437	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms11731	false	7316790037999702285	193	272	980	1360	1497	300	اختلف النحويون في الاخبار عن مثله----- فمنهم من لا يجيز الاخبار عن المبدل منه الا والبدل معه كما يفعل في النعت فتقول الذي مررت به رجل زيد وبالالف واللام-- المار به انا رجل زيد تجعل الرجل خبرا ثم تبدل زيد منه كما كان في اصل المسالة وابرزت الضمير لانه جري علي غير من هو له اذ الفعل للمتكلم وقد جري علي اللام ومنهم من يجيز الاخبار عن المبدل منه دون ال----------------------------بدل فتقول علي هذا الذي مررت به زيد رجل	11731	-3526889936125161496	174	270.5	133	415	41.927711486816406	29	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms438	true	-6310252009780904693	0	30	0	144	1459	300	الرجل خبرا ثم تبدل الاخ منه كما كان في اصل المسالة وقوم يقولو----------------------------------------------------------------------------------------ن المار به انا اخيك---------------------------------- رجل فيجعلون الاخ بدلا من الاسم المضمر كما كان بدلا من مظهر قال -----------	438	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms11731	false	7316790037999702285	228	284	1154	1422	1497	300	الرجل خبرا ثم تبدل زيد -منه كما كان في اصل المسالة وابرزت الضمير لانه جري علي غير من هو له اذ الفعل للمتكلم وقد جري علي اللام ومنهم من يجيز الاخبار عن المبدل منه دون البدل فتقول علي هذا الذي مررت به زيد رجل فتبدل زيد-------- من الاسم المضمر كما كان بدلا من مظهره والالف واللام	11731	-3526889936125161496	97	132.5	76	277	35.01805114746094	19	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms588	true	-529350593760681937	235	261	1222	1352	1544	300	وكذلك كل شء من تفعلت او تفاع----------لت يجري هذا المجري لانه كان------ في الاصل عندهم مما ينبغي ان يكون اوله الفا موصولة لان معناه معني الانفعال	588	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms17243	false	6961806957786957931	232	260	1232	1371	1588	300	وكذلك كل شء من تفعلت او تفاعلت او تفعللت يجري هذا المجري لانه كان عندهم في الاصل------ مما ينبغي ان تكون اوله الف- موصولة لان معناه معني الانفعال	17243	-3526889936125161496	122	217.0	97	146	83.5616455078125	21	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms588	true	-529350593760681937	150	175	763	891	1544	300	واما يسع ويطا فانما فتحوا لانه فعل يفعل------------- ففتحوا للهمزة والعين كما------------------------ قالوا نفزع ويقرا------ فلما جاءت علي مثال ما فعل منه مفتوح لم يكسروا	588	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms17246	false	8096951511033510006	0	32	0	164	1562	300	واما يسع ويطا فانما فتحوا لانه فعل يفعل مثل حسب يحسب ففتحوا للهمزة والعين كما فتحوا للهمزة والعين حين قالوا ------يقرا ويفزع فلما جاء- علي مثال ما فعل منه مفتوح لم يكسروا	17246	-3526889936125161496	121	204.0	97	171	70.7602310180664	20	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms719	true	-5011878663188826890	182	224	889	1084	1458	300	لا يجوز للشاعر في ضرورته فلا يجوز له ان يلحن لتسوية قافية ولا لاقامة وزن بان------------------------------ يحرك مجزوما او يسكن معربا وليس له ان يخرج شيءا عن لفظه الا ان يكون يخرجه الي اصل قد كان له فيرده اليه لانه كان حقيقته	719	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms15259	false	-7736066468981361308	180	222	1007	1208	1608	300	لا يجوز للشاعر ----------------------ان يلحن لتسوية قافية ولا لاقامة وزن بان يرفع منصوبا او ينصب مخفوضا او يحرك مجزوما و--يسكن معربا وليس له ان يخرج شيءا عن لفظه الا ان يكون يخرجه الي اصل قد كان له فيرده اليه لانه كان حقيقته	15259	-3526889936125161496	170	315.5	134	225	75.55555725097656	35	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms723	true	-3163790171773731488	16	61	83	285	1514	300	بقي--- يدل علي انه قد حذف منه مثله لان المشدد حرفان وانما اقتطعته القافية لان الوزن قد تم فمن----------------- ذلك قوله-------------------------------------------------- اصحوت اليوم ام شاقتك هر ومثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا ما لم اجد غير الشري كنت امر-ا من مالك بن جعفر لا بد من تخفيف ياء	723	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms15303	false	2764386507351550773	11	90	53	451	1524	300	بقي ما يدل علي انه قد حذف منه مثله لان المشدد حرفان فا-ذا -----تم للشا-----عر الوزن باحدهما حذف الاخر وسواء في ذلك الصحيح والمعتل فمن التخفيف في الصحيح قول طرفة بن العبد اصحوت اليوم ام شاقتك هر ومن الحب جنون مستعر فهو مضطر الي حذف احد الحرفين من هرلاستواء الوزن ومطابقة البيت فقابل براء هرراء مستعروهي خفيفة اصلا ومن التخفيف في المعتل قول الراجز حتي اذا ما لم اجد غير السري كنت امرءا من مالك بن جعفر فخف----------ف ياء	15303	-3526889936125161496	154	204.5	115	419	36.75417709350586	29	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001327-ara1.ms728	true	4712474148276505124	104	131	500	627	1511	300	قول الفرزدق وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه يريد ما مثله في ال------------------------------------ناس حي يقاربه الا مملك ابو ام ذلك المملك ابوه	728	-3935380699760854393	Shamela0004473-ara1.ms15270	false	5587373265032435150	30	61	165	313	1612	300	قول الفرزدق وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه فحق الكلام وما ينبغي ان يكون عليه اللفظ وما مثله في الناس حي يقاربه الا----- ابو ام----------ه ابوه	15270	-3526889936125161496	93	168.5	73	163	57.055213928222656	19	JK001327-ara1	Shamela0004473-ara1