id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001325-ara1.completed.ms0240	true	-4393905392613902189	130	299	684	1560	1562	300	بن الخطاب رضي الله عنه قد فرضها في زمانه فراجعه----------------------------------------------------------------- القاضي عن ذلك بكتاب يقول فيه الحمد لله الذي- اليه مابنا وعليه حسابنا وبعد فقد بلغني ما ذكره امير المسلمين من اقتضاء المعونة وتاخري عن ذلك وان ابا الوليد الباجي وجميع ال-قضاة والفقهاء بالعدوة-- والاندلس افت-----------------وه بان عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- اقتضاها فالقضاة والفقهاء الي النار دون زبانية فان كان عمر--- اقتضا--ها فقد كان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ووزيره وضجيعه في قبره ولا يشك في عدله ول---يس امير المسلمين بصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ولا بوزيره ولا بضجيعه في قبره ولا ممن لا يشك في عدله فان كان ال-قضاة والفقهاء انزلوك -منزلته في العدل فالله تعالي ساءلهم وحسيبهم عن تقلدهم فيك وما اقتضاها عمر رضي الله عنه حتي دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحضر من كان معه من الصحابة رضي الله عنهم وحلف ان ليس عنده في بيت مال المسلمين درهم واحد-------------------- ينفقه عليهم فليدخل--- امير المسلمين المسجد الجامع------ بحضرة من هناك من اهل العلم وليحلف ان ليس عنده	240	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms078	false	7890641957384846255	120	272	614	1430	1567	300	بن الخطاب-رضي الله عنهفقال اهل المرية لقاضي بلدهموهو ابو عبد الله محمد بن يحيي بن الفراء2 الابدان تحييه وكان هذا القاضي من اهل الدين والورع علي ما ينبغي فكتب اليه اما بعد-------------------------- ما ذكره امير المءمنين في اقتضاء المعونة وتاخري عن ذلك وان ابا الوليد الباجي وجميع الفقهاء والقضاة- بالعدوة 5 والاندلس افتوه باقتضاءها وذكروا -ان عمر بن الخطاب-رضي الله عنهقد اقتضاها ف-----------------------------------------كان عمر بن الخطابرضي الله عنهصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وضجيعه في قبره ولا يشك في عدله ولست يا امير المءمنين بصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم 49ب ولا -وزيره -------------------ولا ممن لا يشك في عدله فان كان الفقهاء والقضاة- انزلوك بمنزلته في العدل فان الله--- ساءلهم وحسيبهم-------------- وما اقتضاها عمر-رضي الله عنه-حتي دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م وحلف ان ليس عنده-------------------- درهم واحد من بيت مال المسلمين ينفقه عليهم فلتدخل يا امير المءمنين المسجد الجامع هنالك بحضرة اه-----------ل العلم و-تحلف ان ليس عندك	78	2053756565993714284	574	831.0	457	1007	57.00099182128906	90	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1083	true	8707808473277961538	195	275	1087	1495	1636	300	لهم ديون قد عجزوا عن قبضها الا بوكيل ومثال------ الرعية مثل المديا---------------------ن و----------السلطان هو الوكيل فان استوفي الوكيل الدين بلا زيادة ولا نقصان واداه الي اليتامي يحسب ما يجب لكل فقد برء من اللوم ولم تبق عليه تباعة للمديان ولا لليتيم وحصل له اجرا---ن اجر القبض واجر الدفع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان هو زاد علي الدين الواجب بغير رضي المديان فهو ظالم له او------ نقص اليتيم من حقه الواجب له فهو ظالم له---- وكذا ان استوفي الديون وامسكها ولم يدفعها لاربابها فهو ظالم	1083	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms037	false	-3366666528465116987	41	165	217	851	1569	300	لهم ديون قد عجزوا عن قبضها الا بوكيل فالمظلوم من الرعية هو اليتيم والظالم منهم هو المدين والوكيل هو السلطان---------- فان استوفي الوكيل الدين بلا زيادة ولا نقصان واداه الي اليتامي بحسب ما يجب لكل فقد برء من القوم ولم تبق عليه تباعة للميدان ولا لليتيم وحصل الاجر مرتين اجر القبض واجر الدفع ودخل في قوله تعالي ان اللة يحب المقسطين 5 وفي قوله صلي الله عليه وسلم المقسطون علي منابر من نور يوم القيامة 6 وفي قولهعليه الصلاة والسلام ممبعة يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله امام عادل الحديث 1 الي غير ذلك وان هو زاد علي الدين الواجب بغير ---------حق فهو ظالم للمديان وان نقص بغير م-----------وجب--- فهو ظالم لليتيم وكذا ان استوفي الديون وامسكها ولم يدفعها لاربابها فهو ظالم	37	2053756565993714284	337	568.5	267	667	50.52473831176758	58	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1083	true	8707808473277961538	8	51	51	301	1636	300	والانصاف والاصلاح ------------------فهو خليفة الله في ارضه وظل الله علي عبيده وله الدرجة العالية عند الله تعالي وان قا-----م بالجور والعنف والكبرياء والطغيان والافساد ----------------فهو متجاسر علي مولاه في -ملكته ومتسلط ومتكبر في الارض بغير الحق ومتعرض لعقوبة مولاه الشديدة وسخطه ولا يخفي	1083	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms102	false	-274710317502150347	0	46	0	268	1676	300	والانصاف والاصلاح مثل سيدنانصره اللهفهو خليفة الله في ارضه وظل الله علي عبيده وله الدرج--------ة عند الله-تعالي وان قام فيهم بالجور والعسف---------- والطغيان وال-فساد مثل هذا المتغلب فهو متجاسر علي الله- في مملكته ومتسلط ومتكبر في الارض بغير الحق ومتعرض لعقوبة الل-ه الشديدة وسخطه هذا وعلي	102	2053756565993714284	217	350.5	177	290	74.82758331298828	30	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1084	true	2427963795238066513	34	75	177	391	1634	300	يغتر بكل------- من يزين له الوقت فان كثيرا من الداءرين به طلاب الدنيا لا يتقون الله تعالي ولا يتحفظون من المداهنة والنفاق والكذب وفي افضل منهم قال جده امير المءمنين مولانا علي بن ابي طالب كرم الله وجهه المغرور من غررتموه	1084	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms037	false	-3366666528465116987	220	253	1155	1333	1569	300	يغتر فيهم بكلام من يزين له الوقت فان اكثر العمال جهال---------------ا لا يتقون الله------ ولا يتحفظون من المداهنة والنفاق والكذب وفي افضل من عمال الوقت يقول سيد---------نا علي-------------كرم الله وجهه المغرور من غررتموه	37	2053756565993714284	135	209.0	109	221	61.08597183227539	24	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1190	true	298791412615103980	134	242	723	1282	1554	300	في كتابه المستصفي ما نصه -ان قيل توظيف الخراج --من المصالح فهل اليه من سبيل------ قلنا لا سبيل اليه مع كثرة الاموال في ايدي الاجناد اما اذا خلت الايدي ولم يكن في بيت المال --ما يفي بخراجات العسكر ولو تفرقوا----- واشتغلوا بالكسب لخيف دخول الكفار بلاد الاس---------------------------------------------------لام فيجوز للامام ان يوظف علي الاغنياء مقدار كفاية الجند ثم ان راي في طريق التوزيع التخصيص بالاراضي فلا حرج لانا نعلم انه اذا تعارض شران و----ضرران وجب دفع اشد الضررين واعظم الشرين وما يءديه كل واحد منهم قليل بالاضافة الي ما يخاطر به من نفسه وماله ولو خلت خطة الاسلام عن ذي شوكة يحفظ نظام الامور ويقطع مادة الشرور -لفسدت الارض	1190	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms076	false	-1477279065970022896	177	300	946	1571	1571	300	في كتابه المستصفي ما نصه فان قيل توظيف الخراج 2 من المصالح فهل اليه--- سبيل ام لا قلنا لا سبيل اليه مع كثرة الاموال في ايدي الاخيار اما اذا خلت الايدي ولم يكن في بيت المال 1 ما يفي بخراجات العسكر-ولو تفرق العسكر واشتغلوا بالكسب لخيف دخول الكفار بلاد الاسلام او خيف ثوران الفتنة من اهل الغرامة في بلاد الاسلام فيجوز للامام ان يوظف علي الاغنياء مقدار كفاية الجند ثم ان راي في طريق التوزيع التخصيص بالاراضي فلا حرج لانا نعلم انه اذا تعارض شران او 2 ضرران قصد دفع اشد الضررين واعظم الشرين وما يءديه كل واحد منهم قليل بالاضافة الي ما يخاطر به من نفسه وماله -لو خلت خطة الاسلام عن ذي شوكة يحفظ نظام الامور ويقطع مادة الشرور ولفسدت الارض-	76	2053756565993714284	545	1016.0	440	631	86.37084197998047	96	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1190	true	298791412615103980	242	283	1282	1484	1554	300	ومن عليها--------------- وقوله علي الاغنياء---- يريد---- من له قدرة وطاقة علي دفع شء لا يجحف-- به ووقع في جواب للقاضي ابي عمر ----بن منظور رحمه الله ان ل---------------------------------------------------------------------ضرب الخراج وتوظيفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي المرافق شروطا الاول من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ان يعجز بيت المال وتتعين --حاجة	1190	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms077	false	8878746876363147951	0	111	0	547	1555	300	ومن عليها 4 اه 5 باختصار وقوله علي الاغنياء الخ يريد علي من له قدرة وطاقة علي دفع شء لا يجحف 6 به كما ياتي وفي المعيار عن الامام ابن منظور الاصل---- ان لا يطالب المسلمون بمغارم غير واجبة بالشرع وانما يطالبون بالزكاة وما اوجبه القران والسنة كالفء والركاز وارث من ورثه بيت المال لكن اذا عجز بيت المال عن ارزاق الجند وما يحتاج اليه من الة حرب 48ب وعدة فيوزع علي الناس ما يحتاج اليه من ذلك ويستنبط هذا الحكم من قوله تعالي قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فةل نجعل لك خرجا لكن لا يجوز ذلك الا بشروط احدها ان يعجز بيت المال وتتعين الحاجة	77	2053756565993714284	142	168.5	108	551	25.771324157714844	20	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1191	true	3713197642183184549	11	134	52	667	1564	300	المال ظلما ----------ثانيهما ان------ الامام يتصرف فيه بالعدل فلا يجوز له ان يستاثر به دون المسلمين ولا ان ينفقه في سرف ولا ان يعطي من لا يستحق ولا ان يعطي احدا اكثر مما يستحق -ثالثها ان يصرفه في مصروفه بحسب المصلحة والحاجة لا بحسب الشهوة والغرض وهذا يرجع الي الثاني رابعها ان يكون ال-غرم علي من يكون قادرا عليه من غير ضرر ولا اجحاف ومن-- لا شء له او له شء قليل فلا يغرم شيءا -خامسها ان الامام يتفقد هذا في كل وقت فربما جاء وقت لا يفتقر فيه الي زيادة علي ما في بيت الم----ال وكذلك اذا تعينت المصلحة في المعونة-- بالابدان ولم يكف المال فان الناس يجبرون علي التعاون بابدانهم علي الامر الداعي للمعونة بشرط القدرة وتعين المصلحة والافتقار الي ذلك	1191	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms077	false	8878746876363147951	108	205	527	1022	1555	300	المال وتتعين الحاجة وثانيه-ا ان يصرفه الامام---------- بالعدل فلا يجوز ---ان يستاثر به دون المسلمين ولا--- ينفقه في سرف ولاي----عطي من لا يستحق ول-------------ا اكثر مما يستحق وثالثها ------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون المغرم علي من كا-ن قادرا----- من غير ضرر ولا اجحاف ومن 4 لا شء له او-له شء قليل -لا يغرم شيءا ورابعها ان------- يتفقدها-- في كل وقت فربما جاء وقت لا يفتقر فيه ل---زيادة علي ما في بيت المال قال وكذلك اذا تعينت الضرورة--- للمعونة 2 بالابدان ولم يكف المال فان الناس يجبرون علي التعاون بابدانهم علي الامر الداعي للمعونة بشرط القدرة وتعين المصلحة والافتقار الي ذلك	77	2053756565993714284	449	745.5	358	642	69.93769836425781	80	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1191	true	3713197642183184549	15	131	74	649	1564	300	الامام يتصرف فيه بالعدل فلا يجوز له ان يستاثر به دون المسلمين ولا ان ينفقه في سرف ولا ان يعطي من لا يستحق ولا ان يعطي احدا اكثر مما يستحق ثالثها ان يصرفه في مصروفه بحسب المصلحة والحاجة لا بحسب الشهوة والغرض وهذا يرجع الي الثاني رابعها ان يكون الغرم علي من يكون قادرا عليه من غير ضرر ولا اجحاف ومن لا شء له او له شء قليل فلا يغرم شيءا خامسها ان الامام يتفقد هذا في كل وقت فربما جاء وقت لا يفتقر فيه الي زيادة علي -ما في بيت المال و----------------------------كذلك اذا تعينت المصلحة في المعونة بالابدان ولم يكف المال فان الناس يجبرون علي التعاون ب--ابدانهم علي الامر الداعي للمعونة بشرط القدرة وتعين المصلحة	1191	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms098	false	-1333150616904537178	214	297	1148	1568	1578	300	الامام---------- بالعدل فلا يجوز ---ان يستاثر به دون المسلمين ولا--- ينفقه في سرف ولا ي---عطي من لا يستحق ول-------------ا اكثر مما يستحق و------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون العزم علي من كا-ن قادرا----- من غير ضرر ولا اجحاف ومن لا شء له او-له شء قليل -لا يغرم شيءا وان------------- يتفقدها-- في كل وقت فربما جاء وقت لا يفتقر فيه ل---زيادة علي مما في بيت المال وكما يتعين التوزيع في المال فكذلك اذا تعينت الضرورة--- للمعونة بالابدان-ولم يكف المال-فان الناس يجبرون علي التعاون بالابدان--------------------------- بشرط القدرة وتعين المصلحة	98	2053756565993714284	373	586.5	295	606	61.55115509033203	70	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1360	true	-4376070883458660384	13	225	62	1206	1609	300	كتبوا الي السلطان في الرد عليهم -------ما نصه ليعلم سيدنا قطب المجد ومركزه ومحل الفخر ومحرزه اساس الشرف الباذخ ومنبعه وبساط الفضل الشامخ ومجمعه السلطان الاعظم الامجد الافخم نجل الملوك العظام سيدنا ومولانا عبد الرحمن بن هشام ابقي الله سيدنا للمسلمين ذخرا ومنحه مودة واجرا ان فتوي ساداتنا علماء فاس مبنية علي غير اساس لانهم اعتقدوا ان في عنقنا للامام العثماني بيعة وهذا لو صح لكان علينا حجة وليس الامر كذلك وانما له مجرد الاسم هنالك وعامل الجزاءر انما كان متغلبا وبالدين متلاعبا فاهلكه الله بظلمه وتطاوله علي عباد الله وجوره وفسقه ان الله يمهل علي الظالم حتي ياخذه فاذا اخذه لم يفلته ويدل علي تغلبه واستقلاله عدم وقوفه عند --امر العثماني وامتثاله بل لا يكترث به اصلا ولا يتبع له قولا ولا فعلا كيف وقد امره ان يعقد مع النصاري صلحا فلم يقبل له قولا ولا نصحا وطلب منه بعض الاموال ليستعين بها علي ما حل به مع النصاري من الاهوال فامتنع غاية الامتناع ولم يمكنه من شبر منها فضلا عن الباع حتي اخذها العدو الكافر وهذا جزاء كل فاسق فاجر مال جمع من حرام سلط الله عليه الاعداء اللءام وهذا كله من هذا المتغلب متواتر مشاهد بالعيان مستغن عن اقامة الدليل والبرهان الناس كلهم عبيد الله واماءه والسلطان واحد منهم ملكه الله امرهم ابتلاء وامتحانا فان قام فيهم بالعدل والرحمة	1360	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms101	false	6663880750716817650	92	300	561	1700	1700	300	كتبوا---- للسلطان المذكوروهم يومءذ بفاسما نصه ليعلم سيدنا قطب المجد ومركزه ومحل الفخر ومحرزه اساس الشرف الباذخ ومنبعه وبساط الفضل الشامخ ومجمعه السلطان الاعظم الامجد الافخم نجل الملوك العظام سيدنا ومولانا عبد الرحمن بن هشام ابقي الله سيدنا للمسلمين ذخرا ومنحه مودة واجرا ان فتوي ساد-تنا علماء فاس مبنية علي غير اساس لانهم اعتقدوا ان في عنقنا للامام العثماني بيعة وهذا لو صح لكان علينا حجة وليس الامر كذلك وانما له مجرد الاسم هنالك وعامل الجزاءر انما كان متغلبا وبالدين متلاعبا فاهلكه الله بظلمه وتطاوله علي عباد الله وجوره وفسقه ان الله يمهل علي الظالم حتي ياخذه فاذا اخذه لم يفلته ويدل علي تغلبه واستقلاله عدم وقوفه عند الامر العثماني وامتثاله بل لا يكترث به اصلا ولا يتبع له قولا ولا فعلا---- وقد امره ان يعقد مع النصاري صلحا فلم يقبل له قولا ولا نصحا وطلب منه بعض الاموال ليستعين بها علي ما حل به مع النصاري من الاهوال فامتنع غاية الامتناع ولم يمكنه من شبر منها فضلا عن الباع حتي اخذها العدو الكافر وهذا جزاء كل فاسق فاجر مال جمع من حرام سلط الله عليه الاعداء اللءام وهذا كله من---- المتغلب متواتر مشاهد بالعيان مستغن عن اقامة الدليل والبرهان الناس كلهم عبيد الله واماءه والسلطان واحد منهم ملكه الله امرهم ابتلاء وامتحانا فان قام فيهم بالعدل والرحمة-	101	2053756565993714284	1115	2182.5	910	1153	96.7042465209961	202	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1360	true	-4376070883458660384	225	300	1206	1609	1609	300	والانصاف وال-صلاح مثل سيدنا نصره الله فهو خليفة الله في ارضه وظل الله علي عبيده وله الدرجة عند الله تعالي وان قام فيهم بالجور والعسف والطغيان والفساد مثل هذا المتغلب فهو متجاسر علي الله في مملكته ومتسلط ومتكبر في الارض بغير الحق ومتعرض لعقوبة الله الشديدة وسخطه هذا وعلي فرض --تسليم ان للعثماني في عنقنا بيعة فلا تكون علينا حجة لانه تباعد علينا قطره فلم يغن عنا شيءا ملكه لما بيننا وبينه من المفاوز والقفار-	1360	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms102	false	-274710317502150347	0	72	0	404	1676	300	والانصاف والاصلاح مثل سيدنا-نصره الله-فهو خليفة الله في ارضه وظل الله علي عبيده وله الدرجة عند الله-تعالي وان قام فيهم بالجور والعسف والطغيان والفساد مثل هذا المتغلب فهو متجاسر علي الله في مملكته ومتسلط ومتكبر في الارض بغير الحق ومتعرض لعقوبة الله الشديدة وسخطه هذا وعلي فرض التسليم ان للعثماني في عنقنا بيعة فلا تكون علينا حجة لانه تباعد علينا قطره فلم يغن عنا شيءا ملكه لما بيننا وبينه من المفاوز والقفار	102	2053756565993714284	400	769.5	329	407	98.28009796142578	72	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1361	true	5013989088283725813	0	235	0	1281	1640	300	والبحار والقري والمدن والامصار وربما قرب محله من جهة البحر لكن منعه الان من ركوبه الكفار علي انه ثبت بتواتر الاخبار البالغة حد الكثرة والانتشار انه مشتغل لنفسه ومقره عاجز عن الدفع عن ايالته القريبة من محله حتي انه هادن النصاري خمس سنين علي عدد كثير من المءين واعطي فيه- منهم ضامنا ليكون في المدة المذكورة علي نفسه وحشمه امنا فكيف يمكنه مع هذا الدفاع عن قطرنا وناحيتنا وبلدنا وادل دليل علي بعده عن هذا المرام خبر مصر ونواحي الشام فقد استولي عليها اعداء الدين مدة تزيد علي الخمس سنين فلم يجد لهم نفعا ولا ملك عنهم دفعا حتي استعان بالعدو -الكافر والله تعالي قد يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر هذا و---نص الابي في شرح مسلم مفصح عن مثل قضيتنا ومعلم علي ان الامام اذا لم ينفذ في ناحية امره جاز اقامة غيره فيها ونصره فانتظار نصرته يءدي الي الهلاك كيف وقد تطاولت اليها الاعناق وتشوفت اليها من كل جانب العيون والاحداق فاعرضنا عن الكل صفحا وطوينا عنه الجوانب كشحا مقبلين الي عتبة باب سيدنا نصره الله وسدته داخلين تحت طاعته ملتزمين لخدمته متوافقين مع القباءل والامصار واهل الراي والاستبصار لعلمنا ان سيدنا نصره الله المتاهل في هذا الامر العريق الجدير بالامامة الحقيق كيف وقد ورثها كابرا عن كابر واليهم انتهت الماثر والمفاخر فنطلب من سيدنا نصره الله ان يلتزم لنا بفضله من هذه البيعة القبول مستشفعين بجاه جده الرسول صلي الله عليه وعلي اله الطيبين وصحابته المنتخبين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين	1361	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms102	false	-274710317502150347	72	299	404	1673	1676	300	والبحار والقري والمدن والامصار وربما قرب محله من جهة البحر لكن منعه الان من ركوبه الكفار علي انه ثبت بتواتر الاخبار البالغة حد الكثرة والانتشار انه مشتغل لنفسه ومقره عاجز عن الدفع عن ايالته القريبة من محله حتي انه هادن النصاري خمس سنين علي عدد كثير من المءين واعطي فيهم منهم ضامن- ليكون في المدة المذكورة علي نفسه وحشمه امنا فكيف يمكنه مع هذا الدفاع عن قطرنا وناحيتنا وبلدنا وادل دليل علي بعده عن هذا المرام خبر مصر ونواحي الشام فقد استولي عليها اعداء الدين مدة تزيد علي الخمس سنين فلم يجد لهم نفعا ولا ملك عنهم دفعا حتي استعان بالعدو والكافر------ تعالي-قد يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر هذا وقد نص الابي في شرح مسلم مفصح عن مثل قضيتنا ومعلم علي ان الامام اذا لم ينفذ في ناحية امره جاز اقامة غيره فيها ونصره فانتظار نصرته يءدي الي الهلاك كيف وقد تطاولت اليها الاعناق وتشوفت اليها من كل جانب العيون والاحداق فاعرضنا عن الكل صفحا وطوينا عنه الجوا-ب كشحا مقبلين علي عتبة باب سيدنا-نصره الله-وسدته داخلين تحت طاعته ملتزمين لخدمته متوافقين مع القباءل والامصار واهل الراي والاستبصار لعلمنا ان سيدنا-نصره الله-المتاهل في هذا الامر العريق الجدير بالامامة الحقيق كيف وقد ورثها كابرا عن كابر واليه- انتهت الماثر والمفاخر فنطلب من سيدنا-نصره الله-ان يلتزم لنا بفضله من هذه البيعة القبول مستشفعين بجاه جده الرسول-صلي الله عليه وعلي اله الطيبين وصحابته المنتخبين واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين	102	2053756565993714284	1263	2446.5	1037	1286	98.21150970458984	227	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1377	true	4805438791073692776	176	300	942	1686	1686	300	الحمد لله سادتنا الاعلام اءمة الهدي ومصابيح الظلام فقهاء الحضرة الادريسية ومرمي-- المطالب ومحط الرحال العيسية اطباء ادواء الدين ومحقين حقه ومبطلين باطله ومنتجين قضاياه المتخيلة عقيمة-- وباطلة جوابكم ابقاكم الله فيما عظم به الخطب واشتد به الكرب بوطن الجزاءر الذي صار لغربال الكفار جزاءر- وذلك ان العدو الكافر يحاول ملك المسلمين مع استرقاقهم----- بالسيف وتارة بحي-ل سياسته و-من المسلمين من يداخلهم ويبايعهم ويجلب------ الخيل اليهم ولا يخلو من دلالتهم علي عورات المسلمين ويطالعهم ومن احياء العرب المجاورين لهم من يفعل ذلك ويتمالءون علي الجحود والانكار فاذا ط-لبوا بتعيينه جعجعوا والحال انهم يعلمون منهم الاعين والاثار فما حكم الله في الفريقين في انفسهم واموالهم فهل لهم من عقاب ام يتركون علي حالهم وما الحكم فيمن يتخلف عن المدافعة عن الحريم والاولاد اذا استنفره- ناءب-	1377	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms002	false	2174623913003907174	99	226	558	1314	1709	300	الحمد لله سادتنا الاعلام اءمة الهدي ومصابيح الظلام فقهاء الحضرة الادريسية ومرمي 1 المطالب ومحط الرحال العيسية اطباء ادواء الدين ومحقون حقه ومبطلون باطله ومنتجون قضاياه المتخلية عقيمة 2 وباطلة جوابكم-ابقاكم الله-فيما عظم به الخطب واشتد به الكرب بوطن الجزاءر الذي صار لقربان الكف-ر جزاءره وذلك ان العدو الكافر يحاول ملك المسلمين مع استرقاقهم تارة بالسيف وتارة بحبال سياستهم ومن المسلمين من يداخلهم ويبايعهم ويجلب لهم 4 الخيل------ ولا يبخل من دلالتهم علي عورات المسلمين ويطالعهم ومن احياء العرب المجاورين لهم من يفعل ذلك ويتمالءون علي الجحود والانكار فاذا طولبوا بتعيينه جعجعوا والحال انهم يعلمون منهم الاعين والاثار فما حكم الله في الفريقين في انفسهم واموالهم فهل لهم من عقاب ام يتركون علي حالهم وما الحكم فيمن يتخلف في المدافعة عن الحريم والاولاد اذا استنفر 1 ناءب	2	2053756565993714284	719	1350.0	600	765	93.98693084716797	105	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1378	true	3218361408441259413	0	70	0	381	1611	300	الامام------ للدفاع والجلاد فهل يعاقبون وكيف عقابهم ولا يتاتي بغير قتالهم وهل تءخذ اموالهم واسلابهم ----كيف العمل فيمن يمنع الزكاة او يمنع بعضها من التحقق بعمارة ذمته في الحال فهل يصدق مع قلة الدين في هذا الزمان ام يكون للاجتهاد فيه مجال ومن اين ير-زق الجيش المدافع عن المسلمين الساد-- ثغورهم عن-- المغيرين ولا بيت مال وما يجمع من الزكاة لا يفي بشبعهم فضلا عن كسوتهم وسلاحهم وخيلهم ومءنتهم وزيهم	1378	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms002	false	2174623913003907174	226	300	1314	1709	1709	300	الامام الناس للدفاع والجلاد فهل يعاقبون وكيف عقابهم ولا يتاتي بغير قتالهم وهل تءخذ اموالهم واسلابهم 2ا وكيف العمل فيمن يمنع الزكاة او يمنع بعضها مع التحقق بعمارة ذمته في الحال فهل يصدق مع قلة الدين في هذا الزمان ام يكون الاجتهاد فيه مجال ومن اين يرتزق الجيش المدافع عن المسلمين الساد 3 ثغورهم 4 عن المغيرين ولا بيت مال وما يجمع من الزكاة لا يفي بشبعهم فضلا عن كسوتهم وسلاحهم وخيلهم ومءنتهم وزيهم-	2	2053756565993714284	376	719.0	307	396	94.94949340820312	63	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1378	true	3218361408441259413	70	173	381	927	1611	300	فهل تترك فيستبيح-- الكافر الوطن ام يكون ما يلزمهم علي جماعة المسلمين واذا كان فهل علي العموم ام عل--ي الاغنياء فقط ولا يمكن-- اختصاص الاغنياء لجفوة-- الاعراب وجهلهم وهل يعد مانع المعونة باغيا ام لا وما حكم اموال البغاة وهل القول بعدم ردها يجوز العمل به ام لا اجيبوا عما ذكرنا وعما يناسب المقام والحال مما لم يحضرنا -داووا عللنا ابقاكم الله فقد ضاق من هذه الامور الذرع وكاد القاءم بامر المسلمين لضيق الاسباب ان يتخلي عن الامر ويطرح ثوب الامارة والدرع ماجورين والسلام في --تاسع عشر من ذي الحجة من السنة المذكورة صدره -------عن اذن الحاج عبد القادر بن محيي الدين لطف	1378	-648319847370130040	Shamela0035276-ara1.ms003	false	4530617814851549845	0	103	0	556	1659	300	فهل يترك فيستبيح 5 الكافر الوطن ام يكون ما يلزمهم علي جماعة المسلمين واذا كان فهل علي العموم ام 6 علي الاغنياء فقط ولا يمكن 1 اختصاص الاغنياء لجفوة 2 الاعراب وجهلهم وهل يعد مانع المعونة باغ 3 ام لا وما حكم احوال البغاة وهل القول بعدم ردها يجوز العمل به ام لا اجيبوا عما ذكرنا وعما يناسب المقام والحال مما لم يحضرنا وداووا عللنا-ابقاكم الله-فقد ضاق من هذه الامور الضرع وكاد القاءم بامر المسلمين-لضيق الاسباب-ان يتخلف عن الامر ويطرح ثوب الامارة والدرع-ماجورين والسلام في التاسع عشر من ذي الحجة عام اثنين وخمسين وماءتين والف عن اذن الحاج عبد القادر--- محيي الدين ونص	3	2053756565993714284	505	923.5	412	564	89.53900909423828	85	JK001325-ara1.completed	Shamela0035276-ara1