id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001326-ara1.ms056	true	-5530799637979788755	45	68	233	346	1567	300	فاما ما انشده الاصمعي من قول الراجز اباب بحر ضاحك هزوق فليست الهمزة فيه بدلا من عين عباب وان كان بمعناه وانما هو	56	2698989355113815960	Hindawi091363636-ara1.ms11	false	-6947401383845342204	277	300	1409	1521	1521	300	فاما ما انشده الاصمعي من قول الراجز اباب بحر ضاحك هزوق فليست الهمزة فيه بدلا من عين عباب وان كان بمعناه وانما هو-	11	4114281647943769238	112	219.0	90	113	99.11504364013672	23	JK001326-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK001326-ara1.ms056	true	-5530799637979788755	68	105	346	517	1567	300	فعال من اب اذا تهيا قال الاعشي اخ قد طوي كشحا واب ليذهبا وذلك ان البحر يتهيا لما يزخر به فلهذا كانت الهمزة اصلا غير بدل من العين وان قلت انها بدل منها فهو وجه وليس بالقوي	56	2698989355113815960	Hindawi091363636-ara1.ms12	false	3796899503511463023	0	36	0	168	1545	300	فعال من اب اذا تهيا قال الاعشي وكان- طوي كشحا واب ليذهبا وذلك ان البحر يتهيا لما يزخر به فلهذا كانت الهمزة اصلا غير بدل من --عين ولو قلت انها بدل منها فهو وجه وليس بالقوي	12	4114281647943769238	162	307.5	126	171	94.7368392944336	33	JK001326-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK001326-ara1.ms080	true	-8778010110499905249	108	137	558	719	1552	300	بن يحيي يا قاتل الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات غير-- اعفاء ولا اكيات------ يريد الناس واكياس فابدل السين تاء لموافقتها اياها في الهمس والزيادة وتجاور المخارج	80	2698989355113815960	Hindawi091363636-ara1.ms34	false	1561361971214281128	14	44	74	241	1604	300	بن ارقم يا قبح- الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات ليسوا اعفاء ولا اكيات فانما يريد الناس واكياس فقلب- السين تاء لموافقتها اياها في الهمس والزيادة وتجاور المخارج	34	4114281647943769238	148	262.0	119	169	87.57396697998047	24	JK001326-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK001326-ara1.ms086	true	4077327095580778014	268	300	1359	1512	1512	300	قرات علي ابي علي عن ابي بكر عن بعض اصحاب يعقوب بن السكيت عن يعقوب قال قال الاصمعي حدثني خلف قال انشدني رجل من اهل البادية وقراتها عليه في الكتاب عمي عويف-	86	2698989355113815960	Hindawi091363636-ara1.ms05	false	-1770248554241277425	191	216	1028	1148	1582	300	قرات علي -----------ابي بكر عن بعض اصحاب يعقوب بن السكيت عن يعقوب قال قال الاصمعي حدثني خلف قال انشدني رجل من اهل البادية----------------------- عمي عويف	5	4114281647943769238	119	218.0	95	154	77.2727279663086	24	JK001326-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK001326-ara1.ms087	true	524297700889313646	19	92	118	485	1528	300	البقر-ة قال وقال ابو عمرو بن العلاء قلت لرجل من بني حنظلة ممن انت فقال فقيمج قال قلت من ايهم قال مرج يريد فقيمي ومري وانشد لهميان بن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا يري------د الصهابي من الصهبة وقال يعقوب و---------بعض العرب اذا شدد الياء جعلها جيما وانشد عن ابن الاعرابي كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل يريد الايل قا------ل وانشد الفراء لا هم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال	87	2698989355113815960	Hindawi091363636-ara1.ms03	false	-1442879313023761163	223	300	1161	1544	1544	300	البادية قال ق-ال ابو عمرو بن العلاء قلت لرجل من بني حنظلة ممن انت -قال فقيمج ف---قلت من ايهم قال مرج اراد فقيمي ومري وانشد لهميان بن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا 3 قال اراد الصهابي من الصهبة وقال يعقوب بن السكيت بعض العرب اذا شدد الياء جعلها جيما وانشد عن ابن الاعرابي كان في اذنابهن الشول من عبس الصيف قرون الاجل اراد الايل بدل الاجل وانشد الفراء لا هم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال-	3	4114281647943769238	347	636.0	276	389	89.20308685302734	64	JK001326-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK001326-ara1.ms095	true	3146718307313218769	77	102	417	552	1532	300	ومن العرب من يزيد علي كاف المءنث في الوقف سينا ليبين كسرة الكاف فيءكد التانيث فيقول مررت بكس ونزلت عليكس فاذا وصلوا حذفوا لبيان الكسرة	95	2698989355113815960	Hindawi091363636-ara1.ms22	false	-498245853769801471	78	103	392	527	1532	300	ومن العرب من يزيد علي كاف المءنث في الوقف سينا ليبين كسرة الكاف فيءكد التانيث فيقول مررت بكس ونزلت عليكس فاذا وصلوا حذفوا لبيان الكسرة	22	4114281647943769238	135	270.0	110	135	100.0	25	JK001326-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK001326-ara1.ms096	true	8838665556025739427	12	102	59	531	1566	300	لان الكسرة الدالة علي التانيث فيها تخفي في الوقف فاحتاطوا للبيان بان ابدلوها شينا فقالوا عليش ومنش ومررت بش---- ومنهم من يجري الوصل مجري الوقف فيبدل فيه ايضا وانشدوا ل--------لمجنون فعيناش عيناها وجيدش جيدها سوي ان عظم الساق منش دقيق--------------------------------- وقرات علي ابي بكر محمد بن الحسن عن ابي العباس احمد بن يحيي لبعضهم علي فيما-- ابتغي ابغيش بيضاء ترضيني ولا ترضيش وتطبي ود بني ابيش اذا دنوت جعلت تنءيش وان نايت جعلت تدنيش وان تكملت حثت في فيش حتي تنقي كنقيق الديش ف----------------------------------شبه كاف الديك لكسرتها بكاف ضمير المءنث	96	2698989355113815960	Hindawi091363636-ara1.ms16	false	8179964968428122130	34	141	193	741	1539	300	لان الكسرة الدالة علي التانيث فيها تخفي في الوقف فاحتاطوا للبيان بان ابدلوها شينا فاذا وصلوا حذفوا لبيان الحركة ومنهم من يجري الوصل مجري الوقف فيبدل فيه ايضا كما تقدم في قول المجنون ونادت اعرابية جارية تعالي الي مولاش يناديش اي مولاك يناديك وقال ابن سيده قال ابن جني وقرات علي ابي بكر محمد بن الحسن عن ابي العباس احمد بن يحيي لبعضهم علي فيما 1 ابتغي ابغيش بيضاء ترضيني ولا ترضيش وتطبي ود بني ابيش اذا دنوت جعلت تنءيش وان نايت جعلت تدنيش وان تكلمت حثث في فيش حتي تنقي كنقيق الديش ابدل من كاف المءنث شينا في كل ذلك وشبه كاف الديك لكسرتها بكاف----- المءنث	16	4114281647943769238	388	668.0	306	553	70.16275024414062	68	JK001326-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK001326-ara1.ms096	true	8838665556025739427	0	49	0	266	1566	300	ومن العرب من يبدل كاف المءنث في الوقف شينا حرصا علي البيان لان الكسرة الدالة علي التانيث فيها تخفي في الوقف فاحتاطوا للبيان بان ابدلوها شينا فقالوا عليش ومنش ومررت بش--------------- ومنهم من يجري الوصل مجري الوقف فيبدل فيه ايضا وانشدوا للمجنون فعيناش عيناها وجيدش جيدها سوي ان عظم --	96	2698989355113815960	Hindawi091363636-ara1.ms20	false	-4077803852879009847	156	208	807	1090	1584	300	ومن العرب من يبدل كاف المءنث في الوقف شينا حرصا علي البيان لان الكسرة الدالة علي التانيث فيها تخفي في الوقف فاحتاطوا للبيان بان ابدلوها شينا فقالوا عليش ومنش ومررت بش وتحذف في الوصل ومنهم من يجري الوصل مجري الوقف فيبدل فيه ايضا وانشدوا للمجنون فعيناش عيناها وجيدش جيدها البيت اه قال	20	4114281647943769238	255	496.5	209	283	90.10601043701172	45	JK001326-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK001326-ara1.ms104	true	-2664217205742741701	157	265	810	1386	1569	300	الرمة اعن ترسمت-- من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم يريد اان واخبرنا ابو بكر------------------------------ محمد بن الحسن قراءة عليه عن ابي العباس احمد----------------------------------------- ابن يحيي احسبه انا عن الاصمعي قال ارتفعت قريش----------------------------------------------------------------- في الفصاحة عن عنعنة تميم وتلتلة بهراء وكشكشة رب------------------------------------------------------------------يعة وكسكسة هوازن وتضجع قيس وعجرفية ضبة فاما عنعنة تميم فان تميما تقول في موضع ان عن وتقول ظننت عن عبد الله قاءم قال وسمعت ابن هرمة ينشد هارون اعن تغنت علي ساق مطوقة ورقاء تدعو هديلا فوق اعواد واما تلتلة بهراء فانها تقول تعلمون وتفعلون وتصنعون بكسر اواءل الحروف انقضت الحكاية ومعني قوله كشكشة ربيعة فانما يريد ----قولها مع كاف ضمير المءنث انكش ورايتكش واعطيتكش	104	2698989355113815960	Hindawi091363636-ara1.ms17	false	-550447701189443478	198	300	1017	1526	1526	300	الرمة اعن توسمت 4 من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم 5 وفي موارد البصاءر فيما يجوز من الضرورات للشاعر الشيخ محمد ---------------سليم ص39 ومن غريب هذا الباب اعني اجراء الوصل مجري الوقف ما انشده ابن جني في سر الصناعة فعيناش عيناها وجيدش جيدها خلا ان عظم الساق منش رقيق وذلك لان من العرب من يبدل كاف المءنث في الوقف شينا فيقول عليش ومنش ومررت بش يريد عليك ومنك ومررت بك كذا في سر الصناعة اه وذكر في ص165 ان الكشكشة في ربيعة وفي ص168 منه ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما----------------------------------------------------------------------------------------- كشكشة ربيعة فانما يريد بها قولها مع كاف ضمير المءنث انكش ورايتكش واعطيتكش-	17	4114281647943769238	170	184.5	133	784	21.683673858642578	25	JK001326-ara1	Hindawi091363636-ara1
JK001326-ara1.ms202	true	-1320122829291970269	228	285	1140	1413	1487	300	واما ابدالها من اللام فيروي ان النمر بن تولب حكي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من امبر امصيام في امسفر يريد ليس من البر الصيام في السفر فابدل لام المعرفة ميما--------- ويقال ان النمر لم يرو عن----- النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الا انه شاذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسوغ القياس عليه	202	2698989355113815960	Hindawi091363636-ara1.ms29	false	-563044107568515693	83	189	423	948	1497	300	واما ابدالها من اللام ف-روي ان النمر بن تولب---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من امبر امصيام في امسفر يريد ليس من البر الصيام في السفر فابدل لام المعرفة ميما في امسفر ويقال ان النمر لم يرو عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الا انه شاذ لا يقاس عليه اه وفي شرح البغدادي علي شواهد الرضي علي الشافية ص514 قول بحير بن عنمة الطاءي الجاهلي يرمي وراءي بامسهم وبامسلمه اي يدافع عني مرة بالسهام ومرة بالسلام علي ان ابدال لام ال المعرفة ميما ضعيف وقال ابن جني في سر الصناعة هذا الابدال شاذ لا يسوغ القياس عليه	29	4114281647943769238	265	492.5	209	531	49.90583801269531	51	JK001326-ara1	Hindawi091363636-ara1