id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001325-ara1.completed.ms0123	false	-7971357065102815102	182	299	1005	1631	1637	300	الحافظ ابو-بكر بن العربي فقد ذكر-------- في كتاب القواصم والعواصم له ما يشعر بذلك قال بعد ذكره ما وقع بالم-غرب من الفتن ما نصه عطفنا عنان القول الي مصاءب نزلت بالعلماء في طريق الفتوي لما كثرت البدع وذهب العلماء وتعاطت المبتدعة منصب الفقهاء وتعلقت---- اطماع الجهال به فنالوه بفساد الزمان ونفوذ وعد الصادق-------- صلي الله عليه وسلم في قوله اتخذ الناس رءوساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا وبقيت الحال هكذا فماتت العلوم الا عند احاد الناس واستمرت القرون علي موت العلم وظهور الجهل وذلك بقدرة الله تعالي وجعل الخلف منهم يتبع السلف حتي الت الحال الي ان لا ينظر في قول مالك وكبراء اصحابه ويقال قد قال في هذه المسالة اهل قرطبة واهل طلمنكة واهل	123	-648319847370130040	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms153	true	-4488303337139890901	89	202	471	1078	1587	300	القاضي ابو بكر بن العربي رحمه الله تعالي في كتاب القواصم والعواصم له----------------- بعد ذكره ما وقع في الغرب من الفتن فقال-- عطفنا عنان القول الي مصاءب نزلت بالعلماء في طريق الفتوي لما كثرت البدع وذهب العلماء وتعاطت المبتدعة منصب الفقهاء وتعلقت بهم اطماع الجهال--- فقالوا بفساد الزمان ونفوذ وعد الصادق في قوله صلي الله عليه وسلم-------- اتخذ الناس رء-ساء جهال-------ا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا وبقيت الحال هكذا فماتت العلوم الا عند احاد الناس واستمرت القرون علي موت العلم وظهور الجهل وذلك بقدرة الله تعالي وجعل الخلف منهم يتبع السلف حتي الت الحال الي ان--- ينظر في قول مالك وكبراء اصحابه ويقال قد قال في هذه المسالة اهل قرطبة واهل طلمنكة واهل	153	-3488580861908870121	565	1029.0	459	648	87.19136047363281	96	JK001325-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0124	false	5689331874024858442	0	96	0	501	1582	300	وصار الصبي اذا عقل وسلكوا به امثل طريقة لهم علموه كتاب الله تعالي ثم نقلوه الي الادب ثم الي الموطا ثم الي المدونة ثم الي وثاءق ابن العطار ثم يختمون له ب---احكام ابن سهل ثم يقال قال فلان الطليط-ي وفلان المجريطي وابن مغيث لا اغاث الله ثراه فيرجع القهقري ولا يزال يمشي الي وراء ولولا ان الله تعالي من بطاءفة تفرقت في ديار العلم وجاءت بلباب منه كالقاضي ابي الوليد الباجي وابي محمد الاصيلي فرشوا من ماء العلم علي هذه القلوب الميتة وعطروا انفاس الامة الذفرة لكان الدين قد ذهب ولكن تدارك الباري تعالي- بقدرته ضرر	124	-648319847370130040	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms153	true	-4488303337139890901	205	300	1096	1587	1587	300	وصار الصبي اذا عقل وسلكوا به امثل طريقة لهم علموه كتاب الله تعالي ثم نقلوه الي الادب ثم الي الموطا ثم الي المدونة ثم الي وثاءق ابن العطار ثم يختم-- له الي احكام -بن سهل ثم يقال قال فلان الطليطلي وفلان المجريطي وابن مغيث لا اغاث ند-----اه فيرجع القهقري ولا يزال ا-----لي ورا- ولولا ان الله تعالي من بطاءفة تفرقت في ديار العلم وجاءت بلباب منه كالقاضي ابي الوليد الباجي وابي محمد الاصيلي فرشوا من ماء العلم علي هذه القلوب الميتة وعطروا انفاس الامة الذفرة لكان الدين قد ذهب ولكن تدارك الباري سبحانه بقدرته ضرر-	153	-3488580861908870121	477	900.5	384	506	94.2687759399414	86	JK001325-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0366	false	6763330753597819774	116	222	637	1167	1590	300	وهي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع -------------------------------------------------------------------كان ببلدته سهيل وهي قرية بالقرب من مالقة يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حتي نمي خبره الي السلطان بمراكش فطلبه اليه- واحسن اليه واقبل بوجهه غاية الاقبال عليه فاقام بها نحو	366	-648319847370130040	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms196	true	-236503044894131684	125	236	641	1200	1560	300	وهي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن ملكه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع ثم الصلاة علي النبي واله خير الانام ومن به يستشفع وله اشعار كثيرة وكان ببلده------------------------------- يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حتي نما خبره الي صاحب ----مراكش فطلبه اليها واحسن اليه واقبل بوجهه كل-- الاقبال عليه واقام بها نحو	196	-3488580861908870121	475	886.5	378	598	79.43143463134766	85	JK001325-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0575	false	8373660399805787424	32	91	168	484	1685	300	سنة تسع عشرة وسبعماءة توفي الشيخ ابو الحسن علي بن محمد بن عبد الحق الزرويلي المعرو-------------ف بالصغير بضم الصاد وفتح الغين وكسر الياء المشددة قال ابن الخطيب في الاحاط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان ربعة ادم اللون خفيف العارضين يلبس احسن زي و---------يدرس بجامع الاجدع من----------- فاس -------------------------يقعد علي كرسي عال ليسمع --------القريب والبعيد علي انخفاض كان في صوته وكان حسن الاقراء وقورا	575	-648319847370130040	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms250	true	-6281803500717827310	191	290	999	1518	1572	300	سنة ست وستين وخمسماءة ---------------------علي بن محمد بن عبد الحق الزرويلي يكني ابا الحسن ويعرف بالصغير بضم الصاد وفتح الغين و----الياء --مشددة قال -بن الخطيب في الاحاطة كان هذا الرجل قيما علي تهذيب البراذعي في اختصار المدونة حفظا وتفقها يشارك في شء من اصول الفقه يطرز بذلك مجالسه مغرما به بين اقرانه من المدرسين في ذلك الوقت لخمولهم من تلك الطريقة وكان ربعة ادم اللون خفيف العارضين يلبس احسن زي صنفه وكان يدرس بجامع الاصدع من داخل مدينة فاس ويحضر عليه نحو ماءة نفس ويقعد علي كرسي عال -يسمع البعيد والقريب --------علي انخفاض كان في صوته----- حسن الاقراء وقورا	250	-3488580861908870121	255	383.0	204	561	45.45454406738281	37	JK001325-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown