id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001327-ara1.ms035	true	-256489486128534314	67	104	332	498	1454	300	كل احد واما قول الشاعر-------------------------- حتي ظهرت فما تخفي علي احد الا علي احد لا يعرف القمرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد فسر ---------------------------------------------------------------------------هذا البيت علي ضربين احدهما ان يكون احد- في معني واحد كانه قال الا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي واحد لا يعرف	35	-3935380699760854393	Sham19Y0029555-ara1.ms008	false	-2072189152847505157	44	161	206	748	1431	300	كل احد وا----ول احد لقيت زيد وعلي هذا قال الاخطل حتي بهرت فما تخفي علي احد الا علي احد لا يعرف القمرا قال احمد قول محمد ان احدا يقع في الايجاب اذا كان واحدا في معني جميع يلزمه ان يقول جاءني مءة احد ولقيت عشرين احدا فهذا واحد في معني جميع وليس يجيزه احد فقد دل ذلك علي فساد قوله فاما ما استشهد به في الجوار وهو اول احد لقيت زيد فلا يجوز هذا الكلام ال------------ا ان يجعل احدا في معني واحد ك-ما قال الله قل هو الله احد وليس احد ها هنا هو الذي يقع في النفي وان كان اشتقاقهما واحدا لان العرب وضعتهما وضعا مختلفا لمعني وكذلك قول الاخطل معناه الا علي واحد لا يعرف	8	5790811891237720408	125	171.0	94	559	22.361358642578125	21	JK001327-ara1	Sham19Y0029555-ara1
JK001327-ara1.ms089	true	3872870239807855187	153	214	769	1065	1502	300	حذف---- حرف الجر قول المتلمس اليت 188 حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس وقال تريد علي حب العراق وقد خولف في ذلك قال ابو العباس انما هو اليت اطعم حب العراق اي لا اطعم---------- كما تقول والله ابرح ها هنا اي لا ابرح وخالفه ايضا في-------------------------------------- نبات زيدا فقال زيدا معناه اعلمت زيدا ونبات زيدا معناه اعملت زيدا	89	-3935380699760854393	Sham19Y0029555-ara1.ms004	false	6855799088416600188	79	147	365	687	1427	300	حذف فيه حرف الجر قول المتلمس اليت---- حب العراق الدهر اطعمه والحب ياكله في القرية السوس -قال يريد علي حب العراق قال محمد بن يزيد وهذا خطا----- انما هو اليت اطعم حب العراق اي لا اطعم حب العراق كما تقول والله ابرح من هنا اي لا ابرح وقال في هذا الموضع نبءت زيدا اي عن زيد وليس كذلك لان نبات زيدا معنا----------ه اعلمت زيدا ونبءت زيدا------ اعلمت زيدا	4	5790811891237720408	231	365.0	178	348	66.37931060791016	39	JK001327-ara1	Sham19Y0029555-ara1
JK001327-ara1.ms153	true	6360034012096690208	0	34	0	176	1452	300	الناس الي ولا احاشي احدا اي ولا استثني احدا وتصييرها فعلا بمنزلة خلا في الاستثناء قول ابي عمر الجرمي وانشد قول النابغة ولا اري فاعلا في الناس يشبهه ولا احاشي من الاقوام من احد	153	-3935380699760854393	Sham19Y0029555-ara1.ms096	false	-4915476429943652259	238	270	1142	1306	1452	300	الناس الي ولا احاشي احدا اي ولا استثني احدا وتصييرها فعلا بمنزلة خلا في الاستثناء قول ابي عمر الجرمي وانشد و------------لا اري فاعلا في الناس يشبهه ولا احاشي من الاقوام من احد	96	5790811891237720408	163	319.0	131	176	92.61363983154297	31	JK001327-ara1	Sham19Y0029555-ara1
JK001327-ara1.ms159	true	-8889829901985355045	150	300	739	1462	1462	300	لو كان معنا زيد رجل الا زيد لغلبنا -الدليل علي انه وصف انك لو قلت لو كان معنا الا زيد لهلكنا وانت تريد الاستثناء لكنت قد احلت ونظير ذلك قوله لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا ومثل ذلك قوله لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر ومثله قول لبيد 335 واذا جوزيت قرضا فاجزه انما يجزي الفتي غير الجمل قال ابو العباس رحمه الله لو كان معنا الا زيدا لغلبنا اجود كلام واحسنه والدليل علي جودته انه بمنزلة النفي نحو قولك ما جاءني احد الا -------زيد وما جاءني الا زيد انك -لو قلت لو كان معنا احد الا زيد لهلكنا فزيد معك كما قال تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا والله تعالي في-هما وتقول لو كان لنا الا زيدا احد لهلكنا كما تقول ما جاءني الا زيدا احد والدليل علي جودة الاستثناء ايضا انه لا يجوز ان يكون الا وما بعدها وصفا الا في موضع لو-	159	-3935380699760854393	Sham19Y0029555-ara1.ms094	false	-8827308970559973682	73	169	383	826	1462	300	لو كان معنا---- رجل الا زيد لهلكنا والدليل علي انه وصف انك لو قلت لو كان معنا الا زيد لهلكنا وانت تريد الاستثناء -كنت قد احلت قال محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولك في الاستثناء لو كان الا زيد وما جاءني الا زيد انك اذا قلت لو كان معنا احد الا زيد لهلكنا فزيد معك كما قال------ لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا والله جل وعز فيهما وتقول لو كان---- الا زيدا احد لهلكنا كما تقول ما جاءني الا زيد -احد والدليل علي جودة الاستثناء ايضا انه لا يجوز ان تكون الا وما بعدها وصفا الا في موضع لو	94	5790811891237720408	395	712.0	307	734	53.81471252441406	78	JK001327-ara1	Sham19Y0029555-ara1
JK001327-ara1.ms160	true	-7963080600389723301	0	57	0	258	1422	300	كان- فيه استثناء لجاز الا تري انك تقول ما جاءني احد الا زيد علي الوصف ان شءت وكذلك جاءني القوم الا زيد علي ذلك ولو 345 قلت جاءني رجلا الا زيد تريد غير زيد علي الوصف لم يجز لان الاستثناء --هنا محال وتقول ما اكل اح-د الا الخبز الا الا زيدا ل--------------------------ان معني ما اكل احد الا	160	-3935380699760854393	Sham19Y0029555-ara1.ms094	false	-8827308970559973682	169	226	826	1093	1462	300	كانت فيه استثناء لجاز الا تري انك تقول ما جاءني احد الا زيد علي الوصف ان شءت وكذلك جاءني القوم الا زيد علي ذلك ولو ----قلت جاءني رجل- الا زيد تريد غير زيد علي الوصف لم يجز لان الاستثناء هاهنا محال--------- قال احمد اما استدلاله علي جواز ذلك وجودته بانك اذا قلت لو كان معن-------ا احد الا	94	5790811891237720408	215	364.5	167	288	74.65277862548828	40	JK001327-ara1	Sham19Y0029555-ara1
JK001327-ara1.ms285	true	1811101838824504050	122	211	600	1044	1459	300	باشياء منها قول الشاعر------ هون عليك فان الامور بكف الاله مقاديرها فليس باتيك منهيها ولا قاصر عنك مامورها وقال النابغة فليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا وما يحتجون به ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة فعطف علي كل وما ومن ذلك اكل امرء تحسبين امراا ونار توقد بالليل نارا ومذهب سيبويه في جميع هذه ان لا يعطف علي عاملين ويذكر ان في جميعها تاويلا يرده الي عمل واحد ونحن نذكر ما قاله سيبويه في باب ما تقول------------------------------------------------------- ما ابو زينب ذاهبا ولا مقيمة امها	285	-3935380699760854393	Sham19Y0029555-ara1.ms063	false	-9067170277617198465	101	138	518	714	1513	300	باب ما وهما قول الاعور الشني هون عليك فان الامور بكف الاله مقاديرها فليس ياتيك منهيها ولا قاصر عنك مامورها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه استشهد بهذين البيتين لمسالة لا تجوز البتة وهي قولك ما ابو زينب ذاهبا ولا مقيمة امها	63	5790811891237720408	124	43.0	98	505	24.554454803466797	21	JK001327-ara1	Sham19Y0029555-ara1
JK001327-ara1.ms623	true	-7253632857401298098	164	198	861	1026	1529	300	الخليل عن فعل من وايت فقال وءي فقلت--------------- فيمن خفف فقال اوي فابدل من الواو ه--مزة وقال لا ت--------------------لتقي واوان في اول الحرف قال المازني الذي قال خ-----------------طا لان------- الواو الثانية منقلبة من همزة	623	-3935380699760854393	Sham19Y0029555-ara1.ms166	false	3637331593031390395	45	88	220	432	1520	300	الخليل عن فعل من وايت فقال وءي كما تري وسالته عنها فيمن خفف فقال اوي فابدل من الواو الهمزة وقال لابد من الهمزة لانه لا يلتقي واوان في اول الحرف قال محمد وهذا------- خطا لا يلزم همز اوله لانك تنوي بالواو ال------منقلبة -الهمزة	166	5790811891237720408	132	200.5	104	226	58.40707778930664	24	JK001327-ara1	Sham19Y0029555-ara1