id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001325-ara1.completed.ms0055	true	7349426679529096528	0	153	0	737	1522	300	والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء فمن لي بامور الناس من ---لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه-- رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا -الي هذا الرجل فاعرض-ا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له و-طلبا اليه فقال لهما الحسن بن علي رضي الله عنهما انا بني عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قال الحسن البصري رحمه الله ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس مر-ة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح----- به بين فءتين عظيمتين	55	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0099	false	115148541578290033	46	188	240	931	1511	300	والله خير الرجلين اي عمر وان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء -من لي بامور المسلمين من لي بنساءهم من لي بضعفتهم فبعث معاوية رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الله-- بن سمرة وعبد الله بن عامر فق--------ال اذهبوا الي هذا الرجل فاعرضوا عليه وقولا له واطلبا اليه فاتيا- فدخلا عليه وتكلما فقالا له وتطلبا اليه فقال----- الحسن بن علي--------------- انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال وان هذه الامة قد عاثت في دماءها قالا فانه يعرض----- كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سالهما شيءا الا قالا نحن لك به فصالحه قال الحسن----------------- ولقد سمعت ابا بكرة يقول رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي المنبر والحسن بن علي الي جنبه وهو يقبل علي الناس تارة وعليه اخري ويقول ان ابني هذا سيد وس-----------يصلح الله به بين فءتين عظيمتين	99	857139917389603461	647	1177.5	510	756	85.5820083618164	120	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0086	true	5296443684105922811	235	297	1209	1534	1547	300	وكانت البلاد في قحط شديد فامر الناس بالصوم والصلاة------- واصلاح ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات ففرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء والصراخ و--------اقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب الناس ولم يذكر الوليد -بن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين فقال هذا مقام لا يدعي فيه -غير الله عز وجل فسقوا حتي رووا وقال	86	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0169	false	-4659045902296917466	1	64	5	340	1599	300	وكانت البلاد في قحط شديد فامر الناس ب-------الصلاة والصوم واصلاح ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات وفرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء والصراخ والضجيج فاقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب الناس ولم يذكر الوليد ابن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين فقال هذا مقام لا يدعي فيه لغير الله عز وجل فسقوا حتي رووا وقتل	169	857139917389603461	316	602.5	255	342	92.39765930175781	55	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0088	true	-8319982325043787587	5	72	24	393	1640	300	من البربر وخلق يسير من العرب وعبر------------------------------ البحر من سبتة الي الجزيرة الخضراء----------- وصعد ال--جبل المنسوب اليه المعروف اليوم بجبل طارق يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اثنتين وتسعين للهجرة وذكر عن طارق انه كان ناءما وقت العبور في المركب ف----------------راي النبي صلي الله عليه و-----سلم والخلفاء الاربعة-------------- يمشون علي الماء حتي مروا به فبشره----- النبي صلي الله عليه و-----سلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد	88	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0169	false	-4659045902296917466	131	206	711	1107	1599	300	من البربر ليس فيه م--ن العرب الا قدر يسير فامتثل طارق امره وركب البحر-من سنته الي الجزيرة الخضراء من الاندلس وصعد الي جبل يعر----------------ف اليوم بجبل طارق لانه نسب اليه لما حصل عليه--------------------------- وذكر عن طارق انه كان ناءما----------- في المركب وقت التغدية وانه راي النبي صلي الله عليه واله وسلم والخلفاء الاربعة رضي الله عنهم يمشون علي الماء حتي مروا و---بشره رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد	169	857139917389603461	262	374.5	211	457	57.33041763305664	38	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0092	true	-6718871152237953257	33	138	175	717	1506	300	وقال ---------ما مثلي ومثل الحجاج و----ابن ابي مسلم بعده الا كرجل ضاع منه درهم فوجد دينارا و---------------------------------------------لما ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------ت الوليد و-ولي بعده اخوه سليمان عزل ابن ابي مسلم وامر به فاحضر بين يديه في جامعة وكان رجلا قصيرا دميما----------- قبيح الوجه عظيم البطن تحتقره العين فلما نظر اليه سليمان قال انت يزيد بن ابي مسلم قال نعم اصلح الله امير المءمنين قال لعن الله من اشركك في امانته وحكمك في دينه قال لا تفعل يا امير المءمنين------- فانك رايتني والامر عني مدبر----- ولو رايتني والامر علي مقبل----- لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما احتقرت فقال سليمان قاتله الله فما اربط جاشه واعضب لسانه ودارت بينه وبين سليمان	92	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0179	false	1885641162666107612	41	145	220	772	1553	300	وقال الوليد يوما مثلي ومثل الحجاج ويزيد بن ابي مسلم--------- كرجل ضاع ل-ه درهم فوجد دينارا قلت مثل في هذا الحجاج بالدرهم ويزيد بالدينار فلما مات الحجاج خلفه يزيد فكانه وجد دينارا بعد ضياع الدرهم لما راي من فضل يزيد وحسن عقله وبلاغة لسانه ولم مات الوليد وتولي----- اخوه سليمان عزل يزيد المذكور واستحضره فراه---------------------------------- دميما كبير البطن قبيح الوجه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال لعن الله من اشركك في امانته وحكمك في دينه فقا-------ل يا امير المءمنين لا تقل فانك رايتني والامور--- مدبرة عني ولو رايتني وه-------ي مقبلة علي لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما احتقرت فقال سليمان قاتله الله -ما اشد عقل-ه واعذب لسانه ---------ثم قال سليمان	179	857139917389603461	317	432.5	253	730	43.42465591430664	44	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0092	true	-6718871152237953257	137	207	710	1051	1506	300	سليمان محاورات غير هذ----ه ثم كشف عنه -------فلم يجد عليه خيانة------------------ فهم باستكتابه فقال ع---مر بن عبد العزيز انشدك الله يا امير المءمنين ان لا تحيي ذكر الحجاج باستكتاب- كاتبه فقال اني كشفت عنه فلم اجد عليه خيانة يا ابا حفص فقال عمر انا اوجدك من هو اعف عن الدينار والدرهم منه فقال-- سليمان من هو قال---------------------------------------- ابليس ما مس دينارا ولا درهما قط وقد اهلك هذا الخلق فتركه سليمان	92	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0179	false	1885641162666107612	240	300	1256	1553	1553	300	سليمان ان ضحك وامر بتخليته ثم كشف عنه سليمان فلم يجد --له خيانة في دينار ولا درهم فهم باستكتابه فقال له عمر بن عبد العزيز انشدك الله يا امير المءمنين ان--- تحيي ذكر الحجاج باستكتابك كا----------------------------------------------------------------------------------------------------تبه فاعلمه سليمان انه لم يخن قط في دينار ولا في درهم فاجابه عمر بان ابليس لم يخن فيهما------------- وقد اهلك هذا الخلق فتركه سليمان-	179	857139917389603461	186	257.5	147	416	44.71154022216797	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0117	true	-1875917004379712054	278	300	1461	1585	1585	300	حاتم من الكرماء الاجواد ولي لخمسة من الخلفاء السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد ويقال انه لم يتفق مثل هذا الا لابي موسي-	117	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0303	false	-6464490173046475666	85	107	457	582	1590	300	حاتم من الكرماء الاجواد ولي لخمسة من الخلفاء السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد ويقال انه لم يتفق مثل هذا الا لابي موسي	303	857139917389603461	124	243.0	103	125	99.19999694824219	21	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0117	true	-1875917004379712054	103	134	544	713	1585	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي فتي الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	117	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0303	false	-6464490173046475666	7	28	41	154	1590	300	لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاعز بن حات--------------------------------------------------------م فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	303	857139917389603461	111	214.0	90	169	65.68047332763672	19	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0117	true	-1875917004379712054	72	134	391	713	1585	300	ربيع- بن ثابت------- الرقي الشاعر مدح يزيد بن اسيد بالتصغير-- السلمي و-هو وال-- علي ارمينية فقصر في حقه ثم مدح يزيد بن حاتم فبالغ في الاحسان الي-------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ربيعة من قصيدة-------------------------------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي فتي الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	117	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0334	false	-2691979073567881038	99	183	521	972	1564	300	ربيعة بن ثابت الازدي الرقي وفي يزيد------- بن اسيد بضم الهمزة السلمي وكان واليا علي ارمينية من جهة ابي جعفر المنصور وكان يزيد المذكور من اشراف الناس وشجعانهم ومن ذوي الاراء الصاءبة فمدحه ابو اسامة المذكور بشعر اجاد فيه وقصر هو في جاءزته فقال فيهما هذه الابيات وقد ذكرتها في غير هذا الموضع لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر بن حاتم يزيد سليم سالم المال والغني اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	334	857139917389603461	231	363.5	182	458	50.43667984008789	37	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0118	true	-5512830983143198645	0	105	0	531	1590	300	الاشعر--------ي رضي الله------ عنه فانه ولي لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وللخلفاء الاربعة رضي الله--------------- عنهم قال وكان روح واليا علي السند ولاه عليها المهدي بن--------- المنصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات- اخوه يزيد ب-----------------------------------القيروان ودفن بباب سلم قال اهل افريقية ما ابعد ما يكون بين قبري هذين الاخوين فان ---------اخاه بالسند وهذا هنا فاتفق ان الرشيد عزل روحا عن السند وسيره الي موضع اخيه يزيد فدخل---- افريقية ---اول رجب سنة احدي وسبعين وماءة ولم يزل واليا به--ا الي ان توفي بها لاحدي عشرة ليلة بقيت من رمضان سنة اربع وسبعين وماءة ودفن مع اخيه يزيد في قبر واحد فعجب الناس من هذا الاتفاق بعد ذلك التباعد	118	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0303	false	-6464490173046475666	107	239	582	1251	1590	300	الاشعري الصحابي رضي الله تعالي عنه فانه ولي لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولابي بكروعمر وعثمان وعلي رضي الله تعالي عنهم و----كان روح واليا علي السند بتولية---- المهدي بن ابي جعفر المنصور في سنه تسع وخمسين وقيل ستين وماءة وكان قد ولاه في اول خلافته الكوفة ثم عزله عن السند سنة احدي وستين وماءة ثم ولاه البصرة فلما توفي اخوه يزيد في السنة المذكوره بافريقية في مدينة القيروان وكان قد ------قال اهل افريقية ما ابعد ما يكون بين قبري هذين الاخوين فان هذا هنا واخاه بالسند--------- فاتفق ان الرشيد عزل روحا عن السند وسيره الي موضع اخيه يزيد فوصل الي افريقية في اول رجب سنة احدي وسبعين وماءة ولم يزل واليا عليها الي ان توفي بها ف----------------------------------------------------دفن مع اخيه----- في قبر واحد فعجب الناس من هذا الاتفاق بعد ذلك التباعد	303	857139917389603461	410	657.5	324	749	54.739654541015625	69	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0192	true	1835263161918903323	113	300	672	1712	1712	300	----الملثمون لانهم يتلث-----مون ولا يكشفون وجوههم اصلا قال ابن خلكان اللثام سنة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت تتلثم لشدة الحر والبرد تفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار تفعله عامتهم وقيل كان سببه ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا عن بيوتهم فيطرقون الحي فياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشايخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا ه-م في البيوت متلثمين في زي النساء فاذا اتاهم العدو وظنوهم ن------ساء خرجوا عليهم ففعلوا ذلك وثاروا عليهم بالسيوف فقتلوهم فلزموا اللثام تبركا به بما حصل لهم من الظفر بالعدو وقال------------- عز الدين ابن الاثير في كامله ما مثاله وقيل ان سبب تلثمهم ان طاءفة من لمتونة خرجوا مغيرين علي عدو لهم فخالفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا المشايخ والصبيان والنساء فلما تحقق المشايخ انه العدو---- امروا النساء ان يلبسن ثياب الرج-ل ويتلثمن ويضيقنه حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح ففعلن ذلك وتقدم المشايخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو -راي جمعا عظيما فظنه- رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت والراي ان نسوق النعم ونمضي فان اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم-	192	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0868	false	5921736299678044934	73	245	408	1371	1662	300	وسموا ملثمين لانهم كانوا يلثمون ولا يكشفون وجوههم--------------------------------------------------------- وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت -تلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار يفعله عامتهم وقيل---- سببه ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا---------- فيطرقون الحي وياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشاءخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا لهم في البيوت ملث-مين في زي النساء فاذا اتاهم العدو وظنوا انهم النساء خرجوا عليهم ففعلوا ذلك وثاروا عليهم بالسيوف وقتلوهم فلزموا اللثام تبركا--- بما حصل لهم من الظفر -------وقال الشيخ الحافظ عز الدين -بن الاثير في تاريخه الكبير وقيل- ان سبب اللثام ان طاءفة منهم خر-----جوا مغيرين علي عدو--هم فخ-لفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا ال-شيوخ والصبيان ف--------لما تحقق ال-شيوخ مجء العدو لهم امروا النساء ان يلبسن ثياب الرجال وي-لثمن --------حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح ففعل ذ-لك وتقدم ال-شيوخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو وراي جمعا عظيما وظنوا رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت فالراي ان نسوق النعم ونمضي فان اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم	868	857139917389603461	869	1555.0	709	1077	80.68709564208984	132	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0192	true	1835263161918903323	113	300	672	1712	1712	300	----الملثمون لانهم يتلث-----مون ولا يكشفون وجوههم اصلا قال ابن خلكان اللثام سنة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت تتلثم لشدة الحر والبرد تفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار تفعله عامتهم وقيل كان سببه ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا عن بيوتهم فيطرقون الحي فياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشايخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا ه-م في البيوت متلثمين في زي النساء فاذا اتاهم العدو وظنوهم ن------ساء خرجوا عليهم ففعلوا ذلك وثاروا عليهم بالسيوف فقتلوهم فلزموا اللثام تبركا به بما حصل لهم من الظفر بالعدو وقال------------- عز الدين ابن الاثير في كامله ما مثاله وقيل ان سبب تلثمهم ان طاءفة من لمتونة خرجوا مغيرين علي عدو لهم فخالفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا المشايخ والصبيان والنساء فلما تحقق المشايخ انه العدو---- امروا النساء ان يلبسن ثياب الرج-ل ويتلثمن ويضيقنه حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح ففعلن ذلك وتقدم المشايخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو -راي جمعا عظيما فظنه- رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت والراي ان نسوق النعم ونمضي فان اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم-	192	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0869	false	2050002228549232207	96	268	525	1488	1656	300	وسموا ملثمين لانهم كانوا يلثمون ولا يكشفون وجوههم--------------------------------------------------------- وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت -تلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار يفعله عامتهم وقيل---- سببه ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا---------- فيطرقون الحي وياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشاءخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا لهم في البيوت ملث-مين في زي النساء فاذا اتاهم العدو وظنوا انهم النساء خرجوا عليهم ففعلوا ذلك وثاروا عليهم بالسيوف وقتلوهم فلزموا اللثام تبركا--- بما حصل لهم من الظفر -------وقال الشيخ الحافظ عز الدين -بن الاثير في تاريخه الكبير وقيل- ان سبب اللثام ان طاءفة منهم خر-----جوا مغيرين علي عدو--هم فخ-لفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا ال-شيوخ والصبيان ف--------لما تحقق ال-شيوخ مجء العدو لهم امروا النساء ان يلبسن ثياب الرجال وي-لثمن --------حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح ففعل ذ-لك وتقدم ال-شيوخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو وراي جمعا عظيما وظنوا رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت فالراي ان نسوق النعم ونمضي فان اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم	869	857139917389603461	869	1555.0	709	1077	80.68709564208984	132	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0193	true	2648253615418503440	0	39	0	200	1636	300	فبينما هم في جم-ع النعم من المراعي اذ اقبل رجال الي الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو خلقا كثيرا وكان من قتل النساء---- اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة يلازمونه--- فلا يعرف الشيخ من الشاب	193	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0868	false	5921736299678044934	245	283	1371	1568	1662	300	فبينا--هم في جميع النعم من المراعي اذ اقبل رجال---- الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو----- كثيرا وكان من قبل النساء لهم اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة ولازموا ذلك فلا يعرف الشيخ من الشاب	868	857139917389603461	184	328.0	148	208	88.46154022216797	32	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0193	true	2648253615418503440	0	33	0	167	1636	300	فبينما هم في جم-ع النعم من المراعي اذ اقبل رجال الي الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو خلقا كثيرا وكان من قتل النساء---- اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة	193	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0869	false	2050002228549232207	268	299	1488	1649	1656	300	فبينا--هم في جميع النعم من المراعي اذ اقبل رجال---- الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو----- كثيرا وكان من قبل النساء لهم اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة	869	857139917389603461	154	277.0	124	172	89.53488159179688	27	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0193	true	2648253615418503440	34	72	176	365	1636	300	فلا يعرف الشيخ من الشاب ولا يزيلونه ليلا ولا نهارا وفي ذلك يقول ابو محمد بن حامد الكاتب قوم لهم شرف العلا من حمير واذا انتموا صنهاجة فهم هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا	193	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0870	false	5402893880982604318	1	30	4	145	1618	300	فلا يعرف الشيخ من الشاب ومما قيل في اللثام--------------------------------------------- قوم لهم درك العلي في حمير وان- انتم-- صنهاجة فهم هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا	870	857139917389603461	122	203.0	95	189	64.55026245117188	20	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0206	true	5593479414538231165	236	294	1200	1501	1527	300	ابو بكر بن عمر-------------- رجلا ساذجا خير الطباع مءثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية وكانت ولاة المغرب من زناتة ضعفاء -لم------- يقاوموا الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر بن عم-ر سمع ان عجوزا في الصحراء ذهبت لها ناقة في غداة فبكت وقالت ضيعنا ابو	206	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0867	false	-1624515959957194306	242	300	1264	1576	1576	300	ابو بكر بن عمر الصنهاجي وكان رجلا ساذجا خير الطباع مءثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية وكانت ولاة المغرب--------- ضعفاء فلم يقدروا يقاومون الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر المذكور سمع ان عجوزا في بلاده-- ذهبت لها ناقة في غارة فبكت وقالت ضيعنا ابو-	867	857139917389603461	277	495.0	223	324	85.49382781982422	49	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0206	true	5593479414538231165	270	300	1383	1527	1527	300	ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر بن عم-ر سمع ان عجوزا في الصحراء ذهبت لها ناقة في غداة فبكت وقالت ضيعنا ابو بكر بن عمر بدخوله الي بلاد-	206	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0869	false	2050002228549232207	0	29	0	144	1656	300	ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر المذكور سمع ان عجوزا في بلاده-- ذهبت لها ناقة في غارة فبكت وقالت ضيعنا ابو بكر بن عمر بدخوله الي بلاد	869	857139917389603461	131	235.5	103	146	89.72602844238281	25	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0209	true	8744647512455347899	31	149	150	752	1573	300	يميل الي اهل العلم والدين -يكرمهم ويحكمهم في بلاده ويصدر عن رايهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام -من ذلك ان ثلاثة نفرا اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر بها وتمني الاخر عملا يعمل فيه لامير المسلمين وتمني الاخر زوجته ------------------وكانت من احسن النساء ولها الحكم في بلاده فبلغه الخبر فاحضرهم واعطي متمني المال الف دينار واستعمل الاخر --------------وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي هذا الذي لا تصل اليه ثم ارسله الي زوجته فتركته في خيمة ثلاثة ايام ثم امرت بان يحمل اليه في كل يوم طعام- واحد -ثم احضرته وقالت له ما اكلت في هذه الثلاثة الايام قال طعاما واحدا فقالت له-- كل النساء شء واحد وامرت له بمال وكسوة وسرحته الي حال -	209	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0866	false	-4159665807476437575	159	273	890	1482	1609	300	يميل الي اهل العلم والدين ويكرمهم----------------- ويصدر عن رايهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام ومن ذلك ان ثلاثة نفر- اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر بها وتمني --اخر عملا يعمل فيه لامير المسلمين وتمني الاخر زوجة ابن تاشفين المذكور وكانت من احسن النساء ولها --حكم في بلاده فبلغه الخبر فاحضرهم واعطي متمني المال الف دينار واستعمل للذي تمني الاستعمال وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي هذا الذي لا تصل اليه ثم ارسله اليها فانزل---ته في خيمة ثلاثة ايام ت------------حمل اليه--- كل يوم طعاما واحدا ثم احضرته وقالت له ما اكلت في هذه-------- الايام قال طعاما واحدا -قالت كذلك كل النساء شء واحد وامرت له بمال وكسوة واطلقته قلت وقد	866	857139917389603461	519	926.5	417	641	80.96723937988281	91	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0256	true	5101294571549725630	140	186	717	985	1577	300	حامد الغزالي----------------------------------- والكيا الهراسي والطرطوشي وغيرهم وحج واقام بمكة مدة مديدة وحصل قدرا صالحا من علم الشريعة والحديث النبوي واصول الفقه والدين وكان ورع------ا ناسك------ا متقشفا مخشوشنا مخلولقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثير الاطراق بساما في وجوه الناس مقبلا علي العبادة لا يصحبه من متاع الدنيا الا عصا وركوة وكان	256	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0921	false	-5445998826948657680	217	295	1143	1571	1598	300	حامد الغزالي وطاءفة وحصل فنونا من العلم والاصول والكلام والحديث---------------- وحج واقام بمكة مدة مديدة وكان رجلا------------------------------------------------------------ ورعا ساكنا ناسكا زاهدا متقشفا شجاعا جلدا عاقلا عميق الفكر بعيد الغور فصيحا مهيبا لذاته في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد صاحب دعوة عبد المءمن بن علي بالمغرب نشا هناك ثم رحل الي المشرق في شيعته طالبا للعلم فانتهي الي العراق وكان كثيرا ظرافا- بساما في وجوه الناس مقبلا علي العبادة لا يصحبه من متاع الدنيا الا عصا وركو- وكان	921	857139917389603461	155	217.0	124	506	30.63241195678711	23	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0256	true	5101294571549725630	220	300	1170	1577	1577	300	شء من المكروه من اجل ذلك فخرج منها الي مصر وبالغ في الانكار فزادوا في اذاه وطردته الولاة وكان اذا خاف من البطش وايقاع الفعل به خلط في كلامه فينسب الي الجنون فخرج من مصر الي الاسكندرية وركب البحر متوجها الي بلاده وكان قد راي في منامه وهو في بلاد المشرق كانه شرب ماء البحر جميعه كرتين فلما ركب--- السفينة شرع في تغيير المنكر ------علي اهل السفينة والزمهم اقامة الصلوات وقراءة --احزاب من القران العظيم ولم يزل علي ذلك حتي-	256	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0922	false	-5023479807425440507	1	79	5	404	1535	300	شء من المكروه فخر-----------ج منها الي مصر وبالغ في الانكار فزادوا في اذاه وطردته الدولة وكان اذا خاف من البطش وايقاع الفعل به خلط في كلامه فينسب الي الجنون فخرج من مصر الي الاسكندرية وركب البحر متوجها الي بلاده وكان قد راي في منامه وهو في بلاد ال-شرق كانه شرب ماء البحر جميعه كرتين فلما ركب في السفينة شرع في تغيير المنكر جميعه علي اهل السفينة والزمهم اقامة الصلاة- وقراءة الاحزاب من القران------- ولم يزل علي ذلك حتي	922	857139917389603461	379	710.0	304	419	90.45346069335938	68	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0257	true	830223524994241665	0	166	0	865	1629	300	انتهي الي المهدية من ارض-- افريقية وكان ملكها يومءذ ي-------حيي بن تميم بن المعز بن باديس الصنهاجي وذلك في سنة خمس وخمس-ماءة هكذ--ا ذكره ابن اخيه ابو محمد عبد العزيز بن شداد بن تميم الصنهاجي في كتاب الجمع والبيان في اخبار القيروان وقيل ان ارتحال محمد بن تومرت عن بلاد المشرق كان سنة عشر وخمسماءة واجتيازه بمصر كان سنة احدي عشرة بعدها والله اعلم بالصواب ولما انتهي الي المهدية نزل ب--مسجد مغلق وهو علي الطريق وجلس في طاق شارع الي المحجة ينظر الي المارة فلا يري منكرا من ال-ة الملاهي او اواني الخم-ر الا نزل اليها وكسرها فتسامع الناس به في البل-د فجاءوا اليه وقرءوا عليه كتبا من اصول الدين فبلغ خبره الامير يحيي فاستدعاه--- جماعة من الفقهاء فلما راي سمته وسمع كلامه اكرمه واجله وساله الدعاء فقال له اصلحك الله------ لرعيتك ولم يقم بعد ذلك --بالمهدية الا اياما يسيرة ثم انتقل الي بجاية فاقام بها مدة وهو علي حاله في الانكار فاخرج منها الي بعض قراها واسمها ملالة فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي	257	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0922	false	-5023479807425440507	79	230	404	1188	1535	300	انتهي الي المهدية احدي مدن افريقية وكان ملكها يومءذ الامير يحيي بن تميم بن المعز الصبه---------اجي وذلك في سنة خمس وخمس ماءة علي ما ذكر في تاريخ -----------------------------------------------------------------------------القيروان وذكر غيره انه اجتاز في رجوعه من العراق بافريقية ايام ولاية الامير تميم والد يحيي المذكور-------------- والله اعلم بالصواب ولما --وصل الي المهدية نزل في مسجد مغلق وهو علي الطريق وجلس في طاق شارع الي المحجة ينظر الي المارة فلا يري منكرا من عادة الملاهي او اواني الخمور الا نزل اليها وكسرها وتسامع الناس به في البلاد فجاووا اليه وقرءوا عليه كتبا من اصول الدين وبلغ خبره الامير----- فاستدعاه مع جماعة من الفقهاء فلما راي سمته وسمع كلامه اكرمه واجله وساله الدعاء فقال له اصلحك الله تعالي لرعيتك ولم يقم بعد ذلك في المهدية الا اياما يسيرة ثم انتقل الي بجاي و-اقام بها مدة وهو علي حاله في الانكار فاخرج منها الي بعض قراها واسمها ملال- فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي	922	857139917389603461	642	1113.0	512	893	71.89249420166016	105	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0258	true	-5242841405044087886	132	190	724	1009	1518	300	المعرب عن سيرة ملوك المغرب ان المهدي- كان قد اطلع علي كتاب يسمي الجفر من علوم اهل البيت يقال انه عثر عليه عند الشيخ ابي حامد الغزالي رضي الله عنه------------------------------------------------------------- وانه راي فيه صفة رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان يسمي السوس وهو من ذرية --رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله------- يكون مقامه ومدفنه بموضع من	258	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0922	false	-5023479807425440507	234	300	1209	1535	1535	300	المغرب عن سيرة ملوكه ان محمد بن تومرت كان قد اطلع-------------------- من علوم اهل البيت علي كتاب يسمي الجف بفتح الجيم وسكون الفاء وفي اخره راء وسياتي ايضاح الجفر المذكور ان شاء الله تعالي في سنة ثمان وخمسين وانه راي فيه صفة رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان يسمي السوس---- من ذرية الرسول----- صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله عز وجل يكون مقامه ومدفنه بموضع من-	922	857139917389603461	181	269.5	143	356	50.84269714355469	34	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0258	true	-5242841405044087886	190	300	1009	1518	1518	300	المغرب يسمي باسم هجاء------- حروفه ت ي ن م ل ل---------- وراي فيه ايضا ان استقامة ذلك الامر واستيلاءه وتمكنه يكون علي يد رجل من اصحابه هجاء اسمه ع ب د م و م ن ويجاوز وقته الماءة الخامسة للهجرة فاوقع الله سبحانه في نفسه انه القاءم بهذا الامر وان اوانه قد ازف فما كان محمد يمر بموضع الا ويسال عنه ولا يري احدا الا اخذ اسمه وتفقده حليته وكانت حلية عبد المءمن معه فبينما هو في الطريق--- راي شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي معه فقال له محمد بن تومرت وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب فقال عبد المءمن فرجع اليه وقال له الله اكبر انت بغيتي ونظر-	258	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0923	false	1682120627033860351	0	104	0	496	1532	300	المغرب يسمي بترمذ وسياتي ضبط حروفه بعد ان شاء الله تعالي وراي فيه ايضا ان استقامة ذلك الامر واستيلاءه وتمكنه يكون علي يد رجل من اصحابه هجاء اسمه ع ب د م و-م ن وتجاوز وقته الماءة الخامسة للهجرة فاوقع الل-------ه في نفسه انه القاءم باول الامر وان اوانه قد ازف فما كان----- يمر بموضع الا --سال عنه ولا يري احدا الا اخذ اسمه وتفقد- حليته وكانت حلية عبد المءمن معه فبين-ا هو في الطريق اذ راي شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي منه فقال له-------------- وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب فقال عبد المءمن فرجع اليه وقال ا---لله اكبر انت بغيتي فنظر	923	857139917389603461	451	804.0	354	530	85.0943374633789	86	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0259	true	5539971790870579571	0	152	0	810	1588	300	في حليته فوافقت ما عنده فقال له -من اين اقبلت قال من كومية ق------------------------------------------------------------ال اين مقصدك فقال المشرق ق-ال ما تبغي قال علما وشرف--------ا قال -قد وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني تنله فوافقه علي ذلك فالقي اليه محمد ب----امره واودعه سره قال ابن خلدون وارتحل المهدي الي المغرب وعبد المءمن في جملته ولحق بوانشريس فصحبه منها ابو محمد عبد الله الوانشريسي المعروف بالبشير وقال ابن خلكان وكان جميلا فصيحا في لغتي العرب والبربر---- ففاوضه المهدي فيما عزم عليه من القيام فوافقه علي ذلك اتم --موافقة وكان البشير ---ممن تهذب وقرا فقها فتذاكر-----------------------------------------ا يوما في كيفية الوصول الي المط------لوب فقال المهدي للبشير ا--ري ان تستر ما انت عليه من العلم والفصاحة عن الناس وتظهر من العجز واللكن والحصر والتعري عن الفضاءل ما تشتهر به عند الناس لنتخذ الخروج عن ذلك واكتساب العلم والفصاحة دفعة واحدة سبيلا الي المطلوب ويقوم لنا ذلك مقام المعجزة عند حاجتنا اليه فنصدق فيما نقول- ففعل البشير --ذلك ثم	259	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0923	false	1682120627033860351	104	262	496	1321	1532	300	في حليته فوافقت ما عنده فقال له ممن انت فق-----ال من كومية بضم الكاف وسكون الواو وكسر الميم وفتح المثناة من تحت قبيلة فقال اين مقصدك فقال ال-شرق فقال ما تبغي من الشرق قال اطلب علما قال فقد وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني تنله فوافقه علي ذلك ف-----القي محمد اليه امره واودعه سره وكان محمد قد صحب رجلا يسمي عبد ال-------------------------------------------------------------------له الو-نشريشي بالنون بعد الواو ثم الشين المعجمة مكررة قبل الراء والمثناة من تحت وبعدهما ففاوضه ف-------يما عزم عليه من القيام فوافقه علي ذلك اتم الموافقة وكان الونشريشي ممن تهذب وقرا فقها وكان جميلا فصيحا في لغة العرب واهل المغوب فتحدثا يوما في كيفية الوصول الي الامر المطلوب فقال محمد لعبد الله اتري ان تستر ما انت عليه من العلم والفصاحة عن الناس وتظهر من العجز واللكن والحصر والتعري عن الفضاءل ما تشتهر به عند الناس ليتخذ الخروج------- واكتساب العلم--------- دفعة واحدة ل------------------يقوم لك -ذلك مقام المعجزة عند حاجتنا اليه فتصدق فيما تقوله ففعل عبد الله ذلك ثم	923	857139917389603461	530	849.5	421	946	56.02537155151367	83	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0260	true	-2479814605583145246	29	67	164	366	1563	300	خلكان كان محمد المهدي قد استدني اشخاصا من اهل المغرب -جلادا في القوي الجسمانية اغمارا وكان اميل الي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجتمع له منهم ستة نفر سوي ابي محمد البشير ثم انه رحل الي اقصي المغرب	260	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0923	false	1682120627033860351	260	294	1314	1498	1532	300	ذلك ثم ان محمدا--------- استدعي اشخاصا من اهل المغرب اجلادا في القوي الجسمانية اغمارا وكان اميل الي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجتمع له منهم ستة---- سوي الونشريشي ث------م انه رحل الي اقصي المغرب	923	857139917389603461	166	294.5	135	203	81.77339935302734	27	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0260	true	-2479814605583145246	70	300	382	1563	1563	300	الي مراكش وملك--ها يومءذ ابو الحسن علي بن يوسف بن تاشفين وكان ملكا عظيما حليما ورعا عادلا متواضعا وكان بحضرته رجل يقال له مالك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا زاد ابن خلدون عارفا بالنجوم فشرع محمد المهدي في الانكار علي ج-ري عادته حتي انكر علي ابنة الملك-------------------------- فبلغ خبره الملك وانه يتحدث في تغيير الدولة فتحدث مع مالك بن وهيب في امره فقال مالك بن وهيب نخاف من فتح باب يعسر علينا سده والراي ان تحضر هذا الشخص واصحابه لنسمع كلامهم بحضور جماعة من علماء البلاد فاجاب الملك الي ذلك وكان المهدي واصحابه مقيمين في مسجد خراب خارج البلد فطلبوهم فلما ضمهم المجلس قال الملك لعلماء بلده سلوا هذا الرجل ما يبغي منا فانتدب له قاضي الم--رية واسمه محمد بن اسود فقال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله -تعالي علي هواه فقال له المهدي اما ما نقل عني فقد قلته ولي من وراءه اقوال واما قولك انه يءثر طاعة الله علي ه-------واه وينقاد الي الحق فقد حضر---- اعتبار صحة هذا القول عنه ليعلم بتعرية- عن هذه الصفة انه مغرور بما تقولون له وتضرونه به مع علمكم ان الحجة----- متوجهة عليه فهل بلغك يا قاضي ان الخمر تباع جهارا وتمشي الخنازير----- بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي وعدد من ذلك شيءا كثيرا فلما سمع الملك كلامه ذرفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلامه انه طامع في المملكة-	260	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0924	false	-8117989506204568135	1	228	6	1155	1522	300	الي مراكش وسلطانها يومءذ ----------علي بن يوسف بن سفيا-ن وكان ملكا عظيما حليما ورعا عادلا متواضعا وكان بحضرته رجل يقال له م-لك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا و----------------------------شرع محمد ف-------ي الانكار علي جاري عادته حتي انكر علي ابنه الملك وله في ذلك قصة يطول شرحها فبلغ خبره الملك وانه ي-حدث في تغ-ير الدولة فتحدث م----لك بن وهيب في امره وقال ت-------------خاف من فتح باب يعسر علينا سده والراي ان تحضر هذا الشخص واصحابه ليسمع كلامهم بحضور جماعة من علماء البلد --اجاب الملك الي ذلك وكان --محمد واصحابه مقيمين في مسجد خراب خارج البلد وطلبوهم فلما ضمهم المجلس قال الملك لعلماء بلده سلوا هذا الرجل ما يبغي منا فانتدب له قاضي المرورية واسمه محمد بن اسود فقال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله عز وجل علي هواه فقال محمد----- اما ما نقل عني فقد قلته ولي من وراءه اقوال واما قولك انه يءثر طاعة الله عز وجل علي هواه وينقاد الي الحق فقد ظهر صحة اعتبار هذ----ا القول عنه لتعلم بتعريته عن هذه الصفة انه مغرور بما يقولون له وتطرونه به مع علمكم ان الحجة عليه متوجهة----- فهل بلغك يا قاضي ان الخمر تباع جهارا وان-- الخنازير تمشي بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي وع-د من ذلك شيءا كثيرا فلما سمع الملك كلامه ذزفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلامه انه طامع في المملكة	924	857139917389603461	1052	1903.5	840	1236	85.11326599121094	180	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0261	true	-374677641156501670	0	74	0	382	1520	300	لنفسه ولما راوا سكوت الملك وانخداعه لقوله لم يتكلم احد منهم فقال مالك بن وهيب وكان كثير الاجتراء علي الملك ايها الملك--- عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءلتها فقال الملك ما هي فقال اني اخاف عليك من هذا الرجل واري ان- تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم دينارا لتكفي شره وان لم تفعل ---فلتنفقن عليه خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الملك علي رايه فقال له وزيره يقبح	261	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0924	false	-8117989506204568135	228	300	1155	1522	1522	300	لنفسه ولما راوا سكوت الملك وانخداع------ه لم يتكلم احد منهم فقال م-لك بن وهيب وكان كثير الاجتراء علي الملك ايها الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءلتها فقال الملك ما هي ق-ال اني خاءف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم دينارا لتكفي شره وان لم تفعل ذلك لينفق- عليك خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الملك فقال------------ وزيره يقبح-	924	857139917389603461	349	644.0	280	389	89.71722412109375	61	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0261	true	-374677641156501670	74	299	382	1514	1520	300	بك ان تبكي من موعظة ------رجل ثم تسء اليه في مجلس واحد وان يظهر منك الخوف منه علي عظم ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوعه فلما سمع الملك كلامه اخذته عزة النفس واستهون امره فصرفه وساله الدعاء وقال ابن خلدون كان مالك بن وهيب حزاء ينظر في النجوم وكان الكهان يتحدثون بان ملكا كاءنا بالمغرب في امة من البربر ويتغير فيه شكل السمكة لقران بين الكوكبين العلويين من السيارة يقتضي ذلك فقال مالك بن وهيب احتفظوا بالدولة من الرجل فانه صاحب القران والدرهم المربع فطلبه علي بن يوسف ففقده وسرح الخيالة في طلبه ففاتهم وحكي صاح-----ب المعرب ان المهدي لما خرج من عند امير المسلمين لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك قد تادبت مع الملك اذ لم توله ظهرك فقال اردت ان لا يفارق وجهي الباطل حتي اغيره ما استطعت -اه كلامه فلما خرج المهدي واصحابه من عند الملك قال لهم لا مقام لكم هنا بمراكش مع وجود مالك بن وهيب فما نامن ان يعاود الملك في امرنا فينال-نا منه مكروه وان لنا بمدينة اغمات اخا في الله فنقصد المرور به فلن نعدم منه رايا ودع-اء صالحا واسم هذا الشخص عبد الحق بن ابراهيم وهو من فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخبره محمد بن تومرت خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري له مع-- الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن ----المواضع المجاورة لهذا البلد	261	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0925	false	-8950835614847323955	0	158	0	771	1514	300	بك ان تبكي من موعظة هذا الرجل ثم تسء اليه في مجلس واحد وان يظهر منك الخوف منه مع- عظم ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوعه فلما سمع الملك كلامه اخذته عزة النفس واستهون امره وصرفه وساله الدعاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي صاحب كتاب المغرب انه------ لما خرج من عند الملك-------- لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك--- تادبت مع الملك فق----------------ال اردت ان لا يفارق وجهي الباطل---------- ما استطعت حتي اغيره فلما خرج محمد-- واصحابه من عند الملك قال لهم لا مقام لنا----------- مع وجود م-لك بن وهيب فما نامن ان يغادر الملك في امرنا فينا لنا منه مكروه وان لنا بمدينة اغمات اخا في الله فنقصد المرور به فلم نعدم منه رايا وايماء صالحا واسم هذا الشخص عبد الحق بن ابراهيم---- من فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخبره محمد--------- خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن هذه المواضع المجاورة لهذا البلد	925	857139917389603461	720	1290.0	567	1152	62.5	136	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0261	true	-374677641156501670	17	299	88	1514	1520	300	الاجتراء علي الملك ايها الملك--- عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءلتها فقال الملك ما هي فقال اني اخاف عليك من هذا الرجل واري ان- تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم دينارا لتكفي شره وان لم تفعل ---فلتنفقن عليه خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الملك علي رايه فقال له وزيره يقبح بك ان تبكي من موعظة ------رجل ثم تسء اليه في مجلس واحد وان يظهر منك الخوف منه علي عظم ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوعه فلما سمع الملك كلامه اخذته عزة النفس واستهون امره فصرفه وساله الدعاء وقال ابن خلدون كان مالك بن وهيب حزاء ينظر في النجوم وكان الكهان يتحدثون بان ملكا كاءنا بالمغرب في امة من البربر ويتغير فيه شكل السمكة لقران بين الكوكبين العلويين من السيارة يقتضي ذلك فقال مالك بن وهيب احتفظوا بالدولة من الرجل فانه صاحب القران والدرهم المربع فطلبه علي بن يوسف ففقده وسرح الخيالة في طلبه ففاتهم وحكي صاح-----ب المعرب ان المهدي لما خرج من عند امير المسلمين لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك قد تادبت مع الملك اذ لم توله ظهرك فقال اردت ان لا يفارق وجهي الباطل حتي اغيره ما استطعت -اه كلامه فلما خرج المهدي واصحابه من عند الملك قال لهم لا مقام لكم هنا بمراكش مع وجود مالك بن وهيب فما نامن ان يعاود الملك في امرنا فينال-نا منه مكروه وان لنا بمدينة اغمات اخا في الله فنقصد المرور به فلن نعدم منه رايا ودع-اء صالحا واسم هذا الشخص عبد الحق بن ابراهيم وهو من فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخبره محمد بن تومرت خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري له مع-- الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن ----المواضع المجاورة لهذا البلد	261	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0926	false	-5607455778336351954	30	244	158	1216	1501	300	الاجتراء علي الملك ايها الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءلتها فقال الملك ما هي ق-ال اني خاءف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم دينارا لتكفي شره وان لم تفعل ذلك لينفق- عليك خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الملك فقال------------ وزيره يقبح بك ان تبكي من موعظة هذا الرجل ثم تسء اليه في مجلس واحد وان يظهر منك الخوف منه مع- عظم ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوعه فلما سمع الملك كلامه اخذته عزة النفس واستهون امره وصرفه وساله الدعاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي صاحب كتاب المغرب انه------ لما خرج من عند الملك-------- لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك--- تادبت مع الملك فق----------------ال اردت ان لا يفارق وجهي الباطل---------- ما استطعت حتي اغيره فلما خرج --محمد واصحابه من عند الملك قال لهم لا مقام لنا----------- مع وجود م-لك بن وهيب فما نامن ان يغادر الملك في امرنا فينا لنا منه مكروه وان لنا بمدينة اغمات اخا في الله فنقصد المرور به فلم نعدم منه رايا وايماء صالحا واسم هذا الشخص عبد الحق بن ابراهيم---- من فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخبره محمد--------- خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن هذه المواضع المجاورة لهذا البلد	926	857139917389603461	989	1790.0	782	1453	68.06607055664062	183	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0262	true	-7639624957585582567	0	31	0	163	1653	300	وبيننا وبينها-- مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا فيه برهة ريثما يتناسي ذكركم فلما سمع المهدي بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه	262	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0925	false	-8950835614847323955	177	209	872	1033	1514	300	وبيننا وبين ذلك مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا فيه برهة ريثما ين--سي ذكركم فلما سمع محمد-- بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه	925	857139917389603461	153	283.5	122	165	92.7272720336914	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0262	true	-7639624957585582567	0	31	0	163	1653	300	وبيننا وبينها-- مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا فيه برهة ريثما يتناسي ذكركم فلما سمع المهدي بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه	262	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0926	false	-5607455778336351954	263	295	1317	1478	1501	300	وبيننا وبين ذلك مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا فيه برهة ريثما ين--سي ذكركم فلما سمع محمد-- بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه	926	857139917389603461	153	283.5	122	165	92.7272720336914	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0263	true	-8882612203272471241	56	157	283	818	1588	300	سمع ------هذا الاسم تجدد له ذكر فيه------------------------------ فقصده مع اصحابه فلما اتوه راهم اهله علي تلك الصورة فعلموا انهم طلاب --علم فقاموا اليهم واكرموهم وتلقوهم بالترحاب وانزلوهم في اكرم منازلهم وسال امير المسلمين عنهم بعد خروجهم من مجلسه فقيل له انهم سافروا فسره ذلك وقال تخلصنا من الاثم بحبسهم ثم ان اهل الجبل تسامعوا بوصول المهدي اليهم وكان قد سار فيهم ذكره فجاءوه من كل فج عميق وتبركوا بزيارته وكان كل من اتاه استدناه وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي السلطان فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغر--ة وكان ذوو الحنكة والعقل	263	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0925	false	-8950835614847323955	192	299	951	1512	1514	300	سمع محمد بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه فلما اتوه راهم اهله علي تلك الصورة فعلموا انهم طلاب العلم فقاموا اليهم واكرموهم وتلقوهم بالترحاب واكرموهم في اكرم منازلهم وسال الملك-------- عنهم بعد خروجهم من مجلسه فقيل له انهم سافروا فسره ذلك وقال تخلصنا من الاثم بحسبهم ثم ان اهل الجبل تسامعوا بوصول --محمد اليهم وكان قد سار فيهم ذكره فجاءوه من كل فج عميق وتبركوا بزيارته وكان كل من اتاه استدناه وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك-- فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالقه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغباوة وكان ذ-و الحلم- والعقل	925	857139917389603461	500	924.5	400	575	86.9565200805664	88	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0263	true	-8882612203272471241	71	300	353	1588	1588	300	تلك الصورة فعلموا انهم طلاب --علم فقاموا اليهم واكرموهم وتلقوهم بالترحاب وانزلوهم في اكرم منازلهم وسال امير المسلمين عنهم بعد خروجهم من مجلسه فقيل له انهم سافروا فسره ذلك وقال تخلصنا من الاثم بحبسهم ثم ان اهل الجبل تسامعوا بوصول المهدي اليهم وكان قد سار فيهم ذكره فجاءوه من كل فج عميق وتبركوا بزيارته وكان كل من اتاه استدناه وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي السلطان فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغر--ة وكان ذوو الحنكة والعقل والحلم من اهاليهم ينهونهم ويحذرونهم من اتباعه ويخوفونهم--- سطوة السلطان فكان لا يتم له مع ذلك امر وطالت المدة وخاف المهدي من مفاجاة الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرق علي اهل الجبل من جهة الملك ما يحوجهم الي استسلامه اليه- والتخلي عنه فشرع في اعمال الحيلة فيما يشاركونه فيه ليعص-وا علي الملك بسببه فراي بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السمرة والكحل فسالهم عن سبب ذلك فلم يجيبوه فالزمهم الاجابة فقالوا نحن من رعية هذا الملك وله علينا خراج وفي كل سنة تصعد مماليكه الينا وينزلون في بيوتنا ويخرجوننا عنها ويخت-لون بمن فيها من النساء فت-اتي --اولادنا علي هذه الصفة وما لنا قدرة علي دفع ذلك عنا فقال المهدي والله ان الموت خير من هذه الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بال-رمح فقالوا بالرغم لا بالرضي فقال ارايتم لو ان ناصرا نصركم علي اعداءكم ما كنتم تصنعون-	263	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0927	false	4909651303026405913	0	228	0	1216	1620	300	تلك الصورة فعلموا انهم طلاب العلم فقاموا اليهم واكرموهم وتلقوهم بالترحاب واكرموهم في اكرم منازلهم وسال الملك-------- عنهم بعد خروجهم من مجلسه فقيل له انهم سافروا فسره ذلك وقال تخلصنا من الاثم بحسبهم ثم ان اهل الجبل تسامعوا بوصول --محمد اليهم وكان قد سار فيهم ذكره فجاءوه من كل فج عميق وتبركوا بزيارته وكان كل من اتاه استدناه وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك-- فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالقه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغباوة وكان ذ-و الحلم- والعقل -------من اهاليهم يهنونهم ويحذرونهم من اتباعه ويخوفونهم من سطوة الملك-- فكان لا يتم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد --من مفاجاة الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا علي اهل الجبل من جهة الملك ما يحوجهم الي تسلي--مه اليهم والتخلي عنه فشرع في اعمال الحيلة فيما يشاركونه فيه ليبغضوا علي الملك بسببه فراي بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السمرة والكحل فسالهم عن سبب ذلك فلم يجيبوه فالزمهم الاجابة فقالوا نحن من رعية هذا الملك وله علينا خراج -في كل سنة يصعد مماليكه الينا وينزلون في بيوتنا ويخرجوننا عنها ويستحلون -من فيها من النسوان فياتي الاولاد --علي هذه الصفة وما لنا قدرة علي دفع ذلك عنا -قال محمد-- والله ان الموت خير من هذه الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بالحربة فقالوا بالرغم لا بالرضي فقال ارايتم لو ان ناصرا نصركم علي اعداءكم ما كنتم تصنعون	927	857139917389603461	1153	2152.5	930	1250	92.23999786376953	197	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0264	true	1893031579695845603	0	75	0	412	1554	300	قالوا كنا نقدم انفسنا بين يديه ل-لموت ثم قالوا -من هو قال هو ضيفكم يعني نفسه فقالوا السمع والطاعة وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق واطمان قلبه ثم قال لهم استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح فاذا جاءوكم فاجروهم علي عادت-هم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذا سكروا فاذنوني بهم فلما حضر المماليك وفعل ب-هم اهل الجبل ما اشار به المهدي وكان ذلك ليلا اعلموه بذلك -امر بقتلهم كلهم-- فلم يمض من الليل	264	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0927	false	4909651303026405913	228	299	1216	1617	1620	300	قالوا كنا نقدم انفسنا بين يديه بالموت--- قالوا ومن هو قال--- ضيفكم يعني نفسه فقالوا السمع والطاعة وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق واطمان قلبه ثم قال لهم استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح فاذا جاء-كم فاجروهم علي عواءدهم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذا سكروا فاذنوني بهم فلما حضر المماليك وفعل معهم اهل الجبل ما اشار به -------وكان---- ليلا اعلموه بذلك فامر بقتلهم باسرهم فلم يمض من الليل	927	857139917389603461	385	708.0	314	419	91.88544464111328	64	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0264	true	1893031579695845603	75	300	412	1554	1554	300	ساعة حتي اتوا علي اخرهم ولم يفلت منهم سوي مملوك واحد كان خارج المنازل لحاجة له فسمع التكبير عليهم والايقاع بهم فهرب علي غير الطريق حتي خلص من الجبل ولحق بمراكش فاخبر الملك بما جري فندم ------علي فوات محمد بن تومرت من يده وعلم ان الحزم كان مع مالك بن وهيب فيما اشار به فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع ------وادي تينملل فانه ضيق المسلك وعلم المهدي انه لا بد من عسكر يصل ال-يهم فامر اهل الجبل بالقعود علي انقاب الوادي ومراصده واستنجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة من جانبي الوادي مثل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره وحال بينهم الليل فرجع العسكر الي الملك واخبروه بما تم ل-هم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم فاعرض عنهم وتحقق المهدي ذلك منه وصفت له مودة اهل الجبل فعند ذلك استدعي ابا محمد البشي--ر وقال له هذا اوان اظهار فضاءلك دفعة واحدة ليقوم لك مقام المعجزة لنستميل بذلك قلوب من لم يدخل في الطاعة ثم اتفقا علي انه يصلي الصبح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني رايت البارحة في منامي انه نزل الي ملكان من السماء وشقا فءادي وغسلاه وحشواه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح فعل ذلك وهو فصل يطول شرحه ف---------انقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في النوم فقال له محمد بن تومرت فعجل لنا بالبشري في-	264	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0928	false	1294178916755868322	0	219	0	1113	1500	300	ساعة حتي اتوا علي اخرهم ولم يفلت منهم سوي مملوك واحد كان خارج المنازل لحاجة و---سمع النكبة عل-يهم والوق--ع بهم فهرب من- غير الطريق حتي خلص من الجبل ولحق بمراكش واخبر الملك بما جري فندم الملك علي فوات محمد--------- من يده وعلم ان الحزم كان مع م-لك بن وهيب ب-ما اشار به فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع ذلك الوادي------- فانه ضيق المسلك وعلم --محمد انه لا بد من عسكر يخرج اليهم فامر اهل الجبل بالقعود علي ابواب الوادي و-راصده واستنجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة من جانب- الوادي مثل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره وحال بينهم الليل ورجع العسكر الي الملك فاخبروه بما نزل بهم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم فاعرض عنهم وتحقق محمد ذل--ك منه وصفا له مودة اهل الجبل فعند ذلك استدعي الونشريشي المذكور وقال له هذا اوان اظهار فضاءلك دفعة واحدة لتقوم-------- المعجزة لتستميل ب--ك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم اتفقا علي انه يصلي الصبح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني رايت البارحة في منامي وقد نزل---- ملكان من السماء وشقا فءادي وغ-لاه وحشياه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح قال ذلك وهو فصل يطول شرحه فاتفق انه انقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في النوم فقال له محمد--------- فعجل لنا بالبشري في	928	857139917389603461	1030	1889.0	821	1168	88.18492889404297	180	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0265	true	-1636482861201203485	0	86	0	409	1571	300	انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله ومن تبعك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض اصحابك علي حتي اميز اهل الجنة من اهل النار وعمل في ذلك حيلة قتل بها كل من خالف امر محمد بن تومرت وابقي من اطاعه وشرح ذلك يطول وكان غرضه ان لا يبقي في الجبل مخالفا لهم- فلما قتل من قتل علم محمد بن تومرت ان في الباقين من له اهل وعشيرة قتلوا وانهم لا تطيب نفوسهم بذلك فجمعهم وبشرهم بانتقال ملك	265	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0928	false	1294178916755868322	219	300	1113	1500	1500	300	انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله ومن م-عك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض اصحابك علي حتي اميز اهل الجنة من اهل النار وعمل في ذلك حيلة قتل بها--- من خالف امر محمد--------- وابقي من اطاعه وشرح ذلك يطول وكان غرضه ان لا يبقي في الجبل مخالف لمحمد فلما قتل من قتل علم محمد--------- ان في الباقين من له اهل واقارب قتلوا وانهم لا تطيب قلوبهم بذلك فجمعهم وبشرهم بانتقال ملك-	928	857139917389603461	374	697.0	295	410	91.21951293945312	76	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0265	true	-1636482861201203485	86	215	409	1104	1571	300	مراكش اليهم واغتنا--م اموالهم فسرهم ذلك وسلاهم عن اهلهم وبالجملة فان تفصيل هذه الواقعة طويل ولسنا بصدد ذلك وخلاصة الامر ان محمد بن تومرت لم يزل حتي جهز جيشا عدد رجاله عشرة الاف--- بين فارس وراجل وفيهم عبد المءمن بن علي وابو محمد البشير واصحابه كلهم واقام هو بالجبل فنزل القوم لحصار مراكش واقاموا عليها شهرا ثم كسروا كسرة شنيعة وهرب من سلم منهم من القتل وكان فيمن سلم عبد المءمن وقتل البشير---- وبلغ------ الخبر المهدي وهو بالجبل وقد حضرته الوفاة قبل عود اصحابه اليه فاوصي من حضر ان يبلغ الغاءبين ان النصر لهم وان العاقبة حميدة فلا يضجروا وليعاودوا القتال فان الله سبحانه وتعالي سيفتح علي ايديهم وان الحرب سجال وانكم ستقوو-ن ويضعفون ويقلون---- وتكثر-------ون وانتم في مبدا امر وهم في اخره واشباه هذه الوصاي---------ا وهي وصية طويلة	265	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0929	false	6124986515015772184	0	117	0	657	1564	300	مراكش اليهم واغتنامهم اموالهم فسرهم ذلك وسلاهم عن اهلهم وبالجملة فان تفصيل هذه الواقعة طويل--------------- وخلاصة الامر ان محمدا-------- لم يزل حتي جهز جيشا عدد رجاله عشرة الاف ما بين فارس وراجل وفيهم عبد المءمن والونشريشي------------- واصحابه كلهم واقام هو بالجبل فنزل القوم لحصار مراكش واقاموا عليها شهرا ثم كسروا كسرة شنيعة وهرب من سل-----م من القتل وكان فيمن سلم عبد المءمن وقتل الونثسريشي وبلغ محمدا الخبر------- وهو بالجبل و---حضرته الوفاة قبل عود اصحابه اليه فاوصي من حضر ان يبلغ الفاءبين ان النصر بهم والف---اقبة حميدة فلا يضجروا وليعتادوا القتال وان الله-------------- سيفتح علي ايديهم و---الحرب سجال وانكم ستقومون ويضعفون وسيفتح لكم وتكثرون ويقفون وانتم في مبدا امر-وهم في اخره ومثل هذه-- الوصايا واشباهها وهي وصية طويلة	929	857139917389603461	588	1045.5	477	731	80.43775939941406	96	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0270	true	25947539825679864	104	239	549	1207	1506	300	صاحب كتاب المغرب ف--------------------- حقه اثاره تنبيك عن اخباره -حتي كانك بالعيان تراه ثم قال له قدم في الثري وهمة في الثريا ونفس تري اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا اغفل المرابطون عقله وربطه حتي دب اليهم دبيب القلق في الغسق وترك في الدنيا دويا انشا دولة لو شاهدها ابو مسلم لكان لعزمه فيها غير مسلم وكان قوته من غزل اخت له------ في كل يوم رغيفا بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم ذلك جميعه واحراقه وقال من كان يتبعني لاجل الدنيا فليس له عندي الا ما راي ومن تبعني للاخرة فجزاءه عند الله و------كان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا منيع الحجاب الا عند مظلمة وله رجل مختص بخدمته والاذن عليه وكان له شعر فمن ذلك	270	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0929	false	6124986515015772184	162	269	892	1409	1564	300	صاحب كتاب المغرب في اخبار اهل المغرب في حقه اثاره تنبءك عن اخباره وحتي كانك بالفا----------------- قدم في الثري وهذة في الثريا ونفس تري اراقة ماء الحياة دون ما------ء المحيا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم------ بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم---- جميعه فاحر-قه وقال من كان يبتغي الد------نيا فما- له عندي الا ما راي ومن يبتغي الاخرة فجزاءه علي الله تعالي وكان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا منيع الحجاب الا عند مظلمة وله رجل مخ-ص بخدمته والاذن عليه وكان له شعر ومن ذلك	929	857139917389603461	458	821.5	358	692	66.18497467041016	83	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0270	true	25947539825679864	161	280	834	1408	1506	300	وكان قوته من غزل اخت له------ في كل يوم رغيفا بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم ذلك جميعه واحراقه وقال من كان يتبعني لاجل الدنيا فليس له عندي الا ما راي ومن تبعني للاخرة فجزاءه عند الله و------كان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا منيع الحجاب الا عند مظلمة وله رجل مختص بخدمته والاذن عليه وكان له شعر فمن ذلك قوله اخذت باعضادهم اذ نءوا وخلفك القوم اذ ودعو- فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسمع وعظا ولا تسمع فيا حجر السن- حتي متي تسن الحديد ولا تقطع وكان كثيرا ما ينشد تجرد من الدنيا فانك انما خرجت الي الدنيا وانت مجرد	270	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0930	false	-3831785539638410867	6	123	32	596	1514	300	وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم------ بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم---- جميعه فاحر-قه وقال من كان ي-بتغي----- الدنيا فما- له عندي الا ما راي ومن يبتغي الاخرة فجزاءه علي الله تعالي وكان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا منيع الحجاب الا عند مظلمة وله رجل مخ-ص بخدمته والاذن عليه وكان له شعر ومن ذلك----- اخذت باعضادهم اذ ناوا وخلفك القوم اذ ودعوا فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسمع وعظا ولا تسمع فيا حجر الشجر حتي متي تسد الحديد ولا تقطع وكان كثيرا ما ينشد تجرد من الدنيا فانك انما خرجت الي الدنيا وانت مجرد	930	857139917389603461	533	979.0	418	588	90.64625549316406	101	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0273	true	4225261513010337425	62	198	317	1014	1521	300	التفسير تفسير الروافض للقران الكريم وما يدعونه من علم باطنه بما وقع اليهم من الجفر الذي ذكره-------------- العجلي ثم قال ابن قتيبة----------- الم تر ان الرافضين تفرقوا فكلهم في جعفر قال منكرا فطاءفة قالوا امام ومنهم طواءف سمته النبي المطهرا ومن عجب لم اقضه جلد جفرهم برءت الي الرحمن ممن تجفرا في ابيات غير هذه ثم قال ابن قتيبة وهو جلد جفر ادعوا انه كتب لهم فيه الامام جعفر الصادق كل ما يحتاجون اليه وكل----ما يكون الي يوم القيامة اه وهذا تزييف من ابن قتيبة لكتاب الجفر وخالف----------------- هذا------ المذهب------ ابو العلاء المعري فقال- لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمهم في مسك جفر ومراة المنجم وهي صغري ارته كل عامرة وقفر والمسك بفت-------------ح الميم --------------------الجلد والجفر بفتح الجيم-------------------------------------- ما بلغ اربعة اشهر من اولاد المعز وكانت عادتهم في ذلك الزمان انهم يكتبون في الجلود وما ---------------	273	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0987	false	-5785961544603128687	0	153	0	804	1605	300	التفسير تفسير اليوافض للقران الكريم وما يدعونه ---------------------اليهم عن الجفي الذي ذكره سعد ابن هارون العجلي وكان راس اليزيدية فقال شعرا الم تر ان الرافضين تفيقوا فكلهم في جعفر قال منكرا وطاءفة قالوا امام ومنهم طواءف سمته النبي المطهرا ومن عجب لم اقصه جلد جفيهم برءت الي اليحمن ممن تجفيا مع ابيات اخر---ي قم قال ابن قتيبة وهو جلد جفيا دعوا انه كتب لهم فيه الامام كل ------------ما يحتاجون الي عمله كل ما يكون الي يوم القيامة قيل ويعنون بالامام الامام جعفر الصادق رضي الله تعالي عنه والي هذا الجفي المذكور اشار ابو العلاء المعري بقوله لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمهم في مسك جفي ومراة المنجم وهي صغري ارته كل عامرة وقفي وقوله في مسك جفي هو بفتح الميم وسكون السين المهملة الجلد والجقر بفتح الجيم وسكون الماء وبعدها راء من اولاد المعز ما بلغ اربعة اشهر والاثني جفية --وكانت عادتهم في ذلك الزمان انهم يكتبون في الجلود والعظام والخزف وما	987	857139917389603461	543	921.5	434	842	64.48931121826172	83	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0311	true	-3928937310705379014	14	54	80	285	1587	300	العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة ان الفقيه ابا عبد الله محمد بن ابي العباس التيفاشي لما انشده------------ ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي اشار عليه ان يقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار	311	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0986	false	5265169695203810772	163	196	898	1066	1590	300	--عماد الاصبهاني في كتاب الخريدة انه----------------------------------------------- لما انشده بعض الفقهاء ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي اشار اليه ان يقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار	986	857139917389603461	154	278.0	123	217	70.96774291992188	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0320	true	1503697491246640990	0	23	0	129	1589	300	رجال الحرب والمعارف فنشا في ظهور الخيل بين ابطال الفرسان وفي قراءة العلم بين افاضل العلماء---------------------- وكان ميله الي الحكمة والفلسفة اكثر من	320	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1066	false	2113170607582184656	274	300	1499	1649	1649	300	رجال الحرب والمعارف فنشا في ظهور الخيل بين ابطال الفرسان وفي قراءة العلم بين افاضل العلماء اولي التحقيق والاتقان وكان ميله الي الحكمة والفلسفة اكثر من-	1066	857139917389603461	128	242.0	106	151	84.7682113647461	22	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0320	true	1503697491246640990	142	201	739	1058	1589	300	جماعا مناعا ضابطا لخراج مملكته عارفا بسياسة رعيته وكان سخيا جوادا في محل السخاء والجود قد استغني الناس في ايامه وكان من ضبطه وسياسته ربما يحضر حتي لا يكاد ي------غيب حتي لا يكاد يحضر وله في غيبته نواب وخلفاء وحكام -قد فوض الامور اليهم لما علم من صلاحهم واهليتهم لذلك قال ابن خلكان والدنانير اليوسفية المغربية منسوبة اليه ومما	320	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1067	false	5298274866443070534	6	46	33	248	1616	300	جماعا مناعا ضابطا بخراج مملكته عارفا بسياسة رعيته وكان------------------------------------------------------------------------------ ربما يحضر حتي لا يكاد يغيب ويغيب حتي لا يكاد يحضر وله في غيبته نواب وخلفاء وحكام وقد فوض الامر -اليهم لما علم من صلاح---------هم لذلك-------------- والدنانير اليوسف---------ية منسوبة اليه فلما	1067	857139917389603461	203	357.5	165	326	62.26993942260742	32	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0344	true	-2777136871248589063	24	77	127	432	1695	300	طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا وعاثوا عيثا فظيعا فانتهي الخبر الي --امير المءمنين يعقوب المنصور وهو بمراكش فتجهز لقصد-هم في جيش- عرمرم من قباءل الموحدين والعرب واحتفل في ذلك وعبر البحر الي الاندلس سنة احدي وتسعين وخمسماءة واتصل بالفرنج عبوره اليهم فجمعوا خلقا كثيرا من اق-صي بلادهم	344	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1121	false	-6788390768740003346	20	58	94	311	1615	300	طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبو------------------ا فانتهي الخبر الي الامير--------- يعقوب------------------- فتجهز لقتالهم في جحفل عرمرم من قباءل الموحدين والعرب واحتفل فيها وجاء الي-------- الاندلس فعلم الفرنج--------------------------------------- فجمعوا جمعا كثيرا من اقاصي بلادهم	1121	857139917389603461	183	287.0	148	310	59.032257080078125	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0345	true	3535018058522910439	196	288	1037	1530	1594	300	فلما وصل كتابه الي --امير المءمنين يعقوب المنصور مزقه وكتب علي ظهر قطعة منه وكان المنصور يضرب به المثل في حسن التوقيع كما ياتي في بقية اخباره ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون ثم كتب----- الجواب ما تري لا ما تسمع فهو اول من تكلم به فارسله مثلا وانشد متمثلا ولا كتب الا المشرفية والقني ولا -رسل الا الخميس العرمرم-------------------- ثم امر بالاستنفار واستدعاء الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة يريد-------- الاندلس وقال ابن	345	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1121	false	-6788390768740003346	94	171	514	920	1615	300	فلما وصل كتابه الي الامير--------- يعقوب-------- مزقه وكتب علي ظهر قطعة من------------------------------------------------------------------ه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل 37 ان الجواب ما تري لا ما تسمع ثم كتب هذا البيت ---------------------------ولا كتب الا المشرقية --عنده ولا ارسل الا الخميس العرمرم بيت المتنبي المشهور ثم امر ب-----------استدعاء الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة فعبر فيه الي الاندلس وسار الي	1121	857139917389603461	335	552.0	268	529	63.32703399658203	55	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0356	true	3824098415663349905	5	70	30	393	1600	300	فقام بالامر احسن قيا-------------------------م ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وبسط احكام الناس علي حقيقة الشرع ونظر في امور الدين والورع--------------------------------- واقام الحدود حتي في اهله وعشيرته -الاقربين كما اقامها في ساءر الناس اجمعين فاستقامت الاحوال في ايام-ه وعظمت الفتوحات وكان قد امر لاول دولته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقراءة البسملة في اول الفاتحة في الصلوات وارسل بذلك الي ساءر بلاد الاسلام التي في ملك--ه فاجاب قوم وامتنع اخرون	356	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1120	false	6387651490940908450	59	158	337	897	1634	300	فقام بالامر احسن قيام وهو الذي اظهر اءمة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وبسط احكام الناس علي حقيقة الشرع ونظر في ام-ر الدين والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام الحدود حتي في اهله وعشيرته والاقربين كما اقامها في ساءر الناس اجمعين فاستقامت الاحوال في احواله وعظمت الفتوحات ولما مات ابوه كان معه في الصحبة فباشر تدبيرالمملكة من هناك فاول ما رتب قواعد بلاد الاندلس فاصلح شانها وقرر المقاتلين في مراكزها ومهد مصالحها في مدة شهرين وامر بقراءة البسملة في اول الفاتحة في الصلوات وارسل بذلك علي ساءر بلاد الاسلام التي في مملكته فاجاب قوم وامتنع اخرون	1120	857139917389603461	336	615.0	274	561	59.89304733276367	53	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0356	true	3824098415663349905	70	98	393	559	1600	300	وكان ملكا جوادا عادلا متمسكا بالشرع المطهر يامر بالمعروف وينهي عن المنكر كما ينبغي من غير محاباة ويصلي بالناس الصلوات الخمس ويلبس الصوف ويقف للمراة والضعيف وياخذ لهم	356	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1122	false	198537966096618395	89	117	475	641	1629	300	وكان ملكا جوادا عادلا متمسكا بالشرع المطهر يامر بالمعروف وينهي عن المنكر كما ينبغي من غير محاباة ويصلي بالناس الصلوات الخمس ويلبس الصوف ويقف للمراة والضعيف فياخذ لهم	1122	857139917389603461	165	329.0	137	166	99.39759063720703	27	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0357	true	8756962026306346886	79	222	422	1197	1592	300	يقلدون احدا من الاءمة المجتهد----------ين بل تكون احكامهم بما يءدي اليه اجتهادهم من استنباطهم القضايا من الكتاب والحديث والاجماع والقياس قال ابن خلكان ولقد ادركنا جماعة من مشايخ المغرب وصلوا الينا وهم علي ذلك الطريق مثل ابي الخطاب بن دحية واخيه ابي عمرو ومحيي الدين بن --عربي نزيل دمشق وغيرهم وكان-------------- يعاقب علي ترك الصلوات ويامر بالنداء في الاسواق بالمبادرة اليها فمن غفل عنها او اشتغل بمعيشته عزره تعزيرا بليغا وكان قد عظم ملكه واتسعت داءرة سلطنته حتي انه لم يبق بجميع اقطار بلاد المغرب من البحر المحيط الي برقة الا من هو في طاعته وداخل في ولايته الي غير ذلك من جزيرة الاندلس وكان محسنا محبا للعلماء مقربا للادباء مصغيا الي المدح مثيبا عليه وله الف ابو العباس احمد بن عبد السلام الجراوي كتابه الذي سماه صفوة الادب وديوان العرب في مختار الشعر-------------- وهو مجموع مليح احسن في اختياره كل الاحسان وكان	357	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1122	false	198537966096618395	150	291	789	1571	1629	300	يقلدوا احدا من الاءمة المجتهدين المتقدمين بل تكون احكامهم بما يءدي اليه اجتهادهم من استنباطهم القضايا من الكتاب والحديث والاجماع والقياس قال ابن خلكان ولقد ادركنا جماعة من مشايخ المغرب وصلوا الينا وهم علي تلك الطريق مثل ابي الخطاب بن دحية واخيه ابي عمر- ومحيي الدين بن العربي نزيل دمشق وغيرهم وكان يعقوب المذكور يعاقب علي ترك الصلاة- ويامر بالنداء في الاسواق بالمبادرة اليها فمن غفل عنها واشتم--ل بمعيش-ة عزر- تعزيرا بليغا وكان قد عظم ملكه واتسعت داءرة سلطانه حتي---- لم يبق بجميع اقطار بلاد المغرب من البحر المحيط الي برقة الا من هو في طاعته وداخل--- ولايته الي غير ذلك من جزيرة الاندلس وكان محسنا محبا للعلماء مقربا للادباء مصغيا الي المدح مثيبا عليه وله الف ابو العباس الموحد-------------------ي كتابه الموسوم ب-صفوة الادب وديوان العرب في مختار الشعر قال ابن خلكان وهو مجموع مليح احسن في اختياره كل الاحسان والي	1122	857139917389603461	717	1345.5	583	815	87.9754638671875	120	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0360	true	3817185690700922027	2	116	10	578	1510	300	الي بلاد الشرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا ومنهم من يقول انه لما رجع الي مراكش كما ذكرناه توفي في غرة جمادي الاولي وقيل في ربيع الاخرة في سابع عشرة وقيل في غرة صفر ولم ينقل شء من احواله بعد ذلك الي حين وفاته وقيل توفي بمدينة سلا قال ابن خلكان ثم حكي لي جمع كثير بدمشق ان بالقرب من المجدل البليدة التي من اعمال البقاع العزيزي قرية يقال له حمارة والي جانبها مشهد يعرف بقبر الامير يعقوب ملك المغرب وكل اهل تلك النواحي متفقون علي ذلك وليس عندهم فيه خلاف وهذا القبر بينه وبين المجدل مقدار فرسخين من جهتها القبلية بغرب قال وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوصي ان يدفن علي قارعة الطريق ليترحم عليه من	360	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1122	false	198537966096618395	53	131	305	707	1629	300	الي بلاد الشرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا ومن قاءلين ---انه لما رجع الي م-----------راكش توفي رحمه الله تعالي قلت وساذكر فيما----------------------------------------------------------- بعد ما يءيد قول من ------------------------قال انه تجرد عن الملك وساح في----------------------------- البلاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان ملكا جوادا عادلا متمسكا بالشرع المطهر يامر بالمعروف وينهي عن المنكر كما ينبغي من غير محاباة ويصلي بالناس الصلوات الخمس ويلبس الصوف ويقف للمراة والضعيف فياخذ لهم حقهم من كل ظالم عنيف واوصي ان يدفن ف-ي قارعة الطريق ليترحم عليه من	1122	857139917389603461	142	161.5	108	751	18.908123016357422	24	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0364	true	-9207034463945332296	246	300	1275	1570	1570	300	ابراهيم بن يوسف------- المعروف بابن قرقول---------------------------------------------- صاحب كتاب مطالع الانوار الذي وضعه علي مث-ال كتاب مشارق الانوار للقاضي عياض كان من الافاضل وصحب جماعة من علماء الاندلس وتوفي بمدينة فاس يوم الجمعة اول وقت العصر سادس شوال من السنة المذكورة وكان قد صلي الجمعة في الجامع ذلك اليوم فلما حضرته الوفاة تلي سورة الاخلاص-	364	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1263	false	-5239583068017226838	129	182	688	983	1640	300	ابراهيم بن يوسف الحموي المعروف بابن قرقول بضم القافين وسكون الراء بينهما وبعد الواو لام صاحب كتاب مطالع الانوار وصنف----ه علي منوال كتاب مشارق الانوار للقاضي عياض كان من الافاضل -صحب جماعة من علماء الاندلس -توفي----------- يوم الجمعة اول وقت العصر---------------------------- وكان قد صلي الجمعة في الجامع---------- فلما حضرته الوفاة تلا سورة الاخلاص	1263	857139917389603461	234	386.0	191	350	66.85713958740234	36	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0366	true	6763330753597819774	117	191	641	994	1590	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن-- الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي ل-جودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب	366	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1071	false	6826039809961648435	4	77	21	375	1611	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه-في قول كن-امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع من ذا الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب	1071	857139917389603461	347	671.0	275	356	97.47190856933594	71	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0713	true	-4179733791080913143	218	248	1204	1361	1652	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق لا بل	713	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0754	false	-414950076404339738	219	248	1208	1365	1632	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق ويقال	754	857139917389603461	153	302.0	124	157	97.45223236083984	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms1092	true	6422156412634296344	196	228	1033	1183	1546	300	سيف الدولة بن حمدان اخاه ناصر الدولة رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق اما كنت ترضي---------------------------------------------------- ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	1092	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0672	false	2062560204003885918	196	241	981	1182	1490	300	سيف الدوله كتب الي اخي-ه ناصر الدولة رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك لي عنها نكول وانما تحافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	672	857139917389603461	126	227.0	97	202	62.37623596191406	25	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms1099	true	-2527854409738063606	61	130	313	673	1597	300	ولي وهو ابن سبع سنين فكان في صدر دولته تحت الاستبداد و--------------------حدث في ايامه الغلاء العظيم قال ابن خلكان وهو غلاء لم يعهد مثله بمصر منذ زمان يوسف عليه الصلاة والسلام واستمر سبع سنين -اكل الناس فيها بعضهم بعضا وبيع----------- رغيف واحد بخمسين دينارا وكان المستنصر في هذه الشدة يركب وحده وكل من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب يركبونها وكانوا اذا مشوا يتساقطون في الطرقات من الجوع	1099	-648319847370130040	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0852	false	-2429342280393230188	225	294	1228	1572	1606	300	ولي وهو ابن سبع سنين وفي سنة تسع قطع اسمه واسم اباءه من الحرمين ومنها انه حدث في ايامه الغلاء العظيم الذي ما -------------------عهد مثله----- منذ زمان يوسف عليه --------السلام واقام- سبع سنين واكل الناس----- بعضهم بعضا حتي قيل انه بلغ رغيف واحد بجمسين دينارا وكان--------- في هذه المدة يركب وحده وكل من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب يركبونها وكانوا اذا مشوا -تساقطوا في الطرقات من الجوع	852	857139917389603461	269	414.5	212	392	68.62245178222656	44	JK001325-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown