id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001326-ara1.ms093	false	8508807590172919269	1	199	6	1023	1501	300	افتعل من قوله عز اسمه لو شءت لاتخذت عليه اجرا ثم انهم ابدلوا------ من التاء الاولي التي هي فاء افتعل سينا كما ابدلوا التاء من السين في ست لان اصلها سد------------------س فلما كانت ال--------------------------------------------تاء والسين------------------------ مهموستين جاز ابدال كل واحدة منهما من اختها والقول ال---اخر انه يجوز ان يكون اراد استتخذ اي----- استفعل------------ فحذفت التاء الثانية التي هي فاء الفعل -----------------كما حذف-ت التاء الاولي من قولهم تقي يتقي واصله ----------------------------------------اتقي يتقي فحذفت التاء الاولي التي هي فاء الفعل انشدنا ابو علي لخداش بن زهير تقوه ايها الفتيان اني رايت الله قد غلب الجدودا اراد اتقوه وقال الاخر زيادتنا نعمان لا تنسينها تق الله فينا والكتاب الذي تتلو اي اتق الله وانشدنا ايضا قال انشد ابو زيد قصرت له القبيلة اذ تجهنا وما ضاقت بشدته ذراعي اراد اتجهنا قال وقصرت حبست والقبيلة اسم فرسه واما قولهم السده في معني الشده ورجل مسدوه في معني مشدوه فينبغي ان تكون السين فيه------------------ بدلا من الش---------------------------------------------------------------ين لان الشين اعم تصرفا واما قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسطاع يسطيع فذهب- سيبويه فيه الي ان اصله اطاع يطيع وان السين زيدت عوضا من سكون عين الفعل وذلك ان اطاع اصله اطوع فنقلت فتحة الواو الي الطاء فصار التقدير اطوع فانقلبت الواو الفا لتحركها في الاصل وانفتاح ما قبلها	93	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms062	true	-5685267679987448719	77	286	404	1497	1568	300	افتعل من قوله تعالي7 لتخذت8-------- عليه اجرا ث-----م ابدلوا السين من التاء الاولي التي هي فاء الكلمة ----كما ابدلوا التاء من السين في ست لان اصلها سدس بدليل قولهم اسداس فلما ابدلوا التاء من السين فقالوا سدت ادغموا الدال في التاء وانما جاز ذلك لان السين والتاء مهموسان فجاز ابدال كل واحد- منهما من الاخر بسبب ذلك والاخر--------- ان يكون اصله استتخذ علي وزن استفعل من تخذ ايضا فحذفت التاء الثانية التي هي فاء الفعل استثقالا للمثلين كما حذفوا التاء الاولي من--------------------- اتقي كراهية لاجتماع المثلين ايضا1 فقالوا تقي يتقي قال الشاعر2------------------------------------------------------ تقوه ايها الفتيان اني رايت الله قد غلب الجدودا يريد اتقوه فعلي هذا تك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون السين زاءدة وعلي الاول تكون بدلا من اصل والصحيح من هذين القولين عندي الثاني لانه قد ثبت حذف احدي التاءين لاجتماع المثلين في تقي وباطراد اذا كانت المحذوفة زاءدة في مثل تذكر وتفكر تريد3 تتذكر وتتفكر ولم يثبت ابدال السين من التاء بل ثبت عكسه والبدل في مثل هذا ليس بقياس فيقال به حيث لم يسمع فلذلك كان الوجه الثاني احسن الوجهين عندي لان فيه الحمل علي ما سمع مثله واما اسطاع4 فالسين عند سيبويه فيه عوض من ذهاب حركة العين منها-------------------------------- وذلك ان اصل-----ه اطوع فنقلت فتحة الواو الي الطاء فصا--------ر اطوع ثم قلبت الواو الفا لتحركها في الاصل وانفتاح ما قبلها	62	-8514034887230313607	469	640.0	366	1497	31.32932472229004	74	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms093	false	8508807590172919269	207	237	1065	1208	1501	300	فقال انما يعوض من الشء اذا فقد وذهب فاما اذا كان موجودا في اللفظ فلا وجه للتعويض منه وفتحة العين التي كانت في الواو وقد نقلت الي الطاء -التي هي -	93	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms063	true	-233091576774965055	7	33	37	163	1503	300	فقال انما يعوض من الشء اذا فقد وذهب فاما اذا كان موجودا في اللفظ فلا وحرك----------------ة العين التي كانت في الواو موجودة ف---ي الطاء والذي ذهب	63	-8514034887230313607	109	185.5	85	145	75.17241668701172	21	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms094	false	5768135219839115678	4	43	21	225	1540	300	العين ف---سكنت بعدما كانت متحركة توهنت لسكونها ولما دخلها من التهيء للحذف عند سكون اللام وذلك قولك-- لم يطع واطع ولا تطع ففي كل هذا---- قد حذفت العين لالتقاء الساكنين ولو كانت العين بحالها متحركة لما حذفت لانه لم -------	94	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms063	true	-233091576774965055	38	73	188	364	1503	300	العين لما سكنت------------------ توهنت لسكونها وتهيات-------------- للحذف عند سكون اللام وذلك في نحو لم يطع واطع واطعت-- ففي--- هذا كله قد حذفت العين لالتقاء الساكنين ولو كانت العين متح-------ركة لم تحذف5 بل كنت تقول لم	63	-8514034887230313607	133	198.5	106	220	60.45454406738281	21	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms039	false	5059364642958138904	35	249	199	1300	1542	300	الهمزة الاصلية واما البدل فقد ابدلت الهمزة---------------------------- من خمسة احرف وهي الالف والياء والواو والهاء والعين فاما ابدالها من الالف فنحو ما --------------------------------------------------------حكي عن ايوب السختياني ا----نه قرا ولا الضالين- فهمزة الالف وذلك انه كره اجتماع الساكنين الالف واللام الاولي فحرك الالف لالتقاءهما فانقلبت همزة لان الالف حرف ضعيف واسع المخرج لا يتحمل الحركة كما قدمنا من وصفه فاذ اضطروا الي تحريكه قلبوه الي اقرب الحروف منه وهو الهمزة وعلي هذا ما حكاه ابو زيد فيما قراته علي ابي علي في كتاب الهمز عنه من قولهم شابة ومادة وانشدت الكافة- يا عجبا لقد رايت عجبا حمار قبان يسوق ارنبا خاطمها زامها ان تذهبا يريد زامها------ وحكي ابو العباس عن ابي عثمان عن ابي زيد قال سمعت عمرو بن عبيد يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان- فظننت---ه قد لحن حتي سمعت العرب تقول شابة ودابة قال ابو العباس فقلت لابي عثمان اتقيس ذلك قال لا ولا اقبله وقال اخر وبعد انتهاض الشيب من كل جانب علي لمتي حتي اشعال بهيمها يريد اشعال من قوله تعالي واشتعل الراس شيبا فهذا لا همز فيه وقال دكين- راكدة مخلاته ومحلبه وجله حتي ابياض ملببه يريد ابياض فهمز وقرات علي ابي الفرج علي بن الحسين عن ابي عبد الله محمد بن العباس اليزيدي عن محمد بن حبيب لكثير وللارض اما سودها فتجللت بياضا واما بيضها فادهامت	39	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms099	true	-8763182794484972528	146	300	717	1520	1520	300	اله------------------------------------مزة من الالف فاما الهمزة فابدلت من خمسة احرف وهي الالف والياء والواو والهاء والعين ف----ابد-لت1 من الالف علي غير قياس اذا كان بعدها ساكن فرارا من اجتماع الساكنين نحو ما حكي عن ايوب السختياني2 من انه قرا ولا الضالين3 فهمز- الالف وحركها بالفتح---------------------------------------------------------------------- لان الفتح اخف --------------------------الحركاتونحو ما حكي ----------------------------------------------------------------------------------ابو زيد----------------------- في كتاب الهمز---4 من قولهم شابة ودابة وانشدت الكافة5 يا عجبا لقد رايت عجبا حمار قبان يسوق ارنبا خاطمها زامها ان تذهبا اراد زامها فابدل وحكي---6 المبرد عن المازني عن --ابي زيد قال سمعت عمرو بن عبيد يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان7 فظننت انه قد لحن حتي سمعت العرب تقول دابة وشابة 31 ا ومن---------------------------- ذلك قول الشاعر1-------------- وبعد انتهاض الشيب من كل جانب علي لمتي حتي اشعال بهيمها يريد اشعال من قوله تعالي واشتعل الراس شيبا و----------------قال دكين3 راكدة مخلاته ومحلبه وجله حتي ابياض ملببه يريد ابياض وقال كثير4----------------------------------------------------------------------------------------- وللارض اما سودها فتجللت بياضا واما بيضها فادهامت-	99	-8514034887230313607	615	990.0	491	1202	51.16472625732422	96	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms043	false	-19989979345459553	30	84	156	422	1545	300	ايوم لم يقدر ام يوم قدر ويكون ارتكابك هذا الذي قد شاعت امثاله عندهم---------- وان كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه بعض اللطف والغموض اسهل واسوغ من حذفك نون التوكيد لامرين احدهما ان ذلك لم يات عنهم في بيت غير هذا فيحمل هذا عليه فاما ما انشدوه من قول الاخر- اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسوط قونس الفرس	43	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms100	true	6347544794845174510	50	145	238	742	1532	300	ايوم لم يقدر ام يوم قدر وذلك9 ان الاصل ايوم لم يقدر ام يوم فابدلت الهمزة الفا وان كان قبلها ساكن علي حد قولهم في المراة المراة وفي متار متار10 قال اذا اجتمعوا علي واشقذوني فصرت كانني فرا متار11 وذلك بان القوا حركة الهمزة علي الساكن ولم يحذفوا الهمزة بل جاءت ساكنة بعد الفتحة فابدلت الفا كما فعل ذلك بكاس فصار يقدرام فاجتمعت الالف مع الميم الساكنة فابدلت همزة مفتوحة فرارا من اجتماع الساكنين وقد تقدم في الضراءر1 انه مما حذف2 منه ال-----------------------------------------نون الخفيفة نحو----------------------------------------------------------------------------- قول الاخر3 اضرب عنك الهموم طارقها ضربك بالسوط قونس الفرس	100	-8514034887230313607	102	-50.0	77	622	16.398714065551758	17	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms047	false	-6875562259579118429	77	185	418	968	1558	300	يا دار سلمي يا اسلمي ثم اسلمي ثم قال- فخندف- هامة هذا العالم فقد روي ----------------------------------------------------------------------------------------------ان العجاج كان يهمز العالم والخاتم وقد روي عنه في هذا البيت العالم فهمزه العالم والخاتم مما قدمناه من قلب الالف همزة وحكي اللحياني عنهم باز بالهمز وهذا ايضا من ذلك الباب وحكي بعض------هم قوقات الدجاجة وحلات- السويق ورثات المراة زوجها ولبا الرجل بالحج وهذا كله شاذ غير مطرد في القياس ونحوه قول ابن كثوة- ولي نعام بني صفوان زوزاة لما راي اسدا في الغاب قد وثبا اراد زوزاة غير مهموز وحكي عنهم تابلت القدر فهذا ايضا من قلب الالف همزة وانشد الفراء--------------- يا دار مي بدكاديك البرق صبرا فقد هيجت شوق المشتءق	47	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms100	true	6347544794845174510	173	266	881	1356	1532	300	يا دار سلمي يا اسلمي ثم اسلمي ثم قال5 فخندف6 هامة هذا العالم وحكي عن بعضهم تابلت القدر اذا جعلت فيها التابل7 وتكون الهمزة ساكنة الا ان تكون الالف في النية متحركة فان الهمزة اذ ذاك تكون متحركة بالحركة التي للالف في الاصل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------من ذلك ما حكاه بعضهم من قولهم قوقات الدجاجة وحلات8 السويق ورثات المراة زوجها ولبا الرجل بالحج ومن---------------------------------ه قول ابن كثوة9 ولي نعام بني صفوان زوزاة لما راي اسدا في الغاب قد وثبا ومنه ما انشده--------------------------------------------------------------- الفراء من قول الاخر10 يا دار مي بدكاديك البرق صبرا فقد هيجت شوق المشتءق	100	-8514034887230313607	276	409.5	217	669	41.2556037902832	46	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms087	false	524297700889313646	0	81	0	436	1528	300	وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة فلق البرنج تقلع بالود وبالصيصج يريد ابو علي وبالعشي وا----لبرني وبالصيصية وهي قرن البقرة قال وقال ابو عمرو بن العلاء قلت لرجل من بني------- حنظلة--------- ممن انت فقال فقيمج -قال قلت من ايهم -قال مرج يريد فقيمي ومري وانشد لهميان بن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا يريد الصهابي من الصهبة وقال يعقوب- وبعض العرب اذا شدد الياء جعلها جيما وانشد عن ابن الاعرابي -كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل يريد الايل	87	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms111	true	229017876643724534	216	287	1076	1448	1516	300	وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة فلق البرنج4 يريد واب------------------و علي وبالعشي وفلق البرني ومنه ايضا ما حكاه5 ا---------------بو عمرو بن العلاء من انه لقي اعرابيا كان حنظليا فقال له ممن انت فقال فقيمج فقال له -من ايهم فقال مرج يريد فقيمي ومري وهو مطرد في الياء7 المشددة ---------------------------------------------------قال يعقوب8 وبعض العرب اذا شدد الياء صيرها جيما وانشد--- ابن الاعرابي1 كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل يريد الايل	111	-8514034887230313607	271	440.0	219	460	58.91304397583008	39	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms087	false	524297700889313646	46	117	247	614	1528	300	بن قحافة السعدي-- يطير عنها الوبر الصهابجا يريد الصهابي من الصهبة وقال يعقوب وبعض العرب اذا شدد الياء جعلها جيما وانشد عن ابن الاعرابي كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل يريد الايل قال وانشد الفراء لا --------------هم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج ويروي شامخ يعني بعيرا مستكبرا انقضت الحكاية عن ابي علي وقال حتي اذا ما امسجت وامسجا يريد امست -	87	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms112	true	7256061674120977923	0	56	0	290	1604	300	بن قحافة من قوله3 يطير عنها الوبر الصهابجا يريد الصهابي من الصهبة واصله الصهابي فحذف4 احدي----- الياءين ومن ذلك ما انشده-------------------------------------------------------------------------------- الفراء من قول الشاعر5 لاهم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج يريد حجتي وياتيك بي وينزي وفرتي ومن ذلك ايضا قوله6--------- حتي اذا ما امسجت وامسجا يريد امسيت	112	-8514034887230313607	180	251.0	142	384	46.875	30	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms090	false	5892322190565062854	22	110	118	567	1506	300	القاف من مخرج السين وهو الصاد وقد قلبت تاء افتعل دالا م-----------ع الجيم في بعض اللغات قال-----وا اجدمعوا في اجتمعوا واجدز في اجتز وانشدوا---- فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجدز شيحا -----------ولا يقاس ذلك الا ان يسمع لا تقول في اجترا اجدرا -ولا في اجترح اجدرح وقد ابدلوا الدال من تاء تولج فقالوا دولج وقد قلبوا تاء افتعل ايضا مع الذال لغ--------ير ادغام دالا---------------- حكي ----ابو عمر عنهم اذدكر وهو مذدكر وقال ابو حكاك- تنحي علي الشوك جرازا مقضبا والهرم تذريه اذدراء عجبا------------------------------------- فاما ادكر واذكر فابدال	90	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms112	true	7256061674120977923	206	291	1106	1558	1604	300	---افتعل م--ن الدين ادان وقد----- قلبت تاء افتعل دالا بغير اطراد مع الجيم في اجتمعوا واجتز6 فقالوا اج-----------دمعوا واجدز7 والاكثر التاء قال8 فقلت لصاحبي لا تحبس-نا بنزع اصوله واجدز شيحا يريد واجتز ولا يقاس ذلك فلا يقا-----------ل في اجترا اجدرا1 ولا في اجترح اجدرح و---ابدلت ايضا-- م-------------------------------ن تاء افتعل اذا كانت الفاء ذالا من غير ادغام فقالوا اذدكر ومذدكر2 حكي ذلك ابو عمرو-------------------- وقال ابو حكاك3 تنحي علي الشوك جرازا مقضبا والهرم تذريه اذدراء عجبا يريد اذتراء وهو افتعال من ذراه يذريه فاما اد------كر فالدال	112	-8514034887230313607	277	400.0	219	547	50.639854431152344	39	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms366	false	1371247795769755517	12	93	57	480	1518	300	قال الشاعر- اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وابوك سادي اي سادس وقال الاخر بويزل اعوام اذاعت بخمسة وتعتدني ان لم يق الله ساديا اي سادسا وقال الاخر عمرو وكعب وعبد الله بينهما وابناهما خمسة والحارث السادي وقال الاخر مضي ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذا التابع الخامي اي الخامس -ابدال الياء من الباء------------------------------------------- انشد سيبويه- لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها قال اراد الثعالب والارانب- فلم يمكنه- ان يقف علي الباء فابدل منها	366	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms116	true	-4385392508998046218	193	255	1035	1354	1602	300	قال الشاعر3 اذا ما عد اربعة فسال فزوجك خامس وحموك سادي اي سادس وقال الاخر4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مضي ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذا التابع الخامي اي الخامس وابد------لت من الباء1 علي غير لزوم في جمع ثعلب وارنب في الضرورة انشد سيبويه2 لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها---- اراد الثعالب3 و-ارانب4 فلم يمكنه5 ان يسكن ال---باء فابدل منها	116	-8514034887230313607	257	427.5	206	471	54.564754486083984	41	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms373	false	1100398747783553842	90	233	452	1189	1558	300	الياء من الراء واصلها علي هذا تسررت-- لانه-----ا من السرية والسرية فعلية من السر وذلك ان صاح--------بها ابدا ما يخفيها و------يسر امرها عن حرمته وصاحب منزله ومن كانت سرية عنده فعيلة مثل مريقة وعلية فاشتقاقها عنده من سراة الشء وهو اعلاه واوله ودفع ابو الحسن هذا القول وقال ان الموضع الذي تءتي منه المراة ليس اعلاها ولا سراتها والقول كما قال والذي ذهب اليه ابو الحسن فيها هو انها فعلية من السرور لان صاحبها يسر بها ولو قال قاءل انها فعيلة من سريت اي سرت ليلا لان في ذلك ضربا من الاخفاء والستر لكان قولا ولكن حملها علي انها فعلية اوجه لامرين احدهما ان فعلية اكثر في الكلام من فعيلة والاخر ان معني السر ههنا والسرور اظهر من معني السراة والسري واذا كانت سرية من السراة فاصلها سريوة لان السراة م-ن الواو لقول الفرزدق------------------ واصبح مبيض الصقيع كانه علي سروات البيت- قطن مندف	373	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms117	true	-7652705336293976048	45	109	248	584	1611	300	ايضا في تسريت- واصله--------- تسررت12 لانه تفعلت من السرية والسرية فعلية من السرور ل--ان صاحبها يسر بها او من السر لان صاحبها يسر امرها عن حرته1 وربة- منزله ومن -جعل سرية----- فعيلة2 م------------------------------ن سراة الشء وهو اعلاهكانت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام من تسريت واوا ابدلت ياء لوقوعها خامس---------------------------------------------------------------------ة لان السراة3 من الواو بدليل قولهم في جمعه سروات قال4 واصبح مبيض الصقيع كانه علي سروات البيت5 قطن مندف	117	-8514034887230313607	207	241.0	164	778	26.6066837310791	26	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms374	false	-7994751436264087310	95	289	476	1486	1538	300	قوله تعالي من حما مسنون-- اي متغير فق------------------لت له لم يتسن من ذوات-------------------------------------------------------------- الياء و مسنون من ذوات التضعيف فقال هو مثل تظنيت وهو من الظن واصله علي هذا القول لم يتسنن ثم قلبت النون الاخرة ياء هربا من التضعيف فصار يتسني ثم ابدلت الياء الفا فصار يتسني ثم حذفت الالف للجزم فصار لم يتسن وقالوا انسان واناسي وظربان وظرابي فالياء الثانية بدل من نون الواحد ابدال الياء من اللام وهو في قولهم امليت الكتاب ا--نما اصله امللت فابدلت اللام الاخ-رة ياء هر-با-- من التضعيف وقد جاء القران باللغتين جميعا قال تعالي فهي--- تملي عليه بكرة واصيلا وقال عز اسمه وليملل--- الذي عليه ---------------------------------------------------الحق -ابدال الياء من الصاد اخبرنا ابو علي باسناده عن يعقوب قال قال اللحياني قصيت اظفاري في معني قصصتها فهذا مثل تظنيت ابدلت---- الصاد الثالثة ياء كراهية للتضعيف وقد يجوز عندي ان يكون قصيت فعلت من اقاصي الشء لان اقاصيه اطرافه والماخوذ من الاظفار انما هو اطرافها واقاصيها فلا يكون في هذا بدل ابدال الياء من الضاد اخبرنا ابو علي قال قال الاصمعي وابو عبيدة في قول العجاج- تقضي البازي اذا البازي كسر----- هو تفعل من الانقضاض واصله تقضض فابدلت الضاد الاخ-رة ياء لما ذكرت لك وقالوا تفضيت من الفضة وهو	374	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms118	true	-8414452832757832806	26	156	140	823	1606	300	قوله تعالي من حما مسنون 8 اي متغير فقوله تعالي مسنون يدل علي ان يتسن9 في الاصل من المضعف كمسنون وليس من قبيل المعتل فهذا جميع ما ابدلت فيه الياء من---------------------------------------------------------------------------------------- النون وابدلت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اللام في ام----------ليت الكتاب10 انما اصله امللت فابدلت اللام الاخيرة ياء هروبا11 من التضعيف وقد جاء القران باللغتين جميعا قال تعالي فهي 12 تملي عليه بكرة واصيلا وقال عز وجل- وليملل 13 الذي عليه الحق وانما جعلنا اللام هي الاصل لان امللت اكثر من امليت وابد------لت من الصاد علي غير اللزوم ف-------------------------------ي قصيت اظفاري1 ب-معني قصصت---------------- فابدلوا من الصاد الاخيرة ياء هروبا من اجتماع الامثال حكي ذلك اللحياني وابدلت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الضاد في------------------------------------------ قول العجاج2 تقضي البازي اذا البازي كسر انما هو تفعل من الانقضاض واصله تقضض فابدلت الضاد الاخيرة ياء وقالوا ايض-------ا تفضيت من الفضة وهو	118	-8514034887230313607	408	579.5	324	1167	34.96144104003906	59	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms375	false	-5286222550046449409	38	92	204	493	1536	300	نزور امرءا اما الاله فيتقي واما بفعل الصالحين فياتمي قال ابن الاعرابي اراد ياتم فابدل--- الميم الثانية ياء وقالوا في قول الراجز بل لو رايت الناس اذ تكموا بغمة لو لم تفرج غموا قالوا اراد تكمموا من كممت الشء اذا ستر-------------ته فابدل----- الميم الاخيرة ياء مثل تظنيت فصار في التقدير تكميوا فاسكنت----------- الياء وحذفت	375	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms118	true	-8414452832757832806	169	213	889	1137	1606	300	تزور امر-ا اما الاله فيتقي واما بفعل الصالحين فياتمي اصله----------------- ياتم فابدل من الميم الثانية ياء هروبا من التضعيف وابدلت ايضا ف6--------- تكموا لانه تفعلوا--------------------------- من كممت الشء اذا سترته فاصله تكمموا فابدلوا من الميم الاخيرة ياء فقالوا------------------- تكميوا فاستثقلت الضمة في الياء فحذفت	118	-8514034887230313607	161	226.5	127	321	50.15576171875	22	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms365	false	1421945876603234224	266	300	1353	1534	1534	300	من الهاء قالوا دهديت الحجر اي دحرجته واصله دهدهته الا تراهم قالوا هي دهدوهة الجعل لما يدحرجه قال ابو النجم- كان صوت جرعها المستعجل جندلة دهديتها في جندل وقالوا في صهص-ت بالرجل اذا قلت-	365	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms119	true	-3822738714186913878	261	293	1371	1548	1580	300	من الهاء في8 د--هديت الحجر اي دحرجته واصله دهدهته الا تراهم قالوا--- دهدوهة الجعل لما يدحرجه قال ابو النجم1 كان صوت جرعها المستعجل جندلة دهديتها ب--جندل وقالوا في صهصهت بالرجل اذا قلت	119	-8514034887230313607	168	304.0	138	184	91.3043441772461	26	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms376	false	-2147423773297351040	46	141	245	767	1555	300	تلعيت تلععت فابدلوا م------ن العين الاخرة ياء كما قالوا تفضيت وتظنيت ابدال---- الياء من الكاف حكي------ ابو زيد--------- مكوك- ومكاكي فالياء الثانية بدل من كاف واصلها مكاكيك كما تقول شبوط وشبابيط وسمور وسمامير -ابدال الياء من الت---------------------------------------------------اء انشد بعضهم- قام- بها ينشد كل منشد فايتصلت بمثل ضوء الفرقد اراد فاتصلت فابدل من التاء الاولي ياء كراهية للتشديد -ابدال الياء من الثاء----------------------- قال-------- يفديك يا زرع ابي وخالي قد مر يومان وهذا الثالي وانت بالهجران لا تبالي اراد ا-----لثالث -ابدال الياء من الجيم قالوا- ديجوج ودياج وا----------صله دياجيج فابدلت الجيم الاخ-رة ياء وحذفت الياء قبلها تخفيفا	376	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms119	true	-3822738714186913878	163	260	830	1364	1580	300	تلعيت تفعلت وان الياء بدل من ا-------------------------------------------لعين وابدلت من الكاف فيما حكاه ابو زيد من قولهم مكوك2 ومكاكي واصله--------------------------- مك------------------------------------اكيك فابدلت الياء من الكاف الاخيرة هروبا ايضا من ثقل التضعيف3 وابدلت من التاء انشد بعضهم4 قامت بها تنشد كل منشد فايتصلت بمثل ضوء الفرقد يريد فاتصلت فابدل من التاء الاولي ياء كراهية التشديد وابدلت م------ن الثاء في ثالث5 فقالوا الثالي قال الراجز6 يفديك يا زرع ابي وخالي قد مر يومان وهذا الثالي وانت بالهجران لا تبالي اراد وهذا الثالث وابدلت م------ن الجيم في جمع ديجوج7 فقالوا الدياجي واصله دياجيج فابدلت الجيم الاخيرة ياء وحذفت الياء قبلها تخفيفا	119	-8514034887230313607	353	541.0	282	652	54.14110565185547	49	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms376	false	-2147423773297351040	0	53	0	285	1555	300	العين----- انشد- سيبويه--------- ومنهل ليس له حوازق ولضفادي جمه نقانق يريد ولضفادع جمه فكره ان يسكن العين في موضع الحركة فابدل منها حرفا يكون ساكنا في حال الجر وهو الياء واخبرنا ابو علي باسناده عن يعقوب قال قال ابن الاعرابي تلعيت من اللعاع--------ة واللعاعة بقلة واصل تلعيت ت------لععت فابدلوا من العين الاخ-رة ياء	376	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms119	true	-3822738714186913878	60	108	298	559	1580	300	العين فيما انشده سيبويه من قوله7 ومنهل ليس له حوازق ولضفادي جمه نقانق يريد ولضفادع---- فكره ان يسكن العين في موضع الحركة فابدل منها م--ا يكون ساكنا في حال الجر وهو الياء وابدلت ايضا من العين في8 تلعيت9 م----------------------------ن اللعاعة10 تلعية والاصل11 ----------------تلععت تلععة فابدل----ت العين الاخيرة ياء	119	-8514034887230313607	194	310.5	156	315	61.587303161621094	28	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms365	false	1421945876603234224	42	125	241	664	1534	300	في قرات-------------------- قريت وفي بدات بديت وفي توضات توض------يت وعلي هذا قا-----ل زهير- جرء متي يظلم يعاقب بظلمه سريعا والا يبد بالظلم يظلم اراد يبدا فابدل الهمزة واخرج الكلمة الي ذوات الياء ومن ابيات الكتاب وكنت اذل من وتد بقاع يشجج راسه بالفهر واجي يريد واجء----- فابدل- الهمزة ياء واجراها مجري الياء الاصلية والدليل علي ذلك انه جعلها وصلا لحركة الجيم الا تري ان البيت جيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ولو كانت الهمزة منوية عنده لم يجز ان تكون الياء و-صلا كما لا يجوز ان تكون الهمزة	365	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms120	true	-3239899762287507963	192	289	996	1505	1557	300	في قرات وبدات وتوضات فقالوا قريت و-----------------------توضيت وبديت وعلي بديت جاء قول زهير1 جرء متي يظلم يعاقب بظلمه سريعا والا يبد بالظلم يظلم فحذف الالف المنقلبة عن الياء المبدلة من الهمزة للجزم في يبدي وقالوا في--------------------------------------------- واجء2 واج فابدل3 الهمزة ياء واجراها مجري الياء الاصلية -الدليل علي ذلك انه جعلها وصلا لحركة الجيم في قوله4 وكنت اذل من وتد بقاع يشجج راسه بالفهر واجي واجراها مجري الياء الاصلية في قوله قبل5 ولولاهم لكنت كحوت بحر هوي في مظلم الغمرات داجي ولو كانت الهمزة منوية عنده لم يجز ان تكون الياء6 وصلا كما لا يجوز -ذلك في الهمزة	120	-8514034887230313607	258	375.0	202	579	44.55958557128906	40	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms075	false	-4173921801847268414	42	196	217	1023	1549	300	واما ابدالها فقد ابدلت من ستة احرف -هن الواو والياء والسين والصاد والطاء والدال -ابدالها من الواو قد ابدلت التاء من الواو فاء ابدالا صالحا وذلك نحو تجاه وهو فعال من الوجه وتراث فعال من ورث وتقية فعيلة من وقيت ومثله التقوي هو فعلي منه وكذلك تقاة فعلة منها وتوراة- عندنا فوعلة من وري الزند---- واصلها وورية فابدلت ال-واو الاولي تاء وذلك انهم لو لم يبدلوها تاء لوجب ان يبدلوها همزة ل--------اجتماع الواوين في اول الكلمة ومثلها تولج وهو فوعل من ولج يلج كذا هو القياس في هذين الحرفين واصله علي قولنا وولج وتوراة وتولج عند البغداديين تفعل------------- وحملهما علي فوعل اوجه لكثرة فوعل في الكلام و-قلة تفعل ومن ذ-----------لك تخمة اصلها خمة لانها فعلة من الوخامة وتكاة لانها فعلة من توكات وتكلان فعلان- من توكلت وتيقور- فيعول من الوقا-----------ر ومن ابيات الكتاب-- فان يكن امسي البلي تيقوري اصله ويقور وقالوا رجل تكلة اي وكلة وهو فعلة من وكل يكل وقالوا اتلجه اي- اولجه	75	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms121	true	-8570499226625962509	48	178	241	943	1549	300	واما التا-ء1 ف---ابدلت من ستة احرف وهي الواو والياء والسين والصاد والطاء والدال فابد--لت من الواو2 علي غير اطراد3 في------------------------------- تجاه وهو فعال من الوجه وتراث فعال من ورث وتقية فعيلة من وقيت و-----التقوي--- فعلي منه و-----تقاة فعلة منه- وتوراة4 عندنا فوعلة من وري الزند يري واصله- ووراة فابدلوا الواو الاولي تاء ل----انهم لو لم يفعلوا ذلك لابدلوا من----ها همزة هروبا من اجتماع الواوين في اول الكلمة وكذلك- تولج5 ف---وعل من الولوج اصله------------------------------------------ وولج وهو--------- عند البغداذيين تفعل والتاء زاءدة وحملها6 علي فوعل اولي لقلة تف-عل في الكلام وكثرة فوعل وكذلك توراة8 وكذلك ت----------خمة لانها من----- الوخامة وتكاة لانها من----- توكات وتكلان --لانه من توكلت وتيقور9 فيعول من الوقار اصله ويقور ومن ابيات الكتاب10 فان يكن امسي البلي تيقوري يريد وقاري و------رجل تكلة -----------------من وكل يكل وقالوا اتلجه اي1 اولجه	121	-8514034887230313607	551	826.0	440	863	63.8470458984375	73	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms365	false	1421945876603234224	218	267	1113	1356	1534	300	والناس ليس بهاد شرهم ابدا يريد ليس بهادء فابدل الهمزة-------- ياء ضرورة وجميع هذا لا يقاس----- الا ان يضطر شاعر وقالوا----------------------------------- في اعصر اسم رجل-------- يعصر فالياء بدل من الهمزة قال ابو علي انما سمي اعصر- بقوله- ابني ان اباك شيب راسه كر الليالي واختلاف الاعصر ابدال الياء من --	365	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms121	true	-8570499226625962509	0	49	0	246	1549	300	والناس ليس بهاد شرهم ابدا--------------- فابدل الهمزة من هادء ياء ضرورة وجميع هذا لا يقاس عليه ال--------------------ا في ضرورة شعر وابدلت ايضا من الهمزة في اعصر اسم رجل8 فقالوا يعصر--------------------- قال ابو علي انما سمي اعصرا لقوله1 ابني ان اباك شيب راسه كر الليالي واختلاف الاعصر2 ب-اب التاء واما	121	-8514034887230313607	178	277.5	142	303	58.74587631225586	28	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms076	false	7312399708723791267	14	179	69	921	1586	300	وما تصرف منه اذا كانت فاءه واوا فان واوه تقلب تاء وتدغم في تاء افتعل التي بعدها وذلك نحو اتزن اصله اوتزن فقلبت الواو تاء وادغمت في تاء افتعل فصار اتزن ومثله اتعد ------واتل---------------------------------------ج واتصف من الوصف قال الاعشي فان تتعدني اتعدك بمثلها- وسوف ازيد الباقيات القوارصا وقال طرفة --فان القوافي يتلجن موالجا تضايق عنها ان تولجها الابر وقال سحيم- وما دمية من دمي ميسنا-ن معجبة نظرا واتصافا اراد ميسان فزاد نونا والعلة في قلب هذه الواو في هذا الموضع تاء انهم لو لم يقلبوها تاء لوجب ان يقلبوها اذ----ا انكسر ما قبلها ياء فيقولوا ايتزن ايتعد ---------ايتلج فاذا انضم ما قبلها ردت الي الواو فقالوا- موتعد وموتزن وموتلج واذا انفتح ما قبلها قلبت الفا ف-قالوا يا تعد ويا تزن ويا تلج فلما كانوا لو لم يقلبوها تاء صاءرين من قلبها مرة ياء ومرة الفا ومرة واوا الي ما اريناه ارادوا ان يقلبوها حرفا جلدا ت--تغير احوال ما قبله وهو باق بحاله وكانت التاء قريبة المخرج من الواو لانها من اصول الثنايا والواو من الشفة	76	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms122	true	-6972434649445974678	75	197	380	1034	1544	300	وما تصرف منه اذا كانت فاءه واوا----------------------------------------------------- نحو ات--------------------------------------------------------------------عد واتزن واتلج فهو متعد ومتزن ومتلج ويتعد ويتزن ويتلج واتعاد واتزان واتلاج قال8 فان تتعدني اتعدك مواعدا9 وسوف ازيد الباقيات القوارصا وقال طرفة10 فان القوافي يتلجن موالجا تضايق عنها ان تولجها الابر وقال سحيم1 وما دمية من دمي ميسنا ن معجبة نظرا واتصافا 37 ا والسبب---------------- في قلب---- الواو في ذلك ت-------اء انهم لو لم يفعلوا ذلك- لوجب ان يقلبوها ياء اذا انكسر ما قبلها في----قولوا2----- ايتعد3 وايتزن وايتلج واذا انضم ما قبلها ردت---- للواو فيقولون موتعد وموتزن وموتلج واذا انفتح ما قبلها قلبت الفا فيقولون ياتع-د وياتز-ن ويا-تلج فابدلوا منها التاء لان--------------------------------------------------------------------------------ها حرف- جلد لا يتغير لما -----قبله وهي مع ذلك4-------------- قريبة المخرج من الواو لانها من اصول الثنايا والواو من الشفة	122	-8514034887230313607	486	771.5	389	919	52.883567810058594	70	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms078	false	-1419799655706144678	196	294	1018	1521	1550	300	من الياء لاما فقو------------لهم ثنتان ويدل علي انه- من الياء انه- من ثنيت لان الاثنين قد ثني احدهما علي صاحبه واصله ثني يدل علي ذلك جمعهم اياه علي اثناء بمنزلة ابناء واخاء فنقلوه من فعل الي فعل كما فعلوا ذلك- في بنت فاما الت------اء في اثنتان فتاء التانيث بمنزلتها في ابنتان تثنية ابنة وانما ثنتان بمنزلة بنتان واثنتان بمنزلة ابنتان وابدلوا التاء ايضا من الياء لاما في قولهم كيت وكيت وذيت وذيت واصلهما كية وذية وقد نطقت بذلك العرب فقالوا كان من الامر كية وكية وذية وذية ثم انهم حذفوا الهاء- وابدلوا من الياء التي هي لام تاء	78	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms123	true	6802586850580752030	90	159	451	788	1544	300	من الياء1 علي غير اطراد في قولهم ثنتان ويدل علي انها من الياء انها من ثنيت لان الاثنين قد ثني احدهما الي صاحبه واصله ثني يدل علي ذلك جمعهم اياه علي اثناء بمنزلة ابناء واخاء فنقلوه من فعل الي فعل كما فعلوا ذلك2 في بنت وابدلوا من الياء في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيت وكيت وذيت وذيت واصلهما ك-------------------------------------------------ية وكية وذية وذية ثم انهم حذفوا التاء3 وابدلوا من الياء التي هي لام تاء	123	-8514034887230313607	298	545.5	235	525	56.761905670166016	53	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms199	false	-7906009369511034858	92	228	471	1158	1506	300	وهي الواو والنون------- واللام والباء اما ابدالها من الواو ف---قولهم فم واصله- فوه بوزن سوط فحذفت الهاء تخفيفا كما حذفت من سنة في من قال ليست بسنهاء وعملت معه مسانهة ومن شاة ومن شفة ومن عضة في من قال بعير عاضه ومن است فصار التقدير فو فلما بقي الاسم علي حرفين الثاني منهما حرف لين كرهوا حذفه للتنوين فيجحفوا به ف-ابدلوا من الواو ميما لقرب الميم من الواو لانهما شفهيتان وفي المميم هوي في الفم يضارع امتداد الواو ويدل علي ان فما مفتوح الفاء وجودك اياها مفتوحة في اللفظ هذا هو المشهور في هذه اللفظة فاما ما حكاه فيها ابو زيد وغيره من كسر الفاء وضمها فضرب من التغيير لحق الكلمة لاعلالها بحذف لامها وابدال عينها واما قول الراجز يا ليتها قد خرجت من فمه حتي يعود الملك في اصطمه يروي بضم ال-فاء من فمه وفتحها	199	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms124	true	-6230210164707171301	0	63	0	325	1532	300	وهي الواو والنون والياء وا----------للام فابد--لت من الواو1 في قولهم فم والاصل فوه--------- فحذفت الهاء تخفيفا فلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------صار-------------------- الاسم علي حرفين الثاني منهما حرف لين كرهوا حذفه للتنوين فيجحفوا به2 فابدلوا من الواو ميما لقرب الميم من ال---------------------------------------------------------واو وقد تشدد الميم في ضرورة الشعر نحو قوله3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليتها قد خرجت من فمه حتي يعود البحر في اسطمه -روي بفتح الفاء من فمه وضمها -	124	-8514034887230313607	248	386.0	198	700	35.42856979370117	37	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms265	false	-6793888944421576309	191	300	983	1545	1545	300	فمن خمسة احرف وهي الهمزة والالف والياء والواو والتاء -ابدال الهاء من الهمزة قد ابدلت الهاء من الهمزة علي ضربين احدهما اصل والاخر زاءد فالاصل نحو قولهم في اياك هياك انشد ابو الحسن- فهياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك مصادره وروينا عن قطرب ان بعضهم يقول اياك بفتح الهمزة ثم يبدل الهاء منها وهي مفتوحة ايضا فيقول هياك قال--- وطيء ---------------------------تقول هن فعل- فعلت يريدون ان قال وقال الراجز هياك ان تمني بشعشعان خب الفءاد ماءل اليدان وقال اخر يا خال هلا قلت اذا اعطيتني هياك هياك وحنواء العنق وقالوا لهنك- قاءم والاصل لانك فابدلوا الهاء من همزة ان قال الشاعر- الا يا سنا برق علي قلل-	265	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms125	true	-2532551847776836353	166	231	895	1237	1590	300	-من خمسة احرف وهي الهمزة والالف والياء والواو والتاء فابد------لت من الهمزة في2 اياك فقالوا هيا-------------------------------------------------------------------ك انشد ابو الحسن3 فهياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك مصادره ويقال ايضا اياك وه----------------------------------------------------------------------ياك بالفتح وطيء تبدل همزة4 ان الشرطية هاء فتقول هن فعلت فعلت تريد-5 ان وابدلت ايضا من الهمزة في6 ان مع اللام علي اللزوم فقا---------------------------------------------------------------------لوا لهنك7 قا------------------------------------------ل الشاعر8 الا يا سنا برق علي قلل	125	-8514034887230313607	218	274.5	173	598	36.45484924316406	31	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms266	false	-5330650691319756126	0	40	0	201	1467	300	الحمي لهنك من برق علي كريم وقرا بعضهم- طه ما انزلنا عليك القران لتشقي بتسكين الهاء وقالوا اراد طا الارض بقدميك جميعا لان النبي صلي الله عليه وسلم -كان يرفع احدي رجليه في صلاته فالهاء علي هذا------------------- بدل من --همزة	266	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms125	true	-2532551847776836353	231	269	1237	1439	1590	300	الحمي لهنك من برق علي كريم وقرا بعضهم9 طه ما انزلنا عليك القران لتشقي وقال-------------وا اراد طا الارض بقدميك جميعا لان النبي--------- عليه السلامكان يرفع احدي رجليه في صلاته وقالوا ايا وهيا في النداء1 والهاء بدل من الهمزة	125	-8514034887230313607	158	277.0	123	224	70.53571319580078	27	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms266	false	-5330650691319756126	189	231	934	1149	1467	300	هزيد منطلق اي---- ازيد منطلق وانشد ابو الحسن واتي صواحبها فقلن هذا الذي منح المودة غيرنا وجفانا قال يريد اذا الذي وحكي اللحياني هردت الشء اهريده اي اردته ابدال الهاء من الالف ---------------------------قال الراجز- قد وردت من امكنه من ههنا ومن هنه	266	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms126	true	5025628057450570727	33	71	205	401	1540	300	هزيد منطلق يريدون ازيد منطلق وانشد الفراء6-- واتي صواحبها فقلن هذا الذي منح المودة غيرنا وجفانا ----يريد اذا الذي وابدلت ---------------------------------------------من الالف في هنا في الوقف فقالوا هنه قال الراجز7 قد وردت من امكنه من ههنا ومن هنه	126	-8514034887230313607	151	244.5	120	247	61.133602142333984	26	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms326	false	-7951450848455301376	236	296	1208	1526	1555	300	الهمزة المفتوحة التي------ قبلها فتحة الفا ايضا علي غير قياس وانما يحفظ حفظا انشدنا ابو علي بتنا وبات سقيط الطل يضربنا عند الندول قرانا نبح درواس اذا ملا بطنه البانها حلبا باتت تغنيه وضري ذات اجراس يريد اذا ملا بطنه فابدل--- الهمزة الفا- ومن ابيات الكتاب- راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هناك المرتع يريد ه---ناك فاما من همز -	326	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms127	true	6831453570554004531	193	236	1035	1272	1616	300	الهمزة المفتوحة المفتوح ما قبلها---------------------------- وانما يحفظ -----------------------------------------------------------حفظا نحو قوله5 اذا ملا بطنه البانها حلبا باتت تغنيه وضري ذات اجراس يريد---- ملا----- فابدل من الهمزة الفا6 ومن ابيات الكتاب7 راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هناك المرتع يريد لا هناك فابدل الهمزة	127	-8514034887230313607	202	330.0	164	333	60.66065979003906	28	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms104	false	-2664217205742741701	149	238	768	1222	1569	300	واما البدل فقد ابدلت من الهمزة ان---شدوا لذي ال------رمة اعن ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم يريد اان واخبرنا ابو بكر محمد بن الحسن قراءة عليه عن ابي العباس احمد ابن يحيي احسبه انا عن الاصمعي قال ارتفعت قريش في الفصاحة عن عنعنة تميم وتلتلة بهراء وكشكشة ربيعة وكسكسة هوازن وتضجع قيس وعجرفية ضبة فاما عنعنة تميم فان تميما تقول في موضع ان عن وتقول ظننت عن عبد الله قاءم قال وسمعت ابن هرمة ينشد هارون اعن تغنت علي ساق مطوقة ورقاء تدعو هديلا فوق اعواد	104	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms130	true	-5011408865062090990	74	110	383	565	1549	300	واما العين9 ف--ابدلت من --همزة ان فقالوا عن قال الشاعر10 اعن توسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم يريد اان توسمت 1 وقال اخر2 ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن تغنت علي ساق مطوقة ورقاء تدعو هديلا فوق اعواد	130	-8514034887230313607	140	225.0	111	463	30.237581253051758	23	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms022	false	-159063893605649184	103	161	537	855	1543	300	المعجم عند الكافة تسعة وعشرون حرفا فاولها الالف- واخرها الياء علي المشهور من ترتيب حروف المعجم---------------------------------- الا ابا العباس------- فانه كان يعدها ثمانية وعشرين حرفا ويجعل اولها الب-------------اء ويدع الالف من اولها ويقول هي همزة ------------------------------------لا تثبت علي صورة واحدة وليست-------------------------------------------------------- لها صورة مستقرة فلا اعتدها مع الحروف التي اشكالها محفوظة معروفة وهذا الذي ذهب اليه ابو العباس	22	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms227	true	-8439568700677244424	143	219	747	1147	1551	300	المعجم الاصول---- تسعة وعشرون3 اوله-----ا الالف4 واخرها الياء علي المشهور من ترتيب حروف المعجم لا خلاف في ذلك بين احد من العلماء الا ابا العباس المبرد فانها عنده---- ثمانية وعشرون اوله-----------ا الباء واخرها الياء ويخرج ال---------------------همزة من حروف المعجم ويستدل علي ذلك بانها لا تثبت علي صورة واحدة فكانها عنده من قبيل الضبط اذ لو كانت حرفا من حروف المعجم لكان لها شكل واحد لا تنتقل عنه كساءر حروف المعجم-------------------- وهذا الذي ذهب اليه ابو العباس	227	-8514034887230313607	191	236.0	153	465	41.07526779174805	27	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms025	false	8839684359450472176	108	185	616	1051	1661	300	خمسة وثلاثين حرفا وهذه الستة حسنة------- يءخذ بها في القران وفصيح الكلام وهي النون الخفيفة ويقال الخفية ---------------------------------------------------والهمزة المخففة والف التفخيم والف الامالة والشين التي كالجيم----------------- والصاد التي كالزا-----------------------------------------ي وقد تلحق بعد ذلك ثمانية احرف وهي فروع غير مستحسنة ولا يءخ-ذ بها في القران ولا في الشعر ولا تكاد- توجد الا في لغة ضعيفة مرذولة غير متقبلة وهي الكاف التي بين الجيم والكاف والجيم التي------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------كالكاف والجيم التي-- كالشين والضاد الضعيفة والصاد التي كالسين------ والطاء التي كالتاء	25	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms228	true	1338145147438867139	88	214	445	1120	1554	300	خمسة وثلاثين حرفا بفروع----- حسنة تلحقها يءخذ بها في القران وفصيح الكلام وهي النون الخفيفة2 وهي النون 62ب الساكنة اذا كان بعدها حرف من الحروف التي تخفي معهوالهمزة المخففة والف التفخيم والف الامالة والشين التي كالجيم نحو اجدق في اشدق والصاد التي كالزاي في نحو مصدر وسيبين بعد ان شاء الله تعالي وقد تبلغ ثلاثة واربعين حرفا بف----روع غير مستحسنة ولا ماخوذ بها في القران ولا في الشعر ولا تكاد4 توجد الا في لغة ضعيفة مرذو-----------لة وهي الكاف التي ---كالجيم وقد اخبر ابو بكر بن دريد5 انها لغة في اليمن يقولون في كمل جمل6 وهي كثيرة في عوام اهل بغداد والجيم التي كالكاف وهي بمنزلة ذلك فيقولون في رجل ركل فيقربونها من الكاف والجيم التي 7 كالشين نحو اشتمعوا واشدر يريدون8 اجتمعوا واجدر والطاء التي كالتاء	228	-8514034887230313607	317	492.0	258	698	45.41547393798828	48	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms026	false	-2753210717132574612	6	142	27	783	1601	300	مخرج الكاف ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الاعلي مخرج الجيم والشين والياء- وم----ن اول حافة اللسان وما يليها- من الاضراس مخرج الضاد الا انك ان شءت تكلفتها من الجانب الايمن وان شءت من الجانب الايسر ومن---- حافة اللسان -من ادناها الي منتهي طرف اللسان من --بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق -الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخرج النون ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء ومما بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج الطاء والدال والتاء ومما بين الثنايا وطرف اللسان مخر--------------ج الصاد والزاي والسين- وم-ما بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج الظاء والذال والثاء و--------من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العل--ا مخرج الفاء وم-ما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو ومن الخياشيم مخرج النون	26	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms229	true	-8736295764977855749	155	294	839	1606	1645	300	مخرج الكاف ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الاعلي مخرج الجيم والشين والياء6 ومن بين اول حافة اللسان وما يليها1 من الاضراس مخرج الضاد الا انك ان شءت تكلفتها من الجانب الايمن وان شءت من -------الايسر ومن اول حافة اللسان2 من ادناها الي منتهي طرف اللسان ما 3 بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق4 الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخرج النون ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء ومن5 بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج الطاء والدال والتاء ومن6 بين ---------طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الصاد والزاي والسين7 ومن 8 بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج الظاء -------والثاء والذال9 ومن باطن الشفة------- واطراف الثنايا العلي10 مخرج الفاء ومن11 بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو ومن الخياشيم مخرج النون	229	-8514034887230313607	711	1312.0	581	797	89.20953369140625	114	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms034	false	-1192986012284193701	112	203	620	1086	1658	300	-طبقت والحروف التي بين الشديدة والرخوة----- ثمانية ايضا وهي الالف والعين والياء واللام والنون والراء والميم والواو ويجمعها في اللفظ لم يرو عنا وان شءت قلت لم يروعنا وان شءت قلت لم يرعونا- وما سوي هذه الحروف والتي قبلها هي الرخوة ومعني الشديد انه الحرف الذي يمنع الصوت من ان يجري فيه-------------- الا تري انك لو قلت الحق والشط ثم رمت مد --صوتك في القاف والطاء لكان ذلك ممتنعا والرخو- هو الذي يجري في-------------------------------------------ه الصوت الا تري انك تقول المس والرش والشح ونحو ذلك فتمد الصوت جاريا مع السين والشين والحاء	34	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms230	true	6221962128356111364	97	166	540	905	1608	300	قطب-ت وا-------لتي بين الشديدة والرخوة ايضا ثمانية احرف ------------------------------------------------------------يجمعها لم-------------------------------- ي----------------------روعنا6 وبا------قي الحروف رخو وال-----------------------شديد ------حرف ---يمتنع7 الصوت--- ان يجري فيه لانحصار الصوت الا تري انك لو قلت الحق والشط ثم رمت مد الصوت ف-ي القاف والطاء لكان---- ممتنعا والرخو9 هو الذي يجري فيه الصوت من غير ترديد10 لتجافي اللسان عن موضع الحرف الا تري انك تقول المس والرش والشح ونحو ذلك فتجد الصوت جاريا مع السين والشين والحاء	230	-8514034887230313607	269	402.0	213	533	50.46904373168945	39	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms034	false	-1192986012284193701	3	119	22	665	1658	300	في اللفظ قولك ستشحثك خصفة- وباقي الحروف وهي تسعة عش---ر حرفا مجهور فمعني المجهور انه حرف اشبع الاعتماد------ في موضعه ومنع النفس ان يجري معه حتي ينقضي الاعتماد ويجري الصوت غير ان الميم---- والنون من جملة المجهورة قد يعتمد لهما في الفم والخياشيم فتصير فيهما غنة فهذه صفة المجهور واما المهموس فحرف اضعف الاعتماد----- في موضعه حتي جري معه النفس وانت تعتبر ذلك بانه قد يمكنك تكرير الحرف مع جري الصوت---------- نحو سسسس كككك هههه------------------------------------- ولو تكلفت مثل ذلك في المجهور لما امكنك وللحروف انقسام اخر الي ---------------الشدة والرخاوة وما بينهما فالشديدة ثمانية احرف وهي الهمزة والقاف والكاف والجيم والطاء والدال والتاء والباء ويجمعها في اللفظ اجدت طبقك واجدك طبقت والحروف التي بين الشديدة والرخوة----- ثمانية	34	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms230	true	6221962128356111364	10	104	61	583	1608	300	--------------ستشحثك خصفه1 وباقي الحروف مجهورة والمجهور ح-----------------------------رف اشبع الاعتماد2 عليه في موضعه فمنع النفس ان يجري معه حتي ينقضي الاعتماد3----------- غير ان الميم 63ا والنون من جملة المجهورة قد يعتمد لهما في الفم والخياشيم فتصير فيهما غنة و---------------------المهموس4 حرف اضعف الاعتماد عليه في موضعه حتي جري معه النفس واعتبا---ر ذلك بان تكر-----------ر الحرف وحده او بحرف اللين معه نحو -سسس كككك سيسيسي كيكيكيكي5 فتجد النفس يجري مع الحرف---------- ولو رمت في المجهور لما امكنك وتنقسم ايضا------- الي شديد ورخو وبين الشدة والرخاوة----------- فالشديد- ثمانية احرف -------------------------------------------------------------يجمعها --------------------اجدك قطبت و-------التي بين الشديدة والرخوة ايضا ثمانية	230	-8514034887230313607	377	534.0	304	729	51.71467590332031	53	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms034	false	-1192986012284193701	206	285	1105	1571	1658	300	الي الاطباق والانفتاح فالمطبقة اربعة -وهي الضاد والطاء والصاد والظاء وما سوي ذلك فمفتوح غير مطبق والاطباق ان ترفع ظهر لسانك الي الحنك الاعلي مطبقا له ولولا الاطباق لصارت الطاء دالا والصاد سينا والظاء ذالا--------------------------------- ولخرجت الضاد من الكلام لانه ليس من موضعها -شء غيرها تزول ال-ضاد اذا عدمت الاطباق اليه وللح---------------------------------------روف انقسام اخر الي الاستعلاء والانخفاض فالمستعلية سبعة وه--------------------------------ي الخاء والغين- والقاف والضاد والطاء والصاد والظاء وما عدا هذه الحروف فمنخفض ومعني الاستعلاء ان تتصعد ---------في الحنك الاعلي	34	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms231	true	2856940392411851798	70	155	377	876	1662	300	الي مطبق ومنفت------ح فالمطبقة اربعة احرف الطاء والظاء والصاد والضاد وباقي الحروف منفتح ---------والاطباق ان ترفع ظهر لسانك الي الحنك الاعلي مطبقا له ولولا الاطباق لصارت الطاء دالا والصاد سينا والظاء ذالا لان الفارق بينها انما هو الاطباق ولخرجت الضاد من الكلام لانه ليس من موضعها حرف غيرها فترجع الضاد----------------- اليه اذا زال الاطباق والانفتاح ضد ذلك وتنقسم الحروف ا------يضا الي --مستعل ومنخف-----ض فالمستعلية سبعة الاربعة المطبقة وثلاثة من غيرها وهي الخاء والغين1 والقاف والمنخفض --------------------ما عدا ذلك والاستع-------------------لاء ان يتصعد اللسان2 الي الحنك الاعلي	231	-8514034887230313607	307	473.0	247	583	52.658660888671875	41	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms036	false	877449103452435138	0	23	0	115	1601	300	في الوقف صوتا متي ادرجتها ووصلتها زال ذلك الصوت لان اخذك في صوت اخر وحرف سوي الاول يشغلك عن اتباع الحرف الاول صوتا	36	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms231	true	2856940392411851798	276	299	1542	1657	1662	300	في الوقف صوتا متي ادرجتها ووصلتها زال ذلك الصوت لان اخذك في صوت اخر وحرف سوي الاول يشغلك عن اتباع الحرف الاول صوتا	231	-8514034887230313607	115	230.0	92	115	100.0	23	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1
JK001326-ara1.ms036	false	877449103452435138	50	212	262	1121	1601	300	وهو الهاء و--ذلك لما فيها من الضعف والخفاء ومنها حروف الذلاقة وهي------------------------------------------- ستة---- اللام والراء والنون والفاء والباء- والميم--------------------------------- لانه- يعتمد عليها بذلق اللسان -وهو صدره وطرفه ومنها الحروف المصمتة وهي باقي الحروف وفي هذه الحروف الست--ة سر طريف- ينتفع به في اللغة وذلك انك- متي رايت اسما رباعيا او خماسيا غير ذي زواءد فلا بد فيه من حرف من هذه الستة او حرفين وربما كان فيه ثلاثة وذلك نحو جعفر ففيه الفاء والراء وقعضب فيه الباء وسلهب فيه اللام والباء وسفرجل فيه الفاء والراء واللام وفرزدق فيه الفاء والراء وهمرجل فيه الميم والراء واللام وقرطعب فيه الراء والباء فهكذا عامة هذا الباب فمتي وجدت كلمة رباعية او خماسية معراة من بعض هذه الاحرف الستة فاقض بانه دخيل في كلام العرب وليس منه ولذلك سميت الحروف غير هذه الستة- مصمتة اي صمت عنها ان تبني منه-ا كلمة رباعية او خماسية معراة من حروف الذلاقة وربما جاء بعض ذوات الاربعة معري من بعض هذه الستة وهو قليل جدا منه العسجد والعسطوس-- والدهدقة-- والزهزقة	36	2698989355113815960	Shamela0008667-ara1.ms232	true	-5671004334964521895	9	138	57	755	1633	300	----الهاء12 وذلك لما فيها من الضعف والخفاء وما عداها فليس بمهتوت وتنقسم1 ايضا علي ذلقية2 وغير ذلقية فالذلقية ستة وهي اللام والراء والنون والفاء والباء3 والميم وما عداها فهو المصمت وسميت ذلقية لانها يعتمد عليها بذلق اللسان4 وهو صدره وطرفه وف-----------------------------------------ي الحروف الذلقية سر طريف5 ينتفع به في اللغة وذلك انك6 متي رايت اسما رباعيا او خماسيا غير ذي زواءد فلا بد فيه من حرف منها-------- او حرفين او----------- ثلاثة -----نحو جعفر------------------ وقعضب7--------- وسلهب8----------------------------------------------- وفرزدق وسفرجل9---------------------------------------- وقرطعب10------------------------------------ فمتي وجدت كلمة رباعية او خماسية معراة من حروف الذلاق--------ة فاقض بانه دخيل في كلام العرب وليس منه ولذلك سمي ما----- عدا هذه الحروف مصمتا اي صمت عن-- ان تبني منه11 كلمة رباعية او خماسي----------------------ة وربما جاء بعض ذوات الاربعة معري من حروف الذلاقة وذلك قليل جدا نحو العسجد والعسطوس12 والدهدقة13 والزهزقة	232	-8514034887230313607	522	767.0	416	954	54.71697998046875	79	JK001326-ara1	Shamela0008667-ara1