id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001326-ara1.ms311	false	-5834997069333188631	21	77	115	401	1489	300	البرد والطيالسة وما زلت اسير والنيل اي م-----------------------------ع النيل وكيف تكون وقصعة من ثريد اي مع قصعة ولو خليت والاسد لاكلك اي مع الاسد ولو تركت الناقة وفصيلها لرضعها اي مع فصيلها وكيف تصنع وزيدا اي مع زيد واجتمع زيد وابا محمد علي حفظ المال ومن ابيات الكتاب------------------------------------------------------------------- فكونوا انتم وبني ابيكم مكان الكليتين من الطحال	311	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms087	true	-9151835680924378031	224	274	1183	1448	1586	300	البرد والطيالسة وما زلت اسير والنيل و ما صنعت واباك اي مع الطيالسة ومع النيل ومع ابيك ولم يجء في التنزيل منه الا ما حمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي غيره كقوله تعالي فاجمعوا امركم وشركاءكم وسيجء في الفصل الثاني وجاء في الشعر كثيرا انشد سيبويه فكونوا انتم وبني ابيكم مكان الكليتين من الطحال	87	855796528255344132	101	133.0	81	382	26.439790725708008	16	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms180	false	4276744145162160670	214	289	1076	1443	1502	300	تقول------ ان زيدا لقاءم وان زيدا لابوه منطلق وان زيدا ليقوم اخوه وان زيدا لفي الدار فان كان الخبر فعلا ماضيا لم تدخل اللام عليه لانه ليس بمضارع للاسم كما ضارعه الفعل المضارع فلا تقول اذا ان زيدا -----------لقام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ان بكرا لقعد ولا تدخل هذه اللام علي فعل ولا علي غيره من امثلة الفعل الا الفعل المضارع للاسم فاما قول امرء القيس حلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صالي	180	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms130	true	3910478641515077583	91	162	512	880	1619	300	تقول والله ان زيدا لقاءم وان زيدا قاءم ولزيد قاءم والفعلية لا تخلو ان تكون----------------------------- ماضية او حاضرة او مستقبلة فالماضية تجاب باللام و قد مجتمعين ومنفردين------ تقول والله لقد قام وقد قام ولقام قال الله تعالي والشمس وضحاها واجاب بقوله قد افلح من زكاها وقال تعالي ولءن ارسلنا ريحا فراوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل امرء القيس خلفت لها بالله حلفة فاجر لناموا فما ان من حديث ولا صالي	130	855796528255344132	126	24.0	96	506	24.901185989379883	21	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms249	false	-6779488611520082526	212	291	1130	1538	1581	300	ولانت تفري ما خلقت وبع-ض القوم يخلق ثم لا يفر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سيبويه لو كان يغزو قافية لكنت حاذف--------------------------- الواو وقد حذفوا الياء والواو وهما اسمان وعلامتان هربا الي التخفيف بحذفهما وذلك نحو قول الشاعر لا يبعد الله اصحابا تركتهم لم ادر بعد غداة البين ما صنع يريد صنعوا ومن ابيات الكتاب ايضا لو ساوفتنا بسوف من تحيتها سوف العيوف لراح الركب قد قنع يريد قنعوا ومن ابياته ايضا يا دار عبلة بالجواء تكلم يريد تكلمي ومن ابياته كذب العتيق	249	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms308	true	8840039013249714848	59	181	293	886	1539	300	ولانت تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفر يريد تفري ومثله في الفواصل والليل اذا يسر ومنه واو يغزو اذا وقعت قافية لك حذفها والخليل يابي ذلك وهو القياس لانها حرف الروي وليست بوصل فاما ما لامه الف نحو يخشي ويرضي فانها لا تحذف قال داينت اروي والديون تقضي فمطلت بعضا وادت بعضا فكما لا تحذف الف بعضا لا تحذف الف تقضي قال سيبويه وقد دعاهم حذف ياء يقضي الي ان حذف ناس كثير من قيس واسد الواو و-------- الياء -اللتين هما -------علامتا المضمر قال وسمعت من العرب من يروي هذا الش--عر لا يبعد الله اصحابا تركتهم لم ادر بعد غداة البين ما صنع يريد صنعوا وقال عنترة--------------------------------------------------------------------------------------------- يا دار عبلة بالجواء تكلم يريد تكلمي ولم يحذفوا الف الضمير	308	855796528255344132	202	275.0	155	704	28.69318199157715	37	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms187	false	-3266202721125307406	30	63	155	298	1468	300	منها ما هو علي حرف واحد وهو الواو والفاء ومنها ما هو علي حرفين وهي او ولا وام وبل ومنها ما هو علي ثلاثة احرف وهو ثم ومنها ما هو علي اربعة احرف	187	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms468	true	-3708179793834652998	245	271	1324	1439	1582	300	منها ما هو علي حرف واحد -من حرو-ف المعجم ومنها ما هو علي حر-------------------فين ومنها ما هو علي ثلاثة احرف------- ومنها ما هو علي اربعة احرف	468	855796528255344132	101	170.0	75	143	70.6293716430664	21	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms333	false	9177158780316436864	5	42	28	233	1471	300	نون التوكيد الخفيفة اذا انفتح ما قبلها ووقفت عليها وذلك نحو قوله تعالي لنسفعا بالناصية اذا وقفت قلت لنسفعا وكذلك اضربن زيدا اذا وقفت قلت اضربا قال الاعشي ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا يريد فاعبدن وقال ابن	333	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms495	true	4859786529159216345	200	225	1052	1201	1589	300	نون التاكيد الخفيفة اذا انفتح ما قبلها ك--------------------قوله تعالي لنسفعا بالناصية اذا وقفت قلت لنسفعا وكقو----------------------------------ل الاعشي ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا يريد فاعبدن الثاني --	495	855796528255344132	138	247.5	114	205	67.31707000732422	21	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms359	false	7554122600875853963	208	269	1020	1315	1462	300	فاء وعينا ولاما فالفاء نحو يسر ويعر والعين نحو بيت وسار واللام نحو ظبي ورميت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يكون التضعيف في الياء كما يكون في ساءر الحروف من ذلك الفاء والعين وهو قولهم في اسم مكان يين وليس له في الاسماء نظير وقالوا في الفعل يييت ياء حسنة اي كتبت ياء علي ان ذلك شاذ ومن ذلك الفاء واللام قالوا يد واصلها يدي	359	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms496	true	4477978988681089840	4	88	20	440	1678	300	فاء وعينا ولاما فالفاء نحو يسر ويعر والعين في- بيت وبيت واللام نحو ظبي ورمي ومتي كانت في كلمة علي ثلاثة احرف فهي اصل نحو يوم وليل ونحي ومتي وقعت اولا ومعها اربعة احرف فهي اصل نحو يستعور لان بنات الاربعة لا تلحقها بالزيادة من اواءلها الا الاسماء الجارية علي افعالها نحو منطلق ومستخرج وقد جاءت فاء وعينا في كلمة واحدة قالوا ي---------------------------ين وهو--------- اسم مكان---------------------------- وقالوا في الفعل يييت ياء حسنة اي كتبت ياء وهو------- شاذ و----جاءت فاء و--لام--ا في يد -اصلها يدي	496	855796528255344132	163	212.5	126	501	32.53493118286133	28	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms376	false	-2147423773297351040	81	157	441	845	1555	300	من التاء ---------------------انشد بعضهم قام بها ينشد كل منشد فايتصلت بمثل ضوء الفرقد اراد فاتصلت فابدل من التاء الاولي ياء كراهية للتشديد ابدال الياء من الثاء قال يفديك يا زرع ابي وخالي قد مر يومان وهذا الثالي وانت بالهجران لا تبالي اراد الثالث -ابدال الياء من الجيم قالوا--------------- ديجوج ودياج واصله دياجيج فابدلت الجيم الاخرة ياء وحذفت الياء قبلها تخفيفا واما قولهم------------ في شجرة شيرة فينبغي ان تكون الياء فيها اصلا ولا تكون بدلا من الجيم	376	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms498	true	9069782567917556638	116	183	624	977	1586	300	من التاء قالوا في اتصل ايتصل وانشد------ قام بها ينشد كل منشد وايتصلت بمثل ضوء الفرقد ف------------ابدل من التاء الاولي ياء وابدلت م--------------------ن الثاء قال يفديك يا زرع ابي وخالي قد مر يومان وهذا الثالي يري-----------------------د الثالث وابد------لت من الجيم قالوا الدياجي في جمع ديجو------ج واصله دياجيح فابدلت الجيم الاخرة ياء وحذفت الياء قبلها تخفيفا فقالوا دياجي فاما شيرة في شجرة فبعضهم يجعل الياء--------------------------- بدلا من الجيم	498	855796528255344132	264	412.5	208	453	58.27814483642578	44	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms080	false	-8778010110499905249	170	237	880	1218	1552	300	الصاد -قال بعضهم في لص لصت واثبتوها في الجمع قال الشاعر فتركن نهدا عيلا ابناءها وبني كنانة كاللصوت المرد فاما قول الاعرابي من بني عوف بن سعد صفقة ذي ذعالت سمول بيع امرء ليس بمستقبل وهو يريد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال---------ذعالب فينبغي ان يكونا لغتين و-----------------------غير بعيد ان تبدل ايضا التاء من الباء اذ قد ابدلت من الواو وهي شريكة الباء في الشفة والوجه ان تكون التاء بدلا من الباء	80	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms507	true	-7942981191496984151	2	59	11	328	1603	300	الصاد فقالوا---- في لص لصت واثبتوها في الجمع مبدلة قال- فتركن نهدا عيلا ابناءها وبني كنانة كاللصوت المرد-------------------------------------------------------------------------------- يريد اللصوص واما الطاء فقالوا في فسطاط فستاط وقالوا في الجمع فساطيط علي الاصل وقالوا استاع يستيع في اسطاع يسطيع فاما الذعالت والذعالب بالتاء والباء وهي الاخلاق فلغتان وقال ابن جني غير بعيد ---------------------------------------------------------------------------------ان تكون التاء بدلا من الباء	507	855796528255344132	140	212.5	112	483	28.98550796508789	22	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms092	false	4276786070755250760	250	300	1260	1519	1519	300	اصلا وقع-------- فاء وعينا ولام-----------ا فالفاء نحو سلم وسلم والعين نحو حسن وحسن واللام نحو جرس وحرس واذا كانت زاءدة ف---------------------------------------في استفعل وما تصرف منه نحو استخ---------------------------رج ومستخرج واستقصي ويستقصي وهو مستقص واعلم ان العرب تقول استخذ فلان ارضا وفي ذلك عندنا قولان احدهما انه يجوز ان يكون اصله اتخذ-	92	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms508	true	-3738927142052271113	200	255	1029	1319	1540	300	اصليتها وتقع فيه فاء وعينا ولاما اسما وفعلا فالفاء نحو سلم وسلم والعين نحو حسن وحسن واللام نحو لمس ولمس وتدخل في الحرف نحو سوف AUTO الحكم الثاني في زيادتها وهي في استفعل وما تصرف منه نحو استخرج يستخرج استخراجا فهو مستخرج ومستخرج فاما قولهم -----------------------------------استخذ فلان ارضا ففيه وجه---------ان احدهما--------- ان يكون من-- اتخذ	508	855796528255344132	161	214.0	129	345	46.66666793823242	24	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms093	false	8508807590172919269	13	61	60	308	1501	300	ابدلو-ا من التاء الاولي التي هي فاء افتعل سين---------------------------------------------ا كما ابدلوا التاء من السين في ست لان اصلها سدس فلما كانت التاء والسين مهموستين جاز ابدال كل واحدة منهما من اختها والقول الاخر انه يجوز ان يكون اراد استتخذ اي استفعل فحذفت التاء الثانية التي هي فاء الفعل	93	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms508	true	-3738927142052271113	256	297	1322	1528	1540	300	ابدلوها من التاء الاولي التي هي فاء افتعل من تخذ التي في قوله تعالي لو شءت لاتخذت عليه اجرا كما ابدلوا التاء من السين في ست معاوضة الثاني---------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون اراد استتخذ اي استفعل فحذفت التاء الثانية التي هي فاء الفعل	508	855796528255344132	144	246.0	114	294	48.979591369628906	27	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms266	false	-5330650691319756126	143	238	700	1176	1467	300	وقالوا --------------------هما والله لقد كان كذا اي اما والله واما ابدال الهاء من الهمزة الزاءدة فقولهم في ارقت هرقت وفي انرت الثوب هنرته وفي ارحت الدابة هرحتها قرات ذلك علي ابي علي في كتاب ابن السكيت واخبرنا به ايضا باسناده عن قطرب وعنه ايضا قال يقولون هزيد منطلق اي ازيد منطلق----------------------------- وانشد ابو الحسن واتي صواحبها فقلن هذا الذي منح المودة غيرنا وجفانا قال يريد اذا الذي وحكي اللحياني هردت الشء ا-----هريده اي اردته ابدال الهاء من الالف قال الراجز قد وردت من امكنه من ه-هنا ومن هنه ان لم اروها فمه اي ومن هنا	266	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms508	true	-3738927142052271113	5	75	24	387	1540	300	وقالوا هيا ابه في ايا ابه وهما والله ف------------ي اما والله واما---------------------- الزاءدة فقولهم في ارقت هرقت وفي انرت الثوب هنرته وفي ارحت الدابة هرحتها و--------------------------------------------------------------------------------------------هزيد منطلق في ازيد منطلق وكقولك هانت زيد تريد انت زيد وانشد سيبويه--- واتي صواحبها فقلن هذا الذي منح المودة غيرنا وجفانا تقديره-- اذا الذي وقالوا------- هردت الشيء فانا هريده في اردته اريده واما---- الالف فابدلوها في قولهم---------- من هاهنا ومن هنه---------------- اي ومن هنا	508	855796528255344132	263	373.5	208	531	49.52919006347656	41	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms093	false	8508807590172919269	157	206	803	1059	1501	300	واما قولهم اسطاع يسطيع فذهب سيبويه فيه الي ان اصله اطاع يطيع وان السين زيدت عوضا من سكون عين الفعل وذلك ان اطاع اصله اطوع فنقلت فتحة الواو الي الطاء فصار التقدير اطوع فانقلبت الواو الفا لتحركها في الاصل وانفتاح ما قبلها الان وتعقب ابو العباس رحمه الله هذا	93	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms509	true	-7414799526389556771	2	47	6	241	1605	300	واما قولهم اسطاع يسطيع فذهب سيبو----يه الي ان اصله اطاع يطيع وان السين زيدت عوضا من سكون عين الفعل وذلك ان اطاع اصله اطوع فنقلت فتحة الواو الي الطاء فصار التقدير اطوع فانقلبت الواو الفا لتحركها--------- وانفتاح ما قبلها -------وقد اخذ المبرد ذلك عليه ومن -	509	855796528255344132	215	397.0	173	256	83.984375	37	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms087	false	524297700889313646	84	118	453	620	1528	300	لا هم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج ويروي شامخ يعني بعيرا مستكبرا انقضت الحكاية عن ابي علي وقال حتي اذا ما امسجت وامسجا يريد-- امست وامسي	87	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms510	true	315780610424602371	1	31	4	155	1564	300	يا رب ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج يريد حجتي وبي ووفرتي واما المتحركة فقالوا------------------ حتي اذا ما امسجت وامسجا يريدون امست وامسي	510	855796528255344132	106	177.0	82	169	62.721893310546875	20	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms025	false	8839684359450472176	35	64	176	372	1661	300	والحاء والغين والخاء والقاف والكاف والجيم والشين والياء والضاد واللام والراء والنون والطاء والدال والتاء والصاد------- والزاي والسين والظاء والذال والثاء والفاء والباء والميم والواو فهذا هو ---------------ترتيب------- الحروف	25	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms525	true	5501265622359110474	0	33	0	218	1692	300	والحاء والغين والخاء والقاف والكاف والجيم والشين والياء والضاد واللام والراء والنون والطاء والدال والتاء والصاد والسين والزاي------- والظاء والذال والثاء والفاء والباء والميم والواو خالف بعض العلماء هذا الترتيب في بعض الحروف	525	855796528255344132	182	333.0	155	225	80.88888549804688	24	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1
JK001326-ara1.ms026	false	-2753210717132574612	15	145	73	804	1601	300	الاعلي مخرج الجيم والشين والياء ---ومن اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس مخرج الضاد الا انك ان شءت تكلفتها من الجانب الايمن وان-------- شءت من الجانب الايسر ---ومن---- حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرف اللسان من --بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخرج النون ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا-------------- لانحرافه الي اللام مخرج الراء ---------ومما بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج ا-لطاء والدال والتاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومما بين الثنايا وطرف اللسان مخرج الصاد والزاي والسين ومما بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج الظاء والذال والثاء ومن باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العلا مخرج الفاء ---------ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو ومن------- الخياشيم مخرج النون الخفية ويقال ا--------------لخفيفة	26	2698989355113815960	Sham19Y0017905-ara1.ms526	true	-8165397035412584027	0	140	0	803	1814	300	الاعلي ل-----لجيم والشين والياء السابع اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس ل-----لضاد --فمنهم من -----يخرجها من الجانب الايمن ومنهم من يخرجها من الجانب الايسر الثامن اول حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرف اللسان فيما بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية للام التا---سع طرف اللسان بينه وبين ما فو-ق الثنايا السفلي والخيشوم للنون العاشر----- ادخل في طرف اللسان قليلا من مخرج النون لانحرافه الي اللام ل-----لراء الحادي عشر ما بين طرف اللسان واصول الثنايا العلي للطاء والدال والتاء الثاني عشر ما بين طرف اللسان واطراف الثنايا العلي للظاء والذال والثاء الثالث عشر ما بين طرف اللسان واطراف الثنايا العلي للظاء والذال والثاء الرابع عشر ما بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العلي ل-----لفاء الخامس عشر ما بين الشفتين ل-----لباء والميم والواو السادس عشر الخياشيم -وهو للنون الساكنة نحو منك وعنك وتسمي الخفيفة	526	855796528255344132	478	610.5	386	961	49.73985290527344	69	JK001326-ara1	Sham19Y0017905-ara1