id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001327-ara1.ms235	false	-245506527399072051	106	142	564	757	1619	300	بعضهم لهي ابوك-------------------------- فقلب العين وجعل اللام ساكنة---------- اذا صارت مكان العين كما كانت العين ساكنة------- وتركوا اخر الاسم مفتوحا كما تركوا اخر اين مفتوحا وانما فعلوا ذلك ب----------ه لكثرته في كلامهم فغيروا اعرابه كما غيروه	235	-3935380699760854393	Sham19Y0013231-ara1.ms0014	true	-6324779064799391253	235	282	1138	1382	1479	300	بعضهم لهي ابوك بمعني لله ابوك قال سيبويه فقلب العين وجعل اللام ساكنة وهو الهاء اذا صارت مكان العين كما كانت العين ساكنة في لاه وترك ا--خر الاسم مفتوحا كما تركوا اخر اين مفتوحا وانما فعلوا ذلك به حيث غيروه لكثرته في كلامهم فغيروا اعرابه كما غيروه	14	-7529813484713906001	190	337.0	155	246	77.23577117919922	34	JK001327-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001327-ara1.ms709	false	-5041167697110170641	165	195	816	958	1481	300	قول بعضهم ------------نعما--- محرك العين فليس علي لغة من -قال نعم--- فاسك------ن ولكن علي لغة من قال نعم فحرك العين هذا قول سيبويه قال وحدثنا ابو الخطاب انها لغة هذيل	709	-3935380699760854393	Sham19Y0013231-ara1.ms0635	true	-882647025942494352	151	182	759	907	1464	300	قول بعضهم في القراءة فنعما هي فحرك العين فليس علي لغة من يقول نعم ما فاسكن العين ولكن علي لغة من قال نعم فحرك العين------------------- وحدثنا ابو الخطاب انها لغة هذيل	635	-7529813484713906001	121	191.0	95	167	72.45509338378906	21	JK001327-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001327-ara1.ms486	false	-4934192773531841464	237	271	1245	1410	1565	300	لم يكن في موضع تنوين فان البيان اجود في الوقف وذلك قولك هذا القاضي والعاصي وهذا العمي لانها ثابتة في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصل و------------------------من العرب من يحذف هذا في الوقف -شبهوه بما ليس فيه الف ولام	486	-3935380699760854393	Sham19Y0013231-ara1.ms2246	true	9062709091020539462	195	295	1023	1498	1519	300	لم يكن في موضع تنوين فان البيان اجود في الوقف نحو- قولك هذا القاض-------------------ي لانها ثابتة في الوصل يريد ان اللام مع الالف واللام تثبت ولا تحذف كما تحذف اذا لم يكن فيه الالف واللام نحو هذا قاض والياء مع غير الالف واللام تحذف في الوصل فاذا حذفت في الوصل كان القياس ان تحذف في الوقف وهي اللغة التي هي اشيع وافشي واما اذا دخلت الالف واللام فلا تحذف اللام في اللغة التي هي اكثر عند سيبويه فاما من حذف في الوصل والوقف فان سيبويه زعم ان من العرب من يحذف هذا في الوقف يشبه-ه بما ليس فيه الف ولام	2246	-7529813484713906001	141	237.0	110	496	28.427419662475586	27	JK001327-ara1	Sham19Y0013231-ara1
JK001327-ara1.ms131	false	1474832634787023282	264	286	1263	1363	1441	300	سالتاني الطلاق اذ راتاني قل مالي قد جتتماني بنكر وي كان من يكن له نشب يح-بب ومن يفتقر يعش عيش ضر قال	131	-3935380699760854393	Sham19Y0013231-ara1.ms3321	true	-3891461156308626695	141	163	695	795	1498	300	سالتاني الطلاق اذ راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر وي-كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر قال	3321	-7529813484713906001	98	185.0	77	101	97.02970123291016	20	JK001327-ara1	Sham19Y0013231-ara1