id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001326-ara1.ms355	false	-6853295954339529859	231	260	1187	1341	1549	300	هرمة يرثي ابنه فانت من الغواءل حين ترمي ومن ذم الرجال بمنتزاح اي ب--منتزح وانشدنا ايضا لف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترة ينباع من ذفري غضوب جسرة زيافة مثل الفنيق المكدم--------------------- وقال اراد ينبع	355	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms007	true	7116124582959694564	9	104	43	551	1533	300	هرمة---------- فانت من الغواءل حين ترمي ومن ذم الرجال بمنتزاح يريد بمنتزح وقول الفرزدق فظلا يخيطان الوراق عليهما بايديهما من اكل شر طعام وقول الاخر انشده الفارسي والارض اورثت بني اداما ما يغرسوها شجرا اياما يريد ادم وقوله اقول اذ خرت علي الكلكال يا ناقتي ما جلت من مجال يريد الكلكل وقوله اعوذ بالله من العقراب الشاءلات عق د الاذناب يريد العقرب وقول الهذلي بينا تعانقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع يريد بين تعانقه واما قول عنترة ينباع من ذفري غضوب جسرة زيافة مثل الفينق المكدم فجعله الفارسي من هذا وقال اراد ينبع	7	-9198428446584954130	125	203.0	100	518	24.13127326965332	20	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms183	false	883545548332752489	110	170	566	873	1521	300	ابو علي مروا عجالا وقالوا كيف صاحبكم قال الذي سالوا امسي لمجهودا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروينا عن قطرب باسناده ان بعضهم قال فاذا اني لبه قال وسمعنا بعض العرب يقول اراك لشاتمي واني رايته لسمحا قال وقال يونس زيد والله لواثق بك وقال كثير وما زلت من ليلي لدن ان عرفتها لكالهاءم المقصي بكل سبيل وهذا كله شاذ ومثله-------------- ولكنني من حبها لكميد	183	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms016	true	-8804519916160978166	12	71	62	364	1499	300	ابو علي مروا عجالا وقالوا كيف صاحبكم قال الذي سالوا امسي لمجهودا فزاد اللام في خبر امسي وقول الاخر انشده ابن الاعرابي ثمت يعدوا لكان لم يشعر رخو الازار رمح التبختر فزاد اللام في كان وقول الاخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وما زلت من اسما لدن ان عرفتها لكالهاءم المقصي بكل بلاد فزاد اللام في خبر زال وقول الاخر ولكنني من حبها لعميد	16	-9198428446584954130	137	107.5	107	447	30.64876937866211	24	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms257	false	-5129590607674228318	269	300	1306	1466	1466	300	فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا يريد ولا ذاكر- الله وقرات علي ابي علي في نوادر ابي زيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لتجدني بالامير برا وبالقناة مدعسا مكرا اذا غطيف السلمي فرا يريد-	257	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms032	true	-8753375735762150529	237	297	1187	1511	1527	300	فالفيته غير مستعتب ولا ذاكر الله الا قليلا يريد ولا ذاكرا الله الا قليلا وقول ابن قيس الرقيات تذهل الشيخ عن بينه وتبدي عن خدام العقيلة العذراء يريد عن خدام العقيلة وقول الاخر حميد الذي امج داره اخو الخمر ذو الشيبة الاصلع يريد حميد الذي وقول الاخر انشده الفراء لتجدني بالامير برا وبالقناة مدعسا مكرا اذا غطيف السلمي فرا يريد	32	-9198428446584954130	131	219.5	106	324	40.432098388671875	22	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms232	false	-440364394205754759	20	108	101	554	1551	300	قول امرء القيس لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر فان الكساءي قال اراد خظتا فلما حرك التاء رد الالف التي هي بدل من لام الفعل لانها انما كانت حذفت لسكونها وسكون التاء فلما حرك التاء ردها فقال خظاتا ويلزمه علي هذا ان يقول في قضتا وغزتا قضاتا وغزاتا الا ان له ان يقول ان الشاعر لما اضطر اجري الحركة العارضة مجري الحركة اللازمة في نحو قولا وبيعا وخافا وذهب الفراء الي انه اراد خظاتان فحذف النون كما قال ابو دواد الايادي- ومتنان خظاتان كزحلوف من الهضب	232	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms033	true	2033591020302881228	208	235	1128	1272	1595	300	قول امرء القيس لها متنتان خظاتا كما اكب علي ساعديه النمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي انه اراد خظاتان فحذف النون واستدل علي ذلك بقول الاخر ومتنان خظاتان كزحلوف من الهضب	33	-9198428446584954130	120	213.5	97	454	26.431718826293945	21	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms359	false	7554122600875853963	5	81	26	405	1462	300	واشرب الماء ما بي نحوه عطش الا لان عيونه سيل واديها وغير ذلك من هذه الابيات لم يقل في نحو رايتها ونظرت اليه-----------------------------------------------------------------------------ا الا باثبات الالف وذلك لخفة الالف وثقل الواو الا انا قد روينا عن قطرب بيتا حذفت فيه هذه الالف تشبيها بالواو والياء لما بينها وبينهما من الشبه وه-------و قوله اعلقت بالذءب حبلا ثم قلت له الحق باهلك واسلم ايها الذيب اما تقود به شاة فتاكلها او ان تبيعه في بعض الاراكيب يريد ت------بيعها	359	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms039	true	-6726367060718638220	136	205	673	1031	1504	300	واشرب الماء ما بي نحوه عطش الا لان عيونه سيل واديها وقول الاخر فظلت لدي البيت العتيق اخيله ومطواي مشتاقان له ارقان بل زعم ابو الحسن الاخفش ان حذف صلة الضمير وتسكينه لغة لازد السراة وام-----------ا الالف--------------------- الواقعة صلة لهاء ضمير المءنث فان حذفها والاجتزاء بالفتحة عنه--------------------------------ا من قبيح الضراءر نحو قول بعض العر-----------------------------------------------ب اما تقود به شاة فتاكلها او ان تبيعه في بعض الاراكيب يريد او ان تبيعها	39	-9198428446584954130	148	178.5	114	469	31.556503295898438	25	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms306	false	-4439112536716658157	79	109	397	558	1528	300	كلمع ايدي مثاكيل مسلبة يندبن ضرس بنات الدهر والخطب يريد الخطوب وقال الاخر حتي اذا بلت حلاقيم الحلق يريد الحلوق وقال الاخر ان ترد الماء اذا غاب النجم يريد النجوم	306	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms041	true	4024043623952709067	123	149	661	794	1613	300	كلمع ايدي مثاكيل مسلبة يندبن ضرس بنات الدهر والخطب يريد الخطوب وقوله ان الذي قضا بذا قاض حكيم---------------------------- ان ترد الماء اذا غاب النجم يريد النجوم	41	-9198428446584954130	106	192.0	86	161	65.83850860595703	19	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms356	false	7410659080505529813	67	89	341	439	1524	300	قطرب الا لا بارك الله في سهيل اذا ما الله بارك في الرجال وقال الاخر---------------- اقبل سيل جاء من عند الله يحرد	356	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms041	true	4024043623952709067	275	300	1500	1613	1613	300	قطرب الا لا بارك الله في سهيل اذا ما الله بارك في الرجال وقول الاخر انشده قطرب ايضا اقبل سيل جاء من عند الله يحرد-	41	-9198428446584954130	96	177.0	75	114	84.21052551269531	20	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms379	false	224201515215289565	12	43	64	246	1685	300	والبكرات الفسج العطامسا يريد العطاميس وهذا من ابيات الكتاب ومثله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير سفع مثل يحامم يريد يحاميم جمع يحموم وهو- الاسود ومن ابياته ايضا وكحل العينين بالعواور يريد العواوير وهو جمع عوار	379	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms041	true	4024043623952709067	200	248	1085	1363	1613	300	والبكرات الفسج العطامسا يريد العطاميس جمع عيطموس وهي الناقة الفتية العظيمة الحسناء وقول الاخر في فتية كلما تجمعت ال بيداء لم يهلعوا ولم يهلعوا ولم يخموا يريد ولم يخيموا وقول الاخر وغير سفع مثل يحامم يريد يحاميم جمع يحموم وقول العجاج---------------- وكحل العينين بالعواور يريد العواوير ج----مع عوار	41	-9198428446584954130	131	209.0	108	298	43.95973205566406	19	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms189	false	1862448650167619237	135	233	657	1122	1488	300	علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي قال اراد او ليبك وحسن ذلك له قليلا ان قبله امرا وان لم يكن مجزوما فانه في معني المجزوم الا تري ان معني اخمشي لتخمشي ومن ابياته ايضا محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا اراد لتفد نفسك فحذف اللام وهذا اقبح من الاول لان قبل ذاك شيءا فيه معني اللام وهو اخمشي لان معناه لتخمشي وهذا ليس قبله شء معناه معني اللام ومثل البيت الاول ما انشدنيه ابو علي فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان اي-- ولادع	189	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms048	true	5598792601907295356	33	61	170	306	1481	300	علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكا يري----د او ليبك وقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ادعي وادع فان اندي لصوت ان ينادي داعيان يريد ولادع	48	-9198428446584954130	124	220.0	96	467	26.552461624145508	24	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms039	false	5059364642958138904	124	199	678	1041	1542	300	الكافة يا عجبا لقد رايت عجبا حمار قبان يسوق ارنبا خاطمها زامها ان تذهبا يريد زامها وحكي ابو العباس عن ابي عثمان عن ابي زيد قال سمعت عمرو بن عبيد يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فظننته قد لحن حتي سمعت العرب تقول شابة ودابة قال ابو العباس فقلت لابي عثمان اتقيس ذلك قال لا ولا اقبله وقال اخر وبعد انتهاض الشيب من كل جانب علي لمتي حتي اشعال بهيمها يريد اشعال	39	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms075	true	8595772594508886331	85	116	450	609	1598	300	الاخر- يا عجبا لقد رايت عجبا حمار قبان يسوق ارنبا خاطمها زامها ان تذهبا يريد زامها وقول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر وبعد انتهاض الشيب من كل جانب علي لمتي حتي اشعال بهيمها يريد اشعال	75	-9198428446584954130	152	285.5	121	363	41.8732795715332	28	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms047	false	-6875562259579118429	143	185	760	968	1558	300	ونحوه قول ابن كثوة ولي نعام بني صفوان زوزاة لما راي اسدا في الغاب قد وثبا اراد زوزاة غير مهموز وحكي عنهم تابلت القدر فهذا ايضا من قلب الالف همزة وانشد الفراء يا دار مي بدكاديك البرق صبرا فقد هيجت شوق المشتءق	47	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms075	true	8595772594508886331	12	45	65	230	1598	300	ومثله قول ابن كثوة ولي نعام بني صفوان زوزاة لما راي اسدا في الغاب قد وثبا يريد زوزاة ومثله قول الراجز انشده------------------------------------------- الفراء يا دار مي بدكاديك البرق صبرا فقد هيجت شوق المشتءق	75	-9198428446584954130	140	247.5	109	208	67.30769348144531	27	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms366	false	1371247795769755517	14	65	68	332	1518	300	اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وابوك سادي اي --------سادس وقال الاخر بويزل اعوام اذاعت بخمسة وتعتدني ان لم يق الله ساديا اي سادسا وقال الاخر عمرو وكعب وعبد الله بينهما وابناهما خمسة والحارث السادي وقال الاخر مضي ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذا التابع الخامي اي ا--لخامس	366	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms076	true	2093097853551355852	217	243	1132	1262	1569	300	اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وابوك سادي يريد وابوك سادس وقوله مضت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذا التابع الخامي يريد الخامس	76	-9198428446584954130	107	195.0	85	274	39.05109405517578	20	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms087	false	524297700889313646	46	118	247	620	1528	300	بن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا يريد الصهابي من الصهبة وقال يعقوب وبعض العرب اذا شدد الياء جعلها جيما وانشد عن ابن الاعرابي كا----------------------ن في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل يريد الايل قال وانشد الفراء لا هم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج ويروي شامخ يعني بعيرا مستكبرا انقضت الحكاية عن ابي علي وقال--- حتي اذا ما امسجت وامسجا يريد امست وامسي	87	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms078	true	-8430650775042381421	96	165	503	867	1564	300	بن قحافة------- يطير عنها الوبر الصهابجا يريد الصهابي من الصهبة فحذف احدي الياءين تخفيفا وابدل من الاخري جيما لتتفق القوافي وسهل ذلك كون الجيم والياء متقاربين في المخرج ومثل ذلك قول الاخر انشده--------------------------- الفراء يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج يريد حجتي وياتيك بي وينزي وفرتي فابدل من الياء جيما وقول الاخر حتي اذا ما امسجت وامسجا يريد امست وامسي	78	-9198428446584954130	188	261.5	146	398	47.23617935180664	32	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms188	false	7304290842800404296	209	299	1041	1469	1473	300	فارع لا تلومي علي شء رفعت به سماعي وكوني بالمكارم ذكريني ودلي دل ماجدة صناع اي وكوني بالمكارم-- مذكرة وغير منكر ان يقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ الامر ----موقع الخبر الا تري الي----------------------------- قوله تعالي قل من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا اي فليمدن له وعلي هذا قول الاخر بءس مقام الشيخ امري امرس اما علي قعو واما اقعنسس اي مقام يقال له فيه امرس امرس وقرات علي محمد بن الحسن عن احمد بن سليمان عن ابن اخت ابي الوزير عن ابن الاعرابي فانما انت اخ لا نعدمه ا-------------ي لا نعدمه	188	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms088	true	1309190032379969287	0	81	0	398	1533	300	فارع لا تلومي علي شء رفعت به سماعي وكوني بالمكارم ذكريني ودلي دل ماجدة صناع فجعل ذكريني في موضع مذكرة وهو قبيح لان فعل الامر لا يقوم مقام الخبر في باب كان وانما فعل ذلك لان كوني امر في اللفظ ومحصول الامر منه لها انما وقع علي التذكير فلما كان في المعني امرا لها بتذكيره استعمل فيه لفظ الامر ومنه وضع الجملة غير الخبرية موضع الوصف وابدالها منه نحو قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانما انت اخ لا نعدمه الا تري انه وضع لا نعدمه	88	-9198428446584954130	143	198.5	111	637	22.4489803314209	25	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1
JK001326-ara1.ms131	false	-4790370277652720608	44	76	241	403	1512	300	ذو الرمة ابيت علي مي كءيبا وبعلها علي كالنقا من عالج يتبطح وكذلك قول الاخر علي----------------- كالخنيف السحق يدعو به الصدي له قلب عفي الحياض اجون فهذا ونحوه يشهد بكون الكاف اسما	131	2698989355113815960	Shamela0037489-ara1.ms106	true	-3418220112762772533	202	234	1003	1165	1496	300	ذي الرمة ابيت علي مي كءيبا وبعلها علي كالنقا من عالج يتبطح فجر الكاف بعلي وقول سلامة العجلي علي كالخنيف السحق يدعو به الصدي له قلب عفي الحياض اجون فجر ال-----------------كاف ايضا	106	-9198428446584954130	119	220.5	93	179	66.4804458618164	21	JK001326-ara1	Shamela0037489-ara1