id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001325-ara1.completed.ms0006	true	-5708099055437521777	87	125	426	622	1497	300	اليه الخلاء ف-------------------------كان يخلو بغار حراء يتحنث فيه والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك---------- ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الوحي وفي رواية حتي فجءه الحق وهو في غار حراء	6	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms19200	false	7089497791374108850	7	46	34	225	1454	300	اليه الخلوة فلم يكن شء احب اليه منها وكان يخلو بغار حراء يتحنث فيه--------------- الليالي ذوات العدد قبل ان يرجع الي اهله تحنث وتحنف بمعني تعبد ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها -------------------------حتي فجاه الحق وهو في غار حراء	19200	966709047781157506	142	233.5	112	231	61.47186279296875	26	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0007	true	-2012594208544730483	2	80	7	361	1426	300	اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يا ليتني فيها جذعا لي------تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم يلبث ورقة ان توفي وفتر الوحي	7	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms13262	false	4640591884745730954	45	121	241	588	1604	300	اسمع من ابن اخيك فقال و---رقة يا ابن اخي ماذ- تري فا----------خبره صلي الله عليه وسلم-خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل الله علي موسي يالي-تني فيها جذع اي شاب ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	13262	966709047781157506	325	620.5	253	363	89.53167724609375	67	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0020	true	3866955367122954675	224	284	1177	1463	1537	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر------------- مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده قال ابو بكر رضي الله عنه------------ ان عمر اتاني فقال ان القتل ق-د استحر يوم اليمامة بقراء القران وا------------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران قال ابو بكر قلت	20	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms12321	false	-1928548244570596008	144	203	745	1028	1479	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة واذا-------------- عنده-------- عمر رضي الله عنه قال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قيد استحر------------ بقراء القران يوم اليمامة واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قال فقلت -------	12321	966709047781157506	223	361.5	175	334	66.76646423339844	39	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0021	true	-5071201468745494659	0	103	0	480	1519	300	خير فلم يزل عمر يراجعني في---ه حتي شرح الله لذلك صدري--- ورايت---- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه فو ال-------له لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو و الله خير فلم ازل اراجع---------------هم حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع	21	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms12321	false	-1928548244570596008	206	300	1040	1479	1479	300	خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله----- صدري له ورايت فيه الذي راي عمر قال زيد فقال ابو --------------------------------بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتتبع القران فاجمعه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي من ذلك ف-------------------قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو وا-لله خير فلم يزل يراجعني في ذلك ابو بكر حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدورهما ف--------------تتبعت القران اجمعه من الرقاع-	12321	966709047781157506	373	655.5	293	512	72.8515625	71	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0038	true	-5430804755802921218	107	144	536	737	1534	300	اية من----- الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها-------------- فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- فالحقناها في سورتها في المصحف	38	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms06654	false	-3729183021489899596	65	102	351	558	1580	300	اية من سورة الاحزاب حين نسخت ال--صحف قد كنت اسمع رسول الله------------------- يقرا بها فالتمسناها لنجدها مكتوبة فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	6654	966709047781157506	176	308.0	144	228	77.19298553466797	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0038	true	-5430804755802921218	0	90	0	460	1534	300	عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت----- بها حفصة الي عثمان فامر----------- زيد -بن ثابت وعب----د الله بن الزبير وسعيد بن العاص- وعبد الرحمن بن الحارث -بن ه----------شام فنسخو-----ها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم---- انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان قريش فانما نزل بلسانهم---- ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف -رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا و-------------------امر بما سو---اه من القران في- كل صحيفة او مصحف ان يحرق	38	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms12322	false	-3155005773476514638	57	151	301	777	1536	300	عثمان الي حفصة--- ارسلي الي-- بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها عليك فارسلت حفصة بها ا-----لي عثمان فارسل عثمان الي زيد ابن ثابت والي عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاصي وعبد الرحمن بن الحارث ابن هشام فامرهم ان ينسخوا الصحف في المصاحف ثم قال---- للرهط القرشيين الثلاثة م-ا اختلفتم فيه انتم وزيد بن ثابت---------------- فاكتبوه بلسان قريش فانه- نزل بلسانهم قال ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف بعث عثمان في---------------------- كل افق بمصحف من تلك المصاحف التي نسخوها ثم امر بما سوي ذلك من القراءة في كل صحيفة او مصحف ان يحرق	12322	966709047781157506	367	586.0	291	530	69.24528503417969	55	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0057	true	-4102688313460637166	175	300	969	1634	1634	300	ابن حزم هو افريقش بن قيس بن صيفي اخو الحارث الراءش منهم وهو الذي ذهب بقباءل العرب الي افريقية وبه سميت وساق البربر اليها------- من ارض كنعان مر بها عند-ما غلبهم يوشع بن نون وقتلهم فاحتمل الفل منهم وساقهم الي افريقية فانزلهم بها وقتل ملكها جرجير ويقال انه الذي سمي البربر بهذا الاسم لانه لما فتح المغرب وسمع رطانتهم قال ما اكثر بربرتهم فسموا البربر والبربرة في لغة العرب اختلاط اصوات غير مفهومه ومنه بربرة الاسد وينسبون اليه في ذلك شعرا وهو قوله بربرت كنعان لما سقتها من بلاد الضنك للخصب العجيب اي ارض سكنوها ولقد فازت البربر بالعيش الخصيب ولما قفل افريقش من غزو المغرب ترك هنالك حامية من قباءل حمير صنهاجة وكتامة فهما بها الي الان---- وليسوا نم نسب البربر قاله الطبري والجرجاني-	57	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms10276	false	-1636983716202396307	110	174	592	922	1612	300	ابن حزم هو افريقش بن قيس بن صيفي اخو الحارث الراءش -----وهو الذي ذهب بقباءل العرب الي افريقيا وبه سميت وساق -------اليها البربر من ارض كنعان مر بها عند ما غلبها يوشع -------وقتلهم فاحتمل الغل منهم فساقهم الي افريقيا فانزلهم بها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رجع------- من غزو المغرب ترك هنالك------ من قباءل حمير صنهاجة وكتامة فهم ا-----لي الان بها وليسوا من نسب البربر قاله الطبري والجرجاني	10276	966709047781157506	305	521.0	246	678	44.985252380371094	48	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0272	true	7056757559765201774	248	298	1293	1555	1564	300	ان هارون بن سعيد العجلي وهو راس الزيدية كان له--------------------- كتاب يرويه عن جعفر الصادق رضي الله عنه وفيه علم -------ما سيقع لاهل البيت علي العموم ولبعض الاشخاص منهم علي الخصوص وقع ذلك لجعفر ونظاءره من رجالاتهم علي طريق الكرامة والكشف الذي يقع لمثلهم من الاولياء---- وكان مكتوبا عند جعفر	272	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms02106	false	3479524755588610531	193	241	1175	1423	1720	300	ان هارون بن سعيد العجلي---- راس الزيدية فرقة من الشيعة هو الذي يروي كتاب الجفر عن جعفر الصادق رضي الله عنه وانه كان مبينا لما سيقع لاهل البيت علي العموم ولبعض الاشخاص عل-----ي الخصوص بحسب ما اعطاهم -------------------------------------الكشف الذي يقع لمثلهم من الاولياء قال وكان مكتوبا عند جعفر	2106	966709047781157506	184	292.5	145	294	62.58503341674805	30	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0273	true	4225261513010337425	0	44	0	228	1521	300	جلد ثور صغير فرواه عنه هارون العجلي وكتبه وسماه الجفر باسم الجلد الذي كتب فيه لان الجفر في اللغة هو الصغير فصار هذا الاسم علما علي هذا الكتاب عندهم وكان فيه تفسير القران الكريم وما في باطنه من غراءب المعاني مروية عن جعفر الصادق	273	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms02106	false	3479524755588610531	242	285	1426	1647	1720	300	جلد ثور صغير فرواه عنه هارون العجلي وكتبه وسماه الجفر باسم الجلد الذي كتب فيه لان الجفر في اللغة هو الصغير وصار هذا الاسم علما علي هذا الكتاب عندهم وكان فيه تفسير القران------- وما في باطنه من غراءب المعاني مروية عن جعفر الصادق	2106	966709047781157506	220	431.0	177	228	96.49122619628906	42	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0689	true	6754266332153614268	16	300	80	1591	1591	300	وفي ثاني ربيع الاول من السنة اعني سنة سبع وتسعين وثمانماءة استولي النصاري علي الحمراء ودخلوها بعد ان استوثقوا من اهل غرناطة بنحو خمسماءة من الاعيان رهنا خوف الغدر وكانت الشروط سبعة وستين شرطا منها تامين الصغير والكبير في النفس والاهل والمال وابقاء الناس في اماكنهم ودورهم ورباعتهم وعقارهم ومنها اقامة شريعتهم علي ما كانت و-----لا يحكم علي احد منهم الا بشريعته -وان تبقي المساجد كما كانت والاوقاف كذلك وان لا يدخل النصاري دار مسلم ولا يغصبوا احدا وان لا يولي علي المسلمين نصراني او- يهودي ممن يتولي عليهم من قبل سلطانهم وان يفتك جميع من اسر في غرناطة--- حيث كانوا وخصوصا اعيانا نص عليهم ومن هرب من اساري المسلمين ودخل غرناطة لا سبيل عليه لمالكه ولا لغيره والسلطان يدفع ثمنه لمالكه ومن اراد الجواز الي العدوة لا يمنع ويجوزون في مدة عينت في مراكب السلطان لا يلزمهم الا الكراء ثم بعد تلك المدة يعطون عشر مالهم والكراء وان لا يءخذ احد بذنب غيره وان لا يجبر من اسلم علي الرجوع للنصاري ودينهم وان من تنصر من المسلمين يوقف اياما حتي يظهر حاله ويحضر له حاكم من المسلمين واخر من النصاري فان ابي الرجوع الي الاسلام تمادي علي ما اراد ولا يعاتب علي من قتل نصرانيا ايام الحرب ولا يءخذ منه ما سلب من النصاري ايام العداوة ولا يكلف المسلم بضيافة اجناد النصاري ولا يسفر لجهة من الجهات ولا يزيدون علي المغارم المعتادة وترفع عنهم جميع المظالم والمغارم المحدثة ولا يطلع نصراني للسور ولا يتطلع علي دور المسلمين ولا يدخل مسجدا من مساجدهم ويسير المسلم في بلاد النصاري امنا في نفسه وماله ولا يجعل علامة كما يجعل اليهود واهل الدجن ولا يمنع مءذن ولا صاءم ولا مصل ---------ولا غيره من امور دينه ومن ضحك منهم يعاقب ويتركون من المغارم سنين معلومة وان يوافق علي-	689	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms16591	false	-2803004587952742199	2	269	8	1421	1598	300	وفي ثاني ربيع الاول من----------- سنة 897 -----------------استولي النصاري علي الحمراء ودخلوها بعد ان استوثقوا من اهل غرناطة بنحو خمسماءة من الاعيان رهنا خوف الغدر وكانت الشروط سبعة وستين----- منها تامين الصغير والكبير في النفس والاهل والمال وابقاء الناس في اماكنهم ودورهم ورباع-هم وعقارهم ومنها اقامة شريعتهم علي ما كانت عليه ولا يحكم علي احد منهم الا بشريعتهم وان تبقي المساجد كما كانت والاوقاف كذلك وان لا يدخل النصاري دار مسلم ولا يغصبوا احدا وان لا يولي علي المسلمين نصراني ولا يهودي و-------------------------------ان يفتك جميع من اسر في غرناطة من حيث كانوا وخصوصا اعيان- نص عليهم ومن هرب من اس-ري المسلمين ودخل غرناطة لا سبيل عليه لمالكه ولا لسواه والسلطان يدفع ثمنه لمالكه ومن اراد الجواز ل----لعدوة لا يمنع ويجوزون في مدة عينت في مراكب السلطان لا يلزمهم الا الكراء ثم بعد تلك المدة يعطون عشر مالهم والكراء وان لا يءخذ احد بذنب غيره وان لا يقهر من اسلم علي الرجوع للنصاري -------وان من تنصر من المسلمين يوقف اياما-------------- ويحضر له حاكم من المسلمين واخر من النصاري فان ابي الرجوع الي الاسلام تمادي علي ما اراد ولا يعاقب ----من قتل نصرانيا ايام الحرب ولا يءخذ---- ما سلب من النصاري ايام العداوة ولا يكلف المسلم بضيافة اجناد النصاري ولا يسفر لجهة من الجهات ولا يزيدون علي المغارم المعتادة وترفع عنهم جميع المظالم--------- المحدثة ولا يطلع نصراني للسور ولا يتطلع علي دور المسلمين ولا يدخل مسجدا من مساجدهم ويسير المسلم في بلاد النصاري امنا في نفسه وماله ولا يجعل علامة كما يجعل اليهود واهل الدجن ولا يمنع مءذن ---------ولا مصل ولا صاءم ولا غيره من امور دينه ومن ضحك منهم يعاقب ويتركون من المغارم سنين معلومة وان يوافق علي	16591	966709047781157506	1378	2613.5	1117	1531	90.00653076171875	248	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0690	true	-8190830850739654957	184	300	971	1578	1578	300	ثم ان النصاري نكثوا العه-د ونقضوا الشروط عروة عروة الي ان ال الحال لحملهم المسلمين علي التنصر سنة اربع وتسعماءة بعد امور واسباب اعظم--------ها عليهم انهم قالوا ان القسيسين كتبوا علي جميع م----ن اسلم من النصاري ان يرجع-- مهرعا لدينه---- ففعلوا ذلك وتكلم الناس ولا جهد لهم ولا قوة---- ثم تعدوا ذلك الي امر اخر وهو ان يقولوا للرجل المسلم ان جدك كان نصرانيا فاسلم ف-ترجع انت نصرانيا ولما تفاحش هذا الامر قال اهل البيازين علي الحكام فقتلوهم وهذا كان السبب الاعظم في التنصر قالوا لان الحكم خرج من عند السلطان ان من قام علي الحاكم فليس الا الموت الا ان يتنصر فينجو من الموت وبالجملة فانهم تنصروا عن اخرهم بادية وحاضرة وامتنع قوم من التنصر-	690	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms16598	false	-435652527861542926	149	255	840	1411	1665	300	ثم ان النصاري نكثوا العهود ونقضوا الشروط عروة عروة الي ان ال الحال لحملهم المسلمين علي التنصر سنة اربع وتسعماءة بعد امور واسباب اعظمها واقواها عليهم انهم قالوا ان القسيسين كتبوا علي جميع من كان اسلم من النصاري ان يرجعوا قهر-ا للنصرانية ففعلوا ذلك وتكلم الناس ------------ولا قوة لهم ثم تعدوا ا----لي امر اخر وهو ان يقولوا لل------مسلم ان جدك كان نصرانيا فاسلم فلترجع---- نصرانيا ولما ف--حش هذا الامر قام اهل البيازين علي الحكام وقتلوهم وهذا كان السبب للت----------نصر قالوا ا-ن الحكم خرج من---- السلط---ان من قام علي الحاكم فليس الا الموت الا ان يتنصروا --------------بالجملة فانهم تنصروا عن اخرهم بادية وحاضرة وامتنع قوم من التنصر	16598	966709047781157506	531	939.0	430	632	84.01898956298828	86	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0691	true	5351218508823788712	0	42	0	235	1650	300	واعتزلوا النصاري فلم ينفعهم ذلك وامتنعت قري واماكن كذلك منها بلفيق واندرش وغيرهما فجمع لهم العدو الجموع واستاصلهم عن اخرهم قتلا وسبيا الا ما كان من جبل بللنقة فان الله تعالي اعانهم علي عدوهم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة مات فيها صاحب قرطبة	691	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms16598	false	-435652527861542926	255	297	1411	1646	1665	300	واعتزلوا النصاري فلم ينفعهم ذلك وامتنعت قري واماكن كذلك منها بلفيق واندرش وغيرهما فجمع لهم العدو الجموع واستاصلهم عن اخرهم قتلا وسبيا الا ما كان من جبل بللنقة فان الله تعالي اعانهم علي عدوهم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة مات فيها صاحب قرطبة	16598	966709047781157506	235	470.0	193	235	100.0	42	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0691	true	5351218508823788712	42	266	235	1460	1650	300	واخرجوا علي الامان الي فاس بعيالهم وما خف من اموالهم دون الذخاءر ثم بعد هذا كله كان من اظهر التنصر من المسلمين يعبد الله في خفية ويصلي فشدد النص------اري في البحث عنهم حتي انهم احرقوا----- كثيرا منهم بسبب ذلك ومنعوهم من حمل السكين الصغيرة فضلا عن غيرها من الحديد وقاموا في بعض الجبال علي النصاري مرارا فلم يقيض الله تعالي لهم ناصرا الي ان كان اخراج النصاري اياهم جملة------------- اعوام سبعة عشر والف بعد ان ساكنوهم بغرناطة واعمالها نحوا من ماءة وعشرين سنة كانوا فيها تحت ذمة النصاري كما رايت والامر لله وحده ولما اجلاهم العدو عن جزيرة الاندلس خرجت الوف منهم بفاس والوف اخر بتلمسان و--وهران وخرج جمهورهم---- بتونس فتسلط عليهم في الطرقات الاعراب ومن لا يخشي الله تعالي من الاوباش ونهبوا اموالهم وهذا ببلاد تلمسان وفاس ونجا القليل من هذه المضرة واما الذين خرجوا بنواحي تونس فسلم اكثرهم------------------------------------------- وكذلك بتطاوين وسلا وبيجة الجزاءر ولما استخدم سلطان المغرب الاقصي وهو المنصور السعدي منهم عسكرا جرارا وسكنوا سلا كان منهم من الجهاد في البحر ما هو مشهور----- وحصنوا قلعة سلا وهي رباط الفتح وبنوا بها القصور والحمامات والدور قال ابو العباس المقري في نفح الطيب وهم الان يعني في حدود الثلاثين والف بهذا الحال ووصل----- جماعة منهم الي القسطنطينية العظمي والي مصر والشام وغيرها من بلاد الاسلام وانقضي امر الاندلس وعادت نصرانية كما كانت اول مرة والله وارث الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	691	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms16599	false	-3139749720721993584	0	184	0	1003	1661	300	واخرجوا علي الامان الي فاس بعيالهم وما خف من اموالهم دون الذخاءر ثم بعد هذا كله كان من اظهر التنصر من المسلمين يعبد الله في خفية ويصلي فشدد عليهم النصاري في البحث----- حتي انهم احرقوا منهم كثيرا----- بسبب ذلك ومنعوهم من حمل السكين الصغيرة فضلا عن غيرها من الحديد وقاموا في بعض الجبال علي النصاري مرارا ولم يقيض الله تعالي لها ناصرا الي ان كان اخراج النصاري اياهم بهذا العصر القريب اعوام سبعة عشر والف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت الوف----- بفاس والوف اخر بتلمسان من وهران و----جمهورهم خرج بتونس فتسلط عليهم----------- الاعراب ومن لا يخشي الله تعالي في الطرقات ونهبوا اموالهم وهذا ببلاد تلمسان وفاس ونجا القليل من هذه المضرة واما الذين خرجوا بنواحي تونس فسلم اكثرهم وهم لهذا العهد عمروا قراها الخالية وبلادها وكذلك بتطاو-ن وسلا وفيجة الجزاءر ولما استخدم سلطان المغرب الاقص-------------------ي منهم عسكرا جرارا وسكنوا سلا كان منهم من الجهاد في البحر ما هو مشهور الان وحصنوا قلعة سلا--------------- وبنوا بها القصور والحمامات ------------------------------------------وهم الان بهذ---------------------------ا الحال ووصل منهم جماعة ال-----ي القسطنطينية العظمي والي مصر والشام وغيرها من بلاد الاسلام وهم لهذا العهد علي ما وصف------------------------ والله وارث الارض ومن عليها وهو خير الوارثين	16599	966709047781157506	876	1548.5	711	1308	66.97248077392578	146	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0713	true	-4179733791080913143	216	246	1189	1355	1652	300	الخليفة القادر عطف----------------------------------------ا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	713	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms00397	false	5483740714848109885	143	181	721	927	1490	300	الخليفة القادر بالله هذه الابيات من قصيدة في مجلسه وهي مهلا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	397	966709047781157506	160	302.0	130	206	77.66990661621094	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0713	true	-4179733791080913143	219	246	1209	1355	1652	300	امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	713	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms02374	false	-4865598099578421802	79	106	435	581	1601	300	امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	2374	966709047781157506	143	283.0	116	146	97.94520568847656	26	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0713	true	-4179733791080913143	216	248	1189	1361	1652	300	الخليفة القادر عطف-----------------------------ا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق لا بل	713	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms18744	false	-2393197510794041036	155	192	861	1062	1690	300	الخليفة القادر بالله في اخر قصيدة يمدحه بها مهلا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق فلهذا	18744	966709047781157506	161	299.0	130	201	80.09950256347656	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0715	true	908714298055053901	148	182	837	1010	1638	300	اولءك قوم ان بنو- احسنوا البنا وان عاهدوا -وفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وت----------------------------------------------------عذلني ابناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد	715	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms16907	false	7534910052153765843	118	161	687	914	1697	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا مطاعين للهيجا مكاشيف للدجي بني لهم اباءهم وبني الجد ويعذلني ابناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد	16907	966709047781157506	171	321.0	137	227	75.33039855957031	31	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0925	true	-2601112244981774242	70	263	365	1420	1612	300	في التنصر حتي انهم احرقوا منهم كثيرا بسبب ذلك ومنعوهم من حمل السكين الصغير- فضلا عن غيرها من الحديد وقاموا في بعض الجبال علي النصاري مرارا ولم يقيض الله لهم------ ناصرا الي ان كان اخراج النصاري اياهم------------------ اعوام سبعة عشرة والف فخرجت الوف بفاس والوف اخر بتلمسان و--وهران وخرج جمهورهم---- بتونس فتسلط عليهم الاعراب ومن لا يخشي الله تعالي في الطرقات ونهبوا اموالهم وهكذا كان ببلاد تلمسان وفاس ونجا القليل منهم من هذه المضرة واما الذين خرجوا بنواحي تونس فسلم اكثرهم وهم لهذا العهد قد عمروا قراها الخالية وبلادها اه وقال صاحب الخلاصة النقية في امراء افريقية ما نصه وفي سنة ست عشرة والف قدمت الامم الجالية من جزيرة الاندلس فاوسع لهم صاحب تونس عثمان داي كنفه واباح لهم بناء القري في مملكته فبنوا نحو العشرين قرية واغتبط بهم اهل الحضرة وتعلموا حرفهم وقلدوا ترفهم اه ثم قال في نفح الطيب وكذلك خرج طواءف منهم بتطاوين وسلا و-----الجزاءر ولما استخدم سلطان المغرب الاقصي منهم عسكرا جرارا وسكنوا سلا كان منهم من الجهاد في البحر ما هو مشهور الان وحصنوا قلعة سلا وبنوا بها القصور والحمامات والدور وهم الان بهذا الحال ووصل----- جماعة منهم الي القسطنطينية العظمي والي مصر والشام وغيرها من بلاد الاسلام	925	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms16599	false	-3139749720721993584	30	170	154	933	1661	300	في البحث- حتي انهم احرقوا منهم كثيرا بسبب ذلك ومنعوهم من حمل السكين الصغيرة فضلا عن غيرها من الحديد وقاموا في بعض الجبال علي النصاري مرارا ولم يقيض الله تعالي لها ناصرا الي ان كان اخراج النصاري اياهم بهذا العصر القريب اعوام سبعة عشر و-الف فخرجت الوف بفاس والوف اخر بتلمسان من وهران و----جمهورهم خرج بتونس فتسلط عليهم الاعراب ومن لا يخشي الله تعالي في الطرقات ونهبوا اموالهم وهذا----- ببلاد تلمسان وفاس ونجا القليل----- من هذه المضرة واما الذين خرجوا بنواحي تونس فسلم اكثرهم وهم لهذا العه---د عمروا قراها الخالية وبلادها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك--------------- بتطاو-ن وسلا وفيجة الجزاءر ولما استخدم سلطان المغرب الاقصي منهم عسكرا جرارا وسكنوا سلا كان منهم من الجهاد في البحر ما هو مشهور الان وحصنوا قلعة سلا وبنوا بها القصور والحمامات -------وهم الان بهذا الحال ووصل منهم جماعة ال-----ي القسطنطينية العظمي والي مصر والشام وغيرها من بلاد الاسلام	16599	966709047781157506	725	1326.5	594	1096	66.1496353149414	118	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1190	true	298791412615103980	31	116	196	637	1554	300	اليهم فاما لو قد-رنا اماما مطاعا مفتقرا الي تكثير الجن-د لسد الثغور وحماية الملك بعد اتساع رقعته وانبساط خطته وقد خلا بيت المال عن المال وارهق-ت حاجة ال-جند الي م---ا يكفيهم وخلت عن مقدار كفايتهم ايديهم فللامام -------------ان يوظف علي الاغنياء ما يراه كافيا لهم في الحال الي ان يظهر مال في بيت المال ثم اليه النظر في توظيف ذلك علي وجوه الغلات والارتفاقات بحيث ---لا يءدي تخصيص بعض الناس به الي ايغار الصدور وايحاش القلوب ويقع ذلك قليلا من كثير و----لا يجحف بهم- ويحصل	1190	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms12325	false	-7894190905795947865	207	283	1052	1440	1528	300	الخامس انا اذا قررنا اماما مطاعا مفتقرا الي تكثير الجنود لسد الثغور وحماية الملك المتسع الاقطار و-----------------خلا بيت ال---------مال وارتفعت حاجات الجند الي ما لا يكفي-----------------------------هم فللامام اذا كان عدلا ان يوظف علي الاغنياء ما يراه كافيا لهم في الحال الي ان يظهر مال--- بيت المال ثم اليه النظر في توظيف ذلك علي----- الغلات والثمار وغير ذلك كي لا يءدي تخصيص---- الناس به الي --------------ايحاش القلوب وذلك يقع قليلا من كثير بحيث لا يجحف باحد ويحصل	12325	966709047781157506	307	482.0	244	469	65.45841979980469	47	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1190	true	298791412615103980	34	94	210	520	1554	300	قدرنا اماما مطاعا مفتقرا الي تكثير الجن-د لسد الثغور وحماية الملك بعد اتساع رقعته وانبساط خطته وقد خلا بيت المال عن المال وارهق-ت حاجة ال-جند الي م---ا يكفيهم وخلت عن مقدار كفايتهم ايديهم------ فللامام -------------ان يوظف علي الاغنياء ما يراه كافيا لهم في الحال الي ان يظهر مال في بيت المال ثم اليه النظر في توظيف ذلك علي وجوه الغلات	1190	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms15391	false	8614011632709669884	135	189	764	1043	1659	300	قررنا اماما مطاعا مفتقرا الي تكثير الجنود لسد الثغور وحماية الملك المتسع الاقطار و-----------------خلا بيت ال---------مال وارتفعت حاجات الجند الي ما لا يكفي----------------------هم اي بيت المال فللامام اذا كان عدلا ان يوظف علي الاغنياء ما يراه كافيا لهم في الحال الي ان يظهر مال--- بيت المال ثم اليه النظر في توظيف ذلك علي----- الغلات	15391	966709047781157506	228	368.0	183	335	68.05970001220703	36	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1250	true	424874393990421615	194	241	1088	1327	1641	300	عليه السلام من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية او يدعو الي عصبية او ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي--- مءمنها ولا يفي لذي---- عهدها فليس مني ولست منه	1250	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms15351	false	869805987716766326	188	237	998	1237	1589	300	عليه وسل--م من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة -او يدعو الي عصبة -او ينصر عصب-ة فقتل فقتل-ة جاهلية ومن خرج علي امتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشي من مءمنها ولا يفي لذي عهد عهده- فليس مني ولست منه	15351	966709047781157506	223	411.0	178	246	90.65040588378906	38	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1288	true	-3553386880995207280	222	249	1229	1380	1680	300	حج المولي ابي اسحاق ابراهيم ابن السلطان المولي سليمان رحمه الله وفي هذه السنة اعني سنة ست وعشرين وماءتين والف وجه السلطان المولي سليمان رحمه الله ولده	1288	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms16308	false	7351742590497708764	273	300	1487	1636	1636	300	حج المولي ابي اسح-ق ابراهيم ابن السلطان المولي سليمان رحمه الله وفي هذه السنة اعني سنة ست وعشرين وماءتين والف وجه السلطان المولي سليمان رحمه الله ولده-	16308	966709047781157506	149	288.0	123	151	98.67549896240234	26	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1288	true	-3553386880995207280	249	300	1380	1680	1680	300	الاستاذ الافضل المولي ابا اسحاق ابراهيم بن سليمان الي الحجاز لاداء فريضة الحج مع الركب النبوي الذي جرت العادة بخروجه من فاس علي هيءة بديعة من الاحتفال وابراز الاخبية لظاهر البلد وقرع الطبول واظهار الزينة وكانت الملوك تع-ني بذلك وتختار له اصناف الناس من العلماء والاعيان والتجار والقاضي وشيخ الركب وغير-	1288	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms16309	false	953728112489223901	0	51	0	301	1696	300	الاستاذ الافضل المولي ابا اسح-ق ابراهيم بن سليمان الي الحجاز لاداء فريضة الحج مع الركب النبوي الذي جرت العادة بخروجه من فاس علي هيءة بديعة من الاحتفال وابراز الاخبية لظاهر البلد وقرع الطبول واظهار الزينة وكانت الملوك تعتني بذلك وتختار له اصناف الناس من العلماء والاعيان والتجار والقاضي وشيخ الركب وغير	16309	966709047781157506	299	583.0	249	302	99.00662231445312	48	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1289	true	2497987872320266177	0	248	0	1401	1683	300	ذلك مما يضاهي ركب مصر والشام وغيرهما فوجه السلطان ولده المذكور في جماعة من علماء المغرب واعيانه مثل الفقيه العلامة القاضي ابي الفضل العباس بن كيران والفقيه الشريف البركة المولي الامين -بن جعفر الحسني الرتبي والفقيه العلامة الشهير ابي عبد الله محمد العربي الساحلي وغيرهم من علماء المغرب وشيوخه فوصلوا الي الحجاز وقضوا المناسك وزاروا الروضة المشرفة علي حين تعذر ذلك وعدم استيفاءه علي ما ينبغي لاشتداد شوكة الوهابيين بالحجاز يومءذ ومضايقتهم لحجاج الافاق في امور حجهم وزياراتهم الا علي مقتضي مذهبهم حكي صاحب الجيش ان المولي ابراهيم ذهب الي الحج واستصحب معه جواب السلطان فكان سببا لتسهيل الامر عليهم وعلي كل من تعلق بهم من الحجاج شرقا وغربا حتي قضوا مناسكهم وزيارتهم علي الامن والامان والبر والاحسان قال حدثنا جماع- وافرة ممن حج مع المولي ابراهيم في تلك السنة انهم ما راوا من ذلك السلطان يعني ابن سعود ما يخالف ما عرفوه من ظاهر الشريعة وانما شاهدوا منه ومن اتباعه غاية -الاستقامة والقيام بشعاءر الاسلام من صلاة وطهارة وصيام ونهي عن المنكر الحرام وتنقية الحرمين الشريفين من القاذورات والاثام التي كانت تفعل بهما جهارا من غير نكير وذكروا ان حاله كحال احاد الناس لا يتميز عن غيره بزي ولا مركوب ولا-لباس وانه لما اجتمع بالشريف المولي ابراهيم اظهر له التعظيم الواجب لاهل البيت الكريم وجلس معه كجلوس احد اصحابه وحاشيته وكان الذي تولي الكلام معه هو الفقيه القاضي ابو اسحاق ابراهيم الزداغي فكان من جملة ما قال- ابن سعود لهم ان الناس يزعمون اننا مخالفون للسنة المحمدية فاي شء رايتمونا خالفنا من السنة واي شء سمعتموه عنا	1289	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms16309	false	953728112489223901	51	300	301	1696	1696	300	ذلك مما يضاهي ركب مصر والشام وغيرهما فوجه السلطان ولده المذكور في جماعة من علماء الع-رب واعيانه مثل الفقيه العلامة القاضي ابي الفضل العباس بن كيران والفقيه الشريف البركة المولي الامين ابن جعفر الحسني الرتبي والفقيه العلامة الشهير ابي عبد الله محمد العربي الساحلي وغيرهم من علماء المغرب وشيوخه فوصلوا الي الحجاز وقضوا المناسك وزاروا الروضة المشرفة علي حين تعذر ذلك وعدم استيفاءه علي ما ينبغي لاشتداد شوكة الوهابيين-------- يومءذ ومضايقتهم لحجاج الافاق في امور حجهم وزيار-تهم الا علي مقتضي مذهبهم حكي صاحب الجيش ان المولي ابراهيم ذهب الي الحج واستصحب معه جواب السلطان فكان سببا لتسهيل الامر عليهم وعلي كل من تعلق بهم من الحجاج شرقا وغربا حتي قضوا مناسكهم وزيارتهم علي الامن والامان والبر والاحسان قال حدثنا جماعة وافرة ممن حج مع المولي ابراهيم في تلك السنة انهم ما راوا من ذلك السلطان يعني ابن سعود ما يخالف ما عرفوه من ظاهر الشريعة وانما شاهدوا منه ومن اتباعه ما به الاستقامة والقيام بشعاءر الاسلام من صلاة وطهارة وصيام ونهي عن المنكر الحرام وتنقية الحرمين الشريفين من القاذورات والاثام التي كانت تفعل بهما جهارا من غير نكير وذكروا ان حاله كحال احاد الناس لا يتميز عن غيره بزي ولا مركوب ولا لباس وانه لما اجتمع بالشريف المولي ابراهيم اظهر له التعظيم الواجب لاهل البيت الكريم وجلس معه كجلوس احد اصحابه وحاشيته وكان الذي تولي الكلام معه هو الفقيه القاضي ابو اسحاق ابراهيم الزداغي فكان من جملة ما قاله ابن سعود لهم ان الناس يزعمون اننا مخالفون للسنة المحمدية فاي شء رايتمونا خالفنا من السنة واي شء سمعتموه عنا-	16309	966709047781157506	1385	2719.5	1140	1406	98.50640106201172	239	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1289	true	2497987872320266177	248	300	1401	1683	1683	300	قبل اجتماعكم بنا فقال له القاضي بلغنا انكم تقولون بالاستواء الذاتي المستلزم لجسمية المستوي فقال لهم معاذ الله انما نقول كما قال مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول والسءال عنه بدعة فهل في هذا من مخالفة فالوا لا وبمثل هذا نقول نحن ايضا ثم قال له القاضي وبلغنا عنكم انكم تقولون بعدم حياة-	1289	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms16310	false	3272226468231844761	0	52	0	283	1601	300	قبل اجتماعكم بنا فقال له القاضي بلغنا انكم تقولون بالاستواء الذاتي المستلزم لجسمية المستوي فقال لهم معاذ الله انما نقول كما قال مالك الاستواء معلوم والكيف مجهول والسءال عنه بدعة فهل في هذا من مخالفة قالوا لا وبمثل هذا نقول نحن ايضا ثم قال له القاضي وبلغنا عنكم انكم تقولون بعدم حياة	16310	966709047781157506	281	556.0	230	283	99.29328918457031	50	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1290	true	720822742779114868	0	202	0	1067	1612	300	النبي صلي الله عليه وسلم وحياة اخوانه من الانبياء عليهم الصلاة والسلام في قبورهم فلما سمع ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ارتعد ورفع صوته بالصلاة عليه وقال معاذ الله انما نقول انه صلي الله عليه وسلم حي في قبره وكذا غيره من الانبياء حياة فوق حياة الشهداء ثم قال له القاضي وبلغنا انكم تمنعون من زيارته صلي الله عليه وسلم وزيارة ساءر الاموات مع ثبوتها في الصحاح التي لا يمكن انكارها فقال معاذ الله ان ننكر ما ثبت في شرعنا وهل منعناكم انتم لما عرفنا انكم تعرفون كيفيتها وادابها وانما نمنع منها العامة الذين يشركون العبودية بالالوهية ويطلبون من الاموات ان تقضي لهم اغراضهم التي لا تقضيها الا الربوبية وانما سبيل الزيارة الاعتبار بحال الموتي وتذكر مصير الزاءر الي ما صار اليه المزور ثم يدعو له بالمغفرة ويستشفع به الي الله تعالي ويسال الله تعالي المنفرد بالاعطاء والمنع بجاه ذلك الميت ان كان ممن يليق ان ي-تشفع به هذا قول امامنا احمد بن حنبل رضي الله عنه ولما كان العوام في غاية البعد عن ادراك هذا المعني منعناهم سدا للذريعة فاي مخالفة للسنة في هذا القدر اه ثم قال صاحب الجيش هذا ما حدث به اولءك المذكورون سمعنا ذلك من بعضهم جماعة ثم سالنا الباقي افرادا فاتفق خبرهم علي ذلك اه	1290	-648319847370130040	Shamela0006947-ara1.ms16310	false	3272226468231844761	52	252	283	1338	1601	300	النبي صلي الله عليه وسلم وحياة اخوانه من الانبياء عله-م الصلاة والسلام في قبورهم فلما سمع ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ارتعد ورفع صوته بالصلاة عليه وقال معاذ الله انما نقول انه صلي الله عليه وسلم حي في قبره وكذا غيره من الانبياء حياة فوق حياة الشهداء ثم قال له القاضي وبلغنا انكم تمنعون من زيارته صلي الله عليه وسلم وزيارة ساءر الاموات مع ثبوتها في الصحاح التي لا يمكن انكارها فقال معاذ الله ان ننكر ما ثبت في شرعنا وهل منعناكم انتم لما عرفنا انكم تعرفون كيفيتها وادابها وانما نمنع منها العامة الذين يشركون العبودية بالالوهية ويطلبون من الاموات ان تقضي لهم اغراضهم التي لا تقضيها الا الربوبية وانما سبيل الزيارة الاعتبار بحال الموتي وتذكر مصير الزاءر الي ما صار اليه المزور ثم يدعو له بالمغفرة ويستشفع به الي الله تعالي ويسال الله------ المنفرد بالاعطاء والمنع بجاه ذلك الميت ان كان ممن يليق ان يستشفع به هذا قول امامنا احمد بن حنبل رضي الله عنه ولما كان العوام في غاية البعد عن ادراك هذا المعني منعناهم سدا للذريعة فاي مخالف------ة في هذا القدر اه ثم قال صاحب الجيش هذا ما حدث به اولءك المذكورون سمعنا ذلك من بعضهم جماعة ثم سالنا الباقي افرادا فاتفق خبرهم علي ذلك اه	16310	966709047781157506	1053	2083.0	853	1068	98.59550476074219	197	JK001325-ara1.completed	Shamela0006947-ara1