id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001327-ara1.ms502	true	6864191005362286880	121	174	696	958	1598	300	منه--- نحو قولك تمر وتمرة وبسر وبسرة وشعير وشعيرة وبقر وبقرة فحق هذا اذا اخرجوا منه الهاء ان يجوز فيه التانيث وال-ذكير فتقول هو التمر وهو البسر وهو العنب وكذلك ما ---كان في منهاجه ولك ان تقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هي التمر وهي الشعير وكذلك ما كان مثلها قال الله عز وجل كانهم اعجاز نخل خاوية	502	-3935380699760854393	Kraken22021701013200-ara1.ms49	false	-6279681974581577058	96	172	492	858	1477	300	من جنس نحو قولك ------مرة و ----بسرة و -----شعيرة و ----بقرة فحق هذا اذا اخرجت- منه الهاء ان يجوز فيه التانيث والتذكير فتقول هو التمر وهو الب-ر وهو العنب وكذلك كل ما كان في منهاجه قال الله ب 9و20 تعالي تنزع الناس كانهم اعجاز نخل منقعر فهذا لمن جعل هذه الاشياء اجناسا ومن جعلها محمولة علي معني الحماعة انث فقال هي التمر وهي الشعير وكذلك ما كان مثلها قال الله عز وجل كانهم اعجاز تخل خاويه	49	6684659731424304830	224	377.5	176	387	57.88113784790039	34	JK001327-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK001327-ara1.ms503	true	-2182836204747236444	31	85	166	458	1591	300	ان يكون من الاعجمية المعربة نحو الجواربة و-الموازجة و-السيابجة و-البرابرة وهذا خاصة ي---جتمع فيه النسب والعجمة فانث في حذف الهاء من هذا والذي قبله بالخيار ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث ان تقع الهاء في الجمع------- عوضا من ياء محذوفة فلا بد منها او من الياء--------------------------------------------- وذ-----لك في جم-ع جحجاج جحاجيج وفي جم-ع زنديق زناديق وفي-----فرزان فرازين فان حذفت	503	-3935380699760854393	Kraken22021701013200-ara1.ms51	false	-8518812798091280857	44	149	219	747	1565	300	ان يكون من الاعجمية المعربة نحو الحواربة و الموازجة و السبابجة و البرابرة فهذا خاصة قد اجتمع فيه النسب والعجمة وانت في حذف الهاء من هذا والذي قبله بالخيار 4 قال ابوالحسن الاخفش قال ابو العباس قال ابوعبيدة السبايجة ان كان يعني به قوم عجم فهو عربي يقال اسبج بالمكان اذا اقام به وانشد ابو عبيدة و ولو راي الفيل ميقيما سايجا فاما باب ثالث من الحمع فاذا وقعت فيه الهاء عوضا عن ياء------- فلا بد منها او من الياء اذا حذفت احدهما عاقبه الاخر الا ان يضطر شاعر وذلك قولك في جمسع جحجاح جحاجيح وفي حمسع زنديق زناديق وفي جمع فرزان فرازين فان حذفت	51	6684659731424304830	255	410.5	205	535	47.663551330566406	32	JK001327-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK001327-ara1.ms503	true	-2182836204747236444	90	209	491	1116	1591	300	وليس هذا كعساقلة وصياقلة لانك حذفت من هذ--ا شيءا لا يجتمع هو والهاء ولو اجتمعا لم يكن معاقبا ولا عوضا------- وانما قلت- ان باب الهاء في الجمع للنسب والع--جمة لمناسبة العجمة ان تناسب الهاء الا تري ان الاسم تمنعه الهاء من الانصراف كما تمنعه العجمة فيما--- جاوز الثلاثة وان الهاء كياء النسب تقول بطة و-بط و--تمرة وتم----------------ر فلا يكون بين -------الواحد والجمع الا الهاء وكذلك تقول زنجي و-زنج و-سندي و-سند و-رومي و---روم وي-هودي وي-هود فلا يكون بين الجمع والواحد الا الياء المشددة وكذلك التصغير انما يصغر ما قبل الياء المشددة التي للنسبة تاتي بها في اي وزن كان وكذلك تفعل بالهاء تقول في تصغير تميمي تميمي--------------------------------- وفي تصغير جمزي جميزي وتقول في عنترة --عنتيري فالاسم علي ما كان عليه	503	-3935380699760854393	Kraken22021701013200-ara1.ms52	false	95030732321851504	1	135	4	647	1445	300	وليس هذا كما قبله------- لانك حذفت من هاهنا شيءا لا بجتمع هو والهاء ولو اجتمعا لم نقل معاقبا ولا عوضا بوه سد وانما قلنا ان باب الهاء في الحمع التسب او العجمة لمناسبة العجمة ال---------هاء الا تري ان الاسم تمنعه الهاء من الاتصراف كما تمنعه العجمة فيما 12 جاوز الثلاثة وان الهاء كياء النسب تقول بطة و بط ول تمرة ولتمر و شعيرة و شعير فلا تكون بين الجمع والواحد ال-------ا الهاء وكذلك تقول زنجي و زنج و سندي و سند و رومي و لاروم و بهودي و بهود فلا يكون بين الجمع والواحد الا الياء المشددة وكذلك التصغير انما تصغر ما قبل الياء تم----------------- تاتي بها في اي وزن كان وكذلك تفعل با-هاء تقول في تصغير تمييم تميمي و حمير مري فاعلم وق سفرجلة سضرجة و--------------------------في عنبرة لاعنييرة فالامم علي ما كان عليه	52	6684659731424304830	521	869.5	413	710	73.38027954101562	75	JK001327-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK001327-ara1.ms505	true	6430170843380956457	22	84	112	416	1469	300	الثلاثي فنعرفه بتصغيره وذل-ك انه ليس -شء من ذوات الثلاثة كان مءنثا الا وتصغيره يرد الهاء فيه لان------ه اصل للمءنث وذلك قولك في بغل بغيلة -----------------وفي ساق سويقة وفي عين عيينة و---------------------------------اما قولهم في حرب حريب وفي فرس فريس ----فان حرابا انما هو في الاصل مصدر سمي به و----------------------------------------------------------------------اما فرس فانه يقع للمذكر والانثي فان اردت الانثي خاصة--- لم تقل الا فريسة	505	-3935380699760854393	Kraken22021701013200-ara1.ms56	false	6036345972123420452	121	212	541	978	1396	300	الثلاثة فتعرفه بتصغيره نوذاك انه ليس بشء من ذوات الثلانة كان مءنثا الا وتصغيره يرد الهاء فيه لانها ولهه اصل المونث وذلك قولك في هيند هنيدة وفي نعل انعيلةه وفي سوق شويقة وفي عين عيينة وهكذا كل ما لم نسمه من هذا الباب فاما قولهم في حرب حريب وفي فرس فريس 901 فان حر-با انما هو في الاصل مصدر سمي به فلذلك قيل حريب ولو سميت به شيءا فنقلته الي المعرفة لم تقل الا وحريبة و اما فرس فاسم يقع للمذكر والمءنث فان اردت الان-ي خاصة رن لم تقل الا فريسة	56	6684659731424304830	275	468.0	215	439	62.64236831665039	42	JK001327-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK001327-ara1.ms505	true	6430170843380956457	228	276	1105	1340	1469	300	واهل العير فما كان من هذا فانت في تانيثه مخ---------ير الا تري الي قول الله ت---------------------------عال--ي كانهم اعجاز نخل منقعر فهذا علي لفظ الجنس وقال كانهم اعجاز نخل خاوية علي معني الجماعة وتقول هذه حصي كبيرة وحصي كثيرة------------- وكذلك كل ما كان ليس بين جم-عه وواحده الا الهاء	505	-3935380699760854393	Kraken22021701013200-ara1.ms67	false	20627081384763443	173	229	804	1074	1429	300	والقبيلة 4 فما كان من هذا فانت في تانيشه وتذكير ه محير الا تري ان----- الله تعالي يقول 0و دترها 993 تنزع الناس كانهم اعجاز تخل منقعر فهذا علي لفظ الجنس وقال كانهم اعجاز نخل خاوية علي معني الحماعة -تقول هذا حصي -----------كثيرة و لاحصي كثير وكذلك كل ما كان ليس بين جميعه وواحده الا الهاء	67	6684659731424304830	202	349.5	158	287	70.3832778930664	33	JK001327-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK001327-ara1.ms506	true	-5546680869562462411	215	277	1072	1376	1493	300	-فيها اختلاف فقوم يقولون هو -احد-- مءنث وقال قوم بل هو اسم للجماعة قال الله تعالي والذين اجتنبوا---- الطاغوت ان يعبدوها فهذا قول قال محمد بن يزيد والاصوب عندي والله اعلم انه جماعة وهو كل ما عب-د من دون الله من انس وجن وغيره ومن حجر وخشب و ما سوي ذلك---------- قال الله عز وجل اولياءهم الطاغوت يخر-جونهم من النور الي الظلمات	506	-3935380699760854393	Kraken22021701013200-ara1.ms58	false	-4293065093728404427	39	101	174	476	1436	300	ففيه- اختلاف -قوم يقولون هو واحد و مءنت وقال قوم بل هو اسم للجماعة قال الله تعالي والذين اجتنبوا ورد الطاغوت ان يعبدوها فهذا فول----------------- والاصوب عندي والله اعلم انه حماعة وهو كل ما عبيد من دون الله من انس وجن وغيره -من حجر وخشب و-ما سوي ذلك 174 ون وه قال الله عز وجل اولبارهم الطاغوت يخر جونهم من النور-الي الظلمات	58	6684659731424304830	277	474.5	221	324	85.49382781982422	46	JK001327-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK001327-ara1.ms506	true	-5546680869562462411	112	174	558	862	1493	300	ارض فكان حقه- ان يكون الواحد- ارضة والجم-ع ارض لو كان ينفصل بعضها من بعض كتمرة من تمر ولكن لما كانت نمطا واحدا-- وقع علي جميعها اسم واحد كما قال الله عز وج-ل فاط-ر السماوات والارض-- وقال------------- ومن الارض مثلهن فاذا اختلفت اجناسها بالخلقة او -انفص-ل بعضها من بعض بما يعرض من حزن وبحر وجبل قيل ارضون -كما تقول في التمر تمران	506	-3935380699760854393	Kraken22021701013200-ara1.ms73	false	-7159150193708233089	162	224	763	1072	1475	300	ارض -كان حقها ان تكون الواحدة ارضة والحميع ارض لو كان ينفصل بعضها من بعض------------- ولكن اما كانت نمطا واحدا 1 وقع علي جميعها اسم واحد كما قال الله عز وحيل فاطير السع-وات والارض و وقال تبارك وتعالي ومن الارض مثاهن فاذا اختافت اجناسها بالخاقة او بانفصال بعضها من بعض بما يعرض من ت-----حر وجبل قلت ارضونه كما تقول في التمر تمران	73	6684659731424304830	272	445.0	215	329	82.67477416992188	39	JK001327-ara1	Kraken22021701013200-ara1
JK001327-ara1.ms506	true	-5546680869562462411	176	214	873	1065	1493	300	فكان حق --ارض ان تكون فيها الهاء لولا ما ذكرنا وانما قالوا ارضون والمءنث لا يجمع بالواو والنون الا ان يكون منقوصا كمشية و-----ثبة و-قلة وكلية لا بد انها----- كانت هاء--------------- في الاصل فلذلك جاءت الواو والنون عوضا	506	-3935380699760854393	Kraken22021701013200-ara1.ms74	false	5850234651612433118	1	47	5	223	1501	300	وكان حق الارض ان يكون فيها الهاء اولا ما ذكرنا فانما قالوا ارضون والمءنث لا يجمع بالواو والنون الا ان يكون منقوصا نحو د سنة و ثبة و قلة و ظبة لا--ن الهاء وان كانت زاءدة فقد كانت لها في الاصل فلذلك جاءت الواو والنون عوضا	74	6684659731424304830	174	291.5	137	220	79.09091186523438	26	JK001327-ara1	Kraken22021701013200-ara1