id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001326-ara1.ms029	false	-5873167280345459638	70	101	372	529	1552	300	ان الحركة ايضا هنا قبل الالف ليست فتحة محضة بل هي مشوبة بشء من الضمة فكذلك الالف التي بعدها ليست الفا محضة لانها تابعة لحركة هذه صفتها فجري عليها حكمها واما	29	2698989355113815960	JK000990-ara1.ms602	true	-4577280073732440524	0	30	0	151	1579	300	ان الحركة----- هنا قبل الالف ليست فتحة محضة بل هي مشوبة بشء من الضمة فكذلك الالف التي بعدها ليست الفا محضة لانها تابعة لحركة هذه صفتها فجري عليه- حكمها وقال	602	-2552359664779649197	148	281.0	118	157	94.26751708984375	27	JK001326-ara1	JK000990-ara1
JK001326-ara1.ms029	false	-5873167280345459638	111	250	583	1304	1552	300	الحركة قبل هذه الياء --مشوبة بالضمة فالياء بعدها مشوبة برواءح الواو علي ما تقدم في الالف وا----ما الضمة المشوبة بالكسرة فنحو قولك في الامالة مررت بمذعور وهذا ابن بور نحوت بضمة العين والباء نحو كسرة الراء فاشممتها شيءا من الكسرة وكما ان هذه الحركة قبل هذه الواو ليست ضمة محضة ولا كسرة مرسلة فكذلك الواو ايضا بعدها هي مشوبة برواءح الياء وهذا مذهب سيبويه وهو الصواب لان هذه الحروف تتبع الحركات قبلها فكما ان الحركة مشوبة غير مخلصة فالحرف اللاحق بها ايضا في حكمه- واما ابو الحسن فكان يقول مررت بمذعور وهذا ابن بور فيشم الضمة قبل الواو راءحة الكسرة ويخلص الواو واوا محضة البتة وهذا تكلف فيه شدة في النطق وهو مع ذلك ضعيف في القياس فهذا ونحوه مما لا بد في اداءه وتصحيحه للسمع من مشافهة توضحه وتكشف عن خاص- سره فان قيل فلم جاز في الفتحة	29	2698989355113815960	JK000990-ara1.ms603	true	-3303046950433103980	160	300	858	1586	1586	300	الحركة الثالثة الضمة المشوبة بالكسرة وهي الضمة التي قد اشمت شيءا من الكسرة قال في سر الصناعة واما الضمة المشوبة بالكسرة فنحو قولك في الامالة مررت بمذعور وهذا ابن بور نحوت بضمة العين والباء نحو كسرة الراء فاشممتها شيءا من الكسرة وكما ان هذه الحركة قبل هذه الواو ليست ضمة محضة ولا كسرة مرسلة فكذلك الواو ايضا بعدها هي مشوبة برواءح الياء وهذا مذهب سيبويه وهو الصواب لان هذه الحروف تتبع الحركات قبلها فكما ان الحركة مشوبة غير مخلصة فالحرف اللاحق بها ايضا في حكمها واما ابو الحسن فكان يقول مررت بمذعور وهذا ابن بور فيشم الضمة قبل الواو راءحة الكسرة ويخلص الواو واوا محضة البتة وهذا تكلف فيه شدة في النطق وهو مع ذلك ضعيف في القياس فهذا ونحوه مما لا بد في اداءه وتصحيحه للسمع من مشافهة توضحه وتكشف عن غامض سره فان قيل فلم جاز في الفتحة-	603	-2552359664779649197	657	1246.5	528	729	90.12345886230469	120	JK001326-ara1	JK000990-ara1
JK001326-ara1.ms029	false	-5873167280345459638	250	300	1304	1552	1552	300	ان ينحي بها نحو الكسرة والضمة وفي الكسرة ان ينحي بها نحو الضمة وفي الضمة ان ينحي بها نحو الكسرة علي ما قدمت ومثلت ولم يجز في واحدة من الكسرة ولا الضمة ان ينحي بها نحو الفتحة فالجواب في ذلك ان الفتحة اول الحركات وادخلها في الحلق والكسرة بعدها والضمة-	29	2698989355113815960	JK000990-ara1.ms604	true	-8451534201005956407	0	49	0	246	1530	300	ان ينحي بها نحو الكسرة والضمة وفي الكسرة ان ينحي بها نحو الضمة وفي الضمة ان ينحي بها نحو الكسرة علي ما قدمت ومثلت ولم يجز في واحدة من الكسرة و---الضمة ان ينحي بها نحو الفتحة فالجواب في ذلك ان الفتحة اول الحركات وادخلها في الحلق والكسرة بعدها والضمة	604	-2552359664779649197	245	479.0	197	249	98.3935775756836	48	JK001326-ara1	JK000990-ara1
JK001326-ara1.ms030	false	-3936886722151320401	0	250	0	1287	1538	300	بعد الكسرة فاذا بدات بالفتحة وتصعدت تطلب صدر الفم والشفتين اجتازت في مرورها بمخرج الياء والواو فجاز ان تشمها شيءا من الكسرة او الضمة لتطرقها اياهما ولو تكلفت ان تشم الكسرة او الضمة راءحة من الفتحة لاحتجت الي الرجوع الي اول الحلق فكان في ذلك انتقاض عادة الصوت بتراجعه الي وراءه وتركه التقدم الي صدر الفم والنفوذ بين الشفتين فلما كان في اشمام الكسرة او الضمة راءحة الفتحة هذا الانقلاب والنقض ترك ذلك فلم يتكلف البتة فان قيل فقد نراهم نحوا بالضمة نحو الكسرة في مذعور ومنقور و--نحوهما والضمة كما تعلم فوق الكسرة فكما جاز لهم التراجع في هذا فهلا جاز ايضا في الكسرة والضمة ان ينحي بهما نحو الفتحة فالجواب ان بين الضمة والكسرة من القرب والتناسب ما ليس بينهما وبين الفتحة فجاز ان يتكلف نحو ذلك بين الضمة والكسرة لما بينهما من التجانس فيما--- تقدم ذكره في صدر هذا الكتاب وفيما سنذكره ايضا في اماكنه ان شاء الله وهو مع ذلك قليل مستكره الا تري الي كثرة قيل وبيع وغيض وقلة نحو ------مذعور وابن بور ولعل ابا الحسن ايضا الي هذا نظر في امتناعه من اعلال الواو في مذع----ور وتركها واوا محضة لان له ان يقول ان الحركة التي قبل الواو لم تتمكن في الاعلال والاشمام تمكن الفتحة في الاشمام--- نحو عالم وقام ولا تمكن الكسرة في قيل وبيع فلما كان الاشمام في مذعور ونحوه عنده والعمل خلسا خفيا لم يقو علي اعلال الواو بعده كما اعلت الالف في نحو عالم وقام والكسرة في نحو قيل وغيض فلذلك لم تعتل عنده الواو في مذعور وابن بور واخلصها واوا	30	2698989355113815960	JK000990-ara1.ms604	true	-8451534201005956407	49	300	246	1530	1530	300	بعد الكسرة فاذا بدات بالفتحة وتصعدت تطلب صدر الفم والشفتين اجتازت في مرورها بمخرج الياء والواو فجاز ان تشمها شيءا من الكسرة او الضمة لتطرقها اياهما ولو تكلفت ان تشم الكسرة او الضمة راءحة من الفتحة لاحتجت الي الرجوع الي اول الحلق فكان في ذلك انتقاض عادة الصوت بتراجعه الي وراءه وتركه التقدم الي صدر الفم والنفوذ بين الشفتين فلما كان في اشمام الكسرة او الضمة راءحة الفتحة هذا الانقلاب والنقض ترك ذلك فلم يتكلف البتة فان قلت فقد نراهم نحوا بالضمة نحو الكسرة في مذعور وابن بور ونحوهما والضمة كما تعلم فوق الكسرة فكما جاز لهم التراجع في هذا فهلا جاز ايضا في الكسرة والضمة ان ينحي بهما نحو الفتحة فالجواب ان بين الضمة -الكسرة من القرب والتناسب ما ليس بينهما وبين الفتحة فجاز ان يتكلف نحو ذلك بين الضمة والكسرة لما بينهما من التجانس فيما قد تقدم ذكره في صدر هذا الكتاب وفيما سنذكره ايضا في اماكن------------ه وهو مع ذلك قليل مستكره الا تري الي كثرة قيل وبيع وغيض وقلة نحو مررت بمذعور وابن بور ولعل ابا الحسن ايضا الي هذا نظر في امتناعه من اعلال الواو في نحو مذعور وتركها واوا محضة لان له ان يقول ان الحركة التي قبل الواو لم تتمكن في الاعلال والاشمام تمكن الفتحة في الاشمام في نحو عالم وقام ولا تمكن الكسرة في قيل وبيع فلما كان الاشمام في مذعور ونحوه عنده------- خلسا خفيا لم يقوا عل اعلال الواو بعده كما اعلت الالف في نحو عالم وقام والكسرة في نحو قيل وغيض فلذلك لم تعتل عنده الواو في مذعور وابن بور واخلصها واوا-	604	-2552359664779649197	1250	2449.5	1007	1305	95.78543853759766	235	JK001326-ara1	JK000990-ara1
JK001326-ara1.ms029	false	-5873167280345459638	100	132	524	702	1552	300	واما الكسرة المشوبة بالضمة فنحو قيل وبيع وغيض وسيق وكما ان الحركة قبل هذه الياء مشوبة بالضمة فالياء بعدها مشوبة برواءح الواو علي ما تقدم في الالف واما الضمة المشوبة بالكسرة فنحو -------	29	2698989355113815960	JK000990-ara1.ms605	true	-7403130379332184752	105	140	519	704	1529	300	واما الكسرة المشوبة بالضمة فنحو قيل وبيع وغيض وسيق وكما ان الحركة قبل هذه الياء مشوبة بالضمة فالياء بعدها مشوبة برواءح الواو علي ما تقدم في الالف قال بعض المحققين تشم الكسرة ضمة في نحو	605	-2552359664779649197	148	292.5	120	185	80.0	27	JK001326-ara1	JK000990-ara1
JK001326-ara1.ms031	false	3702507285594925542	105	186	535	928	1523	300	وقد كان يجب علي اصحابنا اذ ذكروا فروع الحروف نحو الف الامالة والف التفخيم وهمزة بين بين ان يذكروا ايضا الياء في نحو قيل وبيع والواو في نحو مذعور وابن -بور علي انه قد يمكن الفصل بين الياء والواو وبين الالف بانها لا بد من ان تكون تابعة وانهما قد لا تتبعان ما قبلهما وما علمت ان احدا من اصحابنا خاض في هذا الفن هذا الخوض ولا اشبعه هذا الاشباع ومن وجد قولا قاله والله عز وجل يعين علي الصواب بقدرته	31	2698989355113815960	JK000990-ara1.ms605	true	-7403130379332184752	10	88	42	426	1529	300	وقد كان يجب علي اصحابنا اذ ذكروا فروع الحروف نحو الف الامالة والف التفخيم وهمزة بين بين ان يذكروا ايضا الياء في نحو قيل وبيع والواو في نحو مذعور وابن وبور علي انه قد يمكن الفصل بين الياء والواو وبين الالف بانها لا بد--- ان تكون تابعة وانهما قد لا يتبعان ما قبلهما وما علمت ان احدا من اصحابنا خاض في هذا الفن هذا الخوض ولا اشبعه هذا الاشباع ومن وجد قولا قاله والله------- يعين علي الصواب بقدرته	605	-2552359664779649197	382	744.0	304	394	96.95431518554688	74	JK001326-ara1	JK000990-ara1
JK001326-ara1.ms032	false	6751414383665016961	0	75	0	397	1541	300	تقدمت الدلالة علي ان همزة بين بين كغيرها من ساءر المتحركات في ميزان العروض الذي هو حاكم وعيار علي الساكن والمتحرك وكذلك غير هذه الهمزة من الحروف المخفاة الحركات نحو قوله تعالي-- ما لك لا تامنا وغير ذلك كله محرك وان كان مختلسا -يدل علي حركته قوله تعالي ذكره شهر رمضان فيمن اخفي فلو كانت الراء الاولي ساكنة والهاء قبلها ساكنة لاجتمع ساكنان في الوصل ليس الاول منهما حرف لين والثاني مدغما نحو دابة وشابة	32	2698989355113815960	JK000990-ara1.ms611	true	7796797647299359575	19	94	102	497	1593	300	تقدمت الدلالة علي ان همزة بين بين كغيرها من ساءر المتحركات في ميزان العروض الذي هو حاكم وعيار علي الساكن والمتحرك وكذلك غير هذه الهمزة من الحروف المخفاة الحركات نحو قوله عز اسمه ما لك لا تامنا وغير ذلك كله محرك وان كان مختلسا ويدل علي حركته قوله تعالي----- شهر رمضان فيمن اخفي فلو كانت الراء الاولي ساكنة والهاء قبلها ساكنة لاجتمع ساكنان في الاصل ليس الاول منهما حرف لين والثاني مدغما نحو دابة وشابة	611	-2552359664779649197	386	748.5	312	400	96.5	70	JK001326-ara1	JK000990-ara1