id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001327-ara1.ms064	false	2124970296591523037	24	116	129	634	1613	300	الواهب الماءة الهجان وعبدها عوذا تزجي خلفها اطفالها و-----الوجه النصب في هذا وتقول هو الحسن وجه العبد كما تقول هو الحسن العبد لان ما اضيف الي الالف واللام بمنزلة ما في-ه الالف واللام وتقول علي التشبيه بهذا الضارب اخي الرجل كما --تقول الضارب الرجل وتقول مررت بالحسن الوجه الجميلة ومررت بالحسن العبد النبيلة فاما قولهم الواهب الماءة الهجان وعبدها فانما اردوا عبد الماءة كما تقول كل شاة 130 وسخلها بدرهم ورب رجل واخيه لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان المضمر هو الظاهر جري مجراه وقال ابو العباس رحمه الله في انشادهم انا ابن التارك البكري بشر	64	-3935380699760854393	ShamAY0037087-ara1.ms307	true	-8108798524136692492	205	270	1061	1404	1554	300	الواهب الماءة الهجان وعبدها عوذا تزجي خلفها اطفالها وروي بالجر والنصب وذهب المبرد-------------------------------------------------------- الي المنع من الجر ولا يجوز عند-----------------------------------------------------ه الا في نحو الضارب الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل والغلام مما يجوز ان يضاف اليه اسم الفاعل فلم يفرق بين التابع والمتبوع وقيل المبرد لا يخالف الا في الثالثة فقط وان كان عاريا من ذلك تعين النصب نحو الضارب الرجل وزيدا ومن ثم اعربوا--- انا ابن التارك البكري بشر	307	-4293047297916909772	124	104.5	98	617	20.097244262695312	16	JK001327-ara1	ShamAY0037087-ara1
JK001327-ara1.ms257	false	-1492578343712748205	109	184	517	868	1433	300	احسن في عينه الكحل منه في عين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد فانما جري ابغض واحسن علي رجل في اعرابه--------------------------------------------------------------- وان كان قد وقع بهما الشر والكحل لان الصفة في المعني له وليس هنا موصوف غيره لانه----------------------------------------- هو المبغض للشر وهو الحسن بالكحل فلهذا لم يشبه مررت برجل خير منه ابوه لان اباه غيره وليس له في الخبر الذي في ابيه نصيب وقد تخفض العرب هذا الكلام فتقول ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل من زيد وما رايت	257	-3935380699760854393	ShamAY0037087-ara1.ms581	true	-7233339161949982191	116	207	567	1045	1503	300	احسن في عينه الكحل منه في عين عمرو دل بمنطوقه علي انتفاء وصف الموصوف بما ذكر وبمفهومه علي انه متصف بخلافه فيكون زيد قاعدا احسن منه قاءما وتمر نخلتي رطبا اطيب منه بسرا ويكون الكحل في عين عمرو احسن منه في عين زيد فيصير الثاني مفضلا علي الاول وهذا غير التركيب الاصلي من حيث ان النفي عارض علي الاثبات لانه بزيادة لفظ وان---------------------------- كان اللفظ يطابق البراه الاصلية وايضا الدلالة المفهومية عارضة والدلالة المنطوقية اصل فهذا هو الجواب عن الاشكال وقولك ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت رجلا احسن في عينه الكحل من عين زيد يفيد	581	-4293047297916909772	97	90.5	69	632	15.348101615905762	15	JK001327-ara1	ShamAY0037087-ara1