id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001326-ara1.ms020	true	-3722268400304008106	14	109	76	573	1567	300	عجمت العود ونحوه اذا عضضته قال وهو يحتمل امرين كل واحد منهما راجع الي ما قدمناه احدهما انه قيل عجمته لانك لما ادخلته فاك لتعضه فقد اخفيته في فيك والاخر انك قد------------------------------- ضغطت بعض----- اجزاءه بالعجم فادخلت بعضها في بعض فاخفيتها وربما سمت العرب الاخرس اعجم من هذا فاما قول ذي الرمة حتي اذا جعلته بين اظهرها من عجمة الرمل انقاء لها حبب فالعجمة معظم الرمل واشده تراكما سمي بذلك لتداخله واستبهام امره علي سالكه ومنه قولهم استعجمت الدار اذا صمت فلم تجب ساءلها قال امرء القيس صم صداها وعفا رسمها واستعجمت عن منطق الساءل	20	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms510	false	-7423264876722877488	69	121	340	597	1500	300	عجمت العود ونحوه اذا عضضته لك فيه وجهان ان شءت قلت انما ذلك لادخالك ايا-----------------------------------------------------------------ه في فيك واخفاءك له وان شءت قلت ان ذلك لانك لما عضضته ضغطت بعض ظاهر اجزاءه فغارت في المعجوم فخفيت ومن ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعجمت الدار اذا -----لم تجب ساءلها قال----------- صم صداها وعفا رسمها واستعجمت عن منطق الساءل	510	7282125912205516076	143	170.0	111	533	26.829267501831055	23	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms039	true	5059364642958138904	140	249	761	1300	1542	300	وحكي ابو العباس عن ابي عثمان عن ابي زيد قال سمعت عمرو بن عبيد يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فظننت---ه قد لحن حتي س---معت العرب تقول شابة ودابة -قال ابو العباس فقلت لابي عثمان اتقيس ذلك قال لا ولا اقبله وقال اخر وبعد انتهاض الشيب من كل جانب علي لمتي حتي اشعال بهيمها يريد اشعال من قوله تعالي واشتعل الراس شيبا فهذا لا همز فيه وقال دكين راكدة مخلاته ومحلبه وجله حتي ابياض ملببه يريد ابياض فهمز وقرات علي ابي الفرج علي بن الحسين عن ابي عبد الله محمد بن العباس اليزيدي عن محمد بن حبيب لكثير---------------------------------------------------- وللارض اما سودها فتجللت بياضا واما بيضها فادهامت	39	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms547	false	7866532519635587704	197	250	1032	1296	1541	300	وحكي ابو العباس عن ابي عثمان عن ابي زيد قال سمعت عمرو بن عبيد يقرا فيومءذ لا يسال عن ذنبه انس ولا جان فظننت انه قد لحن الي ان سمعت العرب تقول شابة ودابة وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير اذا ما العوالي بالعبيط احمارت يريد احمارت وقال ايضا وللارض اما سودها فتجللت بياضا واما بيضها فاسوادت	547	7282125912205516076	199	350.0	157	598	33.277591705322266	36	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms047	true	-6875562259579118429	146	185	774	968	1558	300	كثوة ولي نعام بني صفوان زوزاة لما راي اسدا في الغاب قد وثبا ----اراد زوزاة غير مهموز وحكي عنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابلت القدر فهذا------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا من قلب الالف همزة و-----------------------------------------------------------------------------انشد الفراء يا دار مي بدكاديك البرق صبرا فقد هيجت شوق المشتءق	47	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms546	false	2022189443699323216	95	188	517	1023	1619	300	كثوة ولي نعام بني صفوان زوزاة لما راي اسدا في الغاب قد وثبا وانما هي زوزاة فعللة من مضاعف الواو بمنزلة القوقاة والضوضاة وانشدوا بيت امرء القيس كاني بفتخاء الجناحين لقوة دفوف من العقبان طاطات شءمالي يريد شماله اي خفضها بعنان فرسه وقالوا تابلت القدر بالهمز ومثله التابل والخاتم والعالم ونحو منه ما حكوه من قول بعضهم باز بالهمز وهي البءزان بالهمز ايضا وقرا ابن كثير وكشفت عن ساقيها وقيل في جمعه سءق مهموزا علي فعل وحكي ابو زيد شءمة للخليقة بالهمز وانشد الفراء يا دار-مي بدكاديك البرق صبرا فقد هيجت شوق المشتءق	546	7282125912205516076	150	216.0	118	507	29.585798263549805	28	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms066	true	-230558789609043142	187	220	945	1108	1488	300	وطلوع الشمس اي مع طلوع الشمس قالوا وانما لم يجز ذلك لانك لو رمت هنا ان تجعلها عاطفة فتقول انتظرتك وطلوع الشمس فترفع الطلوع عطفا علي التاء لم يجز لان طلوع الشمس لا	66	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms416	false	-8871723984486021521	140	163	748	855	1569	300	وطلوع الشمس اي مع طلوع الشمس----------------------- لانك لو اردت--- ان تعطف بها هنا فتقول اتي--تك وطلوع الشمس لم ----------------------------يجز لان طلوع الشمس لا	416	7282125912205516076	87	118.5	67	163	53.37423324584961	17	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms081	true	1267352141939159045	253	299	1356	1607	1610	300	الوقف مجري الوصل فيقول في الوقف هذا طلحت وعليه السلام والرحمت وانشدنا ابو علي بل جوز تيهاء كظهر الحجفت واخبرنا بعض اصحابنا يرفعه باسناده الي قطرب انه انشد الله نجاك بكفي مسلمت من بعدما وبعدما وبعدمت صارت نفوس القوم عند الغلصمت وكادت الحرة ان تدعي امت	81	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms171	false	5171493451975878616	74	107	371	550	1537	300	الوقف ب----الوص------ل في نحو قولهم ------عليه السلام والرحمت وقوله---------- بل جوز تيهاء كظهر الحجفت وقوله---------------------------------------------- الله نجاك بكفي مسلمت من بعدما وبعدما وبعدمت صارت نفوس القوم عند الغلصمت وكادت الحرة ان تدعي امت	171	7282125912205516076	162	268.5	130	251	64.54183197021484	27	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms104	true	-2664217205742741701	171	287	885	1504	1569	300	ابو بكر محمد بن الحسن قراءة عليه عن ابي العباس احمد ابن يحيي احسبه انا عن الاصمعي قال ارتفعت قريش في الفصاحة عن عنعنة تميم وتلتلة بهراء وكشكشة ربيعة وكسكسة هوازن وتضجع قيس وعجرفية ضبة------------- فاما عنعنة تميم فان تميما تقول في موضع ان عن وتقول ظننت عن عبد الله قاءم قال و---------------------------------------------------------سمعت ابن هرمة ينشد هارون ا-------عن تغنت علي ساق مطوقة ورقاء تدعو هديلا فوق اعواد واما تلتلة بهراء فانها تقول-- تعلمون وتفعلون وتصنعون بكسر اواءل الحروف انقضت الحكاية ومعني قوله كشكشة ربيعة فانما يريد قولها مع كاف ضمير المءنث انكش ورايتكش واعطيتكش تفعل هذا في الوقف فاذا وصلت اسقطت الشين واما كسكسة هوازن فقولهم ايضا اعطيتكس ومنكس وعنكس وهذا ايضا في الوقف دون الوصل	104	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms228	false	985765824583959157	48	166	249	875	1514	300	ابو بكر محمد بن الحسن -----------عن ابي العباس احمد -بن يحيي ثعلب ق----------------ال ارتفعت قريش في الفصاحة عن عنعنة تميم------------- وكشكشة ربيعة وكسكسة هوازن وتضجع قيس وعجرفية ضبة وتلتلة بهراء فاما عنعنة تميم فان تميما تقول في موضع ان عن -تقول -----عن عبد الله قاءم وانشد ذو الرمة عبد الملك اعن ترسمت من خرقاء منزلة قال الاصمعي سمعت ابن هزمة ينشد هارون الرشيد اعن تغنت علي ساق مطوقة ورقاء تدعو هديلا فوق اعواد واما تلتلة بهراء فانهم يقولون تعلمون وتفعلون وتصنعون بكسر اواءل الحروف واما-------------------- كشكشة ربيعة فانما يريد قولها مع كاف ضمير المءنث انكش ورايتكش واعطيتكش تفعل هذا في الوقف فاذا وصلت اسقطت الشين واما كسكسة هوازن فقولهم ايضا اعطيتكس ومنكس وعنكس وهذ-----ا في الوقف دون الوصل	228	7282125912205516076	531	951.0	429	698	76.07450103759766	91	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms109	true	206325824041853721	113	144	576	719	1536	300	وحكي ان رجلا من العرب بايع ان يشرب علبة لبن ولا يتنحنح ف----شرب بعضه فلما كظه الامر -قال كبش املح فقيل له ما هذا تنحنحت فقال من تنحنح فلا افلح فكرر	109	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms030	false	-1976585159096113194	92	123	455	598	1508	300	يحكي ان رجلا من العرب بايع ان يشرب علبة لبن ولا يتنحنح فلما شرب بعضه كد-----ه الامر فقال كبش املح فقيل له ما هذا تنحنحت فقال من تنحنح فلا افلح فنطق	30	7282125912205516076	132	242.5	102	148	89.1891860961914	25	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms109	true	206325824041853721	116	143	589	714	1536	300	من العرب-- بايع ان يشرب علبة لبن ولا يتنحنح ف----شرب بعضه فلما كظه الامر -قال كبش املح فقيل له ما هذا تنحنحت فقال من تنحنح فلا افلح	109	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms611	false	-7417846018006948873	212	239	1053	1181	1487	300	ان اعرابيا بايع ان يشرب علبة لبن ولا يتنحنح فلما شرب بعضه----ا كظه الامر فقال كبش املح فقيل له ما هذا تنحنحت فقال من تنحنح فلا افلح	611	7282125912205516076	117	206.5	91	132	88.63636016845703	22	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms153	true	-7374124285353405224	84	106	405	521	1563	300	عسلان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل والذي ذهب اليه سيبويه هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القول-- لان زيادة النون ثانية اكثر من زيادة اللام	153	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms249	false	4084988511865185888	127	185	630	916	1498	300	عسلان الذءب امسي قاربا برد الليل عليه فنسل و-----ذهب محمد بن حبيب في ذلك الي انه من لفظ العنس وان اللام زاءدة وذهب بها مذهب زيادتها في ذلك واولا لك وعبدل وبابه وقياس قول محمد ابن حبيب هذا ان تكون اللام في فيشلة وطيسل زاءدة وما اراه الا اضعف القولين لان زيادة النون ثانية اكثر من زيادة اللام	249	7282125912205516076	98	165.5	78	291	33.67697525024414	17	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms183	true	883545548332752489	71	122	370	631	1521	300	الم تكن حلفت بالله العلي ان مطاياك لمن خير المطي والوجه الصحيح هنا كسر ان لتزول الضرورة الا انا سمعناها مفتوحة الهمزة وقد ادخلت في خبر امسي قرات علي ابي بكر محمد بن الحسن عن احمد بن يحيي وانشدناه ابو ع----------------لي مروا عجالا وقالوا كيف صاحبكم قال الذي سالوا امسي لمجهودا	183	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms176	false	-1626160027174919861	196	233	960	1149	1490	300	الم تكن حلفت بالله العلي ان مطاياك لمن خير المطي بفتح ان في الاية وفي البيت وروينا---------------------------------------------------------------------------------------- عن احمد بن يحيي وانشدناه ابو علي رحمه الله تعالي مروا عجالا وقالوا كيف صاحبكم قال الذي سالوا امسي لمجهودا	176	7282125912205516076	140	243.0	112	277	50.5415153503418	26	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms196	true	8918502043588881782	58	96	282	471	1513	300	ابو علي لرجل--------- يهجو جريرا ابلغ كليبا وابلغ عنك شاعرها اني الاغر واني زهرة اليمن---------------- فقال جرير مجيبا الم تكن في وسوم قد وسمت بها من حان موعظة يا زهرة اليمن فسماه زهرة اليمن علي مذهب الحكاية لقوله	196	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms453	false	-7716484467884635414	30	70	153	356	1496	300	ابو علي لبعض اليمانية يهجو جريرا ابلغ كليبا وابلغ عنك شاعرها اني الاغر واني زهرة اليمن قال فاجابه جرير فقال----------- الم تكن في وسوم قد وسمت بها من حان موعظة يا زهرة اليمن فسماه زهرة اليمن متابعة له وحكاية للفظه	453	7282125912205516076	161	273.5	127	214	75.233642578125	30	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms201	true	2774186204121338197	163	227	791	1100	1460	300	محمد بن الحسن عن احمد بن يحيي قا-ل بلال بن جرير اذا ضفتهم او سايلتهم وجدت بهم علة حاضره فان احمد كانه لم يعرفه فلما فهم قال هذا جمع---------------------------------------------------------- بين اللغتين فالهمزة في هذا هي الاصل وهي التي في قولك ساءلت زيدا والياء هي العوض والفرع وهي التي في قولك سايلت زيدا فقد تراه كيف جمع بينهما في قوله سايلتهم فوزنه علي هذا فعاعلتهم	201	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms614	false	604465674720317276	121	169	614	858	1515	300	محمد بن الحسن عن احمد بن يحيي يقول بلال بن جرير اذا ضفتهم او سايلتهم وجدت بهم علة حاضره اراد ساءلتهم فاعلتهم من السءال ثم عن له ان يبدل الهمزة علي قول من قال سايلتهم فاضطرب عليه الموضع فجمع ب--------ين -الهمزة-------------------------------------------- والياء فقال سايلت-----------------------------------------------------------------------هم فوزنه علي هذا فعاعلتهم	614	7282125912205516076	131	205.5	102	368	35.59782791137695	23	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms203	true	3903732695289267023	0	124	0	581	1468	300	وبنات بخر وهن سحاءب ياتين قبل الصيف بيض منتصبات في السماء قال طرفة كبنات المخر يمادن كما انبت الصيف عساليج الخضر قال ابو علي---------- كان ابو بكر محمد بن السري يشتق هذه الاسماء من البخار فهذا يدلك من مذهب ابي بكر وابي علي لانه تقبله عن ابي بكر ولم يدفعه علي ان الميم في مخر بدل من الباء في بخر ولو ذهب ذاهب الي ان الميم في مخر اصل غير مبدلة علي ان يجعله من قوله عز اسم---------ه وتري الفلك فيه مواخر وذلك ان السحاب كانها تمخر البحر لانها في ما يذهب اليه عنه تنشا ومنه تبدا لكان عندي مصيبا غير مبعد الا تري الي قول ابي ذءيب في وصف السحاب شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن نءيج واخبرنا ابو علي	203	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms268	false	2172580705548087145	89	181	431	879	1470	300	وبنات بخر---- سحاءب ياتين قبل الصيف بيض منتصبات في السماء قال طرفة كبنات المخر يمادن اذا انبت الصيف عساليج الخضر قال ابو علي رحمه الله كان ابو بكر-------------- يشتق هذه الاسماء من البخار فالميم علي هذا في -----------------------------------------------------------------مخر بدل من الباء في بخر لما ذكر ابو بكر وليس ببعيد عندي ان تكون الميم اصلا في هذا ايضا وذلك لقول الله سبحانه وتري الفلك فيه مواخر اي ذاهبة وجاءية وهذا امر قد يشارك--ها فيه السحاءب------------------------------------------------ الا تري الي قول الهذلي---------------- شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن نءيج ---فهذا يدل علي	268	7282125912205516076	297	450.5	227	600	49.5	55	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms229	true	-1741094878411054793	111	141	545	687	1469	300	الي المرء قيس اطيل السر-------ي واخذ من كل حي عصم ولم يقل عصما واخبرنا بعض اصحابنا يرفعه الي قطرب انه انشد-- شءز جنبي كاني مهدا جعل القين علي الدف ابر	229	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms274	false	-7559011258817470941	63	90	313	436	1494	300	علي المنصوب بلا الف كقول الاعشي واخذ من كل حي عصم وكما رويناه عن---------------------------- قطرب من قول اخر شءز جنبي كاني مهدا جعل القين علي الدف ابر	274	7282125912205516076	80	109.5	61	151	52.980133056640625	15	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms259	true	3943932377638460280	165	202	913	1087	1574	300	ابو علي عن --------------ابي بكر عن ابي العباس قال سمعت عمارة بن عقيل يقرا ولا الليل سابق النهار ب--نصب-------- النهار فقلت له ما تريد فقال اريد سابق النهار---- فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	259	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms070	false	9141381407213217667	208	249	1034	1226	1455	300	ابو علي رحمه الله قال عن ابي بكر عن ابي العباس ان------ عمارة كان---- يقرا ولا الليل سابق النهار بالنصب قال ابو العباس فقلت له ما اردت فقال اردت سابق النهار قال فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	70	7282125912205516076	148	245.5	114	202	73.26732635498047	26	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms259	true	3943932377638460280	165	205	913	1102	1574	300	ابو علي عن ابي بكر عن ابي العباس ----قال سمعت عمارة بن عقيل----------------- يقرا ولا الليل سابق النهار بنصب النهار فقلت له ما تريد فقال اريد سابق النهار فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن فالاشبه في هذا	259	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms142	false	-1685294709493766018	190	232	1010	1200	1537	300	ابو علي عن ابي بكر عن ابي العباس انه قال سمعت عمارة بن عقيل ابن بلال بن جرير يقرا ولا الليل سابق النهار فقلت------------ له ما تريد -قال اردت سابق النهار فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن ف-------في هذه	142	7282125912205516076	162	290.0	125	210	77.14286041259766	31	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms259	true	3943932377638460280	171	205	935	1102	1574	300	ابي العباس قال سمعت عمارة بن عقيل يقرا ولا الليل سابق النهار بنصب النهار فقلت-------------- له ما تريد فقال اريد سابق النهار فقلت--------------- له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن فالاشبه في هذا	259	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms208	false	80386844198466852	115	152	608	790	1566	300	ابي العباس عن------ عمارة قراءته------ ولا الليل سابق النهار بنصب النهار وان ابا العباس قال له ما اردت فقال اردت سابق النهار قال ابو العباس فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن اي اقوي ف--هذا	208	7282125912205516076	127	203.5	97	196	64.7959213256836	23	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms259	true	3943932377638460280	168	202	924	1087	1574	300	ابي بكر عن ابي العباس قال سمعت عمارة بن عقيل يقرا ولا الليل سابق النهار ب--نصب-------- النهار فقلت له ما تريد فقال اريد سابق النهار فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	259	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms216	false	-6219369598071050837	11	46	58	224	1423	300	الا تري ان ابا العباس حكي عن-- عمارة انه كان يقرا ولا الليل سابق النهار بالنصب قال ابو العباس فقلت له ما اردت فقال----- سابق النهار فقلت له فهلا قلته فقال لو قلته لكان اوزن	216	7282125912205516076	132	216.5	100	173	76.30057525634766	22	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms295	true	8411998419420260702	7	70	36	354	1567	300	ابا عبيدة ذهب الي انه ج---------------------مع اشد علي حذف الزيادة قال وقال ابو عبيدة وربما استكرهوا --------------------في الشعر علي حذف الزيادة وانشد ل---عنترة عهدي به شد النهار كانما خضب اللبان وراسه بالعظلم وكذلك ابابيل ذهب بعضهم الي- انها جمع اباله وذهب اخرون الي ان واحدها ابيل واجاز اخرون ان يكون واحدها ابول مثل عجول وذهب ابو الحسن الي انه --------------------------------جمع لا واحد له	295	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms046	false	2301662529152783821	91	154	447	751	1508	300	ابو عبيدة قول الله تعالي ولما بلغ اشده انه جمع اشد علي حذف الزيادة قال--------------- وربما استكرهوا علي حذف هذه الزيادة في الواحد--------------- وانشد بيت عنترة عهدي به شد النهار اي اشد النهار يعني اعلاه وامتعه وذهب سيبويه في اشد هذه الي انها جمع شدة كنعمة وانعم وذ-------------------------------------------------------------هب ابو عثمان فيما رويناه عن احمد بن يحيي عنه الي انه جمع لا واحد له	46	7282125912205516076	131	154.5	100	395	33.16455841064453	19	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms295	true	8411998419420260702	1	39	7	203	1567	300	نعمة وانعم وحدثنا ابو علي ان ابا عبيدة ذهب الي انه جمع اشد علي حذف الزيادة قال وقال ابو عبيدة وربما استكرهوا-------- في الشعر علي حذف الزيادة وانشد ل---عنترة عهدي به شد النهار كانما خضب اللبان وراسه بالعظلم	295	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms532	false	9021130168200747104	65	95	313	467	1491	300	نعمة وانعم و-------------قال ابو عبيدة هو--------- جمع اشد علي حذف الزيادة قال--------------- وربما استكرهوا علي ذلك في الشعر---------------- وانشد بيت عنترة عهدي به شد النهار كانما خضب اللبان وراسه بالعظلم	532	7282125912205516076	137	212.5	110	207	66.18357849121094	22	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown
JK001326-ara1.ms356	true	7410659080505529813	68	106	346	529	1524	300	الا لا بارك الله في سهيل اذا ما الله بارك في الرجال وقال الاخر اقبل سيل جاء من عند الله يحرد حرد الجنة المغلة وعلي هذا بيت الكتاب اوالفا مكة من ورق الحمي اراد الحمام فحذف الالف وابدل -	356	2698989355113815960	JK001302-ara1.mARkdown.ms540	false	6920915564368125556	209	240	1032	1184	1478	300	الا لا بارك الله في سهيل اذا ما الله بارك في الرجال فحذف الالف من هذه اللفظة الله ومنه-------------------------------- بيت الكتاب اوالفا مكة من ورق الحمي يريد الحمام فحذف الالف فالتقت	540	7282125912205516076	115	200.0	89	184	62.5	22	JK001326-ara1	JK001302-ara1.mARkdown