id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001326-ara1.ms105	true	-8217631586256745149	73	172	349	881	1513	300	وكقول الاخر وجدنا في كتاب بني تميم احق الخيل بالركض المعار اي وجدنا هذا مكتوبا عندهم والمعار هنا السمين هكذا قال ابو حاتم وليس المعار هنا من باب العارية كما يظن قوم ونحو من هذه الحكاية ما اجازه ابو علي في قول الشاعر تنادوا بالرحيل غدا وفي ترحالهم نفسي اجاز في الرحيل ثلاثة اوجه الجر بالب---------------------------------------اء والرفع والنصب علي الحكاية فكانهم قالوا الرحيل غدا او نرحل الرحيل غدا او نجعل الرحيل او اجمعوا الرحيل غدا فحكي المرفوع والمنصوب وانشد ابو العباس لذي الرمة سمعت الناس ينتجعون غيثا فقلت لصيدح انتجعي بلالا اي س---------معت من يقول الناس ينتجعون غيثا وحكي	105	2698989355113815960	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms428	false	5082171061262171477	61	119	287	595	1513	300	وقا-ل الاخر وجدنا في كتاب بني تميم احق الخيل بالركض المعار فلم يج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ز في هذا الا الحكاية لانه لا يدخل عامل علي عامل ف احق الخيل رفع بالابتداء والمعار خبره فهذا بمنزلة الفعل والفاعل وعلي هذا ينشد هذا البيت--------------------------------------------------------------------------------- لذي الرمة سمعت الناس ينتجعون غيثا فقلت لصيدح انتجعي بلالا لان التاويل سمعت من يقول الناس ينتجعون غيثا فحكي	428	7252090646659176864	165	246.0	130	580	28.44827651977539	26	JK001326-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms123	true	-5521317480756178882	261	300	1320	1536	1536	300	وهي الامر والنهي والاستفهام والنفي والدعاء والتمني والعرض فالامر نحو قولك قم فاقوم قا------------ل الشاعر يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا والنهي نحو قولك لا تشتمه فيشتمك قال الله عز وجل لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم-	123	2698989355113815960	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms131	false	-4553487074041220640	182	216	905	1097	1512	300	وهو الامر والنهي والاستفهام------------------------------ فالامر اءتني فاكرمك وزرني فاعطيك كما قال الشاعر يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فتستريحا والنهي -----مثل لا تاتيني فاكرمك كقو--له عز وجل لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم	131	7252090646659176864	140	225.0	114	229	61.135372161865234	21	JK001326-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms140	true	-8431410983977239576	124	191	589	948	1489	300	قول الشاعر من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت الا كناشرة الذي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت -انما تقديره الا ناشرة والكاف زاءدة ونحوه ايضا قول الاخر--------------------------------------------- لولا ابن حارثة الامير لقد اغضيت من شتمي علي رغم ا-لا كمعرض المحسر بكره عمدا يسببني علي ظلم الكاف زاءدة وتقديره الا معرضا وكذلك قول الاخر الا كخارجة المكلف نفسه وابني قبيصة ان اغيب ويشهدا الكاف زاءدة	140	2698989355113815960	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms567	false	-7558145737267259759	17	84	82	434	1455	300	قول الشاعر من كان اسرع في تفرق فالج فلبونه جربت معا واغدت الا كناشرة الذي ضيعتم كالغصن في غلواءه المتنبت فانما ------------------الكاف زاءدة وهو استثناء ليس من الاول ولو حذفت الكاف لكان الموضع نصبا ومثل ذلك لولا ابن حارثة الامير لقد اغضيت من شتمي علي رغمي الا كمعرض المحسر بكره عمدا يسببني علي ظلم وكذا قوله ا------------------------------------لا كخارجة المكلف نفسه وابني قبيصة ان اغيب ويشهدا الكاف زاءدة	567	7252090646659176864	275	486.0	223	406	67.73399353027344	48	JK001326-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms189	true	1862448650167619237	135	187	657	894	1488	300	علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي قال اراد او ليبك وحسن ذلك له قليلا ان قبله امرا وان لم يكن مجزوما فانه في معني المجزوم الا تري ان معني اخمشي لتخمشي ومن ابياته ايضا محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا	189	2698989355113815960	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms177	false	2817949376863473532	185	216	932	1066	1483	300	علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي يري----د او ليبك من بكي وقول اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء تبالا	177	7252090646659176864	117	205.0	88	237	49.367088317871094	26	JK001326-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms217	true	-4337620651202633248	126	171	630	845	1516	300	في المعني وذلك نحو قوله تعالي -هذا عارض ممطرنا و هديا بالغ الكعبة و غير مح------------------------------لي الصيد و ثاني عطفه و انا مرسلو الناقة و فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله وعلي هذا قول جرير يا رب غابطنا لو كان يطلبكم لاقي مباعدة منكم وحرمانا	217	2698989355113815960	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms362	false	4984739010423318241	50	91	258	455	1477	300	في النية------ نحو قوله عز وجل هذا عارض ممطرنا و هديا بالغ الكعبة هو وصف للنكرة وتدخل عليه رب كما تدخل ع------------------------------لي النكرة وقد مضي تفسير هذا في بابه قال الشاع-------------ر يا رب غابطنا لو كان يطلبكم لاقي مباعدة منكم وحرمانا	362	7252090646659176864	112	162.5	88	246	45.5284538269043	20	JK001326-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms315	true	-7538056220597415086	24	117	130	636	1585	300	زاءدة ومنها قوله تعالي اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت واذا الارض مدت قالوا معناه اذا السماء انشقت اذا الارض مدت فتكون اذا الثانية خبرا عن اذا الاولي كما تقول وقت يقوم زيد وقت يقعد عمرو واجازوا ايضا في----------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية ان يكون التقدير اذا السماء انشقت اذنت لربها ومنها قوله عز اسم-----------------------------------ه حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها تقديره عندهم حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها واحتجوا لجواز ذلك بقول الشاعر حتي ا--------------------------------------------------------------ذا امتلات بطونكم ورايتم ابناءكم شبوا وقلبتم ظهر المجن لنا ان الغدور الفاحش الخب معناه عندهم- قلبتم ظهر المجن	315	2698989355113815960	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms157	false	6038195979021832640	7	124	32	649	1534	300	زاءدة -----فقوله------ اذا السماء انشقت واذنت لربها وحقت يجوز ان يك---------------------------------------------------ون اذا الارض مدت والواو زاءدة كقولك حين------- يقوم زيد حين ياتي عمرو وقال-وا ايضا اذا السماء انشقت اذنت لربها وح قت وهو ابعد الاقاويل اعني زيادة الواو ومن قول هءلاء ان هذه الاية علي ذلك فلما اسلما وتله للجبين وناديناه قالوا المعني ناديناه ان يا ابراهيم قالوا ومثل ذلك في قوله حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها المعني عندهم حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها كما كان في الاية التي قبلها في مواضع من القران كثيرة من هذا الضرب قولهم واحد وينشدون في ذلك حتي اذا امتلات بطونكم ورايتم ابناءكم شبوا وقلبتم ظهر المجن لنا ان الغدور الفاحش الخب قال وانما هو قلبتم ظهر المجن	157	7252090646659176864	285	395.0	227	687	41.48471450805664	45	JK001326-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms351	true	6310469331092849149	165	187	823	930	1467	300	ان اول احوال الاسم الرفع فاول ما وقعت التثنية وقعت والالف فيها فقد وجب ان لا يكون فيها في موضع الرفع اعراب	351	2698989355113815960	Shamela0006965-ara1.mARkdown.ms187	false	7472773029575238760	26	47	135	240	1495	299	ان اول احوال الاسم الرفع فاول ما وقعت التثنية وقعت والالف فيها فقد وجب ا--لا يكون فيها في موضع الرفع اعراب	187	7252090646659176864	105	204.5	84	107	98.13084411621094	21	JK001326-ara1	Shamela0006965-ara1.mARkdown