id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001326-ara1.ms005	false	-3089527615881706320	213	277	1138	1470	1587	300	قال النظار الفقعسي كانني فوق اقب سهوق جاب اذا عشر صات الارنان فاما -قولهم لفلان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيت ا-ذا انتشر ذكره في الناس فمن هذا اللفظ الا ان واوه----------------------------- انقلبت ياء لانكسار الصاد قبلها وكونها ساكنة كما قالوا ريح من الروح وقيل من القول وكانهم بنوه علي فعل----------- للفرق بين الصوت المسموع وبين الذكر المتعالم المشهور علي انهم قد قالوا ايضا قد انتشر صوته في الناس	5	2698989355113815960	Masaha000955Vols-ara1.ms0167	true	5883532517116354738	78	165	398	850	1545	300	قال النظار الفقعسي كانني فوق اقب سهوق جاب اذا عشر صات الارنان وهذا كقولهم رجل مال كثير المال ورجل نال كثير النوال وكبش صاف ويوم طان وبءر ماهة ورجل هاع لاع ورجل خاف واصل هذه الاوصاف كلها فعل بكسر العين والصيت الذكر الجميل الذي ينتشر----- في الناس دون القبيح يقال ذهب صيته في الناس واصله من الواو وانما انقلبت ياء لانكسار ما--- قبلها------------- كما قالوا ريح من الروح ---------------كانهم بنوه علي فعل بكسر الفاء للفرق بين الصوت المسموع وبين الذكر المعلوم وربما قا---------------لوا ان--------تشر صوته في الناس	167	318913994814944681	223	322.0	177	511	43.639923095703125	34	JK001326-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001326-ara1.ms087	false	524297700889313646	21	119	129	625	1528	300	وقال ابو عمرو بن العلاء ---------------------------------------قلت لرجل من بني حنظلة ممن انت فقال فقيمج قال قلت من ايهم -قال مرج يريد فقيمي ومري وانشد لهميان -بن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا يري----د الصهابي من الصهبة وقال يعقوب وبعض العرب اذا شدد الياء جعلها جيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وانشد عن ابن الاعرابي كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل يريد الايل قال وانشد الفراء لا هم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج ويروي شامخ يعني بعيرا مستكبرا انقضت الحكاية عن ابي علي وقال حتي اذا ما امسجت وامسجا يريد امست وامسي وهذا	87	2698989355113815960	Masaha000955Vols-ara1.ms0195	true	4485653148501359715	12	111	67	585	1555	300	-قال ابو عمرو بن العلاء بعض العرب يبدل الجيم من الياء المشددة وقلت لرجل من---- حنظلة ممن انت فقال فقيمج ف---قلت من ايهم فقال مرج يريد فقيمي ومري وانشد لهميان ابن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا قال يريد الصهابي من الصهبة وقال خلف الاحمر انشدني رجل من اهل البادية خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج يريد عليا والعشي والبرني وقد ابدلوها من الياء المخففة ايضا وانشد ابو زيد يا رب--------------------------------------------------------------------------------- ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهاز ينزي وفرتج وانشد ايضا------------------------------------------------- حتي اذا ما امسجد وامسجا يريد امست وامسي فهذا	195	318913994814944681	297	480.5	232	656	45.274391174316406	48	JK001326-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001326-ara1.ms008	false	4423140289931177289	87	169	461	914	1636	300	والمحراف الميل سمي بذلك لحدته او لانه يعرف به حد الجراحة وقدرها اي يسبر به قال القطامي يصف جراحة اذا الطبيب بمحرافيه عن لها زادت علي النقر او تحريكها ضجما الضجم الميل والاختلاف والتحريف في ---------------الكلام تغييره عن معناه كانه ميل به الي غيره وانحرف به نحوه كما قال الله عز اسمه في صفة اليهود يحرفون الكلم عن مواضعه اي يغيرون معاني التوراة بالتمويهات والتشبيهات ويقال انحرف الانسان وغيره عن الشء وتحرف واحرورف قال--------------------------------------- وان اصاب عدواء احرورفا عنها وولاها الظلوف الظلفا	8	2698989355113815960	Masaha000955Vols-ara1.ms0905	true	4944097601582119970	220	279	1161	1493	1584	300	والمحراف الميل الذي تقاس به--------------------- الجراحات قا-----------------ل القطامي يصف جراحة اذا الطبيب بمحرافيه عالجها زادت علي النقر او تحريكها ضجما ويروي علي النفر وهو الورم ويقال خروج الدم وتحريف الكلا----------------------------------------------------------------------------------------------------م عن مواضعه تغييره وتحريف القلم قطه محرفا ويق----------------ال انحرف عنه ------------------وتحرف واحرورف اي مال وعدل قال الراجز يصف ثورا يحفر كناسا وان اصاب عدواء احرورفا عنها وولاها --ظلوفا -ظلفا	905	318913994814944681	190	262.5	156	507	37.475345611572266	24	JK001326-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001326-ara1.ms203	false	3903732695289267023	182	235	858	1134	1468	300	الرجل منهم كان اذا اراد سفرا عمد الي--------- غصنين من شجرتين تقرب احداهما من الاخري فعقد احدهما بصاحبه فاذا عاد وراي الغصنين معقودين بحالهما قال ان امراته لم تخنه بعده وان راي الغصنين قد انحلا قال امراته قد خانته ق-ال الراجز هل ينفع-ك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم والرتمة	203	2698989355113815960	Masaha000955Vols-ara1.ms1280	true	671339646720092873	95	132	516	697	1592	300	الرجل--------- اذا اراد سفرا عمد الي شجرة فشد غصنين منها فان رجع ووج------------------------دهما علي ----------------------------------حالهما قال ان اهل--ه لم تخنه والا ف-----------------------------------قد خانته وقال الراجز هل ينفعنك اليوم ان همت بهم كثرة ما توصي وتعقاد الرتم و--رتمت	1280	318913994814944681	143	190.0	112	287	49.825782775878906	22	JK001326-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001326-ara1.ms013	false	-5104184895577219272	5	149	31	776	1552	300	نحن نرقبه اتانا اي اتانا بين اوقات رقبتنا اياه والجمل مما يضاف اليها اسماء الزمان نحو-- اتيتك زمن الحجاج امير واوان الخليفة عبد الملك ثم انه حذف- المضاف الذي هو اوقات واولي الظرف الذي كان مضافا الي المحذوف الجملة التي اقيمت مقام المضاف اليها كقوله تعالي ذكره واسال القرية ----------------------------------------------------------اي اهلها هكذا علقت عن ابي علي في تفسير هذه اللفظة وقت القراءة عليه وقل من يضبط ذلك الا من كان متقنا اصيلا في هذه الصناعة ومثل البيت الذي مضي بيت اخر من ابيات الكتاب وهو قول الفرزدق تنفي يداها الحصي في كل هاجرة نفي الدراهيم تنقاد الصياريف اراد الصيارف فاشبع الكسرة فتولدت عنها ياء فاما الدراهيم فلا حجة فيه لانه يجوز ان يكون جمع درهام وقد نطقت به العرب قال لو ان عندي ماءتي درهام لجاز في افاقي خاتامي ومثل البيت الاول قول ابي ذءيب ب-------ينا تعنقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع	13	2698989355113815960	Masaha000955Vols-ara1.ms1382	true	969634264634749118	90	156	460	805	1582	300	نحن نرقبه اتانا اي اتانا بين اوقات رقبتنا اياه والجمل مما تضاف اليها اسماء الزمان كقولك اتيتك زمن الحجاج ------------------------امير ثم---- حذفت المضاف الذي هو اوقات و-ولي الظرف الذي هو بين--------------- الجملة التي اقيمت مقام المضاف اليها كقوله تعالي وسء------ل القرية وكان الاصمعي يخفض بعد بينا ما اذا صلح في موضعه بين وينشد ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ابي ذءيب بالكسر بينا تعنقه الكماة وروغه يوما اتيح له جرء سلفع	1382	318913994814944681	262	219.5	210	813	32.226322174072266	42	JK001326-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001326-ara1.ms026	false	-2753210717132574612	209	284	1127	1519	1601	300	كانت مفتوحة فهي بين الهمزة والالف--------- وان كانت مكسورة فهي بين الهمزة والياء-------- وان كانت مضمومة فهي بين الهمزة والواو الا انها ليس لها تمكن الهمزة المحققة وهي مع ما ذكرنا من امرها في ضعفها وقلة تمكنها بزنة المحققة ولا تقع الهمزة المخففة اولا ابدا لقربها بالضعف من الساكن فالمفتوحة نحو قولك في سال سال والمكسورة نحو قولك في سءم سيم والمضمومة نحو قولك لءم لوم ويدلك علي انها وان كانت قد قربت من الساكن	26	2698989355113815960	Masaha000955Vols-ara1.ms1382	true	969634264634749118	0	43	0	216	1582	300	كانت مفتوحة فهي بين الهمزة والالف مثال سال وان كانت مكسورة فهي بين الهمزة والياء مثل سءم وان كانت مضمومة فهي بين الهمزة والواو مثل لءم----------------------------- وهي --------------------------------------------------------لا تقع--------------- اولا ابدا لقربها بالضعف من الساكن الا ا---------------------------------------------------------------------------------------------نها وان كانت قد قربت من الساكن	1382	318913994814944681	188	293.0	150	409	45.96577072143555	33	JK001326-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001326-ara1.ms162	false	8973916631706196714	8	44	41	214	1522	300	الا لا اري اثنين احسن شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل ونحو قول الاخر يا نفس صبرا كل حي لاق وكل اثنين الي افتراق وقول الاخر اذا جاوز الاثنين سر فانه بنشر وتكثير الحديث قمين	162	2698989355113815960	Masaha000955Vols-ara1.ms1517	true	1432624652470676504	135	160	733	855	1547	300	الا لا اري اثنين احسن شيمة علي حدثان الدهر مني ومن جمل وقال قيس بن الخطيم-------------------------------------------------- اذا جاوز الاثنين سر فانه بنث- وتكثير الوشاة قمين	1517	318913994814944681	103	174.0	79	173	59.53757095336914	19	JK001326-ara1	Masaha000955Vols-ara1
JK001326-ara1.ms379	false	224201515215289565	95	144	534	821	1685	300	الكتاب وطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يريد الايدي ومنها واخو الغوان متي يشا يصرمنه ويعدن اعداء بعيد وداد يريد الغواني ومنها كنواح ريش حمامة نجدية ومسحت باللثتين عصف الاثمد يريد كنواحي فحذف الياء وذلك انه شبه المضاف اليه بالتنوين فحذف الياء ل---اجله كما ----يحذفها لاجل التنوين	379	2698989355113815960	Masaha000955Vols-ara1.ms1683	true	436336806473416906	59	110	287	572	1529	300	الشاعر فطرت بمنصل- في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا فهو لغة لبعض العرب يحذفون الياء من الاصل مع الالف واللام فيقولون في المهتدي المهتد كما يحذفونها مع الاضافة في مثل قول الشاعر ك---------------------------------------------------------------------------------------نواح ريش حمامة نجدية ومسحت باللثتين عصف الاثمد اراد كنواحي فحذف ال---------------------------------------------ياء لما اضاف كما كان يحذفها مع-- التنوين	1683	318913994814944681	140	130.5	114	420	33.33333206176758	18	JK001326-ara1	Masaha000955Vols-ara1