id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001326-ara1.ms007	false	-2647999678299483680	19	119	99	581	1555	300	وقولهم انحرف فلان عني من هذا ايضا كانه جعل بيني وبينه حدا بالبعد والانعدال وقال ابو عبيدة في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف اي------- لا يدوم وتقول انما انت---- علي حرف اي لا اثق بك وهذا راجع الي ما قدمناه لان تاويله انه قلق في دينه علي غير ثبات ولا طمانينة ولا استحكام بصيرة فكانه معتمد علي حرف دينه غير واسط فيه---- كالذي هو علي حرف الجبل ونحوه وقال احمد بن يحيي اي -----علي شك وهذا هو المعني الاول ومن--- هنا سميت حروف المعجم حروفا وذلك ان الحرف حد منقطع الصوت وغايته وطرفه كحرف الجبل ونحوه	7	2698989355113815960	ShamAY0036795-ara1.ms102	true	-2175545232265092363	206	300	1082	1533	1533	300	وقولهم انحرف فلان عني من هذ-----ا كانه جعل بيني وبينه حدا بالبعد والاعتزال وقال ابو عبيدة في قوله تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف الحج11 اي لا يدوم -تقول انما انت 37ظ علي حرف اي لا اقر-بك وهذا راجع الي ما قدمناه لان تاويله انه قلق في دينه------------------------------------------- فكانه معتمد علي حرف دينه غير واسط فيه فهو كالذي--- علي حرف الجبل ونحوه وقال احمد بن يحيي علي حرف علي شك وهذا هو المعني الاول ومن ها هنا سميت حروف المعجم حروفا وذلك ان الحرف حد منقطع الصوت وغايته وطرفه كحرف الحبل ونحوه-	102	1595261674927453299	418	758.5	331	505	82.77227783203125	79	JK001326-ara1	ShamAY0036795-ara1
JK001326-ara1.ms007	false	-2647999678299483680	119	290	581	1503	1555	300	ويجوز ان تكون سميت حر------------وفا لانها جهات للكلم ونواح كحروف الشء وجهاته المحدقة به ومن هذا قيل فلان يقرا بحرف ابي عمرو وغيره من القراء وذلك لان الحرف حد ما بين القراءتين وجهته وناحيته ويجوز ايضا ان يكون قولهم حرف فلان يراد به حروفه التي يقرا بها اي القارء يءيدها باعيانها من غير زيادة ولا نقص فيها فيكون الحرف في هذا وهو واحد واقعا موقع الحروف وهي جماعة كقوله تعالي والملك علي ارجاءها------- اي والملاءكة وقوله سبحانه وجاء ربك والملك صفا صفا-------- اي والملاءكة وكقولنا اهلك الناس -الدينار والدرهم اي ---------الدنانير والدراهم وكقولنا الاسد اشد من الذءب اي الاسد اشد من الذءاب وهذا واسع في كلامهم ونحوه ايضا الملك افضل من الانسان اي الملاءكة افضل من الناس ومن هذا سمي اهل العربية ادوات المعاني حروفا نحو من وقد وفي وهل وبل وذلك لا--نها تاتي في اواءل الكلام واواخره في غالب الامر فصارت كالحروف والحدود له ومنه قولهم لهذه البقلة الحادة الحرف سمي بذلك لحدته والعرب ايضا تسميه الثفاء ومنه قولهم ناقة حرف اي ضامر- وتاويله انها قد تحددت اعطافها بالضمر والهزال	7	2698989355113815960	ShamAY0036795-ara1.ms103	true	-8839594009698930848	0	137	0	745	1624	300	ويجوز ان يكون سميت حروف المعجم حروفا لانها جهات للكلم ونواح كحروف الشء وجهاته المحدقة به ومن هذا قيل فلان يقرا بحرف ابي عمرو--------------------- لان الحرف حد ما بين القراءتين وجهته وناحيته ويجوز ان ي-----كون قولهم حرف فلان يراد به حروفه التي تقرا ا----ي القارء يءديها باعيانها من غير زيادة ولا نقص فيها فيكون الحرف في هذا وهو واحد واقعا موقع الحروف وهي جماعة كقوله تعالي والملك علي ارجاءها الحاقة اي والملاءكة وقوله تعالي- وجاء ربك والملك صفا صفا الفجر22 اي والملاءكة و-قولهم كثر الدرهم والدينار ا--------ي الدراهم والدنانير ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا سمي اهل اللغة ذ---وات المعاني حروفا نحو من وقد---- وهل وبل ونحوها لانها تاتي في او--ل الكلام --واخره في غالب الامر فصارت كالحروف والحدود له ومنه قولهم لهذه البقلة الحادة الحرف سمي بذلك لح-------------------------دته ومنه قولهم ناقة حرف اي ضامرة وتاويله انه- قد تحددت اعطافها بالضمر والهزال	103	1595261674927453299	664	1192.5	536	962	69.02286529541016	106	JK001326-ara1	ShamAY0036795-ara1
JK001326-ara1.ms008	false	4423140289931177289	0	159	0	853	1636	300	التي انتقلت من هزال الي سمن وتاويل هذا القول انها قد انحرفت من -حال الي -حال وقال بعضهم الحرف التي كانها حرف جبل في شدتها وصلابتها وهذا واضح جلي وقال بعضهم الحرف التي كانها حرف السيف في مضاءها وحدتها وهذا ايضا مفهوم غير خفي وقال بعضهم شبهت لضمرها بحرف من حروف المعجم قالوا وهو الهاء لدقتها وتقويسيها وقال احمد بن يحيي سميت حرفا لانها انحرفت عن السمن وهذه كلها معان متقارية ومن هذا قولهم لمك-سب الرجل وطعمته الحرفة كانها الجهة التي انحرف اليها عما سواها من المكاسب والمحراف الميل سمي بذلك لحدته او لانه يعرف به حد الجراحة وقدرها اي يسبر به قال القطامي يصف جراحة اذا الطبيب بمحرافيه عن لها زادت علي النقر او تحريكها ضجما الضجم الميل والاختلاف والتحريف في الكلام تغييره عن معناه كانه ميل به الي غيره وانحرف به نحوه كما قال الله عز اسمه في صفة اليهود يحرفون الكلم عن مواضعه -------اي يغيرون معاني التوراة بالتمويهات والتشبيهات ويقال انحرف الانسان وغيره عن الشء وتحرف	8	2698989355113815960	ShamAY0036795-ara1.ms103	true	-8839594009698930848	140	243	759	1311	1624	300	التي انقلبت من هزال الي سمن وتاويل هذا القول انها قد انحرفت من شمال الي يمين وقال بعضهم الحرف التي كانها حد--------------------------------------------------------------------- السيف في مضاءها وحدتها وقال بع------------------------ضهم شبهت لضمرها بحرف من حروف المعجم----------------------------------------------------------------------------------- وهذه كلها معان متقاربة ومن هذا قولهم لمكتسب الرجل وطعمته الحرفة كانها الجهة التي انحرف اليها عما سواها----------- والمحراف الميل سمي بذلك لجدته او لانه يعرف به حد الجراحة وقدرها اي يسبر به ------------------------------------------------------------------------------------------------------والتحريف في الكلام تغييره عن معناه كانه ميل به الي غيره وانحرف عن----ه كما قال تعالي------- في صفة اليهود يحرفون الكلم عن مواضعه النساء اي يغيرون معاني التوراة بالتمويه-----------ات ويقال انحرف الانسان وغيره عن الشء وتحرف	103	1595261674927453299	520	921.0	418	863	60.25492477416992	87	JK001326-ara1	ShamAY0036795-ara1
JK001326-ara1.ms025	false	8839684359450472176	31	57	148	330	1661	300	الهمزة والالف والهاء والعين والحاء والغين والخاء والقاف والكاف------- والجيم والشين والياء والضاد واللام والراء والنون والطاء والدال والتاء والصاد والزاي والسين والظاء والذال والثاء والفاء	25	2698989355113815960	ShamAY0036795-ara1.ms216	true	-6504872191093436626	274	300	1506	1687	1687	300	الهمزة والالف والهاء والعين والحاء والغين والخاء والقاف والكاف والضاد والجيم والشين والياء------- واللام والراء والنون والطاء والدال والتاء والصاد والزاي والسين والظاء والذال والثاء والفاء-	216	1595261674927453299	174	331.0	150	189	92.06349182128906	23	JK001326-ara1	ShamAY0036795-ara1
JK001326-ara1.ms025	false	8839684359450472176	127	197	729	1120	1661	300	والف التفخيم و-----الف الامالة والشين التي كالجيم والصاد التي كالزاي وقد تلحق بعد ذلك ثمانية احرف وهي فروع غير مستحسنة ولا يءخذ بها في القران ولا في الشعر ولا تكاد توجد الا في لغة ضعيفة مرذولة غير متقبلة وهي الكاف التي بين الجيم والكاف والجيم التي كالكاف والجيم التي كالشين------------------- والضاد الضعيفة والصاد التي كالسين والطاء التي كالتاء والظاء التي كالثاء والباء التي كالميم ولا يصح امر هذه الحروف الاربعة	25	2698989355113815960	ShamAY0036795-ara1.ms217	true	-1940431790173543385	49	94	288	576	1703	300	والف الترخيم وهي الالف الممالة والشين----- كالجيم والصاد----- كالزاي وتصير ب--------------------------فروع---- مستقبحة ثلاثة واربعين حرفا وه------------------------------------------------------------------ي الكاف التي بين الجيم والكاف والجيم التي كالكاف-والجيم التي كالشين والطاء التي كالتاء والضاد الضعيفة-والصاد التي كالسين------------------- والظاء التي كالثاء والباء التي كالفاء ولا يحسن من هذه الاحرف الاخيرة	217	1595261674927453299	221	329.0	185	415	53.253013610839844	21	JK001326-ara1	ShamAY0036795-ara1
JK001326-ara1.ms026	false	-2753210717132574612	50	147	258	815	1601	300	طرف اللسا----------------------------ن من بينها وبين -ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخرج النون ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء ومما بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج الطاء والدال والتاء ومما بين الثنايا وطرف اللسان مخرج الصاد والزاي والسين ومما بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج الظاء والذال والثاء ومن باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العلا مخرج الفاء ومما بين الشفتين مخرج---- الباء والميم والواو ------------------------------------------------ومن الخياشيم مخرج النون الخفية ويقال الخفيفة اي الساكنة	26	2698989355113815960	ShamAY0036795-ara1.ms218	true	-7632787394410344017	7	61	46	346	1639	300	طرف اللسان وما يليها من الثنايا والنون من طرف اللسان وما يليها من الخياشي--------------------------------------------------------م ----------------------------------------------------ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء ومما بين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشفتين مخرج 73و الباء والميم والواو ومن باطن السفلي واطراف الثنايا العلي مخرج الفاء ومن الخياشيم مخرج النون الخفية او ا---لخفيفة اي الساكنة	218	1595261674927453299	203	320.0	165	638	31.81818199157715	31	JK001326-ara1	ShamAY0036795-ara1
JK001326-ara1.ms034	false	-1192986012284193701	167	202	908	1079	1658	300	لو قلت الحق وال-شط ثم رمت مد صوتك في القاف والطاء لكان ذلك ممتنعا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والرخو هو الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجري فيه الصوت---- الا تري انك تقول المس والرش والشح ونحو ذلك فتمد الصوت جاريا مع السين والشين	34	2698989355113815960	ShamAY0036795-ara1.ms220	true	-3999952783392015134	0	80	0	425	1612	300	لو قلت الحق والمشط ثم رمت مد صوتك في القاف والطاء لكان---- ممتنعا قال والفرق بين المجهور والشديد ان المجهور يقوي الاعتماد فيه بشدة الوقع والشديد يشتد الاعتماد فيه بلزوم موضعه لا بشدة الموقع والحروف التي بين الشديدة والرخوة ثمانية ايضا 74و يجمعها قولك لم يروعنا وان شءت لم يرعونا وما عداها رخو وهي ثلاثة عشر سميت بذلك لانها لا تمنع الصوت ان يجري فيها لرخاوتها الا تري انك تقول المس والرش------ ونحو ذلك فتجد الصوت جاريا مع السين والشين	220	1595261674927453299	148	237.5	118	435	34.022987365722656	24	JK001326-ara1	ShamAY0036795-ara1