id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001326-ara1.ms026	true	-2753210717132574612	21	138	109	759	1601	300	اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس مخرج الضاد الا انك ان شءت تكلفتها من الجانب الايمن وان شءت من الجانب الايسر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرف اللسان من بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية --مخرج-------------------------------------------------------------------------------- اللام ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخرج النون و-------------من مخرج النون----------------------------------------------- غير انه- ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء ومما بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج -----------------------الطاء والدال والتاء و-------------مما بين الثنايا وطرف اللسان مخرج الصاد وال---------------------------------------------------زاي والسين و--------------مما بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج ا-----------------------------------------------لظاء والذال والثاء و--------------------------------------------------------------------------------من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العل---ا مخرج الفاء ومما بين ------------------------------------الشفتين مخرج------- الباء والميم -----والواو	26	2698989355113815960	Sham19Y0016595-ara1.ms0003	false	4800492529903528588	5	214	24	1176	1652	300	اول حافة اللسان وما يليه م-ن الاض----------------------------------راس من الجانب -------------------------الايسر عند الاكثر او الايمن عند الاقل وكلام سيبويه يدل علي انها تكون من الجانبين خلافا لمن ذهب الي انها تختص بالجانب الايمن وخلافا للخليل في زعمه انها شجرية من مخرج الجيم والشين المخرج الثامن وهو للام وهي من حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرفه ما ------بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فو-ق الضاحك والناب والرباعية والثنية المخرج التاسع وهو للنون وهي من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا متصلا بالخيشوم تحت ا---------------------------------للام قليلا المخرج العاشر هو للراء وهي من مخرج النون من طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا العليا غير انها ادخل في ظهر اللسان قليلا من النون وتقدم مذهب الجرمي ومن وافقه وهو الظاهر من كلام الخليل المخرج الحادي عشر وهو للدال والطاء------- والتاء وثلاثتها تخرج مما بين ---------طرف اللسان واصول الثنايا العليا مصعدا الي جهة الحنك المخرج الثاني عشر وهو للزاي والسين والصاد وثلاثتها ما بين طرف اللسان و-فويق الثنايا السفلي ويقال في الزاي زاء وزي المخرج الثالث عشر وهو للظاء والذال والثاء وثلاثتها من بين طرف اللسان واطراف الثنايا العليا المخرج الرابع عشر وهو للفاء وهي من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا المخرج الخامس عشر وهو للباء والميم والواو وثلاثتها ما بين الشفتين فتنطبقان في الباء والميم لا في الواو	3	3138434078058282537	404	540.0	329	1269	31.836091995239258	52	JK001326-ara1	Sham19Y0016595-ara1
JK001326-ara1.ms034	true	-1192986012284193701	24	49	135	269	1658	300	النفس ان يجري معه حتي ينقضي الاعتماد ويجري الصوت غير--------------- ان الميم والنون من جملة المجهورة قد يعتمد لهما في الفم والخياشيم فتصير فيهما غنة	34	2698989355113815960	Sham19Y0016595-ara1.ms0005	false	9054887485147667326	202	227	1089	1221	1647	300	النفس ان يجري معه حتي ينقضي الاعتماد عليه كان مجهورا قال سيبويه الا ان -------النون والميم---------- قد يعتمد لهما في الفم والخياشيم فتصير فيهما غنة	5	3138434078058282537	97	157.5	77	149	65.10066986083984	17	JK001326-ara1	Sham19Y0016595-ara1
JK001326-ara1.ms070	true	-361526337359768488	217	300	1120	1553	1553	300	فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا انما تدخل الباء علي الفاعل وهذا شاذ يريد ان معناه كفانا وقرات عليه ايضا عنه اذا لاقيت قوما فاساليهم كفي قوما بصاحبهم خبيرا وهذا من المقلوب ومعناه كفي بقوم خبيرا صاحبهم فجعل الباء في -----------------------الصاحب وموضعها ان تكون في قوم اذ هم الفاعلون---------------- في المعني وكذلك قوله تبارك وتعالي ولا تلقوا بايديكم ال---------------------------------------------------------------------------------ي التهلكة تقديره والله اعلم ولا تلقوا ايديكم وهذا واسع عنهم جدا واما قول الاخر فاصبحن لا يسالنه عن بما به-	70	2698989355113815960	Sham19Y0016595-ara1.ms0726	false	-4461617111487538979	213	283	1102	1433	1511	300	فكفي بنا فضلا علي من غيرنا حب النبي محمد ايانا فقيل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء في بنا زاءدة وهو المفعول والفاعل حب اي فكفينا حب النبي وخرج هذا علي ان بنا الباء زاءدة في الفاعل و حب بدل وقيل زاءدة في باب------------يكم المفتون وفي لا يقران بالسور وفي ونرجو بالفرج وفي ضمنت برزق عيالنا ارماحنا وفي اتي بي الدهر بما اتي به اي ما اتي به وفي------------------------------------------- فاصبحن لا يسالنه عن بما به	726	3138434078058282537	110	113.0	83	554	19.8555965423584	17	JK001326-ara1	Sham19Y0016595-ara1
JK001326-ara1.ms249	true	-6779488611520082526	179	210	945	1120	1581	300	واخو الغوان متي يشا يصرمنه ويعدن اعداء بعيد وداد ومنها ايضا وطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا وانشد البغداديون كفاك كف ما تليق درهما جودا واخري تعط بالسيف الدما	249	2698989355113815960	Sham19Y0016595-ara1.ms1109	false	6785308174337628373	21	42	113	223	1591	300	واخو الغوان متي يشا يصرمنه ويعدن اعداء بعيد وداد وقول الاخر----------------------------------------------------------------- كفاك كف ما تليق درهما جودا واخري تعط بالسيف الدما	1109	3138434078058282537	101	189.5	81	175	57.71428680419922	19	JK001326-ara1	Sham19Y0016595-ara1
JK001326-ara1.ms259	true	3943932377638460280	244	297	1308	1560	1574	300	ابلغ ابا دختنوس مالكة غير الذي قد يقال م الكذب يري-د ابو صخر من الان ويريد الاخر من الكذب وقد حذفوا في نحو هذا النون التي هي لام الفعل لالتقاء الساكنين انشد قطرب وقراناه علي بعض اصحابنا يرفعه الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لم يك الحق سوي ان هاجه رسم دار قد تعفي بالسرر ا------------ي لم يكن	259	2698989355113815960	Sham19Y0016595-ara1.ms1110	false	7730834500777876240	68	179	334	877	1472	300	ابلغ ابا دختنوس مالكة غير الذي قد يقال م الكذب وانشد ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلت في حذف الميم من اخر الكلمة ااصابهم الحما وهم عواف وكن علهيم نحسا لعنه قال اراد الحمام وانشد في حذف النون من اخر الكلمة اريد صلاحها وتريد قتلي وشتي بين قتلي والصلاح قال اراد وشتان فحذف النون ضرورة وانشد في حذف الياء من اخر الكلمة كاللذ تزبي زبية فاصطيدا قال اراد الذي تزبي فحذف الياء وسكن الذال انتهي ونون لكن نحو قوله فلست باتيه ولا استطيعه ولاك اسقني ان كان ماءك ذا فضل ونون لم تكن عند لقاء ساكن فيهما نحو قوله لم يك الحق علي ان هاجه رسم دار قد تعفت بالطلل خلافا ليونس في لم يكن	1110	3138434078058282537	104	-99.5	77	681	15.271658897399902	21	JK001326-ara1	Sham19Y0016595-ara1