id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001325-ara1.completed.ms0012	true	-7813452540555194593	89	300	438	1508	1508	300	الخزرج-------------- ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو علي مثل راينا وهو في عز ومنعة من قومه وب--------لده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم--- من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه-------------------- فمن الان فدعوه فقالوا------------------------------------- قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله وخذ لنفسك ولربك ما------ شءت فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله عز وجل ورغب في الاسلام ثم قال اباي-عكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم ونساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور------------- بيده ثم قال---- والذي بعثك بالحق نبيا لنمنعنك مما نمنع منه ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن------ اهل الحر-ب واهل الحلقة ورثناهما كابرا عن كابر فاعترض القول والبراء يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الناس- حبالا يعني عهودا وانا قاطعوها------------ فهل عسيت ا----ن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله ------ان ترجع الي قومك وتدعنا---- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم ا----------نتم مني وانا منكم احارب من حاربتم واسالم من سالمتم و--قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي منكم اثني عشر نقيبا يكونون كفلاء علي قومهم-	12	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0717	false	7282965754515816585	2	226	11	1132	1527	300	الخزرج خزرجها واوسها ان محمدا منا حيث قد علمتم وقد منعناه من قومنا ممن هو علي مثل راينا فهو في عز------ من قومه ومنعة في بلده وانه قد ابي الا الانحياز اليكم واللحوق بكم فان كنتم ترون انكم وافون--- بما دعوتموه اليه ومانعوه ممن خالفه فانتم وما تحملتم له من ذلك وان كنتم ترون انكم مسلموه وخاذلوه بعد الخروج به اليكم فمن الان فدعوه فانه في عز ومنعة من قومه وبلده قال فقلنا له قد سمعنا ما قلت فتكلم يا رسول الله فخذ لنفسك ولربك ما احببت قال فتكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلا القران ودعا الي الله تعالي- ورغب في الاسلام ثم قال انا معكم علي ان تمنعوني مما تمنعون منه --------نساءكم وابناءكم قال فاخذ البراء بن معرور رضي الله عنه بيده ثم قال نعم والذي بعثك بالحق----- لنمنعنك مما نمنع---- ازرنا فبايعنا يا رسول الله فنحن والله اهل الحروب واهل الحلقة ورثناه-ا كابرا عن كابر فاعترض القول------------------------------------------ ابو الهيثم بن التيهان فقال يا رسول الله ان بيننا وبين الرجال حبال-----------ا وانا قاطعوها يعني اليهود فهل عسيت ان نحن فعلنا ذلك ثم اظهرك الله تعالي ان ترجع الي قومك وتدعنا قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال بل الدم الدم والهدم الهدم انا منكم وانتم مني---------- احارب من حاربتم واسالم من سالمتم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا الي----- اثني عشر نقيبا يكونون ------علي قومهم	717	7329016169246317512	946	1646.5	756	1223	77.35077667236328	165	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0013	true	6272516030492221249	7	70	41	368	1561	300	فاخرجوا له-- اثني عشر نقيبا وتسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس -قال عاصم بن عمر بن قتادة ان القوم لما اجتمعوا لبيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------- العباس بن عبادة بن نضلة--------- يا معشر الخزرج هل تدرون علي ما تبايعون هذا الرج--------------ل انكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود--------- فان كنتم ترون انكم اذا نهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتلا اسلمتموه فمن الان	13	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0717	false	7282965754515816585	226	300	1132	1527	1527	300	فاخرجوا منهم اثني عشر نقيبا -تسعة من الخزرج وثلاثة من الاوس فقال لهم انتم علي قومكم بما فيهم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسي بن مريم-- عليهما السلام وانا كفيل علي قومي قالوا نعم وقال لهم العباس بن عبادة بن نضلة الانصاري يا معشر الخزرج هل تدرون علي م- تبايعون هذا الرجل قالوا نعم قال انكم تبايعونه علي حرب الاحمر والاسود من الناس فان كنتم ترون انكم اذا نهكت اموالكم مصيبة واشرافكم قتلا اسلمتموه فمن الان-	717	7329016169246317512	253	394.5	205	400	63.25	40	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0013	true	6272516030492221249	131	179	687	927	1561	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انفضوا الي رحالكم فقال--- العباس بن عبادة بن نضلة------------- والذي بعثك بالحق لءن شءت لنميلن غدا علي اهل مني باسيافنا---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر بذلك ولكن ارجعوا الي رحالكم ثم انصرف القوم راجعين الي	13	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0718	false	-7914964160463442585	148	198	748	992	1507	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفضوا الي رحالكم فقال له العباس بن عبادة بن نضلة رضي الله عنه والذي بعثك بالحق ا-ن شءت لنميلن غدا علي اهل مني باسيافنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لم اءمر بذلك ولكن ارجعوا الي رحالكم -----------قال فرجعنا الي	718	7329016169246317512	215	376.0	170	260	82.69230651855469	37	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0013	true	6272516030492221249	70	166	368	861	1561	300	فهو والله--------- خز---ي الدنيا والاخرة وان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه علي نهكة الاموال وقتل- الاشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا والاخرة قالوا فانا ناخذه علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما لنا بذلك يا رسول الله ان نحن وفينا قال------------------- الجنة قالوا ابسط يدك فبسط -------------------يده فبايعوه واول من ضرب علي يده البراء بن معرور ثم تتابع القوم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انفضوا الي رحالكم فقال العباس بن عبادة بن نضلة والذي بعثك بالحق لءن شءت لنميلن غدا علي اهل مني باسيافنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	13	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0718	false	-7914964160463442585	0	109	0	559	1507	300	فهو والله ان فعلتم خزي في الدنيا والاخرة وان كنتم ترون انكم وافون له بما دعوتموه اليه علي نهكة الاموال وقتلة الاشراف فخذوه فهو والله خير الدنيا والاخرة قالوا فانا ناخذه علي مصيبة الاموال وقتل الاشراف فما لنا بذلك يا رسول الله ان نحن وفينا قال صلي الله عليه وسلم الجنة قالوا ابسط يدك فبسط صلي الله عليه وسلم يده فبايعوه وانما قال ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------ العباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه ليشد العقد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في اعناقهم وقال اخرون انما قال ذلك ليءخر القوم تلك الليلة رجاء ان يحضرها عبد الله بن ابي بن سلول فيكون اقوي لامر القوم قال فلما بايعنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم	718	7329016169246317512	278	325.0	226	763	36.435123443603516	46	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0026	true	-6140352141567350993	158	191	803	971	1512	300	--وقال تنصرت الاشراف من عار لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني فيها لجاج ونخوة وبعت لها العين الصحيحة بالعو-----------------------------------------------------------ر ويا ليتني ارعي المخاض بقفرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر	26	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0308	false	3371800527529995241	111	157	561	788	1457	300	يقو--ل تنصرت الاشراف من اجل لطمة وما كان فيها لو صبرت لها ضرر تكنفني فيها لجاج ونخوة وبعت بها العين الصحيحة بالعور فيا ليت امي لم تلدني وليتني رجعت الي القول الذي قال لي عمر ويا ليتني ارعي المخاض بقفرة وكنت اسيرا في ربيعة او مضر	308	7329016169246317512	162	312.0	129	229	70.74235534667969	29	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0063	true	9102621461909195784	127	287	706	1564	1628	300	الرومي ونقلها من الحضيض الي الاعلي ثم امر--- بحفر ما --------بين طنجة وبلاد الاندلس من الارض فحفرت حتي ظهرت الج---------بال السفلية و-----------بني عليها رصيفا بالحجر والجيار -----------------بناء محكما وجعل طوله اثني عشر ميلا وهي المسافة التي كانت بين البحرين و------------------بني رصيفا اخر يقابله من ناحية---- طنجة وجعل بين الرصيفين سعة ست-ة اميال---- فلما -كمل الرصيفان حفر من جهة البحر الاعظم واطلق فم الماء بين الرصيفين فدخل في البحر الرومي ثم ارتفع الماء فاغرق مدنا كثيرة واهلك امما عظيمة كانت علي الشطين وطما ال---------------ماء علي الرصيفين ب---احدي عشرة قامة فاما الرصيف الذي يلي بلاد الاندلس فانه يظهر في بعض الاوقات اذا نقص الماء--------------------------- ظهورا بينا مستقيما علي خط واحد ---------------------------------------------------واهل الجزيرة يسمونه القنظرة واما الرصيف الذي يلي جهة العدو-----ة فان الماء حمله في صدره واحتفر ما خلفه من الارض بنحو اثني عشر مي------------------------------------------------------------------لا وعلي طرفه من جهة---------------------------------------- المغرب قصر المجاز وسبتة وطنجة وعلي طرفه من الناحية الاخري جبل طارق بن زياد وجزيرة طريف بن مالك والجزيرة الخضراء وما يين سبتة والخضراء	63	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0864	false	-1631317055594168890	2	177	7	933	1608	300	الشام- ونقلها من اخف--ض الي ارفع --ثم امر ان تحفر الارض التي بين طنجة وبلاد الاندلس--------- فحفرت حتي وصل الحفر الي الجبال التي في اسفل الارض وبني عليها رصيفا بالحجر والجير افراغا وكان طول ال----------------بناء اثني عشر ميلا وهو الذ--------ي كان- بين البحرين من المسافة والبعد وبني رصيفا اخر يقابله من ناحية ارض طنجة وكان بين الرصيفين سعة سبعة اميال فقط فلما اكم----------------------------------------------------ل الرصيفين ودخل--- البحر الشامي فاض ماءه وهلكت مدن------- كثير-----------------ة كانت علي الشطين معا وغرق اهلها وطغي الماء علي الرصيفين نحو احدي عشرة قامة فاما الرصيف الذي يلي بلاد الاندلس فانه يظهر في ------اوقات صفاء البحر من جهة الموضع المسمي بالصفيحة ظهورا بينا طوله ---علي خط مستقيم وقد عاين المسافرون ذلك وجروا مع طوله بطول الزقاق واهل الموضع- يسمونه القنطرة واما الرصيف الثاني الذي في بلاد طنجة فان الماء حمله في صدره واحتفر ما خلفه من الارض وما استقر ذلك منه حتي وصل الي الجبال من كلتا الناحيتين وطول هذا الزقاق اثنا عشر ميلا وعلي طرفه من جهة المشرق الجزيرة الخضراء وعلي طرفه من جهة المغرب جز---------------------------------------------------------------------يرة طريف وعرض البحر ب------------------ين سبتة والخضراء	864	7329016169246317512	507	726.5	401	1141	44.43470764160156	68	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0087	true	8635604560479011524	120	149	609	746	1574	300	الي الوليد بن عبد الملك انه صار لك من سب-------------------ي سقوما ماءة الف راس فكتب اليه الوليد ويحك اني اظنها من بعض كذباتك فان كنت صادقا فهذا محشر الامة	87	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0575	false	-6552240053634782367	208	238	1088	1237	1568	304	الي الوليد بن عبد الملك انه سار اليك يا امير المءمنين من بني سقوما ماءة الف راس فكتب اليه الوليد ويحك---- اظنها--- بعض كذباتك فان كنت صادقا فهذا محشر الامم	575	7329016169246317512	120	215.5	95	156	76.92308044433594	22	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0088	true	-8319982325043787587	36	72	194	393	1640	300	وذكر عن طارق انه كان ناءما وقت العبور في المركب فراي--------- النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الاربعة يمشون علي الماء حتي مروا به فبشره النبي صلي الله عليه وسلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد	88	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0063	false	-7354947603597234974	73	109	351	548	1579	300	وذكر عن طارق انه كان ناءما----------- في المركب فراي في منامه النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الاربعة يمشون علي الماء حتي مروا به فبشره النبي صلي الله عليه وسلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد	63	7329016169246317512	188	357.0	154	208	90.38461303710938	33	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0132	true	-5631876020154929122	161	187	850	982	1534	300	يقول بعض شعراء ذلك العصر--------- فلابكين علي الحسي-ن بعولة وعلي الحسن وعلي ابن عاتكة الذي واروه ليس له كفن تركوا بفخ غدوة في غير منزلة الوطن	132	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0747	false	-6145352277421723841	126	155	615	757	1471	300	يقول بعض شعراء ذلك العصر من ابيات فلابكين علي الحسي ن بعولة وعلي الحسن وعلي ابن عاتكة الذي اثووه ليس له كفن تركوا بفخ غدوة في غير منزلة الوطن	747	7329016169246317512	129	241.0	103	142	90.8450698852539	23	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0221	true	4209319685963024618	0	191	0	1053	1594	300	واشتط وطلب بعض الحصون زيادة علي الضريبة وامعن في التجني حتي طلب ان تاتي زوجته الي الجامع الاعظم بقرطبة فتلد فيه اذ كانت حاملا وكان ب-------------------------------------------------------------الجانب الغربي من المسجد المذكور موضع كنيسة قديمة بني المسلمون عليه---------ا المسجد فاشار عليه الاطباء والقسيسون ان تكون زوجته ساكنة قرب ولادتها بمدينة الزهراء التي بناها عبد الرحمن الناصر لدين الله وابدع في تشييدها وتنجيدها وتتردد المراة مع ذلك الي الجامع المذكور حتي تكون ولادتها ----بين طيب نسيم الزهراء وفضيلة م------وضع الكنيسة وك-------------ان الرسول في ذلك-------------------------------------------------------------------------- يهوديا وكان وزيرا للاذفونش فامتنع ابن عب-----------------------------------------------------اد من -----ذلك فراجعه اليهودي واغلظ له ف--------ي القول ولسعه بكلمة اسفت---ه فاخذ ابن عباد محبرة كانت بين يديه وضرب بها--- راس اليهودي فانزل دماغه في حلقه وامر به فصلب منكوسا بقرطبة ولما سكن غضبه استفتي ---------الفقهاء------------------ عن حكم ما فعله باليهودي فبادره الفقيه محمد بن الطلاع بالرخصة في ذلك لتعدي الرسول حدود الرسالة الي ما استوجب به القتل اذ ليس له ذلك----------- وقال للفقهاء---------- انما بادرت بالفتوي خوفا ان يكسل الرجل عما عزم عليه من منابذة العدو وعسي الله ان يجعل في عزيمته للمسلمين خيرا وبلغ الاذفونش ما صنعه ابن عباد فاقسم بالهته ليغزونه باشبيلية وليحاصرنه في قصره ثم زحف في عسكرين-- احدهما	221	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0503	false	5364527682745156489	37	259	200	1393	1601	300	وتشطط فطلب بعض الحصون زيادة علي الضريبة وامعن في التجني فسال في دخول امراته القمطيجة الي جامع قرطبة ل---تلد فيه من حمل --------كان بها حين اشار عليه بذلك القسيسون والاساقفة لمكان كنيسة كانت في الجانب الغربي منه معظمة عندهم عمل ----------------------------عليها المسلمون المسجد الاعظم وسال ان تنزل امراته المذكورة بالمد-----------------------ينة الزهراء غربي مدينة قرطبة تنزل بها فتختلف منها الي الجامع المذ------------------------------------------------كور حتي تكون تلك الولادة بين طيب نسيم الزهراء وفضيلة ذلك الموضع الموصوف من الجامع وزعم ان الاطباء اشاروا عليه بالولادة في الزهراء كما اشار عليه القسيسون بالجامع وسفر بذلك بينهما يهودي --كان وزيرا لابن فرذلند فتكلم بين يدي المعتمد ببعض ما جاء به من عند صاحبه فاياسه ابن عباد من جميع ذلك ف---------------اغلظ له اليهودي في القول وشافهه بما لم يحتمله فاخذ ابن عباد محبرة كانت بين يديه فانزلها علي راس اليهودي فالقي دماغه في حلقه وامر به فصلب منكوسا بقرطبة و-------------استفتي ابن عباد الفقهاء لما سكت عنه الغضب عن حكم ما فعله باليهودي فب-دره الفقيه محمد بن الطلاع بالرخصة في ذلك لتعدي الرسول حدود الرسالة الي ما يستوجب به القتل اذ ليس له ان يفعل ما فعل وقال للفقهاء حين خرجوا انما ب-درت بالفتوي خوفا ان يكسل الرجل عما عزم عليه من منابذة العدوة عسي الله ان يجعل في عزيمته للمسلمين فرجا وبلغ الف---نش ما صنع- ابن عباد فاقسم بالهته ليغزونه باشبيلية ويحصره--- في قصره فجرد جيشين جعل علي احدهما	503	7329016169246317512	643	978.0	511	1342	47.9135627746582	94	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0221	true	4209319685963024618	200	298	1095	1587	1594	300	النهر الاعظم باشبيلية قبالة قصر ابن عباد وفي ايام مقامه هنالك كتب الي ابن عباد زاريا عليه كثر بطول مقامي في مجلسي هذا علي الذباب واشتد---- الحر فاتحفني من قصرك بمروحة اروح بها علي نفسي واطرد بها الذباب عن وجهي فوقع له ابن عباد بخط يده في ظهر الرقعة قرات كتابك وفهمت خيلاءك واعجابك وسانظر لك في مراوح من --جلود اللمط ترو---------------------------ح منك لا----- عليك ان شاء الله فلما ------------وصلت رسالة ابن عباد الاذفونش وقرءت عليه وفهم مقتضاها اطرق اطراق من لم يخطر له ذلك ببال وفشا في----- الاندلس---- توقيع ابن عباد وما اظهر من العزيمة علي اجازة	221	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0504	false	-3144591784383651904	13	113	74	574	1536	300	النهر الاعظم--------- قبالة قصر ابن عباد وفي ايام مقامه هنا-ك كتب الي ابن عباد زاريا عليه كثر بطول مقامي في مجلس--------ي الذبان واشتد علي الحر فاتحفني من قصرك بمروحة اروح بها عن- نفسي واطرد بها الذباب عن----ي فوقع له ابن عباد بخط يده في ظهر الرقعة قرات كتابك وفهمت خيلاءك واعجابك وسانظر لك في مراوح من الجلود اللمطية في ايدي الجيوش المرابطية تريح منك لا تروح عليك ان شاء الله فلما ترجم لابن فرذلند توقيع ابن عباد في الجواب----------------------- اطرق اطراق من لم يخطر له ذلك----- وفشا في بلاد الاندلس خبر توقيع ابن عباد وما اظهر من العزيمة علي اجازة	504	7329016169246317512	417	708.5	329	551	75.68058013916016	76	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0222	true	-992375216515911580	1	172	7	892	1587	300	والاستظهار به -علي العدو----- فاستبشر الناس وفرحوا بذلك وانفتحت لهم ابواب الامال واما------------------------------------------------------------ ملوك --طواءف -الاندلس فلما تحققوا عزم ابن عباد وانفراده برايه في ذلك اهتموا منه فمنهم من كاتب---ه ومنهم من شافهه وحذروه-------- عاقبة ذلك وقالوا له الملك العقيم والسيفان لا يجتمعان في غمد فاجابهم ابن عباد بكلمته التي صارت مثلا رعي الجمال خير من رعي الخنازير ومعناه ان كونه ماكولا ليوسف بن تاشفين اسيرا يرعي جماله في الصحراء خير من كونه ممزقا ل---لاذفونش اسيرا له يرعي خنازيره --------------------------------------وقال لمن ل-----امه يا قوم اني من امري علي حالتين حالة يقين وحالة شك ولا بد لي من احداهما اما حالة الشك فاني--- استندت الي ابن تاشفين او الي الاذفونش-- ففي الممكن ان يفي لي ويبقي علي وفاءه ويمكن ان لا يفعل فهذه حالة شك واما حالة اليقين ف---اني ان استندت الي ابن تاشفين فاني ارضي الله وان استندت الي الاذفونش-- اسخطت الله فاذا كانت حالة الشك فيهما عارضة فلاي شء ادع ما يرضي الله واتي ما يسخطه فحينءذ اقصر اصحابه عن لومه ولما عزم ابن عباد علي رايه امر--------- صاحب بطليوس	222	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0504	false	-3144591784383651904	114	300	585	1536	1536	300	والاستظهار بهم علي ابن فرذلند فاستبشر الناس و--------------فتحت لهم ابواب الامال وانفرد ابن عباد بتدبير ما عزم عليه من مداخلة يوسف بن تاشفين ورات ملوك الطواءف بالاندلس ---------ما عزم عليه من ذلك------------------------------ فمنهم من كتب اليه ومنهم من شافهه كلهم يحذره سوء عاقبة ذلك وقالوا له الملك --عقيم والسيفان لا يجتمعان في غمد فاجابهم ابن عباد بكلمته الساءرة-- مثلا رعي الجمال خير من رعي الخنازير اي---- ان كونه ماكولا ل----ابن تاشفين اسيرا يرعي جماله في الصحراء خير من كونه ممزقا لابن فرذلند اسيرا ي---رعي خنازيره في قشتالة وكان مشهورا بوثاقة الاعتقاد وقال لعذاله ولوامه يا قوم انا من امري علي حال-ين حالة يقين وحالة شك ولا بد لي من احداهما اما حالة الشك فاني ان استندت الي ابن تاشفين او الي ابن فرذلند ففي الممكن ان يفي لي ويبقي علي------ ويمكن ا--لا يفعل فهذه حالة شك واما حالة اليقين فهي اني ان استندت الي ابن تاشفين فانا ارضي الله وان استندت الي ابن فرذلند اسخطت الله فاذا كانت حالة الشك فيه-ا عارضة فلاي شء ادع ما يرضي الله واتي ما يسخطه وحينءذ اقصر اصحابه عن لومه فلما عزم خاطب جاريه المتوكل عمر بن محمد صاحب بطليوس-	504	7329016169246317512	724	1222.0	575	1030	70.291259765625	123	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0222	true	-992375216515911580	181	300	940	1587	1587	300	الله بن حبوس---------- الصنهاجي --------------------ان يبعث اليه كل----- منهما قاضي حضرته ففعلا و--استحضر قاضي الجماعة بقرطبة عب---------د الله بن محمد بن ادهم وكان اعقل اهل زمانه فلما اجتمع عند ابن عباد القضاة----- باشبيلية اضاف اليهم وزيره ابا بكر بن زيدون وعرفهم اربعتهم انهم رسله الي يوسف بن تاشفين واسند الي القضاة ما يليق بهم من وعظ يوسف وترغيبه في الجهاد واسند الي الوزير--- ما لا بد منه ---------------من ابرام العقود السلطانية وكان يوسف بن تاشفين لا تزال تفد عليه وفود ثغور الاندلس مستعطفين مجهشين بالبكاء ناشدين بالله والاسلام مستنجدين بفقهاء حضرته ووزراء دولته فيسم-ع اليهم ويصغي ل---قولهم وترق نفسه لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما انتهت الرسل الي ابن تاشفين اقبل عليهم واكرم مثواهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرت بينه وبينهم---- مراوضات ثم انصرفوا الي مرسلهم ثم-	222	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0505	false	2454778942362525486	1	196	5	1038	1625	300	الله بن حبوس بن ماكسين الصنهاجي صاحب غرناطة يامرهما ان يبعث اليه كل واحد منهما قاضي حضرته ففعلا ثم استحضر قاضي الجماعة بقرطبة ابا بكر عبيد الله-------- بن ادهم وكان اعقل اهل زمانه فلما اجتمع------------- القضاة عنده باشبيلية اضاف اليهم وزيره ابا بكر بن زيدون وعرفهم اربعتهم انهم رسله الي يوسف بن تاشفين واسند الي القضاة ما يليق بهم من وعظ يوسف وترغيبه في الجهاد واسند الي ابن زيدون ما لا بد منه في تلك السفارة من ابرام العقود السلطانية وكان يوسف بن تاشفين لا يزال يفد عليه وفود ثغور الاندلس مستعطفين مجهشين بالبكاء ناشدين ا-لله والاسلام مستنجدين بفقهاء حضرته ووزراء دولته فيستمع اليهم ويصغي الي قولهم وترق نفسه لهم فما عبرت رسل ابن عباد البحر الا ورسل يوسف بالمرصاد وقد اذن صاحب سبتة بقصده الغزو وتشوفه الي نصرة اهل الاندلس وساله ان يخلي الجيوش تجوز في المجاز فتعذر عليه فشكا يوسف الي الفقهاء فافتوا اجمعين بما لا يسر صاحب سبتة ولما انتهت الرسل الي ابن تاشفين اقبل عليهم واكرم مثواهم وجددوا الفتوي في حق صاحب سبتة بما يسره واتصل ذلك بابن عباد فوجه من اشبيلية اسطولا نحو صاحب سبتة فانتظمت في سلك يوسف ثم جرت بينه وبين الرسل مراوضات ثم انصرفت -الي مرسلها ثم	505	7329016169246317512	607	1065.5	495	1056	57.48106002807617	95	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0223	true	-3984109582747052918	0	41	0	240	1629	300	عبر يوسف البحر عبورا سهلا حتي اتي الجزيرة الخضراء ف----------خرج اليه اهلها بما عندهم من الاقوات والضيافات و------------اقاموا ل-ه سوقا جلبوا اليه- ما عندهم من ساءر المرافق واذنوا للغزاة في دخول البلد والتصرف فيها فامتلات المساجد والرحاب ب-------المطوعة- وتواصوا بهم خيرا	223	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0505	false	2454778942362525486	196	242	1038	1310	1625	300	عبر يوسف البحر عبورا هينا حتي اتي الجزيرة الخضراء ففتحوا له وخرج اليه اهلها بما عندهم من الاقوات والضيافات وجعلوا سماطا اقاموا فيه سوقا جلبوا اليها ما عندهم من ساءر المرافق واذنوا للغزاة في دخول البلد والتصرف فيها فامتلات المساجد والرحبات بضعفاء المطوعين وتواصوا بهم خيرا	505	7329016169246317512	231	414.5	191	272	84.92646789550781	34	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0224	true	1489755587591237841	247	300	1273	1561	1561	300	فلما عبر يوسف وجميع --جيوشه البحر الي الخضراء نهض الي اشبيلية علي احسن الهيءات جيشا بعد جيش واميرا بعد امير وقبيلا بعد قبيل وبعث المعتمد ابنه الي لقاء يوسف وامر عمال البلاد بجلب الاقوات والضيافات وراي يوسف ما سره من ذلك------- ونشطه وتواردت الجيوش مع امراءها علي اشبيلية وخرج المعتمد الي لقاء يوسف-	224	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0505	false	2454778942362525486	242	292	1310	1584	1625	300	فلما عبر يوسف وجميع الجيوش- انزعج الي اشبي----------------لية علي احسن الهيءات جيشا بعد جيش واميرا بعد امير وقبيلا بعد قبيل وبعث المعتمد ابنه الي لقاء يوسف وامر عمال البلاد بجلب الاقوات والضيافات وراي يوسف------- من ذلك ما سره ونشطه وتواردت الجيوش مع امراءها علي اشبيلية وخرج المعتمد الي لقاء يوسف	505	7329016169246317512	257	472.0	210	298	86.24160766601562	43	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0225	true	4076951385166732834	10	294	48	1583	1620	300	محلة يوسف -ركض نحوه----م وركضوا نحوه ثم برز اليه يوسف وحده والتقيا منفردين وتصافحا وتعانقا واظهر كل -----منهما لصاحبه المودة والخلوص وشكرا نعم الله وتواصيا بالصبر والرحمة وبشرا انفسهما بما استقبلاه من غزو اهل الكفر وتضرعا الي الله------ في ان يجعل ذلك خالصا لوجهه مقربا اليه وافترقا فعاد يوسف لمحلته و----ابن عباد الي جهته والحق -ابن عباد ما كان اعده من هدايا وتحف وضيافات اوسع بها علي محلة يوسف بن تاشفين وباتوا تلك الليلة فلما اصبحوا وصلوا الصبح ركب الجميع واشار--------- ابن عباد علي يوسف بالتقدم نحو اشبيلية ففعل وراي الناس من عزة سلطانهم ما سرهم ولم يبق من ملوك الطواءف بالاندلس الا من بادر او اعان----------- وكذلك فعل الصحراويون مع يوسف اهل كل صقع من اصقاعه رابطوا وكابدوا وكان الاذفونش لما راي اجتماع العزاءم علي مناجزته علم انه عام نطاح فاستنفر الفرنجة للخروج--------------------- ورفع القسيسون والرهبان والاساقفة صلبانهم ونشروا اناجيلهم فاجتمع له من الجلالقة والافرنج----------- ما لا يحصي عدد--------------------------------------------------------------------------ه وجواسيس كل فريق تتردد -من الجميع وبعث الاذف--ونش الي ابن عباد ان صاحبكم يوسف قد تعني بالمجء من بلاده وخو-----ض البح-ر وانا اكفيه العناء فيما بقي ولا اكلفكم تعب----ا امضي اليكم والقاكم في بلادكم رفقا بكم وتوفيرا عليكم وقال لخاصته واهل مشورته اني رايت اني ان امكنتهم من الدخول الي بلادي فناجزوني فيها وبين جدرها وربما كانت الداءرة علي يستحكمون البلاد ويحصدون من فيها--- غداة واحدة ولكني اجعل يومهم معي في حوز بلادهم فان كانت علي اكتفوا بما نالوه ولم يجعلوا الدروب وراءهم الا بعد اهبة اخري فيكون في ذلك صون لبلادي وجبر لمكاسري وان كانت الداءرة عليهم كان مني فيهم وفي بلادهم ما خفت ----ان يكون -----في وفي بلادي اذا ناجزوني في وسطها ثم برز بالمختار من جنوده وانجاد جموعه علي باب دربه وترك بقية جموعه خلفه وقال حين نظر الي ما اختاره	225	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0506	false	5995563038972162064	0	300	0	1598	1598	300	محلة يوسف فركض نحو القوم وركضوا نحوه ف--برز اليه يوسف وحده والتقيا منفردين وتصافحا وتعانقا واظهر كل واحد منهما------- المودة والخلوص فشكرا نعم الله وتواصيا بالصبر والرحمة وبشرا انفسهما بما استقبلاه من غزو اهل الكفر وتضرعا الي الله تعالي في ان يجعل ذلك خالصا لوجهه مقربا اليه وافترقا فعاد يوسف لمحلته ورجع ابن عباد الي جهته و-لحق بابن عباد ما كان اعده من هدايا وتحف والطاف- اوسع بها---- محلة ا----بن تاشفين وباتوا تلك الليلة فلما --------صلوا الصبح ركب الجميع واشار يوسف علي ابن عباد--------- بالتقدم الي اشبيلية ففعل وراي الناس من عزة سلطانه- ما سرهم ولم يبق من ملوك الطواءف بالاندلس الا من بادر و--اعان وخرج واخرج وكذلك فعل الصحراويون مع يوسف ب---كل صقع من اصقاعه رابطوا وصابروا ولما تحقق ابن فرذلند جواز يوسف ------------------------------------استنفر جميع اهل بلاده وما يليها وما وراءها ورفع القسيسون والرهبان والاساقفة صلبانهم ونشروا اناجيلهم فاجتمع له من الجلالقة والافرنجة وما يليهم ما لا يحصي عدده وجعل يصغي الي انباء المسلمين متغيظا علي ابن عباد حانقا ذلك عليه متوعدا له وجواسيس كل فريق تتردد بين الجميع وبعث ابن فرذلند الي ابن عباد ان صاحبكم يوسف قد تعني -------من بلاد بعيدة وخاض البحور وانا اكفيه العناء فيما بقي ولا اكلفكم تعبا انا امضي اليه- والقاكم في بلادكم رفقا بكم وتوفيرا عليكم وقال لاهل وده ووزراء--ه اني رايت---- ان امكنتهم من الدخول الي بلادي فناجزوني ------بين جدرها -ربما كانت الداءرة علي فيكتسحون البلاد ويحصدون من فيها في غداة واحدة -لكن- اجعل يومهم معي في حوز بلادهم فان كانت علي اكتفوا بما نالوه ولم يجعلوا الدروب وراءهم الا بعد اهبة اخري فيكون في ذلك صون لبلادي وجبر لمكاسري وان كانت الداءرة عليهم كان مني فيهم وفي بلادهم ما خفت انا ان يكون منهم في وفي بلادي اذا ناجزوني في وسطها ثم برز بالمختار من -------انجاد جموعه علي باب دربه وترك بقية جموعه خلفه وقال حين نظر الي ما اختاره-	506	7329016169246317512	1336	2337.5	1080	1707	78.26596069335938	221	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0226	true	747094091974730947	76	248	410	1326	1598	300	تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الي اخر السورة وقو---------له تعالي فاذا نقر في الناقور فذلك يومءذ يوم عسير علي الكافرين غير يسير وذلك يقتضي هلاك هذا الجيش الذي تجمعه فلما اجتمع جيشه وراي كثرته اعجبه فاحضر ذلك المعبر وقال له بهذا الجيش القي اله محمد صاحب كتابكم فانصرف المعبر وقال لبعض المسلمين هذا الملك هالك وكل من معه وذكر الحديث ثلاث مهلكات وفيه واعجاب المرء بنفسه ثم خرج الاذفونش الي----------------------------------------------- بلاد الاندلس وتقدم السلطان يوسف نحوه ايضا وتاخر ابن عباد لبعض مهماته ثم انزعج يقفو اثره بجيش فيه حماة الثغور ورءساء الاندلس وجعل ابنه عبد الله علي مقدمته وسار وهو ينشد متفاءلا ببيت ساءر مجيزا له بابيات من شعره لا بد من فرج قريب ياتيك بالعجب العجيب غزو عليك مبارك سيعود بالفتح القريب لله سعدك انه نكس علي دين الصليب لا بد من يوم يكون له اخا ---يوم القليب ووافت الجيوش كلها بطليوس فاناخوا بظاهرها وخرج اليهم صاحبها المتوكل عمر بن محمد بن الافطس فلقيهم بما يجب من --------الضيافات والاقوات وبذل المجهود- ثم جاءهم الخبر بشخوص الاذفونش ال--يهم وقال	226	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0507	false	-5990049334449953933	133	267	681	1389	1561	300	تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل واما ضرب النقيرة فقد قال الله تعالي فاذا نقر في الناقور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانصرف اليهودي الي ابن فرذلند وجمجم له ولم يفسرها له------------------------------------------------------ ثم خرج ابن فرذلند ووقف علي الدروب ومال بجيوشه الي الجهة الغربية من بلاد الاندلس فتقدم-------- يوسف فقصده---- وتاخر ابن عباد لبعض الامر- ثم انزعج يقفو اثره بجيش فيه حماة الثغور ورءساء الاندلس وجعل ابنه عبد الله علي مقدمته وسار وهو ي-----تفاءل لنفسه مكملا البيت المشهور لا بد--------- من فرج قريب ياتيك بالعجب العجيب غزو عليك مبارك سيعود بالفتح القريب لله سعدك انه نكس علي دين الصليب لا بد من يوم يكو ن-- اخا له يوم القليب ووافت الجيوش كلها بطليوس فاناخوا بظاهرها وخرج اليهم صاحبها المتوكل عمر بن محمد---------- فلقيهم بما يجب وبالاقوات والضياف---------ات وبذل --مجهوده ثم جاءهم الخبر بشخوص ابن فرذلند اليهم ولما	507	7329016169246317512	514	854.0	411	986	52.129817962646484	87	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0227	true	-6516807383795310774	115	148	640	816	1684	300	ولما ازدلف بعضهم الي بعض اذكي المعتمد عيونه في محلات الصحراويين خوفا عليهم من مكايد الاذفونش-- اذ هم غرباء لا علم لهم بالبلاد وجعل يتولي ذلك بنفسه حتي قيل ان الرجل من الصحراويين	227	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0507	false	-5990049334449953933	266	300	1384	1561	1561	300	ولما ازدلف بعضهم الي بعض اذكي المعتمد عيونه في محلات الصحراويين خوفا عليهم من مكايد ابن فرذلند اذ هم غرباء لا علم لهم بالبلاد وجعل يتولي ذلك بنفسه حتي قيل ان الرجل من الصحراويين-	507	7329016169246317512	169	324.5	137	178	94.94381713867188	32	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0227	true	-6516807383795310774	148	279	816	1571	1684	300	كان لا يخرج الي طرف المحلة---------------- لقضاء امر او حاجة الا ويجد ابن عباد بنفسه مطيفا بالمحلة بعد ترتيب ال---خيل والرجال علي ابواب --المحلات ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قامت الاساقفة والرهبان ورفعوا صلبانهم ونشروا اناجيلهم و-------تبايعوا علي الموت ووعظ يوسف وابن عباد اصحابهما وقام الفقهاء وال-صالحون في الناس مقام الوعظ وحضوهم علي الصبر والثبات وحذروهم من الفشل والفرار وجاءت الطلاءع تخبر ان العدو مشرف عليهم صبيحة يومهم وهو يوم الاربعاء فاصبح المسلمون وقد اخدوا مصافهم فكع الاذفونش-- ورجع الي اعمال المكر والخديعة فعاد الناس الي محلاتهم وباتوا ليلتهم ثم اصبح يوم الخميس-------------------------------- فبعث الاذفونش الي ابن عباد يقول غدا يوم الجمعة وهو عيدكم و-----الاحد---- عيدنا فليكن لقاءنا بينهما وهو يوم السبت فعرف المعتمد بذلك السلطان يوسف واعلمه انها حيلة منه وخديعة و--------------------انما قصده الفتك بنا يوم الجمعة فل-------يكن الناس علي استعداد له---- يوم الجمعة	227	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0508	false	-8737476126060978245	0	176	0	970	1634	300	كان--- يخرج -عن طرق --محلاتهم لبعض شانه او لقضاء حاجته ف----------يجد ابن عباد بنفسه مطيفا بالمحلة بعد ترتيب الكراديس -من خيل علي افواه طرق محلاتهم فلا يكاد الخارج منهم عن المحلة يخطء ذلك من لقاء ابن عباد لكثرة تطوافه عليهم ثم كتب يوسف الي ابن فرذلند يدعوه الي الاسلام او الي الجزية او ياذن بحرب فامتلا غيظا وراجعه بما دل علي شقاءه وقامت الاساقفة والرهبان فرفعوا صلب--هم ونشروا اناجيلهم وخرجوا فتبايعوا علي الموت ووعظ يوسف وابن عباد اصحابهما وقام الفقهاء والعباد يعظون الناس ويحضون---------هم علي الصبر ويحذرونهم ----------------الفرار وجاءت الطلاءع تخبر ان العدو مشرف عليهم صبيحة يومهم وهو يوم الاربعاء فاصبح المسلمون وقد اخذوا مصافهم فكع ابن فرذلند ورجع الي اعمال -------الخديعة فرجع الناس الي محلاتهم وباتوا ليلتهم ثم اصبح يوم الخميس فاخذ ابن فرذلند في اعمال الحيلة فبعث ------------لابن عباد يقول غدا يوم الجمعة وهو عيدكم وبعده الاحد وهو عيدنا فليكن لقاءنا بينهما وهو يوم السبت فعرف المعتمد -ذلك-------- يوسف فقال نعم فقال له المعتمد هذه خديعة من ابن فرذلند انما يريد غدر المسلمين فلا تطمءن اليه وليكن الناس علي استعداد له طول يوم الجمعة	508	7329016169246317512	571	883.0	466	1042	54.798465728759766	79	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0228	true	5285725907913591012	0	97	0	533	1610	300	من الليل انتبه الفقيه الناسك ابو العباس احمد بن رميلة القرطبي وكان في محله ابن عباد فرحا مسرورا يقول انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة في النوم فبشره بالفتح والموت علي الشهادة--- في صبيحة تلك الليلة فتاهب ودعا وتضرع ودهن راسه وتطيب وانتهي ذلك الي ابن عباد فبعث الي يوسف يخبره بها تحقيقا لما توقعه من غدر العدو الكاف--------------------------------------------------ر ثم جاء بال--ليل فارسان من طلاءع المعتمد يخبران انهما اشرفا علي محلة الاذفونش-- وسمعا ضوضاء الجي-ش وخشخشة السلاح-- ثم تلاحق بقية الطلاءع محققين لتحرك الاذفونش ثم-- جاءت الجواسيس من داخل محلتهم تقول------------ استرقنا السمع------- فسمعنا	228	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0508	false	-8737476126060978245	193	299	1061	1631	1634	300	من الليل انتبه الفقيه الناسك ابو العباس احمد بن رميلة القرطبي وكان في محلة ابن عباد فرحا مسرورا يقول انه راي النبي صلي الله عليه وسل--------------------م فبشره بالفتح و----------الشهادة له في صبيحة غد و--------تاهب ودعا------ ودهن راسه وتطيب وانتهي ذلك الي ابن عباد فبعث الي يوسف يخبره بها تحقيقا لما توقعه من غدر ابن فرذلند فحذروا اجمعين ولم ينفع ابن فرذلند ما حاوله من الغدر ثم جاء في الليل فارسان من طلاءع المعتمد يخبران انهما اشرفا علي محلة ابن فرذلند وسمعا ضوضاء الجيوش واضطراب الاسلحة ثم تلاحق بقية الطلاءع محققين بتحرك ابن فرذلند ثم جاءت الجواسيس من داخل محلات ابن فرذلند يقولون استرقنا السمع الساعة فسمعنا	508	7329016169246317512	436	768.5	352	614	71.00977325439453	71	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0228	true	5285725907913591012	98	297	542	1597	1610	300	يقول لاصحابه ابن عباد مسعر هذه الحروب وهءلاء الصحراويون وان كانوا اهل حفاظ وذوي بصاءر في الحرب فهم غير عارفين بهذه البلاد وانما قادهم ابن عباد ف--------اهجموا عليه واصبروا له فان انكشف لكم هان عليكم------ الصحراويون بعده ولا اراه-------- يصبر لكم ان صدقتموه الحملة فعند ذلك بعث ابن عباد الكاتب- ابا بكر بن القصيرة الي السلطان يوسف يعرفه باقبال الاذفونش-- ويستحث نصرته فمضي ابن القصيرة يطوي المحلات حتي جاء يوسف بن تاشفين فعرفه بجلية الامر فقال له قل له اني ساءر اليك ان شاء الله وامر يوسف بعض قواده ان يمضي بكتيبة رسمها له حتي يدخل محلة النصاري فيضرمها نارا ما دام الاذفونش-- مشتغلا مع ابن عباد وانصرف ابن القصيرة الي المعتمد فلم يصله الا وقد غشيته جنود الطاغية--- فصدم-- ابن عباد صدمة قطعت اماله-------------------------------- ومال الاذف--ونش عليه------- بجموعه واحاطوا به من كل جهة فهاجت الحرب وحمي الوطيس واستحر القتل في اصحاب ابن عباد وصبر--------- صبرا لم يعهد مثله -----واستبطا السلطان يوسف وهو يلاحظ طريقه وعضته الحرب واشتد عليه وعلي اصحابه البلاء---------------------- وساءت الظنون------- وانكشف البعض منهم وفيهم ابنه عبد الله بن المعتمد واثخن هو------ جراحات ف------ي راسه وبدن---------------------------------------------------------------ه وعقرت تحته في ذلك اليوم ثلاث- افراس كلما هلك واحد قدم له اخر--------------------------------------- وتذكر في تلك الحالة ابنا له صغيرا	228	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0509	false	4143153108351432131	1	223	7	1173	1561	300	يقول لاصحابه ابن عباد مسعر هذه الحروب وهءلاء الصحراويون وان كانوا اهل حفاظ وذوي بصاءر في الجهاد--- غير عارفين بهذه البلاد وانما قادهم ابن عباد فاقصدوه واهجموا عليه و-----------ان انكشف لكم هان عليكم هءلاء الصحراويون بعده ولا اري ابن عباد يصبر لكم ان صدقتموه الحملة وعند ذلك بعث ابن عباد --كاتبه ابا بكر بن القصيرة الي ي--------وسف يعرفه باقبال ابن فرذلند ويستحث نصرته فمضي ابن القصيرة يطوي المحلات حتي جاء يوسف بن تاشفين فعرفه -جلية الامر فقال له قل له اني ساقرب منك ان شاء الله وامر يوسف بعض قواده ان يمضي بكتيبة رسمها له حتي يدخل محلة النصاري فيضرمها نارا ما دام ابن فرذلند مشتغلا مع ابن عباد وانصرف ابن القصيرة الي المعتمد فلم يصله الا وقد غشي-ه جنود ابن فرذلند فصدمها ابن عباد صدمة قطعت اماله ولم ينكشف له فحميت الحرب بينهما ومال ابن فرذلند علي المعتمد بجموعه واحاطوا به من كل جهة ف------------------------استحر القتل فيهم------------- وصبر ابن عباد صبرا لم يعهد مثله لاحد واستبطا ي--------وسف وهو يلاحظ طريقه وعضته الحرب واشتد ا-----------------لبلاء وابطا عليه الصحراويون وساءت --ظنون اصحابه وانكشف --بعض---هم وفيهم ابنه عبد الله----------- واثخن ابن عباد جراحات وضرب علي راسه ضربة فلقت هامته حتي وصلت الي صدغه وجرحت يمني يديه وطعن في احد جانبيه وعقرت تحته------------- ثلاثة افراس كلما هلك واحد قدم له اخر وهو يقاسي حياض الموت يضرب يمينا وشمالا وتذكر في تلك الحال- ابنا له صغيرا	509	7329016169246317512	887	1474.0	710	1286	68.97356414794922	146	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0229	true	-7799128012164417093	2	64	8	329	1637	300	تركه باشبيلية عليلا---------------------------- فقال ابا هاشم هشمتني الشفار فلله صبري لذلك الاوار ذكرت شخيصك تحت العجاج فلم يثنني ذكره للفرار ثم كان اول من وافي ابن عباد من قواد يوسف بن تاشفين داود بن عاءشة وكان بطلا شهما فنفس بمجيءه علي ابن عباد ثم اقبل يوسف بعد ذلك وطبوله قد ملات اصواتها الجو فلما ابصره الاذفونش-- وجه حم--لته اليه وقصده بمعظم جنوده	229	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0509	false	4143153108351432131	227	292	1190	1527	1561	300	تركه باشبيلية عليلا اسمه المعلي وكنيته ابو هاشم فقال ابا هاشم هشمتني الشفار فلله صبري لذاك الاوار ذكرت شخيصك تحت العجاج فلم يثنني ذكره للفرار ثم كان اول من وافي ابن عباد من قواد ا----بن تاشفين داود بن عاءشة وكان بطلا شهما فنفس بمجيءه ع-ن ابن عباد ثم اقبل يوسف بعد ذلك وطبوله تصدع----------- الجو فلما ابصره ابن فرذلند وجه اشكولته اليه وقصده بمعظم جنوده	509	7329016169246317512	290	523.5	231	353	82.1529769897461	53	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0229	true	-7799128012164417093	63	143	323	774	1637	300	جنوده فبادر اليهم السلطان يوسف وصدمهم صدمة ردته-م الي مركزهم وانتظم به شمل ابن عباد واستنشق الناس ريح الظفر وتباشروا بالنصر ثم صدقوا جميعا الحملة ف-زلزلت الارض من حوافر الخيل واظلم النهار بالعجاج وخاضت الخيل في الدماء وصبر الفريقان صبرا عظيما ثم تراجع ابن عباد الي يوسف وحمل معه حملة---- معها النصر وتراجع المنهزمون من اصحاب ابن عباد حين علموا بالتحام الفءتين وصدقوا الحملة فانكشف الطاغية ومر هاربا منهزما وقد طعن في احدي ركبتيه طعنة بقي يخمع بها بقية عمره	229	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0510	false	-6809278053102670165	6	80	30	442	1609	300	جنوده فبادر اليه يو---------سف وصدمهم بجمعه فردهم الي مركزهم وانتظم به شمل ابن عباد ووجد--------- ريح الظفر وتباشر-- بالنصر ثم صدقوا جميعا الحملة فتزلزلت الارض ب--حوافر خيولهم-------------------- وخاضت الخيل في الدماء وصبر الفريقان صبرا عظيما ثم تراجع ابن عباد الي يوسف وحمل معه حملة نزل معها النصر وتراجع المنهزمون من اصحاب ابن عباد حين علموا بالتحام الفءتين فصدقوا الحملة فانكشف الطاغية ومر هاربا منهزما وقد طعن في احدي ركبتيه طعنة بقي اثر---ها بقية عمره	510	7329016169246317512	381	688.5	310	457	83.36980438232422	62	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0230	true	8711267212395271987	198	277	1154	1576	1703	300	الي تل كان يلي محلته في نحو --خمسماءة فارس ما منهم الا مكلوم واباد القتل والاسر من عداهم من اصحابه- وعمل المسلمون-------- من رءوسهم ماذن- يءذنون عليها والمخذول--- ينظر الي موضع الوقيعة ومكان الهزيمة فلا يري الا نكالا محيطا به وباصحابه واقبل ابن عباد علي السلطان يوسف وصافحه وهناه وشكره واثني عليه وشكر يوسف صبر ابن عباد ومقامه وحسن بلاء-----------ه وساله عن حاله عندما اسملته رجاله بانهزامهم عنه فقال له ها هم هءلاء قد حضروا بين يديك فليخبروك وكتب	230	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0510	false	-6809278053102670165	84	160	462	875	1609	300	الي تل كان يلي محلته في نحو الخمسماءة فارس كلهم------- مكلوم واباد القتل والاسر من عداهم من اصحابهم وعمل المسلمون بعد ذلك من رءوسهم صوامع يءذنون عليها وابن فرذلند ينظر الي موضع الوقيعة ومكان الهزيمة فلا يري الا نكالا محيطا به وباصحابه واقبل ابن عباد علي-------- يوسف فصافحه وهناه وشكره واثني عليه وشكر يوسف --------------مقامه وحسن بلاءه وجميل صبره وساله عن حاله عندما اسلمته رجاله بانهزامهم عنه فقال------ هم هءلاء قد حضروا بين يديك فليخبروك ولما	510	7329016169246317512	368	648.5	297	448	82.14286041259766	60	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0230	true	8711267212395271987	276	300	1571	1703	1703	300	وكتب ابن عباد الي ابنه باشبيلية كتابا مضمونه كتابي هذا اليك من المحلة المنصورة يوم الجمعة منتصف---------- رجب وقد اعز الله الدين ونصر المسلمين-	230	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0511	false	-7955196977319045990	21	43	108	224	1632	300	وكتب ابن عباد الي ابنه باشبيلية -------------كتابي هذا----- من المحل---------ة يوم الجمعة الموفي عشرين من رجب وقد اعز الله الدين ونصر المسلمين	511	7329016169246317512	101	164.5	82	143	70.6293716430664	17	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0231	true	-5366440281732853245	0	76	0	439	1684	300	وفتح لهم الفتح المبين وهزم الكفرة المشركين واذاقهم العذاب الاليم والخطب الجسيم فالحمد لله علي ما يسره وسناه من هذه المسر-ة العظيمة والنعمة الجسيمة في تشتيت شمل الاذفونش والاحتواء علي جميع عساكره اصلاه الله نكال- الجحيم ولا اعدمه الوبال العظيم بعد اتيان النهب علي محلاته واستءصال القتل بج--ميع ابطال--------ه وحمات-------ه حتي ا تخذ المسلمون من هاماتهم صوامع يءذنون عليها فلله الحمد علي جميل صنعه ولم يصبني والحمد لل-ه الا جراحات يسيرة المت لكنها قرحت بعد ذلك	231	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0511	false	-7955196977319045990	43	113	224	631	1632	300	وفتح لهم الفتح المبين واذاق------ المشركين-------- العذاب الاليم والخطب الجسيم فالحمد لله علي ما يسره وسناه من هذه الهزيمة العظيمة والمسرة الكبيرة هزيمة ---------اذفونش-------------------------- اصلاه الله تعالي الجحيم ولا اعدمه الوبال العظيم بعد اتيان النهب علي محلاته واستءصال القتل في جميع ابطاله واجناده وحماته وقواده حتي ا-تخذ المسلمون من هاماتهم صوامع يءذنون عليها فلله الحمد علي جميل صنعه ولم يصبني --بحمد الله الا جراحات يسيرة المت لكنها فرحت بعد ذلك	511	7329016169246317512	361	626.5	295	459	78.64923858642578	55	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0232	true	7140072494156336937	55	188	295	989	1577	300	ابن عباد---- يوما وليلة فعزم عليه يوسف في الرجوع الي منزله وكانت جراحاته قد تورمت عليه فسير معه ولده عبد الله الي ان وصل----------------------------- البحر وعبر الي المغرب وكان امير المسلمين عند مجيءه الي بلاد الاندلس وقصده ملاقاة الاذفونش قد تحري المسير بالعراء من غير ان يمر بمدينة او رستاق حتي نزل الزلاقة تجاه الاذفونش وهناك اجتمع بعساكر الاندلس قاله ابن خلكان ولما فرغ من الوقعة رجع عوده علي بدءه كل ذلك تورع منه وتكرم وتخفيف عن الرعايا رحمه الله ورضي عنه ولما رجع ابن عباد الي اشبيلية جلس للناس وهنء بالفتح وقرات القراء وقامت علي راسه الشعراء فانشدوه قال عبد الجليل بن وهبون حضرت ذلك اليوم واعددت قصيدة انشدها بين يديه فقرا --قارء الا تنصروه فقد نصره الله فقلت بعدا لي ولشعري والله ما ابقت لي هذه الاية معني احضره واقوم به	232	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0511	false	-7955196977319045990	146	225	804	1220	1632	300	ابن عباد معه يوما وليلة فعزم عليه يوسف في الرجوع ----------وكانت جراحاته تثعب وتورم كلم راسه فرجع وامر ابنه بالمسير بين يديه الي فرضة المجاز حتي يعبر البح-----ر ----------------------------------------الي بلاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولما دخل ابن عباد---- اشبيلية جلس للناس وهنء بالفتح وقرات القراء وقامت علي راسه الشعراء فانشدوه قال عبد الجليل بن وهبون حضرت ذلك اليوم واعددت قصيدة انشده اياها---- فقرا القارء الا تنصروه فقد نصره الله فقلت بعدا لي ولشعري والله ما ابقت لي هذه الاية معني احضره واقوم به	511	7329016169246317512	325	568.0	262	729	44.58161926269531	57	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0284	true	-7715303317552009577	155	203	828	1111	1654	300	كان اول-ءك الضالون--------------------- قد بطروا عدوانا وظلما واقتطعوا الكفر معني واسما واملي الله تعالي لهم ليزدادوا اثما وكان مقدمهم الشقي قد استمال النفوس بخزعبلاته واستهوي القلوب بمهولاته ونصب له الشيطان------- من حبل-اته فاتته المخاطبات من بعد وكثب وانسلت اليه الرسل من كل حدب واعتقدته الخواطر-------- اعجب عجب وكان	284	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0884	false	-4038217818043770545	84	132	455	733	1671	300	كان اولاءك الضالون المرتدون من اهل ماست قد بطروا عدوانا وظلما وارتكبوا افكا وجر-----------------------------------------ما وكان مقدمهم الشقي قد استمال النفوس بخزعبلاته واستغوي القلوب بمهولاته ونصب به الشيطان ما شاء من حبالاته فاتته المخاطبات من بعد وكثب و-نسل- اليه الرسل من كل حدب واعتقدته الخواطر الزاءغة اعجب عجب وكان	884	7329016169246317512	228	381.0	188	321	71.02803802490234	30	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0285	true	2985283131724891360	16	104	82	575	1648	300	من كان لهم من الاحزاب وتساقطوا علي وجو-هم تساقط الذباب واعطوا علي بكرة ابيهم صفحات الرقاب ولم تقطر كلومهم الا علي الاعقاب فامتلات تلك الجهات باجسامهم واذنت الاجال بانقراض امادهم واخذهم الله تعالي بكفرهم وفسادهم فلم يعاين منهم الا من خر صريعا وسقي الارض نجيعا ولقي من امر الهنديات فظيعا ودعت الضرورة باقيهم الي الترامي في الو--------------------------------------------ادي فمن كان----- يءمل الفرار ويرتجيه ويسبح طامعا في الخروج الي ما ينجيه اختطفته الاسنة -----اختطافا واذاقته موتا ذعافا ومن لج في الترامي علي لججه ورام البقاء في ثبجه قضي علي-ه شرقه	285	-648319847370130040	Shamela0001043-ara1.mARkdown.ms0884	false	-4038217818043770545	238	300	1326	1671	1671	300	من كان له -من الاحزاب وتساقطوا علي وجوههم تساقط الذب-----------------------------------اب ولم تقطر كلومهم الا علي الاعقاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعت الضرورة باقيهم الي الترامي في الوادي ودام الموحدون في الاصرار علي قتلهم والتمادي فمن كان منهم يءمل الفرار ويرتجيه و-سبح طامعا في الخروج الي ما ينجيه اختطفته الاسنة هناك اختطافا واذاقته موتا ذعافا ومن لج في الترامي علي لججه ورام البقاء ب--ثبجه قضي لحينه شرقه-	884	7329016169246317512	285	506.5	234	549	51.912567138671875	45	JK001325-ara1.completed	Shamela0001043-ara1.mARkdown