id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001325-ara1.completed.ms0063	true	9102621461909195784	66	192	364	1057	1628	300	والملل وقال غير واحد من المءرخين كان اهل المغرب الاقصي يضرون باهل الاندلس لاتصال الارض بينهم ويلقون منهم الجهد الجهيد في كل وقت الي ان اجتاز بهم الاسكندر فشكوا حالهم اليه فاحضر المهندسين واتي الي الزقاق يعني زقاق سبتة فامرهم بوزن سطح الماء من البحر المحيط والبحر الرومي فوجدوا المحيط يعلو الرو------مي بشء يسير فامر برفع البلاد التي علي ساحل البحر الرومي ونقلها من الحضيض الي الاعلي ثم امر بحفر ما بين طنجة وبلاد الاندلس من الارض فحفرت حتي ظهرت الجبال السفلية وبني عليها رصيفا بالحجر والجيار بناء محكما وجعل طوله اثني عشر ميلا وهي المسافة التي كانت بين البحرين وبني رصيفا اخر يقابله من ناحية طنجة وجعل بين الرصيفين سعة ستة اميال فلما كمل الرصيفان حفر من جهة البحر الاعظم واطلق فم الماء بين الرصيفين	63	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0074	false	-3018336534315293127	177	300	986	1665	1665	300	وانتهي وقال غير واحد من المءرخين كان اهل المغرب الاقصي يضرون باهل الاندلس لاتصال الارض------ ويلقون منهم الجهد الجهيد في كل وقت الي ان اجتاز بهم الاسكندر فشكوا حالهم اليه فاحضر المهندسين وحضر الي الزقاق فامر المهندسين------- بوزن سطح الماء من الم------حيط والبحر الشامي فوجدوا المحيط يعلو البحر الشامي بشء يسير فامر برفع البلاد التي علي ساحل البحر الشامي ونقلها من الحضيض الي الاعلي ثم امر بحفر ما بين طنجة وبلاد الاندلس من الارض فحفرت حتي ظهرت الجبال السفلية وبني عليها رصيفا بالحجر والجيار بناء محكما وجعل طوله اثني عشر ميلا وهي المسافة التي كانت بين البحرين وبني رصيفا اخر يقابله من ناحية طنجة وجعل بين الرصيفين سعة ستة اميال فلما كمل الرصيفان حفر من جهة البحر الاعظم واطلق فم الماء بين الرصيفين-	74	2888567634657661535	646	1240.5	525	699	92.41773986816406	114	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0063	true	9102621461909195784	192	290	1057	1577	1628	300	فدخل في البحر الرومي ثم ارتفع الماء فاغرق مدنا كثيرة واهلك امما عظيمة كانت علي الشطين وطما الماء علي الرصيفين باحدي عشرة قامة فاما الرصيف الذي يلي بلاد الاندلس فانه يظهر في بعض الاوقات اذا نقص الماء ظهورا بينا مستقيما علي خط واحد واهل الجزيرة-- يسمونه القنظرة واما الرصيف الذي يلي جهة العدوة فان الماء حمله في صدره واحتفر ما خلفه من الارض بنحو اثني عشر ميلا وعلي طرفه من جهة المغرب قصر المجاز وسبتة وطنجة وعلي طرفه من الناحية الاخري جبل طارق بن زياد وجزيرة طريف بن مالك والجزيرة الخضراء وما يين سبت---------ة والخضراء هو عرض البحر	63	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0075	false	-1487968843736625794	0	95	0	514	1691	300	فدخل في البحر الشامي ثم فاض ماءه--- فاغرق مدنا كثيرة واهلك امما عظيمة كانت علي الشطين وطفا الماء علي الرصيفين -احدي عشرة قامة فاما الرصيف الذي يلي بلاد الاندلس فانه يظهر في بعض الاوقات اذا نقص الماء ظهورا بينا مستقيما علي خط واحد واهل الجزيرتين يسمونه القنطرة واما الرصيف الذي من جه-ة العدوة فان الماء حمله في صدره واحتفر ما خلفه من الارض----- اثني عشر ميلا وعلي طرفه من جهة المغرب قصر الجواز وسبتة وطنجة وعلي طرفه من الناحية الاخري جبل طارق بن زياد وجزيرة طريف وغيرهما والجزيرة الخضراء وب---ين سبتة والجزيرة -الخضراء--- عرض البحر	75	2888567634657661535	475	890.0	383	531	89.453857421875	80	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0086	true	5296443684105922811	228	296	1167	1529	1547	300	اكثر مدنه------- خالية لاختلاف ايدي البربر عليها وكانت البلاد في قحط شديد فامر الناس بالصوم والصلاة واصلاح ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات ففرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء والصراخ-------- واقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب الناس ولم يذكر الوليد بن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين فقال هذا مقام لا يدعي فيه -غير الله عز وجل فسقوا حتي رووا	86	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0140	false	-7742244063960636550	18	87	87	464	1587	300	اكثر مدن افريقية خالية لاختلاف ايدي البربر عليها وكانت البلاد في قحط شديد فامر الناس بالصوم والصلاة واصلاح ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات وفرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء والصراخ والضجيج واقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب الناس ولم يذكر الوليد بن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين فقال هذا مقام لا يدعي فيه لغير الله تعالي- فسقوا حتي رووا	140	2888567634657661535	354	677.0	287	378	93.65079498291016	62	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0087	true	8635604560479011524	80	300	406	1574	1574	300	الخمس من المغنم سبعين الف راس من السبي قال ابو شعيب الصدفي لم يسمع في الاسلام بمثل سبايا موسي بن نصير ونقل الكاتب ابو اسحاق ابراهيم بن القاسم القروي المعروف بابن الرفيق ان موسي بن نصير لما فتح سقوما كتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد بن عبد الملك انه صار لك من سبي سقوما ماءة الف راس فكتب اليه الوليد ويحك اني اظنها من بعض كذباتك فان كنت صادقا فهذا محشر الامة------------------------------------- ثم خرج موسي غازيا ايضا وتتبع البربر وقتل فيهم قتلا ذريعا وسبي سبيا عظيما وتوغل في جهات المغرب حتي انتهي الي السوس الادني ثم تقدم الي سبتة فصانعه صاحبها يليان الغماري بالهدايا واذعن للجزية وكان نصرانيا فاقره عليها واسترهن ابنه وابناء قومه علي علي الطاعة فلما راي بقية البربر ما نزل بهم استامنوا لموسي وبذلوا له الطاعة فقبل منهم وولي عليهم وقال ابن خلدون ايضا غزا موسي بن نصير طنجة وافتتح درعة وصحراء تافيلالت وارسل ابنه الي السوس فاذعن البربر لسلطانه واخذ رهاءن المصامدة فانزلهم بطنجة وذلك سنة ثمان وثمانين وولي عليها طارق بن زياد ال---ليثي قال------------- وانزل معه سبعة وعشرين الفا م-------------------------------------------------------------------------------------------ن العرب واثني عشر الفا من البربر وامرهم ان يعلموا البربر القران و------الفقه قال ثم اسلم بقية------------------------------- البربرعلي يد اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر سنة احدي وماءة ايام عبد العزيز رضي الله عنه اه ولما استقرت--- القواعد لموسي بالمغرب كتب الي طارق وهو بطنجة يامره بغزو----- الاندلس-	87	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0140	false	-7742244063960636550	2	191	8	1032	1587	300	الخمس -----------ستين الف راس --------وقال ا---------لصدفي لم يسمع في الاسلام بمثل سبايا موسي بن نصير و----------------------------------------------------------------------------------------------------وجد اكثر مدن افريقية خالية لاختلاف ايدي البربر عليها وكانت البلاد في قحط شديد فامر الناس بالصوم والصلاة واصلاح ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات وفرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء والصراخ والضجيج واقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب الناس ولم يذكر الوليد بن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين فقال -------------------------------------------------------------هذا مقام لا يدعي فيه لغير الله تعالي فسقوا حتي رووا ثم خرج موسي غازي-----ا وتتبع البربر وقتل فيهم قتلا ذريعا وسبي سبيا عظيما وسار ----------------حتي انتهي الي السوس الادني لا يدافعه احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي بقية البربر ما نزل بهم استامنوا------ وبذلوا له الطاعة فقبل منهم وولي عليهم واليا واستعمل علي------------------- طنجة واعمالها مولاه ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق بن زياد البربري ويقال انه من الصدف وترك عنده تسعة -عشر-- الفا من البربر بالاسلحة والعدة الكاملة وكانوا قد اسلموا وحسن اسلامهم وترك موسي عندهم خلقا يسيرا من العرب ل----------------------------------يعلموا البربر القران وفراءض الاسلام ورجع الي افريقية ولم يبق بالبلاد من ينازعه من البربر ولا من الروم---------------------------------------------------------------------------- ولما استقرت له القواعد كتب --------------الي طارق وهو بطنجة يامره بغزو بلاد الاندلس	140	2888567634657661535	428	422.5	341	1626	26.322263717651367	63	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0088	true	-8319982325043787587	73	220	397	1202	1640	300	ذلك ابن بشكوال وقال ابن خلدون في اخبار الاندلس ان امة القوط----------- ملكوا جزيرة الاندلس نحو اربعماءة سنة الي ان جاء الله بالاسلام والفتح وكان ملكهم لذلك العهد يسمي لذريق وهو سمة ملوكهم كجرجير سمة ملوك صقلية وكانت لهم خطوة وراء البحر في هذه العدوة الجنوبية خطوها ----------------------من زقاق البحر الي بلاد البربر واستعبدوهم وكان ملك البربر-- بذلك القطر الذي هو اليوم جبال غمارة يسمي يليان وكان يدين بطاعتهم وبملتهم وموسي بن نصير امير الع-رب اذ ذاك عامل ب---افريقية من قبل الوليد بن عبد الملك ومنزله بالقيروان وكان قد اغزا لذلك العهد عساكر المسلمين بلاد المغرب الاقصي ودوخ اقطاره واوغل في جبال طنجة---- حتي وصل الي خليج الزقاق واستنزل يليان لطاعة الاسلام وخلف مولاه طارق بن زياد------- واليا بطنجة وكان يليان ينقم علي لذريق ملك القوط ------بالاندلس فعلة فعلها زعموا بابنته الناشءة في داره علي عادتهم في بنات بطارقتهم فغضب لذلك واجاز الي لذريق فاخذ ابنته منه	88	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0134	false	-616682580641471828	160	297	852	1602	1614	300	ذلك انتهي----- وقال ابن خلدون بعد ذكره-------- ان---- القوطيين كان لهم ملك-------- الاندلس وان-------------------------------------------------- ملكهم لعهد الفتح يسمي لذريق ما نصه ------------------------------وكانت له- خطوة وراء البحر في هذه العدوة الجنوبية خطوها من فرضة المجاز بطنجة ومن زقاق البحر الي بلاد البربر واستعبدوهم وكان ملك البرابرة بذلك القطر الذي هو اليوم جبار غمارة يسمي يليان فكان يدين بطاعتهم وبملتهم وموسي بن نصير امير المغرب اذ ذاك-عامل علي افريقية من قبل الوليد بن عبد الملك ومنزله بالقيروان وكان قد اغزي لذلك العهد عساكر المسلمين بلاد المغرب الاقصي ودوخ اقطاره واثخن في جبال طنجة هذه حتي وصل---- خليج الزقاق واستنزل يليان لطاعة الاسلام وخلف مولاه طارق بن زياد الليثي واليا بطنجة وكان يليان ينقم علي لذريق ملك القوط لعهده بالاندلس فعلة فعلها زعموا بابنته الناشءة في داره علي عادتهم في بنات بطارقتهم فغضب لذلك واجاز الي لذريق واخذ ابنته منه	134	2888567634657661535	655	1136.0	531	861	76.07433319091797	105	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0088	true	-8319982325043787587	0	77	0	417	1640	300	فغزاها في اثني عشر الفا من البربر وخلق يسير من العرب وعبر البحر من سبتة الي الجزيرة الخضراء وصعد---- الجبل المنسوب اليه المعروف اليوم بجبل طارق يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اثنتين وتسعين للهجرة وذكر عن طارق انه كان ناءما وقت العبور في المركب------------ فراي النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الاربعة يمشون علي الماء حتي مروا به فبشره النبي صلي الله عليه وسلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد----- ذكر ذلك ابن بشكوال وقال	88	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0140	false	-7742244063960636550	191	240	1032	1293	1587	300	فغزاها في اثني عشر الفا من البربر خلا اثني عشر رجلا---------------------------------------- وصعد علي الجبل المنسوب اليه------------------------ يوم الاثنين خامس-------- رجب سنة اثنتين وتسعين------- وذكر عن طارق انه كان ناءما -----------في المركب وقت التعدية فراي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد هكذا ذكر---- ابن بشكوال وقيل	140	2888567634657661535	222	338.5	179	438	50.684932708740234	36	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0088	true	-8319982325043787587	36	72	194	393	1640	300	وذكر عن طارق انه كان ناءما وقت العبور في المركب فراي--------- النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الاربعة-------------------- يمشون علي الماء حتي مروا به فبشره النبي صلي الله عليه وسلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد	88	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0153	false	-1715029351966672961	158	197	769	986	1544	300	وذكر عن طارق انه كان ناءما----------- في المركب فراي في منامه النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الاربعة اصحابه عليهم السلام يمشون علي الماء حتي مروا به فبشره النبي صلي الله عليه وسلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد	153	2888567634657661535	188	345.0	154	228	82.45613861083984	32	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0089	true	5312287368134081877	173	300	896	1585	1585	300	الفا فالتقوا بفحص شريش فهزمه الله ونفلهم اموال اهل الكفر ورقابهم وكتب طارق الي موسي-------- بالفتح و-الغناءم فحركته الغيرة وكتب الي طارق يتوعده ان توغل بغير اذنه ويامره ان لا يتجاوز مكانه حتي يلحق به واستخلف علي القيروان ولده عبد الله وخرج -معه حبيب بن ابي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري ونهض من القيروان سنة ثلاث وتسعين---------- في عسكر ضخم من وجوه العرب والموالي وعرفاء البربر فوافي خليج الزقاق ما بين طنجة والجزيرة الخضراء فاجاز الي الاندلس وتلقاه طارق فانقاد واتبع ويقال ان موسي لما سار الي الاندلس عبر البحر اليها من ناحية الجبل المنسوب اليه المعروف اليوم بجبل موسي وتنكب النزول علي جبل طارق وتمم الفتح وتوغل في الاندلس الي برشلونة في جهة الشرق واربونة في الجوف وض-م قادس في الغرب ودوخ اقطارها وجمع غناءمها-	89	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0135	false	326028067722281919	85	189	460	1031	1637	300	اليه فالتقوا بفحص شريش فهزمه الله ونفلهم اموال اهل الكفر ورقابهم وكتب طارق الي موسي بن نصير بالفتح وبالغناءم فحركته الغيرة وكتب الي طارق يتوعده ان توغل بغير اذنه ويامره ان لا يتجاوز مكانه حتي يلحق به واستخلف علي القيروان ولده عبد الله وخرج ومعه حبيب بن ابي عبيدة---------------- الفهري ونهض من القيروان سنة ثلاث وتسعين من الهجرة في عسكر ضخم من وجوه العرب -الموالي وعرفاء البربر ووافي خليج الزقاق ما بين طنجة والجزيرة الخضراء فاجاز الي الاندلس وتلقاه طارق فانقاد واتبع و----اتم موسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفتح وتوغل في الاندلس الي برشلونة في جهة الشرق واربونة في الجوف وصنم قادس في الغرب ودوخ اقطارها وجمع غناءمها	135	2888567634657661535	542	1004.0	443	711	76.23065948486328	90	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0090	true	-3932454034664659508	0	120	0	668	1645	300	واجمع ان ياتي المشرق من ناحية القسطنطينية ويتجاوز الي الشام -------دروب الاندلس ودروبه ويخوض اليه ما بينهما من بلاد الاعاجم وامم النصرانية مجاهدا فيهم ومستلحما لهم الي ان يلحق بدار الخلافة من دمشق ونمي الخبر الي الخليفة الوليد فاشتد قلقه بمكان المسلمين من دار الحرب وراي ان ما هم به موسي تغرير بالمسلمين فبعث اليه بالتوبيخ والانصراف واسر الي سفيره ان يرجع بالمسلمين ان لم يرجع هو وكتب له بذلك عهده ففت ذلك في عزم موسي وقفل عن الاندلس بعد ان انزل الرابطة والحامية بثغورها واستعمل ابنه عبد العزيز لسدها وجهاد غدوها وانزله بقرطبة فاتخذها دار امارة واحتل موسي بالقيروان سنة خمس وتسعين وارتحل الي المشرق سنة ست بعدها بما كان معه من الغناءم والذخاءر والاموال علي العجل والظهر يقال	90	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0135	false	326028067722281919	189	300	1031	1637	1637	300	واجمع ان ياتي المشرق من ناحية القسطنطينية ويتجاوز الي الشام دروبه ودروب الاندلس------- ويخوض اليه ما بينهما من امم- الاعاج-----م النصرانية مجاهدا فيهم -مستلحما لهم الي ان يلحق بدار الخلافة-------- ونمي الخبر الي-------- الوليد فاشتد قلقه بمكان المسلمين من دار الحرب وراي ان ما هم به موسي غر--ر بالمسلمين فبعث اليه بالتوبيخ والانصراف واسر الي سفيره ان يرجع بالمسلمين ان لم يرجع--- وكتب له بذلك عهده ففت ذلك في عزم موسي وقفل عن الاندلس بعد ان انز---------------------------------ل ابنه عبد العزيز لسدها وجهاد عدوها وانزله بقرطبة فاتخذها دار امارة واحتل موسي بالقيروان سنة خمس وتسعين وارتحل الي المشرق سنة ست بعدها بما كان معه من الغناءم والذخاءر والاموال علي العجل والظهر يقال-	135	2888567634657661535	593	1115.0	484	675	87.85185241699219	103	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0090	true	-3932454034664659508	120	201	668	1107	1645	300	ان من جملتها ثلاثين الف راس من السبي وولي علي افريقية ابنه عبد الله واندرجت ولاية الاندلس يومءذ في ولاية المغرب فكان صاحب القيروان ناظرا في الجميع وقدم موسي علي سليمان بن عبد الملك وقد ولي الخلافة بعد الوليد فسخطه ونكبه وثارت عساكر الاندلس بابنه عبد العزيز-------------- فقتلوه لسنتين من ولايته باغراء الخليفة سليمان وكان خيرا فاضلا وافتتح في ولايته مداءن كثيرة وكان الذي تولي قتله- حبيب بن ابي عبيدة الفهري وكان سبب غضب سليمان علي موسي انه لما توجه الي	90	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0136	false	1613197977353297157	0	56	0	292	1603	300	ان من جملتها ثلاثين الف راس من السبي وولي علي افريقية ابنه عبد الله------------------------------------------------------------------------------- وقدم -----علي سليمان بن عبد الملك--------------------------- فسخطه ونكبه وثارت عساكر الاندلس بابنه عبد العزيز باغراء سليمان فقتلوه لسنتين من ولايته و----------------------كان خيرا فاضلا وافتتح في ولايته مداءن كثيرة وولي من بعده ايوب بن حبيب اللخمي وهو ابن اخت موسي بن نصير فولي -----------------------------	136	2888567634657661535	227	368.0	183	454	50.0	39	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0098	true	728268568466061261	97	152	534	825	1590	300	بن عياض علي المغرب ومقتله--- لما انتهي الي الخليفة هشام ما ------------كان من امر خوارج البربر بالمغرب------- والاندلس وخلعهم للطاعة شق ذلك -------------عليه واستضعف ا------بن الحبحاب فكتب اليه يستقدمه وولي علي المغرب كلثوم -بن عياض القشيري ووجه معه جيشا كثيفا لقتالهم كان فيه مع ما انضاف اليه من مجموع البلاد التي مر ب---ها سبعون الفا	98	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0932	false	5540531659006166515	165	226	876	1198	1589	300	بن عياض القشيري قال ابن حيان لما انتهي الي الخليفة هشام بن عبد الملك ماكان من امر خوارج البربر بالمغرب الاقصي والاندلس وخلعهم -لطاعته وعيثهم في الارض شق عليه فعزل عبيد الله بن الحبحاب عن افريقية------- وولي عليها----- كلثوم ابن عياض القشيري ووجه معه جيشا كثيفا لقتالهم كان فيه مع ما انضاف اليه من جيوش- البلاد التي صار عليها سبعون الفا	932	2888567634657661535	223	340.0	178	336	66.36904907226562	35	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0099	true	-682837628575382510	256	300	1328	1560	1560	300	لخوفه علي سلطانه منهم فلما شاع خبر ضررهم عند رجالات العرب اشفقوا عليهم فاغاثهم زياد بن عمرو اللخمي بمركبين مشحونين ميرة امسكت من ارماقهم فلما بلغ ذلك عبد الملك -بن قطن ضربه سبعماءة سوط ثم اتهمه بعد ذلك بتضريب الجند عليه فسمل عينيه ثم-	99	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0933	false	-322899892450716103	0	44	0	231	1637	300	لخوفه علي سلطانه منهم فلما شاع خبر ض-رهم عند رجال-- العرب اشفقوا عليهم فاغاثهم زياد بن عمرو اللخمي بمركبين مشحونين ميرة امسكا من ارماقهم فلما بلغ ذلك عبد الملك ابن قطن ضربه سبعماءة سوط ثم اتهمه بعد ذلك بتضريب الجند عليه فسمل عينيه ثم	933	2888567634657661535	228	434.5	185	234	97.43589782714844	39	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0100	true	-9081195651590678743	0	265	0	1474	1667	300	ضرب عنقه ------وصلب عن يساره كلبا واتفق في هذا الوقت ان برابرة الاندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابرة العدوة علي العرب انتقضوا علي عرب الاندلس واقتدوا بما فعله اخوانهم بالمغرب وتفطنوا لما كانوا غافلين عنه قبل ذلك من الخلاف علي العرب ومزاحمتهم في سلطانهم واصل ذلك كله النزعة الخارجية فاستفحل امرهم بالاندلس وكثر ايقاعهم بجيوش ابن قطن-------------- فخاف --------ان يلقي منهم ما لقيه العرب بالمغرب ---من اخوانهم وبلغه انهم قد عزموا علي قصده فلم ير اجدي له من الاستعداد بصعاليك عرب الشام اصحاب بلج الموتورين بسبتة فكتب الي بلج وقد مات عمه كلثوم------------- فاسرعوا الي اجابته وكانت تلك امنيتهم فاحسن اليهم واسبغ النعمة عليهم وشرط عليهم ان يقيموا عنده سنة واحدة حتي اذا فرغوا له من البربر انصرفوا الي مغربهم وخرجوا له عن اندلسه فرضوا بذلك وعاهدوه واخذ منهم الرهاءن عليه ثم قدم عليهم---------- ابنيه قطنا وامية والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها فاقتتلوا قتالا صعب فيه المقام الي ان كانت الدب-رة علي البربر فقتله-م العرب باقطار الاندلس حتي الحقوا فلهم بالثغور وخفوا عن العيون فكر الشاميون وقد امتلات ايديهم من الغناءم فاشتدت شوكتهم وثابت همتهم وبطروا ونسوا العهود وطالبهم ابن قطن بالخروج عن الاندلس فتعللوا ع------------------------ليه وذكروا صنيعه بهم ايام انحصارهم بس--بتة وقتله الرجل الذي اغاثهم بالميرة فخلعوه وقدموا علي انفسهم اميرهم بلج بن بشر وتبعه جند -بن قطن واغروه بقتله-------------- فابي فثارت اليمانية وقالوا قد حميت لمضرك والله لا نطيعك فلما خاف تفرق الكلمة امر بابن قطن فاخرج اليهم وهو شيخ كبير كفرخ نعامة قد شهد وقعة الحرة بالمدين------ة فجعلوا يسبونه ويقولون له افلت من سيوفنا يوم الحرة ثم طالبتنا بتلك الترة فعرضتنا لاكل الكلاب والجلود وحبستنا بسبتة محبس الضنك	100	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0933	false	-322899892450716103	44	300	231	1637	1637	300	ضرب عنقه وصلبه وصلب عن يساره كلبا واتفق في هذا الوقت ان برابر- الاندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر- العدوة علي العرب انتفضوا علي عرب الاندلس واقتدوا بما فعله اخوانهم ونصبوا عليهم اماما ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثر ايقاعهم بجيوش ابن قطن واستفحل امرهم فخاف ابن قطن ان يلقي منهم ما لقي- العرب ببر العدوة من اخوانهم وبلغه انهم قد عزموا علي قصده فلم ير اجدي من--- الاستعداد بصعاليك عرب الشام اصحاب بلج الموتورين------ فكتب ل---بلج وقد مات عمه كلثوم في ذلك الوقت فاسرعوا الي اجابته وكانت---- امنيتهم فاحسن اليهم واسبغ النعم- عليهم وشرط عليهم ان ياخذ منهم رهاءن ف---------اذا فرغوا له من البربر جهزهم الي افريقية- وخرجوا له عن اندلسه فرضوا بذلك وعا------------------هدوه عليه ف--قدم عليهم وعلي جنده ابنيه قطنا وامية والبربر في جموع لا-يحصيها غير رازقها فاقتتلوا قتالا صعب فيه المقام الي ان كانت الداءرة علي البربر فقتلتهم العرب باقطار الاندلس حتي الحقوا فلهم بالثغور وخفوا عن العيون فكر الشاميون وقد امتلات ايديهم من الغناءم فاشتدت شوكتهم وثابت همتهم وبطروا ونسوا العهود وطالبهم ابن قطن بالخروج عن الاندلس الي الاندلس الي افريقية فتعالوا عليه وذكروا صنيعه بهم ايام انحصارهم في سبتة وقتله الرجل الذي اغاثهم بالميرة فخلعوه وقدموا علي انفسهم اميرهم بلج بن بشر وتبعه جند ابن قطن وحملوا عليه في قتل ابن قطن فابي فثارت اليمانية وقالوا قد حميت لمضرك والله لا نطيعك فلما خاف تفرق الكلمة امر بابن قطن فاخرج اليهم وهو شيخ كبير كفرخ نعامة قد حضر وقعة الحرة مع اهل اليمامة فجعلوا يسبونه ويقولون له افلت من سيوفنا يوم الحرة ثم طالبتنا بتلك الترة فعرضتنا لاكل الكلاب والجلود وحبستنا بسبتة محبس الضنك-	933	2888567634657661535	1206	2188.5	982	1577	76.47431945800781	201	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0105	true	-1398871393601702490	139	231	769	1262	1663	300	ثوبة- بن سلامة الجذامي قال ابن بشكوال لما اتفقوا عليه خاطبوا بذلك عبد الرحمن بن حبيب-------------- فكتب اليه بعهده------- وذلك سلخ رجب سنة سبع وعشرين وماءة فضبط--------------------- البلاد واستمر وا-----------------------ليا سنتين او نحوهما ثم ------------------------------------هلك وولي اهل الاندلس عليهم يوسف بن عبد الرحمن بن حبيب ---------وهو ابن صاحب الترجمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الرازي ان مولده كان بالقيروان وانه لما استولي ابوه علي المغرب خرج ي------------------------------------------------------------------------------وسف هذا----------------------- مغاضبا له لامر اقتضي ذلك فقدم الاندلس واستوطنها وساد بها ف-------------------------------------------------------اقامه اهلها واليا عليهم بعد اميرهم ثوابة وقد مكثوا فوضي---- اربعة اشهر وكان اجتماعهم عليه باشارة الصميل بن	105	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0937	false	-5762529031522807688	11	163	55	884	1619	300	ثوابة بن سلامة الجذامي قال ابن بشكوال لما اتفقوا عليه خاطبوا بذلك عبد الرحمن بن حبيب صاحب القيروان فكتب اليه بعهد الاندلس وذلك سلخ رجب سن-----------------ة فضبط البلد وقام بامره كله الصميل واجتمع عليه اهل الاندلس واقام واليا سنة-- او نحوه-ا ثم هلك وفي كتاب ابن الفرضي انه ولي سنتين ثم ولي---- الاندلس ي------وسف بن عبد الرحمن بن حبيب بن ابي عبيدة ابن نافع الفهري وجده عقبة بن نافع صاحب افريقية وباني القيروان المجاب الدعوة صاحب الغزوات والاثار الحميدة ولهذا البيت في السلطنة بافريقية والاندلس نباهة وذكر الرازي ان مولده---- بالقيروان ودخل----------- ابوه الاندلس من افريقية مع حبيب بن ابي عبيدة الفهري عند افتتاحهم ثم عاد الي افريقية وهرب عنه ابنه يوسف هذا من افريقية الي الاندلس مغاضب---------------ا له فهوي الاندلس واستوطنها فساد بها قال الرازي كان يوسف يوم ولي الاندلس ابن سبع وخمسين سنة واقامه اهل الاندلس------ بعد اميرهم ثوابة وقد مكثوا بغير وال اربعة اشهر ----فاجتم-عوا عليه باشارة الصميل من	937	2888567634657661535	353	450.0	280	900	39.22222137451172	46	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0106	true	8041782485581515534	29	170	145	862	1564	300	فنزلها وقد سبقه اليها جماعة من فل بني امية وكان عند صاحبها عبد الرحمن -بن حبيب------- يهودي حدثاني قد صحب مسلمة -بن عبد الملك فكان يتكهن له ويخبره بتغلب القرشي وملكه الاندلس ويرثها عقبه من بعده وان اسمه عبد الرحمن وهو ذو ضفيرتين ومن بيت الملك------------ فاتخذ الفهري ضفير--------تين ارسلهما رجاء ان تناله الرواية فلما جء اليه بعبد الرحمن الاموي وراي ضفيرتيه قال لليهودي هو-- هذا--- وانا قاتله فقال له اليهودي---- ان قتلته فما هو به وان غلبت عليه ف--انه لهو وثقل فل بني امية علي ابن حبيب------------- فطرد كثيرا منهم خوفا علي ملكه ثم تجني علي ابنين للوليد بن يزيد كان- قد استجار- به فقتلهما واخذ مالا كان مع اسماعيل -بن ابان بن عبد العزيز -بن مروان وغلبه علي اخته فتزوجها غصبا- وطلب عبد الرحمن الداخل فاختفي كذا لابن حيان وعند ابن خلدون ان الاخت المذكورة زوجها عبد الرحمن من	106	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0940	false	9186032515303274568	98	236	528	1241	1595	300	-------وقد سبقه اليها جماعة من فل بني امية وكان عند واليها عبد الرحمن ابن حبيب الفهري يهودي حدثاني--- صحب مسلمة ابن عبد الملك وكان يتكهن له ويخبره بتغلب القرشي المرواني الذي هو من ابناء ملوك القوم واسمه عبد الرحمن وهو ذو ضفيرتين يملك الاندلس ويورثها عقبه فاتخذ الفهري عند ذلك ضفيرتين ارسلهما رجاء ان تناله الرواية فلما جء----- بعبد الرحمن ونظر الي ضف---يرتيه قال لليهودي ويحك هذا هو وانا قاتله فقال له اليهودي انك ان قتلته فما هو به وان غلبت عن تركه انه لهو وثقل فل بني امية علي ابن حبيب صاحب افريقية فطرد كثيرا منهم مخافة و----------تجني علي ابنين للوليد بن يزيد كانا قد استجارا به فقتلهما واخذ مالا كان مع اسماعيل ابن ابان بن عبد العزيز ابن مروان وغلبه علي اخته فتزوجها بكرهه وطلب عبد الرحمن فاستخفي انتهي وذكر ابن ------عبد ا----لحكم ان--------------------- عبد الرحمن ---	940	2888567634657661535	555	881.5	439	775	71.61289978027344	92	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0108	true	-8462280667609675276	36	76	189	417	1634	300	واستقام امره بالاندلس و------------------------بني المسجد الجامع والقصر بقرطبة وانفق فيه ثمانين الف دينار ومات قبل تمامه----------- ووفد عليه جماعة من اهل بيته من المشرق وكان يدعو للمنصور العباسي ثم قطع دعوته ومهد الدولة بالاندلس واثل بها الملك العظيم لبني مروان	108	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0209	false	-2201885915183556219	61	107	334	589	1649	300	فاستقام امره واستقر بقرطبة وثبت قدمه في الملك وبني المسجد الجامع والقصر بقرطبة وانفق فيه ثمانين الف دينار ومات قبل تمامه وبني مساجد ووفد عليه جماعة من اهل بيته من المشرق وكان يدعو للمنصور-------- ثم قطع دعوته ومهد الدولة بالاندلس واثل بها الملك العظيم لبني مروان	209	2888567634657661535	210	395.5	172	263	79.84790802001953	35	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0121	true	558843579892165542	246	300	1315	1602	1602	300	في بدء امرهما بالرءاسة والسلطان مذهب ابي حنيفة فانه لما ولي الرشيد ابا يوسف خطة القضاء--------- كانت القضاة من قبله من اقصي المشرق الي اقصي عمل افريقية------------------------------------------ ومذهب مالك عندنا بالاندلس فان يحيي بن يحيي كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة وكان لا يلي قاض في اقطار----- الاندلس الا بمشورته واختياره ولا-	121	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0455	false	-5297540912163038909	0	60	0	324	1526	300	في بدء امرهما بالرياسة والسلطان مذهب ابي حنيفة فانه لما ولي ا--------------------لقضاء ابو يوسف كانت القضاة من قبله من اقصي المشرق الي اقصي عمل افريقية فكان لا يولي الا اصحابه والمنتسبين لمذهبه ومذهب مالك عندنا بالاندلس فان يحيي بن يحيي كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة وكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا	455	2888567634657661535	266	489.0	217	344	77.3255844116211	45	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0121	true	558843579892165542	156	220	864	1188	1602	300	شبطون المذكور وقرعوس بن العباس وعيسي بن دينار وسيعد بن ابي هند وغيرهم----------------- ايام هشام -بن عبد الرحمن -الداخل--- فلما رجعوا وصفوا من فضل مالك وسعة علمه وجلالة قدره ما عظم به ذكره بالاندلس فانتشر يومءذ علمه ورايه بها----------- وكان راءد الجماعة في ذلك هو شبطون كما قلنا وهو اول من ادخل كتاب الموطا المغرب اتي به----- مكملا متقنا فاخذه عنه يحيي بن يحيي	121	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0480	false	-755794911236351983	193	257	997	1324	1529	300	شبطون كفرغ--------وس بن العباس وعيسي بن دينار وسعيد بن ابي هند وغيرهم ممن رحل الي الحج ايام هشام ابن عبد الرحمن والد الحكم فلما رجعوا وصفوا من فضل مالك وسعة علمه وجلالة قدره ما عظم به صيته بالاندلس فانتشر يومءذ ------رايه وعلمه بالاندلس وكان راءد الجماعة في ذلك--- شبطون--------- وهو اول من ادخل -------موطا --مالك الي الاندلس مكملا متقنا فاخذه عنه يحيي بن يحيي	480	2888567634657661535	269	431.5	211	362	74.30939483642578	46	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0122	true	-2699465069396017939	0	50	0	248	1605	300	يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون به بلوغ اغراضهم ---علي ان يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم اه ورايت في بعض التاليف---------------- في سبب ظهو--ر مذهب مالك بالاندلس	122	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0455	false	-5297540912163038909	60	113	324	590	1526	300	يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون--- بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم انتهي وذكرنا في غير هذا الموضع قولا اخر في سبب انتشار مذهب مالك بالاندلس	455	2888567634657661535	221	400.0	175	269	82.15613555908203	42	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0145	true	-9122988183732268096	144	247	788	1379	1642	300	اهل -------الورع عليه فيهم ي-حيي بن يحيي الليثي صاحب مالك وراوي---- الموطا عنه وطالوت الفقيه وغيرهما فخلعوا الحكم---- وبايعوا بعض قرابته وكانوا بالربض الغربي من قرطبة فقاتله----------------------م الحكم وكثروه وكادوا ياتون عليه ثم اظفره الله بهم ووضع فيهم السيف ثلاثة ايام وهدم دورهم ومساجدهم وفر الباقون منهم فلحقوا بفاس المغرب الاقصي وبالاسكندرية من ارض مصر فاما اللاحقون بفاس فانزلهم ادريس رحمه الله بعدوة الاندلس فاضيفت اليهم واما اللاحقون بالاسكندية فثاروا بها بعد حين فزحف اليهم عبد الله بن طاهر الخزاعي صاحب مصر من قبل المامون بن الرشيد فقاتلهم ونفاهم الي جزيرة اقريطش فلم يزالوا بها الي ان ملكها ال-فرنج من ايديهم بعد مدة	145	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0216	false	305436588885018486	150	233	819	1283	1651	300	اهل العلم والورع بقرطبة مثل يحيي بن يحيي الليثي صاحب مالك واحد رواة الموطا عنه وطالوت الفقيه وغيرهما فثاروا به وخلعوه وبايعوا بعض قرابته وكانوا بالربض الغربي من قرطبة وكان محلة متصلة بقصره فقاتلهم الحكم فغلبهم وافترقوا------------------------------------------------------ وهدم دورهم ومساجدهم و-----------------لحقوا بفاس من ارض العدوة وبالاسكندرية من ارض المشرق ونزل بها جمع منهم ثم ثاروا بها-------------------------------------------------------------------------------- فزحف اليهم عبد الله بن طاهر صا--------حب مصر ل-------لمامون بن الرشيد وغلبهم واجازهم الي جزيرة اقريطش فلم يزالوا بها الي ان ملكها الافرنج من ايديهم بعد مدة	216	2888567634657661535	324	513.5	259	630	51.42856979370117	49	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0146	true	4673793294232300611	140	208	791	1147	1657	300	يا فاس حيا الله ارضك من ثري وسقاك من صوب الغمام المسبل يا جنة الدنيا التي اربت علي حمص بمنظرها البهي الاجمل غرف علي غرف ويجري تحتها ماء الذ من الرحيق السلسل وبساتن من سندس قد زخرفت بجداول كالايم او كالمقصل وبجامع القروين شرف ذكره انس بذكراه يهيج تململ- وبصحنه زمن المصيف محاسن فمع العشي الغرب منه استقبل واجلس ازاء الخص-ة الحسنا به واكرع بها عني فديتك وانهل	146	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2521	false	-1686956068251973160	39	107	208	566	1572	300	يا فاس حيا الله ارضك من ثري وسقاك من صوب الغمام المسبل يا جنة الدنيا التي اربت علي حمص بمنظرها البهي الاجمل غرف علي غرف ويجري تحتها ماء الذ من الرحيق السلسل وبساتن من سندس قد زخرفت بجداول كالايم او كالفيصل وبجامع القروين شرف ذكره انس بذكراه بهيج تململي وبصحته زمن المصيف عجاءب فمع العشي الغرب فيه استقبل واشرب بتلك البيلة الحسنا به واكرع بها عني فديتك وانهل	2521	2888567634657661535	337	645.0	269	358	94.13407897949219	59	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0218	true	5356759011383121562	151	300	832	1674	1674	300	فنقول---- لما ملك يوسف بن تاشفين المغ---------رب وبني مراكش وتلمسان------- الجديدة واطاعته البربر مع شكيمتها الشديدة وتمهدت له الاقطار العريضة المديدة تاقت نفسه الي العبور لجزيرة الاندلس فهم بذلك واخذ في انشاء السفن والمراكب------- ليعبر فيها فلما علم بذلك ملوك الاندلس كرهوا المامه بجزيرتهم واعدوا له العدة والعدد الا انهم استهولوا جمعه واستصعبوا مدافعته وكرهوا ان يصبحوا بين عدوين الفرنج عن شمالهم والملثمين عن جنوبهم وكانت الفرنج قد اشتدت وطاتها عليهم فتغير وتنهب وربما يقع بينهم صلح علي شء معلوم كل سنة ياخذونه من المسلمين والفرنج مع ذلك ترهب جانب ملك المغرب يوسف بن تاشفين اذ كان له اسم كبير وصيت عظيم لنفاذ امره ونقله دولة زناتة وملك------ المغرب-------------- اليه في اسرع وقت مع ما ظهر لابطال الملثمين ومشايخ صنهاجة في المعارك من ضربات السيوف التي تقد الفارس والطعنات التي تنظم الكلي فكان لهم بذلك ناموس ورعب في قلوب المنتدبين لقتالهم وكان ملوك الاندلس يفيءون الي ظلم يوسف ويحذرونه-	218	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1514	false	-129919082609519688	81	215	418	1185	1627	300	فنقول انه لما ملك يوسف بن تاشفين اللمتوني المغرب وبني مدينتي تلمسان ومراكش الجديدة واطاعته البربر مع شكيمتها الشديدة وتمهدت له الاقطار الطويلة المديدة تاقت نفسه الي العبور لجزيرة الاندلس فهم بذلك واخذ في انشاء -------المراكب والسفن ليعبر فيها فلما علم بذلك ملوك الاندلس كرهوا المامه بجزيرتهم واعدوا له العدة والعدد وصعبت عليهم--------------------- مدافعته وكرهوا ان يكونوا بين عدوين الفرنج من شمالهم والمسلمين من جنوبهم وكانت الفرنج تشتد---- وطاتها عليهم وتغير -تنهب وربما يقع بينهم صلح علي شء معلوم كل سنة ياخذونه من المسلمين والفرنج------- تره-----ب ملك المغرب يوسف بن تاشفين اذ كان له اسم كبير وصيت عظيم لنفاذ امره و-----------سرعة تملكه بلاد المغرب وانتقال الامر اليه في اسرع وقت مع ما ظهر لابطال الملثمين ومشايخ صنهاجة في المعارك من ضربات السيوف------------------------------------------------------------- ورعب في قلوب المنتدبين لقتاله -وكان ملوك الاندلس يفيءون الي ظله----- ويحذرونه	1514	2888567634657661535	679	1202.5	556	890	76.2921371459961	105	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0219	true	-7524144682035551416	0	81	0	428	1569	300	خوفا علي ملكهم مهما عبر اليهم وعاين بلادهم فلما راوا عزيمته متوفرة علي العبور------------------ راسل بعضهم بعضا يستنجدون اراءهم في امره وكان -فزعهم في ذلك الي المعتمد ابن عباد لانه اشجع القوم واكبرهم مملكة فوقع اتفاقهم علي مكاتبته وقد تحققوا انه يقصدهم يسالونه الاعراض عنهم وانهم تحت طاعته فكتب عنهم كاتب من اهل الاندلس يقول----- اما بعد فانك ان اعرضت عنا نسبت الي كرم ولم تنسب الي عجز وان اجبنا داعيك نسبنا الي عقل ولم تنسب الي وهن وقد اخترنا لانفسنا	219	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1514	false	-129919082609519688	215	300	1185	1627	1627	300	خوفا علي ملكهم مهما عبر اليهم وعاين بلادهم فلما راوا ما دله------م علي --عبوره اليهم وعلموا ذلك راسل بعضهم بعضا يستنجدون اراءهم في امره وكان مفزعهم في ذلك الي المعتمد -بن عباد لانه اشجع القوم واكبرهم مملكة فوقع اتفاقهم علي مكاتبته لما تحققوا انه يقصدهم يسالونه الاعراض عنهم وانهم تحت طاعته فكتب عنهم كاتب من اهل الاندلس كتابا وهو اما بعد فانك ان اعرضت عنا نسبت الي كرم ولم تنسب الي عجز وان اجبنا داعيك نسبنا الي عقل ولم ننسب الي وهن وقد اخترنا لانفسنا-	1514	2888567634657661535	404	745.5	325	452	89.38053131103516	73	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0219	true	-7524144682035551416	81	300	428	1569	1569	300	اجمل نسبتينا فاختر لنفسك اكرم نسبتيك فانك بالمحل الذي لا يجوز ان نسبق فيه الي مكرمة وان في استبقاءك ذوي البيوت ما شءت من دوام لامرك وثبوت والسلام ف----وصله الكتاب مع تحف وهدايا وكان يوسف ----------لا يعرف -اللسان العربي لكنه كان ذكي الطبع يجيد فهم المقاصد وكان له كاتب يعرف اللغتين العربية والمرابطية فقال له ايها الملك هذا الكتاب من ملوك الاندلس يعظمونك فيه ويعرفونك انهم اهل دعوتك وتحت طاعتك ويلتمسون منك ان لا تجعلهم في منزلة الاعادي فانهم مسلمون وهم من ذوي البيوتات فلا تغير بهم وكف -بهم من وراءهم من الاعداء الكفار وبلدهم ضيق لا يحتمل العساكر فاعرض عنهم اعراضك عمن اطاعك من اهل المغرب فقال يوسف -بن تاشفين لكاتبه فما تري انت فقال ايها الملك اعلم ان تاج الملك وبهجته وشاهده الذي لا يرد بانه خليق بما حصل في يده من الملك------- ان يعفو اذا استعفي وان يهب اذا استوهب وكلما وهب------ جزيلا كان اعظم لقدره----- فاذا عظم قدره تاصل ملكه واذا تاصل ملكة تشرف الناس بطاعته واذا كانت طاعته شرفا جاءه الناس ولم يتجشم المشقة اليهم وكان وارث الملك من غير اهلاك لاخرته واعلم ان بعض الملوك الاكابر والحكماء-------- البصراء بطريق تحصيل الملك قال من جاد ساد ومن ساد قاد ومن قاد ملك البلاد فلما القي الكاتب هذا الكلام علي السلطان يوسف------ فهمه وعلم صحته فقال للكاتب اجب القوم واكتب بما يجب في ذلك واقرا-	219	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1515	false	7216909297449267499	0	222	0	1161	1588	300	اجمل نسبتينا فاختر لنفسك اكرم نسبتيك فانك بالمحل الذي لا يج-ب ان تسبق فيه الي مكرمة وان في استباق-ك ذوي البيوت ما شءت من دوام لامرك وثبوت والسلام فلما وصله الكتاب مع تحف وهدايا وكان يوسف بن تاشفين لا يعرف باللسان العربي لكنه---- ذكي الطبع يجيد فهم المقاصد وكان له كاتب يعرف اللغتين العربية والمرابطية فقال له ايها الملك هذا الكتاب من ملوك الاندلس يعظمونك فيه ويعرفونك انهم اهل دعوتك وتحت طاعتك ويلتمسون منك ان لا تجعلهم في منزلة الاعادي فانهم مسلمون وذوو --------بيوتات فلا تغير بهم وكفي بهم من وراءهم من الاعداء الكفار وبلدهم ضيق لا يحتمل العساكر فاعرض عنهم اعراضك عمن اطاعك من اهل ال-غرب فقال يوسف ابن تاشفين لكاتبه فما تري انت فقال ايها الملك اعلم ان تاج الملك وبهجته -شاهده الذي لا يرد فانه خليق بما حصل في يده من الملك والمال ان يعفو اذا استعفي وان يهب اذا استوهب وكلما وهب جليلا جزيلا كان----- لقدره اعظم فاذا عظم قدره تاصل ملكه واذا تاصل ملكه تشرف الناس بطاعته واذا كانت طاعته شرفا جاءه الناس ولم يتجشم المشقة اليهم وكان وارث الملك من غير اهلاك لاخرته واعلم ان بعض الملوك ---------الحكماء الاكابر البصراء بطريق تحصيل الملك قال من جاد ساد ومن ساد قاد ومن قاد ملك البلاد فلما القي الكاتب هذا الكلام علي السلطان يوسف بلغته فهمه وعلم صحته فقال للكاتب اجب القوم واكتب بما يجب في ذلك واقرا	1515	2888567634657661535	1100	2074.0	889	1191	92.35935974121094	194	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0220	true	586140505003084968	0	83	0	455	1642	300	علي كتابك فكتب الكاتب بسم الله الرحمن الرحيم من يوسف بن تاشفين سلام عليكم ورحمة الله------ وبركاته تحية من سالمكم وسلم اليكم وحكمه التاييد والنصر فيمن حكم عليكم وانكم مما ب--ايديكم من الملك في اوسع اباحة مخصوصون منا باكرم ايثار وسماحة فاستديموا وفاءنا بوفاءكم واستصلحوا اخاءنا باصلاح اخاءكم والله ولي التوفيق لنا -لكم والسلام فلما فرغ من كتابه قرا- علي يوسف بن تاشفين بلسانه فاستحسنه وقرن به ما يصلح لهم من التحف ودرق اللمط مما لا يكون- الا في بلاده وانفذ ذلك اليهم	220	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1515	false	7216909297449267499	222	300	1161	1588	1588	300	علي كتابك فكتب الكاتب بسم الله الرحمن الرحيم من يوسف بن تاشفين سلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته تحية من سالمكم وسلم عليك------------------------------------م وانكم مما في ايديكم من الملك في اوسع اباحة مخصوصين منا باكرم ايثار وسماحة فاستديموا وفاءنا بوفاءكم واستصلحوا اخاءنا باصلاح اخاءكم والله ولي التوفيق لنا ولكم والسلام فلما فرغ من كتابه قراه علي يوسف بن تاشفين بلسانه فاستحسنه وقرن به ما يصلح لهم من التحف ودرق اللمط التي لا توجد الا ب--بلاده وانفذ ذلك اليهم-	1515	2888567634657661535	402	754.5	329	466	86.26609802246094	67	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0220	true	586140505003084968	131	298	713	1629	1642	300	ابن الاثير في الكامل -كان المعتمد ابن عباد اعظم ملوك الاندلس وممتلكا لاكبر بلادها مثل قرطبة واشبيلية وكان مع ذلك يءدي الضريبة الي الاذفونش كل سنة فلما تملك الاذفونش طليطلة ارسل اليه المعتمد الضريبة علي عادته فردها عليه ولم يقبلها منه ثم ارسل اليه يتهدده ويتوعده بالمسير الي قرطبة وتملكها من يده الا ان يسلم اليه جميع الحصون التي في الجبل ويبقي السهل للمسلمين وكان الرسول في جمع كثير نحو خمسماءة فارس فانزله المعتمد وفرق اصحابه علي قواد عسكره ثم امر القواد -ان يقتل كل منهم من عنده---------- واحضر الرسول فصفعه حتي برزت عيناه وسلم من الجماعة ثلاثة نفر فعادوا الي الاذفونش واخبروه الخبر وكان متوجها الي قرطبة ليحاصرها فلما بلغه هذا الخبر رجع الي طليطلة ليجمع الات الحصار ويستعد استعدادا غير الذي سبق وعاد المعتمد الي اشبيلية واقام بها وترك قرطبة بدون مدافع يدافع عنها وقال اب------------------------ن عبد --------المنعم الحميري في كتابه الروض المع----------------------طار ما ملخصه ان----------- المعتمد----- ابن عباد اخر في سنة من السنين الضريبة التي كان يدفعها---------- للاذفونش عن وقتها ثم ارسلها اليه بعد	220	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1516	false	3795289695206242270	118	274	644	1516	1656	300	ابن الاثير في الكامل وكان المعتمد -بن عباد اعظم ملوك الاندلس ومتملك اكث--ر بلادها مثل قرطبة واشبيلية وكان مع ذلك يءدي الضريبة الي الاذفونش كل سنة فلما تملك الاذفونش طليطلة ارسل اليه المعتمد الضريبة المعتادة ف------------لم يقبلها منه --وارسل اليه ي-هدده ويتوعده بالمسير الي قرطبة ليفتحها------- الا ان يسلم اليه جميع الحصون المنيعة------ ويبقي السهل للمسلمين وكان الرسول في جمع كثير نحو خمسماءة فارس فانزله المعتمد وفرق اصحابه علي قواد عسكره ثم امر --قواده ان يقتل كل منهم من عنده من الكفرة واحضر الرسول وصفعه حتي خرجت عيناه وسلم من الجماعة ثلاثة نفر فعادوا الي الاذفونش واخبروه الخبر وكان متوجها الي قرطبة ليحاصرها ف-------------------رجع الي طليطلة ليجمع الات الحصار ويكثر العدد والعدة انتهي------------------------------------------------------------------------ وقال الفقيه ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن المنعم الحميري في كتابه الروض المعطار في ذكر المدن والاقطار ما ملخصه انه لما اشتغل المعتمد بغزو ابن صمادح صاحب المرية حتي تاخر الوقت الذ-ي كان يدفع فيه الضريبة للاذفونش و-----------ارسلها اليه بعد	1516	2888567634657661535	693	1177.0	567	1008	68.75	107	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0221	true	4209319685963024618	39	191	218	1053	1594	300	الاطباء والقسيسون--------- ان تكون زوجته---------- ساكنة قرب ولادتها بمدينة -الزهراء التي بناها عبد الرحمن الناصر لدين الله وابدع في تشييدها وتنجيدها وتتردد المراة مع ذلك الي الجامع المذكور حتي تكون ولادتها بين طيب نسيم الزهراء وفضيلة موضع الكنيسة و------------------كان الرسول في ذلك يهوديا وكان وزيرا للاذفونش فامتنع ابن عباد من ذلك فرا---------------------------جعه اليهودي------- واغلظ له في القول ولسعه بكلمة اسفته------------ فاخذ ابن عباد محبرة كانت بين يديه وضرب بها راس اليهودي فانزل دماغه في حلقه وامر به فصلب منكوسا بقرطبة و-------لما سكن غضبه استفتي الفقهاء عن حكم ما فعله باليهودي فبادره الفقيه محمد بن الطلاع بالرخصة في ذلك لتعدي الرسول حدود الرسالة الي ما استوجب به القتل اذ ليس له ذ---لك وقال للفقهاء انما بادرت بالفتوي خوفا ان يكسل الرجل عما عزم عليه من منابذة العدو وعسي الله ان يجعل في عزيمته للمسلمين خيرا وبلغ الاذفونش ما صنعه ابن عباد فاقسم بالهته ليغزونه باشبيلية وليحاصرنه في قصره ثم زحف في عسكرين-- احدهما	221	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1517	false	-4724961508260621006	127	279	731	1552	1655	300	الاطباء والقسوس لما اشاروا ان تكون المراة المذكورة س-------------------اكنة بالزهراء----------------------------------------------------------------- وتتردد --------------الي الجامع المذكور حتي تكون ولادتها بين طيب نسيم الزهراء وفضيلة موضع الكنيسة من الجامع المذكور وكان السفير في ذلك يهوديا -كان وزير- الاذفونش فامتنع ابن عباد من ذلك فراجعه فاباه واياسه من ذلك فراجعه اليهودي في ذلك واغلظ له في القول وواجهه بما لم يحتمله ابن عباد فاخذ ابن عباد محبرة كانت بين يديه وضرب بها راس اليهودي فانزل دماغه في حلقه وامر به فصلب منكوسا بقرطبة واستفتي لما سكن غضبه -------الفقهاء عن حكم ما فعله باليهودي فبادر -الفقيه محمد بن الطلاع بالرخصة في ذلك لتعدي الرسول حدود الرسالة الي ما استوجب به القتل اذ ليس له في ذلك وقال للفقهاء انما بادرت بالفتوي خوفا ان سكسل الرجل عما عزم عليه من منابذة العدو وعسي الله ان يجعل في عزيمته للمسلمين فرجا وبلغ الاذفونش ما صنعه ابن عباد فاقسم بالهته ليغزونه باشبيلية و-يحاصره- في قصره فجرد جيشين جعل علي احدهما	1517	2888567634657661535	672	1178.0	544	931	72.18045043945312	110	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0221	true	4209319685963024618	200	300	1095	1594	1594	300	النهر الاعظم باشبيلية قبالة قصر ابن عباد وفي ايام مقامه هنالك كتب الي ابن عباد زاريا عليه كثر بطول مقامي في مجلسي هذا علي الذباب واشتد---- الحر فاتحفني من قصرك بمروحة اروح بها علي نفسي واطرد بها الذباب عن وجهي فوقع له ابن عباد بخط يده في ظهر الرقعة قرات كتابك وفهمت خيلاءك واعجابك وسانظر لك في مراوح من --جلود اللمط ت--روح منك لا----- عليك ان شاء الله------ فلما وصلت رسالة ابن عباد الاذفونش-------------- وقرءت عليه وفهم مقتضاها اطرق اطراق من لم يخطر له ذلك ببال وفشا في الاندلس توقيع ابن عباد وما اظهر من العزيمة علي اجازة يوسف بن-	221	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1518	false	-2814568337987435857	34	134	188	688	1554	300	النهر الاعظم--------- قبالة قصر ابن عباد وفي ايام مقامه هنالك كتب الي ابن عباد زاريا عليه كثر بطول مقامي في مجلس--------ي الذبان واشتد علي الحر فاتحفني من قصرك بمروحة اروح بها علي نفسي واطرد بها الذباب عن وجهي فوقع له ابن عباد بخط يده في ظهر الرقعة قرات كتابك وفهمت خيلاءك واعجابك وسانظر لك في مراوح من الجلود اللمطية تروح منك لا تروح عليك ان شاء الله تعالي فلما وصلت--------------- الاذفونش رسالة بن عباد وقرءت عليه وعلم مقتضاها اطرق اطراق من لم يخطر له ذلك ببال وفشا في الاندلس توقيع ابن عباد وما اظهر من العزيمة علي جواز- يوسف بن	1518	2888567634657661535	459	834.0	367	533	86.11632537841797	83	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0222	true	-992375216515911580	0	160	0	834	1587	300	تاشفين والاستظهار به علي العدو فاستبشر الناس وفرحوا بذلك وانفتحت لهم ابواب الامال واما ملوك طواءف الاندلس فلما تحققوا عزم ابن عباد وانفراده برايه في ذلك اهتموا منه فمنهم من كاتبه ومنهم من شافهه------ وحذروه عاقبة ذلك وقالوا له الملك العقيم والسيفان لا يجتمعان في غم-----د فاجابهم ابن عباد بكلمته التي صارت مثلا رعي الجمال خير من رعي الخنازير ومعناه ان كونه ماكولا ليوسف بن تاشفين اسيرا ي---رعي جماله في الصحراء خير من كونه ممزقا للاذفونش اسيرا له يرعي خنازيره ----------وقال لمن ل-----امه يا قوم اني من امري علي حالتين حالة يقين وحالة شك ولا بد لي من احداهما اما حالة الشك فاني--- استندت -الي ابن تاشفين او الي الاذفونش ففي الممكن ان يفي لي ويبقي علي وفاءه ويمكن ان لا يفعل فهذه حالة --شك واما حالة اليقين فاني ان استندت الي ابن تاشفين فاني ارضي الله وان استندت الي الاذفونش اسخطت الله------ فاذا كانت حالة الشك فيهما عارضة فلاي شء ادع ما يرضي الله واتي ما يسخطه فحينءذ اقصر	222	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1518	false	-2814568337987435857	134	300	688	1554	1554	300	تاشفين والاستظهار به علي العدو فاستبشر الناس وفرحوا بذلك و--فتحت لهم ابواب الامال واما ملوك طواءف الاندلس فلما تحققوا عزم ابن عباد وانفراده برايه في ذلك اهتموا منه ومنهم من كاتبه ومنهم من كلمه مواجهة وحذروه عاقبة ذلك وقالوا له الملك --عقيم والسيفان لا يجتمعان في غمد واحد فاجابهم ابن عباد بكلمته الساءرة-- مثلا رعي الجمال خير من رعي الخنازير ومعناه ان كونه ماكولا ليوسف بن تاشفين اسيرا له يرعي جماله في الصحراء خير من كونه ممزقا للاذفونش اسيرا له يرعي خنازيره في قشتالة وقال لعذاله ولوامه يا قوم اني من امري علي حالتين حالة يقين وحالة شك ولا بد لي من احداهما اما حالة الشك فاني ان استندت لالي ابن تاشفين او الي الاذفونش ففي الممكن ان يفي لي ويبقي علي وفاءه ويمكن ان لا يفعل فهذه حالة الشك واما حالة اليقين فاني ان استندت الي ابن تاشفين فانا ارضي الله وان استندت الي الاذفونش اسخطت الله تعالي فاذا كانت حالة الشك فيه-ا عارضة فلاي شء ادع ما يرضي الله واتي ما يسخطه فحينءذ -قصر-	1518	2888567634657661535	810	1521.5	653	875	92.57142639160156	142	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0222	true	-992375216515911580	160	300	834	1587	1587	300	اصحابه عن لومه ولما عزم ابن عباد علي رايه امر صاحب بطليوس المتوكل علي الله عمر بن الافطس وصاحب غرناطة عبد الله بن حبوس الصنهاجي------------ ان يبعث اليه كل منهما قاضي حضرته ففعلا واستحضر قاضي الجماعة بقرطبة عب---------د الله بن محمد بن ادهم وكان اعقل اهل زمانه فلما اجتمع عند ابن عباد القضاة باشبيلية اضاف اليهم وزيره ابا بكر -بن زيدون وعرفهم اربعتهم انهم رسله الي يوسف بن تاشفين واسند الي القضاة ما يليق بهم من وعظ يوسف---------- وترغيبه في الجهاد واسند الي الوزير- ما لا بد منه ---------------من ابرام العقود السلطانية وكان يوسف بن تاشفين لا تزال تفد عليه وفود ثغور الاندلس مستعطفين مجهشين بالبكاء ناشدين بالله والاسلام مستنجدين بفقهاء حضرته ووزراء دولته فيسمع اليهم ويصغي لقولهم وترق نفسه لهم ول---------------------------------------------------ما انتهت الرسل الي ابن تاشفين اقبل عليهم واكرم مثواهم و-------------------------------------------------------------------------------جرت بينه وبينهم---- مراوضات ثم انصرفوا الي مرسلهم ثم-	222	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1519	false	7432318518475648762	0	164	0	877	1620	300	اصحابه عن لومه ولما اعتزم---------------- امر صاحب بطليوس المتوكل--------- عمر بن محمد وعبد الله-------------- بن حبوس الصنهاجي صاحب غرناطة ان يبعث اليه كل منهما قاضي حضرته ففعلا واستحضر قاضي الجماعة بقرطبة ابا بكر عبيد الله --------بن ادهم وكان اعقل اهل زمانه فلما اجتمع عنده الق--------ضاة باشبيلية اضاف اليهم وزيره ابا بكر ابن زيدون وعرفهم اربعتهم انهم رسله الي يوسف بن تاشفين واسند الي القضاة ما يليق بهم من وعظ يوسف بن تاشفين وترغيبه في الجهاد واسند الي --وزيره ما لا بد منه في تلك السفارة من ابرام العقود السلطانية وكان يوسف بن تاشفين لا تزال تفد عليه وفود ثغور الاندلس مستعطفين مجهشين بالبكاء ناشدين ا-لله والاسلام مستنجدين بفقهاء حضرته ووزراء دولته فيسمع اليهم ويصغي لقولهم وترق نفسه لهم فما عبرت رسل ابن عباد البحر الا ورسل يوسف بالمرصاد ولما انتهت الرسل الي ابن تاشفين اقبل عليهم واكرم مثواهم واتصل ذلك بابن عباد فوجه من اشبيلية اسطولا نحو صاحب سبتة فانتظمت في سلك يوسف ثم جرت بينه وبين الرسل مراوضات ثم انصرفت -الي مرسلها ثم	1519	2888567634657661535	661	1188.5	538	936	70.61965942382812	110	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0223	true	-3984109582747052918	0	150	0	818	1629	300	عبر يوسف البحر عبورا سهلا حتي اتي الجزيرة الخضراء ف---------خرج اليه اهلها بما عندهم من الاقوات والضيافات واقاموا له سوقا جلبوا اليه ما عندهم من ساءر المرافق واذنوا للغزاة في دخول البلد والتصرف فيها فامتلات المساجد والرحاب- بالمطوعة- وتواصوا بهم خيرا هذا مساق صاحب الروض المعطار وقال ابن الاثير----- لما رجع --------------------------------المعتمد ابن عباد الي اشبيلية وترك قرطبة بدون مدافع وسمع مشايخها بما جري من قتل ابن عباد لليهودي وراوا قوة الفرنج وضعف المسلمين واستعانة بعض ملوكهم بالفرنج علي بعض اجتمعوا وقالوا هذه بلاد الاندلس قد غلب عليها الفرنج ولم يبق منها الا القليل وان استمرت الاحوال علي ما نري عادت نصرانية كما كانت وساروا الي القاضي ابي بكر عبد الله بن محمد بن ادهم فقالوا له الا تنظر الي ما فيه المسلمون من الصغار والذلة واعطاءهم الجزية بعد ان كانوا ياخذونه------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقد راينا رايا نعرضه عليك قال ما هو قالوا نكتب الي عرب افريقية ونشترط لهم اذا وصلوا الينا	223	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1519	false	7432318518475648762	164	299	877	1617	1620	300	عبر يوسف البحر عبورا سهلا حتي اتي الجزيرة الخضراء فتحوا له وخرج اليه اهلها بما عندهم من الاقوات والضيافات واقاموا له سوقا جلبوا اليه ما عندهم من ساءر المرافق واذنوا للغزاة في دخول البلد والتصرف فيه- فامتلات المساجد والرحبات بالمطوعين وتواصوا بهم خيرا هذا مساق صاحب الروض المعطار واما ابن الاثير فانه لما ذكر وقعة الزلاقة ذكر ما تقدم من فعل المعتمد بالارسال وقتلهم وتخوف اكابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاندلس من الاذفونش وانه اجتمع منهم رءساء-------------------------------------------------------------- وساروا الي القاضي عبي-------د الله بن محمد بن ادهم وقالوا له الا تنظر الي ما فيه المسلمون من الصغار والذلة واعطاءهم الجزية بعد ان كانوا ياخذونها وقالوا قد غلب علي البلاد الفرنج ولم يبق الا القليل وان طال هذا الامر عادت نصرانية كما كانت اولا وقد راينا رايا نعرضه عليك قال وماهو قالوا نكتب الي عرب افريقية ونبذل- لهم اذا وصلوا الينا	1519	2888567634657661535	527	920.0	426	962	54.78170394897461	84	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0223	true	-3984109582747052918	151	300	827	1629	1629	300	اموالنا و-خرجنا معهم مجاهدين في سبيل الله وقال اخاف اذا------- وصلوا الينا ان يخربوا بلادنا كما فعلوا بافريقية ويتركوا ال-فرنج ويبدءوا بنا والمرابطون اصلح منهم واقرب الينا -قالوا له فكاتب يوسف بن تاشفين وراغب اليه في العبور الينا او يرسل بعض قواده و-----------بينما هم يتف-------اوضون اذ قدم عليهم ا-------بن عباد وهم في ذلك فعرض عليه القاضي ابن ادهم ما كانوا فيه فقال له ابن عباد انت رسولي اليه في ذلك فامتنع القاضي وانما اراد ان يبرء نفسه من تهمة تلحقه فالح عليه المعتمد فعبر القاضي البحر الي امير المسلمين يوسف بن تاشفين ف------------ابلغه الرسالة واعلمه -ما فيه المسلمون من الخوف من الاذفونش وكان امير المسلمين يومءذ بمدينة سبتة ففي الحال امر بعبور العساكر الي الاندلس وارسل الي مراكش في طلب من بقي من --عساكره فاقبلت اليه يتلو بعضها بعضا فلما تكاملت عنده عبر البحر وسار فاجتمع بالمعتمد ابن عباد باشبيلية وكان المعتمد قد جمع عساكره ايضا وخرج من اهل-	223	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1520	false	-2539989620351582532	0	142	0	767	1588	300	اموالنا ونخرج-- معهم مجاهدين في سبيل الله فقال لهم انا نخشي ان وصلوا الينا ان يخربوا بلادنا كما فعلوا بافريقية ويتركوا الافرنج ويبداوا بنا والمرابطون اصلح منهم واقرب الينا فقالوا له فكاتب امير المسلمين واساله-------- العبور الينا او اعانتنا بما تيسر من الجند فبينما هم في ذلك يتراوضون اذ قدم عليهم المعتمد بن عباد قرطبة----- فعرض عليه القاضي ابن ادهم ما كانوا فيه فقال له ابن عباد انت رسولي اليه في ذلك فامتنع------- وانما اراد ان يبرء نفسه من ذلك------- فالح عليه المعتمد فسار ا-------------لي امير المسلمين يوسف بن تاشفين فوجده بسبتة وابلغه الرسالة واعلمه بما فيه المسلمون من الخوف من الاذفونش------------------------------------- ففي الحال امر بعبور العساكر الي الاندلس وارسل الي مراكش في طلب من بقي من العساكر- فاقبلت اليه يتلو بعضها بعضا فلما تكاملت عنده عبر البحر و-----اجتمع بالمعتمد -بن عباد باشبيلية وكان المعتمد قد جمع عساكره ايضا وخرج من اهل	1520	2888567634657661535	659	1134.5	532	853	77.25674438476562	107	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0224	true	1489755587591237841	0	158	0	823	1561	300	قرطبة عسكر كبير وقصده المطوعة من ساءر بلاد الاندلس ووصلت الاخبار الي الاذفونش فجمع عساكره وحشد جنوده وسار من طليطلة وكتب الي امير المسلمين يوسف بن تاشفين كتابا كتبه له بعض غواة ادباء المسلمين يغلظ له في القول ويصف ما معه من القوة والع-------دد وبالغ في ذلك فلما وصل- وقراه يوسف امر كاتبه ابا بكر -بن القصيرة ان يجيبه وكان كاتبا مفلقا فكتب واجاد فلما قراه علي امير المسلمين قال هذا كتاب طويل واحضر كتاب الاذفونش و-كتب علي ظهره الذي يكون ستراه وارسله اليه فلما وقف عليه الاذفونش ارتاع له وعلم انه بلي برجل له دهاء وعزم- وذكر ابن خلكان ان يوسف بن تاشفين امر بعبور الجمال فعبر منها ما اغص الجزيرة وارتفع رغاءها الي عنان السماء ولم يكن اهل الجزيرة راوا جملا قط ولا خيلهم راتها قط فصارت الخيل تجمح من رءية الجمال ورغا---ءها وكان ليوسف في عبورها----- راي مصيب فكان يحدق بها عسكره ويحضرها الحرب فكانت خيل الفرنج تجمح منها وقدم يوسف بن تاشفين بن يديه	224	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1520	false	-2539989620351582532	142	300	767	1588	1588	300	قرطبة عسكر كثير وقصده المطوعة من ساءر بلاد الاندلس ووصلت الاخبار الي الاذفونش فجمع عساكره وحشد جنوده وسار من طليطلة وكتب الي امير المسلمين يوسف بن تاشفين كتابا كتبه له بعض غواة ادباء المسلمين يغلظ له في القول ويصف ما معه من القوة والعدد والعدد وبالغ في ذلك فلما وصله وقراه يوسف امر كاتبه ابا بكر ابن القصيرة ان يجيبه وكان كاتبا مفلقا فكتب واجاد فلما قراه علي امير المسلمين قال هذا كتاب طويل -احضر كتاب الاذفونش واكتب ف-ي ظهره الذي يكون ستراه وارسله اليه فلما وقف عليه الاذفونش ارتاع له وعلم انه بلي برجل لا طاقة له به وذكر ابن خلكان ان يوسف بن تاشفين امر بعبور الجمال فعبر منها ما اغص الجزيرة وارتفع رغاءها الي عنان السماء ولم يكن اهل الجزيرة راوا جملا قط ولا خيلهم--------- فصارت الخيل تجمح من رءية الجمال ومن رغاءها وكان ليوسف في عبور الجمال راي مصيب فكان يحدق بها عسكره ويحضرها للحرب فكانت خيل الفرنج تجمح منها وقدم يوسف بي---------ن يديه-	1520	2888567634657661535	785	1493.0	632	842	93.23040008544922	140	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0224	true	1489755587591237841	158	300	823	1561	1561	300	كتابا للاذفونش يعرض عليه فيه الدخول في الاسلام او الجزية او الحرب كما هي السنة ومن جملة ما في الكتاب بلغنا يا اذفونش انك دعوت الله في الاجتماع بنا وتمنيت ان تكون لك سفن تعبر عليها البحر الينا فقد عبرناه اليك وقد جمع الله تعالي في هذه العرصة بيننا وبينك وستري عاقبة دعاءك وما دعاء الكافرين الا في ضلال فلما سمع الاذفونش ما كتب اليه يوسف جاش بحر غيظه وزاد في طغيانه واقسم ان لا يبرح من موضعه حتي يلقاه ولنرجع الي كلام صاحب الروض والمعطار--------------------------------------------------------------- قال رحمه الله ف------لما عبر يوسف وجميع جيوشه البحر الي-- الخضراء --نهض الي اشبيلية علي احسن الهيءات جيشا بعد جيش واميرا بعد امير وقبيلا بعد قبيل وبعث المعتمد ابنه الي لقاء يوسف وامر عمال البلاد بجلب الاقوات والضيافات وراي يوسف ما سره من ذلك------- ونشطه وتواردت الجيوش مع امراءها علي اشبيلية وخرج المعتمد الي لقاء يوسف-	224	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1521	false	-7208672479296381032	0	137	0	731	1629	300	كتابا للاذفونش يعرض عليه فيه الدخول في الاسلام او الجزية او الحرب كما هي السنة ومن جملة ما في الكتاب بلغنا يا اذفونش انك دعوت الي---- الاجتماع بنا وتمنيت ان تكون لك سفن تعبر ب--ها البحر الينا فقد عبرنا- اليك وقد جمع الله تعالي في هذه الساحة بيننا وبينك وستري عاقبة دعاءك وما دعاء الكافرين الا في ضلال انتهي بمعناه واكثره بلفظ-------------------------------------------------------------------------ه ولنرجع الي كلام صاحب الروض -المعطار فانه اقعد بتاريخ الاندلس اذ هو منهم وصاحب البيت ادري بالذي فيه قال رحمه الله تعالي فلما عبر يوسف وجميع جيوشه الي الجزيرة الخضراء انزعج الي اشبيلية علي احسن الهيءات جيشا بعد جيش واميرا بعد امير وقبيلا بعد قبيل وبعث المعتمد ابنه الي لقاء يوسف وامر عمال البلاد بجلب الاقوات والضيافات وراي يوسف------- من ذلك ما سره ونشطه وتواردت الجيوش مع امراءها علي اشبيلية وخرج المعتمد الي لقاء يوسف	1521	2888567634657661535	611	1120.0	494	819	74.6031723022461	107	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0225	true	4076951385166732834	0	164	0	902	1620	300	من اشبيلية في ماءة فارس من وجوه اصحابه فلما اتي محلة يوسف ركض نحوه----م وركضوا نحوه ثم برز اليه يوسف وحده والتقيا منفردين وتصافحا وتعانقا واظهر كل منهما لصاحبه المودة والخلوص وشكرا نعم الله------ وتواصيا بالصبر والرحمة وبشرا انفسهما بما استقبلاه من غزو اهل الكفر وتضرعا الي الله------ في ان يجعل ذلك خالصا لوجهه مقربا اليه وافترقا فعاد يوسف لمحلته وابن عباد الي جهته والحق ابن عباد ما كان اعده من هدايا وتحف وضيافات اوسع بها علي محلة يوسف بن تاشفين وباتوا تلك الليلة فلما اصبحوا وصلوا الصبح ركب الجميع واشار ابن عباد علي يوسف بالتقدم نحو اشبيلية ففعل وراي الناس من عزة سلطانهم ما سرهم ولم يبق من ملوك الطواءف بالاندلس الا من بادر او اعان------------- وكذلك فعل الصحراويون مع يوسف اهل كل صقع من اصقاعه رابطوا وكابدوا وكان الاذفونش لما راي اجتماع العزاءم علي مناجزته علم انه عام نطاح فاستنفر الفرنجة للخروج------- ورفع القسيسون والرهبان والاساقفة صلبانهم ونشروا اناجيلهم فاجتمع له من الجلالقة والافرنج- ما لا يحصي عدده وجواسيس كل فريق تتردد	225	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1521	false	-7208672479296381032	137	300	731	1629	1629	300	من اشبيلية في ماءة فارس--- وجوه اصحابه فلما اتي محلة يوسف ركض نحو القوم وركضوا نحوه ف--برز اليه يوسف وحده والتقيا منفردين وتصافحا وتعانقا واظهر كل منهما لصاحبه المودة والخلوص وشكرا نعم الله تعالي وتواصيا بالصبر والرحمة وبشرا انفسهما بما استقبلاه من غزو اهل الكفر وتضرعا الي الله تعالي في ان يجعل ذلك خالصا لوجهه مقربا اليه وافترقا فعاد يوسف لمحلته وابن عباد الي جهته والحق ابن عباد ما كان اعده من هدايا وتحف وضيافات اوسع بها علي محلة يوسف بن تاشفين وباتوا تلك الليلة فلما اصبحوا وصلوا الصبح ركب الجميع واشار ابن عباد علي يوسف بالتقدم نحو اشبيلية ففعل وراي الناس من عزة سلطانه- ما سرهم ولم يبق من ملوك الطواءف بالاندلس الا من بادر او اعان وخرج او اخرج وكذلك فعل الصحراويون مع يوسف---- كل صقع من اصقاعه رابطوا وصابروا وكان الاذفونش لما تحقق الحركة والحرب ------------------------------استنفر جميع اهل بلاده وراءها ورفع القسيسون والرهبان والاساقفة صلبانهم ونشروا اناجيلهم فاجتمع له من الجلالقة والافرنجة ما لا يحصي عدده وجواسيس كل فريق تتردد-	1521	2888567634657661535	825	1538.5	674	939	87.85942840576172	142	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0225	true	4076951385166732834	165	300	905	1620	1620	300	الجميع وبعث الاذفونش الي ابن عباد ان صاحبكم يوسف قد تعني بالمجء من بلاده وخوض البح-ر وانا اكفيه العناء فيما بقي ولا اكلفكم تعبا امضي اليكم والقاكم في بلادكم رفقا بكم وتوفيرا عليكم وقال لخاصته واهل مشورته اني رايت اني ان امكنتهم من الدخول الي بلادي فناجزوني فيها وبين جدرها وربما كانت الداءرة علي يستحكمون البلاد ويحصدون من فيها غداة واحدة ولكني اجعل يومهم معي في حوز بلادهم فان كانت علي اكتفوا بما نالوه ولم يجعلوا الدروب وراءهم الا بعد اهبة اخري فيكون في ذلك صون لبلادي وجبر لمكاسري وان كانت الداءرة عليهم كان مني فيهم وفي بلادهم ما خفت---- ان يكون في وفي بلادي اذا ناجزوني في وسطها ثم برز بالمختار من جنوده وانجاد جموعه علي باب دربه وترك بقية جموعه خلفه وقال حين نظر الي ما اختاره منهم بهءلاء اقاتل الجن والانس وملاءكة-	225	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1522	false	-671895433160190413	1	136	4	717	1609	300	الجميع وبعث الاذفونش الي ابن عباد ان صاحبكم يوسف قد تعني------- من بلاده وخاض البحور وانل اكفيه العناء فيما بقي ولا اكلفكم تعبا امضي اليكم والقاكم في بلادكم رفقا بكم وتوفيرا عليكم وقال لخاصته واهل مشورته اني رايت اني ان -مكنتهم من الدخول الي بلادي فناجزوني فيها وبين جدرها وربما كانت الداءرة علي يستحكمون البلاد ويحصدون من فيها غداة واحدة ولكني اجعل يومهم معي في حوز بلادهم فان كانت علي اكتفوا بما نالوه ولم يجعلوا الدروب وراءهم الا بعد اهبة اخري فيكون في ذلك صون لبلادي وجبر لمكاسري وان كانت الداءرة عليهم كان مني فيهم وفي بلادهم ما خفت انا ان يكون في وفي بلادي اذا ناجزوني في وسطها ثم برز بالمختار من جنوده وانجاد جموعه علي باب دربه وترك بيقة جموعه خلفه وقال حين نظر الي ما اختاره منهم بهءلاء اقاتل الجن والانس وملاءكة	1522	2888567634657661535	703	1373.0	570	721	97.50346374511719	127	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0226	true	747094091974730947	145	172	776	925	1598	300	ثم خرج الاذفونش---------------------------- الي----------------- بلاد الاندلس وتقدم السلطان يوسف نحوه ايضا وتاخر ابن عباد لبعض مهماته ثم انزعج يقفو اثره بجيش فيه حماة الثغور ورءساء الاندلس وجعل	226	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1522	false	-671895433160190413	266	300	1420	1609	1609	300	ثم خرج الاذفونش ووقف علي الدروب ومال بجيوشه الي الجهة الغربية من بلاد الاندلس وتقدم السلطان يوسف فقصده---- وتاخر ابن عباد لبعض مهماته ثم انزعج يقفو اثره بجيش فيه حماة الثغور ورءساء الاندلس وجعل-	1522	2888567634657661535	139	241.5	114	194	71.64948272705078	23	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0226	true	747094091974730947	0	70	0	382	1598	300	السماء فالمقلل يقول المختارون اربعون الف دارع ولكل واحد اتباع واما النصاري فيعجبون ممن يزعم ذلك ويرون انهم اكثر من ذلك كله واتفق الكل ان عدد المسلمين كان اقل من عدد الكفار وراي الاذفونش في نومه كانه راكب فيلا وبين يديه طبل صغير وهو ينقر فيه فقص رءياه علي القسيسي-------ن فلم يعرفوا ت----------------------اويلها فاحضر رجلا مسلما عالما بتفسير الرءيا فقصها عليه فاستعفاه من تعبيرها فلم يعفه فقال تاويل------------ هذه الرءيا	226	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1522	false	-671895433160190413	136	206	717	1096	1609	300	السماء فالمقلل يقول المختارون اربعون الف ذراع ولكل واحد اتباع واما النصاري فيعجبون ممن يزعم ذلك ويرون انهم اكثر من ذلك كله واتفق الكل ان عدد المسلمي----ن اقل من---- الكفرة وراي الاذفونش في نومه كانه راكب فيل يضرب نقيرة طبل فهالته الرءيا وسال عنها-------- القسوس والرهبان فلم يجبه احد فدس يهوديا عمن يعلم تاويلها من المسلمين فدل علي معبر------------ فقصها عليه ونسبها لنفس----------------ه فقال له المعبر كذبت ما هذه الرءيا	1522	2888567634657661535	255	380.0	204	423	60.283687591552734	40	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0226	true	747094091974730947	172	246	925	1315	1598	300	ابنه عبد الله علي مقدمته وسار وهو ينشد------ متفاءلا ببيت ساءر مجيزا له بابيات من شعره لا بد من فرج قريب ياتيك بالعجب العجيب غزو عليك مبارك سيعود بالفتح القريب لله سعدك انه نكس علي دين الصليب لا بد من يوم يكو-ن له اخا يوم القليب ووافت الجيوش كلها بطليوس فاناخوا بظاهرها وخرج اليهم صاحبها المتوكل عمر بن محمد بن الافطس فلقيهم بما يجب من الضيافات والاقوات وبذل المجهود ثم جاءهم الخبر بشخوص الاذفونش	226	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1523	false	-3240158062434405139	0	71	0	381	1663	300	ابنه عبد الله علي مقدمته وسار وهو ينشد لنفسه متفاءلا مكملا البيت المشهور لا بد-------------- من فرج قريب ياتيك بالعجب العجيب غزو عليك مبارك سيعود بالفتح القريب لله سعدك انه نكس علي دين الصليب لا بد من يوم يكو ن له اخا يوم القليب ووافت الجيوش كلها بطليوس فاناخوا بظاهرها وخرج اليهم صاحبها المتوكل عمر بن محمد بن الافطس فلقيهم بما يجب من الضيافات والاقوات وبذل المجهود و--جاءهم الخبر بشخوص الاذفونش	1523	2888567634657661535	349	675.0	284	397	87.90931701660156	62	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0227	true	-6516807383795310774	115	300	640	1684	1684	300	ولما ازدلف بعضهم الي بعض اذكي المعتمد عيونه في محلات الصحراويين خوفا عليهم من مكايد الاذفونش اذ هم غرباء لا علم لهم بالبلاد وجعل يتولي ذلك بنفسه حتي قيل ان الرجل من الصحراويين كان لا يخرج الي طرف المحلة لقضاء امر او حاجة الا ويجد ابن عباد بنفسه مطيفا بالمحلة بعد ترتيب الخيل والرجال علي ابواب المحلات ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قامت الاساقفة والرهبان ورفعوا صلبانهم ونشروا اناجيلهم وتبايعوا علي الموت ووعظ يوسف وابن عباد اصحابهما وقام الفقهاء والصالحون في الناس مقام الوعظ وحضوهم علي الصبر والثبات وحذروهم من الفشل والفرار وجاءت الطلاءع تخبر ان العدو مشرف عليهم صبيحة يومهم وهو يوم الاربعاء فاصبح المسلمون وقد اخدوا مصافهم فكع الاذفونش ورجع الي اعمال المكر والخديعة فعاد الناس الي محلاتهم وباتوا ليلتهم ثم اصبح يوم الخميس فبعث الاذفونش الي ابن عباد يقول غدا يوم الجمعة وهو عيدكم والاحد عيدنا فليكن لقاءنا بينهما وهو يوم السبت فعرف المعتمد بذلك السلطان يوسف واعلمه انها حيلة منه وخديعة وانما قصده الفتك بنا يوم الجمعة فليكن الناس علي استعداد له يوم الجمعة كل النهار ويقال ان الاذفونش واعدهم ليوم الاثنين وبات الناس ليلتهم علي اهبة واحتراس كما اشار ابن عباد وبعد مضي جزء-	227	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1523	false	-3240158062434405139	71	265	381	1482	1663	300	ولما ازدلف بعضهم الي بعض اذكي المعتمد عيونه في محلات الصحراويين خوفا عليهم من مكايد الاذفونش اذ هم غرباء لا علم لهم بالبلاد وجعل يتولي ذلك بنفسه حتي قيل ان الرجل من الصحراويي----ن لا يخرج علي طرف المحلة لقضاء امر او حاجة الا ويجد ابن عباد بنفسه مطيفا بالمحلة بعد ترتيب الخيل والرجال علي ابواب المحلات وقد تقدم كتاب السلطان يوسف الي الاذفونش يدعوه الي احدي الثلاث المامور بها شرعا فامتلا الكافر غيظا وعتا وطغي وراجعه بما يدل علي شقاءه وقامت الاساقفة والرهبان فرفعوا صلبانهم ونشروا اناجيلهم وتبايعوا علي الموت ووعظ يوسف وابن عباد اصحابهما وقام الفقهاء والصالحون--------- مقام الوعظ وحضوهم علي الصبر والثبات وحذروهم من الفشل والفرار وجاءت الطلاءع تخبر ان العدو مشرف عليهم صبيحة يومهم وهو يوم الاربعاء فاصبح المسلمون وقد اخذوا مصافهم فكع الاذفونش ورجع الي اعمال المكر والخديعة فعاد الناس الي محلاتهم وباتوا ليلتهم ثم اصبح يوم الخميس فبعث الاذفونش الي ابن عباد يقول غدا هو- الجمعة وهو عيدكم والاحد عيدنا فليكن لقاءنا بينهما وهو---- السبت فعرف المعتمد بذلك السلطان يوسف واعلمه انها حيلة منه وخديعة وانما قصد- الفتك بنا يوم الجمعة فليكن الناس علي استعداد له يوم الجمعة كل النهار --------------------------------------وبات الناس ليلتهم علي اهبة واحتراس------------------ وبعد مضي جزء	1523	2888567634657661535	962	1844.0	793	1176	81.80271911621094	162	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0228	true	5285725907913591012	0	34	0	178	1610	300	من الليل انتبه الفقيه الناسك ابو العباس احمد -بن رميلة القرطبي وكان في محله ابن عباد فرحا مسرورا يقول انه راي النبي صلي الله عليه وسلم--- تلك الليلة في النوم فبشره بالفتح والموت علي	228	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1523	false	-3240158062434405139	265	300	1482	1663	1663	300	من الليل انتبه الفقيه الناسك ابو العباس احمد ابن رميلة القرطبي واكن في محلة ابن عباد فرحا مسرورا يقول انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في تلك الليلة في النوم فبشره بالفتح والموت علي-	1523	2888567634657661535	174	329.0	141	182	95.6043930053711	30	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0228	true	5285725907913591012	34	297	178	1597	1610	300	الشهادة في صبيحة تلك الليلة فتاهب ودعا وتضرع ودهن راسه وتطيب وانتهي ذلك الي ابن عباد فبعث الي يوسف يخبره بها تحقيقا لما توقعه من غدر العدو الكافر ثم ------------جاء بالليل فارسان من طلاءع المعتمد يخبران انهما اشرفا علي محلة الاذفونش وسمعا ضوضاء الجي-ش وخشخشة السلاح-- ثم تلاحق بقية الطلاءع م-حققين لتحرك الاذفونش ثم جاءت الجواسيس من داخل محلتهم تقول استرقنا السمع فسمعنا الاذفونش يقول لاصحابه ابن عبا---د مسعر هذه الحروب وهءلاء الصحراويون وان كانوا اهل حفاظ وذوي بصاءر في الحر-ب فهم غير عارفين بهذه البلاد وانما قادهم ابن عباد ف--------اهجموا عليه واصبروا له فان انكشف لكم هان عليكم الصحراويون بعده ولا اراه-------- يصبر لكم ان صدقتموه الحملة فعند ذلك بعث ابن عباد الكاتب ابا بكر -بن القصيرة الي السلطان يوسف يعرفه باقبال الاذفونش ويستحث نصرته فمضي ابن القصيرة يطوي المحلات حتي جاء يوسف بن تاشفين فعرفه بجلية الامر فقال له قل له اني ساءر اليك ان شاء الله------ وامر يوسف بعض قواده ان يمضي بكتيبة رسمها له حتي يدخل محلة النصاري فيضرمها نارا ما دام الاذفونش مشتغلا مع ابن عباد وانصرف ابن القصيرة الي المعتمد فلم يصله الا وقد غشيته جنود الطاغية فصدم ابن عباد صدمة قطعت اماله ومال الاذفونش عليه بجموعه واحاطوا به من كل جهة فهاجت الحرب وحمي الوطيس واستحر القتل في اصحاب ابن عباد وصبر--------- صبرا لم يعهد مثله واس----تبطا السلطان يوسف وهو يلاحظ طريقه وعضته الحرب واشتد عليه وعلي اصحابه البلاء---------------------- وساءت الظنون وانكشف البعض منهم---------- وفيهم ابنه عبد الله بن المعتمد واثخن هو------ جراحات ف------ي راسه وبدن--------------------------------------------------------------ه وعقرت تحته في ذلك اليوم ثلاث- افراس كلما هلك واحد قدم له اخر---------------------------------------- وتذكر في تلك الحالة ابنا له صغيرا	228	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1524	false	22330903277213001	0	293	0	1587	1621	300	الشهادة في صبيحة تلك الليلة فتاهب ودعا وتضرع ودهن راسه وتطيب وانتهي ذلك الي ابن عباد فبعث الي يوسف يخبره بها تحقيقا لما توقعه من غدر ------الكافر بالله تعالي ثم جاء بالليل فارسان من طلاءع المعتمد يخبران انهما اشرفا علي محلة الاذفونش وسمعا ضوضاء الجيوش واضطراب الاسلحة ثم تلاحق بقية الطلاءع متحققين بتحرك الاذفونش ثم جاءت الجواسيس من داخل محلتهم تقول استرقنا السمع فسمعنا الاذفونش يقول لاصحابه ابن المعتمد مسعر هذه الحروب وهءلاء الصحراويون وان كانوا اهل حفاظ وذوي بصاءر في الحروب فهم غير عارفين بهذه البلاد وانما قادهم ابن عباد فاقصدوه واهجموا عليه واصبروا--- فان انكشف لكم هان عليكم الصحراويون بعده ولا اري ابن عباد يصبر لكم ان صدقتموه الحملة فعند ذلك بعث ابن عباد الكاتب ابا بكر ابن القصيرة الي السلطان يوسف يعرفه باقبال الاذفونش ويستحث نصرته فمضي ابن القصيرة يطوي المحلات حتي جاء يوسف بن تاشفين فعرفه بجلية الامر فقال له قل له اني ساقرب منه ان شاء الله تعالي وامر يوسف بعض قواده ان يمضي بكتيبة رسمها له حتي يدخل محلة النصاري فيضرمها نارا ما دام الاذفونش مشتغلا مع ابن عباد وانصرف ابن القصيرة الي المعتمد فلم يصله الا وقد غشيته جنود الطاغية فصدم ابن عباد صدمة قطعت اماله ومال الاذفونش عليه بجموعه واحاطوا به من كل جهة فهاجت الحرب وحمي الوطيس واستحر القتل في اصحاب ابن عباد وصبر ابن عباد صبرا لم يعهد مثله لاحد واتبطا السلطان يوسف وهو يلاحظ طريقه وعضته الحرب واشتد عليه وعلي من معه البلاء وابطا عليه الصحراويون وساءت الظنون وانكشف --بعض اصحاب ابن عباد وفيهم ابنه عبد الله----------- واثخن ابن عباد جراحات وضرب علي راسه ضربة فلقت هامته حتي وصلت الي صدغه وجرحت يمني يده وطعن في احد جانبيه وعقرت تحته------------- ثلاثة افراس كلما هلك واحد قدم له اخر وهو يقاسي حياض الموت ويضرب يمينا وشمالا وتذكر في تلك الحالة ابنا له صغيرا	1524	2888567634657661535	1339	2483.0	1086	1622	82.55240631103516	230	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0229	true	-7799128012164417093	5	300	28	1637	1637	300	فقال ابا هاشم هشمتني الشفار فلله صبري لذلك الاوار ذكرت شخيصك تحت العجاج فلم يثنني ذكره للفرار ثم كان اول من وافي ابن عباد من قواد يوسف بن تاشفين داود بن عاءشة وكان بطل------ا شهما فنفس بمجيءه علي ابن عباد ثم اقبل يوسف بعد ذلك وطبوله قد ملات اصواتها---- الجو فلما ابصره الاذفونش وجه حملته اليه وقصده بمعظم جنوده فبادر اليهم السلطان يوسف وصدمهم صدمة ردته-م الي مركزهم وانتظم به شمل ابن عباد واستنشق الناس ريح الظفر وتباشروا بالنصر ثم صدقوا جميعا الحملة ف-زلزلت الارض من حوافر الخيل- واظلم النهار بالعجاج-------- وخاضت الخيل في الدماء وصبر الفريقان صبرا عظيما ثم تراجع ابن عباد الي يوسف وحمل معه حملة---- معها النصر وتراجع المنهزمون من اصحاب ابن عباد حين علموا بالتحام الفءتين وصدقوا الحملة فانكشف الطاغية ومر هاربا منهزما وقد طعن في احدي ركبتيه طعنة بقي يخمع بها بقية عمره قالوا وكان امير المسلمين يوسف بن تاشفين علي فرس يومءذ انثي يمر بين ساقات المسلمين وصفوفهم يحرضهم ويقوي نفوسهم علي الجهاد ويحضهم علي الصبر فقاتل الناس ذلك اليوم قتال من يطلب الشهادة ويرغب في الموت وعلي سياق ابن خلكان ان ابن تاشفين نزل علي اقل من فرسخ من عسكر العدو في يوم الاربعاء وكان الموعد ب--المناجزة يوم--- السبت فغدر الاذفونش ومكر فلما كان سحر يوم الجمعة منتصف رجب اقبلت طلاءع ابن عباد والروم في اثرها والناس علي طمانينة فبادر ابن عباد للركوب وانبث الخبر في العساكر فماجت باهلها----------- ورجفت الارض وصارت الناس فوضي علي غير تعبءة ولا اهبة ودهمتهم خيل العدو ف-غمرت -ابن عباد وحطمت ما تعرض لها وتركت الارض حصيدا خلفها وصرع ابن عباد واصابه جرح-------------- اشواه وفر رءساء الاندلس واسلموا محلاتهم--------- وظنوا انه وهي لا يرقع ونازلة لا تدفع وظن الاذفونش ان امير المسلمين----- في المنهزمين ولم يعلم ان العاقبة للمتقين فتقدم امير المسلمين واحدقت به انجاد خيله ورجاله من صنهاجة ورءساء القباءل وقصدوا محلة-	229	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1525	false	-2156003635068806744	3	267	16	1449	1656	300	فقال ابا هاشم هشمتني الشفار فلله صبري لذاك الاوار ذكرت شخيصك تحت العجاج فلم يثنني ذكره للفرار ثم كان اول من وافي ابن عباد من قواد ----ابن تاشفين داود بن عاءشة وكان بطلا شجاعا شهما فنفس بمجيءه ع-ن ابن عباد ثم اقبل يوسف بعد ذلك وطبوله تصعد--- اصواتها الي الجو فلما ابصره الاذفونش وجه حملته اليه وقصده بمعظم جنوده فبادر اليهم السلطان يوسف وصدمهم بجمعه فردهم الي مركزهم وانتظم به شمل ابن عباد واستنشق------ ريح الظفر وتياشر-- بالنصر ثم صدقوا جميعا الحملة فتزلزلت الارض ب--حوافر خيولهم واظلم النهار بالعجاج والغبار وخاضت الخيل في الدماء وصبر الفريقان صبرا عظيما ثم تراجع ابن عباد الي يوسف وحمل معه حملة جاء معها النصر وتراجع المنهزمون من اصحاب ابن عباد حين علموا بالتحام الفءتين وصدقوا الحملة فانكشف الطاغية ومر هاربا منهزما وقد طعن في احدي ركبتيه طعنة بقي يخمع بها بقية عمره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي سياق ابن خلكان ان ابن تاشفين نزل علي اقل من فرسخ من عسكر العدو في يوم الاربعاء وكان الموعد في المناجزة في يوم السبت فغدر الاذفونش ومكر فلما كان سحر يوم الجمعة منتصف رجب اقبلت طلاءع ابن عباد والروم في اثرها والناس علي طمانينة فبادر ابن عباد للركوب و--بث الخبر في العساكر فماجت باهلها ووقع البهت ورجفت الارض وصار- الناس فوضي علي غير تعبية ولا اهبة ودهمتهم خيل العدو فاحاطت بابن عباد وحطمت ما تعرض لها وتركت الارض حصيدا خلفها و--------------------جرح ابن عباد جرحا اشواه وفر رءساء الاندلس وتركوا- محلاتهم واسلموها وظنوا انه وهي لا يرقع ونازلة لا تدفع زظن الاذفونش ان ا------لسلطان يوسف في المنهزمين ولم يعلم ان العاقبة للمتقين ف-ركب امير المسلمين واحدق- به انجاد خيله ورج-له من صنهاجة -رءساء القباءل وقصدوا محلة	1525	2888567634657661535	1319	2422.5	1070	1681	78.46520233154297	221	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0230	true	8711267212395271987	28	300	174	1703	1703	300	كر عليهم فاخرجهم منها ثم كروا عليه فافرج لهم عنها ولم تزل الكرات بينهم تتوالي الي ان امر امير المسلمين حشمه السودان فترجل منهم زهاء اربعة الاف ودخلوا المعترك بدرق اللمط وسيوف الهند ومزاريق الزان فخالطوا الخيل وطعنوها فرمحت بفرسانها واحجمت عن اقرانها وتلاحق الاذفونش باسود نفدت مزاريقه فاهوي ليضربه بالسيف فلصق به الاسود وقبض علي عنانه وانتضي خنجرا كان متمنطقا به فاثبته في فخذه فهتك حلق درعه وشك ف----خذه مع بداد سرجه وكان وقت الزوال يوم الجمعة منتصف رجب سنة تسع وسبعين واربعماءة وهبت ريح النصر فانزل الله سكينته علي المسلمين ونصر دينه القويم وصدقوا الحملة علي الاذفونش واصحابه فاخرجوهم عن محلتهم فولوا ظهورهم واعطوا اقفاءهم والسيوف تصفعهم والرماح تطعنهم الي ان لحقوا بربوة لجءوا اليها واعتصموا بها واحدقت بهم الخيل فلما اظلم الليل انساب الاذفونش واصحابه من الربوة وافلتوا من بعد ما نشبت فيهم اظفار المنية واستولي المسلمون علي ما كان في محلتهم من الاثاث والانية والمضارب والاسلحة وغير ذلك وامر ابن عباد بضم رءوس قتلي المشركين فاجتمع من ذلك تل عظيم وقال---------------------------- صاحب الروض المعطار -----لجا الاذفو-ش الي تل كان يلي محلته في نحو خمسماءة فارس -----ما منهم الا مكلوم واباد القتل والاسر من عداهم من اصحابه- وعمل المسلمون من رءوسهم ماذن يءذنون عليها والمخذول ينظر الي موضع الوقيعة ومكان الهزيمة فلا يري الا نكالا محيطا به وباصحابه واقبل ابن عباد علي السلطان يوسف وصافحه وهناه وشكره واثني عليه وشكر يوسف صبر ابن عباد ومقامه وحسن بلاء-----------ه وساله عن حاله عندما اسملته رجاله بانهزامهم عنه فقال له ها هم هءلاء قد حضروا بين يديك فليخبروك وكتب ابن عباد الي ابنه باشبيلية كتابا مضمونه كتابي هذا اليك من المحلة المنصورة يوم الجمعة منتصف ----------رجب وقد اعز الله الدين ونصر المسلمين-	230	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1526	false	-9109061252019914168	0	270	0	1522	1704	300	كر عليهم فاخرجهم منها ثم كروا عليه فخ-رج لهم عنها ولم تزل الكرات بينهم تتوالي الي ان امر امير المسلمين حشمه السودان فترجل منهم زهاء اربعة الاف ودخلوا المعترك بدرق اللمط وسيوف الهند ومزاريق الران فطعنو-ا الخيل-------- فرمحت بفرسانها واجمحت عن اقرانها وتلاحق الاذفونش باسود نقدت مزاريقه فاهوي ليضربه بالسيف فلصق به الاسود وقبض علي عنانه وانتضي خنجرا كان متمنطقا به فاثبته في فخذه فهتك حلق درعه ونفذ من فخذه مع بداد سرجه وكان وقت الزوال---------------------------------------------- وهبت ريح النصر فانزل الله سكينته علي المسلمين ونصر دينه القويم وصدقوا الحملة علي الاذفونش واصحابه فاخرجوهم عن محلتهم فولوا ظهورهم واعطوا اعناقهم والسيوف تصفعهم والرماح تطعنهم الي ان لحقوا ر-بوة لجاوا اليها واعتصموا بها واحدقت بهم الخيل فلما اظلم الليل انساب الاذفونش واصحابه من الربوة وافلتوا--- بعد-ما تشبثت بهم اظفار المنية واستولي المسلمون علي ما كان في محلتهم من الالات والسلاح والمضارب والاواني وغير ذلك وامر ابن عباد بضم رءوس قتلي المشركين فاجتمع من ذلك تل عظيم انتهي وبعضه بالمعني رجع الي كلام صاحب الروض المعطار قال ولجا الاذفونش الي تل كان يلي محلته في نحو خمسماءة فارس كل واحد منهم---- مكلوم واباد القتل والاسر من عداهم من اصحابهم وعمل المسلمون من رءوسهم ماذن يءذنون عليها والمخذول ينظر الي موضع الوقيعة ومكان الهزيمة فلا يري الا نكالا محيطا به وباصحابه واقبل ابن عباد علي السلطان يوسف وصافحه وهناه وشكره واثني عليه وشكر يوسف صبر ابن عباد ومقامه وحسن بلاءه وجميل صبره وساله عن حاله عندما اسلمته رجاله بانهزامهم عنه فقال له--- هم هءلاء قد حضروا بين يديك فليخبروك وكتب ابن عباد الي ابنه باشبيلية كتابا مضمونه كتابي هذا م-----ن المحلة المنصورة يوم الجمعة الموفي عشرين من رجب وقد اعز الله الدين ونصر المسلمين	1526	2888567634657661535	1408	2660.0	1154	1595	88.27586364746094	233	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0231	true	-5366440281732853245	0	30	0	182	1684	300	وفتح لهم الفتح المبين وهزم الكفرة -المشركين واذاقهم العذاب الاليم والخطب الجسيم فالحمد لله علي ما يسره وسناه من هذه المسرة العظيمة والنعمة الجسيمة في تشتيت شمل الاذفونش والاحتواء علي	231	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1526	false	-9109061252019914168	270	300	1522	1704	1704	300	وفتح لهم الفتح المبين وهزم الكفرة والمشركين واذاقهم العذاب الاليم والخطب الجسيم فالحمد لله علي ما يسره وسناه من هذه المسرة العظيمة والنعمة الجسيمة في تشتيت شمل الاذفونش والاحتواء علي-	1526	2888567634657661535	181	352.0	152	183	98.9071044921875	29	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0231	true	-5366440281732853245	30	166	182	939	1684	300	جميع عساكره اصلاه الله نكال الجحيم ولا اعدمه الوبال العظ-------يم بعد اتيان النهب علي محلاته واستءصال القتل بج--ميع ابطاله وحماته حتي ا تخذ المسلمون من هاماتهم صوامع يءذنون عليها فلله الحمد علي جميل صنعه ولم يصبني والحمد لله الا جراحات يسيرة المت لكنها قرحت بعد ذلك فلله الحمد والمنة والسلام واستشهد في ذلك اليوم جماعة من الفضلاء والعلماء------------- مثل ابن رميلة صاحب الرءيا المذكورة وقاضي مراكش ابي مروان عبد الملك المصمودي وغيرهما رحم--- الله الجميع وحكي ان موضع المعترك كان علي اتساعه ما---- فيه موضع قدم الا علي ميت او دم واقامت العساكر بالموضع اربعة ايام حتي جمعت الغناءم واستءذن في ذلك السلطان يوسف فعف عنها واثر بها ملوك الاندلس وعرفهم ان مقصوده الجهاد والاجر العظيم وما عند الله في ذلك من الثواب المقيم فلما رات ملوك الاندلس ايثار يوسف لهم بالغناءم استكرموه واحبوه وشكروا له	231	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1527	false	-3055455738605871660	0	140	0	783	1629	300	جميع عساكره اصلاه الله نكال الجحيم ولا اعدمه الوبال العظيم المليم بعد اتيان النهب علي محلاته واستءصال القتل في جميع ابطاله وحماته حتي ا-تخذ المسلمون من هاماتهم صوامع يءذنون عليها فلله الحمد علي جميل صنعه ولم يصبني والحمد لله الا جراحات يسيرة المت لكنها فرجت بعد ذلك فلله الحمد والمنة والسلام واستشهد في ذلك اليوم جماعة من الفضلاء والعلماء واعيان الناس مثل ابن رميلة صاحب الرءية المذكورة وقاضي مراكش ابي مروان عبد الملك المصمودي وغيرهما رحمهما الله تعالي- وحكي ان موضع المعترك كان علي اتساعه ما كان فيه موضع قدم الا علي ميت او دم واقامت العساكر بالموضع اربعة ايام حتي جمعت الغناءم واستءذن في ذلك السلطان يوسف فعف عنها واثر بها ملوك الاندلس وعرفهم ان مقص-ده الجهاد والاجر العظيم وما عند الله في ذلك من الثواب المقيم فلما رات ملوك الاندلس ايثار يوسف لهم بالغناءم استكرموه واحبوه وشكروا له	1527	2888567634657661535	745	1437.0	610	786	94.7837142944336	127	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0232	true	7140072494156336937	0	188	0	989	1577	300	حتي هلك اسفا وغما وراح الي امه الهاوية ولم يخلف الا بنتا واحدة جعل الامر اليها فتحصنت بطليطلة ورحل المعتمد الي اشبيلية ومعه السلطان يوسف بن تاشفين فاقام يوسف------------------ بظاهر -اشبيلية ثلاثة ايام وورد عليه الخبر بوفاة ولده ابي بكر بن يوسف وكان قد تركه مريضا بسبتة فاغتم لذلك وانصرف راجعا الي العدوة----- وذهب معه ابن عباد يوما وليلة ف----------------عزم عليه يوسف في الرجوع الي منزله وكانت جراحاته قد تورمت عليه فسير معه ولده عبد الله الي ان وصل البحر وعبر الي المغرب وكان امير المسلمين عند مجيءه الي بلاد الاندلس وقصده ملاقاة الاذفونش قد تحري المسير بالعراء من غير ان يمر بمدينة او رستاق حتي نزل الزلاقة تجاه الاذفونش وهناك اجتمع بعساكر الاندلس قاله ابن خلكان ولما فرغ من الوقعة رجع عوده علي بدءه كل ذلك تورع منه وتكرم وتخفيف عن الرعايا رحمه الله ورضي عنه ولما رجع ابن عباد الي اشبيلية جلس للناس وهنء بالفتح وقرات القراء وقامت علي راسه الشعراء فانشدوه قال عبد الجليل بن وهبون حضرت ذلك اليوم واعددت قصيدة انشدها بين يديه فقرا --قارء الا تنصروه فقد نصره الله فقلت بعدا لي ولشعري والله ما ابقت لي هذه الاية معني احضره واقوم به	232	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1527	false	-3055455738605871660	163	287	908	1566	1629	300	حتي هلك هم-ا وغما وراح الي امه الهاوية ولم يخلف الا بنتا واحدو جعل الامر اليها فتحصنت بطلي-لة ورحل المعتمد الي اشبيلية ومعه السلطان يوسف بن تاشفين فاقام السلطان يوسف بن تاشفين بظاهر لاشبيلية ثلاثة ايام وردت عليه من المغرب اخبارا تقتض---------------------------------------------------------------ي العزم فسافر وذهب معه ابن عباد يوما وليلة فحلف ابن تاشفين وعزم عليه----- في الرجوع ----------وكانت جراحاته--- تورمت عليه فسير معه ولده عبد الله الي ان وصل البحر وعبر الي المغرب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما رجع ابن عباد الي اشبيلية جلس للناس وهنء بالفتح وقرات القراء وقام -علي راسه الشعراء فانشدوه قال عبد الجليل بن وهبون حضرت ذلك اليوم واعددت قصيدة انشدها بين يديه فقرا القارء الا تنصروه فقد نصره الله فقلت بعدا لي ولشعري والله ما ابقت لي هذه الاية معني احضره واقوم به	1527	2888567634657661535	583	1033.5	469	1031	56.54704284667969	102	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0233	true	1125625084308955808	2	112	8	613	1627	300	اياما قلاءل ثم دخل بلاد الاذفونش وشن-- الغارات فنهب وقتل وسبي وفتح الحصون المنيعة والمعاقل الصعب--------ة وتوغل في --بلاد العدو وحصل علي اموال جليلة وذخاءر عظيمة ورتب رجالا وفرسانا في جميع ما استولي عليه وارسل الي السلطان يوسف بجميع ما حصله وكتب اليه يعرفه ان الجيوش بالثغور مقيمة علي مكابدة العدو وملازمة الحرب والقتال في- اضيق عي--ش وانكده وملوك الاندلس في بلادهم واهليهم في ارغد --عيش واطيبه وساله مرسومه فكتب اليه ان يامرهم بالنقلة والرحيل الي ارض العدوة فمن فعل فذاك ومن ابي فحاصره وقاتله ولا تنفس عليه ولتبدا بمن والي الثغور منهم ولا تتعرض لا------بن عباد الا بعد استيلاءك علي البلاد وكل بلد اخذته فول عليه اميرا من عس-كرك	233	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1528	false	-6493807632032936733	13	117	76	661	1670	300	اياما قلاءل و--دخل بلاد الاذفونش واطلق الغارة ونهي------ وسبي وفتح الحصون المنيعة والمعاقل الصعبة العويصة وتوغل في البلاد------ وحصل---- اموالا----- وذخاءر عظيمة ورتب رجالا وفرسانا في جميع ما اخذ-------ه وارسل ل----لسلطان يوسف -جميع ما حصله وكتب ل--ه يعرفه ان الجيوش بالثغور مقيمة علي مكابدة العدو وملاومة الحرب والقتال فيس اضيق العيش وانكده وملوك الاندلس في بلادهم واهليهم في ارغد العيش واطيبه وساله مرسومه فكتب اليه ان يامرهم بالنقلة والرحيل الي ارض العدوة فمن فعل فذاك ومن ابي فحاصره وقاتله ولا تنفس عليه ولتبدا بمن والي الثغور و-----لا تتعرض للمعتمد بن عباد الا بعد استيلاءك علي البلاد وكل بلد اخذته فول ف-يه ام-را من عساكرك	1528	2888567634657661535	541	953.0	440	629	86.00953674316406	84	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0240	true	-4393905392613902189	157	299	818	1560	1562	300	ذكره امير المسلمين من اقتضاء المعونة وتاخري عن ذلك وان ابا الوليد الباجي وجميع القضاة والفقهاء بالعدوة والاندلس افتوه بان عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه اقتضاها فالقضاة والفقهاء الي النار دون زبانية فان كان عمر اقتضاها فقد كان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ووزيره وضجيعه في قبره ولا يشك في عدله وليس امير المسلمين بصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بوزيره ولا بضجيعه في قبره ولا ممن لا يشك في عدله فان كان ال-قضاة والفقهاء انزلوك -منزلته في العدل فالله تعالي ساءلهم وحسيبهم عن تقلدهم فيك وما اقتضاها عمر رضي الله ------عنه حتي دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحضر من كان معه من الصحابة رضي الله عنهم وحلف ان ليس عنده---------- في بيت مال المسلمين درهم واحد ينفقه عليهم فليدخل امير المسلمين المسجد الجامع------ بحضرة من هناك من اهل العلم وليحلف ان ليس عنده	240	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1175	false	3552374112622116872	59	174	325	922	1548	300	ذكره امير المسلمين من اقتضاء المعونة وتاخري عن ذلك وان----------- الباجي وجميع القضاة والفقهاء بالعدوة والاندلس افتوا بان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اقتضاها و-------------------------------------------------------------كان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وضجيعه في قبره ولا يشك في عدله فليس امير المسلمين بصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------لا بضجيعه في قبره ولا -من لا يشك في عدله فان كان الفقهاء والقضاة- انزلوك بمنزلته في العدل فالله تعالي ساءل--------هم عن تقلدهم فيك وما اقتضاها عمر رضي الله تعالي عنه حتي دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م وحلف ان ليس عنده درهم واحد في بيت مال المسلمين---------- ينفقه عليهم فت-دخل --------------المسجد الجامع هنالك بحضرة --------من اهل العلم و-تحلف ان ليس عندك	1175	2888567634657661535	555	982.5	445	772	71.89118957519531	94	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0281	true	-299595056125910565	203	261	1071	1359	1558	300	بناه الفقيه ابو العباس ب-ن القاسم من بين عشرة فشيده واتقنه ولما فرغ منه وصفته الشعراء وهنته به ودعت له وكان بالحضرة يومءذ الاديب اب---------ن الحمارة ولم يكف اعد شيءا ف-فكر قليلا ثم قال يا اوحد الناس قد شيدت واحدة فحل فيها حلول الشمس في الحمل فما كدارك في الدنيا لذي امل ولا كدارك في الاخري لذي عمل	281	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1311	false	4535565752495823870	46	101	227	502	1531	300	بني- الفقيه ابو العباس ابن القاسم قصره بسلا و--شيد--------------------ه وصفته الشعراء وهنته به ودعت له وكان بالحضرة حينءذ الوزير ابو عامر ابن الحمارة ولم يكن اعد شيءا فافكر قليلا ثم قال يا واحد الناس قد شيدت واحدة فحل فيها مح-ل الشمس في الحمل فما كدارك في الدنيا لذي امل ولا كدارك في الاخري لذي عمل	1311	2888567634657661535	240	424.5	189	299	80.2675552368164	41	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0281	true	-299595056125910565	237	261	1246	1359	1558	300	يا اوحد الناس قد شيدت واحدة فحل فيها حلول الشمس في الحمل فما كدارك في الدنيا لذي امل ولا كدارك في الاخري لذي عمل	281	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1385	false	-4074620940255084693	46	70	239	351	1571	300	يا واحد الناس قد شيدت واحدة فحل فيها مح-ل الشمس في الحمل فما كدارك في الدنيا لذي امل ولا كدارك في الاخري لذي عمل	1385	2888567634657661535	108	207.0	84	113	95.5752182006836	22	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0284	true	-7715303317552009577	68	142	347	760	1654	300	المشهور يقول فيها كتابنا هذا من وادي ماسة بعد ما تجدد من امر الله الكريم ونصر----ه تعالي المعهود القدي-م وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ---------فتح بهر الانوار اشراقا واحدق بنفوس المءمنين احداقا ونبه للاماني الناءمة جفونا واحداقا واستغرق غاية الشكر استغراقا فلا تطيق الالسن لكنه وصفه ادراكا ولا لحاقا جمع اشتات الطلب والارب وتقلب في النعم اكرم منقلب وملا دلاء الامل الي عقد الكرب فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض	284	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1806	false	-4245193634228765222	224	300	1082	1504	1504	300	المءمنية قوله---- كتابنا هذا من وادي ماسة بعد ما تجدد من امر الله الكريم ونصر الله تعالي المعهود المعلوم وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم ال عمران فتح بهر الانوار اشراقا واحدق بنفوس المءمنين احداقا ونبه للاماني الناءمة جفونا واحداقا واستغرق غاية الشكر استغراقا فلا تطيق الالسن لكنه وصفه ادراكا ولا لحاقا جمع اشتات الطلب والارب وتقلب في النعم اكرم منقلب وملا دلاء الامل الي عقد الكرب فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض-	1806	2888567634657661535	398	754.0	327	427	93.20842742919922	68	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0284	true	-7715303317552009577	142	300	760	1654	1654	300	في اثوابها القشب وتقدمت بشارتنا به جملة حين لم تعط الحال بشرحه مهلة كان اولءك الضال---------ون قد بطروا عدوانا وظلما واقتطعوا الكفر معني واسما واملي---- الله تعالي لهم ليزدادوا اثما وكان مقدمهم الشقي قد استمال النفوس بخزعبلاته واستهوي القلوب بمهولاته ونصب له الشيطان من حبل-اته فاتته المخاطبات من بعد وكثب وانسلت اليه الرسل من كل حدب واعتقدته الخواطر اعجب عجب وكان الذي قادهم الي ذلك واوردهم تلك المهالك وصول من كان بتلك السواحل ممن ارتسم برسم الانقطاع عن الناس فيما سلف من الاعوام واشتغل علي زعمه بالقيام والصيام اناء الليالي والايام لبسوا الناموس اثوابا وتدرعوا الرياء جلبابا فلم يفتح الله تعالي لهم للتوفيق بابا ومنها في ذكر صاحبهم الماسي المدعي للهداية فصرع بحمد الله تعالي لحينه وبادرت اليه بوادر منونه واتته وافدات الخطايا- عن يساره ويمينه وقد كان يدعي انه بشر بان المنية في هذه الاعوام لا تصيبه والنواءب لا تنوبه ويقول في سواه قولا كثيرا ويختلق علي الله تعالي افكا وزورا فلما راوا هيءة اضطجاعه وما خطته-	284	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1807	false	-238771991107221750	0	159	0	905	1697	300	في اثوابها القشب وتقدمت بشارتنا به جملة حين لم تعط الحال بشرحه مهلة كان اولءك الضالون المرتدون قد بطروا عدوانا وظلما واقتطعوا الكفر معني واسما واملي لهم الله تعالي---- ليزدادوا اثما وكان مقدمهم الشقي قد استمال النفوس بخزعبلاته واستهوي القلوب بمهولاته ونصب له الشيطان من حبالاته فاتته المخاطبات من بعد وكثب و-نسلت اليه الرسل من كل حدب واعتقدته الخواطر اعجب عجب وكان الذي قادهم الي ذلك واوردهم تلك المهالك وصول من كان بتلك السواحل ممن ارتسم برسم الانقطاع عن الناس فيما سلف عن الاعوام واشتغل علي زعمه بالقيام والصيام اناء الليالي والايام لبسوا الناموس اثوابا وتدرعوا الرياء جلبابا فلم يفتح الله تعالي لهم للتوفيق بابا ومنها في ذكر صاحبهم الماسي المدعي للهداية فصرع بحمد الله تعالي لحينه وبادرت اليه بوادر منونه واتته وافدات الخطيءات عن يساره ويمينه وقد كان يدعي انه بشر بان المنية في هذه الاعوام لا تصيبه والنواءب لا تنوبه ويقول في سواه قولا كثيرا ويختلق علي الله تعالي افكا وزورا فلما راوا هيءة اضطجاعه وما خطته	1807	2888567634657661535	885	1730.0	729	910	97.25274658203125	150	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0285	true	2985283131724891360	0	141	0	792	1648	300	الاسنة في اعضاءه واضلاعه ونفذ فيه من امر الله تعالي ما لم يقدروا علي استرجاعه هزم من كان لهم من الاحزاب وتساقطوا علي وجو-هم تساقط الذباب واعطوا علي بكرة ابيهم صفحات الرقاب ولم تقطر كلومهم الا علي الاعقاب فامتلات تلك الجهات باجسامهم واذنت الاجال بانقراض امادهم واخذهم الله تعالي بكفرهم وفسادهم فلم يعاين منهم الا من خر صريعا وسقي الارض نجيعا ولقي من امر الهنديات فظيعا ودعت الضرورة باقيهم الي الترامي في الوادي فمن كان يءمل الفرار ويرتجيه ويسبح طامعا في الخروج الي ما ينجيه اختطفته الاسنة اختطافا واذاقته موتا ذعافا ومن لج في الترامي علي لججه ورام البقاء في ثبجه قضي عليه شرقه والوي بذقنه غرقه ودخل الموحدون الي البقية الكاءنة فيه يتناولون قت-لهم طعنا وضربا ويلقونهم بامر الله تعالي هولا عظيما وكربا حتي انبسطت مراقات الدماء علي صفحات الماء وحكت حمرتها علي زرقته حمرة الشفق علي زرقة السماء وجزت	285	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1807	false	-238771991107221750	159	300	905	1697	1697	300	الاسنة في اعضاءه واضلاعه ونفذ فيه من امر الله تعالي ما لم يقدروا علي استرجاعه هزم من كان لهم من الاحزاب وتساقطوا علي وجوههم تساقط الذباب واعطوا عن- بكرة ابيهم صفحات الرقاب ولم تقطر كلومهم الا علي الاعقاب فامتلات تلك الجهات باجسادهم واذنت الاجال بانقراض امادهم واخذهم الله تعالي بكفرهم وفسادهم فلم يعاين منهم الا من خر صريعا وسقي الارض نجيعا ولقي من امر الهنديات فظيعا ودعت الضرورة باقيهم الي الترامي في الوادي فمن كان يءمل الفرار ويرتجيه ويسبح طامعا في الخروج الي ما ينجيه اختطفته الاسنة اختطافا واذاقته موتا ذعافا ومن لج في الترامي علي لججه ورام البقاء في ثبجه قضي عليه شرقه والوي بذقنه غرقه ودخل الموحدون الي البقية الكاءنة فيه يتناولون قتالهم طعنا وضربا ويلقونهم بامر الله تعالي هولا عظيما وكربا حتي انبسطت مراقات الدماء علي صفحات الماء وحكت حمرتها علي رزقته حمرة الشفق علي زرقة السماء وجرت-	1807	2888567634657661535	785	1545.0	645	794	98.86650085449219	135	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0295	true	-3225226128570119038	91	293	507	1575	1604	300	المصحف الكريم متداولا----- عند بني امية واهل الاندلس واستمر بقرطبة الي دولة الموحدين فنقله عبد المءمن الي مراكش قال ابن بشكوال اخرج---- المصحف العثماني من قرطبة وغرب منها وكان بجامعها الاعظم ليلة السبت الحادي عشر من شوال سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة في ايام ابي محمد عبد المءمن بن علي وبامره وهذا احد المصاحف الاربعة التي بعث بها عثمان رضي الله ------عنه الي الامصار مكة والبصرة والكوفة والشام وما قيل من ان فيه دم عثمان--- بعيد وان يكن احدها فلعله الشامي قال -ابن عبد الملك قال ابو القاسم التجيبي السبتي اما الشامي فهو باق بمقصورة جامع بني امية بدمشق--------- وعاينته هنالك سنة سبع وخمسين وستماءة كما عاينت المكي بقية الش-----------------راب قال فعل--------------------------------------------------------ه الكوفي او البصري قال الخطيب ابن مرزوق في كتاب المسند الصحيح الحسن اختبرت الذي بالمدينة والذي نقل من الاندلس فالفيت خطهما سواء وما توهموه انه خطه بيمينه فليس بصحيح فلم يخط عثمان واحدا منها وانما جمع عليها بعضا من الصحابة كما هو مكتوب علي ظهر المتني ونص ما علي ظهره هذا ما اجمع عليه جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص- وذكر العدد الذي جمعه عثمان رضي الله تعالي عنه من الصحابة رضي الله------ عنهم علي كتب المصحف	295	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0397	false	-6477055818847602538	78	279	415	1470	1581	300	المصحف الكريم العثماني وله عند ----------اهل الاندلس شان عظيم ومقام كبير وكيف لا قال -------------------------------ابن بشكوال اخرج هذا المصحف--------- من قرطبة وغرب منها وكان بجامعها الاعظم ليلة السبت --حادي عشر--- شوال سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة في ايام ابي محمد عبد المءمن بن علي وبامره وهذا احد المصاحف الاربعة التي بعث بها عثمان رضي الله تعالي عنه الي الامصار مكة والبصرة والكوفة والشام وما قيل--- ان فيه دم عثمان هو بعيد وان يكن احدها فلعله الشامي قاله ابن عبد الملك قال ابو القاسم التجيبي السبتي اما الشامي فهو باق بمقصورة جامع بني امية بدمشق المحروسة وعاينته هنا-ك سنة -------------------كما عاينت المكي بقبة اليهودية وهو قبة التراب قلت عاينتهما مع الذي بالمدينة سنة 735 وقرات فيها قال النخعي لعله الكوفي او البصري واقول------------------------------------------- اختبرت الذي بالمدينة والذي نقل من الاندلس فالفيت خطهما سواء وما توهموا انه خطه بيمينه فليس بصحيح فلم يخط عثمان واحدا منها وانما جمع عليها بعضا من الصحابة كما هو مكتوب علي ظهر المدني ونص ما علي ظهره هذا ما اجمع عليه جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاصي وذكر العدد الذي جمعه عثمان رضي الله تعالي عنه من الصحابة رضي الله تعالي عنهم علي كتب المصحف	397	2888567634657661535	896	1619.5	721	1176	76.19047546386719	157	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0296	true	-8380472225930744688	14	43	60	205	1655	300	بن محمد بن عبد الملك بن طفيل المذكور -----------------------------قال وصل الي عبد المءمن ابناه-------------------------------------------------- السيد--------ان ابو سعيد وابو يعقوب ----من الاندلس وفي صحبتهما مصحف عثمان بن عفان رضي الله	296	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0398	false	-1355470685380585513	258	300	1346	1578	1578	300	بحر ممد بن عبد الملك بن طفيل المذكور مما تضمنه من وصف قصة المصحف فقال وصل اليهم ادام الله سبحانه تاييدهم قمرا الاندلس النيران واميراها المتخيران السيدان الاجلان ابو سعيد وابو يعقوب ايدهما الله--- وفي صحبتهما مصحف عثمان بن عفان رضي الله-	398	2888567634657661535	118	180.5	94	236	50.0	20	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0296	true	-8380472225930744688	43	163	205	838	1655	300	عنه وهو الامام الذي لم يختلف فيه مختلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلقي وص----وله بالاجلال والاعظام وبودر اليه بما يجب من التبجيل والاكر------------------------------------------ام وكان في وصوله ذلك الوقت من عظيم العناية وباهر الكرامة ما هو معتبر لاولي الالب--------------------------اب وذلك ان---------------------- امير المءمنين عبد المءم-----------------------ن كان قبل ذلك بايام قد جري ذكره في خاطره وترو-------------------------------------ي مع نفسه في كيفية جل-----------------------------------------به من مدينة قرطبة محل مثواه الق----------------------------ديم فتوقع ان يتاذي اهل ذلك القطر بفراقه ويستوحشوا لفقدان اضاءته--------- واشراقه ف-وقف عن ذلك------------------------------ فاوصله الله اليه تحفة سبنية وهدية هن--------------------------ية دون ان يكدرها من البشر اكتساب او يتقدمها استدعاء او اجتلاب بل اوقع الله تع--------الي في نفوس اهل ذلك القطر من الفرح بارسال-----------------------------------------------------ه ما اطلع بالمشاهدة ---------علي صحة --صدقه وعضلت مخايل برقه سواكب ودقه وعد -ذلك من كرامات	296	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0399	false	-5428955120727683284	1	222	6	1232	1694	300	عنه وهو الامام الذي لم يختلف فيه مختلف ومازال ينقله خلف عن سلف قد حفظ شخصه علي كثرة المتناولين وذخره الله لخليفته المخصوص بمن سخر لخدمته من المتداولين وله من غراءب الانباء ومتقدم الاشعار بما ال اليه امره من الايماء ما ملءت به الطروس وتحفظه من اهل الاندلس الراءس والمرءوس فتلقي عند وصوله بالاجلال والاعظام وبودر اليه بما يجب من التبجيل والاكرام وعكف عليه اطول العكوف والتزم اشد الالتزام وكان في وصوله ذلك الوقت من عظيم العناية وباهر الكرامة ما هو معتبر لاولي الالباب وبلاغ في الاغراب والاعجاب وذلك ان سيدنا ومولانا الخليفة امير المءمنين ادام الله له عواءد النصر والتمكين كان قبل ذلك بايام قد جري ذكره في خاطر الكريم وحركته اليه دواعي خلقه العظيم وتراءي مع نفسه المطمءنة المرضية وسجاياه الحسنة الرضية في معني اجتلابه من مدينة قرطبة محل مثواه القديم ووطنه الموصل بحرمته للتقديم فتوقع ان يتاذي اهل ذلك القطر بفراقه ويستوحشوا لفقدان اضاءته في افقهم واشراقه فتوقف عن ذلك لما جبل عليه من رحمته واشفاقه فاوصله الله اليه تحفة سن-ية وهدية هنية وتحية من عنده مباركة زكية دون ان يكدرها من البشر اكتساب او يتقدمها استدعاء او اجتلاب بل اوقع الله سبحانه وتعالي في نفوس اهل ذلك القطر من الفرح بارساله الي مستحقه والتبرع به الي القاءم الي الله تعالي بحقه ما اطلع بالمشاهدة والتواتر علي صحته وصدقه وعضدت مخايل برقه سواكب ودقه وكان ذلك من كرامات	399	2888567634657661535	599	1035.5	484	1227	48.81825637817383	94	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0296	true	-8380472225930744688	195	229	1029	1252	1655	300	كل صناعة من المهندسين والصواغين والنظامين والحلاءين والنقاشين والمرصعين والنجارين والزواقين والرسامين والمجلدين وعرفاء البناءين ولم يبق من يوصف ببراعة او ينسب الي الحذق في صناعة الا احضر للعمل فيه والاشتغال بمعني من معانيه	296	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0402	false	-7557620421049220982	3	37	15	238	1734	300	كل طاءفة من المهندسين والصواغين والنظامين والحلاءين والنقاشين والمرصعين والنجارين والزواقين والرسامين والمجلدين وعرفاء البناءين ولم يبق من يوصف ببراعة او ينسب الي الحذق في صناعة الا احضر للعمل فيه والاشتغال بمعني من معانيه	402	2888567634657661535	219	434.0	185	223	98.2062759399414	33	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0297	true	7571043473834805615	132	239	743	1315	1646	300	ادريس بن يعقوب المنصور الملقب بالمعتضد بالله حين توجه الي تلمسان اخر سنة خمس واربعين وستماءة فقتل السعيد قريبا من تلمسان------------------------- ووقع النهب في الخزاءن واستولت العرب وغيرهم علي معظم العسكر ونهب المصحف في جملة ما نهب منه وعثر عليه ملوك بني عبد الواد اصحاب تلمسان فلم يزل في --خزانتهم بها الي ان افتتحها السلطان الاعظم ابو الحسن المريني اواخر شهر رمضان سنة سبع وثلاثين وسبعماءة وحصل عنده فكان يتبرك به ويحمله في اسفاره علي العادة الي ان اصيب في وقعة طريف وحصل في بلاد البرتغال واعمل ابو الحسن الحيلة في استخلاصه حتي وصل الي فاس سنة خمس واربعين وسبعماءة علي يد بعض تجار ازمور واستمر في ------	297	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0398	false	-1355470685380585513	5	77	26	396	1578	300	ادريس ابن----- المنصور---------------------- حين توجه لتلم---سان اخر سن--------------------ة فقتل------- قريبا من تلمسان وقدم ابنه ابراهيم ثم قتل ووقع النهب في الخزاءن واستولت العرب وغيرهم علي معظم العسكر ونهب المصح---------------------------------------------------------------------ف في الخزان------ة الي ان افتتحها-------- امامنا ابو الحسن-------- اواخر شهر رمضان سنة فظفر به و-------------حصل ------------------------------------------عنده الي ان اصيب في وقعة طريف وحصل في بلاد --برتقال واعمل---------- الحيلة في استخلاصه و---وصل الي فاس سنة 745 -----------------علي يد احد تجار ازمور واستمر بقاءه في	398	2888567634657661535	302	458.5	239	605	49.917354583740234	51	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0297	true	7571043473834805615	0	57	0	316	1646	300	العشر الاول من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة وكمل في منتصف شعبان------- من السنة المذكورة علي اكمل الوجوه واغرب الصناءع وافسح المساحة واحكم البناء والنجارة وفيه من شمسيات الزجاج ودرجات المنبر وسياج المقصورة ما لو عمل في السنين العديدة لاستغرب تمامه فكيف في هذا الامد اليسير الذي لم يتخيل احد من الصناع ان يتم فيه	297	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0404	false	1456544968710366212	243	299	1372	1685	1689	300	العشر الاول من شهر ربيع الاخر سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة وكمل--- منتصف شعبان المكرم من العام المذكور- علي اكمل الوجوه واغرب الصناءع وافسح المساحة وابعد البناء والنجارة وفيه من شمسيات الزجاج وحركات المنبر------ المقصورة ما لو عمل في السنين العديدة لاستغرب تمامه فكيف في هذا الامر اليسير الذي لم يتخيل احد من الصناع ان يتم فيه	404	2888567634657661535	297	558.5	242	323	91.9504623413086	49	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0299	true	1095446239084328805	154	300	818	1636	1636	300	وتحبب الي الناس باجمال السعي والاحسان فعمت صناءعه وفشا معروفه وكان محمود السيرة مبخت المحاولات ناجح المساعي سعيد الماخذ ميسر المارب وكانت وزارته زينا للوقت وكمالا للدولة رحمه الله ثم لما كانت سنة احدي وخمسين وخمسماءة وفد اشياخ اشبيلية علي عبد المءمن ورغبوا منه في ولاية بعض ابناءه عليهم فعقد لابنه السيد ابي يعقوب عليها وبعث معه لوزير ابن عطية المذكور لمباشرة الامور واصلاح الاحوال فاغني في ذلك الغناء الجميل ولما غاب وجهه عن الحضرة وجد حساده السبيل الي التدبير عليه والسعي به حتي اوغروا صدر الخليفة ع-----------ليه فاستوزر عبد السلام بن محمد الكومي وانبري لمطالبة ابن عطية وجد في التماس عوراته وتشنيع سقطاته وطرحت بمجلس السلطان ابيات- منها قل للامام اطال الله مدته قولا تبين لذي لب حقاءقه ان الزراجين قوم قد وترتهم وطالب الثار لم تءمن بواءقه وللوزير الي اراءهم ميل فذاك ما كثرت فيهم علاءقه فبادر الحزم في اطفاء نارهم فربما عاق من-	299	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1804	false	-5033554652893341085	18	122	102	693	1620	300	وتحبب الي الناس باجمال السعي والاحسان فعمت صناءعه وفشا معروفه وكان محمود السيرة مبخت المحاولات ناجح المساعي سعيد الماخذ ميسر المارب وكانت وزارته زينا للوقت وكمالا للدولة وفي ايام ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجهه للاندلس --وجد حساده السبيل الي التدبير عليه والسعي به حتي اوغروا صدر الخليفة عبد المءمن عليه فاستوزر عبد السلام بن محمد الكومي وانبري لمطالبة ابن عطية وجد في التماس عوراته وتشنيع سقطاته وطرحت بمجلس السلطان ابياتا منها قل للامام اطال الله مدته قولا تبين لذي لب حقاءقه ان الزراجين قوم قد وترتهم وطالب الثار لم تءمن بواءقه وللوزير الي اراءهم ميل لذاك ما كثرت فيهم علاءقه فبادر الحزم في اطفاء نارهم فربما عاق عن	1804	2888567634657661535	558	1067.5	460	831	67.14801788330078	95	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0300	true	6448897427904817117	0	172	0	898	1579	300	امر عواءقه هم العدو ومن والاهم كهم فاحذر عدوك واحذر من يصادقه الله يعلم اني ناصح لكم والحق ابلج لا تخفي طراءقه قالوا فلما وقف عبد المءمن علي هذه الابيات البليغة في معناها وغر صدره علي وزيره ابي جعفر واضمر له في نفسه ش--را فكان ذلك من اقوي اسباب نكبته وقيل افضي اليه بسر فافشاه وانتهي ذلك كله الي ابي جعفر وهو بالاندلس فقلق وعجل الانصراف الي مراكش فحجب عنده قومه ثم قيد الي المسجد في اليوم بعده حاسر العمامة واستحضر الناس علي طبقاتهم وقرروا علي ما يعلمون من امره وما صار اليه منهم فاجاب كل بما اقتضاه هواه وامر بسجنه ولف معه اخوه ابو عقيل عطية وتوجه في اثر ذلك عبد المءمن الي زيارة تربة المهدي-------------- فاستصحبهما-------- بحال ثقاف وصدر- عن ابي جعفر في هذه الحركة من لطاءف الاداب نظما ونثرا في سبيل التوسل بتربة امامهم المهدي عجاءب فلم تجد شيءا مع نفوذ ا----لله تعالي فيه ولما انصرف من وجهته اعادهما معه قافلا الي مراكش فلما حاذي تاكمارت انفذ الامر بقتلهما بالشعراء المتصلة بالحصن علي مقربة من الملاحة هنالك فمضيا لسبيلهما	300	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1804	false	-5033554652893341085	122	298	693	1609	1620	300	امر عواءقه هم العدو ومن والاهم كهم فاحذر عدوك واحذر من يصادقه الله يعلم اني ناصح لكم والحق ابلج لا تخفي طراءقه قالوا ولما وقف عبد المءمن علي هذه الابيات البليغة في معناها وغر صدره علي وزير- ابي جعفر واس-ر له في نفسه تغيرا فكان ----من اقوي اسباب نكبته وقيل افضي ل--ه بسر فافشاه وانتهي ذلك كله الي ابي جعفر وهو بالاندلس فقلق وعجل الانصراف الي مراكش فحجب عند قدومه ثم قيد الي المسجد في اليوم بعده حاسر العمامة واستحضر الناس علي طبقاتهم وقرروا علي ما يعلمون من امره وما صار اليه منهم فاجاب كل بما اقتضاه هواه وامر بسجنه ولف معه اخوه ابو عقيل عطية وتوجه في اثر ذلك عبد المءمن الي زيارة تربة المهدي محمد بن تومرت فاستصحبهما منكوبين بحال ثقاف وصدرت عن ابي جعفر في هذه الحركة من لطاءف الاد-ب نظما ونثرا في سبيل التوسل بتربة امامهم المهدي عجاءب -لم تجد شيءا مع نفوذ قدر الله تعالي فيه ولما انصرف من وجهته اعادهما معه قافلا الي مراكش فلما حاذي تاقم-رت انفذ الامر بقتلهما بالشعراء المتصلة بالحصن علي مقربة من الملاحة هنالك فمضيا لسبيلهما	1804	2888567634657661535	878	1676.0	708	927	94.7141342163086	157	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0300	true	6448897427904817117	179	300	936	1579	1579	300	ومما خاطب به الوزير المذكور عبد المءمن مستعطفا له من رسالة تغالي فيها فغالته المنية ولم ينل الامنية وهذه سنة الله تعالي فيمن لا يحترم جناب الالوهية ولم يحرص لسانه من الوقوع فيما يخدش في وجه فضل الانبياء علي غير--------هم قوله سامحه الله تالله لو احاطت بي كل خطية -ولم تنفك نفسي عن الخيرات بطي-ة حتي سخرت بمن في الوجود وانفت لادم من السجود وقلت ان الله تعالي لم يوحي في الفلك الي نوح---------------------- وابرمت لحطب نار الخليل حبلا وبريت لقدار ثمود نبلا وحططت عن يونس شجرة اليقطين واوقدت مع هامان علي الطين وقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وافتريت علي العذراء البتول فقذفتها وكتبت صحيفة القطيعة بدار الندوة وظاهرت الاحزاب بالقصوي من العدوة وابغضت كل قرشي واكرمت لاجل وحشي كل-	300	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1805	false	6955289236511175152	1	121	6	647	1571	300	ومما خاطب به الخليفة------- عبد المءمن مستعطفا له من رسالة تغالي فيه- فغالته المنية ولم ينل الامنية وهذه سنة الله تعالي فيمن لم يحترم جناب الالوهية ولم يحرس لسانه من الوقوع فيما يخدش في وجه فضل الانبياء علي غيرهم وعصمتهم قوله سامحه الله تالله لو احاطت بي كل خطيءة ولم تنفك نفسي عن الخيرات بطيءة حتي سخرت بمن في الوجود وانفت لادم من السجود وقلت ان الله تعالي لم يوح ف-ي الفلك ل---نوح وبريت لقدار ثمود نبلا وابرمت لحطب نار الخليل حب----------------------لا وحططت عن يونس شجرة اليقطين واوقدت مع هامان علي الطين وقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وافتريت علي العذراء البتول فقذفتها وكتبت صحيفة القطيعة بدار الندوة وظاهرت الاحزاب بالقصوي من العدوة وذمم-ت كل قرشي واكرمت لاجل وحشي كل	1805	2888567634657661535	594	1124.0	482	676	87.86981964111328	101	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0301	true	-3576557703632198234	0	186	0	976	1519	300	حبشي وقلت ان بيعة السقيفة لا توجب امامة الخليفة وشحذت شفرة غلام المغيرة بن شعبة واعتلقت من حصار الدار وقتل اشمطها بشعبة وقلت تقاتلوا رغبة في الابيض والاصفر وسفكوا الدماء علي الثريد الاعفر وغادرت الوجه من الهامة خضيبا وناولت من قرع سن الحسين قضيبا ثم اتيت حضرة المعصوم لاءذا ويقبر الامام المهدي عاءدا لاذ--ن لمقالتي ان تسمع وتغفر لي هذه الخطيءات اجمع مع اني مقترف وبالذنب معترف فعفوا امير المءمنين فمن لنا بحمل قلوب هدها الخفقان والسلام علي المقام الكريم ورحمة الله تعالي وبركاته وكتب مع ابن له صغير اخرة عطفا علينا امير المءمنين فقد بان العزاء لفرط البث والحزن قد اغرقتنا ذنوب كلها لجج ورحمة منكم انجي من السفن وصادف-نا سهام كلنا غرض وعطفة منكم اوفي من الجنن هيهات للخطب ان تسطو حوادثه بمن اجارته رحماكم من المحن من جاء عندكم يسعي علي ثقة بنصره لم يخف بطشا من الزمن فالثوب يطهر عند الغسل من درن والطرف يرهص بعد الركض في سنن انتم بذلتم حياة الخلق كلهم من دون من عليهم لا ولا اثمن ونحن من بعض من احيت مكار-كم كلتا الحياتين من نفس ومن بدن وصبية كفراخ الورق من صغر لم يالفوا النوح في	301	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1805	false	6955289236511175152	121	300	647	1571	1571	300	حبشي وقلت ان بيعة السقيفة لا توجب امامة --خليفة وشحذت شفرة غلام المغيرة بن شعبة واعتقلت من حصار الدار وقتل اشمطها بشعبة وقلت تقاتلوا رغبة في الابيض والاصفر وسفكوا الدماء علي الثريد الاعفر وغادرت الوجه من الهامة خضيبا وناولت من قرع سن الحسين قضيبا ثم اتيت حضرة المعلوم لاءذا وبقبر الامام المهدي عاءذا لقد ان لمقالتي ان تسمع وتغفر لي هذه الخطيءات اجمع مع اني مقترف وبالذنب معترف فعفوا امير المءمنين فمن لنا برد- قلوب هدها الخفقان--------------------------------------------------- وكتب مع ابن له صغير اخرة عطفا علينا امير المءمنين فقد بان العزاء لفرط البث والحزن قد اغرقتنا ذنوب كلها لجج وعطفة منكم انجي من السفن وصادفتنا سهام كلها غرض ورحمة منكم اوقي من الجنن هيهات للخطب ان تسطو حوادثه بمن اجارته رحماكم من المحن من جاء عندكم يسعي علي ثقة بنصره لم يخف بطشا من الزمن فالثوب يطهر عند الغسل من درن والطرف ينهض بعد الركض في سنن انتم بذلتم حياة الخلق كلهم من دون من عليهم لا ولا -ثمن ونحن من بغض من احيت مكارمكم كلتا الحياتين من نفس ومن بدن وصبية كفراخ الورق من صغر لم يالفوا النوح في-	1805	2888567634657661535	900	1735.0	723	980	91.83673095703125	162	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0301	true	-3576557703632198234	186	300	976	1519	1519	300	فرع ولا فنن قد اوجدتهم اياد منك- سابقة والكل لولاك لم يوجد ولم يكن فوقع عبد المءمن علي هذه القصيدة الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين----- ومما كتب به من السجن انوح علي نفسي ام انتظر الصفحا فقد ان ان تنسي الذنوب وان تمحي فها انا في ليل من السخط حاءر ولا اهتدي حتي اري للرضا صبحا وامتحن عبد المءمن الشعراء بهجو ابن عطية فلما اسمعوه ما قالوا اعرض عنهم وقال ذهب ابن عطية وذهب الادب معه وكان لابي جعفر اخ اسمه عطية قتل معه كما قلنا ولعطية هذا ابن اديب كاتب وهو ابو طالب عقيل بن عطية ومن نظمه في رجل تعشق قينة كانت ورثت مالا من مولاه-----ا فكانت تنفق عليه منه-	301	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1806	false	-4245193634228765222	0	113	0	541	1504	300	فرع ولا فنن قد اوجدتهم اياد منهم سابقة والكل لولاك لم يوجد ولم يكن فوقع عبد المءمن علي هذه القصيدة الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين يونس ومما كتب به من السجن انوح علي نفسي ام انتظر الصفحا فقد ان ان تنسي الذنوب وان تمحي فها انا في ليل من السخط حاءر ولا اهتدي حتي اري للرضي صبحا وامتحن عبد المءمن الشعراء بهجو ابن عطية فلما اسمعوه ما قالوا اعرض عنهم وقال ذهب ابن عطية وذهب الادب معه وكان لابي جعفر اخ اسمه عطية قتل معه--------- ولعطية هذا ابن اديب كاتب وهو ابو طالب عقيل بن عطية ومن نظمه في رجل تعشق قينة كانت ورثت----- من مولاها مالا فكانت تنفق عليه منه	1806	2888567634657661535	527	1013.0	417	555	94.9549560546875	106	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0302	true	222000515084788201	0	92	0	441	1567	300	فلما فرغ المال ملها فقال ابو طالب لا تلحه ان مل من حبها فلم يكن ذلك عن ود لما راها قد صفا ما لها قال صفا الوجد مع الوجد ويروي ان الو--زير ابن عطية رحمه الل----------------------ه مر مع الخليفة عبد المءمن ببعض طرق مراكش فاطلت-------- جارية بارعة الجمال من شباك فقال عبد المءمن قدت فءادي من الشباك اذ نظرت فقال الوزير--------- مجيزا له حوراء ترنو الي العشاق بالمقل فقال عبد المءمن كانما لحظها في قلب عاشقها فقال الوزير-- سيف المءيد عبد المءمن بن علي ولا خفاء ان هذه طبقة عالية رحم الله -------	302	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1806	false	-4245193634228765222	113	210	541	1003	1504	300	فلما فرغ المال ملها-------------- لا تلحه ان مل من حبها فلم يكن ذلك من ود لما راها قد صفا ما-لها قال صفا الوجد مع الوجد و----كان ابو جعفر ابن عطية --من ابلغ اهل زمانه وقد حكي انه مر مع الخليفة عبد المءمن ببعض طرق مراكش فاطلت من شباك جارية بارعة الجمال-------- فقال عبد المءمن قدت فءادي من الشباك اذ نظرت فقال الوزير ابن عطية مجيزا له حوراء ترنو الي العشاق بالمقل فقال عبد المءمن كانما لحظها في قلب عاشقها فقال ابن عطية سيف المءيد عبد المءمن بن علي ولا خفاء ان هذه طبقة عالية ومن فصول رسالته	1806	2888567634657661535	393	690.0	308	491	80.04073333740234	77	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0342	true	5195079470150985127	251	300	1393	1648	1648	300	ابن منقذ المذكور قد مدح المنصور بقصيدة يقول فيها ساشكر بحرا ذا عباب قطعته الي بحر جود ما لاخراه ساحل الي معدن التقوي الي كعبة الندي الي من سمت بالذكر منه الاواءل اليك امير المءمنين ولم تزل الي بابك المامول تزجي الرواحل قطعت اليك البر والبحر موقنا بان نداك-	342	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0290	false	4882827233634814905	31	76	160	391	1619	300	ابن منقذ بقوله من ---------------قصيدة---------- ساشكر بحرا ذا عباب قطعته الي بحر جود ما لاخراه ساحل الي معدن التقوي الي كعبة الندي الي من سمت بالذكر منه الاواءل اليك امير المءمنين ولم تزل الي بابك المامول تزجي الرواحل قطعت اليك البر والبحر موقنا بان نداك	290	2888567634657661535	221	410.5	179	256	86.328125	41	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0343	true	5472985270236578300	0	40	0	226	1588	300	الغمر بالنجح كافل وحزت بقصديك العلي فبلغتها وادني عطاياك العلي والفواضل فلا زلت للعلياء والجود بانيا تبلغك الامال ما انت امل وعدتها اربعون بيتا فاعطاه بكل بيت الفا وقال له انما اعطيناك لفضلك ولبيتك يعني لا لاجل---------------- صلاح الدين عود	343	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0290	false	4882827233634814905	76	118	391	633	1619	300	الغمر بالنجح كافل وحزت بقصديك العلا فبلغتها وادني عطاياك العلا والفواضل فلا زلت للعلياء والجود بانيا تبلغك الامال ما انت امل وعدتها اربعون بيتا فاعطاه بكل بيت الفا وقال له انما اعطيناك لفضلك ولبيتك وكان عنوان الكتاب الذي ارسله صلاح الدين الي	290	2888567634657661535	210	394.5	171	242	86.77686309814453	34	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0344	true	-2777136871248589063	14	81	76	458	1695	300	فلما انقضت مدة الهدنة ولم يبق منها الا القليل خرجت طاءفة من الفر-نج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا وعاثوا عيثا فظيعا فانتهي الخبر الي امير المءمنين يعقوب المنصور وهو بمراكش فتجهز لقصدهم في جيش عرمرم من قباءل الموحدين والعرب واحتفل في ذلك وعبر البحر الي الاندلس سنة احدي وتسعين وخمسماءة واتصل بالفرنج عبوره اليهم فجمعوا خلقا كثيرا من اق-صي بلادهم وادانيها واقبلوا نحوه قال -	344	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1536	false	2016080576848861508	114	168	628	926	1665	300	ولما انقضت مدة الهدنة ولم يبق منها الا القليل خرج- طاءفة من الافرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسعوا وعاثوا عيثا فظيعا فانتهي الخبر اليه-------------------------------------- فتجهز لقصدهم في جيوش موفرة وعساكر مكتبة----------- واحتفل في ذلك وجاز ا------لي الاندلس سنة فعلم به الافرنج------------------------------- فجمعوا جمعا كثيرا من اقاصي بلادهم وادانيها واقبلوا نحوه وقيل	1536	2888567634657661535	245	402.0	196	385	63.6363639831543	38	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0350	true	-7291034587008413908	8	198	48	1050	1636	300	وكان عدد من قتل من الفرنج ازيد -من ماءة الف وغنم المسلمون منهم شيءا كثيرا فمن --------------الخيام ماءة الف وثلاثة واربعون الفا ومن الخيل ستة واربعون الفا وقيل ثمانون الفا ومن البغال ماءة الف ومن الحمير اربعماءة الف قال في نفح الطيب جاء بها الكفار لحمل اثقالهم لانهم لا ابل لهم قال واما الجواهر والاموال فلا تحصي وبيع الاسير بدرهم والسيف بنصف درهم والفرس بخمسة دراهم والحمار بدرهم وقسم المنصور الغناءم بين المسلمين بمقتضي الشرع كذا في نفح الطيب وفي كامل ابن الاثير ان يعقوب المنصور رحمه الله نادي في عسكره من غنم شيءا فهو له سوي السلاح واحصي ما حمل اليه منه فكان زيادة علي سبعين الف لبس واستشهد من المسلمين نحو عشرين الفا ثم تقدم المنصور بجيوشه الي بلاد الفرنج واخذ يخرب المدن والقري ويفتح الحصون والمعاقل ويقتل ويسبي وياسر حتي وصل الي جبل سليمان ثم ثني عنانة راجعا وقد امتلات ايدي المسلمين من الغناءم ولم يعارضه من الفرنج معارض حتي وصل الي اشبيلية فاستقر بها واما الفنش فانه لما انهزم وصل الي طليطلة في اسوا حال فحلق راسه ولحيته ونكس صليبه وركب حمارا واقسم ان لا يركب فرسا ولا بغلا ولا ينام علي فراش ولا يقرب النساء	350	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0289	false	1191603196528433446	90	179	506	994	1662	300	وكان عدة من قتل من الفرنج فيما قيل ماءة الف وستة واربعين الفا وعدة الاساري ثلاثين الفا وعدة الخيام ماءة الف وستة وخمسين الف خيمة و--الخ----------------------يل ثمان-ي الفا و---البغال ماءة الف و---الحمير اربعماءة الف----------------- جاء بها الكف-ر لحمل اثقالهم لانهم لا ابل لهم وام----ا الجواهر والاموال فلا تحصي وبيع الاسير بدرهم والسيف بنصف درهم والفرس بخمسة دراهم والحمار بدرهم وقسم --يعقوب الغناءم بين المسلمين بمقتضي الشرع ونج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفنش ملك النصاري -------الي طليطلة في اسوا حال فحلق راسه ولحيته ونكس صليبه والي------------ ان -----------------------لا ينام علي فراش ولا يقرب النساء	289	2888567634657661535	389	632.0	313	1017	38.249755859375	63	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0351	true	6599272793804424538	209	245	1134	1327	1621	300	وضيق عليها ولم يبق الا فتحها -خرجت اليه والدة الاذفونش وبناته ونساءه وبكين بين يديه وسالنه ابقاء البلد عليهن فرق لهن ومن عليهن به- ووهب لهن من الاموال والجواهر ما جل وردهن مكرمات وعفا بعد القدرة	351	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0289	false	1191603196528433446	206	242	1146	1341	1662	300	وضيق عليها ولم يبق الا فتحها فخرجت اليه والدة الاذفونش وبناته ونساءه وبكين بين يديه وسالنه ابقاء البلد عليهن فرق لهن ومن عليهن بها ووهب لهن من الاموال والجواهر ما جل وردهن مكرمات وعفا بعد القدرة	289	2888567634657661535	193	376.0	157	195	98.97435760498047	34	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0354	true	-3600110202850944085	147	288	805	1533	1592	300	ومن شعر ابن مجير يصف خيل المنصور من قصيدة--- مدحه بها قوله له حلبة الخيل العتاق كانها نشاوي تهادت تطلب العزف والقصفا عراءس اغنتها الحجول عن الحلي فلم تبغ خلخالا ولا التسمت وقفا فمن يقق كالطرس تحسب انه وان جردوه في ملاءته التقا وابلق اعطي الليل نصف اهابه وغار عليه الصبح فاحتبس النصفا وورد تغشي جلده شفق الدجا فاذ حازه دلي له الذيل والعرفا واشقر مج الراح صرفا اديمه واصفر لم يمسح بها جلده صرفا واشهب قضي الاديم مدثر عليه خطوط غير مفهمة حرفا كما خطخط الراهي بمهرق كاتب فجر عليه ذيله وهو ما جفا تهب علي الاعداء منها عواصف ستنسف ارض المشركين بها نسفا تري كل طرف كالغزال فتمتري اظبيا تري تحت العجاجة ام طرفا وقد كان في البيداء يالف سربه فربته مهرا وهي تحسبه خشفا تناوله لفظ الجواد لانه اذا ما اردت الجري اعطاكه ضعفا ومما مدح به المنصور	354	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1086	false	9102144709156347047	142	281	714	1433	1554	300	ومن شعر ابن مجبر يصف خيل المنصور من قصيدة في مدح---------ه له حلبة الخيل العتاق كانها نشاوي تهاوت تطلب العزف والقصفا عراءس اغنتها الحجول عن الحلي فلم تبغ خلخالا ولا التمست وقفا فمن يقق كالطرس تحسب انه وان جردوه في ملاءته التفا وابلق اعطي الليل نصف اهابه وغار عليه الصبح فاحتبس النصفا وورد تغشي جلده شفق الدجي فاذ حازه دلي له الذيل والعرفا واشقر مج الراح صرفا اديمه واصفر لم يمسح بها جلده صرفا واشهب فضي الاديم مدنر عليه خطوط غير مفهمة حرفا كما خط-ط الزاهي بمهرق كاتب فجر عليه ذيله وهو ما جفا تهب علي الاعداء منها عواصف ستنسف ارض المشركين بها نسفا تري كل طرف كالغزال فتمتري اظبيا تري تحت العجاجة ام طرفا وقد كان في البيداء يالف سربه فربته مهرا وهي تحسبه خشفا تناوله لفظ الجواد لانه اذا ما اردت الجري اعطاكه ضعفا ولما --اتخذ المنصور	1086	2888567634657661535	702	1364.5	564	731	96.03282928466797	125	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0354	true	-3600110202850944085	0	151	0	822	1592	300	حضرة مراكش وكانت قد وضعت علي حركات هندسية ترتفع بها لخروجه وتنخفض لدخوله وكان جميع من بباب المنصور يومءذ من الشعراء والادباء قد نظموا اشعارا انشدوه اياها في ذلك فلم يزيدوا علي شكره وتجزيته الخير فيما جدد من معالم الدين واثاره ولم يكن فيهم من تصدي لوصف الحال حتي قدم ابو بكر -بن مجير فانشد قصيدته التي اولها اعلمتني القي عصا التسيار في بلدة ليست بدار قرار واستمر فيها حتي الم بذكر المقصورة فقال يصفها طورا تكون بمن حوته محيطة فكانها سور من الاسوار وتكون حينا عنهم مخبوءة فكانها سر من الاسرار وكانها علمت مقادير الوري فتصرفت لهم علي مقدار فاذا احست بالامام يزورها في قومه قامت الي الزوار يبدو فتبدو ثم تخفي بعده كتكون الهلالات للاقمار فطرب المنصور لسماعها وارتاح لاختراعها قال ابو العباس المقري في نفح الطيب وقد بطلت حركات هذه المقصورة الان وبقيت اثارهما حسبما شاهدته سنة عشر والف والله------ وارث الارض ومن عليها ومن شعر ابن مجير	354	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1087	false	-8533013825751265166	128	230	687	1242	1568	300	حضرة مراكش وكانت قد وضعت علي حركات هندسية تر-فع بها لخروجه وت-خفض لدخوله وكان جميع من بباب المنصور يومءذ من الشعراء والادباء قد نظموا اشعارا انشدوه اياها في ذلك فلم يزيدوا علي شكره وتجزيته الخير فيما جدد من معالم الدين واثاره ولم يكن فيهم من تصدي لوصف الحال حتي قام ابو بكر ابن مجبر فانشد قصيدته التي اولها اعلمتني القي عصا التسي-----------------------ار واستمر فيها حتي الم بذكر المقصورة فقال يصفها طورا ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الخ------------- فطرب المنصور لسماعها وارتاح لاختراعها انتهي----------------------------- وقد بطلت حركات هذه المقصورة الان وبقيت اثاره-ا حسبما شاهدته سنة عشر والف والله تعالي وارث الارض ومن عليها ومن نظم ابن مجبر	1087	2888567634657661535	536	1000.5	435	829	64.65621185302734	88	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0355	true	-6357779206561483838	1	28	5	157	1653	300	اهل بان يسعي اليه ويرتجي ويزار من اقصي البلاد علي الرجا من قد غدا بالمكرمات مقلدا وموشحا ومختما ومتوجا عمرت مقامات الملوك بذكره وتعطرت منه الرياح تارجا	355	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0289	false	1191603196528433446	263	290	1456	1608	1662	300	اهل بان يسعي اليه ويرتجي ويزار من اقصي البلاد علي الرجا من قد غدا بالمكرمات مقلدا وموشحا ومختما ومتوجا عمرت مقامات الملوك بذكره وتعطرت منه الرياح تارجا	289	2888567634657661535	152	304.0	125	152	100.0	27	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0355	true	-6357779206561483838	30	56	167	316	1653	300	الاديب ابو اسحاق ابراهيم بن يعقوب الكانمي الاسود الشاعر فانشده- ازال حجابه عني وعيني تراه من المهابة في حجاب وقربني تفضله ولكن بعدت مهابة عند اقترابي	355	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1535	false	6900864825400000659	216	242	1182	1332	1653	300	الاديب ابو اسحاق ابراهيم بن يعقوب الكانمي الاسود الشاعر المشهور ازال حجابه عني وعيني تراه من المهابة في حجاب وقربني تفضله ولكن بعدت مهابة عند اقترابي	1535	2888567634657661535	144	278.0	118	150	96.0	25	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0358	true	-573560630560955442	24	95	146	518	1617	300	ابو الفضل التيفاشي قال جرت مناظرة بين يدي ملك المغرب يعقوب المنصور وكانت بين الفقيه ابي الوليد ب-ن رشد المعروف بالحفيد والرءيس الوزير ابي بكر بن زهر بضم الزاي وكان الاول قرطبيا والثاني اشبيليا فقال ابن رشد لابن زهر في تفضيل قرطبة ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع كتبه حملت الي قرطبة حتي تباع فيها وان مات مطرب بقرطبة فاريد بيع الاته حملت الي اشبيلية	358	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0086	false	-4827634658536598590	21	80	106	402	1587	300	ابو الفضل التيفاشي---- جرت مناظرة بين يدي ملك المغر------ب المنصور يعقوب بين الفقيه ابي الوليد بين رش----------------د والرءيس -------ابي بكر بن زهر-------------------------------------------- فقال ابن رشد لابن زهر في تفضيل قرطبة ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع كتبه حملت الي قرطبة حتي تباع فيها وان مات مطرب بقرطبة فاريد بيع الاته حملت الي اشبيلية	86	2888567634657661535	290	516.5	231	373	77.74798583984375	55	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0358	true	-573560630560955442	27	98	165	534	1617	300	قال ----------جرت مناظرة بين يدي ملك المغرب يعقوب المنصور وكانت ---------بين الفقيه -------ابي الوليد بن رشد المعروف بالحفيد والرءيس الوزير ابي بكر بن زهر بضم الزاي وكان الاول قرطبيا والثاني اشبيليا فقال ابن رشد لابن زهر في تفضيل قرطبة ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع كتبه حملت الي قرطبة حتي تباع فيها وان -مات مطرب بقرطبة فاريد بيع الاته حملت الي اشبيلية وهذا الوزير ابن	358	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0303	false	-187616329471173919	74	136	369	670	1669	300	قال ابن سعيد وجرت مناظرة بين يدي -------------------منصور بني عبد المءمن بين الفقيه العالم ابي الوليد بن رش----------------د والرءيس -------ابي بكر بن زهر-------------------------------------------- فقال ابن رشد لابن زهر في كلامه------ ما ادري ما تقول غير انه اذا مات عالم باشبيلية فاريد بيع كتبه حملت الي قرطبة حتي تباع فيها واذا مات مطرب بقرطبة فاريد بيع تركته حملت الي اشبيلية ولما ذك---ر ابن	303	2888567634657661535	254	397.5	199	396	64.14141082763672	45	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0358	true	-573560630560955442	145	300	794	1617	1617	300	يتشوق الي ولد له صغير تركه باشبيلية----------- ولي واحد مثل فرخ القطا- صغير تخلف- قلبي لديه نا---ت عنه داري فيا وحشتي لذاك الشخيص وذاك الوجيه تشوقني وتشوقته فيبكي علي وابكي عليه لقد تعب الشوق ما بيننا فمنه الي ومني اليه قال العلامة الاديب ابو العباس المقري في نفح الطيب اخبرني الطبيب الماهر الثقة الصالح العلامة سيدي ابو القاسم -بن محمد الوزير الغساني الاندلسي الاصل الفاسي المولد والنشاة حكيم حضرة السلطان ابي العباس المنصور بالله السعدي------------------------------- ان ابن زهر لما قال هذه الابيات وسمعها-------------- يعقوب المنصور------------------------------------------- ارسل المهندسين الي اشبيلية يعني من غير علم من ابن زهر وامرهم ان يحي-طوا علما ببيوت ابن زهر وحارته ثم يبنوا مثلها بحضرة مراكش ففعلوا ما امرهم به في اقرب مدة وفرشها بمثل فرشه وجعل فيها مثل الاته ثم امر بنقل عيال ابن زهر واولاده وحشمه واسبابه الي تلك الدار ثم احتال عليه حتي جاء الي ذلك الموضع فراه اشبه شء ببيوته وحارته فاحتار لذلك وظن انه ناءم وان ذلك-	358	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0620	false	-3614593486311783043	4	153	21	848	1587	300	يتشوق ولدا--- له صغيرا---- باشبيلية وهو بمراكش ولي واحد مثل فرخ القطاة صغير تخلفت قلبي لديه وافردت عنه----- فيا وحشتا لذاك الشخيص وذاك الوجيه تشوقني وتشوقته فيبكي علي وابكي عليه وقد تعب الشوق ما بيننا فمنه الي ومني اليه و-------------------------------------------------اخبرني الطبيب الماهر الثقة الصالح العلامة سيدي ابو القاسم ابن محمد الوزير الغساني الاندلسي الاصل الفاسي المولد والنشاة حكيم حضرة السلطان المن-----------صور بالله الحسني صاحب المغرب رضي الله تعالي عنه ان ابن زهر لما قال هذه الابيات وسمعها امير المءمنين يعقوب المنصور سلطان المغرب والاندلس اواخر الماءة السادسة ارسل المهندسين الي اشبيلية--------------------------- وامرهم ان يحتاطوا علما ببيوت ابن زهر وحارته ثم يبنوا مثلها بحضرة مراكش ففعلوا ما امرهم--- في اقرب مدة وفرشها بمثل فرشه وجعل فيها مثل الاته ثم امر بنقل عيال ابن زهر واولاده وحشمه واسبابه الي تلك الدار ثم احتال عليه حتي جاء الي ذلك الموضع فراه اشبه شء ببي-ته وحارته فاحتار لذلك وظن انه ناءم وان ذلك	620	2888567634657661535	705	1256.5	573	930	75.80644989013672	118	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0359	true	-2230585889345756026	0	34	0	159	1624	300	احلام فقيل له ادخل البيت الذي يشبه بيتك فدخله فاذا ولده الذي يتشوق اليه يلعب في البيت فحصل له من السرور ما لا مزيد عليه ولا يعبر عنه هكذا هكذا والا فلا لا ومن	359	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0620	false	-3614593486311783043	153	186	848	1003	1587	300	احلام فقيل له ادخل البيت الذي يشبه بيتك فدخله فاذا ولده الذي -تشوق اليه يلعب في البيت فحصل له--- السرور ما لا مزيد عليه ولا يعبر عنه هكذا هكذا والا فلا لا ومن	620	2888567634657661535	155	299.0	122	159	97.4842758178711	32	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0360	true	3817185690700922027	123	157	609	778	1510	300	هذه------ عامية لا يتبتها علماء المغرب وسبب هذه المقالة تولع العامة به فكذبوا في موته وقالوا انه ترك الملك وحكوا ما شاع الي الان وذاع مما ليس له اصل ثم نقل عن----------------------------- الشريف الغرناطي	360	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0998	false	1042523095507469316	6	44	32	236	1632	300	هذه مقالة عامية لا يثبتها علماء المغرب وسبب هذه المقالة تولع العامة به فكذبوا في موته وقالوا انه ترك الملك وحكوا ما شاع الي الان وذاع مما ليس له اصل ويرحم الله تعالي الامام العلامة القاضي الشريف الغرناطي	998	2888567634657661535	159	292.5	127	204	77.94117736816406	29	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0366	true	6763330753597819774	117	193	641	1003	1590	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع كان	366	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0518	false	-6331472597174517995	93	169	512	874	1563	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لجودك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع ومن	518	2888567634657661535	358	712.0	282	362	98.89502716064453	73	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0368	true	8629189675831906637	9	67	52	328	1562	300	مدين الف تلميذ و--------------------جاءه رجل ليعترض عليه فجلس في الحلق----------------------------ة فقال له ابو مدين---------------------------------- لم جءت ق-ال لاقتبس من نورك فقال له ما الذي في كمك فقال له مصحف فقال له افتحه واقرا--- اول سطر يخرج لك فف-عل فخرج له قوله ---تعالي الذين كذبوا شعيبا------------------------------------ كانوا هم الخاسرين----------- فقال له ابو مدين اما يكفيك هذا فاعترف الرجل وتاب	368	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2529	false	-4558283329835226833	149	233	779	1187	1531	300	مدين ولي وذكر التادلي وغيره ان رجلا جاءه---- ليعترض عليه فجلس في الحلقة فاخذ صاحب الدولة في القراءة فقال له ابو مدين امهل قليلا ثم التفت للرجل وقال له لم جءت فقال لاقتبس من نورك فقال له ما الذي في كمك -قال له مصحف فقال له افتحه واقرا في اول سطر يخرج لك ففتحه وقرا اول سطر فاذا فيه الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين الاعراف 92 فقال له ابو مدين اما يكفيك هذا فاعترف الرجل وتاب	2529	2888567634657661535	244	379.0	189	413	59.07990264892578	42	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0368	true	8629189675831906637	86	127	428	643	1562	300	به بعض علماء الظاهر عند يعقوب المنصور وقال له انا نخاف منه علي دولتكم فان له شبها بالامام المهدي واتباعه كثيرون بكل بلد فوقع منه ذلك ف--------------------------------------------كتب لصاحب بجاية يبعثه اليه واوصاه بالاعتناء به وان يحمله اليه خير محمل ففعل ولما	368	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2531	false	3643111266874421792	83	128	440	678	1595	300	به بعض علماء الظاهر عند يعقوب المنصور وقال له انا نخاف منه علي دولتكم فان له شبها بالامام المهدي واتباعه كثيرون بكل بلد فوقع في قلبه واهمه شانه فبعث اليه في القدوم عليه ليختبره وكتب لصاحب بجاية بالوصية به و-------الاعتناء--- وان يحمل------ خير محمل ف-----لما	2531	2888567634657661535	177	296.5	142	259	68.33976745605469	29	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0371	true	-6491547001002621842	127	158	680	848	1625	300	ولم تبلغ الاوهام في الوصف حده تركنا امير المءمنين لشكره بما اودع السر الالهي عنده فلا نعمة الا تءدي حقوقها علامته بالحمد لله وحده فاستحسن الكتاب منه ذلك ووقع احسن موقع	371	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1403	false	-2909113653870272258	0	30	0	166	1555	300	ولم تبلغ الاوهام في الوصف حده تركنا امير المءمنين لشكره بما-اودع السر الالهي عنده فلا نعمة الا تءدي حقوقها علامته بالحمد لله وحده فاستحسن الكتاب ل-ه ذلك ووقع احسن موقع	1403	2888567634657661535	165	319.0	135	168	98.21428680419922	30	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0372	true	6904231670795829974	0	39	0	233	1577	300	الامراء والمحافل الجمهورية مقدما في ذلك ذا بلاغة وفصاحة الي ابعد مضمار ولي قضاء اشبيلية وقرطبة ومرسي------ة وسلا وميورقة فتظاهر بالعدل وعرف بما ابطن من الدين والفضل وكان من العلماء العاملين مجانبا لاهل البدع والاهواء بارع الخط حسن التقييد	372	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1503	false	-1826660243880007588	17	56	99	335	1635	300	الامراء والمحافل الجمهورية مقدما في ذلك--- بلاغة وفصاحة الي ابعد مضمار ولي قضاء اشبيلية وقرطبة ومرسية وسبتة وسلا وميورقة فتظاهر بالعدل وعرف بما ابطن من الدين والفضل وكان من العلماء العاملين مجانبا لاهل البدع والاهواء بارع الخط حسن التقييد	1503	2888567634657661535	230	451.0	192	239	96.23430633544922	37	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0408	true	-7552446107891824982	224	293	1198	1565	1603	300	ابو العباس رضي الله عنه جميل الصورة ابيض اللون حسن الثياب فصيح اللسان قا-درا علي الكلام لا يناظره احد الا افحمه حتي كان مواقع الحجج من الكتاب والسنة موضوعة علي طرف لسانه وكان مع ذلك حليما صبورا عطوفا يحسن الي من يءذيه ويحلم ع---من يسفه عليه برا باليتامي والمساكين رحيما بهم------------------------------ يجلس حيث امكنه الجلوس من الاسواق والطرقات----- ويحض الناس علي الصدقة وياتي بما جاء في فضلها من الايات	408	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2611	false	3518347615738068702	27	71	144	386	1540	300	ابو العباس------------- جميل الصورة ابيض اللون حسن الثياب فصيح اللسان مقتدرا علي الكلام---------------------------------------------------------------------------------------------- حليما صبور------ا يحسن الي من يءذيه ويحلم علي من يسفه عليه----------------------- رحيما عطوفا محسنا الي اليتامية والارامل يجلس حيث امكنه الجلوس من ---------الطرق والسوق ويحض عل------ي الصدقة ويذكر-------- في فضلها -----ايات	2611	2888567634657661535	192	279.0	154	406	47.29064178466797	30	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0409	true	4459821219829158115	75	104	387	548	1643	300	الوزير ابن الخطيب---------------- كان سيدي ابو العباس السبتي رضي الله------ عنه مقصودا في حياته مستغاثا به في الازمات وحاله من اعظم الايات الخارقة للعادة ومبني امره علي انفعال العالم	409	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2605	false	153802380525324327	267	300	1457	1638	1638	300	الدين- ابن الخطيب رحمه الله تعالي كان سيدي ابو العباس السبتي رضي الله تعالي عنه مقصودا في حياته مستغاثا به في الازمات وحاله من اعظم الايات الخارقة للعادة ومبني امره علي انفعال العالم-	2605	2888567634657661535	156	282.5	128	183	85.24590301513672	26	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0409	true	4459821219829158115	104	167	548	902	1643	300	عن الجود وكونه حكمة في تاث-ر الوجود له في ذلك اخبار ذاءعة وامثال باهرة ولما توفي ظهر هذا الاثر علي تربت------------ه وانسحبت علي مكانه عادة حياته ووقع الاجماع علي تسليم هذه الدعوي وتخطي الناس مباشرة قبره بالصدقة الي بعثها له من اماكنهم علي بعد المدي وانقطاع الاماكن القصي تحملهم اجنحة نياتهم فتهوي اليه بمقاصدهم من كل فج عميق فيجدون الثمرة المعروفة والكرامة المشهورة	409	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2606	false	3820046493730156352	0	65	0	366	1589	300	عن الجود وكونه حكمة في تاثير الوجود له في ذلك اخبار ذاءعة وامثال باهرة ولما توفي ظهر هذا الاثر علي تربته وتشبث بلحده وانسحب -علي مكانه عادة حياته ووقع الاجماع علي تسليم هذه الدعوي وتخطي الناس مباشرة قبره بالصدقة الي بعثها له من اماكنهم علي بعد المدي وانقطاع الاماكن القصي تحملهم اجنحة نياتهم فتهوي اليه بمقاصدهم من كل فج عميق فيجدون الثمرة المعروفة والكرامة المشهورة	2606	2888567634657661535	352	690.0	290	367	95.91280364990234	60	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0443	true	-5287812109081805006	1	38	7	200	1618	300	فمشت رجالات الاندلس بعضهم الي بعض------------------ واجمعوا علي اخراج الموحدين من ارضهم فثاروا بهم لوقت واحد واخرجوهم وتولي كبر ذلك محمد بن يوسف بن هود الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذامي ثم من بعده محمد بن يوسف بن نصر المعروف بابن الاحمر	443	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0291	false	7069581377290985339	70	131	412	741	1634	300	فمشت رجالات الاندلس واعقاب العرب منذ الدولة الاموية واجمعوا علي اخراج----------------هم فثاروا بهم لحين واحد واخرجوهم وتولي كبر ذلك محمد بن يوسف بن هود الجذامي الثاءر بالاندلس وابن مردنيش وثوار اخرون ابن هود ومنافسه ابن الاحمر قال ابن خلدون ثم خرج علي ابن هود في دولته من اعقاب دولة العرب ايضا واهل ----نسب-هم محمد بن يوسف بن نصر المعروف بابن الاحمر	291	2888567634657661535	150	251.0	120	350	42.85714340209961	26	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0480	true	6475289798478083949	15	79	85	430	1626	300	ولما اكد علي حامله في العجل وضايقه في تقدير الاجل تاني حتي اذا علم انه قد وصل وان غرضه قد حصل فر الي تلمسان وهي بحال حصارها فاتصل بانصارها حالا بين انوفها وابصارها وتعجب الناس من فراره وسوء اغتراره ورجمت الظنون في اثاره ثم وصلت الاخبار بتمام الحيلة واستيلاء القتل علي اعلام تلك القبيلة فتركها شنعاء علي الايام وعارا في الاقاليم علي حملة الاقلام	480	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2269	false	-6287498670348000883	21	83	110	445	1634	300	ولما اكد علي حامله في العجل وضايقه في تقدير الاجل تاني حتي---- علم انه قد وصل وان غرضه قد حصل فر الي تلمسان وهي بحال حصارها فاتصل بانصارها حالا بين انوفها وابصارها وتعجب------ من فراره وسوء اغتراره ورجمت الظنون في اثاره ثم وصلت الاخبار بتمام الحيلة واستيلاء القتل علي اعلام تلك القبيلة فتركها شنيعة علي الايام وعارا في الاقاليم علي حملة الاقلام	2269	2888567634657661535	332	647.0	270	345	96.23188781738281	61	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0480	true	6475289798478083949	227	286	1240	1553	1626	300	قوله العز ما ضربت عليه قبابي والفضل ما اشتملت عليه ثيابي والزهر ما اهداه غصن يراعتي والمسك ما ابداه نقس كتابي فالمجد يمنع ان يزاحم موردي والعزم يابي ان يضام جنابي فاذا بلوت صنيعة جازيتها بجميل شكري او جزيل ثوابي واذا عقدت مودة اجريتها مجري طعامي من دمي وشرابي واذا طلبت من الفراقد والسهي ثارا فاوشك ان انال طلابي	480	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2269	false	-6287498670348000883	189	247	1042	1354	1634	300	قوله العز ما ضربت عليه قبابي والفضل ما اشتملت عليه ثيابي والزهر ما اهداه غصن براعتي والمسك ما ابداه نقس كتابي فالمجد يمنع ان يزاحم موردي والعزم يابي ان يضام جنابي فاذا بلوت صنيعة جازيتها بجميل شكري او-جزيل ثوابي واذا عقدت مودة اجريتها مجري طعامي من دمي وشرابي واذا طلبت من الفراقد والسها ثارا فاوشك ان انال طلابي	2269	2888567634657661535	310	613.0	252	313	99.04153442382812	57	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0498	true	-1421648233442849736	12	217	61	1233	1670	300	عثمان بن ابي العلاء رحمه الله كتب علي قبره ما صورته------------- هذا قبر شيخ الحماة وصدر الابطال والكماة واحد الجلالة ليث الاقدام والبسالة علم الاعلام حامي ذمار الاسلام صاحب الكتاءب المنصورة والافعال المشهورة والمغازي المسطورة وامام الصفوف القاءم بباب الجنة تحت ظلال السيوف سيف الجهاد وقاصم الاعاد واسد الاساد العالي الهمم الثابت القدم الهمام الماجد- الارضي البطل الباسل الامضي المقدس المرحوم ابي سعيد عثمان ابن الشيخ الجليل الهمام الكبير الاصيل الشهير المقدس المرحوم ابي العلاء ادريس بن عبد الله بن عبد الحق كان عمره ثمانيا وثمانين سنة انفقه ما بين روحة في سبيل الله وغدوة حتي استوفي في المشهورر سبعماءة واثنتين وثلاثين غزوة وقطع عمره مجاهدا مجتهدا في طاعة الرب محتسبا في ادارة الحرب ماضي العزاءم في جهاد الكفار مصادما بين جموعهم تدفق التيار وصنع الله تعالي له فيهم من الصناءع الكبار ما سار ذكره في الاقطار اشهر من المثل السيار حتي توفي رحمه الله وغبار الجهاد طي اثوابه وهو مراقب لطاغية الكفار واحزابه فمات علي ما عاش عليه وفي ملحمة الجهاد قبضه الله------ اليه واستاثر به سعيدا مرتضي وسيفه علي راس ملك الروم منتضي مقدمة قبول واسعاد ونتيجة جهاد وجلاد ودليلا علي نيته الصالحة وتجارته الرابحة فارتجت الاندلس لبعده اتحفه الله ب-----رحمة من عنده توفي يوم الاحد الثاني لذي الحجة من سنة ثلاثين وسبعماءة	498	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0296	false	-7666022818768280391	82	291	448	1643	1685	300	عثمان بن ابي العلاء لتستدل عند ذلك علي ما ذكرناه بحمد الله تعالي هذا قبر شيخ الحماة وصدر الابطال -الكماة واحد الجلالة ليث الاقدام والبسالة علم الاعلام حامي ذمار الاسلام صاحب الكتاءب المنصورة والافعال المشهورة والمغازي المسطورة وامام الصفوف القاءم بباب الجنة تحت ظلال السيوف سيف الجهاد وقاصم الاعاد واسد الاساد العالي الهمم الثابت القدم الهمام المجاهد الارضي البطل الباسل الامضي المقدس المرحوم ابي سعيد عثمان ابن الشيخ الجليل الهمام الكبير الاصيل الشهير المقدس المرحوم ابي العلاء ادريس بن عبد الله بن عبد الحق كان عمره ثمانيا وثمانين سنة انفقه ما بين روحة في سبيل الله وغدوة حتي استوفي في المشهو-ر سبعماءة واثنتين وثلاثين غزوة وقطع عمره مجاهدا مجتهدا في طاعة الرب محتسبا في ادارة الحرب ماضي العزاءم في جهاد الكفار مصادما بين جموعهم تدفق التيار وصنع الله تعالي له فيهم من الصناءع الكبار ما سار ذكره في الاقطار اشهر من المثل السيار حتي توفي رحمه الله وغبار الجهاد طي اثوابه وهو مراقب لطاغية الكفار واحزابه فمات علي ما عاش عليه وفي ملحمة الجهاد قبضه الله تعالي اليه واستاثر يه سعيدا مرتضي وسيفه علي راس ملك الروم منتضي مقدمة قبول واسعاد ونتيجة جهاد وجلاد ودليلا علي نيته الصالحة وتجارته الرابحة فارتجت الاندلس لبعده اتحفه الله تعالي رحمة من عنده توفي يوم الاحد الثاني لذي الحجة من عام ثلاثين وسبعماءة	296	2888567634657661535	1131	2209.5	932	1197	94.48621368408203	191	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0508	true	4186212779792244363	9	55	48	276	1624	300	وكان من خبر هذه الوقعة ان الطاغية بطرة بن سانجة ويقال ------دون بطرة وقد نبهنا علي لفظه دون فيما سبق ذهب الي طليطلة ودخل علي مرجعهم الذي يقال له البابا وسجد له وتضرع بين يديه وطلب منه استءصال ما بقي من المسلمين بارض الاندلس واكد عزمه	508	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0293	false	-8758061029499055768	208	243	1110	1295	1610	300	وكان من خبر هذه الوقعة ان الافرنج حشدوا وجمعوا وذهب سلطانهم دون بطره------------------------------------ الي طليطلة ودخل علي مرجعهم الذي يقال له البابا وسجد له وتضرع--------- وطلب منه استءصال ما بقي من المسلمين ب----الاندلس واكد عزمه	293	2888567634657661535	153	252.0	122	234	65.38461303710938	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0509	true	-6743818138181469971	79	213	434	1196	1659	300	وتبعهم المسلمون يقتلون وياسرون ثلاثة ايام وخرج اهل غرناطة لجمع الاموال واخذ الاسري فاستولوا علي اموال عظيمة منها من الذهب فيما قيل ثلاثة واربعون قنطارا ومن الفضة ماءة واربعون قنطارا ومن السبي سبعة الاف نفس حسبما كتب بذلك بعض الغرناطيين الي الديار المصرية وكان من جملة الاساري امراة الطاغية واولاده فبذلت في نفسها مدينة طريف وجبل الفتح وثمانية عشر حصنا فيما حكي بعض المءرخين فلم يقبل المسلمون ذلك قلت هذا خطا في الراي وضعف في السياسة قالوا وزادت عدة القتلي في هذه الغزوة علي خمسين الفا ويقال انه هلك منهم بالوادي مثل هذا العدد لعدم معرفتهم بالطريق واما الذين هلكوا بالجبال والشعاب فلا يحصون وقتل الملوك السبعة--------- جميعهم وقيل خمسة وعشرون واستمر البيع في الاسري والسبي-- والدواب ستة اشهر ووردت البشاءر بهذا النصر العظيم الي ساءر البلاد ومن العجب انه لم يقتل من المسلمين	509	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0294	false	-5015595955054842993	177	300	1044	1754	1754	300	وتبعهم المسلمون يقتلون وياسرون ثلاثة ايام وخرج اهل غرناطة لجمع الاموال واخذ الاسري فاستولوا علي اموال عظيمة منها من الذهب فيما قيل ثلاثة واربعون قنطارا ومن الفضة ماءة واربعون قنطارا ومن السبي س-عة الاف نفس حسبما كتب بذلك بعض الغرناطيين الي الديار المصرية وكان من جملة الاس-ري امراة الطاغية واولاده فبذلت في نفسها مدينة طريف وجبل الفتح وثمانية عشر حصنا فيما حكي بعض المءرخين فلم يقبل المسلمون ذلك------------------------------------------- وزادت عدة القتلي في هذا الغزوة علي خمسين الفا ويقال انه هلك منهم بالوادي مثل هذا العدد لعدم معرفتهم بالطريق واما الذين هلكوا بالجبال والشعاب فلا يحصون وقتل الملوك الخمسة والعشرون جميعهم----------------- واستمر البيع في الاسري والاسباب والدواب ستة اشهر ووردت البشاءر بهذا النصر العظيم الي ساءر البلاد ومن العجب انه لم يقتل من المسلمين-	294	2888567634657661535	692	1328.0	571	773	89.52134704589844	117	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0514	true	133150013351015139	235	269	1290	1471	1624	300	الا--------------------كليل محمد بن ابي زكرياء هذا فقال فيه------------------------------------------- ما صورته فرع تاود من الرياسة في دوحة وتردد بين غدوة في المجد وروحة نشا والرياسة العزفية تعله وتنهله والدهر ييسر امله الاقصي ويسهله حتي اتسقت	514	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2251	false	-7378416085228404413	253	300	1333	1576	1576	300	الاكليل في ترجمة ابي القاسم محمد بن ابي زكريا يحيي ابن ابي طالب عبد الله بن محمد بن احمد العزفي السبتي ما صورته فرع تاود من الرياسة في دوحة وتردد بين غدوة في المجد وروحة نشا والرياسة العزفية تعله وتنهله والدهر ييسر امله الاقصي ويسهله حتي اتسقت-	2251	2888567634657661535	164	295.0	133	244	67.2131118774414	29	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0514	true	133150013351015139	269	300	1471	1624	1624	300	اسباب سعده وانتهت اليه رياسة سلفه من بعده فالقت اليه رحالها وحطت ومتعته بقربها بعد ما شطت ثم كلح له الدهر بعد ما تبسم وعاد زعزعا نسيمه الذي كان -تنسم وعاق-	514	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2252	false	3576482628369360062	0	29	0	152	1597	300	اسباب سعده وانتهت اليه رياسة سلفه من بعده فالقت اليه رحالها وحطت ومتعته بقربها بعد-ما شطت ثم كلح -ه الدهر بعد-ما تبسم وعاد زعزعا نسيمه الذي كان يتنسم وعاق	2252	2888567634657661535	150	275.0	122	155	96.7741928100586	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0515	true	-8990793399758859901	0	29	0	154	1608	300	هلاله عن تمه ما كان من تغلب ابن عمه واستقر بهذه البلاد نازح الدار بحكم الاقدار وان كان نبيه المكانة والمقدار وجرت عليه جرا-ية واسعة ورعاية متتابعة الي اخر	515	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2252	false	3576482628369360062	29	58	152	307	1597	300	هلاله عن تمه ما كان من تغلب ابن عمه واستقر بهذه البلاد نازح الدار بحكم الاقدار وان كان نبيه المكانة والمقدار وجرت عليه جرارية واسعة ورعاية متتابعة وله ادب	2252	2888567634657661535	150	291.0	121	155	96.7741928100586	26	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0519	true	-4608629485945713026	189	277	1020	1456	1577	300	يخاطب ا--------خاه ابا الحسن ايام حصاره له بسجلماسة وقد ايقن بزوال امره فلا يغرنك الدهر الخءون فكم اباد من كان قبلي يا ابا الحسن الدهر مذ كان لا يبقي علي صفة لا-بد من فرح فيه ومن حزن اين الملوك التي كانت تهابهم اسد العرين ثووا في اللحد والكفن بعد الاسرة والتيجان قد محيت رسومها وعفت عن كل ذي حسن فاعمل لاخري وكن بالله مءتمرا واستغن بالله في سر وفي علن واختر لنفسك امرا انت امره كانني لم اكن يوما ولم تكن وفادة السلطان ابن الاحمر ------------علي----- السلطان ابي	519	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1783	false	-1109757203025335387	115	206	603	1053	1508	300	يخاطب اخاه السلطان ابا الحسن وقد حصر-----ه بسجلماسة حتي اخذه قسرا------ فلا يغرنك الدهر الخءون فكم اباد من كان قبلي يا ابا الحسن الدهر مذ كان لا يبقي علي صفة لا بد من فرح فيه ومن حزن اين الملوك التي كانت تهابهم اسد العرين ثووا في اللحد والكفن بعد الاسرة والتيجان قد محيت رسومها وعفت عن كل ذي حسن فاعمل لاخري وكن بالله مءتمرا واستعن بالله في سر وفي علن واختر لنفسك امرا انت امره كانني لم اكن يوما ولم تكن و-دخل السلطان ابو الحسن سجلماسة عنوة علي اخيه السلطان ابي	1783	2888567634657661535	396	729.5	312	462	85.71428680419922	74	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0521	true	-278488486419507917	85	208	453	1140	1672	300	ارتجع------ ال-سطلان ابو الحسن جبل طارق---------------- بعد ان انفق عليه الاموال وصرف اليه الجنود والحشود ونازلته جيوشه مع ولده وخواصه وضيقوا به الي ان استرجعوه ليد المسلمين واهتم ببناءه وتحصينه وانفق عليه احمال المال في بناءه وحصنه وسوره وبني ابراجه وجامعه ودوره ومحاربيه ولما كاد يتم ذلك نازله العدو برا وبحرا فصبر المسلمون وخيب الله سعي الكافرين فاراد السلطان المذكور ان يحصن سفح الجبل بسور محيط به من جميع جهاته حتي لا يطمع عدو في منازلته ولا يجد سبيلا للتضييق عليه بمحاصرته وراي الناس ذلك من المحال فانفق الاموال وانصف العمال فاحاط بمجموعه احاطة الهالة بالهلال وكان بقاء هذا الجبل بيد العدو نيفا وعشرين سنة وحاصره السلطان ابو الحسن ستة اشهر وزاد في تحصينه ابنه السلطان ابو عنان رحمهما الله تعالي واما ابن	521	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0295	false	-2179567615964611532	68	192	359	1052	1633	300	ارتجعه امير المسلمين ابو الحسن المريني صاحب فاس والمغرب بعد ان انفق عليه الاموال وصرف اليه الجنود والحشود ونازلته جيوشه مع ولده وخواصه وضيقوا به الي ان استرجعوه ليد المسلمين واهتم ببناءه وتحصينه وانفق عليه احمال م--ال في بناءه وحصنه وسوره و----ابراجه وجامعه ودوره ومخازن-ه ولم- كاد يتم ذلك نازله العدو برا وبحرا فصبر المسلمون وخيب الله سعي الكافرين فاراد السلطان المذكور ان يحصن سفح الجبل بسور محيط به من جميع جهاته حتي لا يطمع عدو في منازلته ولا يجد سبيلا للتضييق عند --محاصرته وراي الناس ذلك من المحال فانفق الاموال وانصف العمال فاحاط بمجموعه احاطة الهالة -الهلال وكان بقاء هذا الجبل بيد العدو نيفا وعشرين سنة -حاصره السلطان ابو الحسن ستة اشهر وزاد في تحصينه ابنه السلطان ابو عنان ولما اجاز السلطان ابو -----	295	2888567634657661535	634	1185.0	518	710	89.2957763671875	106	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0521	true	-278488486419507917	91	182	486	1001	1672	300	بعد ان انفق عليه الاموال وصرف اليه الجنود والحشود----------------------------------- ونازلته جيوشه مع ولده وخواصه وضيقوا به الي ان استرجعوه ليد المسلمين واهتم ببناءه وتحصينه وانفق علي-----ه احمال المال في بناءه وحصنه وسوره وبني ------ابراج------ه وجامعه ودوره ومحاربيه ولما كاد يتم ذلك نازله العدو برا وبحرا فصبر المسلمون و-----------خيب الله سع--ي الكافرين فاراد السلطان المذكور------ ان يحصن سفح الجبل بسور محيط به من جميع جهاته حتي لا يطمع عدو في منازلته ولا يجد سبيلا للتضييق عليه بمحاصرته وراي الناس ذلك من المحال فانفق الاموال وانصف العمال فاحاط بمجموعه احاطة الهالة بالهلال وكان	521	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1555	false	641641605350860978	42	143	239	795	1662	300	بعد ان انفق عليه الاموال وصرف اليه الجنود والحشود اذ كان من عمالته هو والجزيرة ورندة ونازلته جيوشه مع ولده وخواصه وضيقوا به الي ان استرجعوه ليد المسلمين--------------------- وانفق علي بناءه احمال المال واعتني بتحصين------ه وبني حصنه وابراجه وسوره وجامعه ودوره ومخازن-ه ولما كاد يتم ذلك نازله العدو برا وبحرا فصبر المسلمون صبر الكرام فخيب الله تعالي امل العدو وعاد خاسرا والمنة لله فراي ان يحصن سفح الجبل بسور يحيط به من جميع جهاته حتي لا يطمع عدو في منازلته ولا يجد سبيلا للتضييق عند --محاصرته وراي الناس ذلك من المحال فانفق الاموال وانصف العمال فاحاط بمجموعه احاطة الهالة بالهلال واما	1555	2888567634657661535	437	755.0	355	586	74.57337951660156	70	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0527	true	2775346565369373828	22	260	118	1505	1747	300	ذكر الامام الخطيب ابو عبد الله -بن مرزوق في كتابه المسند الصحيح الحسن من اخبار السلطان ابي الحسن هذه الهدية وفصل منها بعض ما اجمله ابن خلدون فقال ارسل-- السلطان ابو الحسن ل-------------------------------------------لناصر بن قلاوون صاحب الديار المصرية من احجار الياقوت العظيم القدر و الثمن ثمانماءة وخمسة وعشرين ومن الزمرد ماءة وثمانية وعشرين ومن الزبرجد ماءة وثمانية وعشرين ومن الجوهر النفيس الملوكي ثلاثماءة واربعة وستين وارسل حللا كثيرة منها مذهبة ثلاثة عشر ومن الانان عشرين مذهبة ومن الخلادي ستة واربعين ومن القنوع ستة وعشرين مذهبة ومن المحرارت المختمة ثمانماءة ومن الرصان عشرين شقة ومن الاكسية المحررة اربعة وعشرين ومن البرانس المحررة ثمانية عشر ومن المشقفات ماءة وخمسين ومن احارم الصوف المحررة عشرين ومن شقق الملف الرفيع ستة عشر ومن الفضالي المنوعة والفرش والمخاد المنبوق والحلل ثمانماءة ومن اوجه اللحف المذهبة عشرين وحاءطين حلة وحنابل ماءة واثني عشر كلها حرير وفرش جلد مخروز بالذهب والفضة ومن السيوف المحلات بالذهب المنظم بالجوهر عشرة والسروج عشرة بركب ال----------ذهب كذلك ومهاميز الذهب وثلاثة ركب فضة وستة مزججة ومذهبة ومضمتان من ذهب مما يليق بالملوك وشاشية حديد------ بذهب مكلل بالجوهر ومن لزمات الفضة عشرة وسروج مخروزة بالفضة عشرة وعشر علامات مغشاة مذهبة وعشر رايات مذهبة وعشر براقع مذهبة وعشر امثلة مرقومة وثلاثون جلدا شرك واربعة الاف درقة لمط منها ماءتان بنهود الذهب وثمان--ماءة بنهود الفضة وخباء قبة كبيرة من ماءة بنيقة لها اربعة ابواب وقبة اخري مضربة من ست وثلاثين بنيقة مبطنة بحلة مذهبية وهي من حرير ابيض ومرابطها حرير ملون وعمودها عاج	527	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1552	false	7958939182737340646	66	300	360	1740	1740	300	ذكر الامام الخطيب ابو عبد الله ابن مرزوق في كتابه المسند الصحيح الحسن من اخبار السلطان ابي الحسن امر الربعة التي--------------------------------- ارسلها السلطان ابو الحسن بخطه قال ما ملخصه وارسل معها للسلطان الملك الناصر بن قلاوون صاحب الديار المصرية من احجار الياقوت العظيم القدر و-الثمن ثمانماءة وخمسة وعشرين ومن الزمرد ماءة وثمانية وعشرين ومن الزبرجد ماءة وثمانية وعشرين ومن الجوهر النفيس الملوكي ثلاثماءة واربعة وستين وارسل حللا كثيرة منها مذهبة ثلاثة عشر ومن الاناق عشرين مذهبة ومن الخلادي ستة واربعين ومن القنوع ستة وعشرين مذهبة ومن المحررات المختمة ثمانماءة ومن الرصان عشرين شقة و---الاكسية المحررة اربعة وعشرين و---البرانس المحررة ثمانية عشر و---المشففات ماءة وخمسين و---احارم الصوف المحررة عشرين ومن شقق الملف الرفيع ستة عشر ومن الفضالي المنوعة والفرش والمخاد المنبوق والحلل ثمانماءة و---اوجه اللحف المذهبة عشرين وحاءطان حلة وحنابل ماءة واثني عشر كلها حرير وفرش جلد مخروز بالذهب والفضة ومن السيوف المحلاة بالذهب المنظم بالجوهر عشرة والسروج عشرة بركب ذهب ومهاميز ذهب ك--------------ذلك وثلاث- ركب فضة وست- مزججة ومذهبة ومضمتان من ذهب مما يليق بالملوك وشاشية حرير مطوقة بذهب مكلل بالجوهر ومن لزمات الفضة عشرة وسر-ج مخروزة بالفضة عشرة وعشر علامات معششة مذهبة وعشر رايات مذهبة وعشر براقع مذهبة وعشر امثلة مرقومة وثلاثين جلد اشرك واربعة الاف درقة لمط منها ماءتان بنهود الذهب وثمانية عشر بنهود الفضة وخباء قبة كبيرة من ماءة بنيقه لها اربعة ابواب وقبة اخري مضربة من ست وثلاثين بنيقة مبطنة بحلة مذهب-ة وهي ح---رير ابيض ومرابطها حرير ملون وعمودها عاج-	1552	2888567634657661535	1282	2402.5	1062	1451	88.35285949707031	199	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0527	true	2775346565369373828	260	297	1505	1731	1747	300	وابنوس واكبارها من فضة مذهبة ومن البزات الاحرار المنتقات اربعة وثلاثين ومن عتاق الخيل العراب ثلاثماءة وخمسا وثلاثين ومن البغال الذكور والاناث ماءة وعشرين ومن الجمال سبعماءة وتوجهت مع هذه الهدية امم برسم الحج مع الربعة المكرمة	527	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1553	false	-2579946404753834316	0	37	0	226	1691	300	وابنوس واكبارها من فضة مذهبة ومن البزاة الاحرار المنتقاة اربعة وثلاثين ومن عتاق الخيل العراب ثلاثماءة وخمسة وثلاثين ومن البغال الذكور والاناث ماءة وعشرين ومن الجمال سبعماءة وتوجهت مع هذه الهدية امم برسم الحج مع الربعة المكرمة	1553	2888567634657661535	223	443.0	186	226	98.67256927490234	34	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0528	true	-8441918393317976794	0	267	0	1502	1676	300	الكريم- واعطي السلطان الحرة ام اخته ام ولد ابيه مريم ثلاثة الاف وخمسماءة ذهبا ولقاضي الركب ثلاثماءة وكسوة ولقاءد الركب اربعماءة وكساوي متعددة وبغلات وللرسول المعين للهدية الفا ولشيخ الركب احمد بن يوسف بن ابي محمد صالح خمسماءة ولجماعة الضعفاء من الحجاج ستماءة وبرسم العطاء للعرب ثلاثة الاف وثمانماءة ولشراء الرباع ستة عشر الفا وخمسماءة ذهبا اه--- وذكر في الكتاب المذكور ان السلطان ابا الحسن-------- اهدي هدايا غير هذه لكثير من الملوك -منها لصاحب الاندلس صلة وصدقة وهدية في مرات ومنها لملوك النصاري بعد هداياهم ومنها لسلاطين السودان كصاحب مالي ومنها لصاحب افريقية ومنها لصاحب تلمسان اه--- وقال العلامة المقريزي مءرخ مصر--------- في كتاب السلوك----------- ما نصه وفي ثاني وعشرين من رمضان سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة قدمت الحرة من عند السلطان ابي الحسن علي بن عثمان بن يعقوب المريني صاحب فاس تريد الحج ومعها هدية جليلة الي الغاية نزل لحملها من الاسطول السلطاني ثلاثون قطارا من بغال النقل سوي الجمال وكان من جملتها اربعماءة فرس منها ماءة حجرة وماءة فحل وماءتا بغل وجميعها بسروج ولجم مسقطة بالذهب والفضة وبعضها سروجها وركب-----ها ذهب وكذلك لجمها وعدتها اثنان واربعون راسا منها سرجان من ذهب مرصع بجوهر وفيها اثنان وثلاثون بازا وفيها سيف قرابه ذهب مرصع وحياص-ة ذهب مرصع وفيها ماءة كساء وغير ذلك من القماش العالي وكان قد خرج المهمندار الي لقاءهم وانزلهم بالقرافة قريب مسجد الفتح وهم جمع كثير جدا وكان يوم طلوع الهدية من الايام المذكورة ففرق السلطان الهدية علي الامراء باسرهم علي قدر مراتبهم حتي نفدت كلها سوي الجو-هر واللءلء فانه اختص به فقدرت قيمة هذه الهدية بما يزيد علي ماءة الف دينار ثم نقلت الحرة الي الميدان بمن معها ورتب لها من الغنم والدجاج والسكر	528	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1553	false	-2579946404753834316	36	300	218	1691	1691	300	المكرمة واعطي الح--------رة ام اخته ام ولد ابيه مريم ال------اف وخمسماءة ذهبا ولقاضي الركب ثلاثماءة وكسوة ولقاءد الركب اربعماءة وكساوي متعددة وبغلات وللرسول المعين للهدية الفا ولشيخ الركب احمد بن يوسف بن ابي محمد صالح خمسماءة ولجماعة الضعفاء من الحجاج ستماءة وبرسم العطاء للعرب ثلاثة الاف وثمانماءة ولشراء رب---ع ستة عشر الفا وخمسماءة ذهبا انتهي وذكر في الكتاب المذكور ان السلطان ابا الحسن الموصوف اهدي هدايا غير هذه لكثير من الملوك ومنها لصاحب الاندلس صلة وصدق------ة في مرات ومنها لملوك النصاري بعد هداياهم ومنها لسلاطين السودان كصاحب مالي ومنها لصاحب افريقية ومنها لصاحب تلمسان انتهي وقال----------------- مءرخ مصر المقريزي في كتاب السلوك في سنة 738 ما نصه وفي ثاني -عشرين من رمضان-------------------------- قدمت الحرة من عند السلطان ابي الحسن علي بن عثمان بن يعقوب المريني صاحب فاس تريد الحج ومعها هدية جليلة الي الغاية نزل لحملها من الاصطبل السلطاني ثلاثون قطارا من بغال النقل سوي الجمال -كان من جملتها اربعماءة فرس منها ماءة حجرة وماءة فحل وماءتا بغل وجميعها بسر-ج ولجم مسقطة بالذهب والفضة وبعضها سر-جها وركبها كلها ذهب وكذلك لجمها وعدتها اثنان واربعون راسا منها سرجان من ذهب مرصع بجوهر وفيها اثنان وثلاثون بازا وفيها سيف قرابه ذهب مرصع وحياصته ذهب مرصع وفيها ماءة كساء وغير ذلك من القماش العال و-كان قد خرج المهمندار الي لقاءهم وانزلهم بالقرافة قريب مسجد الفتح وهم جمع كبير جدا وكان يوم طلوع الهدية من الايام المذكورة ففرق السلطان الهدية علي الامراء باسرهم علي قدر مراتبهم حتي نفدت كلها سوي الجواهر واللءلء فانه اختص به فقدرت قيمة هذه الهدية بما يزيد علي ماءة الف دينار ثم نقلت الحرة الي الميدان بمن معها ورتب لها من الغنم والدجاج والسكر-	1553	2888567634657661535	1415	2692.5	1159	1545	91.58576202392578	236	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0529	true	2239040407342164978	192	300	1038	1651	1651	300	السلطان ابو الحسن المريني قد -----كتب ثلاثة مصاحف شريفة بخطه وارسلها الي المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال و-وقف عليها اوقافا جليلة كتب------- سلطان مصر والشام توقيعه بمسامحتها من انشاء الاديب الشهير جمال الدين -بن نباتة المصري ونص ما يتعلق به الغرض منه هنا قوله وهو الذي مد يمينه بالسيف والقلم فكتب في اصحابها وسطر الختمات الشريفة فايد الله حزبه بما سطره من احزابها واتصلت------ ملاءكة النصر بلواءه تغدو وتروح وكثرت فتوحه لاملياء الغرب فقالت اوقاف الشرق لا بد للفقراء من فتوح ثم وصلت ختمات شريفة كتبها بقلمه المجيد المجدي وخط سطورها بالعربي وطالما خط في صفوف الاعداء بالهندي ورتب عليها اوقافا تجري اقلام الحساب -في اطلاقها وطلقها-	529	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1551	false	6900248481376798121	138	246	766	1383	1667	300	السلطان ابو الحسن المريني المذكور كتب ثلاثة مصاحف شريفة بخطه وارسلها الي المساجد الثلاثة التي تشد اليها الرحال واوقف عليها اوقافا جليلة كتب توقيعه سلطان مصر والشام -----------------من انشاء الاديب الشهير جمال الدين ابن نباتة المصري ونص ما يتعلق به الغرض منه هنا قوله وهو الذي مد يمينه بالسيف والقلم فكتب في اصحابها وسطر الختمات الشريفة فايد الله حزبه بما سطر -من احزابها واتصلت اخبار ملاءكة النصر بلواءه تغدو وتروح وكثرت فتوحه لاملياء الغرب فقالت اوقاف الشرق لا بد للفقراء من فتوح ثم وصلت ختمات شريفة كتبها بقلمه المجيد المجدي وخط سطورها بالعربي وطالما خط في صفوف الاعداء بالهندي ورتب عليها اوقافا تجري اقلام الحسنات في اطلاقها وطلقها	1551	2888567634657661535	588	1121.5	486	635	92.59842681884766	96	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0529	true	2239040407342164978	0	134	0	732	1651	300	الطعام وحمل اليها برسم النفقة مبلغ خمسة وس-بعين الف درهم واجرة حمل اثقالهم مبلغ ستين الف درهم ثم خلع علي جميع من قدم مع الحرة فكانت عدة الخلع ماءتين وعشرين خلعة علي قدر طبقاتهم حتي خلع علي الرجال الذين قادوا الخيول وحمل الي الحرة من الكسوة ما يجل قدره وقيل لها ان تملي ما تحتاج اليه ولا يعوزها شء وانما تريد عناية السلطان ا-كرامها واكرام من معها حيث كانوا فتقدم السلطان الي النشو والي الامير احمد ان بغي بتجهيزها اللاءق بها فقاما بذلك واستخدما لها السقاءين والضوءية وهي-ا كل ما تحتاج اليه في سفرها من اصناف الحلاوات والسكر والدقيق والبج-ماط وطلبا الحمالة لحمل جهازها وازودتها- وندب السلطان للسفر معها جمال الدين متولي الجيزة وامره ان يرحل بها في مركب لها بمفردها قدام المحمل ويمتثل كل-ما تامر به وكتب لاميري مكة والمدينة بخدمتها اتم خدمة	529	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1554	false	3811052653972065474	32	166	170	906	1640	300	الطعام وحمل اليها برسم النفقة مبلغ خمسة واربعين الف درهم واجرة حمل اثقالهم مبلغ ستين الف درهم ثم خلع علي جميع من قدم مع الحرة فكانت عدة الخلع ماءتين وعشرين خلعة علي قدر طبقاتهم حتي خلع علي الرجال الذين قادوا الخيول وحمل الي الحرة من الكسوة ما يجل قدره وقيل لها ان تملي ما تحتاج اليه ولا يعوزها شء وانما تريد عناية السلطان باكرامها واكرام من معها حيث كانوا فتقدم السلطان الي النشو والي الامير احمد اقبغا- بتجهيزها اللاءق بها فقاما بذلك واستخدما لها السقاءين والضو-ية وهيءا كل ما تحتاج اليه في سفرها من اصناف الحلاوات والسكر والدقيق والبقسماط وطلبا الحمالة لحمل جهازها وازودتهان وندب السلطان للسفر معها جمال الدين متولي الجيزة وامره ان يرحل بها في مركب لها بمفردها قدام المحمل ويمتثل كل ما تامر به وكتب لاميري مكة والمدينة بخدمتها اتم خدمة	1554	2888567634657661535	723	1408.0	590	738	97.96747589111328	125	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0530	true	5249081710965787593	0	51	0	269	1605	300	وحبس املاكا شامية تحدث بنعم الاملاك التي سرت من مغرب الارض الي مشرقها والله تعالي يمتع من وقف هذه الختمات بما سطر له في اكرم الصحاءف وينفع الجالس من ولاة الامور في تقريرها ويتقبل من الواقف اه قال المقري وقد رايت احد المصاحف المذكورة وهو الذي ببيت المقدس وربعته في غاية	530	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1551	false	6900248481376798121	246	296	1383	1648	1667	300	وحبس املاكا شامية تحدث بنعم الاملاك التي سرت من مغرب الارض الي مشرقها والله تعالي يمتع من وقف هذه الختمات بما سطر له في اكرم الصحاءف وينفع الجالس من ولاة الامور في تقريرها ويتقبل من الواقف انتهي قلت---- وقد رايت احد المصاحف المذكورة وهو الذي ببيت المقدس وربعته في غاية	1551	2888567634657661535	257	502.5	208	269	95.53903198242188	48	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0537	true	1578734359647996250	205	300	1151	1699	1699	300	السلطان ابي الحسن فقضي من وفادته ما حمل واصحبه السلطان ابو الحسن كتابا الي المل-------------------------------------------ك الصالح ابي الفداء وكان وصوله -------------------------------------الي مصر منتصف---------------------------- شعبان------- سنة خمس واربعين وسبعماءة ونص الكتاب بعد البسملة والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم من عند----- امير المسلمين المجاهد في سبيل الله رب العالمين المنصور بفضل الله المتوكل عليه المعتمد في جميع اموره لديه سلطان البرين حامي العدوتين مءثر المرابطة والمثاغرة موازر حزب الاسلام حق الموازرة ناصر الاسلام مظاهر دين الملك العلام ابن------- امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين فخر السلاطين حامي حوزة الدين ملك البرين امام العدوتين ممهد-	537	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1540	false	7685208763055263109	73	170	417	986	1748	300	السلطا-----------------------------------------------ن ابو الحسن المرين--ي المذكور ملك المغرب رحمه الله تعالي السلطان الملك الصالح ابن السلطان الملك الشهير الكبير الناصر محمد بن قلاوون ووصل الي مصر في النصف وقيل في العشر الاواخر من شعبان المكرم سنة 745---------------------------- بعد البسملة والصلاة----------------------------- من عبد الله امير المسلمين المجاهد في سبيل الله رب العالمين المنصور بفضل الله المتوكل عليه المعتمد في جميع اموره لديه سلطان البرين حامي العدوتين مءثر المرابطة وال-ثاغرة مءازر حزب الاسلام حق المءازرة ناصر الاسلام مظاهر دين الملك العلام ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين فخر السلاطين حامي حوزة الدين ملك البرين امام العدوتين ممهد	1540	2888567634657661535	407	707.0	336	676	60.20709991455078	58	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0538	true	9148249452254202156	0	128	0	753	1792	300	البلاد مبدد شمل الاعاد مجند الجنود المنصور الرايات والبنود محط الرحال مبلغ الامال ابي سعيد ابن------- امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين حسنة الايام حسام الاسلام ابي الاملاك مشجي اهل العناد والاشراك مانع البلاد رافع علم الجهاد مدوخ اقطار الكفار مصرخ من ناداه للانتصار القاءم لله باعلاء دين الحق ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق اخلص الله لوجهه جهاده ويسر في قهر عداة الدين مراده الي محل ولدنا الذي طلع في افق العلا- بدرا تما وصدع بانواع الفخار فجلي ظلاما وظلما وجمع شمل المملكة الناصرية فاعلي منها علما واحيي---- رسما حاءط الحرمين القاءم بحفظ القبلتين باسط الامان قابض كف العدوان الجزيل النوال الكفيل تامينه بحياطة النفوس والاموال قطب المجد وسماكه حسب الحمد وملاكه السلطان الجليل الرفيع الاصيل الحافل العادل الفاضل الكامل الشهير الخطير الاضخم الافخم المعان المءزر	538	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1540	false	7685208763055263109	170	300	986	1748	1748	300	البلاد مبدد شمل الاعاد مجند الجنود المنصور الرايات والبنود محط الرحال مبلغ الامال ابي سعيد ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين حسنة الايام حسام الاسلام ابي الاملاك شجا- اهل العناد والاشراك مانع البلاد رافع علم الجهاد مدوخ اقطار الكفار مصرخ من ناداه للانتصار القاءم لله باعلاء دين الحق ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق اخلص الله لوجهه جهاده ويسر في قهر عداة الدين مراده الي محل ولدنا الذي طلع في افق العلاء بدرا تما وصدع بانواع الفخار فجلا ظلاما وظلما وجمع شمل المملكة الناصرية فاعلي منها علما واحيا لها رسما حاءط الحرمين القاءم بحفظ القبلتين باسط الامان قابض كف العدوان الجزيل النوال الكفيل تامينه بحياطة النفوس والاموال قطب المجد وسماكه ح-ب الحمد وملاكه السلطان الجليل الرفيع الاصيل الحافل العادل الفاضل الكامل الشهير الخطير الاضخم الافخم المعان المءزر-	1540	2888567634657661535	745	1456.5	618	765	97.3856201171875	122	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0538	true	9148249452254202156	128	300	753	1792	1792	300	المءيد المظفر الملك الصالح ابي الوليد اسماعيل -بن محل اخينا الشهير علاءة المستطير في الافاق ثناءه زين الايام والليال كمال عين اناس -المجد وانسان عين الكمال وارث الدول النافث بصحيح رايه في عقود اهل الملل والنحل حامي القبلتين بعدله وحسامه النامي في حفظ الحرمين اجر اضطلاعه بذلك وقيامه هازم احزاب المعاندين وجيوشها هادم الكناءس والبيع فهي خاوية علي عروشها السلطان الاجل الهمام الاحفل الافخم الاضخم الفاضل العادل الشهير الكبير الرفيع الخطير المجاهد المرابط المقسط عدله في الجاءر والقاسط -المءيد المظفر المنعم المقدس المطهر زين السلاطين ناصر الدنيا والدين ابي المعالي محمد -بن الملك الارضي الهمام الامضي والد السلاطين الاخيار عاقد لواء النصر في قهر الارمن والفرنج والتتار -محيي رسوم الجهاد معلي كلمة الاسلام في البلاد جمال الايام ثمال الاعلام فاتح الاقاليم صالح ملوك عصره المتقادم الامام المءيد المنصور المسدد قسيم امير المءمنين فيما تقلد الملك المنصور سيف الدنيا والدين قلاوون مكن الله له تمكين اولياءه ونمي دولته التي اطلعها له السعد شمسا في سماءه واحسن ايزاعه للشكر ان جعله وارث اباءه سلام كريم يفاوح زهر الربي مسراه وينافح نسيم الصبا مجراه يصحبه-	538	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1541	false	2043073199261235425	0	171	0	1041	1764	300	المءيد المظفر الملك الصالح ابو الوليد اسماعيل ابن محل اخينا الشهير علاءه المستطير في الافاق ثناءه زين الايام والليال كمال عين انسان المجد وانسان عين الكمال وارث الدول النافث بصحيح رايه في عقود اهل الملل والنحل حامي القبلتين بعدله وحسامه النامي في حفظ الحرمين اجر اضطلاعه بذلك وقيامه هازم احزاب المعاندين وجيوشها هادم الكناءس والبيع فهي خاوية علي عروشها السلطان الاجل الهمام الاحفل الافخم الاضخم الفاضل العادل الشهير الكبير الرفيع الخطير المجاهد المرابط المقسط عدله في الجاءز والقاسط والمءيد المظفر المنعم المقدس المطهر زين السلاطين ناصر الدنيا والدين ابي المعالي محمد ابن الملك الارضي الهمام الامضي والد السلاطين الاخيار عاقد لواء النصر في قهر الارمن والفرنج والتتار ومحيي رسوم الجهاد معلي كلمة الاسلام في البلاد جمال الايام ثمال الاعلام فاتح الاقال-م صالح ملوك عصره المتقادم الامام المءيد المنصور المسدد قسيم امير المءمنين فيما تقلد الملك المنصور سيف الدنيا والدين قلاوون مكن الله له تمكين اولياءه ونمي دولته التي اطعلها--- السعد شمسا في سماءه واحسن ايزاعه للشكر ان جعله وارث اباءه سلام كريم يفاوح زهر الربي مسراه وينافح نسيم الصبا مجراه يصحبه	1541	2888567634657661535	1027	2011.0	858	1045	98.27751159667969	159	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0539	true	7798757630713094183	0	129	0	724	1721	300	رضوان يدوم ما دامت تقل الفلك حركاته ويتولاه روح وريحان تحييه به رحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله مالك الملك جاعل العاقبة للتقوي صدعا باليقين ودفعا للشك وخاذل من اسر--- النفاق في النجوي فاصر علي الدخن والافك والصلاة والسلام علي سيدنا محمد رسوله الذي محي بانوار الهدي ظلم الشرك ونبيه الذي ختم به الانبياء وهو واسطة ذلك السلك ودعا به حجة الحق فمادت بالكفرة محمولة الافلاك وماجت بهم حاملة الفلك والرضا عن اله وصحبه الذين سلكوا سبيل هداه فسلك في قلوبهم اجمل السلك وملكوا اعنه هواهم فلزموا من محجة الصواب انجح السلك وصابروا في جهاد الاعداء فزاد خلوصهم مع الابتلاء والذهب يزيد خلوصا علي السبك والدعاء لاولياء الاسلام وحماته الاعلام بنصر لمضاءه في العدي اعظم الفتك ويسر بقضاءه درك امال الظهور واحفل بذلك الدرك فكتبناه اليكم كتب الله	539	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1541	false	2043073199261235425	171	300	1041	1764	1764	300	رضوان يدوم ما دامت تقل الفلك حركاته ويتولاه روح وريحان تحييه به رحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله مالك الملك جاعل العاقبة للتقوي صدعا باليقين ودفعا للشك وخاذل من اسر في النفاق--- النجوي فاصر علي الدخن والافك والصلاة والسلام علي سيدنا محمد رسوله الذي محا بانوار الهدي ظلم الشرك ونبيه الذي ختم به الانبياء وهو واسطة ذلك السلك ودحا به حجة الحق فمادت بالكفرة محمولة الافلاك وماجت بهم حاملة الفلك والرضي عن اله وصحبه الذين سلكوا سبيل هداه فسلك في قلوبهم اجمل السلك وملكوا اعنة هواهم فلزموا من محجة الصواب انجح السلك وصابروا في جهاد الاعداء فزاد خلوصهم مع الابتلاء والذهب يزيد خلوصا علي السبك والدعاء لاولياء الاسلام وحماته الاعلام بنصر لمضاءه في العدا اعظم الفتك ويسر بقضاءه درك امال الظهور واحفل بذلك الدرك فكتبناه اليكم كتب الله-	1541	2888567634657661535	715	1408.0	588	727	98.34938049316406	122	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0539	true	7798757630713094183	129	300	724	1721	1721	300	لكم رسوخ القدم وسبوغ النعم من حضرتنا -مدينة فاس المحروسة وصنع الله سبحانه يعرف مذاهب الالطاف ويكيف مواهب تلهج الالسنة في القصور عن شكرها بالاعتراف ويصرف من امره العظيم وقضاءه المتلقي بالتسليم ما يتكون بين النون والكاف ومكانكم العتيد سلطانه وسلطانكم المجيد مكانه وولاءكم الصحيح برهانه وعلاءكم الفسيح في مجال الجلال- ميدانه والي هذا زاد الله سلطانكم تمكينا وافاد مقامكم تحصينا وتحسينا وسلك بكم من سنن من خلفتموه سبيلا مبينا فلا خفاء بما كانت عقدته ايدي التقوي ومهدته الرساءل التي علي الصفاء تطوي بيننا وبين والدكم نعم الله روحه وقدسه وبقربه مع الابرار في عليين انسه من مءاخاة احكمت منها العهود تالية الكتب والفاتحة وحفظ عليها محكم الاخلاص معوذاتها المحبة والنية الصالحة فانعقدت علي التقوي والرضوان واعتضدت بتعارف الارواح عند تنازح الابدان حتي استحكمت وصلة الولاء والتامت كلحمة النسب لحمة الاخاء فما كان الا وشيكا من الزمان ولا عجب قصر زمن الوصلة ان يشكوه الخلان ورد وارد اورد رنق المشارب وحقق قول ومن يسال الركبان عن كل غاءب انبا باست-ثارة الله تعالي بنفسه الزكية واكنان درته السنية وانقلابه الي ما اعد-	539	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1542	false	-8812684643746570623	0	170	0	995	1715	300	لكم رسوخ القدم وسبوغ النعم من حضرتنا بمدينة فاس المحروسة وصنع الله سبحانه يعرف مذاهب الالطاف ويكيف مواهب تلهج الالسنة في القصور عن شكرها بالاعتراف ويصرف من امره العظيم وقضاءه المتلقي بالتسليم ما يتكون بين النون والكاف ومكانكم العتيد سلطانه وسلطانكم المجيد مكانه وولاءكم الصحيح برهانه وعلاءكم الفسيح في مجال الجلالة ميدانه والي هذا زاد الله سلطانكم تمكينا وافاد مقامكم تحصينا وتحسينا وسلك بكم من سنن من خلفتموه سبيلا مبينا فلا خفاء بما كانت عقدته ايدي التقوي ومهدته الرساءل التي علي الصفاء تطوي بيننا وبين والدكم نعم الله روحه وقدسه وبقربه مع الابرار في عليين انسه من مواخاة احكمت منها العهود تالية الكتب والفاتحة وحفظ عليها محكم الاخلاص معوذاتها المحبة والنية الصالحة فانعقدت علي التقوي والرضوان واعتضدت بتعارف الارواح عند تنازح الابدان حتي استحكمت وصلة الولاء والتامت كلحمة النسب لحمة الاخاء فما كان الا وشيكا من الزمان ولا عجب قصر زمن الوصلة ان يشكوه الخلان ورد وا-----رد رنق المشارب وحقق قول ومن يسال الركبان عن كل غاءب انبا باستءثار ا-لله تعالي بنفسه الزكية واكنان درته السنية وانقلابه الي ما اعد	1542	2888567634657661535	988	1948.0	820	1001	98.70130157470703	163	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0540	true	-7885300210494839677	0	128	0	711	1658	300	له من المنازل الرضوانية بجليل ما وقر لفقده في الصدور وعظيم ما تاثرت له النفوس لوقوع ذلك المق--دور حنانا للاسلام بتلك الاقطار واشفاقا من ان يعتور قاصدي بيت الله الحرام من جراء الفتن عارض الاضرار ومساهمة في مصاب الملك الكريم والوصي الحميم ثم عميت الاخبار وطويت طي السجل الاثار فلم نر مخبرا صدقا ولا معلما بمن استقر له ذلكم الملك حقا وفي اثناء ذلك -حفزنا للحركة عن حضرتنا استصراخ اهل الاندلس وسلطانها وتواتر الاخبار بان النصاري اجمعوا علي خراب اوطانها ونحن اثناء ذلك- الشان نستخبر الوراد من تلكم البلدان عما اجلي عنه ليل الفتن بتلكم الاوطان فبعد لاي وقعنا منها علي الخبير وجاءنا بوقاية حرم الله بكم البشير وتعرفنا ان الملك استقر منكم في نصابه وتداركه الله تعالي منكم بفاتح الخير من ابوابه فاطفا بكم نار الفتنة واخمدها	540	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1542	false	-8812684643746570623	170	299	995	1710	1715	300	له من المنازل الرضوانية بجليل ما وقر لفقده في الصدور وعظيم ما تاثرت له النفوس لوقوع ذلك في الصدور حنانا للاسلام بتلك الاقطار واشفاقا من ان يعتور قاصدي بيت الله الحرام من جراء الفتن عارض الاضرار ومساهمة في مصاب الملك الكريم والولي الحميم ثم عميت الاخبار وطويت طي السجل الاثار فلم نر مخبرا صدقا ولا معلما بمن استقر له ذلكم الملك حقا وفي اثناء ذلك احفزنا للحركة عن حضرتنا استصراخ اهل الاندلس وسلطانها وتواتر الاخبار بان النصاري اجمعوا علي خراب اوطانها ونحن اثناء ذلكم الشان نستخبر الوارد من تلكم البلدان عما اجلي عنه ليل الفتن بتلكم الاوطان فبعد لاي وقعنا منها علي الخبير وجاءنا بوقاية حرم الله بكم البشير وتعرفنا ان الملك استقر منكم في نصابه وتداركه الله تعالي منكم بفاتح الخير من ابوابه فاطفا بكم نار الفتنة واخمدها	1542	2888567634657661535	704	1387.0	576	715	98.46154022216797	123	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0540	true	-7885300210494839677	128	291	711	1603	1658	300	منه ادواء النفاق ما اعل البلاد وافسدها فقام سبيل الحج سابلا وعبر- طريقه لمن جاء قاصدا وقافلا ولما احتفت بهذا الخبر القراءن وتواتر بنقل الحاضر ----المعاين اثار حفظ الاعتقاد البواعث والود الصحيح تجره حقا الموارث فاصدرنا لكم هذه المخاطبة المتفننة الاطوار الجامعة بين الخبر والاستخبار الملبسة من العزاء والهناء ثوبي الشعار والدثار ومثل ذلك -الملك رضوان الله عليه من تجل المصاءب لفقدانه وتحل عري الاصطبار بموته ولات حين اوانه ولكن الصبر اجمل ما ارتداه ذو عقل حصين والاجر اولي ما اقتناه ذو دين متين ومثلكم من لا يخف وقاره ولا يشف عن ظهور الجزع الحادث اصطباره ومن خلفتموه فما مات ذكره ومن قمتم بامره فما زال بل زاد فخره وقد طالت والحمد لله العيشه الراضية بالحقب وطاب بين مبداه ومحتضره هنيءا بما من الاجر اكتسب وصار حميدا الي خير --منقلب ووفد من كرم الله علي افضل ما منح موقنا ووهب فقد ارتضاكم الله بعده لحياطة ارضه المقدسة وحماية زوار بيته مقيلة او معرسة ونحن بعد بسط هذه التعزية نهنيكم بما خولكم الله اجمل	540	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1543	false	7468440442508933166	0	164	0	896	1653	300	من- ادواء النفاق ما اعل البلاد وافسدها فقام سبيل الحج سابلا وتعبد طريقه لمن جاء قاصدا وقافلا ولما احتفت بهذا الخبر القراءن وتواتر بنقل الحاضر له والمعاين اثار حفظ الاعتقاد البواعث والود الصحيح تجره حقا الموارث فاصدرنا لكم هذه المخاطبة المتفننة الاطوار الجامعة بين الخبر والاستخبار الملبسة من العزاء والهناء ثوبي الشعار والدثار ومثل ذلكم الملك رضوان الله عليه من تجل المصاءب لفقدانه وتحل عري الاصطبار بموته ولات حين اوانه -لكن الصبر اجمل ما ارتداه ذو عقل حصين والاجر اولي ما اقتناه ذو دين متين ومثلكم من لا يخف وقاره ولا يشف عن ظهور الجزع الحادث اصطباره ومن خلفكم --فما مات ذكره ومن قمتم بامره فما زال بل زاد فخره وقد طالت والحمد لله العيشة الراضية بالحقب وطاب بين مبداه ومحتضره هنيءا بما من الاجر اكتسب وصار حميدا الي خير المنقاب ووفد من كرم الله علي افضل ما منح موقنا ووهب فقد ارتضاكم الله بعده لحياطة ارضه المقدسة وحماية زوار بيته مقيلة او معرسة ونحن بعد بسط هذه التعزية نهنيكم بما خولكم الله اجمل	1543	2888567634657661535	880	1726.5	719	900	97.77777862548828	155	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0541	true	-5491143648071788304	1	148	8	823	1657	300	والاظهار فاستقبلوا دولة القي العز عليها رواقه وعقد الظهور عليها نطاقه واعطاه- امان الزمان عقده وميثاقه ونحن علي ما عاهدنا عليه الملك الناصر رضوان الله عليه من عهود موثقة وموالاة محققة وثناء كماءمه عن اذكي من الزهر غب القطر مفتقه ولم يغب عنكم ما كان من بعثنا المصحفين الاكرمين اللذين خطتهما منا اليمين واوت بهما الرغبة من الحرمين الشريفين الي قرار مكين وانه كان لوالدكم الملك الناصر تولاة الله برضو-نه واورده موارد احسانه في ذلكم من الفعل الجميل والصنع الجليل ما ناسب مكانه الرفيع وشاكل- فضله من البر الذي لا يضيع حتي طبق فعله الافاق ذكرا وطوق اعناق الوراد والقصاد برا وكان من اجمل ما به تحفي واتحف واعظم ما بعرفه ال----ي الملك العلام في ذلك تعرف اذنه للمتوجهين اذا ذاك في شراء رباع توقف علي المصحفين ورسم المراسم المباركة بتحرير ذلك الوقف مع اختلاف الجديدين فجرت احوال القراء فيه-ا بذلك الخراج السمتفاد ريثما يصل-هم من خراج	541	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1543	false	7468440442508933166	164	300	896	1653	1653	300	والاظهار فاستقبلوا دولة القي العز عليها رواقه وعقد الظهور عليها نطاقه واعطاها امان الزمان عقده وميثاقه ونحن علي ما عاهدنا عليه الملك الناصر رضوان الله عليه من عهود موثقة وموالاة محققة وثناء كماءمه عن اذكي من الزهر غب القطر مفتقة ولم يغب عنكم ما كان من بعثنا المصحفين الاكرمين اللذين خطتهما منا اليمين واوت بهما الرغبة من الحرمين الشريفين الي قرار مكين وانه كان لوالدكم الملك الناصر تولاه الله برضوانه واورده موارد احسانه في ذلكم من الفعل الجميل والصنع الجليل ما ناسب مكانه الرفيع وشاكله فضله من البر الذي لا-يضيع حتي طبق فعله الافاق ذكرا وطوق اعناق الوراد والقصاد برا وكان من اجمل ما به تحفي واتحف واعظم ما بعرفه الي رضي الملك العلام في ذلك تعرف اذنه للمتوجهين اذ- ذا----------------------------------------------------------------ك الوقف مع اختلاف الجديدين فجرت احوال القراء فيهما بذلك الخراج المستقاد ريثما يصلحهم من خراج-	1543	2888567634657661535	743	1431.5	609	824	90.16990661621094	125	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0541	true	-5491143648071788304	148	300	823	1657	1657	300	ما وقفناه عليهم بهذه البلاد علي ما رسمه رحمة الله عليه من عناية به- متصلة واحترام في تلك الاوقاف فواءدها به متوفرة متحصلة وقد امرنا مءدي هذا لكما لكم وموفده علي جلالكم كاتبنا الاسني الفقيه الاجل الاحظي الاكمل ابا المجد ابن كاتبنا الشيخ الفقيه الاجل الحاج الاتقي الارضي الافضل الاحظي الاك-مل المرحوم ابي عبد الله -بن ابي مدين حفظ الله عليه رتبته ويسر في قصد البيت الحرام بغيته بان يتفقد احوال تلك الاوقاف ويتعرف تصرف الناظر عليها وما فعله من سداد واسراف وان يتخير لها من يرتضي لذلك ويحمد تصرفه فيما هنالك وخاطبنا سلطانكم في هذا الشان جريا علي الود الثابت الاركان واعلاما بما لوالدكم رحمه الله تعالي في ذلك من الافعال الحسان وكما لكم يقتضي تخليد ذلكم البر الجميل وتجديد علم ذلك- الملك الجليل وتشييد ما اشتمل عليه من الشراء الاصيل والاجر الجزيل والتقدم بالاذن السلطاني في اعانة هذا الوافد بهذا الكتاب علي ما يتوخاه في ذلك الشان من طرق الصواب-	541	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1544	false	9115161035578255108	0	150	0	834	1705	300	ما وقفناه عليهم بهذه البلاد علي ما رسمه رحمة الله عليه من عناية بهم متصلة واحترام في تلك الاوقاف فواءدها به متوفرة متحصلة وقد امرنا مءدي هذا لكما-لكم وموفده علي جلالكم كاتبنا الاسني الفقيه الاجل الاحظي الاكمل ابا المجد ابن كاتبنا الشيخ الفقيه الاجل الحاج الاتقي الاضري الافضل الاحظي الااكمل المرحوم ابي عبد الله ابن ابي ندين حفظ الله عليه رتبته ويسر في قصد البيت الحرام بغيته بان يتفقد احوال تلك الاوقاف ويتعرف تصرف الناظر عليها وما فعله من سداد واسراف وان يتخير لها من ير-ضي لذلك ويحمد تصرفه فيما هنالك وخاطبنا سلطانكم في هذا الشان جريا علي الود الثابت الاركان واعلاما بما لوالدكم رحمه الله تعالي في ذلك من الافعال الحسان وكما-لكم يق-ضي تخليد ذلكم البر الجميل وتجديد عمل ذلكم الملك الجليل وتشييد ما اشتمل عليه من الشكر- الاصيل والاجر الجزيل والتقدم بالاذن السلطاني في اعانة هذا الوافد بهذا الكتاب علي ما يتوخاه في ذلك الشان من طرق الصواب	1544	2888567634657661535	821	1587.0	672	839	97.8545913696289	141	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0542	true	8759884601003444295	0	149	0	865	1715	300	وثناءنا عليكم الثناء الذي يفاوح زهر الربا ويطارح نغم حمام الايك مطربا وبحسب المصافاة ومقتضي الموالاة نشرح لكم المتزايدات بهذه الجهات وننبءكم بموجب ابطاء انفاذ هذا الخطاب علي ذلكم الجناب وذلك انه لما وصلنا من الاندلس الصريخ ونادي منا- للجهاد عزما لمثل نداءه يصيخ انبانا ان الكفار قد جمعوا احزابهم من كل صوب وفرض عليهم باباهم اللعين التناصر من كل اوب وان تقصد طواءفهم البلاد الاندلسية بايجافها وتنقص بالمنازلة ارضها من اطرافها ليمحو- كلمة الاسلام منها ويقلصوا ظل الايمان -عنها فقدمنا من يشتغل بالاساطيل من القواد وسرنا علي اثرهم الي سبتة منتهي ال-غرب الاقصي وباب الجهاد فما وصلناها الا وقد---- اخذه العدو الكفور وسدت اجفان الطواغيت علي التعاون مجاز العبور واتوا من اجفانهم بما لا يحصي عددا وارصدوها بمجمع البحرين حيث المجاز الي دفع العدا وتقلصوا عن الانبساط في البلاد واجتمعوا الي الجزيرة الخضراء اعادها الله بكل من جمعوه من الاعاد لكنا مع انسداد تلك ال-سبيل وعدم امور نستعين	542	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1544	false	9115161035578255108	150	300	834	1705	1705	300	وثناءنا عليكم الثناء الذي يفاوح زهر الربي ويطارح نغم حمام الايك مطربا وبحسب المصافاة ومقتضي الموالاة نشرح لكم المتزايدات بهذه الجهات وننبءكم بموجب ابطاء انفاذ هذا الخطاب علي ذلكم الجناب وذلك انه لما وصلنا من الاندلس الصريخ ونادي مناد للجهاد عزما لمثل نداءه يصيخ انبءنا ان الكفار قد جمعوا احزابهم من كل صوب وحتم عليهم باباهم اللعين التناصر من كل اوب وان تقصد طواءفهم البلاد الاندلسية بايجافها وتنقص بالمنازلة ارضها من اطرافها ليمحوا كلمة الاسلام منها ويقلصوا ظل الايمان نعنها فقدمنا من يشتغل بالاساطيل من القواد وسرنا علي اثرهم الي سبتة منتهي المغرب الاقصي وباب الجهاد فما وصلناها الا وقد اخذ اخذه العدو الكفور وسدت اجفان الطواغيت علي التعاون مجاز العبور واتوا من اجفانهم بما لا يحصي عددا وارصدوها بمجمع البحر-- حيث المجاز الي دفع العدا وتقلصوا عن الانبساط في البلاد واجتمعوا الي الجزيرة الخضراء اعادها الله بكل من جمعوه من الاعاد لكنا مع انسداد تلك الاسبيل وعدم امور نستعين-	1544	2888567634657661535	857	1670.5	709	874	98.05491638183594	139	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0542	true	8759884601003444295	149	300	865	1715	1715	300	بها في ذلكم العمل الجليل حاولنا امداد تلكم البلاد بحسب الجهد واصرخناهم بما امكن من الجند وجهزنا اجفانا مختلسين فرصة الاجازة تتردد علي خطر بمن جهز للجهاد جهازه وامرنا لصاحب الاندلس من المال بما يجهز به حركته لمداناة محلة حزب الضلال واجرينا له ولجيشه العطاء الجزل مشاهرة وارضخنا لهم من النوال ما نرجو به ثواب الاخرة وجعلت اجفاننا تتردد في مينا- السواحل وتلج ابواب الخوف العاجل لاحراز الامن الاجل مشحونة بالعدد الموفورة والابطال المشهورة والخيل المسومة والاقوات المقومة فمن ناج حارب دونه الاجل وشهيد مضي لما عند الله عز وجل وما زالت الاجفان تتردد علي ذلك الخطر حتي تلف منها سبع وستون قطعة غزوية اجرها عند الله يدخر ثم لم نقنع بهذا العمل في الامداد فبعثنا احد اولادنا اسعدهم الله------ مساهمة به لاهل تلك البلاد فلقي من هول البحر وارتجاجه والحاح العدو ولجاجه ما به الامثال تضرب وبمثله يتحدث ويستغرب ولما خلص لتلك العدوة بمن ابقته الشداءد نزل بازاء الكافر الجاحد-	542	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1545	false	-1013060156414857827	0	152	0	858	1645	300	بها في ذلكم العمل الجليل حاولنا امداد تلكم البلاد بحسب الجهد واصرخناهم بمن امكن من الجند وجهزنا اجفانا مختلسين فرصة الاجازة تتردد علي خطر بمن جهز للجهاد جهازه وامرنا بصاحب الاندلس من المال بما يجهز به حركته لمداناة محلة حزب الضلال واجرينا له ولجيشه العطاء الجزل مشاهرة وارضخنا لهم في النوال ما نرجو به ثواب الاخرة وجعلت اجفاننا تتردد في ميناء السواحل وتلج ابواب الخوف العاجل لاحراز الامن الاجل مشحونة بالعدد الموفورة والابطال المشهورة والخيل المسومة والاقوات المقومة فمن ناج حارب دونه الاجل وشهيد مضي لما عند الله عز وجل وما زالت الاجفان تتردد علي ذلك الخطر حتي تلف منها سبع وستون قطعة غزوية اجرها عند الله يدخر ثم لم نقنع بهذا العمل في الامداد فبعثنا احد اولادنا اسعدهم الله تعالي مساهمة به لاهل تلك البلاد فلقي من هول البحر وارتجاجه والحاح العدو ولجاجه ما به الامثال تضرب وبمثله يتحدث ويستغرب ولما خلص بتلك العدوة بمن ابقته الشداءد نزل بازاء الكافر الجاحد	1545	2888567634657661535	845	1667.5	695	858	98.48484802246094	144	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0543	true	-6843690112799276817	0	151	0	798	1601	300	حتي كان منه بفرسخين او ادني وقد ضرب بعطن يصابح العدو ويماسيه بحرب بها يمني وقد كان من مددنا بالجزيرة جيش شريت شرارته وقويت في الحرب ادارته يبلون البلاء الاصدق ولا يبالون بالعدو وهم منه كال-شامة البيضاء في البعير الاورق الا ان المطاولة بحصارها في البحر مدة ثلاثة اعوام ونصف ومنازلتها في البر نحو عامين معقود-ا عليها الصف بالصف ادي الي فناء الاقوات في البلد حتي لم يبق لاهليه قوت---- شهر مع انقطاع المدد وبه من الخلق ما يربي علي عشرة الاف دون الحرم والولد فكتب الينا سلطان الاندلس يرغب في الاذن له في عقد الصلح ووقع الاتفاق علي انه لاستخلاص المسلمين من وجوه النجع فاذنا له فيه الاذن العام اذ في اصراخه واصراخ من بقطره من المسلمين توخينا ذلك المرام هنالك دعا النصاري الي السلم فاستجابوا وقد كانوا علموا فناء القوت وما استرابوا فتم الصلح الي عشر سنين وخرج من بها من فرسان ورجال واهل وبنين ولا رزء-وا مالا ولا	543	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1545	false	-1013060156414857827	152	300	858	1645	1645	300	حتي كان منه بفرسخ-ن او ادني وقد ضرب بعطن يصابح العدو ويماسيه بحرب بها يمني وقد كان من مدننا بالجزيرة جيش شريت شرارته وقويت في الحرب بدارته يبلون البلاء الاصدق ولا يبالون بالعدو وهم منه كالبشامة البيضاء في البعير الاورق الا ان المطاولة بحص-رها في البحر مدة ثلاثة اعوام ونصف ومنازلتها في البر نحو عامين معقودتا عليها الصف بالصف ادي الي فناء الاقوات ب--البلد حتي لم يبق لاهل-ه قوت نصف شهر مع انقطاع المدد وبه من الخلق--- يربي علي عشرة الاف دون الحرم والولد فكتب الينا سلطان الاندلس يرغب في الاذن له--- عقد الصلح ووقع الاتفاق علي انه لاستخلاص المسلمين من وجوه النحج فاذنا له فيه الاذن العام اذ في اصراخه واصراخ من بقطره من المسلمين توخينا ذلك المرام هنالك دعي النصاري الي السلم فاستجابوا وقد كانوا علموا فناء القوت وما استرابوا فتم الصلح الي عشر سنين وخرج من بها من فرسان------ واهل وبنين ولم يرزاوا مالا ولا-	1545	2888567634657661535	770	1471.0	624	805	95.65217590332031	135	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0543	true	-6843690112799276817	151	300	798	1601	1601	300	عدة ولا لقوا في خروجهم غير النزوح عن اول ارض مس الجلد ترابها شدة ووصلوا الينا فاجزلنا لهم العطاء واسليناهم عما جري بالحباء فمن خيل تزيد علي الالف عتاقها وخلع تربي علي عشرة الاف اطواقها واموال عمت الغني والفقير ورعاية شملت الجميع بالعيش النضير -كف الله ضر الطواغيت عما عداها وما انقلبوا بغير مدرة عفا رسمها وصم صداها وقد كان من لطف الله حين قضي باخذ هذا الثغر ان قدر لنا فتح جبل طارق من ايدي الكفر وهو المطل علي هذه المدرة والفرصة منه- ان شاء الله تعالي متيسرة حتي يفرق عقد الكفار ويفرج بهذه الجهة منهم مجاورو هذه الاقطار فلولا اجلابهم من كل جانب وكونهم سدوا مسلك العبور بما لجميعهم من الاجفان والمراكب لما بالينا باصفاقهم ولحللنا بعون الله عقد اتفاقهم ولكن للموانع احكام ولا راد لما جرت به الاقلام وقد امرنا لذلك الثغر بمزيد المدد وتخيرنا له ولساءر تلك البلاد العدد والعدد وعدنا لحضرتنا فاس لتستريح الجيوش-	543	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1546	false	-2195649738643946093	0	148	0	800	1677	300	عدة ولا لقوا في خروجهم غير النزوع عن اول ارض مس الجلد ترابها شدة ووصلوا الينا فاجزلنا لهم العطاء واسليناهم عما جري بالحباء فمن خيل تزيد علي الالف عتاقها وخلع تربي علي عشرة الاف اطواقها واموال عمت الغني والفقير ورعاية شملت الجميع بالعيش النضير وكف الله ضر الطواغيت عما عداها وما انقلبوا بغير مدرة عفا رسمها وصم صداها وقد كان من لطف الله حين قضي باخذ هذا الثغر ان قدر لنا فتح جبل طارق من ايدي الكفر وهو المطل علي هذه المدرة والفرصة منها ان شاء الله------ متيسرة حتي يفرق عقد الكفار ويفرج بهذه الجهة منهم مجاورو هذه الاقطار فلولا اجلابهم من كل جانب وكونهم سدوا مسلك العبور بما لجميعهم من الاجفان والمراكب لما بالينا باصعاقهم ولحللنا بعون الله عقد اتفاقهم ولكن للموانع احكام ولا راد لما جرت به الاقلام وقد امرنا لذلك الثغر بمزيد المدد وتخيرنا له ولساءر تلك البلاد العدد والعدد وعدنا لحضرتنا فاس لتستريح الجيوش	1546	2888567634657661535	795	1565.5	648	806	98.63523864746094	143	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0544	true	377099703227558301	0	152	0	872	1689	300	من وعثاء السفر ونرتبط الجياد وننتخب العدد لوقت الظهور المنتظر ونكون علي اهبة الجهاد وعلي مرقبة الفرصة عند تمكنها في الاعاد وعند عودنا من تلك المحاولة نيسر الركب الحجازي موجها الي هنا-كم رواحله فاصدرنا اليكم هذا الخطاب اصدار الود الخالص والحب اللباب وعندنا لكم ما عند احني الاباء واعتقادنا فيكم في ذات الله لا يخشي جديده من البلاء ومال-كم من غرض بهذه الانحاء -موفي قصده علي اكمل الاهواء موالي تتميمه علي اجمل الاراء والبلاد باتحاد الود متحدة والقلوب والايدي علي ما فيه مرضاة الله عز وجل منعقدة جعل الله ذلكم خالصا لرب العباد مدخورا ليوم التناد مسطورا في الاعمال الصالحة يوم المعاد بمنه وفضله -هو سبحانه------- يصل اليكم سعدا تتفاخر به سعود الكواكب وتتضافر علي الانقياد له صدور المواكب وتتقاصر عن نيل مجده متطاولات المناكب والسلام -الاتم يخصكم كث-يرا اثيرا ورحمة الله وبركاته وكتب في يوم الخميس السادس والعشرين لشهر صفر المبارك من عام خمسة واربعين وسبعماءة وصورة العلامة وكتب في التاريخ	544	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1546	false	-2195649738643946093	148	300	800	1677	1677	300	من وعثاء السفر وترتبط الجياد وتنتخب العدد لوقت الظهور المنتظر وتكون علي اهبة الجهاد وعلي مرقبة الفرصة عند تمكنها في الاعاد وعند عودنا من تلك المحاولة تيسر الركب الحجازي موجها الي هنالكم رواحله فاصدرنا اليكم هذا الخطاب اصدار الود الخالص والحب اللباب وعندنا لكم ما عند احني الاباء واعتقادنا فيكم في ذات الله لا يخشي جديده من البلاء وما لكم من غرض بهذه الانحاء فموفي قصده علي اكمل الاهواء موالي تتميمه علي اجمل الاراء والبلاد باتحاد الود متحدة والقلوب والايدي علي------- مرضاة الله عز وجل منعقدة جعل الله ذلكم خالصا لرب العباد مدخورا ليوم التناد مسطورا في الاعمال الصالحة يوم المعاد بمنه وفضله وهو سبحانه وتعالي يصل اليكم سعدا تتفاخر به سعود الكواكب وتتضافر علي الانقياد له صدور المواكب وتتقاصر عن نيل مجده متطاولات المناكب والسلام والاتم يخصكم كثثيرا اثيرا ورحمة الله وبركاته وكتب في يوم الخميس السادس والعشرين لشهر صفر المبارك من عام خمسة واربعين وسبعماءة وصورة العلامة وكتب في التاريخ-	1546	2888567634657661535	859	1665.0	710	885	97.06214904785156	139	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0544	true	377099703227558301	255	300	1420	1689	1689	300	ونشخة الجواب عن الكتاب الذي سردناه من انشاء خليل الصفدي شارح لامية العجم------------------------------------------- بعد البسملة في قطع النصف بقلم الثلث عبد الله ووليه صورة العلامة ولده اسماعيل بن محمد السلطان الملك الصالح السيد العالم العادل المءيد المجاهد المرابط-------- المظفر المنصور عماد الدنيا والدين سلطان الاسلام-	544	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1547	false	9085702790379874884	7	59	41	346	1807	300	ونسخة الجواب عن ذلك--------------- من انشاء خليل الصفدي شارح لامية العجم في سادس شهر رمضان سنة خمس واربعين وسبعماءة بعد البسملة في قطع النصف بقلم الثل- عبد الله ووليه صورة العلامة ولده اسماعيل بن محمد السلطان الملك الصالح السيد العالم العادل المءيد المجاهد المرابط المثاغر المظفر المنصور عماد الدنيا والدين سلطان الاسلام	1547	2888567634657661535	251	463.0	209	321	78.19314575195312	37	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0544	true	377099703227558301	202	242	1137	1356	1689	300	من سنة خمس واربعين وسبعماءة--------------------- قدمت الحرة اخت صاحب المغرب في جماعة كثيرة وعلي يدها كتاب السلطان ابي الحسن يتضمن السلام وان يدعو له الخطباء في يوم الجمعة------- ومشايخ الصلاح واهل الخير بالنصر علي عدوهم ويكتب الي اهل الحرمين بذلك	544	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1554	false	3811052653972065474	167	212	911	1155	1640	300	في سنة خمس واربعين وسبعماءة ما نصه وفي نصف شعبان قدمت الحرة اخت صاحب المغرب في جماعة كثيرة وعلي يدها كتاب السلطان ابي الحسن يتضمن السلام وان يدعو له الخطباء--- يوم الجمعة وخطبها ومشايخ الصلاح واهل الخير بالنصر علي عدوهم ويكتب الي اهل الحرمين بذلك	1554	2888567634657661535	214	400.0	175	247	86.63967895507812	36	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0545	true	3043999847369874802	0	243	0	1470	1828	300	والمسلمين محيي العدل في العالمين منصف المظلومين من الظالمين وارث الملك ملك العرب والعجم والترك فاتح الاقطار واهب الممالك والامصار اسكندر الزمان مملك اصحاب المنابر والاسرة والتخوت والتيجان ظل الله في ارضه القاءم بسنته وفرضه مالك البحرين خادم الحرمين الشريفين سيد الملوك والسلاطين جامع كلمة الموحدين ولي امير المءمنين ابو الفداء اسماعيل -بن السلطان الشهيد السعيد الملك الناصر ناصر الدنيا والدين ابي الفتح محمد -بن السلطان الشهيد السعيد الملك المنصور سيف الدنيا والدين قلاوون خلد الله تعالي سلطانه وجعل الملاءكة انصاره واعوانه يخص المقام العالي الملك الاجل الكبير المجاهد المءيد المرابط المثاغر المعظم المكرم المظفر المعمر الاسعد الاصعد الاوحد الامجد------- السني السري المنصور ابا الحسن علي -بن امير المسلمين ابي سعيد عثمان بن امير المسلمين ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق امده الله بالظفر وقرن عزمه بالتاييد في الاصال والبكر سلام وشت البروق وشاءعه وادخرت الكواكب وداءعه واستوعب الزمان ماضيه ومستقبله ومضارعه وثناء اتخذ النفحات المسكية طلاءعه ونبه بالتغريد في الروض سواجعه وجلي في كاسه من الشفق المحمر مدامه ومن النجوم فواقعه اما بعد حمد الله علي نعم ادت لنا الامانة في عود- سلطنة والدنا الموروثة واجلستنا علي سرير مملكة زرابيها بين النجوم مبثوثة واحسنت بنا الخلف عن سلف عهدوه في الاعناق غير منكورة ولا منكوثة وصلاته علي سيدنا محمد عبده ورسوله وعلي اله وصحبه الذين بلغ بجهادهم في الكفرة غاية امله وسءله صلاة تحط بالرضوان سيولها وتجر بالغفران ذيولها ما تراسل اصحاب وتواصل احباب فيوضح للعلم الكريم ورود كتابكم العظيم وخطابكم الفاءق علي الدر النظيم تفاخر الخماءل سطوره ويصبغ خد الورد بالخجل	545	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1547	false	9085702790379874884	59	300	346	1807	1807	300	والمسلمين محيي العدل في العالمين منصف المظلومين من الظالمين وارث الملك ملك العرب والعجم والترك فاتح الاقطار واهب الممالك والامصار اسكندر الزمان مملك اصحاب المنابر والاسرة والتخوت والتيجان ظل الله في ارضه القاءم بسنته وفرضه مالك البحرين خادم الحرمين الشريفين سيد الملوك والسلاطين جامع كلمة الموحدين ولي امير المءمنين ابو الفداء اسماعيل ابن السلطان الشهيد السعيد الملك الناصر ناصر الدنيا والدين ابي الفتح محمد ابن السلطان الشهيد السعيد الملك المنصور سيف الدنيا والدين قلاوون خلد الله تعالي سلطانه وجعل الملاءكة انصاره واعوانه يخص المقام العالي الملك الاجل الكبير المجاهد المءيد المرابط المثاغر المعظم المكرم المظفر المعمر الاسعد الاصعد الاوحد الامجد الانجد السني السري المنصور ابا الحسن علي ابن امير المسلمين ابي سعيد -----ابن امير المسلمين ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق امده الله بالظفر وقرن عزمه بالتاييد في الاصال والبكر سلام وشت البروق وشاءعه وادخرت الكواكب وداءعه واستوعب الزمان ماضيه ومستقبله ومضارعه وثناء اتخذ النفحات المسكية صلاءعه ونبه ل-لتغريد في الروض سواجعه وجلي في كاسه من الشفق المحمر مدامه ومن النجوم فواقعه---- بعد حمد الله علي نعم ادت لنا الامانة في عودة سلطنة والدنا الموروثة واجلستنا علي سرير مملكة زرابيها بين النجوم مبثوثة واحسنت بنا الخلف عن سلف عهوده في الاعناق غير منكورة ولا منكوثة وصلاته علي سيدنا محمد عبده وس-وله وعلي اله وصحبه الذين بلغ بجهادهم في الكفرة غاية امله وسوله صلاة تحط بالرضوان سيولها وتجر بالغفران ذيولها ما تر-سل اصحاب وتواصل احباب ويوضح للعلم الكريم ورود كتابكم العظيم وخاطبكم عل-------ي الدر النظيم تفاخر الحماءل سطوره ويصبغ خد الورد بالخجل-	1547	2888567634657661535	1438	2805.5	1199	1481	97.0965576171875	225	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0545	true	3043999847369874802	243	300	1470	1828	1828	300	منثوره ويحكي الرياض اليانعة فالالفات غصونه والهمزات عليها طيوره ويخلع علي الافاق حلل الايام والليالي فالطرس صباحه والنقس د-يجوره لفظه يطرب ومعناه يعرب فيغرب وبلاغته تدل علي انه اية لان شمس بيانها طلعت من المغرب فاتخذنا سطوره ريحانا ورجعنا الفاظه الحانا و-رجعنا الي الجد فشبهنا الفاته بظلال الرماح وورقه بصقال الصفاح وحروفه المفرقه بافواه الجراح وسطوره المنتظمة-	545	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1548	false	-3445024987118778281	0	58	0	360	1741	300	منثوره ويحكي الرياض اليانعة فالالفات غصونه والهمزات عليها طيوره ويخلع علي الافاق حلل الايام والليالي فالطرس صاحبه والنقس د يجوره لفظه يطرب ومعناه يعرب فيغرب وبلاغته تدل علي انه اية لان شمس بي-نها طلعت من المغرب فاتخذنا سطوره ريحانا ورجعنا الفاظه الحانا ولرجعنا الي الجد فشبهنا الفاته بظلال الرماح وورقه بصقال الصفاح وحروفه المفرقة بافواه الجراح وسطوره المنتظمة	1548	2888567634657661535	353	682.0	297	361	97.783935546875	51	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0546	true	2088830537936016062	0	241	0	1377	1700	300	بالفرسان المزدحمة يو---م الكفاح وانتهينا الي ما اودعتموه من اللفظ المسجوع والمعني الذي يطرب طاءره المسموع والبلاغة التي فضح ال-تطبع بيانها المطبوع فاما العزاء باخيكم الوالد قدس الله روحه وسقي عهده واحسن لسلفه خلف-ا بعده فلنا برسول الله اسوة حسنة ولولا الوثوق بانه في عدة الشهداء ما رام القلب قراره ولا الطرف وسنة عاش سعيدا يملك الارض ومات شهيدا 000 يفوز بالجنة يوم العرض قد خلد الله ذكره يسير مسير الشمس في الافاق ويوقف عند نضارة حداءقه ------الاحداق وورثنا منه حسن الاخاء لكم والوفاء بعهود مودة تشبه في اللطف شماءلكم واما الهناء بوراثة ملكه والانخراط مع الملوك في سلكه فقد شكرنا لكم منحي هذه المنحة وقابلناها بثناء يعطر النسيم في كل نفحه ووقفنا عليها حمدا جعل الود علينا ايراده وعلي انفاس سرحة الروض شرحه وتحققنا به حسن ودكم الجميل وكريم اخاءكم الذي لا يميد طود رسوخه ولا يميل واما ما ذكر-تموه من امر المصحفين الكريمين الشريفين الذين وقفتموهما علي الحرمين المنيفين وانكم جهزتم كاتبكم الفقيه الاجل الاسني الاسمي ابا المجد ابن كاتبكم ابي عبد الله -بن ابي مدين اعزه الله------ لتفقد احوالهما والنظر في امر اوقافهما فقد وصل المذكور بمن معه في حرز السلامة واكرمنا نزلهم وسهلنا بالترحيب سبلهم وجمعنا علي بذل الاحسان اليهم شملهم وحضر المذكور بين ايدينا وقربناه وسمعنا كلامه وخاطبناه وامرنا في امر المصحفين الشريفين بما اشرتم ورسمنا لنوابنا في توخ-ي اوقافهما بما ذكرتم وهذا الوقف المبرور جار علي احسن عادة الفها واثبت قاعدة عرفها مرعي الجوانب محمي المنازل والمضارب ا---من ازالة رسمه او اذالة حكمه بدره ابدا	546	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1548	false	-3445024987118778281	58	300	360	1741	1741	300	بالفرسان المزدحمة في يوم الكفاح وانتهينا الي ما اودعتموه من اللفظ المسجوع والمعني الذي يطرب طاءره المسموع والبلاغة التي فضح المتطبع بيانها المطبوع فاما العزاء باخيكم الوالد قدس الله روحه وسقي عهده واحسن لسلفه خلفنا بعده فلنا برسول الله اسوة حسنة ولولا الوثوق بانه--- عدة الشهداء ما راي القلب قراره ولا الطرف وسنه عاش سعيدا يملك الارض ومات شهيدا---- يفوز بالجنة يوم العرض قد خلد الله ذكره يسير ميسر الشمس في الافاق ويوقف علي نضارة حداءقه نظرات الاحداق وورثنا منه حسن الاخاء لكم والوفاء بعهود مودة تشبه في اللطف شماءلكم واما الهناء بوارثة ملكه والانخراط مع الملوك في سلكه فقد شكرنا لكم منحي هذه المنحه وقابلناها بثناء يعطر النسيم في كل نفحة ووقفنا عليها حمدا جعل الود علينا ايراده وعلي انفاس سرحة الروض شرحه وتحققنا به حسن ودكم الجميل وكريم اخاءكم الذي لا يميد طود رسوخه ولا يميل واما ما ذكر تموه من امر المصحفين الشريفين ال--------لذين وقفتموهما علي الحرمين المنيفين وانكم جهزتم كاتبكم الفقيه الاجل الاسني الاسمي ابا المجد ابن كاتبكم ابي عبد الله ابن ابي مدين اعزه الله تعالي لتفقد احوالهما والنظر في امر اوقافهما فقد وصل المذكور بمن معه في حرز السلامة واكرمنا نزلهم وسهلنا بالترحيب سبلهم وجمعنا علي بذل الاحسان اليهم شملهم وحضر المذكور ب---ايدينا وقربناه وسمعنا كلامه وخاطبناه وامرنا في امر المصحفين الشريفين بما اشرتم ورسمنا لنوابنا في نواحي اوقافهما بما ذكرتم وهذا الوقف المبرور جار علي احسن عادة الفها واثبت قاعدة عرفها مرعي الجوانب محمي المنازل والمضارب امن من ازالة رسمه او ازالة حكمه بدره ابدا-	1548	2888567634657661535	1341	2587.0	1105	1400	95.78571319580078	218	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0546	true	2088830537936016062	241	300	1377	1700	1700	300	في مطالع تمه وزهرة داءما يرقص في كمه لا يزداد الا تخليدا ولا اطلاق ثبوته الا تقييدا ولا عنق اجتهاده الا تقليدا جريا علي قاعدة اوقاف ممالكنا وعا-دة تصرفاتنا في مسالكنا وله مزيد الرعاية وافادة الحماية ووفادة العناية واما ما وصفتموه من امر الجزيرة الخضراء وما لاقاه اهلها ومني به من الكفار حزنها وسهلها فانه شق علينا سماعه الذي-	546	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1549	false	-6829621157005298419	0	59	0	323	1687	300	في مطالع تمه وزهره داءما يرقص في كمه لا يزداد الا تخليدا ولا اطلاق ثبوته الا تقييدا ولا عنق اجتهاده الا تقليدا جريا علي عا-دة اوقاف ممالكنا وقاعدة تصرفاتنا في مسالكنا وله مزيد الرعاية وافادة الحماية ووفادة العناية واما ما وصفتموه من امر الجزيرة الخضراء وما لاقاه اهلها ومني به من الكفار حزنها وسهلها فان- شق علينا سماعه الذي	1549	2888567634657661535	318	613.0	260	325	97.84615325927734	54	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0547	true	-7742270055405345083	0	242	0	1367	1680	300	انكي اهل الايمان وعدد به -نوب الزمان كل قلب بانامل الخفقان وطالما فزتم بالظفر ورزقتم النصر علي عدوكم فجر ذيل الهزيمة وفر ولكن الحر-ب سجال وكل زمان لدواءره دولة ولرجاءه رجال ولو امكنت المساعدة لطارت بنا اليكم عقبان الجياد المسومة وسالت علي عدوكم اباطحهم بقسينا المعوجة وسهامنا المقومة وكحلنا عي-ن النجوم بمراود الرماح وجعلنا ليل العجاج ممزقا ببروق الصفاح واتخذنا رءوسهم لصوالج القواءم كرات وفرجنا مضايق الحرب بتوالي الكرات وعطفنا عليهم الاعنة وخضنا جداول السيوف ودسنا شوك الاسنة وفلقنا الصخرات بالصرخات واسلنا العبرات بالرعبات ولكن اين الغاية من هذا المدي المتطاول واين الثريا من يد المتناول وما لنا غير امدادكم بجنود الدعاء الذي نرفعه نحن ورعايانا والتوجه الصادق الذي تعرفه ملاءكة القبول من سجايانا -اما ما فقدتموه من الاجفان التي طرقها طيف الاتلاف وام حرم فناءها الفناء وطاف به بعد الالطاف فقد روع هذا الخبر قلب الاسلام ونوع له الحزن علي اختلاف الاصباح والاظلام وهذه الدار لا يخلو صفوها من كدر القدر وطالما انامت بالامن اول الليل وخاطبت بالخطب في السحر ولكن في بقاءكم ما يسلي عن خطب العطب ومع سلامة نفسكم الكريمة فالامر هين لان الدر يفدي بالذهب واما ما رايتموه من الصلح فراي عقده مبارك وامر ما فيه فارط عزم وان كان فيتدارك والامر يجء كما يحب لا كما نحب والحروب يزورها نصرها تارة ويغب --مع اليوم غدا وقد يرد الله الردي ويعيد الظفر بالعدا واما عودكم الي فاس المحروسة طلبا لاراحة من عندكم من الجنود وتجهيزا لمن يصل من عندكم الي الحجاز الشريف من الوفود فهذا امر ضروري التدبير	547	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1549	false	-6829621157005298419	59	300	323	1687	1687	300	انكي اهل الايمان وعدد به ذنوب الزمان كل قلب بانامل الخفقان وطالما فزتم بالظفر ورزقتم النصر علي عدوكم فجر ذيل الهزيمة وفر ولكن الحروب سجال وكل زمان لدواء-ه دولة ولرجاءه رجال ولو امكنت المساعدة لطارت بنا اليكم عقبان الجياد المسومة وسالت علي عدوكم اباطحهم بقسينا المعوجة وسهامنا المقومة وكحلنا عيون النجوم بمراود الرماح وجعلنا ليل العجاج ممزقا ببروق الصفاح واتخذنا رءوسهم لصوالج القواءم كرات وفرجنا مضايق الحرب بتوالي الكرات وعطفنا اليهم الاعنة وخضنا جداول السيوف ودسنا شوك الاسنة وفلقنا الصخرات بالصرخات واسلنا العبرات بالرعبات ولكن اين الغ-ية من هذا المدي المتطاول واين الثريا من يد المتناول وما لنا غير امدادكم بجنود الدعاء الذي نرفعه نحن ورعايانا والتوجه الصادق الذي تعرفه ملاءكة القبول من سجايانا واما ما فقدتموه من الاجفان التي طرقها طيف الت-لاف وام حر- فناءها الفناء وطاف به بعد الالطاف فقد روع هذا الخبر قلب الاسلام ونوع له الحزن علي اختلاف الاصباح والاظلام وهذه الدار ما يخلو صفوها من كدر القدر وطالما انامت بالامن اول الليل وخاطبت بالخطب في السحر ولكن في بقاءكم ما يسلس من خطب العطب ومع سلامة نفسكم الكريمة فل-امر هين لان الدر يفدي بالذهب واما ما رايتموه من الصلح فراي عقده مبارك وامر--- فيه فارط عزم وان كان فيتدارك والامر يجء كما يحب لا كما نحب والحروب يزورها نصرها تارة ويغيب ومع اليوم غدا وقد يرد الله الردي ويعيد الظفر بالعدا واما عودكم الي فاس المحروسة طلبا لاراحة من عندكم من الجنود وتجهيزا لمن يصل من عندكم الي الحجاز الشريف من الوفود فهذا امر ضروري التدبير-	1549	2888567634657661535	1350	2638.0	1111	1373	98.32483673095703	226	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0547	true	-7742270055405345083	242	300	1367	1680	1680	300	سروري التثمير لان النفوس تمل وثير المهاد فكيف ملازمة صهوات الجياد وتسام من مجالسة الشرب فكيف بممارسة الحرب وتعرض عن دوام اللذة فكيف بمباشرة المنايا الفذة وهذا جبل طارق الذي فتح الله به عليكم وساق هدي هديته اليكم لعله يكون سببا الي ارتجاع ما شرد وحسما لهذا الطاغية الذي مرد وردا لهذا ال-نازل الذي كدرر ورد الصبر لما-	547	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1550	false	1119029432272779659	0	58	0	313	1695	300	سروري التثمير لان النفوس تمل وثير المهاد فكيف ملازمة صهوات الجياد وتسام من مجالسة الشرب فكيف بممارسة الحرب وتعرض عن دوام اللذة فكيف بمباشرة المنايا الفذة وهذا جبل طارق الذي فتح الله به عليكم وساق هدي هديته اليكم لعله يكون سببا الي ارتجاع ما شرد وحسما له-ا الطاغية الذي مرد وردا لهذا التنازل الذي قدم- ورد الصبر لما	1550	2888567634657661535	309	596.0	252	315	98.0952377319336	54	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0548	true	4682945785810547752	0	208	0	1200	1708	300	ورد فعادة الالطاف-------- بكم معروفة وعزماتكم الي جهات الجهاد مصروفة وقد تفاءلنا لكم من هذا الجبل بانه طارق خير من الرحمن يطرق وجبل يعصم من سهم يمر من قسي الكفار ويمرق واما ما منحتموه من الخيل العتاق والملابس التي تطلع بدور الوجوه من مشارق الاطواق والاموال التي زكت عند الله تعالي ونمت علي الانفاق فعلي الله عز وجل خلفها ولكم في منازل الدنيا والاخرة سرفها وشرفها واليكم تساق هدايا اثنيتها وتحفكم تحفها واذا وصل وفدكم الحاج وانار له بوجه اقبالنا عليهم ليلهم الداج وكانوا مقيمين تحت ظل اكرامنا وشمول اسعافنا لهم وانعامنا يتخولون تحفا انتم سببها ويتناولون طرفا في كءوس الاعتناء بهم ينضد حببها واذا كان اوان الرحيل الي الحج فسحنا لهم الطريق وسهلنا لهم الرفيق وبلغناهم بحول الله تعالي مناهم من مني وسالهم ممن اذا زاروا حجراته الشريفة حازوا الشريفة حازوا الراحة من العناء وفازوا بالغني واذا عادوا عاملناهم بكل جميل ينسبهم مشقة ذلك الدرب ويخيل اليهم ان لا مسافة لمسافر بين الشرق والغرب وغمرناهم بالاحسان في العود اليكم وامرناهم بما ينهونه شفاها لديكم وعناية الله تعالي تحوط ذاتكم وتوفر لاخذ الثار حماتكم وتخصكم بتاييد تنزلون روضه الانضر وتجنون به ثمر النصر اليانع من ورق الحديد الاخضر وتتحفكم بسعد لا يبلي قشيبه وعز لا يمحو شبابه مشيبة وتحيته المباركة تغاديكم وترواحكم وتفاوحكم انفاسها المعتبرة وتنافحكم بمنه وكرمه	548	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1550	false	1119029432272779659	58	261	313	1484	1695	300	ورد فعادة الالطاف الالهية بكم معروفة وعزماتكم الي جهات الجهاد مصر-فة وقد تفاءلنا لكم من هذا الجبل بانه طارق خير من الرحمن يطرق وجبل يعصم من سهم يمر من قسي الكفار ويمرق واما ما منحتموه من الخيل العتاق والملابس التي تطلع بدور الوجوه--- مشارق الاطواق والاموال----- زكت عند الله تعالي ونمت علي الانفاق فعلي الله عز وجل خلفها ولكم في منازل الدنيا والاخرة -------شرفها واليكم تساق هدايا اثنيتها وتحفكم تحفها واذا وصل وفدكم الحاج وانار له بوجه اقبالنا عليهم ليلهم الداج -كانوا مقيمين تحت ظل اكرامنا وشمول اسعافنا لهم وانعامنا يتخولون تحفا انتم سببها ويتناولون طرفا في كءوس الاعتناء بهم تنضد حببها واذا كان اوان الرحيل الي الحج فسحنا لهم الطريق وسهلنا لهم الرفيق وبلغناهم بحول الله تعالي مناهم من مني وسولهم ممن اذا زاروا حجرت-ه الشريفة حازو--------------ا الراحة من العنا- وفازوا بالغني واذا عادوا عاملناهم بكل جميل ينسيهم مشقة ذلك الدرب ويخيل اليهم ان لا مسافة لمسافر بين الشرق والغرب وغمرناهم بالاحسان في العود اليكم وامرناهم بما ينهونه شفاها لديكم وعناية الله تعالي تحوط ذاتكم وتوفر لاخذ الثار حماتكم وتخصكم بتاييد تنزلون روضة الانضر وتجنون به---- النصر اليانع من ورق الحديد الاخضر وتتحفكم بسعد لا يبلي قشبيه وعز لا يمحو شبابه مشيبه وتحيته المباركة تغاديكم وتراوحكم وتفاوحكم انفاسها المعنبرة وتنافحكم بمنه وكرمه	1550	2888567634657661535	1152	2237.0	950	1208	95.3642349243164	187	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0563	true	-522446973401002155	167	300	873	1682	1682	300	المقام الذي اقمار اسعده في انتظام واتساق وجياد عزه الي الغاية القصوي ذات استباق والقلوب علي حبه ذات اتفاق وعناية الله تعالي عليه مديدة الرواق واياديه الجمة في الاعناق الزم من الاطواق واحاديث مجده سمر النوادي وحديث الرفاق مقام محل ابينا الذي شان قلوبنا الاهتمام بشانه واعظم مطلوبنا من الله تعالي سعادة سلطانه السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي والصناءع الالهية تح-ط ببابه والالطاف الخفية تعرس في جنابه والنصر العزيز يحف بركابه واسباب التوفيق متصلة باسبابه والقلوب الشجية لفراقه مسرورة باقترابه معظم سلطانه الذي له الحقوق المحتومة والفواضل المشهورة المعلومة والمكارم المسطورة المرسومة والمفاخر المنسوقة المنظومة الداعي الي الله تعالي في وقاية ذاته المعصومة وحفظها علي هذه الامة المرحومة الامير عبد الله يوسف -بن امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل -بن فرج بن نصر سلام كريم طيب--- عميم كما-	563	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1565	false	-5828779025889502113	2	136	7	820	1828	300	المقام الذي اقمار -سعده في انتظام واتساق وجياد عزه الي الغاية القصوي ذات استباق والقلوب علي حبه ذات اتفاق وعناية الله تعالي عليه مديدة الرواق واياديه الجمة في الاعناق الزم من الاطواق واحاديث مجده سمر النوادي وحديث الرفاق مقام محل ابينا الذي شان قلوبنا الاهتمام بشانه واعظم مطلوبنا من الله تعالي ساعدة سلطانه السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي والصناءع الالهية تحيط ببابه والالطاف الخفية تعرس في جنابه والنصر العزيز يحف بركابه واسباب التوفيق متصلة باسبابه والقلوب الشجية لفراقه مسرورة باي--ابه معظم سلطانه الذي له الحقوق المحتومة والفواصل المشهورة المعلومة والمكارم المسطورة المرسومة والمفاخر المنسوقة المنظومة الداعي الي الله تعالي في وقاية ذاته المعصومة وحفظها علي هذه الامة المرحومة الامير عبد الله يوسف ابن امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل ابن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم كما	1565	2888567634657661535	802	1563.5	670	816	98.28431701660156	124	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0563	true	-522446973401002155	220	299	1181	1679	1682	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي والصناءع---------------------------------- الالهية تحط ببابه والالطاف الخفية تعرس في جنابه وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصر العزيز يحف بركابه واسباب التوفيق متصلة باسبابه والقلوب الشجية لفراقه مسرورة باقترا-به معظم سلطانه الذي له الحقوق المحتومة والفواضل المشهورة المعلومة والمكارم المسطورة المرسومة والمفاخر المنسوقة المنظومة الداعي الي الله تعالي في وقاية ذاته المعصومة وحفظها علي هذ--------ه الامة المرحومة الامير عبد الله يوسف -بن امير المسلمين اب-----------------------------ي الوليد اسماعيل بن فرج بن نصر سلام كريم طيب--- عميم	563	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1572	false	-7307629841961005763	42	154	238	856	1650	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي محروسا من غير الايام جنابه موصولة بالوقاية الالهية -------------------------------------------اسبابه مسدولا عن ذاته الكريمة ستر الله تعالي وحجابه مصروفا عنه من صرف القدر ما يعجز عن رده بوابه ولا زال ملجا تنفق لديه الوساءل التي تدخرها لاولادها اولياءه واحبابه ويسطر في صحف الفخر ثوابه وتشتمل علي مكارم الدين والدنيا اثوابه وتتكفل بنصر الاسلام وجبر -----------------------------------القلوب عند طوارق الايام كتاءبه وكتابه معظم ما عظم من حقه الساءر من اجلاله وشكر خلاله علي لاحب طرق--------------------------------------------------------------------------------------------ه المستضء في ظلمة الخطب بنور افقه ---------------الامير عبد الله محمد ابن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد ا-------بن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم	1572	2888567634657661535	191	88.5	152	810	23.580245971679688	26	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0563	true	-522446973401002155	223	299	1199	1679	1682	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------ي والصناءع الالهية تحط ببابه والالطاف الخفية تعرس في جنابه والنصر العزيز يحف بركابه واسباب التوفيق متصلة باسبابه والقلوب الشجية لفراقه مسرورة باقترابه معظم سلطانه الذي له الحقوق المحتومة والفواضل المشهورة المعلومة والمكارم المسطورة المرسومة والمفاخر المنسوقة المنظومة الداعي الي الله تعالي في وقاية ذاته المعصومة وحفظها علي هذه الامة المرحومة الامير--------------------------- عبد الله يوسف -بن امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل بن فرج بن نصر سلام كريم طيب--- عميم	563	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1579	false	5224671941077674672	91	149	493	820	1720	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي يجري بسعده الفلك ويجلي بنور هديه الحلك ويسطر حسنات ملكه الملك ويشهد بفضل باسه ونداه النادي والمعترك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معظم -حقوقه التي تاكد فرضها المثني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مكارمه التي اعيا الاوصاف البليغة بعضها امير المسلمين عبد الله يوسف ابن امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل بن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم	1579	2888567634657661535	154	207.5	122	602	25.581396102905273	24	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0564	true	-6356857721625512909	0	162	0	991	1760	300	سطعت في غياهب الشدة انوار الفرج وهبت نواسم الطاف الله عاطة- الارج يخص مقامكم الاعلي ورحمة الله------ وبركاته اما بعد حمد ا-له جالي الظلم بعد اعتكارها ومقيل الايام من عثارها ومزين سماء الملك بشموسها المحتجبة واقمارها ومريح القلوب من وحشة افكارها ومنشء سحاب الرحمة علي هذه الامة بعد افتقارها وشدة اضطرابه----------ا ومتدا-كها باللطف الكفيل بتمهيد اوطانها وتيسير اوطارها والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد رسوله صفوة النبوة ومختارها ولباب مجدها السامي ونجارها نبي الملاحم وخاءض تيارها ومذهب رسوم الفتن ومطفء نارها الذي لم ترعه الشداءد باضطراب بحارها حتي بلغت كلمة الله ما شاءت من سطوع انوارها ووضوح اثارها والرضا عن اله واصحابه الذين تمسكوا بعهده علي اجلاء الحوادث وامرارها وباعوا نفوسهم في اعلاء دعوته الحنيفية واظهارها والدعاء لمقامكم الاعلي باتصال السعادة واستمرارها وانسحاب العناية الالهية واسدال استارها حتي تقف الايام ببا-كم موقف اعتذارها وتعرض علي مثابتكم ذنوبها راغبة في اغتفارها فانا كتبناه اليكم كتب الله تعالي لكم اوفي ما كتب لصالحي الملوك من مواهب السعادة وعرفكم عوارف الالاء في اصدار امركم الرفيع	564	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1565	false	-5828779025889502113	136	300	820	1828	1828	300	سطعن في غيه-ب الشدة انوار الفرج وهبت نواسم الطاف الله عاطرة الارج يخص مقامكم الاعلي ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله جالي الظلم بعد اعتكارها ومقيل الايام من عثارها ومزين سماء الملك بشموسها المحتجبة واقمارها ومريح القلوب من وحشة افكارها ومنشء سحاب الرحمة علي هذه الامة بعد افتقارها وشدة اضطرابها واضطرارها ومتداركها باللطف الكفيل بتمهيد اوطانها وتسيير اوطارها والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد رسوله صفوة النبوة ومختارها ولباب مجدها السامي ونجارها نبي الملاحم وخاءض تيارها ومذهب رسوم الفتن ومطفء نارها الذي لم ترعه الشداءد باضطراب بحورها حتي بلغت كلمة الله ما شاءت من سطوع انوارها ووضوح اثارها والرضي عن اله واصحابه الذين تمسكوا بعهده علي احلاء الحوادث وامرارها وباعوا نفوسهم في اعلاء دعوته الحنيفية واظهارها والدعاء لمقامكم الاعلي باتصال السعادة واستمرارها وانسحاب العناية الالهية واسدال استارها حتي تقف الايام ببابكم موقف اعتذارها وتعرض علي مثابتكم ذنوبها راغبة في اغتفارها فانا كتبناه اليكم كتب الله تعالي لكم اوفي ما كتب لصالحي الملوك من مواهب ا-سعاده وعرفكم عوارف الالاء في اصدار امركم الرفيع-	1565	2888567634657661535	979	1909.5	818	1011	96.8348159790039	149	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0564	true	-6356857721625512909	162	300	991	1760	1760	300	وايراده واجري الفلك الدوار بحكم مراده وجعل لكم العاقبة الحسني كما وعد به في محكم كتابه المبين للصالحين من عباده من حمراء غرناطة حرسها الله تعالي وليس بفضل الله الذي عليه في الشداءد الاعتماد والي كنف فضله الاستناد ثم ببركة جاه نبينا الذي وضح بهدايته سبيل الرشاد الا الصناءع التي تشام بوراق اللطف من خلالها وتخبر سيماها بطلوع السعود واستقبالها وتدل مخايل يمنها علي حسن مالها لله الحمد علي نعمه التي نرغب في كمالها ونستدر عذب زلالها وعندنا من الاستبشار باتساق امركم وانتظامه والسرور بسعادة ايامه والدعاء الي الله تعالي في اظهاره واتمامه ما لا تفي العبارة باحكامه ولا تتعاطي حصر احكامه والي هذا ايد الله تعالي امركم وعلاه وصان سلطانكم وتولاه فقد علم الحاضر والغاءب وخلص الخلوص الذي لا تغيره الشواءب ما عندنا من الحب الذي وضحت منه المذاهب وانه- لما اتصل بنا ما جرت به الاحكام-	564	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1566	false	-5972033872216508629	0	124	0	694	1709	300	وايراده واجري الفلك الدوار بحكم مراده وجعل---- العاقبة الحسني كما وعد به في محكم كتابه المبين للصالحين من عباده من حمراء غرناطة حرسها الله تعالي وليس بفضل الله الذي عليه في الشداءد الاعتماد والي كنف فضله الاستناد ثم ببركة------------------------------------------------------------------------- من خلالها وتخبر سيماها بطلوع السعود واستقبالها وتدل مخايل يمنها علي حسن مالها لله الحمد علي نعمه التي نرغب في كمالها ونستدر عذب زلالها وعندنا من الاستبشار باتساق امركم وانتظامه والسرور بسعادة ايامه والدعاء الي الله تعالي في اظهاره واتمامه ما لا تفي العبارة باحكامه ولا تتعاطي حصر احكامه والي هذا ايد الله تعالي امركم وعلاه وصان سلطانكم وتولاه فقد علم الحاضر والغاءب وخلص الخلوص الذي لا تغيره الشواءب ما عندنا من الحب الذي وضحت منه المذاهب واننا لما اتصل بنا ما جرت به الاحكام	1566	2888567634657661535	691	1352.5	568	771	89.62386322021484	122	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0564	true	-6356857721625512909	182	273	1103	1622	1760	300	من حمراء غرناطة حرسها الله تعالي وليس بفضل الله الذي عليه في الشداءد الاعتماد والي كنف فضله الاستناد ثم ببركة جاه نبينا الذي وضح بهدايته سبيل الرشاد الا الصناءع التي تشام بوراق اللطف من خلالها وتخبر سيماها بطلوع السعود واستقبالها وتدل مخايل يمنها علي حسن مالها لله الحمد علي نعمه التي نرغب في كمالها ونستدر عذب زلالها وعندنا من الاستبشار باتساق امر---كم وانتظامه والسرور بسعادة ايامه والدعاء الي الله تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي في اظهاره واتمامه ما لا تف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العبارة باحكامه ولا تتعاطي حصر احكامه والي هذا ايد الله تعالي امركم وعلاه وصان سلطانكم	564	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2000	false	-7507151401884429082	36	141	216	821	1659	300	من حمراء غرناطة حرسها الله تعالي وليس بفضل الله سبحانه---------------------------------------------- ثم ببركة مقامكم ايد الله تعالي سلطانه ----------الا الخير الاكمل واليسر الاشمل و------------------------------------------------------------------------------------الحمد لله كثيرا كما هو اهله فلا فضل الا فضله واما الذي عند معظم امركم من الاعظام لمقامكم والاكبار والثناء المردد المجدد علي توالي الاعصار والشكر الذي تتلي سوره اناء الليل والنهار والعلم بما لكم من المكارم التي سار ذكرها في الاقطار اشهر من المثل السيار والاعتداد بسلطانكم العلي في الاعلان والاسرار والاستناد الي جنابكم الكريم في الاقوال والافعال والاخبار فذلك لا يزال بحمد الله تعالي محفوظا ملحوظا بعين الاستبصار والله ولي العون علي ذلك بفضله وطوله و------------الي هذا ايد الله تعالي----------------- سلطانكم	2000	2888567634657661535	140	78.5	107	774	18.087854385375977	19	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0565	true	7591699387316946566	0	176	0	1016	1771	300	من الامور التي صحبت مقامكم فيها العناية من الله والعصمة وجعل علي العباد والبلاد الوقاية والنعمة لا يستقر بقلوبنا القرار ولا تتاتي باوطاننا الاوطار تشوفا لما تتيحه لكم الاقدار ويبرزه من سعادتكم الليل والنهار ورجاءنا في استءناف سعادتكم يشتد علي الاوقات ويقوي علما بان العاقبة للتقوي وفي هذه الايام عميت الانباء وتكالبت في البر والبحر الاعداء واختلفت الفصول والاهواء وعاقت الوارد الانواء وعلي ذلك من فضل الله الرجاء ولو كنا نجد للاتصال بكم سببا او نلقي لاعانتكم مذهبا لم-ا شغلنا البعد الذي بيننا اعترض والعدو بساحتنا في هذه الايام ربض وكان خديمكم الذي رفع من الوفاء راية خافقة واقتني منه في سوق الكساد بضاعة نافقة الشيخ الاجل الاوفي الاود الاخلص الاصفي علي ابو محمد -بن اج-انا سني الله ماموله وبلغه من سعادة امركم سءله- وقد ورد علي بابنا وتحيز الي اللحاق بجانبنا ليتيسر له من جهتنا القدوم ويتاتي له باعانتنا الغرض المروم فبينما نحن ننظر في تتميم غرضه واعانته علي الوفاء الذي قام بمفترضه- اذا اتصل بنا خبر قرقورتين من الاجفان التي استعنتم بها علي الحركة والعز-مة المقترنة بالبركة حطت احداهما بمرسي المنكب والاخري بمرسي المرية	565	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1566	false	-5972033872216508629	124	300	694	1709	1709	300	من الامور التي صحبت مقامكم فيها العناية من الله والعصمة وجعل علي العباد والبلاد الوقاية والنعمة لا يستقر بقلوبنا القرار ولا تتاتي باوطاننا الاوطار تشوفا لما تتيحه لكم الاقدار ويبرزه من سعادتكم الليل والنهار ورجاءنا في استءناف سعادتكم يشتد علي الاوقات ويقوي علما بان العاقبة للتقوي وفي هذه الايام عميت الانباء وتكالبت في البر والبحر الاعداء واختلفت الفصول والاهواء وعاقت الوارد الانواء وعلي ذلك من فضل الله الرجاء ولو كنا نجد للاتصال بكم سببا او نلفي لاعانتكم مذ خبا ملا شغلنا البعد الذي بيننا اعترض والعدو بساحتنا في هذه الايام ربض وكان خديمكم الذي رفع من الوفاء راية خافقة واقتني منه في سوق الكساد بضاعة نافقة الشيخ الاجل الاوفي الاود الاخلص الاصف----ي ابو محمد ابن احبانا سني الله ماموله وبلغه من سعادة امركم سءلهن وقد ورد علي بابنا وتحيز الي اللحاق بجنابنا ليتيسر له من جهتنا القدوم ويتاتي له باعانتنا الغرض المروم فبينما نحن ننظر في تتميم غرضه واعانته علي الوفاء الذي قام بمفترضهن اذ- اتصل بنا خبر قرقورتين من الاجفان التي استعنتم بها علي الحركة والعزيمة المقترنة بالبركة حطت احداه-ا بمرسي المنكب والاخري بمرسي المرية-	1566	2888567634657661535	1000	1945.5	827	1022	97.84735870361328	163	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0565	true	7591699387316946566	176	300	1016	1771	1771	300	في كنف العناية الالهية فتلقينا من الواصلين فيها الانباء المحققة بعد التباسها والاخبار التي يغني نصها عن قياسها وتعرفنا ما كان من عزمكم علي السفر وحركتكم المقرونة باليمن والظفر وانكم استخرتم الله تعالي في اللحاق بالاوطان التي يءمن قدومكم خاءفها ويءلف طواءفها ويسكن راجفها ويصلح احوالها ويذهب اهوالها وانكم سبقتم حركتها بعشرة ايام مستظهرين بالعزم المبرور والسعد الموفور واليمن الراءق السفور والاسطول المنصور فلا تسالوا عن انبعاث الامال بعد سكونها ونهوض طيور الرجاء من وكونها واستبشار الامة المحمدية منكم بقرة عيونها وتحقق ظنونها وارتياح البلاد الي دعوتكم التي البستها ملابس العدل والاحسان وقلدتها قلاءد السير الحسان وما منها الا من باح بما يخفيه من وجده- وجهر بشكر الله تعالي وحمده وابتهل اليه في تيسير غرض مقامكم الشهير وتتميم قصده واستءناس نور سعده وكم مطل-	565	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1567	false	-7709314838797212923	0	124	0	757	1756	300	في كنف العناية الالهية فتلقينا من الواصلين فيها الانباء المحققة بعد التباسها والاخبار التي يغني نصها عن قياسها وتعرفنا ما كان من عزمكم علي السفر وحركتكم المعروفة باليمن والظفر وانكم استخرتم الله تعالي في اللحاق بالاوطان التي يءمن قدومكم خاءفها ويءلف طواءفها ويسكن راجفها ويصلح احوالها ويسكن اهوالها وانكم سبقتم حركتها بعشرة ايام مستظهرين بالعزم المبرور والسعد الموفور واليمن الراءق السفور والاسطول المنصور فلا تسالوا عن انبعاث الامال بعد سكونها ونهوض طيور الرجاء من وكونها واستبشار الامة المحمدية منكم بقرة عيونها وتحقق ظنونها وارتياح البلاد الي دعوتكم التي البستها ملابس العدل والاحسان وقلدتها قلاءد السير الحسان وما منها الا من باح بما يخفيه من وجدهن وجهر بشكر الله تعالي وحمده وابتهل اليه في تيسير غرض مقامكم الشهير وتتميم قصده واستءناس نور سعده وكم مطل	1567	2888567634657661535	750	1485.0	627	757	99.0752944946289	120	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0566	true	2461890372830501902	0	181	0	1016	1673	300	الانتظار بديون امالها والمطاولة من اعتلاله------------------ا واما نحن فلا تسالوا عمن استشعر دنو حبيبه بعد طول مغيبه انما هو صدر راجعه فءاده وطرف الفه رقاده وفكر ساعده مراده فلما بلغنا هذا الخبر بادرنا الي انجاز ما بذلنا لخديمكم المذكور من الوعد واغتنمنا ميقات هذا السعد ليصل سببه باسبابكم ويسرع لحاقه بجنابكم فعنده خدم نرجو ان ييسر الله تعالي بحوله اسبابها ويفتح بنيتكم الصالحة ابوابها وقد شاهد من امتعاضنا لذلك المقام الذي ندين له بالتش-يع الكريم الوداد ونصل له علي بعد المزار ونزوح الاقطار سبب الاعتداد ما يغني عن القلم والمداد وقد القينا اليه من ذلك كله ما يلقيه الي مقامكم الرفيع العما-د وكتبنا الي من بالسواحل من ولاتنا نحد لهم ما يكون عليه عملهم في بر من يرد عليهم من جهة ابوتكم الكرمية ذات الحقوق العظيمة والايادي الحديثة والقديمة وهم يعملون في ذلك بحسب المراد وعلي شاكلة جميل الاعتقاد ويعلم الله تعالي اننا لو لم تعق العواءق الكبيرة والموانع الكثيرة والاعداء الذين غص-ت بهم في الوقت هذه الجزيرة ما قدمنا عملا علي اللحاق لكم والاتصال بسببكم حتي نوفي لابوتكم الكريمة حقها ونوضح من المسرة طرقها لكن الاعذار واضحة وضوح المثل الساءر	566	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1567	false	-7709314838797212923	124	296	757	1731	1756	300	الانتظار بديون امالها والمطاولة من اعتلالها طاولة من اعتلالها واما نحن فلا تسالوا عمن استشعر دنو حبيبه بعد طول مغيبه ان---------------------------------------------------------ما بلغنا هذا الخبر بادرنا الي انجاز ما بذلنا لخديمكم المذكور من الوعد واغتنمنا ميقات هذا السعد ليصل سببه باسبابكم ويسرع لحاقه بجنابكم فعنده خدم نرجو ان يسير الله تعالي------ اسبابها ويفتح بنيتكم الصالحة ابوابها وقد شاهد من امتعاضنا لذلك المقام الذي ندين له بالتشييع الكريم الوداد ونصل له علي بعد المزار ونزوح الاقطار سبب الاعتداء ما يغني عن القلم والمداد وقد القينا اليه من ذلك كله ما يلقيه الي مقامكم الرفيع المعتمد وكتبنا الي من بالسواحل من ولاتنا نحد لهم ما يكون عليه عملهم في بر من يرد عليهم من جهة ابوتكم الكريمة ذات الحقوق العظيمة والايادي الحديثة والقديمة وهم يعملون في ذلك بحسب المراد وعلي شاكلة جميل الاعتقاد ويعلم الله تعالي اننا لو لم تعق العواءق الكبيرة والموانع الكثيرة والاعداء الذين دهيت بهم في الوقت هذه الجزيرة ما قدمنا عملا علي اللحاق بكم والاتصال بسببكم حتي نوفي لابوتكم الكريمة حقها ونوضح من المسرة طرقها لكن الاعذار واضحة وضوح المثل الساءر	1567	2888567634657661535	942	1844.5	773	1037	90.83895874023438	160	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0566	true	2461890372830501902	182	253	1021	1436	1673	300	الله تعالي نبتهل في ان يوضح لكم من التيسير طريقا ويجعل لكم السعد مصباح----ا ورفيقا ولا يعدمكم عناية منه وتوفيقا ويتم سرورنا عن قريب بتعريف انباءكم السارة وسعودكم الدارة فذلك منه سبحانه غاية امالنا وفيه اعمال ضراعتنا وابتهالنا هذا ما عندنا بادرنا لاعلامكم به اسرع البدار والله تعالي يوفد علينا اكرم الاخبار بسعادة ملككم السامي المقدار وييسر ما له من الاوطار ويصل سعدكم ويحرس مجدكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته	566	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1568	false	-5543190556760558408	0	71	0	412	1673	300	الله تعالي نبتهل في ان يوضح لكم من التيسير طريقا ويجعل---- السعد لكم مصاحبا ورفيقا ولا يعدمكم عناية منه وتوفيقا ويتم سرورنا عن قريب بتعر-ف انباءكم السارة وسعودكم الدارة فذلك منه سبحانه غاية امالنا وقيه اعمال ضراعتنا وسءا--لنا هذا ما عندنا باردتا لاعلامكم به اسرع البدار والله تعالي يوفد علينا اكرم الاخبار بسعادة ملككم السامي المقدار وييسر ما له من الاوطار ويصل سعدكم ويحرس مجدكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته	1568	2888567634657661535	396	765.5	326	419	94.5107421875	65	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0568	true	-1647263259827642498	76	136	417	729	1626	300	الطيب ان اساطيل السلطان ابي الحسن كانت نحو الستماءة ف--------------------------غرقت كله-ا ونجا هو علي لوح وهلك من كان معه من اعلام المغرب وهم نحو اربعماءة عالم منهم ابو عبد الله محمد بن سليمان السطي شارح الحوفي وابو عبد الله محمد بن الصباغ المكناسي الذي املي في مجلس درسه بمكناسة علي حديث يا ابا عمير ما فعل النغير اربعماءة فاءدة و---الاستاذ	568	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2231	false	1946113071557751820	169	220	975	1243	1691	300	البحر في اساطيله و----------------كانت نحو-الستماءة من السفن فقضي الله تعالي ا غرقت جميعا ونجا ---علي لوح وهلك من كان معه من اعلام المغرب وهم نحو اربعماءة عالم منهم---------------------------- السطي شارح الحوفي وا-----------------بن الصباغ--------- الذي املي في مجلس درسه بمكناسة علي حديث يا ابا عمير ما فعل النغير اربعماءة فاءدة قال الاستاذ	2231	2888567634657661535	225	361.5	182	342	65.78947448730469	40	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0568	true	-1647263259827642498	147	203	789	1093	1626	300	وذكر الشيخ ابو عبد الله الاب----------------ي في شرح مسلم كلا----مه علي احاديث العين ما معناه ان رجلا كان بتلك الديار معروفا باصابة العين فسال منه بعض الموتورين للسلطان ابي الحسن ان يصيب اساطيله بالعين وكانت كثيرة نحو الستماءة فنظر اليها الرجل العاءن فكان غرقها بقدرة الله الذي يفعل ما يشاء ونجي السلطان بنفسه وجرت عليه محن	568	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2232	false	-5208158511668915505	187	245	978	1300	1602	300	وذكر الشيخ ابو-عبد الله الابي رحمه الله تعالي في شرح مسلم عند تكلمه علي احاديث العين ما معناه ان رجلا كان بتلك الديار معروفا باصابة العين فسال منه بعض الموتورين للسلطان ابي الحسن ان يصيب اساطيله بالعين وكانت كثيرة نحو-الستماءة فنظر اليها الرجل العاءن فكان غرقها بقدرة الله الذي يفعل ما يشاء ونجا السلطان براسه وجرت عليه محن	2232	2888567634657661535	296	565.0	242	324	91.35802459716797	52	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0571	true	8551965490172555950	245	276	1326	1504	1632	300	وقال بعض المشارقة في حقه----------------- ما صورته ملك اضاء المغرب بانوار هلاله وجرت الي المشرق انواء نواله وطابت نسماته واشتهرت عزماته كان حسن الكتابة كثير الانابة ذا بلاغة وبراعة وشهامة وشجاعة	571	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1552	false	7958939182737340646	2	36	10	205	1740	300	وقال بعض المشارفة في حق السلطان ابي الحسن ما صورته ملك اضاء المغرب بانوار هلاله وجرت الي المشرق انواء نواله وطابت نسماته واشتهرت عزماته كان حسن الكتابة كثير الانابة ذا بلاغة وبراعة وشهامة وشجاعة	1552	2888567634657661535	176	338.5	145	195	90.25640869140625	29	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0573	true	-1506970998055231043	263	300	1425	1633	1633	300	والجديدة وكان بني-------- القدمي في زمان ابيه----------------- والجديدة حين -ولي الخلافة وله في هذه المدينة------------------------- عدة اثار سوي الزاويتين من القناطر والسقايات وغيرها ومن اجل ذلك ------المدرسة الجديدة بها وكان قدم للنظر علي بناءها قاضيه علي المدينة-	573	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2231	false	1946113071557751820	17	61	117	377	1691	300	والاندلس وكان بني الزاوية القدمي في زمان ابيه السلطان ابي سعيد والجديدة حين تولي الخلافة وله في هذه المدينة غير الزاويتين المذكورتين عدة اثار كثيرة جميلة-- من القناطر والسقايات وغيرها ومن اجل ماثره بها المدرسة الجديدة و----كان قدم للنظر علي بناءها قاضيه علي المدينة	2231	2888567634657661535	182	288.5	149	266	68.42105102539062	25	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0574	true	7062073529171807025	0	48	0	254	1657	300	المذكورة ولما ت----------------م بناءها جاء اليها من فاس ليقف عليها ويري عملها وصنعتها فقعد علي كرسي من كراسي الوضوء حول صهريجها وجء بالرسوم المتضمنة للتنفيذات اللازمة فيها فغرقها من الصهريج قبل ان يطالع ما فيها وانشد لا باس بالغالي اذا قيل حسن ليس لما قرت به العين ثمن	574	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2231	false	1946113071557751820	61	107	377	623	1691	300	المذكورة ولما اخبر السلطان بتمام بناءها جاء اليها من فاس ليرا-----------------------ها فقعد علي كرسي من كراسي الوضوء حول صهريجها وجء بالرسوم المتضمنة للتنفيذات ا-لازمة فيها فغرقها في الصهريج قبل ان يطالع ما فيها وانشد لا باس بالغالي اذا قيل حسن ليس لما قرت به العين ثمن	2231	2888567634657661535	225	415.5	181	270	83.33333587646484	40	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0576	true	-9082022401628876836	197	300	1065	1611	1611	300	وردت علي تلمسان في العشرة الخامسة من الماءة الثامنة امراة من رندة لا تاكل ولا تشرب ولا تبول ولا تتغوط وتحيض فلما اشتهر هذا من امرها انكره الفقيه ابو موسي ابن الامام وتلي كانا ياكلان الطعام فاخذ الناس يبثون ثقات نساءهم ودهاتهن اليها فكشفوا عنها بكل وجه يمكنهن فلم يقفن علي غير ما ذكر وسءلت هل تشتهين الطعام فقالت هل تشتهون التبن بين يدي الدواب وسءلت هل ياتيها شء فاخبرت انها صامت ذات يوم فادركها الجوع والعطش فنامت فاتاها ات في النوم بطعام وشراب فاكلت وشربت فلما افاقت وجدت نفسها قد استغنت فهي علي تلك الحال تءتي في المنام بالطعام والشراب الي الان-	576	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1894	false	-2239871675177052292	131	234	653	1199	1532	300	وردت علي تلمسان في العشرة الخامسة من الماءة الثامنة امراة من رندة لا تاكل ولا تشرب ولا تبول ولا تتغوط وتحيض فلما اشتهر هذا من امرها انكره الفقيه ابو موسي ابن الامام وتلا كانا ياكلان الطعام فاخذ الناس يبثون ثقات نساءهم ودهاتهن اليها فكشفن- عنها بكل وجه يمكنهن فلم يقفن علي غير ما ذكر وسءلت هل تشتهين الطعام فقالت هل تشتهون التبن بين يدي الدواب وسءلت هل ياتيها شء فاخبرت انها صامت ذات يوم فادركها الجوع والعطش فنامت فاتاها ات في النوم بطعام وشراب فاكلت وشربت فلما افاقت وجدت نفسها قد استغنت فهي علي تلك الحال تءتي في المنام بالطعام والشراب الي الان	1894	2888567634657661535	543	1074.0	441	547	99.26873779296875	100	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0577	true	547761633739411544	0	68	0	345	1537	300	ولقد جعلها السلطان في موضع بقصره وحفظها بالعدول ومن يكشف عما عسي تجء امها بها اذا اتت اليها اربعين يوما فلم يوقف لها علي امر قال بيد اني اردت ان يزاد في عدد العدول ويضم -اليهم الاطباء ومن يخوض في المعقولات من علماء الملل المسلمين وغيرهم ويوكل من نساء الفرق من يبالغ في كشف من يدخل اليها ولا يترك احدا يخلو بها وبالجملة يبالغ في ذلك ويستدام رعيها	577	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1894	false	-2239871675177052292	234	300	1199	1532	1532	300	ولقد جعلها السلطان في موضع بقصره وحفظها بالعدول ومن يكشف عما عسي تجء امها به- اذا اتت------ اربعين يوما فلم بوقف لها علي امر---- بيد اني اردت ان يزاد في عدد العدول ويجمع اليهم الاطباء ومن يخوض في المعقولات من علماء الملل المسلمين وغيرهم ويوكل من نساء الفرق من يبالغ في كشف من يدخل اليها ولا يترك احد- يخلو بها وبالجملة يبالغ في ذلك ويستدام رعيها-	1894	2888567634657661535	329	624.0	265	346	95.08670806884766	61	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0577	true	547761633739411544	68	246	345	1252	1537	300	عليه سنة لاحتمال ان يغلب عليها طبع فتستغني في فصل دون فصل ثم يكتب هذا في العقود ويشاع امره في العالم وذلك لانه يهدم حكم الطبيعة الذي هو اضر الاحكام علي الشريعة ويبين كيفية غذاء اهل الجنة وان الحيض ليس من فضلات الغذاء ويبطل التاثير والتولد ويوجب ان الاقترانات بالعادات لا باللزوم وعند الاسباب لا بها الي غير ذلك الا اني لما اشرت بهذا انقسم من اشرت عليه بتبليغه الي من لم يفهم ما قلت ومن لم يرفع به راسا لايثار الدنيا علي الدين فانا لله وانا اليه راجعون قال المقري وقد ذكر ان امراة اخري كانت معها علي تلك الحالة وحدثني غير واحد من الثقات ممن ادرك عاءشة الجز-رية انها كانت كذلك وان عاءشة بنت ابي بكر يعني زوجة السلطان ابي الحسن التي استشهدت في طريف اختبرتها اربعين يوما ايضا وكم من اية اضيعت وحجة نسيت---- مما لم يعرف مثله قبل الماءة الثامنة وكذلك الوباء العام القريب فروطه يوشك ان يطول امره فينسي ذكره ويكذب المحدث به اذا انقضي عصره وكم فيه م-----ن ادلة علي اصول الملة اه كلام الشيخ ابي--------------------------------- عبد الله المقر--------------ي رحمه الله ويعني	577	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1895	false	-1804682548482557182	0	176	0	900	1529	300	عليه سنة لاحتمال ان يغلب عليها طبع فتستغني في فصل دون فصل ثم يكتب هذا في العقود ويشاع امره في العالم وذلك لانه يهدم حكم الطبيعة الذي هو اضر الاحكام علي الشريعة ويبين كيفية غذاء اهل الجنة وان الحيض ليس من فضلات الغذاء ويبطل التاثير والتولد ويوجب ان الاقترانات بالعادات لا باللزوم وعند الاسباب لا بها الي غير ذلك الا اني لما اشرت----- انقسم من اشرت عليه بتبليغه الي من لم يفهم ما قلت ومن لم يرفع به راسا لايثار الدنيا علي الدين فانا لله وانا اليه راجعون----------- وقد ذكر ان امراة اخري كانت معها علي تلك الحالة وحدثني غير واحد من الثقات ممن ادرك عاءشة الجزيرية انها كانت كذلك وان عاءشة بنت ابي يحيي------------------------------------------------ اختبرتها اربعين يوما ايضا وكم من اية اضيعت وحجة نسيت هذا مما لم يعرف مثله قبل الماءة الثامنة وكذلك الوباء العام القريب فروطه يوشك ان يطول امره فينسي ذكره ويكذب المحدث به اذا انقضي عصره وكم فيه ايضا من ادلة علي اصول الملة ومنه قال شيخ صالحي الفقهاء في عصرنا بفاس ابو زرهون عبد العزيز ابن محمد القيرواني رحمه الله تعالي	1895	2888567634657661535	810	1538.5	648	964	84.02489471435547	155	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0583	true	-37211671692139758	173	289	970	1589	1649	300	مقام محل اخينا الذي سهم سعده صاءب وامل من كاده خاسر خاءب وسير الفلك المدار في مرضاته داءب وصناءع الله تعالي له تصحبه--------------------------------------------------------ا الالطاف العجاءب فسيان شاهد منه في عصمة وغاءب السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي مسددا لسهم ماضي------------------------------------------------- العزم تجل سعوده عن تصور الوهم ولا زال مره-----------وب الحد ممتثل الرسم موفور الحظ من نعمة الله تعالي عند تعدد القسم فاءزا بفلج الخصام عند لد الخصم معظم قدره وملتزم بره مبتهج بما يسببه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي له من اعزاز نصره واظهار امره فلان-------------------------------------------------------------------------------------------- سلام كريم طيب بر عميم--------------------------------------------------------------------- يخص مقامكم الاعلي ومثابتكم الفضلي التي حازت في الفخر الامد البعيد وفازت من التاييد والنصر بالحظ السعيد ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله الذي	583	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1565	false	-5828779025889502113	40	160	227	950	1828	300	مقام محل ابينا الذي شان قلوبن---------------------------------------------------------------------------------------ا الاهتمام بشانه واعظم مطلوبنا من الله تعالي ساعدة سلطانه السلطان الكذا--------------------------- ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي والصناءع الالهية تحيط ببابه والالطاف الخفية تعرس في جنابه والنصر العزيز يحف بركابه واسباب التوفيق متصلة باسبابه والقلوب الشجية لفراقه مسرورة بايابه----------------------------------------------------------------- معظم ---------------------------سلطانه الذي له الحقوق المحتومة والفواصل المشهورة المعلومة والمكارم المسطورة المرسومة والمفاخر المنسوقة المنظومة الداعي الي الله تعالي في وقاية ذاته المعصومة وحفظها علي هذه الامة المرحومة الامير عبد الله يوسف ابن امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل ابن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم كما سطعن في غيهب الشدة انوار الفرج وهبت نواسم الطاف الله عاطرة الارج يخص مقامكم الاعلي------------------------------------------------------------------------------------- ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله جالي	1565	2888567634657661535	197	190.0	156	1014	19.428007125854492	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0583	true	-37211671692139758	122	259	675	1422	1649	300	الي السلطان ا----بي عنان يعتذ-ر عن -امر ابي الفضل -------------------من انشاء وزيره لسان الدين ابن الخطيب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصه المقام الذي شهد الليل والنهار باصالة سعادته وجري الفلك الدوار بحكم ارادته وتعود الظفر بمن يناويه فاطرد والحمد لله جريان عادته فوليه متحقق لافادته وعدوه مرتقب لابادته وحلل الصناءع الالهية تضفو علي اعطاف مجادته مقام محل اخينا الذي سهم سعده صاءب وامل من كاده خاسر خاءب وسير الفلك المدار في مرضاته داءب وصناءع الله تعالي له تصحبها الالطاف العجاءب فسيان شاهد منه في عصمة وغاءب السلطان الكذا ابن السلطان الكذ------------------ا ابقاه الله تعالي مسددا لسهم ماضي العزم تجل سعوده عن تصور الوهم ولا زال مرهوب الحد ممتثل الرسم موفور الحظ من نعمة الله تعالي عند تعدد القسم فاءزا بفلج الخصام عند ل-د الخصم معظم قدره وملتزم بره --مبتهج بما يسببه الله تعالي له من اعزاز نصره- واظهار امره فلان سلام	583	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1568	false	-5543190556760558408	128	300	726	1673	1673	300	الي السلطان المريني في الاعتذار عن فرار ابي الفضل المريني من غرناطة ومن انشاء------ لسان الدين ابن الخطيب رحمه الله تعالي عن سلطان الاندلس الي سلطان فاس المريني يعتذر عن فرار الامير ابي الفضل المريني الذي كان معتقلا بغرناطة فتحيل الطاغية في امره حتي خرج طالبا للملك ما نصه المقام الذي شهد اللي- والنهار باصالة سعادته وجري الفلك الدوار بحكم ارادته وتعود الظفر بما يناء-ه فاطرد والحمد لله جريان عادته فوليه متحقق لافادته وعدوه مرتقب لابادته وحلل الصناءع الالهية تضفو علي اعطاف مجادته مقام محل اخينا الذي سهم سعده صاءب وامل من كاده خاسر خاءب وسير الفلك المدار في مرضاته داءب وصناءع الله تعالي له تصحبها الالطاف العجاءب فسيان شاهد منه في عصمة وغاءب السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي مسدد السهم ماضي العزم تجل سعوده عن تصور الوهم ولا زال مرهوب الحد ممتثل الرسم موفور الحظ من نعمة الله تعالي عند تعدد القسم فاءزا بفلج الخصام عند لدد الخصم معظم قدره وملتزم بره المبتهج بما يسببه الله تعالي له من اعزاز نصرهن واظهار امره فلان سلام-	1568	2888567634657661535	724	1347.5	591	956	75.73221588134766	122	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0583	true	-37211671692139758	259	300	1422	1649	1649	300	كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي ومثابتكم الفضلي التي حازت في الفخر الامد البعيد وفازت من التاييد والنصر بالحظ السعيد ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله الذي فسح لملككم الرفيع في العز مدي وعرفه عوارف- الاءه وعواءد النصر-	583	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1569	false	4143798755125761846	0	41	0	228	1646	300	كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي ومثابتكم الفضلي التي حازت في الفخر الامد البعيد وفازت من التاييد والنصر بالحظ السعيد ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله الذي فسح لملككم الرفيع في العز مدي وعرف- عوارفه الاءه وعواءد النصر	1569	2888567634657661535	226	437.0	186	229	98.68995666503906	38	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0583	true	-37211671692139758	258	288	1417	1584	1649	300	سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي ومثابتكم الفضلي-------- التي حازت في الفخر الامد البعيد وفازت من التاييد والنصر بالحظ السعيد ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله	583	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1577	false	1168559195743133901	44	67	240	361	1722	300	سلام كريم طيب بر عميم يخص اخوتك----------------م الفضي وامارتكم التي اثار فضلها بحول الله تتلي-------------------------------------- ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله	1577	2888567634657661535	86	118.5	67	175	49.14285659790039	15	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0583	true	-37211671692139758	203	290	1127	1593	1649	300	وغاءب السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي مسددا لسهم ماضي العزم تجل سعوده عن تصور الوهم ولا زال مرهوب الحد ممتثل الرسم موفور الحظ من نعمة الله تعالي عند تعدد القسم فاءزا بفلج الخصام عند لد الخصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معظم -قدره وملتزم بره مبتهج بما يسببه--------------------------------------------------------- الله تعالي له من اعزاز نصره واظهار امره فلان---------------- سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي ومثابتكم الفضلي التي حازت في الفخر الامد البعيد وفازت من التاييد والنصر بالحظ السعيد ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله الذي فسح	583	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1579	false	5224671941077674672	90	161	487	883	1720	300	ناسخة السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي يجري بسعده الفلك ويجلي بنور هديه الحلك ويسطر حسنات ملكه الملك ويشهد بفضل باسه ونداه النادي والمعترك معظم حقوقه التي تاكد فرضها المثني علي مكارمه التي اعيا الاوصاف البليغة بعضها امير المسلمين عبد الله يوسف ابن امير المسلمين ابي الوليد اسماعيل بن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم يخص اخو----------------تكم الفضلي--------------------------------------------------------------------- ورحمة الله------ وبركاته اما بعد حمد الله الذي هيا	1579	2888567634657661535	141	36.5	109	649	21.725732803344727	23	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0583	true	-37211671692139758	204	289	1133	1589	1649	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي مسددا لسهم ماضي العزم تجل سعوده عن تصور الوهم ولا زال مرهوب الحد ممتثل الرسم موفور الحظ من نعمة الله تعالي عند تعدد القسم فاءزا بفلج الخصام عند لد الخصم---------------------------------------------------------------------------------------- معظم ---------------------قدره وملتزم بره مبتهج بما يسببه------------------------------------------------- الله تعالي له من اعزاز نصره واظهار امره فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي ومثابتكم الفضلي التي حازت في الفخر الامد البعيد وفازت من التاييد والنصر بالحظ السعيد ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله الذي	583	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1823	false	-4476787584404284840	1	63	4	378	1765	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له سبحانه لوسيلة يرعاها وشفاعة يكرم مسعاها واخلاق جميلة تجيب دعوة الطبع الكريم اذا دعاها معظم سلطانه الكبير وممجد مقامه الشهير المتشيع لابوته الرفيعة قولا باللسان واعتقادا بالضمير المعتمد منه بعد الله علي الملجا الاحمي والولي النصير--- فلان سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي وابو-تكم الفضلي--------------------------------------------------------------------- ورحمة الله------ وبركاته اما بعد حمد الله الذي	1823	2888567634657661535	157	120.5	124	614	25.570032119750977	26	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0584	true	-902935536113215639	0	262	0	1430	1618	300	علي اعداءه يوما وغدا وحرس سماء علاءه بشهب من قدره وقضاءه فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا وجعل نجح اما-له وحسن ماله قياسا مطردا فرب مريد ضره ضر نفسه وهاد اليه الجيش اهدي وما هدي والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد نبيه ورسوله الذي ملا الكون نورا وهدي واحيا مراسم الحق وقد صارت طراءق قددا اعلي الانام يدا واشرفهم محتدا الذي بجاهه نلبس اثواب السعادة جددا ونظفر بالنعيم الذي لا ينقطع ابدا والرضا عن اله واصحابه الذين رفعوا لسماء سنته عمدا واوضحوا ل--سبيل اتباعه مقصدا وتقبلوا شيمه الطاهرة ركعا وسجدا سيوفا علي من اعتدي ونجوما لمن اهتدي حتي علت فروع ملته صعدا واصبح بناءها مديدا مخلدا- والدعاء لمقامكم الاسمي بالنصر الذي يتوالي مثني وموحدا كما جمع لملككم ما تفرق من الالقاب علي توالي الاحقاب فجعل سيفكم سفاحا وعلمكم منصورا ورايكم رشيدا وعزمكم مءيدا- فانا كتبناه اليكم كتب الله تعالي لكم صنعا يشرح للاسلام خلدا ونصرا يقيم للدين الحنيفي اوادا وعزما يملا افءدة الكفر كمدا وجعلكم ممن هيا له من امره رشدا ويسر لكم العاقبة الحسني كما وعد به في كتابه العزيز والله اصدق موعدا من حمراء غرناطة حرسها الله ولا زاءد بفضل الله سبحانه الا استطلاع سعودكم في افاق العناية واعتقاد جميل صنع الله في البداية والنهاية والعلم بان ملككم تحدي من الظهور علي اعداءه باية واجري جياد السعد في ميدان لا يحد بغاية وخرق حجاب المعتاد بما لم يظهر الا لاصحاب الكرامة والولاية ونحن علي ما علمتم من السرور بما يهز لملككم المنصور عطفا ويسدل عليه من العصمة سجفا ف-قاسمه الارتياح لمواقع نعم الله تعالي نصفا و نصفا ونعقد بين انباء مسرته وبين الشكر لله حلفا ونعد التش-يع له مما	584	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1569	false	4143798755125761846	41	300	228	1646	1646	300	علي اعداءه يوما وغدا وحرس سماء علاءه بشهب من قدره وقضاءه فمن يستمع الان يجد له شه-با رصدا وجعل نجح اعماله وحسن ماله قياسا مطردا فرب مريد ضره ضر نفسه وهاد اليه------ اهدي وما هدي والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد نبيه ورسوله الذي ملا الكون نورا وهدي واحيا مراسم الحق وقد صارت طراءق قددا اعلي الانام يدا وا-رفهم محتدا الذي بجاهه نلبس اثواب السعادة جددا ونظفر بالنعيم الذي لا ينقط- ابدا والرضي عن اله واصحابه الذين رفعوا لسماء سنته عمدا واوضحوا من سبيل اتباعه مقصدا وتقبلوا شيمه الطاهرة ركعا وسجدا سيوفا علي من اعتدي ونجوما لمن اهتدي و---علت فروع ملته صعدا واصبح بناءها مديدا مخلدان والدعاء لمقامكم الاسمي بالنصر الذي يتوالي مثني وموحدا كما جمع لملككم ما تفرق من الالقاب علي توالي الاحقاب فجعل سيفكم سفاحا وعلمكم منصورا ورايكم رشيدا وعزمكم مءيدان فانا كتبناه اليكم كتب الله تعالي لكم صنعا يشرح للاسلام خلدا ونصرا يقيم للدين الحنيف- او-دا وعزما يملا افءدة الكفر كمدا وجعلكم ممن هيا له من امره رشدا ويسر لكم العاقبة الحسني كما وعد--- في كتابه العزيز والله اصدق موعدا من حمراء غرناطة حرسها الله ولا زاءد بفضل الله سبحانه الا استطلاع سعودكم في افاق العناية واعتقاد جميل صنع الله في البداية والنهاية والعلم بان ملككم تحدي من الظهور علي اعداءه باية واجري جياد السعد في ميدان لا يحد بغاية وخرق حجاب المعتاد بما لم يظهر الا لاصحاب الكرامة والولاية ونحن علي ما علمتم من السرور بما يهز لملككم المنصور عطفا ويسدل عليه من العصمة سجفان نقاسمه الارتياح لمواقع نعم الله تعالي نصفا و-نصفا ونعقد بين انباء مسرته وبين الشكر لله حلفا ونعد التشييع له مما-	1569	2888567634657661535	1404	2726.5	1148	1437	97.70355224609375	247	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0584	true	-902935536113215639	262	300	1430	1618	1618	300	يقربنا الي الله زلفي ونءمل من امداده ونرتقب من جهاده وقتا يكفل به الدين ويكفي وتروي غلل النفوس وتشفي والي هذا وصل الله سعدكم ووالي نصركم وعضدكم فانا من لدن صدر عن اخيكم ابي الفضل ما صدر من-	584	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1570	false	-3669108084041497258	0	38	0	189	1618	300	يقربنا الي الله زلفي ونءمل من امداده ونرتقب من جهاده وقتا يكفل به الدين ويكفي وتروي غلل النفوس وتشفي والي هذا وصل الله سعدكم ووالي نصركم وعضدكم فانا من لدن صدر عن اخيكم ابي الفضل ما صدر من	1570	2888567634657661535	188	371.0	151	189	99.47090148925781	37	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0585	true	2222272023404416486	0	261	0	1426	1634	300	الانقياد لخدع الامال والاغترار بموارد الال وقال رايه في اقتحام الاهوال وتورط في هفوة حار فيها حيرة اهل الكلام في الاحوال وناصب من امركم السعيد جبلا قضي الله له بالاستقرار والاستقلال ومن ذا يزاحم الاطواد ويزحزح الجبال واخلف الظن منا في وفاءه- واضمر عملا استاثر عنا باخفاءه- واستعان من عدو الدين بمعين فلا و-ري لمن استنصر به زند ولا خفق لمن تولاه بالنصر بند وان الطاغية اعانه وانجده وراي انه سهم علي المسلمين سدده وعضب للفتنة جرده فسخر له الفلك وامل ان يستخدمه بسبب ذلك الملك فاورده الهلك والظلم الحلك علمنا ان طرف سعادته كاب وسحاءب اماله غير ذات انسكاب وقدم عزته لم يستقر من السداد في غرز ركاب فان نجاح اعمال النفوس مرتبط بنياتها وغايات الامور تظهر في بداياتها وعواءد الله تعالي فيمن نازع قدرته لا تجهل ومن غالب امر الله خاب منه المعول فبينما نحن ترنقب خسار تلك الصفقة المعقودة وخمود تلك الشعلة الموقودة وصلنا كتابكم يشرح الصدور ويشرح الاخبار ويهدي طرف المسرات علي اكف الاستبشار ويعرب بلسان حال المسارعة والابتدار عن الود الواضح وضوح النهار والتحقق بخلوصنا الذي يعلمه عالم الاسرار فاعاد في الافادة وابدا واسدي من الفضاءل الجلاءل ما اسدي فعلم منه مال من رام--- يقدح زند الشتات من بعد الالتءام ويثير عجاجة المنازعة من بعد ركوب القتام هيهات تلك قلادة الله تعالي التي ما كان ليتركها بغير نظام ولم يدر انكم نصبتم له من الحزم حبالة لا يفلتها قنيص -سددتم له من السعد سهما ما له عنه من محيص بما كان من ارسال جوارح الاسطول السعيد في مطاره حاءلا بينه وبين اوطاره فما كان الا التسمية والارسال ثم الامساك والقتال ثم الاقتيات والاستعمال فيا له من	585	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1570	false	-3669108084041497258	38	300	189	1618	1618	300	الانقياد لخدع الامال والاعتزاز بموارد الال وقال رايه في اقتحام الاهوال وتورط في هفو- حار فيها حيرة اهل الكلام في الاحوال وناصب من امركم السعيد جبلا قضي الله له بالاستقرار والاستقبال ومن ذا يزاحم الاطواد ويزحزح الجبال واخلف الظن منا في وفاءهن واضمر عملا استاثر عنا باخفاءهن واستعان من عدو الدين بمعين قلما يري لمن استنصر به زند ولا خفق لمن تولاه بالنصر بند وان الطاغية اعانه وانجده وراي انه سهم علي المسلمين سدده وغضب للفتنة جرده فسخر له الفلك وامل ان يستخدمه بسبب ذلك الملك فاورده الهلك والظلم الحلك علمنا ان طرف سعادته كاب وسحا-ب اماله غير ذات انسكاب وقدم غرته لم يستقر من السداد في غرز ركاب فغن نجاح اعمال النفوس مرتبط بنياتها وغايات الامور تظهر في بداياتها وعواءد الله تعالي فيمن نازع قدرته لا تجهل ومن غالب امر الله خاب منه المعول فبينما نحن نرتقب خسار تلك الصفقة المعقودة وخمود تلك الشعلة الموقودة وصلنا كتابكم يشرح الصدور ويشرح الاخبار ويهدي طرف المسرات علي اكف الاستبشار ويعرب بلسان حال المسارعة والابتدار عن الود الواضح وضوح النهار والتحقق بخلوصنا الذي يعلمه عالم الاسرار فاعاد في الافادة وابدي واسدي من الفضاءل الجلاءل ما اسدي فعلم منه مال من رام ان يقدح زند الشتات من بعد الالتءام ويثير عجاجة المنازعة من بعد ركود القتام هيهات تلك قلادة الله تعالي التي ما كان -يتركها بغير نظام ولم يدر انكم نصبتم له من الحزم حبالة لا يفلتها قنيص وسددتم له من السعد سهما ما له عنه من محيص بما كان من ارسال جوارح الاسطول السعيد في مطاره حاءلا بينه وبين اوطاره فما كان الا التسمية والارسال ثم الامساك والقتال ثم الاقتيات والاستعمال فيا له من-	1570	2888567634657661535	1406	2756.0	1147	1433	98.11583709716797	244	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0585	true	2222272023404416486	261	300	1426	1634	1634	300	زجر استنطق لسان الوجود مجدله واستنصر البحر فخذله وصارع القدر فجدله لما جد له وان خدامكم استولوا علي ما كان فيه من مءمل غاية بعيدة ومنتسب الي نسبة غير سعيدة وشانء غمرته من الكفار خدام الماء واولياء النار تحكمت-	585	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1571	false	1871301834218545136	0	39	0	209	1660	300	زجر استنطق لسان الوجود فجدله واستنصر البحر فخذله وصارع القدر فجدله لما جد له وان خدامكم استولوا علي ما كان فيه من مءمل غاية بعيدة ومنتسب الي نصبة غير سعيدة وشانء غمرته من الكفار خدام الماء واولياء النار تحكمت	1571	2888567634657661535	206	405.0	168	209	98.56459045410156	36	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0586	true	-704554513990687456	0	156	0	892	1687	300	فيهم اطراف العوالي وصدور الشفار وتحصل منهم من تخطاه الحمام في قبضة الاسار فعجبنا من تيسير هذا المرام واخماد الله لهذا الضرام وقلنا تكييف لا يحصل في الاوهام وتسديد لا تستطيع اصابته السهام كلما قدح الخلاف زندا اطفا سعدكم شعلته او اظهر الشتات الما ابرا يمن طاءركم علته -ما ذاك الا لنية صدقت معاملتها في جنب الله تعالي وصحت واسترسلت بركتها وسحت وجهاد نذرتموه اذا فرغت شواغلكم وتمت واهتمام بالاسلام يكفيه الخطوب التي اهمت فنحن نهنيكم بمنح الله ومننه ونساله ان يلبسكم من اعانته اوقي جننه فاملنا ان تطرد امالكم وتنجح في مرضات الله اعمالكم فمقامكم هو العمدة التي يدافع العدو بسلاحها وتنبلج ظلماته بصفاحها وكيف لا-نهنءكم بصنع علي جهتنا يعود وبشابقنا تطلع منه السعود فتيقنوا ما عندنا من الاعتقاد الذي رسومه قد استقلت و-كتفت وديمه بساحة الود قد وكفت والله عز وجل يجعل لكم الفتوح عادة ولا يعدمكم عناية وسعادة وهو سبحانه يعلي مقامكم وينصر اعلامكم ويهني الاسلام ايامكم والسلام الكريم يخصكم ورحمة الله وبركاته	586	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1571	false	1871301834218545136	39	196	209	1101	1660	300	فيهم اطراف العوالي وصدور الشفار وتحصل منهم من تخطاه الحمام في قبضة الاسار فعجبنا من تيسير هذا المرام واخماد الله لهذا الضرام وقلنا تكييف لا يحصل في الاوهام وتسديد لا تستطيع اصابته السهام كلما قدح الخلاف زندا اطفا سعدكم شعلته او اظهر الشتات الما ابرا يمن طاءركم علته وما ذاك الا لنية صدقت معاملتها في جنب الله تعالي وصحت واسترسلت بركتها وسحت وجهاد نذرتموه اذا فرغت شواغلكم وتمت واهتمام بالاسلام يكفيه الخطوب التي اهمت فنحن نهنيكم بمنح الله ومننه ونساله ان يلبسكم من عنايته اوقي جننه فاملنا ان تطرد امالكم وتنجح في مرضاة الله اعمالكم فمقامكم هو العمدة التي يد-فع العدو بسلاحها وتنبلج ظلمات --صفاحها وكيف لا نهنيكم بصنع علي جهتنا يعود وبافاقنا تطلع منه السعود فتيقنوا ما عندنا من الاعتقاد الذي رسومه قد استقلت واكتفت وديمه بساحة الود قد وكفت والله عز وجل يجعل لكم الفتوح عادة ولا يعدمكم عناية وسعادة وهو سبحانه يعلي مقامكم وينصر اعلامكم ويهني الاسلام ايامكم والسلام الكريم يخصكم ورحمة الله وبركاته	1571	2888567634657661535	880	1725.5	725	895	98.32402038574219	147	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0587	true	5116094386541768869	160	273	844	1465	1605	300	السلطان ابي الحسن معزيا له بمصابه فقدم ابن الخطيب وادي الرسالة وجلي في اغراض تلك السفارة وعاد الي غرناطة ثم هلك السلطان ابو الحجاج سنة خمس وخمسين وسبعماءة بمصلي عيد الفطر وهو ساجد طعنه بعض الزع----------------------انف فاصماه----- لوقته وبايع الناس ابنه---------------------------------------------- محمد بن يوسف الغني بالله وقام بامر دولته مولاه- رضوان الراسخ القدم في قيادة عساكرهم وكفالة الاصاغر من ملوكهم واستبد بالامر وانفرد ابن الخطيب بوزارته كما كان لابيه من قبل واتخذ لكتابته غيره وجعل ابن الخطيب رديفا لرضوان في امره وتشاركا في الاستبداد- معا فجرت الدولة علي احسن حال ثم ان السلطان الغني بال-------------له بعث---- وزيره ابن الخطيب سفيرا عنه الي السلطان ابي عنان مستمدا له علي عدوه الطاغية علي عادة------ سلفه	587	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1736	false	1687743338016560392	4	100	25	573	1615	300	السلطان ابي الحسن ف---------------------------------------------جلي في اغراض ------سفارته--------------- ثم هلك السلطان ابو الحجاج سنة خمس وخمسين وسبعماءة عدا علي---------------------ه بعض الزعانف في سجوده للصلاة وطعنه فاشواه وفاظ لوقته وتعاورت سيوف المالي المعلوجي هذا القاتل فمزقوه اشلاء وبويع ابن محمد لوقت--------------ه وقام بامر-----ه مولاهم رضوان الراسخ القدم في ق-ادة عساكرهم وكفالة الاصاغر من ملوكهم واستبد بالدولة وافرد ابن الخطيب بوزارته كما كان لابي--------------------------ه وجعل ابن الخطيب رديفا لرضوان في امره ومشاركا في ا--ستبداده معه فجرت الدولة علي احسن------------------------ حال واقوم طريقة ثم بعثوا الوزير- ابن الخطيب سفيرا ال----ي السلطان ابي عنان مستمدين من-------ه الطاغية علي عاداتهم مع سلفه	1736	2888567634657661535	396	609.0	322	719	55.07649612426758	55	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0588	true	-5105393220579944343	0	86	0	419	1557	300	مرحلة منها بما نصه يا قادما وافي بكل نجاح ابشر بما تلقاه من افراح هذي ذري ملك الملوك فلذ بها تنل المني وتفز بكل سماح مغني الامام ابي عنان يممن تظفر ببحر بالند--ا طفاح من قاس جود ابي عنان في الندا بسواه قاس البحر بالضحضاح ملك يفيض علي العفاة نواله قبل السءال وقبل بسطة راح فلجود كعب وابن سعد- في الندا ذكر محاه عن نداه ماح- ما ان سمعت ولا رايت بمثله من اريحي للندا مرتاح بسط الامان علي الانام فاصبحوا قد الحفوا منه بظل جناح	588	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2128	false	-5091015522719531618	213	300	1147	1569	1569	300	مرحلة منها بما نصه يا قادما وافي بكل نجاح ابشر بما تلقاه من افراح هذي ذري ملك الملوك فلذ بها تنل المني وتفز بكل سماح مغني الامام ابي عنان يممن تظفر ببحر في العلا طفاح من قاس جود ابي عنان في الندي بسواه قاس البحر بالضحضاح ملك يفيض علي العفاة نواله قبل السءال وقبل بسطة راح فلجود كعب وابن سعدي في الندي ذكر محاه عن نداه ماحي ما ان سمعت ولا رايت بمثله من اريحي للندي مرتاح بسط الامان علي الانام فاصبحوا قد الحفوا منه بظل جناح-	2128	2888567634657661535	410	797.5	325	423	96.92671203613281	80	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0588	true	-5105393220579944343	86	300	419	1557	1557	300	وهم- علي العافين سيب نواله حتي حكي سح الغمام الساح- فنواله وجلاله وفعاله فاقت واعيت السن المداح وبه الدنا اضحت تروق واصبحت كل المني تنقاد بعد جماح من كان ذا ترح فرءية وجهه متلافة الاحزان والاتراح فانهض ابا عبد الاله تفز بما تبغيه من امل ونيل نجاح لا زلت ترتشف الاماني راحة من راحة المولي بكل صباح فالحمد لله يا سيدي واخي علي نعمه التي لا تحصي حمد- يءم به جميعنا المقصد الاسني فيبلغ الامد الاقصي فطالما كان معظم سيدي للاسي في خبال وللاسف بين اشتغال بال واشتعال بلبال ولقدومكم علي هذا المحل ا-لمولوي في ارتقاب ولمواعيدكم بذلك في تحقق وقوعه من غير شك ولا ارتياب فها انت تجتني من هذا المقام العلي بتشيعك وجوه المسرة -صباحا وتتلقي احاديث مكارمه ومواهبه مسندة صحاحا بحول الله تعالي ولسيدي الفضل في قبول مركوبة الواصل اليه بسرجه ولجامه فهو من بعض ما لدي المعظم من احسان مولاه وانعامه ولعمري لقد كان وافدا علي سيدي في مستقره مع غير- فالحمد لله الذي يسر في ايصاله علي افضل احواله قال ابن الخطيب---- فراجعته بما نصه راحت تذكرني كءوس الراح والقرب يخفض للجنوح جناح- وسرت تدل علي القبول كانما دل النسيم علي انبلاج صباح حسناء قد غنيت بحسن صفاتها عن دملج وقلادة ووشاح امست تحض علي اللياد بمن جرت بسعوده الاقلام في الالواح بخليفة الله المءيد فارس شمس المعالي الازهر-	588	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2129	false	702938707292811246	0	214	0	1148	1610	300	وهمي علي العافين سيب نواله حتي حكي سح الغمام الساحي فنواله وجلاله وفعاله فاقت واعيت السن المداح وبه الدنا اضحت تروق واصبحت كل المني تنقاد بعد جماح من كان ذا ترح فرءية وجهه متلافة الاحزان والاتراح فانهض ابا عبد الاله تفز بما تبغيه من امل ونيل نجاح لا زلت ترتشف الاماني راحة من راحة المولي بكل صباح فالحمد لله يا سيدي واخي علي نعمه التي لا تحصي حمدا يءم به جميعنا المقصد الاسني فيبلغ الامد الاقصي فطالما كان معظم سيدي للاسي في خبال وللاسف بين اشتغال بال واشتعال بلبال ولقدومكم علي هذا المقام المولوي في ارتقاب ولمواعيدكم بذلك في تحقق وقوعه من غير شك ولا ارتياب فها انت تجتلي من هذا المقام العلي بتشيعك وجوه المسرات صباحا وتتلقي احاديث مكارمه ومواهبه مسندة صحاحا بحول الله تعالي ولسيدي الفضل في قبول مركوبه الواصل اليه بسرجه ولجامه فهو-من بعض ما لدي المعظم من احسان مولاه وانعامه ولعمري لقد كان وافدا علي سيدي في مستقره مع غيره فالحمد لله الذي يسر في ايصاله علي افضل احواله 19 جواب لسان الدين فراجعته بما نصه راحت تذكرني كءوس الراح والقرب يخفض للجنوح جناحي وسرت تدل علي القبول كانما دل النسيم علي انبلاج صباح حسناء قد غن-ت بحسن صفاتها عن دملج وقلادة ووشاح امست تحض علي اللياذ بمن جرت بسعوده الاقلام في الالواح بخليفة الله المءيد فارس شمس المعالي الازهر	2129	2888567634657661535	1114	2167.5	905	1150	96.86956787109375	197	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0589	true	-8407202698145344471	0	87	0	461	1626	300	الوضاح ما شءت من شيم ومن همم غدت كالزهر او كالزهر في الاوداح فضل الملوك فليس يدرك شاوه اني يقاس الغمر بالضحضاح اسني بني عباسهم بلواءه ال-منصور او بحسامه السفاح وغدت مغاني الملك لما حلها تزري ببدر هدي وبحر سماح وحياة من اهداك تحفة قادم في العرف منها راحة الارواح ما زلت اجعل ذكره وثناءه روح- وريحاني الاريح وراح- ولقد تمازج حبه بجوارحي كتمازج الاجسام بالارواح ولو انني ابصرت يوما في يدي امري لطرت اليه دون جناح فالان ساعدني الزمان وايقنت من قربه نفسي بفوز قداح- ايه	589	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2129	false	702938707292811246	214	300	1148	1610	1610	300	الوضاح ما شءت من شيم ومن همم غدت كالزهر او-كالزهر في الادواح فضل الملوك فليس يدرك شاوه اني يقاس الغمر بالضحضاح انسي بني عباسهم بلواءه ال منصور او بحسامه السفاح وغدت مغاني الملك لما حلها تزهي ببدر هدي وبحر سماح وحياة من اهداك تحفة قادم في العرف منها راحة الارواح ما زلت اجعل ذكره وثناءه روحي وريحاني الاريج وراحي ولقد تمازج حبه بجوارحي كتمازج الاجسام بالارواح ولو-انني ابصرت يوما في يدي امري لطرت اليه دون جناح فالان ساعدني الزمان وايقنت من قربه نفسي بفوز قداحي ايه-	2129	2888567634657661535	452	863.0	368	465	97.20429992675781	79	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0589	true	-8407202698145344471	87	300	461	1626	1626	300	ابا عبد الاله وانه لنداء ود في علاك صراح اما اذا استنجدتني من بعد ما ركدت لما جنت الخطوب رياح- فاليكها مهزولة وانا امرء قررت عجزي واطرحت سلاح س-يدي ابقاك الله لعهد تحفظه وولاء بعين الوفاء تلحظه وصلتني رقعتك التي ابتدعت وبالحق من مولي الخليفة صدعت والفتني وقد سطت بي الاوحال حتي كادت تتلف الرحال والحاجة الي الغداء قد شمرت عن كشح البطين وثانية العجماوين قد توقع فوات وقتها وان كانت صلاتها صلاة الطين والفكر قد غاض معينة وضعف وعلي الله جزاء المولي الذي يعينه فغزتني بكتيبتي بيان اسدها هسور وعلمها منصور والفاظها ليس فيها قصور ومعانيها عليها الحسن مقصور واعتراف مثلي بالعجز في المضايق حول ومنه وقول لا ادري للعالم فكيف بغيره جنة لكنها بشرتني بما يقل لمءديه بذل النفوس وان جلت واطلعتني من السراء علي وجه تحسده الشمس اذا تجلت بما اعلمتني به من جميل اعتقاد مولانا امير المءمنين ايده الله في عبده وصدق المخيلة في كرم مجده وهذا هو الجود المحض والفضل الذي شكره هو الفرض وتلك الخلافة المولوية تتصف بصفات من يبدا بالنوال من قبل الضراعة والسءال من غير اعتبار للاسباب ولا مجازات للاعمال نسال الله تعالي ان يبقي منها علي الاسلام او في الظلال ويبلغها من فضله اقصي الامال ووصل ما بعثه سيدي صحبتها من الهدية والتحفة الودية وقبلتها امتثالا واستجليت منها عتقا وجمالا وسيدي في الوقت انسب-	589	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2130	false	-8851143856912275152	0	209	0	1159	1645	300	ابا عبد الاله وانه لنداء ود في علاك صراح اما اذا استنجدتني من بعد ما ركدت لما جنت الخطوب رياحي فاليكها مهزولة وانا امرء قررت عجزي واطرحت سلاحي سيدي ابقاك الله لعهد تحفظه وولي- بعين الوفاء تلحظه وصلتني رقعتك التي ابد-عت وبالحق من مولي الخليقة صدعت والفتني وقد سطت بي الاوجال حتي كادت تتلف الرحال والحاجة الي الغذاء قد شمرت--- كشح البطين وثانية العجماوين قد توقع فوات وقتها وان كانت صلاتها صلاة الطين والفكر قد غاض معينه وضعف وعلي الله جزاء المولي الذي يعينه فغرتني بكتيبة- بيان اسدها هصور وعلمها منصور والفاظها ليس فيها قصور ومعانيها عليها الحسن مقصور واعتراف مثلي بالعجز في المضايق حول ومنة وقول لا ادري للعالم فكيف لغيره جنة لكنها بشرتني بما يقل لمءديه بذل النفوس وان جلت واطلعتني من السراء علي وجه تحسده الشمس اذا تجلت بما اعلمتني به من جميل اعتقاد مولانا امير المءمنين ايده الله في عبده وصدق المخيلة في كرم مجده وهذا هو-الجود المحض والفضل الذي شكره هو-الفرض وتلك الخلافة المولوية تتصف بصفات من يبدا بالنوال من قبل الضراعة والسءال من غير اعتبار للاسباب ولا مجازاة للاعمال نسال الله تعالي ان يبقي منها علي الاسلام اوف-ي الظلال ويبلغها من فضله اقصي الامال ووصل ما بعثه سيدي صحبتها من الهدية والتحفة الودية وقبلتها امتثالا واستجليت منها عتقا وجمالا وسيدي في الوقت انسب	2130	2888567634657661535	1141	2228.0	934	1168	97.6883544921875	196	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0590	true	-8856063305873959085	120	280	644	1467	1569	300	ولما قدم الوزير المذكور علي السلطان المذكور------ تقدم الوفد الذين معه من وزراء الاندلس وفقهاءها وممثل بين يديه واستاذنه في انشاد شء من الشعر يقدمه بين يدي نجواه فاذن له وانشد وهو قاءم خليفة الله ساعد القدر علاك ما لاح في الدجي قمر ودافعت عنك كف قدرته ما ليس يستطيع دفعه البشر وجهك في الناءبات بدر دجي لنا وفي المحل كفك المطر والناس طرا بارض اندلس لولاك ما اوطنوا ولا عمروا------------------------------------------- ومن به مذ وصلت حبلهم ما جحدوا نعمة ولا كفروا وجملة الامر انه وطن في غير علياك ما له وطر وقد اهمتهم نفو-سهم فوجهوني اليك وانتظروا فاهتز السلطان ابو عنان لهذه الابيات واذن له في الجلوس وقال له قبل ان يجلس ما ترجع اليهم الا بجميع طلباتهم ثم ادي الرسالة ودفع الكتاب ولما عزموا علي الانصراف اثقل كاهلهم بالاحسان وردهم بجميع ما طلبوه قال ابن خلدون قال شيخنا القاضي ابو القاسم الشريف وكان معه في ذلك الوفد لم نسمع بسفير قضي سفارته قبل ان يسلم علي السلطان الا هذا	590	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1736	false	1687743338016560392	100	242	573	1293	1615	300	فلما--------------- قدم علي السلطان ومثل بين يديه تقدم الوفد الذين معه من وزراء الاندلس وفقهاءها--------------- واستاذنه في انشاد شعر ---------قدمه بين يدي نجواه فاذن له وانشد وهو قاءم خليفة الله ساعد القدر علاك ما لاح في الدجي قمر ودافعت عنك كف قدرته ما ليس يس-طيع دفعه البشر وجهك في الناءبات بدر دجي لنا وفي المحل كفك المطر والناس طرا بارض اندلس لولاك ما اوطنوا ولا عمروا وجملة الامر انه وطن في غير علياك ما له وطر ومن به مذ وصلت حبلهم ما جحدوا نعمة ولا كفروا------------------------------------------- وقد اهمتهم بانفسهم فوجهوني اليك وانتظروا فاهتز السلط---------ان لهذه الابيات واذن له في الجلوس وقال له قبل ان يجلس ما ترجع اليهم الا بجميع طلباتهم ثم------------------------------------------------ اثقل كاهلهم بالاحسان وردهم بجميع ما طلبوه و-------------قال شيخنا القاضي ابو القاسم الشريف وكان معه في ذلك الوفد لم نسمع بسفير قضي سفارته قبل ان يسلم علي السلطان الا هذا	1736	2888567634657661535	651	1201.5	523	873	74.57044982910156	121	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0590	true	-8856063305873959085	0	95	0	508	1569	300	باتخاذ ذلك الجنس واقدر علي الاستكثار من اناث البهم والانس وانا ضعيف القدرة غير مستطيع لذل---ك الا في الندرة فلو راي سيدي ورايه سداد وقصده فضل ووداد ان ينقل القضية الي باب العارية من باب الهبة مع وجود الحقوق المترتبة لبسط خاطري وجمعه وعمل في رفع المء-نة علي شاكلة حالي معه وقد استصحبت مركوبا يشق علي هجره ويناسب مقامي شكله ونجره وسيدي في الاسعاف علي الله اجره وهذا امر عرض وفرض فرض وعلي نظره المعول واعتماد اغضاءه هو المعقول الاول والسلام علي سيدي من معظم قدره وملتزم بره ابن الخطيب في ليلة الاحد السابع وال-عشرين	590	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2130	false	-8851143856912275152	209	300	1159	1645	1645	300	لاتخاذ ذلك الجنس واقدر علي الاستكثار من اناث البهم والانس وانا ضعيف القدرة غير مستطيع علي ذلك الا في الندرة فلو-راء سيدي ورايه سداد وقصده فضل ووداد ان ينقل القضية الي باب العارية من باب الهبة مع وجود الحقوق المترتبة لبسط خاطري وجمعه وعمل في رفع المءونة علي شاكلة حالي معه وقد استصحبت مركوبا يشق علي هج------------------------ره وسيدي في الاسعاف علي الله اجره وهذا امر عرض وفرض فرض وعلي نظره المعول واعتماد اغضاءه هو-المعقول الاول والسلام علي سيدي من معظم قدره وملتزم بره ابن الخطيب في ليلة الاحد السابع وال عشرين-	2130	2888567634657661535	476	919.0	388	513	92.78752136230469	85	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0590	true	-8856063305873959085	95	119	508	641	1569	300	لذي القعدة سنة خمس وخمسين وسبعماءة والسماء قد جادت بمطر سهرت منه الاجفان وظن انه --طوفان واللحاق في غدها بالباب المولوي مءمل بحول الله	590	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2131	false	7616394706403931411	0	23	0	129	1627	300	لذي --قعد----ة خمس وخمسين وسبعماءة والسماء قد جادت بمطر سهرت منه الاجفان وظن انه الطوفان واللحاق في غدها بالباب المولوي مءمل بحول الله	2131	2888567634657661535	127	236.5	104	135	94.0740737915039	21	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0591	true	4042564624387842714	49	159	276	890	1654	300	واعلانه السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي محروسا من غير الايام جنابه موصولة بالوقاية الالهية اسبابه مسدولا علي ذاته الكريمة ستر الله تعالي وحجابه مصروفا عنه من صروف القدر ما يعجز عن رده بوابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا زال ملجا تنفق لديه الوساءل التي تدخرها لاولادها اولياءه واحبابه ويسطر في صحف الفخر ثوابه وتشتمل علي مكارم الدين والدنيا اثوابه وتتكفل بنصر الاسلام وجبر القلوب عند طوارق الايام كتاءبه وكتابه------------------------------------------------------------------------------------------------- معظم ما عظم من حقه الساءر من اجلاله وشكر خلاله علي لاحب طرقه المستضء في ظلمة الخطب بنور افقه الامير------------------------------------------------------------------------- عبد ا------------لله محمد -بن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد بن فرج بن نصر-------------------------- سلام كريم	591	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0334	false	4197832535048076488	180	278	1044	1616	1739	300	السعادة السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي في اعلام الملك السعيد بيت القصيد ووسطي القلادة ومجلي الكمال الذي تباري بميدان باسه وجوده جنسا الابادة والافادة ولا زال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت اماله اقاصية تنثال طوع الارادة ويمن نقيبته يجمع من اشتات الفتوح والعز الممنوح بين الحسني وزيادة -------معظم سلطانه العالي المثني علي مجد-------------------ه المرفوع اسناده في عوالي المعالي المسرور بما ينسيه الله له من الصنع المتوالي والفتح المقدم والتالي امير المسلمين عبد الله الغني بالله محمد ابن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد بن فرج بن نصر ايد الله بامره واسعد عصره سلام كريم	334	2888567634657661535	184	0.5	145	942	19.532909393310547	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0591	true	4042564624387842714	50	173	284	963	1654	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي محروسا من غير الايام جنابه موصولة بالوقاية الالهية اسبابه مسدولا علي ذاته الكريمة ستر الله تعالي وحجابه مصروفا عنه من صروف القدر ما يعجز عن رده بوابه ولا زال ملجا تنفق لديه الوساءل التي تدخرها لاولادها اولياءه واحبابه ويسطر في صحف الفخر ثوابه وتشتمل علي مكارم الدين والدنيا اثوابه وتتكفل ب--------------------------------------------نصر الاسلام وجبر -----------------------------------القلوب عند طوارق الايام كتاءبه وكتابه معظم ما عظم من حقه الساءر من اجلاله وشكر خلاله علي لاحب طرق--------------------------------------------------------------------------------------------ه المستضء في ظلمة الخطب بنور افقه ---------------الامير عبد الله محمد -بن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد ---------بن فرج بن نصر سلام كريم---- بر عميم--------------------------------------------------------------------- يخص مقامكم الاعلي ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله الذي	591	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1565	false	-5828779025889502113	55	160	314	950	1828	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي والصناءع---------------------------------- الالهية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحيط ببابه والالطاف الخفية تعرس في جنابه والنصر العزيز يحف بركابه واسباب التوفيق متصلة باسبابه والقلوب الشجية لفراقه مسرورة بايا---به معظم سلطانه الذي له الحقوق المحتومة والفواصل المشهورة المعلومة والمكارم المسطورة المرسومة والمفاخر المنسوقة المنظومة الداعي الي الله تعالي في وقاية ذاته المعصومة وحفظها علي هذ--------ه الامة المرحومة الامير عبد الله يوسف ابن امير المسلمين اب-----------------------------ي الوليد اسماعيل ابن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم كما سطعن في غيهب الشدة انوار الفرج وهبت نواسم الطاف الله عاطرة الارج يخص مقامكم الاعلي ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله جالي	1565	2888567634657661535	251	196.5	200	948	26.47679328918457	34	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0591	true	4042564624387842714	8	300	46	1654	1654	300	من الاعتماد عليه اسني ذخر يرثه الولد عن اباءه وجدوده مقام محل ابينا الذي رعي الاذمة شانه وصلة الراعي سجية انفرد بها سلطان- ومواعد النصر ينجزها زمانه والقول والفعل في ذات الله تعالي تكفلت بهما يده الكريمة ولسانه وتطابق فيهما اسراره واعلانه السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي محروسا من غير الايام جنابه موصولة بالوقاية الالهية اسبابه مسدولا علي ذاته الكريمة ستر الله تعالي وحجابه مصروفا عنه من صروف القدر ما يعجز عن رده بوابه ولا زال ملجا تنفق لديه الوساءل التي تدخرها لاولادها اولياءه واحبابه ويسطر في صحف الفخر ثوابه وتشتمل علي مكارم الدين والدنيا اثوابه وتتكفل بنصر الاسلام وجبر القلوب عند طوارق الايام كتاءبه وكتابه معظم ما عظم من حقه الساءر من اجلاله وشكر خلاله علي لاحب طرقه المستضء في ظلمة الخطب بنور افقه الامير عبد الله محمد -بن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد -بن فرج بن نصر سلام كريم---- بر عميم يخص مقامكم الاعلي ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله الذي لا-راد لامره ولا معارض لفعله مصرف الامر بقدرته وحكم-------ته وعدله الملك الحق الذي بيده ملاك الامر كله مقدر الاجال والاعمار فلا يتاخر شء عن ميقاته ولا يبرح عن محله جاعل الدنيا مناخ نقله لا يغتبط العاقل بماءة ولا بظله وسبيل رحلة فما اكثب ظعنه من حله والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد صفوة خلقه وخيرة انبياءه وسيد رسله الذي نعتصم بسببه الاقوي ونتمسك بحبله ونمد يد الافتقار الي فضله- ونجاهد في سبيله من كذب به او حاد عن سبله ونصل اليه ابتغاء مرضاته ومن اجله والرضا عن- اله واحزابه وانصاره واهله المستولين من ميدان الكمال علي خصله والدعاء لمقامكم الاعلي بعز نصره ومضاء فضله فانا كتبناه اليكم كتب الله تعالي لكم وقاية لا تطرق الخطوب حماها وعصمة ترجع عنها سهام النواءب كلما فوقها الدهر ورماها وعناية لا-	591	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1572	false	-7307629841961005763	0	294	0	1616	1650	300	من الاعتماد عليه اسني ذخر يرثه الولد عن اباءه وجدوده مقام محل ابينا الذي رعي الاذمة شانه وصلة الر-عي سجية انفرد بها سلطانه ومواعد النصر ينجزها زمانه والقول والفعل في ذات الله تعالي تكفلت بهما يده الكريمة ولسانه وتطابق فيهما اسراره واعلانه السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي محروسا من غير الايام جنابه موصولة بالوقاية الالهية اسبابه مسدولا عن- ذاته الكريمة ستر الله تعالي وحجابه مصروفا عنه من صر-ف القدر ما يعجز عن رده بوابه ولا زال ملجا تنفق لديه الوساءل التي تدخرها لاولادها اولياءه واحبابه ويسطر في صحف الفخر ثوابه وتشتمل علي مكارم الدين والدنيا اثوابه وتتكفل بنصر الاسلام وجبر القلوب عند طوارق الايام كتاءبه وكتابه معظم ما عظم من حقه الساءر من اجلاله وشكر خلاله علي لاحب طرقه المستضء في ظلمة الخطب بنور افقه الامير عبد الله محمد ابن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد ابن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم يخص مقامكم الاعلي ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله الذي لا راد لامره ولا معارض لفعله مصرف الامر ب-------حكمته وقدرته وعدله الملك الحق الذي بيده ملاك الامر كله مقدر الاجال والاعمار فلا يتاخر شء عن ميقاته ولا يبرح عن محله جاعل الدنيا مناخ قلعة لا يغتبط العاقل بماءه ولا بظله وسبيل رحلة فما اكثب ظعنه من حله والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد صفوة خلقه وخيرة انبياءه وسيد رسله الذي نعتصم بسببه الاقوي ونتمسك بحبله ونمد يد الافتقار الي فضلهن ونجاهد في سبيله من كذب به او حاد عن سبله ونصل اليه ابتغاء مرضاته ومن اجله والرضي علي اله واحزابه وانصاره واهله المستولين من ميدان الكمال علي خصله والدعاء لمقامكم الاعلي بعز نصره ومضاء فضله فانا كتبناه اليكم كتب الله تعالي لكم وقاية لا تطرق الخطوب حماها وعصمة ترجع عنها سهام النواءب كلما فوقها الدهر ورماها وعناية لا	1572	2888567634657661535	1590	3104.5	1300	1626	97.78598022460938	276	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0591	true	4042564624387842714	140	172	795	958	1654	300	عبد الله---- محمد بن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الو-ليد -بن فرج -بن نصر سلام كريم---- بر عميم يخص مقامكم الاع---------------------------------------لي ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله	591	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1577	false	1168559195743133901	27	67	152	361	1722	300	----المسلمين محمد بن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الو ليد ابن فرج ابن نصر سلام كريم طيب بر عميم يخص اخوتكم الفضي وامارتكم التي اثار فضلها بحول الله تتلي ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله	1577	2888567634657661535	151	242.0	120	213	70.89202117919922	24	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0591	true	4042564624387842714	53	173	302	963	1654	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي محروسا من غير الايام جنابه موصولة بالوقاية الالهية اسبابه مسدولا علي ذاته الكريمة ستر الله تعالي وحجابه مصروفا عنه من صروف القدر ما يعجز عن رده بوابه ولا زال ملجا تنفق لديه الوساءل التي تدخرها لاولادها اولياءه واحبابه ويسطر في صحف الفخر ثوابه وتشتمل ---------------------------------------------------------------علي مكارم- الدين والدنيا اثوابه وتتكفل بنصر الاسلام وجبر القلوب عند طوارق الايام كتاءبه وكتابه معظم ما عظم من حقه الساءر من اجلاله وشكر خلاله علي لاحب طرقه المستضء في ظلمة الخطب بنور افقه الامير عبد الله محمد -بن امير المسلمين ابي الحجاج ابن امير المسلمين ابي الوليد-------- بن فرج بن نصر سلام كريم---- بر عميم يخص مقامكم الاعلي ورحمة الله تعالي وبركاته اما بعد حمد الله الذي	591	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1579	false	5224671941077674672	91	160	493	879	1720	300	السلطان الكذا ابن السلطان الكذا ابقاه الله تعالي يجري بسعده الفلك ويجلي بنور ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه الحلك--------------------------------------- ويسطر حسنات ملكه الملك ويشهد بفضل باسه ونداه النادي والمعترك معظم حقوقه التي تاكد فرضها المثني علي مكارمه التي اعيا الاوصاف البليغة بعضها امير المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله يوسف ابن امير المسلمين اب-----------------------------ي الوليد اسماعيل بن فرج بن نصر سلام كريم طيب بر عميم يخص اخوتكم الفضلي ورحمة الله------ وبركاته اما بعد حمد الله الذي	1579	2888567634657661535	202	250.0	161	738	27.371273040771484	29	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0592	true	1362682753994084829	6	300	35	1700	1700	300	يزاحم اجرام الكواكب منتماها من حمراء غرناطة حرسها الله تعالي ونعم الله سبحانه تتواتر لدينا دفعا ونفعا والطافه نتعرفها وترا وشفعا ومقامكم الابوي هو المستند الاقوي والمورد الذي ترده امال الاسلام فتروي وتهوي اليه افءدتهم فتجد ما تهوي ومثابتكم العدة التي تاسست مبانيها علي البر والتقوي والي هذا وصل الله تعالي سعدكم وابقي مجدكم فا-نا لما نعلم من مساهمة مجدكم التي يقتضيها كر-م الطباع وطباع الكرم وتدعو اليها ذمم الرعي ورعي الذمم نعرفكم بعد الدعاء لملككم بدفاع الله تعالي عن ارتقاءه وامتاع المسلمين ببقاءه بما كان من وفاة مولانا الوالد نفعه تع-----الي بالسعادة التي البسه حلتها والشهادة التي في اعمالها الزكية كتبها والدرجة العالية التي حتمها له واوجبها وبما تصير لنا-- من امره وضم بنا من نشره- وسدل علي من خلفه من ستره وانها لعبرة لمن القي السمع وموعظة تهز الجمع وترسل الدمع وحادثة اجمل الله تعالي- فيها الدفع وشرح مجملها وان اخرس اللسان هولها واسلم العبارة قوتها وحولها انه رضي الله تعالي عنه لما برز لاقامة سنة هذا العيد مستشعرا شعار كلمة التوحيد مظهرا سمة الخضوع للمولي الذي تضرع بين يديه رقاب العبيد امنا بين قومه واهله متسربلا في حلل نعم الله تعالي وفضله قرير العين باكتمال عزه واجتماع شمله قد احترس باقصي استطاعته واستظهر بخلصان طاعته والاجل المكتوب قد حضر والارادة الالهية قد انفذت القضاء والقدر وسجد بعد الركعة الثانية من صلاته اتاه امرال-له لميقاته علي حين الشباب غض جلبابه والسلاح زاخر عبابه والدين بهذا القطر قد اينع بالامن جنابه وامر من يقول للشء كن فيكون قد بلغ كتابه ولم يرعه وقد اطمانت بذكر الله تعالي القلوب وخلصت الرغبات الي فضله المطلوب الا شقي قيضه الله تعالي لسعادته غير معروف ولا منسوب وخبيث لم يكن بمعتبر ولا محسوب تخلل الصفوف المعقودة وتجاوز الابواب المسدودة وخاض الجموع المشهودة والامم المحشورة الي طاعة الله المحشودة لا تدل العين عليه شارة ولا بزة ولا تحمل-	592	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1573	false	-5720820877997590566	0	287	0	1609	1669	300	يزاحم اجرام الكواكب منتماها من حمراء غرناطة حرسها الله تعالي ونعم الله سبحانه تتواتر لدينا دفعا ونفعا والطافه نتعرفها وترا وشفعا ومقامكم الابوي هو المستند الاقوي والمورد الذي ترده امال الاسلام فتروي وتهوي ا-يه افءدتهم فتجد ما تهوي ومثابتكم العدة التي تاسست مبانيها علي البر والتقوي والي هذا وصل الله تعالي سعدكم وابقي مجدكم فاننا لما نعلم من مساهمة مجدكم التي تقتضيها كرام الطباع وطباع الكرم وتدعو اليها ذمم الرعي ورعي الذمم نعرفكم بعد الدعاء لملككم بدفاع الله تعالي عن ارتقاءه وامتاع المسلمين ببقاءه بما كان من وفاة مولانا الوالد نفعه الله تعالي بالشهادة التي البسه حلتها والشهادة التي في اعماله- الزكية كتبها والدرحة العالية التي حتمها له واوجبها وبما تصير الينا من امره وضم بنا من نشرهن وسدل علي من خلفه من ستره وانها لعبرة لمن القي السمع وموعظة تهز الجمع وترسل الدمع وحادثة اجمل الله سبحانه فيها الدفع وشرح مجملها وان اخرس اللسان هولها واسلم العبارة قوتها وحولها انه رضي الله تعالي عنه لما برز لاقامة سنة هذا العيد مستشعرا شعار كلمة التوحيد مظهرا سمة الخضوع للمولي الذي تضرع بين يديه رقاب العبيد امنا بين قومه واهله متسربلا في حلل نعم الله تعالي وفضله قرير العين باكتمال عزه واجتماع شمله قد احترس باقصي استطاعته واستظهر بخلصان طاعته والاجل المكتوب قد حضر والارادة الالهية قد انفذت القضاء والقدر وسجد بعد الركعة الثانية من صلاته اتاه امر الله لميقاته علي حين الشباب غض جلبابه والسلاح زاخر عبابه والدين بهذا القطر قد اينع بالامن جنابه وامر من يقول للشء كن فيكون قد بلغ كتابه ولم يرعه وقد اطمانت بذكر الله تعالي القلوب وخلصت الرغبات الي فضله المطلوب الا شقي قيضه الله------ لسعادته غير معروف ولا منسوب وخبيث لم يكن بمعتبر ولا محسوب تخلل الصفوف المعقود-------------------------------------------------------------ة الي طاعة الله المحشودة لا تدل العين عليه شارة ولا بزة ولا تحمل	1573	2888567634657661535	1580	3099.0	1296	1678	94.15971374511719	271	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0593	true	-2095347464259323958	13	300	61	1626	1626	300	وحية سمها وحي محذور والة مصرفة لينفذ بها قدر مقدور فلما طعنه واثبته واعلق به شرك الحين فما افلته- قبض عليه من الخلصان الاولياء من خبر ضميره واحكم تقريره فلم يجب عند الاستفهام جوابا يعقل ولا عثر ----علي شء عنه ينقل لطفا من الله افاد براءة الذمم وتعاورته للحين ايدي التمزيق واتبع شلوه بالتحريق واحتمل مولانا الوالد------- رحمه الله ال------ي القصر وبه ذماء لم يلبث بعد الفتكة العمرية الا ايسر من اليسير وتخلف الملك ينظر من الطرف الحسير وينهض بالجناح الكسير وقد عاد جمع السلامة الي جمع التكسير الا ان الله تعالي تدارك هذا القطر الغريب -ان اقامنا مقامه لوقته وحينه ورفع عماد بناء----- ملكه ولم شعث دينه وكان جميع من حضر المشهد من شريف الناس ومشروفهم واعلامهم ولفيفهم قد جمعه ذلك الميقات وحضر الاولياء الثقات فلم تختلف علينا كلمة ولا شذت منهم عن بيعتنا نفس مسلمة ولا اخيف بري ولا حذر جري ولا فري فري ولا وقع لبس ولا استوحشت نفس ولا نبض للفتنة و----لا اغفل للدين حق فاستند النقل الي نصه ولم يعدم من فقيدنا غير شخصه وبادرنا الي مخاطبة البلاد نمهدها ونسكنها ونقرر الطاعة في النفوس ونمكنها وامرنا الناس بها بكف الايدي ورفع التعدي والعمل من حفظ شروط المسالمة المعقودة بما يجدي م-ن شره منهم للفرارا عاجلناه بالانكار وصرفنا علي النصاري ما اوصاه مصحبا بالاعتذار وخاطبنا صاحب قشتالة نري ما عنده في صلة السلم الي امدها من الاخبار واتصلت بنا البيعات من جميع الاقطار وعفي علي حزن المسلمين بوالدنا ما ظهر عليهم بولايتنا من الاستبشار واستبقوا تطير بهم اجنحة الابتدار جعلنا الله تعالي ممن قابل الحوادث بالاعتبار وكان علي حذر من تصاريف الاقدار واختلاف الليل والنهار واعاننا علي اقامة دينه في هذا الوطن الغريب المنقطع بين العدو الطاغي والبحر الزخار والهمنا من شكره -ما يتكفل بالمزيد من نعمه ولا قطع عنا عواءد كرمه وان-	593	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1574	false	-3444233033987935672	0	290	0	1583	1634	300	وحية سمها وحي محذور والة مصرفة لينفذ بها قدر مقدور فلما طعنه واثبته واعلق به شرك الحين فما افلتهن قبض عليه من الخلصان الاولياء من خبر ضميره واحكم تقريره فلم يجب عند الاستفهام جوابا يعقل ولا عثر منه علي شء عنه ينقل لطفا من الله افاد براءة الذمم وتعاو-ته للحين ايدي التمزيق واتبع شلوه بالتحريق واحتمل مولانا الوالد العزيز رحمه الله تعالي الي القصر وبه دماء لم يلبث بعد الفتكة العمرية الا ايسر من اليسير وتخلف الملك ينظر من الطرف الحسير وينهض بالجناح الكسير وقد عاد جمع السلامة الي---- التكسير الا ان الله تعالي تدارك هذا القطر الغريب بان اقامنا مقامه لوقته وحينه ورفع----- بناء عماد ملكه ولم شعث دينه وكان جميع من حضر المشهد من شريف الناس ومشروفهم واعلامهم ولفيفهم قد جمعه ذلك الميقات وحضر الاولياء الثقات فلم تختلف علينا كلمة ولا شذت منهم عن بيعتنا نفس مسلمة ولا اخيف بري ولا حذر جري ولا فري فري ولا وقع لبس ولا استوحشت نفس ولا نبض للفتنة عرق ولا اغفل للدين حق فاستند النقل الي نصه ولم يعدم من فقيدنا غير شخصه وبادرنا الي مخاطبة البلاد نم-دها ونسكنها ونقرر الطاعة في النفوس ونمكنها وامرنا الناس بها بكف الايدي ورفع التعدي والعمل من حفظ شروط المسالمة المعقودة بما يجدي ومن شره منهم للفرار- عاجلناه بالانكار وصرفنا علي النصاري ما اوصاه مصحبا بالاعتذار وخاطبنا صاحب قشتالة نري ما عنده في صلة السلم الي امدها من الاخبار واتصلت بنا البيعات من جميع الاقطار وعفي علي حزن المسلمين بوالدنا ما ظهر عليهم بولايتنا من الاستبشار واستبقوا تطير بهم اجنحة الابتدار جعلنا الله تعالي ممن قابل الحوادث بالاعتبار وكان علي حذر من تصاريف الاقدار واختلاف الليل والنهار واعاننا علي اقامة دينه في هذا الوطن الغريب المنقط- بين العدو الطاغي والبحر الزخار والهمنا من شكره لما يتكفل بالمزيد من نعمه ولا قطع عنا عواءد كرمه وان	1574	2888567634657661535	1547	3007.0	1263	1596	96.92982482910156	270	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0594	true	-7334938473836746374	11	300	58	1713	1713	300	العواءد و الحب يتوارث كما ورد في الاخبار التي صحت منها الشواهد ومن اعد مثلكم لبنيه فقد تيسرت من بعد الممات امانيه وتاسست قواعد ملكه وتشيدت مبانيه فالاعتقاد الجميل موصول والفروع لها في التشيع اليكم اصول وفي تقرير فخركم محصول وانتم ردء المسلمين بهذه البلاد المسلمة الذي يعينهم بارفاده وينصرهم بانجاده ويعامل الله تعالي فيها بصدق جهاده وعندما استقر هذا الامر الذي تبعت المحنة فيه المنحة وراقت من فضل الله تعالي ولطفه فيه الصفحة واخذنا البيعة من اهل حضرتنا بعد استدعاء خواصهم واعيانهم وتزاحمت علي رقها المنشور خطوط ايمانهم وتاصلت قواعد الفاظها ومعانيها في قلوبهم واذانهم وضمنوا الوفاء بما عاهدوا الله عليه وقد خبر سلفنا والحمد لله وفاء ضمانهم بادرنا تعريف مقامكم الذي نعلم مساهمته فيما ساء وسر -احلي وامر عملا بمقتضي الخلوص الذي ثبت واستقر والحب الذي ما مال يوما ولا ازور وما احق تعريف مقامكم بوقوع هذا الامر المحذور وانجلاء ليله عن صبح الصنع------ البادي السفور وان كنا قد خاطبنا من خدامكم من يبادر اعلامكم بالامور الا انه امر له ما بعده وحادث ياخذ حده ونبعث الي بابكم من شاهد الحال ما بين وقوعها الي استقرارها راي العيان وتولي تسديد الامور باعماله الكريمة ومقاصده الحسان ليكون ابلغ في البر واشرح للصدر واوعب للبيان فوجهنا اليكم وزير امرنا وكاتب سرنا الفقيه الاجل ابا عبد الله محمد بن الخطيب والقينا اليه من تقرير تعويلنا علي ذلك المقام الاسني واستنادنا من التش-يع اليه الي الركن الوثيق المبني ما نرجو ان يكون له فيه المقام الاغني والثمرة العذبة المجني فلاهتمامه بهذا الغرض الاكيد الذي هو اساس بناءنا وقامع اعداءنا اثرنا توجيهه علي توفر الاحتياج اليه ومدار الحال عليه والمرغوب من ابوتكم المءملة ان يتلقاه قبولها بما يليق بالملك العالي والخلافة السامية المعالي والله عز وجل يديم ايامكم لصلة الفضل المتوالي ويحفظ مجدكم من غير الايام والليالي وهو سبحانه يصل سعدكم ويحرس-	594	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1575	false	4007154237878477236	0	283	0	1627	1732	300	العواءد وا-لحب يتوارث كما ورد في الاخبار التي صحت منها الشواهد ومن اعد مثلكم لبنيه فقد تيسرت من بعد الممات امانيه وتاسست قواعد ملكه وتشيدت مبانيه فالاعتقاد الجميل موصول والفر-ع لها في التشيع اليكم اصول وفي تقرير فخركم محصول وانتم ردء المسلمين بهذه البلاد المسلمة الذي يعينهم بارفاده وينصرهم بانجاده ويعامل الله تعالي فيها بصدق جهاده وعندما استقر هذا الامر الذي تبعت المحنة فيه المحنة وراقت من فضل الله تعالي ولطفه فيه الصفحة واخذنا البيعة من اهل حضرتنا بعد استدعاء خواصهم واعيانهم وتزاحمت علي رقها المنشور خطوط ايمانهم وتاصلت قواعد الفاظها ومعانيها في قلوبهم واذانهم وضمنوا الوفاء بما عاهدوا الله عليه وقد خبر سلفنا والحمد لله وفاء ضمانهم بادرنا تعريف مقامكم الذي نعلم مساهمته فيما ساء وسر واحلي وامر عملا بمقتضي الخلوص الذي ثبت واستقر والحب الذي ما مال يوما ولا ازور وما احق تعريف مقامكم بوقوع هذا الامر المحذور وانجلاء ليله عن ------صنع الصبح البادي السفور وان كنا قد خاطبنا من خدامكم من يبادر اعلامكم بالامور الا انه امر له ما بعده وحادث ياخذ حده ونبعث الي بابكم من شاهد الحال ما بين وقوعها الي استقرارها راي العيان وتولي تسديد الامور باعماله الكريمة ومقاصده الحسان ليكون ابلغ في البر واشرح للصدر واوعب للبيان فوجهنا اليكم وزير امرنا وكاتب سرنا الكذا------- ابا فلان------------------- والقينا اليه من تقرير تعويلنا علي ذلك المقام الاسني واستنادنا من التشييع اليه الي الركن الوثيق المبني ما نرجو ان يكون له فيه المقام الاعني والثمرة العذبة الم-ني فلاهتمامه بهذا الغرض الاكيد الذي هو اساس بناءنا وقامع اعداءنا اثرنا توجيهه علي توفر الاحتياج ل--ه ومدار الحال عليه والمرغوب من ابوتكم المءملة ان يتلقاه قبولها بما يليق بالملك العالي والخلافة السامية المعالي والله عز وجل يديم ايامكم لصلة الفضل المتوالي ويحفظ مجدكم من غير الايام والليالي وهو سبحانه يصل سعدكم ويحرس	1575	2888567634657661535	1606	3134.5	1325	1664	96.51441955566406	271	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0595	true	115632298201635190	77	133	430	718	1582	300	يا ناصر الدين الحنيف واهله انضاء مسغبة وفل خطول حقق ظنون بنيه فيك فانهم يتعللون بوعدك المرقوب ضاقت مذاهب نصرهم فتعلقوا بجناب عز من علاك رحيب ودجا ظلام الكفر في افاقهم او ليس صبحك منهم بقريب فانظر بعين العز من ثغر غدا حذر العدا يرنو بطرف مريب نادتك اندلس ومجدك ضامن ا--لا يخيب لديك ذو مطلوب	595	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2412	false	-1375477811991769074	34	89	181	469	1618	300	يا ناصر الدين الحنيف واهله انضاء مسغبة وفل خطوب حقق ظنون بنيه فيك فانهم يتعللون بوعدك المرقوب ضاقت مذاهب نصرهم فتعلقوا بجناب عز من علاك رحيب ودجا ظلام الكفر في افاقهم او-ليس صبحك منهم بقريب فانظر بعين العز من ثغر غدا حذر العدا يرنو-بطرف مريب نادتك اندلس ومجدك ضامن ان لا يخيب لديك ذو مطلوب	2412	2888567634657661535	285	553.5	231	290	98.27586364746094	54	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0601	true	6638581309529851572	8	78	30	421	1618	300	انشاه- السلطان المذكور من الزوايا قوله هذا محل الفضل والايثار والرفق بالسكان والزوار دار علي الاحسان شيدت والتقي فجزاءها الحسني وعقبي الدار هي ملجا للواردين ومورد لابن السبيل وكل ركب ساري اثار مولانا الخليفة فارس اكرم بها في المجد من اثار لا زال منصور اللواء مظفرا ماضي العزاءم سامي المقدار بنيت علي يد عبدهم وخديم با-بهم العلي محمد بن حدار في عام اربعة وخمسين انقضت من بعد سبع-مءين في الاعصار	601	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2052	false	9046759537894333117	17	86	89	465	1583	300	انشاها السلطان ابو عنان--------------- هذا محل الفضل والايثار والرفق بالسكان والزوار دار علي الاحسان شيدت والتقي فجزاءها الحسني وعقبي الدار هي ملجا للواردين ومورد لابن السبيل وكل ركب ساري اثار مولانا الخليفة فارس اكرم بها في المجد ا---ثار لا زال منصور اللواء مظفرا ماضي العزاءم سامي المقدار بنيت علي يد عبدهم وخديم با بهم العلي محمد بن جدار في عام اربعة وخمسين انقضت من بعد سبع مءين في الاعصار	2052	2888567634657661535	364	692.0	298	394	92.38578796386719	60	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0608	true	-1497654004695166328	58	300	327	1561	1561	300	سلا هل لديها من مخبرة ذكر وهل اعشب الوادي ونم به الزهر وهل باكر الوسمي دارا علي اللوا عفت ايها الا التوهم والذكر بلادي التي عاطيت مشمولة الهوي باكنافها والعيش فينان مخضر وجوي الذي ربي جناحي وكره فها انا ذا ما لي جناح ولا وكر نبت بي لا عن جفوة وملالة ولا نسخ الوصل الهني بها هجر ولكنها الدنيا قليل متاعها ولذاتها دابا تزور وتزور فمن لي بقرب العهد منها ودوننا مدي طال حتي يومه عندنا شهر ولله عينا من رانا وللاسي ضرام له في كل جانحة جمر وقد بددت در الدموع يد النوي وللشوق اشجان يضيق لها الصدر بكينا علي النهر الشروب عشيه فعاد اجاجا بعدنا ذلك النهر اقول لاظعاني وقد غالها السري وانسها الحادي واوحشها الزجر رويدك بعد العسر يسر-ان ابشري بانجاز وعد الله قد ذهب العسر ولله فينا علم غيب وربما اتي النفع من حال اريد بها الضر وان تخن الايام لم تخن النهي وان يخذل الاقوام لم يخذل الصبر وان عركت مني الخطوب مجربا نقابا تساوي عنده الحلو والمر فقد عجمت عودا صليبا علي الردي وعزما كما تمضي المهندة البتر اذا انت بالبيضاء قررت منزلي فلا اللحم حل ما حييت ولا الظهر زجرنا بابراهيم برء همومنا فلما راينا وجهه صدق الزجر بمنتخب من ال يعقوب كلما دجا الخطيب لم يكذب لعزمته فجر تناقلت الركبان طيب حديثه فلما راته صدق الخبر الخبر ندي لو حواه البحر لذ مذاقه ولم يتعقب مده ابدا جزر وباس غدا يرتاع من خوفه الردي وترفل في اذياله الفتكة البكر اطاعته حتي العصم في قنن-	608	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1726	false	-7326030564681866446	3	246	21	1255	1557	300	سلا هل لديها من مخبرة ذكر وهل اعشب الوادي ونم به الزهر وهل باكر الوسمي دارا علي اللوي عفت ايها الا التوهم والذكر بلادي التي عاطيت مشمولة الهوي باكنافها والعيش فينان مخضر وجوي الذي ربي جناحي وكره فها انا ذا ما لي جناح ولا وكر نبت بي لا عن جفوة وملالة ولا نسخ الوصل الهنء بها هجر ولكنها الدنيا قليل متاعها ولذاتها دابا تزور وتزور فمن لي بقرب العهد منها ودوننا مدي طال حتي يومه عندنا شهر ولله عينا من رانا وللاسي ضرام له في كل جانحة جمر وقد بددت در الدموع يد النوي وللشوق اشجان يضيق لها الصدر بكينا علي النهر الشروب عشية فعاد اجاجا بعدنا ذلك النهر اقول لاظعاني وقد غالها السري وانسها الحادي واوحشها الزجر رويدك بعد العسر يسر ان ابشري بانجاز وعد الله قد ذهب العسر ولله فينا سر- غيب وربما اتي النفع من حال اريد بها الضر وان تخن الايام لم تخن النهي وان يخذل الاقوام لم يخذل الصبر وان عركت مني الخطوب مجربا نقابا تساوي عنده الحلو والمر فقد عجمت عودا صليبا علي الردي وعزما كما تمضي المهندة البتر اذا انت بالبيضاء قررت منزلي فلا اللحم حل ما حييت ولا الظهر زجرنا بابراهيم برء همومنا فلما راينا وجهه صدق الزجر بمنتجب من ال يعقوب كلما دجا الخط-ب لم يكذب لعزمته فجر تناقلت الركبان طيب حديثه فلما راته صدق الخبر الخبر ندي لو حواه البحر لذ مذاقه ولم يتعقب مده ابدا جزر وباس غدا يرتاع من خوفه الردي وترفل في اثوابه الفتكة البكر اطاعته حتي العصم في قنن	1726	2888567634657661535	1223	2417.0	982	1236	98.9482192993164	233	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0608	true	-1497654004695166328	11	58	57	327	1561	300	السلطان ابو سالم- قدومه وركب للقاءه ودخل به الي مجلس ملكه وقد احتفل في ترتيبه وقد غص بالمشيخة والعلية ووقف وزيره ابن الخطيب علي قدميه فانشد السلطان ابا سالم قصيدته الراءية يستصرخه لسلطانه ويستحثه لمظاهرته علي امره واستعطف واسترحم بما ابكي الناس شفقة له ورحمه ونص------------- القصيدة	608	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1734	false	-972262497036563062	33	77	194	453	1589	300	السلطان بفاس واجل قدومه وركب للقاءه ودخل به الي مجلس ملكه وقد احتفل--- ترتيبه و---غص بالمشيخة والعلية ووقف وزيره ابن الخطيب---------- فانشد السلطان--------- قصيدته الراءية يستصرخه لسلطانه ويستحثه لمظاهرته علي امره واستعطف واسترحم بما ابكي الناس شفقة له ورحمة ثم سرد ابن خلدون القصيدة	1734	2888567634657661535	233	415.5	193	284	82.04225158691406	37	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0609	true	-8755846526485739293	0	54	0	303	1547	300	الربا وهشت الي تاميله الانجم الزهر قصدناك يا خير الملوك علي النوي لتنصفنا مما جني عبدك الدهر كففنا بك الايام عن غلواءها وقد رابنا منها التعسف والكبر وعدنا بذلك المجد فانصرم الردي ولدنا بذاك العزم فانهزم الذعر ولما اتينا البحر يرهب موجه ذكرنا نداك العمر فاحتقر البحر خلافتك العظمي ومن لم يدن بها فايمانه	609	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1726	false	-7326030564681866446	246	300	1255	1557	1557	300	الربي وهشت الي تاميله الانجم الزهر قصدناك يا خير الملوك علي النوي لتنصفنا مما جني عبدك الدهر كففنا بك الايام عن غلواءها وقد رابنا منها التعسف والكبر وعدنا بذاك المجد فانصرم الردي ولذنا بذاك العزم فانهزم الذعر ولما اتينا البحر يرهب موجه ذكرنا نداك الغمر فاحتقر البحر خلافتك العظمي ومن لم يدن بها فايمانه-	1726	2888567634657661535	298	587.0	245	303	98.34983825683594	50	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0609	true	-8755846526485739293	54	300	303	1547	1547	300	لغو وعرفانه نكر ووصفك يهدي المدح قصد صوابه اذا ظل في اوصاف من دونك الشعر دعتك قلوب المءمنين واخلصت وقد طاب منها السر لله والجهر ومدت الي الله الاكف ضراعة فقال لهن الله قد قضي الامر والبسها النعمي ببيعتك التي لها الطاءر الميمون والمحتد الحر فاصبح ثغر الثغر يبسم ضاحكا وقد كان مما نابه ليس يفتر وامنت بالسلم البلاد واهلها فلا ظبة تعري ولا روعة تعرو وقد كان مولانا ابوك مصرحا بانك في اولاده الولد البر وكنت حقيقا بالخلافة بعده علي الفور لكن كل شء له قدر فاوحشت من دار الخلافة هالة اقامت زمانا لا يلوح بها البدر فرد عليك الله حقك اذ قضي بان تشمل النعمي وينسدل الستر وقاد اليك الملك رفقا بخلقه وقد عدموا ركن الامامة واضطروا وزادك بالتمحيص عزا ورفعة واجرا ولولا السبك ما عرف التبر وانت الذي يدعي اذا دهم الردي وانت الذي يرجي اذا اخلف القطر وانت اذا جار الزمان محكم لك النقض والابرام والنهي والامر وهذا ابن نصر قد اتي وجناحه مهيض ومن علياك يلتمس الجبر غريب يرجي منك ما انت اهله فان كنت تبغي الفخر قد جاءك الفخر ففز يا امير المءمنين ببيعة موثقة قد حل عروتها الغدر ومثلك من يرعي الدخيل ومن دعا بيا لمرين جاءه العز والنصر وخذ يا امام ا------لحق ثاره ففي ضمن ما تاتي به العز والاجر وانت لها يا ناصر الحق فلتقم بحق فما زيد يرجي ولا عمرو فان قيل مال مالك الدثر وافر وان قيل جيش عندك العسكر المجر يكف بك العادي ويحيا بك الهدي ويبني بك الاسلام ما هدم الكفر اعده الي-	609	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1727	false	-832236620594332550	0	247	0	1251	1514	300	لغو وعرفانه نكر ووصفك يهدي المدح قصد صوابه اذا ضل في اوصاف من دونك الشعر دعتك قلوب المءمنين واخلصت وقد طاب منها السر لله والجهر ومدت الي الله الاكف ضراعة فقال لهن الله قد قضي الامر والبسها النعمي ببيعتك التي لها الطاءر الميمون والمحتد الحر فاصبح ثغر الثغر يبسم ضاحكا وقد كان مما نابه ليس يفتر وامنت بالسلم البلاد واهلها فلا ظبة تعري ولا روعة تعرو وقد كان مولانا ابوك مصرحا بانك في ابناءه الولد البر وكنت حقيقا بالخلافة بعده علي الفور لكن كل شء له قدر واوحشت من دار الخلافة هالة اقامت زمانا لا يلوح بها البدر فرد عليك الله حقك اذ قضي بان تشمل النعمي وينسدل الستر وقاد اليك الملك رفقا بخلقه وقد عدموا ركن الامامة واضطروا وزادك بالتمحيص عزا ورفعة واجرا ولولا السبك ما عرف التبر وانت الذي تدعي اذا دهم الردي وانت الذي ترجي اذا اخلف القطر وانت اذا جار الزمان محكم لك النقض والابرام والنهي والامر وهذا ابن نصر قد اتي وجناحه مهيض ومن علياك يلتمس الجبر غريب يرجي منك ما انت اهله فان كنت تبغي الفجر قد جاءك الفجر ففز يا امير المءمنين ببيعة موثقة قد حل عروتها الغدر ومثلك من يرعي الدخيل ومن دعا بيا لمرين جاءه العز والنصر وخذ يا امام الحق بالحق ثاره ففي ضمن ما تاتي به العز والاجر وانت لها يا ناصر الحق فلتقم بحق فما زيد يرجي ولا عمرو فان قيل مال مالك الدثر وافر وان قيل جيش عندك العسكر المجر يكف بك العادي ويحيا بك الهدي ويبني بك الاسلام ما هدم الكفر اعده الي	1727	2888567634657661535	1235	2450.0	990	1251	98.72102355957031	237	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0610	true	3777301773083961904	0	53	0	264	1587	300	اوطانه عنك راضيا وطوقه نعماك التي ما لها حصر وعاجل قلوب الناس فيه بجبرها فقد صدهم عنه التغلب والقهر وهم يرقبون الفعل منك وصفقة تحاولها يمناك ما بعدها خسر مرامك سهل لا يءودك كلفة سوي عرض ما ان له في العلا خطر وما العمر الا زينة مستعارة ترد ولكن الثناء هو العمر ومن	610	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1727	false	-832236620594332550	247	300	1251	1514	1514	300	اوطانه عنك راضيا وطوقه نعماك التي ما لها حصر وعاجل قلوب الناس فيه بجبرها فقد صدهم عنه التغلب والقهر وهم يرقبون الفعل منك وصفقة تحاولها يمناك ما بعدها خسر مرامك سهل لا يءودك كلفة سوي عرض ما ان له في العلا خطر وما العمر الا زينة مستعارة ترد ولكن الثناء هو العمر ومن-	1727	2888567634657661535	263	521.0	211	264	99.6212158203125	53	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0610	true	3777301773083961904	53	260	264	1354	1587	300	باع ما يفني بباق مخلد فقد انجح المسعي وقد ربح التجر ومن دون ما تبغيه يا ملك الهدي جياد المذاكي والمحجلة الغر وراد وشقر واضحات شياتها فاجسامها تبر وارجلها در وشهب اذا ما ضمرت يوم غارة مصممة غارت بها الانجم الزهر واسد رجال من مرين اعز-ة عماءمها بيض واسالها سمر عليها من الماذي كل مفاضة تدافع في اعطافها اللجج الخضر هم القوم ان هبوا لكشف ملمة فلا الملتقي صعب ولا المرتقي وعر اذا سءلوا اعطوا وان نوزعوا سطوا وان واعدوا وفوا وان عاهدوا بروا وان مدحوا اهتزوا ارتياحا كانهم نشاوي تمشت في معاطفهم خمر وان سمعوا العوراء فروا بانفس حرام علي هاماتها في الوغي الفر وتبسم ما بين الوشيج ثغورهم وما بين قضب الدوح يبتسم الزهر امولاي غاضت فكرتي وتبلدت طباعي فلا طبع يعين ولا فكر ولولا حنان منك داركتني به واحييتني لم يبق عين ولا اثر فاوجدت مني فاءتا اي فاءت وانشرت ميتا ضم اشلاءه قبر بدات بفضل لم اكن لعظيمه باهل فجل اللطف وانشرح الصدر وطوقتني النعمي المضاعفة التي يقبل عليها مني الحمد والشكر وانت بتتميم الصناءع كافل الي ان يعود الجاه والعز والوفر جزاك الذي اسني مقامك رحمة يفك بها عان وينعش مضطر اذا نحن اثنينا عليك بمدحة فهيهات يحصي الرمل او يحصر القطر ولكننا ناتي بما نستطيعه ومن بذل المجهود حق له العذر	610	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1728	false	133531613226891495	0	207	0	1090	1585	300	باع ما يفني بباق مخلد فقد انجح المسعي وقد ربح التجر ومن دون ما تبغيه يا ملك الهدي جياد المذاكي والمحجلة الغر وراد وشقر واضحات شياتها فاجسامها تبر وارجلها در وشهب اذا ما ضمرت يوم غارة مطهمة غارت بها الانجم الزهر واسد رجال من مرين مخيفة عماءمها بيض واسالها سمر عليها من الماذي كل مفاضة تدافع في اعطافها اللجج الخضر هم القوم ان هبوا لكشف ملمة فلا الملتقي صعب ولا المرتقي وعر اذا سءلوا اعطوا وان نوزعوا سطوا وان واعدوا وفوا وان عاهدوا بروا وان مدحوا اهتزوا ارتياحا كانهم نشاوي تمشت في معاطفهم خمر وان سمعوا العوراء فروا بانفس حرام علي هاماتها في الوغي الفر وتبسم ما بين الوشيج ثغورهم وما بين قضب الدوح يبتسم الزهر امولاي غاضت فكرتي وتبلدت طباعي فلا طبع يعين ولا فكر ولولا حنان منك داركتني به واحييتني لم تبق عين ولا اثر فاوجدت مني فاءتا اي فاءت وانشرت ميتا ضم اشلاءه قبر بدات بفضل لم اكن لعظيمه باهل فجل اللطف وانفرج الصدر وطوقتني النعمي المضاعفة التي يق-ل عليها مني الحمد والشكر وانت بتتميم الصناءع كافل الي ان يعود الجاه والعز والوفر جزاك الذي اسني مقامك عصمة يفك بها عان وينعش مضطر اذا نحن اثنينا عليك بمدحة فهيهات يحصي الرمل او يحصر القطر ولكننا ناتي بما نستطيعه ومن بذل المجهود حق له العذر	1728	2888567634657661535	1079	2138.0	872	1091	98.90009307861328	201	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0610	true	3777301773083961904	260	300	1354	1587	1587	300	ثم انفض المجلس وانصرف ابن الاحمر الي منزله المعد له وقد فرشت--- القصور وقربت له الجياد بالمراكب المذهب-ة وبعث اليه بالكسا الفاخرة ورتبت الجرايات له ولمواليه من المعلوجي وبطانته من الصناءع وانحفظ عليه رسم سلطانه في الراكب والراجل ولم يفقد-	610	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1734	false	-972262497036563062	84	122	483	704	1589	300	ثم انفض المجلس وانصرف ابن الاحمر الي -نز---------له وقد فرشت له القصور وقربت--- الجياد بالمراكب ال-ذهبية وبعث اليه بالكسا الفاخرة ورتبت الجرايات له ولمواليه من المعلوجي -بطانته من الصناءع و--حفظ عليه رسم سلطانه في الراكب والراجل ولم يفقد	1734	2888567634657661535	216	383.5	180	238	90.75630187988281	32	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0611	true	-5049310606196591204	256	300	1393	1615	1615	300	شيخ العرب مبارك بن ابراهيم بن عطية ابن مهلهل الخلطي ونص ما خاطبه به ساحات دارك للضياف مبارك وبضوء نار قراك يهدي السالك ونوالك المبذول قد شمل الوري طرا وفضلك ليس فيه مشارك قل للذي قال الوجود قد انطوي والباس ليس له حسام فاتك-	611	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2368	false	7521411681702285149	134	172	725	923	1616	300	شيخ العرب مبارك بن ابراهيم رحمه الله تعالي------------------------- ساحات دارك للضياف مبارك وبضوء نار قراك يهدي السالك ونوالك المبذول قد شمل الوري طرا وفضلك ليس فيه مشارك قل للذي قال للوجود قد انطوي والباس ليس له حسام فاتك	2368	2888567634657661535	181	334.0	146	223	81.1659164428711	33	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0611	true	-5049310606196591204	192	253	1065	1377	1615	300	ولما دخل---------------- مدينة انفي وهي الدار البيضاء مر بها علي دار عظيمة تنسب الي والي جبايتها عبو من بني الترجمان قارون قومه وغني صنفه وكان قد هلك قبل ذلك فقال ابن الخطيب قد مررنا بدار عبو الوالي وهي ثكلي تشكو صروف الليالي اقصدت ربها الحوادث لما رشقته بصاءبات النبال كان بالامس واليا مستطيلا وهو اليوم ما له من والي واظنه في	611	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2426	false	-9004722710462467646	222	274	1165	1438	1566	300	ولما دخل رحمه الله تعالي مدينة انفا ومر من----------------ها علي دار عظيمة تنسب الي والي جبايتها عبو-من بني الترجمان قارون قومه وغني صنفه قال-------------------------------- قد مررنا بدار عبو الوالي وهي ثكلي تشكو-صروف الليالي اقصدت -بها الحوادث لما رشقته بصاءبات --نبال كان بالامس واليا مستطيلا وهو اليوم ما له من وال وقا--ل في	2426	2888567634657661535	245	414.0	197	328	74.69512176513672	42	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0612	true	-280787867875068934	0	126	0	690	1642	300	والجود ليس له غمام هاطل والمجد ليس--- همام باتك جمع الشجاعة والرجاحة والندي والباس والراي الاصيل مبارك للدين والدنيا وللشيم العلا والجود ان شح الغمام السافك عند الهياج ربيعة بن مكدم و--الفضل والتقوي الفضيل ومالك ورث الجلالة عن ابيه وجده فكانهم ما غاب منهم هالك فجياده للاملين مراكب وخيامه للقاصدين اراءك فاذا المعالي اصبحت مملوكة اعناقها بالحق فهو المالك يا فارس العرب الذي من بيته حرم لها حج به ومناسك يا من يبشر باسمه قصاده فلهم اليه مسارب ومسالك انت الذي استاثرت فيك بغبطتي وسواك فيه ماخذ ومتارك لا زلت نورا يهتدي بضياءه من جنه للروع ليل حالك ويخص مجدك من سلامي عاطر كالمسك صاك به الغوالي صاءك الحمد لله تعالي الذي جعل بيتك شهيرا وجعلك للعرب اميرا وجعل اسمك فالا ووجهك جمالا وقربك جاها ومالا	612	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2368	false	7521411681702285149	172	300	923	1616	1616	300	والجود ليس له غمام هاطل والمجد ليس له همام باتك جمع الشجاعة والرجاحة والندي والباس والراي الاصيل مبارك للدين والدنيا وللشيم العلا والجود ان شح الغمام السافك عند الهياج ربيعة بن مكدم في الفضل والتقوي الفضيل ومالك ورث الجلالة عن ابيه وجده فكانهم ما غاب منهم هالك فجياده للاملين مراكب وخيامه -لقاصدين اراءك فغذا المعالي اصبحت مملوكة اعناقها بالحق فهو المالك يا فارس العرب الذي من بيته حرم لها حج به ومناسك يا من يبشر باسمه قصاده فلهم اليه مسارب ومسالك انت الذي استاثرت فيك بغبطتي وسواك فيه ماخذ ومتارك لا زلت نورا يهتدي بضياءه من جنه للروع ليل حالك ويخص مجدك من سلامي عاطر كالمسك صاك به الغوالي صاءك الحمد لله تعالي الذي جعل بيتك شهيرا وجعلك للعرب اميرا وجعل اسمك فالا ووجهك جمالا وقربك جاها ومالا-	2368	2888567634657661535	686	1348.5	561	695	98.70503234863281	122	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0612	true	-280787867875068934	126	300	690	1642	1642	300	وال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---الا اسلم عليك يا امير العرب وابن امراءها وقطب س-ادتها وكبراءها واهنيك بما منحك الله تعالي من شهرة تبقي ومكرمة لا يضل المتصف بها ولا يشقي اذ جعل خيمتك في هذا المغرب علي اتساعه واختلاف اشياعه مامنا للخاءف علي كثرة المذاهب والطواءف وصرف الالسنة الي مدحك والخلود الي حبك وما ذلك الا لسريرة لك عند ربك ولقد كنت ايام تجمعني واياك المجالس السلطانية علي معرفتك متهالكا وطوع الامل سالكا لما يلوح لي علي وجهك من سيما المجد والحياء والشيم الدالة علي العلياء وزكاء الاصول وكرم الاباء وكان والدي رحمه الله------ قد عين للقاء خال السلطان قريبكم لما توجه في الرسالة الي الاندلس ناءبا في تانيسه عن مخدومه ومنوها حيث حل بقدومه واتصلت بعد ذلك بينهما المهاداة والمعرفة والرساءل المختلفة فعظم لاجل هذه الوساءل شوقي الي التشرف بزيارة ذلك الجناب الذي حلوله شرف وفخر ومعرفته كنز وذخر فلما ظهر الان لمحل الاخ------ القاءد فلان اللحاق بك والتعلق بسببك رايت انه قد اتصل بهذا الغرض المءمل بعضي والله تعالي ييسر في البعض عند تقرير الامر وهدنة الارض وهذا الفاضل-	612	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2369	false	-2935103206153628354	0	175	0	954	1623	300	وال رسول ا-له صلي الله عليه وسلم لك الا اسلم عليك يا امير العرب وابن امراءها وقطب سيادتها وكبراءها واهنيك -ما منحك الله تعالي من شهرة تبقي ومكرمة لا يضل المتصف بها ولا يشقي اذ جعل خيمتك في هذا المغرب علي اتساعه واختلاف اشياعه مامنا للخاءف علي قياس المذاهب والطواءف وصرف الالسنة الي مدحك والقلوب الي حبك وما ذلك الا لسريرة لك عند ربك ولقد كنت ايام تجمعني واياك المجالس السلطانية علي معرفتك متهالكا وطوع الامل سالكا لما يلوح لي علي وجهك من سيما المجد والحياء والشيم الدالة علي العلياء وزكاء الاصول وكرم الاباء وكان والدي رحمه الله تعالي قد عين للقاء خال السلطان قريبكم لما توجه في الرسالة الي الاندلس------ في تانيسه عن مخدومه ومنوها حيث حل بقدومه واتصلت بعد ذلك------- المهاداة والمعرفة والوساءل المختلفة فعظم لاجل هذه الوساءل شوقي الي التشرف بزيارة ذلك الجناب الذي حلوله شرف وفخر ومعرفته كنز وذخر فلما ظهر الان لمحل الاخ الكذا القاءد فلان اللحاق بك والتعلق بسببك رايت انه قد اتصل بهذا الغرض المءمل بعضي والله تعالي ييسر في البعض عند تقرير الامن وهدنة الارض وهذا الفاضل	2369	2888567634657661535	929	1795.0	758	969	95.87203216552734	161	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0613	true	-8011396253916944198	0	127	0	663	1519	300	بركة حيث حل لكونه من بيت اصالة وجهاد وماجدا وابن امجاد ومثلك لا يوصي بحسن جواره ولا ينبه علي ايثاره وقبيلك---------- من العرب في الحديث والقديم وهو الذي اوجب لها مزية التقديم لم تفتخر قط بذهب يجمع ولا ذخر يرفع ولا قصر يبني ولا غرس يجني انما فخرها عدو يغلب وثناء يجلب وجزر ت-نحر وحديث يذكر وجود علي الفاقة وسماحة بحسب الطاقة فلقد ذهب الذهب وفني النشب وتمزقت الاثواب وهلكت الخيل العراب وكل الذي فوق التراب تراب وبقيت المحاسن تروي وتنقل والاعراض تجلي وتصقل ولله در الشاعر اذ يقول ا-نما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي هذه مقدمة ان يسر الله بعد-------- لقاء الامير فيجلي اللسان عما في الضمير ومدحي علي الاملاك وقف وانما رايتك منها فامتدحت علي وسمي وما كنت بالمهدي لغيرك مدحتي ولو	613	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2369	false	-2935103206153628354	175	300	954	1623	1623	300	بركة حيث حل لكونه من بيت اصالة وجهاد وماجدا وابن امجاد ومثلك لا يوصي بحسن جواره ولا ينبه علي ايثاره وقبيلك في الحديث من العرب---------- والقديم وهوا-لذي اوجب لها مزية التقديم لم يفتخر قط بذهب يجمع ولا ذخر يرفع ولا-قصر يبني ولا غرس يجني انما فخرها عدو-يغلب وثناء يجلب وجزور ينحر وحديث يذكر وجود علي الفاقة وسماحة بحسب الطاقة فلقد ذهب الذهب وفني النشب وتمزقت الاثواب وهلكت الخيل العراب وكل الذي فوق التراب تراب وبقيت المحاسن تروي وتنقل والاعراض تجلي وتصقل ولله در الشاعر اذ يقول وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي هذه مقدمة ان يسر الله تعالي بعدها لقاء الامير فيجلي اللسان عما في الضمير ومدحي علي الاملاك مدح وانما رايتك منها فامتدحت علي وسمي وما كنت بالمهدي لغيرك مدحتي ولو-	2369	2888567634657661535	638	1221.0	518	683	93.41142272949219	117	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0613	true	-8011396253916944198	133	163	687	837	1519	300	وقال في الشيخ ابن بطان الصنهاجي صنهاجة ازمور لله درك يا ابن بطان فما لشهير جودك في البسيطة جاحد ان كان في الدنيا كريم واحد يزن الجميع فانت ذاك الواحد	613	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2426	false	-9004722710462467646	272	300	1430	1566	1566	300	وقال في الشيخ ابن بطان الصنهاجي------------- لله درك يا ابن بطان فما لشهير جودك في البسيطة جاحد ان كان في الدنيا كريم واحد يزن الجميع فانت ذاك الواحد-	2426	2888567634657661535	136	256.5	109	150	90.66666412353516	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0613	true	-8011396253916944198	163	206	837	1060	1519	300	اجريت فضلك جعفرا يحيي به ما كان من مجد فذكرك خالد فالقوم منك تجمعوا في مفرد ولد كما شاء العلاء ووالد وهي الليالي لا تزال صروفها يشقي بموقعها الكريم الماجد وبمستعين الله يصلح منك ما قد كان افسده الزمان الفاسد وقال رحمه الله	613	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2427	false	939961111339761183	0	43	0	223	1529	300	اجريت فضلك جعفرا يحيا به ما كان من مجد فذكرك خالد فالقوم منك تجمعوا في مفرد ولد كما شاء العلاء ووالد وهي الليالي لا تزال صروفها يشقي بموقعها الكريم الماجد وبمستعين الله يصلح منك ما قد كان افسده الزمان الفاسد وقال رحمه الله	2427	2888567634657661535	222	443.0	179	223	99.55156707763672	42	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0613	true	-8011396253916944198	230	300	1190	1519	1519	300	وقال رحمه الله------ يخاطب ابا العباس احمد بن يوسف حفيد المولي الصالح سيدي ابي محمد صالح الناءم في ظل صيته ر-ضي الله عنه-- يا حفيد الولي يا وارث الفخ-ر الذي نال في مقام وحال لك يا احمد بن يوسف جبنا كل قطر يع-ي اكف الرحال وقال في نفاضة الجراب لما خرجت من اسفي سرت الي منزل ينسب الي ابي حدو وفيه رجل من بني المنسوب اليه اسمه يعقوب فالطف واجزل-	613	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2428	false	-4996613179645735990	31	101	151	480	1479	300	وقال رحمه الله تعالي يخ-----------اطب احمد بن يوسف حفيد ال-ولي الصالح سيدي ابي محمد صالح الناءم في ظل صيته رحمه الله تعالي يا حفيد الولي يا وارث الفخ ر الذي نال في مقام وحال لك يا احمد بن يوسف جبنا كل قطر يعيي اكف الرحال وقال في نفاضة الجراب لما خرجت من اسفي سرت الي منزل ينسب الي ابي خدو وفيه رجل من بني المنسوب اليه اسمه يعقوب فالطف واجزل	2428	2888567634657661535	308	569.0	241	341	90.32257843017578	59	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0614	true	8152991346383142480	240	283	1177	1425	1517	300	واصبحت ديار الاندلس وهي البلاقع وحسنت من استدعاءك اياي المواقع وقوي العزم وان لم يكن ضعيفا وعرضت علي نفسي السفر بسببك فالفيته خفيفا والتمست الاذن حتي لا نري في قبلة السداد تحريفا واستقبلتك بصدر مشروح وزند للعزم مقدوح والله سبحانه وتعالي يحقق السول	614	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2227	false	4018184656251707632	258	300	1399	1639	1639	300	واصبحت ديار الاندلس وهي البلاقع وحسنت من استدعاءك اياي المواقع وقوي العزم وان لم يكن ضعيفا وعرضت علي نفسي السفر بسببك فالفيته خفيفا والتمست الاذن حتي لا نري في قبلة السداد تحريفا واستقبلتك بصدر مشروح وزند للعزم مقدوح والله سبحانه------- يحقق السول-	2227	2888567634657661535	240	467.0	199	248	96.7741928100586	42	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0614	true	8152991346383142480	99	153	507	774	1517	300	وقد اشرف علي الحضرة المراكشية حاطها الله تعالي ماذا احدث عن بحر سبحت به من البحار فلا اثم ولا حرج دعاه مبتدع الاشياء مستويا ما ان به درك كلا ولا درج حتي اذا ما المنار الفرد لاح لنا صحت ابشري يا مطايا جاءك الفرج قربت من عامر دارا ومنزلة والشاهد العدل هذا الطيب والارج	614	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2425	false	-8357457651838199374	106	160	549	816	1527	300	لما اشرف علي الحضرة المراكشية حاطها الله تعالي ماذا احدث عن بحر سبحت به من البحار فلا اثم ولا حرج دحاه مبتدع الاشياء مستويا ما ان به درك كلا ولا درج حتي اذا ما المنار الفرد لاح لنا صحت ابشري يا مطايا جاءك الفرج قربت من عامر دارا ومنزلة والشاهد العدل هذا الطيب والارج	2425	2888567634657661535	263	522.0	209	267	98.50186920166016	52	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0614	true	8152991346383142480	160	223	815	1134	1517	300	واعتبر ---ما صار اليه حالها بعد الموحدين قال بلد قد غزاه صرف الليالي واباح المصون منه مبيح فالذي خر من بناة قتيل والذي خر منه بعض جريح وكان الذي يزور طبيب قد تاتي له بها التشريح اعجمت منه اربع ورسوم كان قدما بها اللسان الفصيح كم معان غابت بتلك المغاني وجمال اخفاه ذاك الضريح وملوك تعبدوا الدهر لما اصبح الدهر وهو عبد صريح	614	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2427	false	939961111339761183	234	293	1192	1496	1529	300	واعتباره بما صار اليه امرها----------------- بلد قد غزاه صرف الليالي واباح المصون منه مبيح فالذي خر من بناه قتيل والذي خر منه بعض جريح وكان الذي يزور طبيب قد تاتي له بها التشريح اعجمت منه اربع ورسوم كان قدما بها اللسان الفصيح كم معان غابت بتلك المغاني وجمال اخفاه ذاك الضريح وملوك تعبدوا الدهر لما اصبح الدهر وهو-عبد صريح	2427	2888567634657661535	295	560.0	237	322	91.61490631103516	56	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0614	true	8152991346383142480	43	97	217	497	1517	300	وقال رحمه الله------ وقد انتابه البرغوث زحفت الي ركاءب البرغوث نم الظلام بركبها المحثوث بالحبة السوداء قابل مقدمي لله اي قري اعد خبيث كسحت بهن ذباب سرح تجلدي ليلا فحبل الصبر جد رثيث ان صابرت نفسي اذاه تعبدت او صحت منه انفت من تحنيثي جيشان من ليل وبرغوث فهل جيش الصباح لصرختي بمغيث وقال	614	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2427	false	939961111339761183	40	95	208	493	1529	300	وقال رحمه الله تعالي وقد انتابه البرغوث زحفت الي ركاءب البرغوث نم الظلام يركبها المحثوث بالحبة السوداء قابل مقدمي لله اي قري اعد خبيث كسحت بهن ذباب سرح تجلدي ليلا فحبل الصبر جد رثيث ان صابرت نفسي اذاه تعبدت او صحت منه انفت من تحنيث- جيشان من ليل وبرغوث فهل جيش الصباح لصرختي بمغيث وقال	2427	2888567634657661535	278	542.5	224	286	97.20279693603516	51	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0614	true	8152991346383142480	0	44	0	222	1517	300	وانس في الليل وطلبني بتذكرة تثبت عندي معرفة- فكتبت له نزلنا علي يعقوب نجل ابي حدو فعرفنا الفضل الذي ما له حد وقابلنا بالبشر واحتفل القري فلم يبق لحم لم ننله ولا زبد يحق علينا ان نقوم بحقه ويلقاه منا البر والشكر والحمد وقال	614	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2428	false	-4996613179645735990	101	145	480	703	1479	300	وانس في الليل وطلبني بتذكرة تثبت عندي معرفته فكتبت له نزلنا علي يعقوب نجل ابي خدو فعرفنا الفضل لاذي ما له حد وقابلنا بالبشر واحتفل القري فلم يبق لحم لم ننله ولا زبد يحق علينا ان نقوم بحقه ويلقاه منا البر والشكر والحمد وقال	2428	2888567634657661535	218	427.0	174	223	97.75785064697266	41	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0615	true	-1708599540185067605	8	258	43	1386	1590	300	السلطان ابو الحسن رحمه الله وقد الم بذكر ذلك في نفاضة الجراب اذ قال وشاهدت بجبل هنتاتة محل وفاة السلطان المقدس امير المسلمين ابي الحسن رحمه الله------ حيث اصابه طارق الاجل الذي فصل الخطة واصمت الدعوة ورفع المنازعة وعاينته مرفعا عن الابتذال بالسكني مفروشا بالحصباء مقصودا بالابتهال والدعاء فلم ابرح يوم زيار---------ته ان قلت يا حسنها من اربع وديار اضحت لباغي الامن دار قرار وجبال عز لا تذل انوفها الا لعز الواحد القهار ومقر توحيد واس خلافة اثارها تبني عن الاخبار ما كنت احسب ان انهار الندي تجري بها في جملة الانهار ما كنت احسب ان انوار الحجا تلتاح في قنن وفي ا حجار مجت جوانبها البرود وان تكن شبت بها الاعداء جذوة نار هدت بناها في سبيل وفاءها فكانها صرعي بغير عقار لما توعدها علي المجد العدا رضيت بعيث النار لا بالعار عمرت بحلة عامر واعزها عبد العزيز بمرهف بتار فرسا رهان احرزا قصب الندي والباس في طلق وفي مضمار ورثا عن الندب الكبير ابيهما محض الوفاء ورفعة المقدار وكذا الفروع تطول وهي شبيهة بالاصل في ورق وفي اثمار ازرت وجوه الصيد من هنتاتة في جوها بمطالع الاقمار لله اي قبيلة تركت لها ال-نظراء دعوي الفخر يوم فخار نصرت امير المسلمين وملكه قد اسلمته عزاءم الانصار وارت عليا عند ما عظم الردي والروع بالاسماع والابصار وتخاذل الجيش اللهام واصبح ال-ابطال بين تقاعد وفرار كفرت صناءعه فيمم دارها مستظهرا منها بعز جوار واقام بين ظهورها لا يتقي وقع الردي وقد ارتمي بشرار فكانها الانصار لما ان سمت فيما تقدم غربة المختار لما غدا لحظا وهم اجفانه نابت شفارهم عن الاشفار	615	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2233	false	6431370281673729334	51	300	270	1613	1613	300	السلطان المذكور و------------قد الم بذكر ذلك في نفاضة الجراب اذ قال وشاهدت بجبل هنتاتة محل وفاة السلطان المقدس امير المسلمين ابي الحسن رحمه الله تعالي حيث اصابه طارق الاجل الذي فصل الخطة واصمت الدعوة ورفع المنازعة وعاينته مرفعا عن الابتذال بالسكني مفترشا بالحصباء مقصودا بالابتهال والدعاء فلم ابرح يوم زيارة محل وفاته ان قلت يا حسنها من اربع وديار اضحت لباغي الامن دار قرار وجبال عز لا تذل انوفها الا لعز الواحد القهار ومقر توحيد واس خلافة اثارها تنبي عن الاخبار ما كنت احسب ان انهار الندي تجري بها في جملة الانهار ما كنت احسب ان انوار الحجي تلتاح في قنن وفي ا-حجار محت جوانبها البرود وان تكن شبت بها الاعداء جذوة نار هدت بناها في سبيل وفاءها فكانها صرعي بغير عقار لما توعدها علي المجد العدا رضيت بعيث النار لا بالعار عمرت بجلة عامر واعزها عبد العزيز بمرهف بتار فرسا رهان احرزا قصب الندي والباس في طلق وفي مضمار ورثا عن الندب الكبير ابيهما محض الوفاء ورفعة المقدار وكذا الفروع تطول وهي شبيهة بالاصل في ورق وفي اثمار ازرت وجوه الصيد من هنتاتة في جوها بمطالع الاقمار لله اي قبيلة تركت لها ال نظراء دعوي الفخر يوم فخار نصرت امير المسلمين وملكه قد اسلمته عزاءم الانصار وارت عليا عند-ما ذهب الردي والروع بالاسماع والابصار وتخاذل الجيش اللهام واصبح ال ابطال بين تقاعد وفرار كفرت صناءعه فيمم دارها مستظهرا منها بعز جوار واقام بين ظهورها لا يتقي وقع الردي وقد ارتمي بشرار فكانها الانصار لما انس--ت فيما تقدم غربة المختار اما غدا لحظا وهم اجفانه نابت شفارهم عن الاشفار-	2233	2888567634657661535	1306	2542.0	1064	1360	96.02941131591797	233	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0615	true	-1708599540185067605	258	300	1386	1590	1590	300	حتي دعاه الله بين بيوتهم فاجاب ممتثلا لامر الباري لو كان يمنع من قضاء الله ما خلصت اليه نوافذ الاقدار قد كان يامل ان يكافء بعض ما اولوه لولا قاطع الاعمار ما كان يقنعه لو امتد المدي الا القيام بحقها من دار-	615	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2234	false	1064903150204260715	0	41	0	204	1559	300	حتي دعاه الله بين بيوتهم فاجاب ممتثلا لامر الباري لو كان يمنع من قضاء الله ما خلصت اليه نوافذ الاقدار قد كان يامل ان يكافء بعض ما اولوه لولا قاطع الاعمار ما كان يقنعه لو-امتد المدي الا القيام بحقها من دار	2234	2888567634657661535	203	396.0	163	205	99.0243911743164	41	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0616	true	-2699822016942120016	159	276	814	1437	1549	300	رحمه الله قال-- وقفت علي قبر المعتمد بن عباد في مدينة اغمات في حرك-----ة اعملتها الي الجهات المراكشية باعثها لقاء الصالحين ومشاهدة الاثار سنة احدي وستين وسبعماءة وهو بمقبرة اغمات في نشز من الارض وقد حفت به سدرة والي ج-نبه قبر اعتماد حظيته مولاة رميك وعليهما اثر- التغرب ومعاناة الخمول من بعد الملك فلم تملك العين دمعها عند رءيتهما فانشدت في الحال قد زرت قبرك عن طوع باغمات رايت ذلك من اولي المهمات لم لا ازورك يا اندي الملوك يدا ويا سراج الليالي المدلهمات وانت من لو تخطي الدهر مصرعه الي حياتي لجادت فيه ابيات- اناف قبرك من هضب يميزه فتنتحيه حفيات التحيات كرمت حيا وميتا واشتهرت علا فانت سلطان احياء واموات مارءي مثلك في ماض ومعتقدي	616	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1362	false	1902781616251956044	184	299	911	1524	1526	300	رحمه الله تعالي وقفت علي قبر المعتمد بن عباد ب--مدينة اغمات في حركة راحة اعملتها الي الجهات المراكشية باعثها لقاء الصالحين ومشاهدة الاثار سنة761----------------- وهو بمقبرة اغمات في نشز من الارض وقد حفت به سدرة والي جانبه قبر اعتماد حظيته مولاة رميك وعليهما هيءة التغرب ومعاناة الخمول من بعد الملك فلا تملك العين دمعها عند رءيتها- فانشدت في الحال قد زرت قبرك عن طوع باغمات رايت ذلك من اولي المهمات لم لا ازورك يا اندي الملوك يدا ويا سراج الليالي المدلهمات وانت من لو تخطي الدهر مصرعه الي حياتي لجادت فيه ابياتي اناف قبرك في هضب يميزه فتنتحيه حفيات التحيات كرمت حيا وميتا واشتهرت علا فانت سلطان احياء واموات ما رء مثلك في ماض ومعتقدي	1362	2888567634657661535	586	1108.5	473	633	92.57504272460938	104	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0616	true	-2699822016942120016	0	146	0	746	1549	300	فيعيد ذاك الماء ذاءب فضة ويعيد ذاك الترب ذوب نضار حتي تفوز علي النوي اوطانها من ملكه بجلاءل الاوطار حتي يلوح علي وجوه وجوههم اثر العناية ساطع الانوار ويسوغ الامل القصي كرامها من غير ما ثنيا ولا استعصار ما كان يرضي الشمس او بدر الدجا عن درهم فيهم ولا دينار او ان يتوج او يقلد هامها ونحورها باهلة ودراري حق علي المولي ابنه ايثار ما بذلوه من نصر ومن ايثار فلمثلها ذخر الجزاء ومثله من لا يضيع صناءع الاحرار وهو الذي يقضي الديون وبره يرضيه في علن وفي اسرار حتي تحج محلة رفعوا بها علم الوفاء لاعين النظار فيصير منها البيت بيتا ثانيا للطاءفين اليه اي بدار تغني قلوب القوم عن هدي به ودموعهم تكفي لرمي جمار حييت من دار تكفل سعيها ال-محمود بالزلفي وعقبي الدار وضفت عليك من الاله عناية ما كر ليل فيك اثر نهار ويعني بالمولي ابنه السلطان ابا سالم ب---------ن ابي الحسن	616	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2234	false	1064903150204260715	41	189	204	960	1559	300	فيعيد ذاك الماء ذاءب فضة ويعيد ذاك الترب ذوب نضار حتي تفوز علي النوي اوطانها من ملكه بجلاءل الاوطار حتي يلوح علي وجوه وجوههم اثر العناية ساطع الانوار ويسوغ الامل القصي كرامها من غير ما ثنيا ولا استعصار ما كان يرضي الشمس او بدر الدجي عن درهم فيهم ولا دينار او ان يتوج او يقلد هامها ونحورها باهلة ودراري حق علي المولي ابنه ايثار ما بذلوه من نصر ومن ايثار فلمثلها ذخر الجزاء ومصله من لا يضيع صناءع الاحرار وهو الذي يقضي الديون ويره يرضيه في علن وفي اسرار حتي تحج محلة رفعوا بها علم الوفاء لاعين النظار فيصير منها البيت بيتا ثانيا للطاءفين اليه اي بدار تغني قلوب القوم عن هدي به ودموعهم تكفي لرمي جمار حييت من دار تكفل سعيها ال محمود بالزلفي وعقبي الدار وضفت عليك من الاله عناية ما كر ليل فيك اثر نهار ويعني بالمولي ابنه السلطان ابا سالم ابن السلطان ابي الحسن	2234	2888567634657661535	742	1466.0	596	756	98.14814758300781	141	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0616	true	-2699822016942120016	159	197	814	1018	1549	300	رحمه الله قال-- وقفت علي قبر المعتمد بن عباد في مدينة اغمات في حرك-----ة اعملتها الي الجهات المراكشية باعثها لقاء الصالحين ومشاهدة الاثار سنة احدي وستين وسبعماءة وهو بمقبرة اغمات في نشز من الارض وقد حفت به سدرة	616	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2433	false	-5314086732393150767	263	300	1397	1604	1604	300	رحمه الله تعالي وقفت علي قبر المعتمد بالله-- في مدينة اغمات في حركة راحة اعملتها الي الجهات المراكشية باعثها لقاء الصالحين ومشاهدة الاثار عام واحد وستين وسبعماءة وهو-بمقبرة اغمات في نشز من الارض وقد حفت به سدرة-	2433	2888567634657661535	186	331.5	151	211	88.15165710449219	32	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0616	true	-2699822016942120016	197	283	1018	1465	1549	300	والي جنبه قبر اعتماد حظيته مولاة رميك وعليهما اثر- التغرب ومعاناة الخمول من بعد الملك فلم تملك العين دمعها عند رءيتهما فانشدت في الحال قد زرت قبرك عن طوع باغمات رايت ذلك من اولي المهمات لم لا ازورك يا اندي الملوك يدا ويا سراج اللي-الي المدلهمات وانت من لو تخطي الدهر مصرعه الي حياتي لجادت فيه ابيات- اناف قبرك من هضب يميزه فتنتحيه حفيات التحيات كرمت حيا وميتا واشتهرت علا فانت سلطان احياء واموات مارءي مثلك في ماض ومعتقدي ا--لا يري الدهر في حال ولا ات	616	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2434	false	3991738745503177623	0	88	0	451	1494	300	والي جنبه قبر اعتماد حظية- مولاه رميك وعليهما هيءة التغرب ومعاناة الخمول من بعد الملك فلا تملك العين دمعها عند رءيتهما فانشدت في الحال قد زرت قبرك عن طوع باغمات رايت ذلك من اولي المهمات لم لا ازورك يا اندي الملوك يدا ويا سراج الليلالي المدلهمات وانت من لو تخطي الدهر مصرعه الي حياتي لجادت فيه ابياتي اناف قبرك في هضب يميزه فتنتحيه حفيات التحيات كرمت حيا وميتا واشتهرت علا فانت سلطان احياء واموات ما رء مثلك في ماض ومعتقدي ان لا يري الدهر في حال ولا ات	2434	2888567634657661535	435	833.5	349	452	96.23893737792969	77	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0620	true	-1231557141433227457	205	300	1070	1591	1591	300	بعد رجوعه---------- من مراكش جعل ينتاب --------------رباط شالة مدفن الملوك-- من بني مرين ومنهم السلطان ابو الحسن رحمه الله للدعاء وقراءة القران بها وتعاهدها وقد كتب بذلك الي السلطان ابي سالم وطلب منه ان يشفع له عند اهل الاندلس في رد متاعه الذي اتلفوه عليه ايام النكبة ونص الكتاب مولاي المرجو لاتمام الصنيعة وصلة النعمة واحراز الفخر ابقاكم الله تعالي تضرب بكم الامثال في البر والرضا وعلو الهمة ورعي الوسيلة مقبل موطء قدمكم المنقطع الي تربة المولي والدكم ابن الخطيب من الضريح المقدس بشالة وقد حط رحل الرجاء في القبة المقدسة وتيمم بالتربة الزكية وقعد-	620	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2095	false	4479381073405297076	98	169	556	976	1667	300	بعد رجوع لسان الدين من مراكش واستقراره في مدينة سلا برباط شالة مدفن السلاطين من بني مرين ومنهم السلطان ابو-الحسن والد السلطا--------------------------------------------------------ن ابي سالم المذكور--------------------------------------------------------------------- ونص الكتاب مولاي المرجو-لاتمام الصنيعة وصلة النعمة واحراز الفخر ابقاكم الله تعالي تضرب بكم الامثال في البر والرضي وعلو-الهمة ورعي الوسيلة مقبل موطء قدمكم المنقطع الي تربة المولي والدكم ابن الخطيب من الضريح المقدس بشالة وقد حط رحل الرجاء في القبة المقدسة وتذمم بالتربة الزكية وقعد	2095	2888567634657661535	363	650.0	298	548	66.24087524414062	59	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0620	true	-1231557141433227457	91	131	437	669	1591	300	في نفاضة الجراب------------- ولقيت من اولياء الله تعالي بسلا الولي الزاهد الكبير المنقطع القرين فرارا عن زهرة الدنيا وعزوفا عنها واغراقا في الورع وشهرة بالكشف واجابة الدعوة وظهور الكرامات ابا العباس -بن عاشر يسر الله تعالي لقاءه علي تعذره لصعوبة	620	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2431	false	-7354247129818634156	257	300	1403	1646	1646	300	في نفاضة الجراب قال ما ملخصه ولقيت من اولياء الله تعالي بسلا الولي الزاهد الكبير المنقطع القرين فرارا عن زهرة الدنيا وعزوفا عنها واغفاء- في الورع وشهرة بالكشف واجابة الدعوة وظهور الكرامة- ابا العباس ابن عاشر يسر الله تعالي لقاءه علي تعذره لصعوبة-	2431	2888567634657661535	226	418.0	187	246	91.86991882324219	36	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0620	true	-1231557141433227457	131	166	669	865	1591	300	تاتيه وكثافة هيبته قاعدا بين القبور في الخلاء رث الهيثة مطرق اللحظ كثير الصمت مفرط الانقباض والعزلة قد ضرسه- اهل الدنيا وتطارحهم فهو شديد الاشمءزاز من قاصده مجرمز للوثبة من طارقه نفع الله تعالي به	620	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2432	false	-2130087794144210855	0	35	0	195	1571	300	تاتيه وكثر-ة هيبته قاعدا بين القبور في الخلاء رث الهيءة مطرق اللحظ كثير الصمت مفرط الانقباض والعزلة قد فر من اهل الدنيا وتطارحهم فهو-شديد الاشمءزاز من قاصده مجرمز للوثبة من طارقه نفع الله تعالي به	2432	2888567634657661535	189	358.0	155	197	95.9390869140625	32	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0621	true	-6518521904543201437	0	134	0	696	1558	300	بازاء لحد المولي ابيكم ساعة ايابه من الوجهة المباركة وزيارة الربط المقصودة والترب المعظمة وقد عزم ان لا يبرح طوعا من هذا الجوار الكريم والدخيل المرعي حتي يصله من مقامكم ما يناسب هذا التطارح علي قبر هذا المولي العزيز علي اهل الارض ثم عليكم والتماس شفاعته في امر سهل عليكم لا يجر انفاد مال ولا اقتحام خطر انما هو اعمال لسان وخط بنان وصرف عزم واحراز فخ-----ر واطابة ذكر واجر وذلك ان العبد عرفكم يوم وداعكم انه ينقل عنكم الي المولي المقدس بلسان المقال ما يحضر مما يفتح الله تعالي فيه ثم ينقل عنه لكم بلسان الحال ما يتلقي عنه من الجواب وقال لي صدر دولتكم وخالصتكم وخالصة المولي والدكم سيدي الخطيب يعني ابن مرزوق سني الله تعالي امله من سعادة مقامكم وطول عمركم انت يا فلان والحمد لله ممن لا ينكر عليه الوفاء	621	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2095	false	4479381073405297076	169	300	976	1667	1667	300	بازاء لحد المولي ابيكم ساعة ايابه من الوجهة المباركة وزيارة الربط المقصودة والترب المعظمة وقد عزم ا--لا يبرح طوعا من هذا الجوار الكريم والدخيل المرعي حتي يصله من مقامكم ما يناسب هذا التطارح علي قبر هذا المولي العزيز علي اهل الارض ثم عليكم والتماس شفاعته في امر سهل عليكم لا يجر انفاد مال ولا-اقتحام خطر انما هو-اعمال لسان وخط بنان وصرف عزم واحراز فخر واجر واطابة ذك-----ر وذلك ان العبد عرفكم يوم وداعكم انه ينقل عنكم الي المولي المقدس بلسان المقال ما يحضر مما يفتح الله تعالي فيه ثم ينقل عنه لكم بلسان الحال ما يتلقي عنه من الجواب وقال لي صدر دولتكم وخالصتكم وخالصة المولي والدكم سيدي الخطيب يعني ابن مرزوق سني الله تعالي امله من سعادة مقامكم وطول عمركم انت يا فلان والحمد لله ممن لا ينكر عليه الوفاء-	2095	2888567634657661535	686	1342.5	557	701	97.86019897460938	130	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0621	true	-6518521904543201437	134	300	696	1558	1558	300	بهذين الفرضين وصدر عنكم من البشر والقبول والانعام ما صدر جزاكم الله تعالي جزاء المحسنين وقد تقدم تعريف مولاي بما كان من قيام العبد بما نقله الي التربة الزكية عنكم حسبما اداه من حضر ذلك المشهد من خدامكم والعبد الان يعرض عليكم الجواب وهو اني لما فرغت من مخاطبته بمراي من الملا الكبير والجم الغفير اكببت علي اللحد الكريم داعيا ومخاطبا واصغيت باذني نحو قبره وجعل فءادي يتلقي ما يوحيه اليه لسان حاله فكاني به يقول لي قل لمولاك يا ولدي وقرة عيني المخصوص برضاي وبري و----ستر حريمي ورد ملكي وصان اهلي واكرم صناءعي ووصل عملي اسلم عليك واسال الله تعالي ان يرضي عنك ويقبل عليك الدنيا دار غرور والاخرة خير لمن اتقي وما الناس الا هالك وابن هالك ولا تجد الا ما قدمت من عمل يقتضي العفو والمغفرة او ثناء يجلب الدعاء بالرحمة ومثلك من ذكر فتذكر وعرف فما انكر وهذا ابن الخطيب قد وقف علي قبري وتهمم بي وسبق الناس الي رثاءي وانشدني ومجدني وبكي لي ودعا لي وهناني بمصير امري اليك وعفر وجهه-	621	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2096	false	-5202585186985356756	0	164	0	863	1575	300	بهذين الفرضين وصدر عنكم من البشر والقبول والانعام ما صدر جزاكم الله تعالي جزاء المحسنين وقد تقدم تعريف مولاي بما كان من قيام العبد بما نقله الي التربة الزكية عنكم حسبما اداه من حضر ذلك المشهد من خدامكم والعبد الان يعرض عليكم الجواب وهو-اني لما فرغت من مخاطبته بمراي من الملا الكبير والجم الغفير اكببت علي اللحد الكريم داعيا ومخاطبا واصغيت باذني عند قبره وجعل فءادي يتلقي ما يوحيه اليه لسان حاله فكاني به يقول لي قل لمولاك يا ولدي وقرة عيني المخصوص برضاي وبري و من ستر حريمي ورد ملكي وصان اهلي واكرم صناءعي ووصل عملي اسلم عليك واسال الله تعالي ان يرضي عنك ويقبل عليك الدنيا دار غرور والاخرة خير لمن اتقي وما الناس الا هالك وابن هالك ولا تجد الا ما قدمت من عمل يقتضي العفو-والمغفرة او-ثناء يجلب الدعاء بالرحمة ومثلك من ذكر فتذكر وعرف فما انكر وهذا ابن الخطيب قد وقف علي قبري وتهمم بي وسبق الناس الي رثاءي وانشدني ومجدني وبكان-ي ودعا لي وهناني بمصير امري اليك وعفر وجهه	2096	2888567634657661535	853	1669.5	692	867	98.38523864746094	161	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0622	true	-6583901210352654194	0	138	0	715	1587	300	في تربتي واملني لما انقطعت مني امال الناس فلو كنت يا ولدي حيا لما وسعني ان اعمل معه الا ما يليق بي وان استقل فيه الكثير واحتقرن العظيم لكن لما عجزت عن جزاءه وكلته اليك واحلته يا حبيب قلبي عليك وقد اخبرني انه سليب المال كثير العيال ضعيف الجسم قد ظهر في عدم نشاطه اثر السن وامل ان ينقطع بجواري ويستتر بدخيلي وخدمتي ويرد عليه حقه بخدمتي ووجهي ووجوه من ضاجعني من سلفي ويعبد الله تعالي تحت حرمتك وحرمتي وقد كنت تشوفت الي استخدامه في الحياة حسبما يعلمه حبيبنا الخا-ص المحبة وخطيبنا العظيم المزية القديم القربة ابو عبد الله -بن مرزوق فاساله يذكرك واستخبره يخبرك فانا اليوم اريد ان يكون هذا الرجل خديمي بعد الممات الي ان نلحق جميعا برضوان الله تعالي ورحمته التي وسعت كل شء وله يا ولدي ولد نجيب يخدم ببابك وينوب عنه في ملازمة	622	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2096	false	-5202585186985356756	164	300	863	1575	1575	300	في ترب-ي واملني لما انقطعت مني امال الناس فلو كنت يا ولدي حيا لما وسعني ان اعمل معه الا ما-يليق بي وان استقل فيه الكثير واحتقر- العظيم لكن لما عجزت عن جزاءه وكلته اليك واحلته يا حبيب قلبي عليك وقد اخبرني انه سليب المال كثير العيال ضعيف الجسم قد ظهر في عدم نشاطه اثر السن وامل ان ينقطع بجواري ويستتر بدخيلي وخدمتي ويرد عليه حقه بخدمتي ووجهي ووجوه من ضاجعني من سلفي ويعبد الله تعالي تحت حرمتك وحرمتي وقد كنت تشوفت الي استخدامه في الحياة حسبما يعلمه حبيبنا الخالص المحبة وخطيبنا العظيم المزية القديم القربة ابو-عبد الله ابن مرزوق فاساله يذكرك واستخبره يخبرك فانا اليوم اريد ان يكون هذا الرجل خديمي بعد الممات الي ان نلحق جميعا برضوان الله تعالي ورحمته التي وسعت كل شء وله يا ولدي ولد نجيب يخدم ببابك وينوب عنه في ملازمة-	2096	2888567634657661535	710	1385.0	575	717	99.02371215820312	134	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0622	true	-6583901210352654194	138	300	715	1587	1587	300	بيت كتابك وقد استقر ببابك قراره وتعين بامرك مرتبه ودثاره فيكون الشيخ خديم الشيخ والشاب خديم الشاب هذه رغبتي منك وحاجتي اليك واعلم ان هذا الحديث لا بد-- ان يذكر ويتحدث--- في الدنيا وبين ايدي الملوك والكبراء فاعمل ما يبقي لك فخره ويتخلد ذكره وقد اقام مجاورا ضريحي تاليا كتاب الله تعالي علي منتظرا ما يصله منك ويقراه علي من السعي في خلاص ماله والاحتجاج بهذه الوسيلة في جبره واجراء ما يليق بك من الحرمة والكرامة والنعمة فالله الله يا ابراهيم اعمل ما يسمع عني وعنك فيه ولسان الحال ابلغ من لسان المقال اه--- والعبد يا مولاي مقيم تحت حرمته وحرمة سلفه منتظر منكم قضاء حاجته ولتعلموا وتتح-قوا انني لو ارتكبت الجراءم ورزات الاموال وسفكت الدماء واخذت خساءف الملوك الاعزة ممن وراء النهر من التتار وخلف البحر من الروم ووراء الصحراء من الحبشة وامكنهم الله تعالي مني من غير عهد بعد ان بلغهم تذلمي بهذا الدخيل ومقامي بين هذه القبور الكريمة ما وسع احد- منهم من حيث الحياء والحشمة من الاحياء والاموات-	622	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2097	false	-3479077405959184817	0	162	0	879	1638	300	بيت كتابك وقد استقر بدارك قراره وتعين بامرك مرتبه ودشاره فيكون الشيخ خديم الشيخ والشاب خديم الشاب هذه رغبتي منك وحاجتي اليك واعلم ان هذا الحديث لابد له ان يذكر ويتحدث به في الدنيا وبين ايدي الملوك والكبار- فاعمل مل يبقي لك فخره ويتخلد ذكره وقد اقام مجاورا ضريحي تاليا كتاب الله تعالي علي منتظرا ما يصله منك ويقرءه علي من السعي في خلاص ماله والاحتجاج بهذه الوسيلة في جبره واجراء ما يليق بك من الحرمة والكرامة والنعمة فالله الله يا ابراهيم اعمل ما يسمع عني وعنك فيه ولسان الحال ابلغ من لسان المقال انتهي والعبد يا مولاي مقيم تحت حرمته وحرمة سلفه منتظر منكم قضاء حاجته ولتعلموا وتتحققوا ا-ني لو-ارتكبت الجراءم ورزات الاموال وسفكت الدماء واخذت حساءف الملوك الاعزة ممن وراء النهر من الطط-ر وخلف البحر من الروم ووراء الصحراء من الحبشة وامكنهم الله تعالي مني من غير عهد بعد ان بلغهم تذممي بهذا الدخيل ومقامي بين هذه القبور الكريمة ما وسع احدا منهم من حيث الحياء والحشمة من الاحياء والاموات	2097	2888567634657661535	853	1644.5	694	883	96.60249328613281	147	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0623	true	-8048135559369946030	0	142	0	773	1625	300	وايجاب الحقوق التي لا يغفلها الكبار للكبار الا الجود الذي لا يتعقبه البخل والعفو الذي لا تفسده المءاخذة فضلا عن سلطان الاندلس اسعده الله تعالي وعلا بموالاتكم فهو فاضل وابن ملوك افاضل وحوله اكياس ما فيهم من يجهل قدركم وقدر سلفكم لا سيما مولاي والدكم الذي اتوسل به اليكم واليهم فقد كان يتبني مولاي ابا الحجاج ويشمله بنظره وصارخه بنفسه وامده بامواله ثم صير الله تعالي ملكه اليكم وانتم من انتم ذاتا-- وقبيلا فقد قرت يا مولاي عين العبد بما رات في هذا الوطن المراكشي من وفور حشودكم وكثرة جنودكم وترادف اموالكم وعددكم زادكم الله تعالي من فضله ولا شك عند عاقل انكم ان انحلت عروة تاميلكم واعرضت- عن ذلك الوطن الاندلسي استو-ت عليه يد عدوه وقد علم تطارحي بين الملوك الكرام الذين خضعت لهم التيجان وتعلقي بثوب الملك الصالح والد الملوك الكرام مولاي والدكم وشهرة حرمة شالة معروفة -حاش الله ان	623	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2097	false	-3479077405959184817	162	300	879	1638	1638	300	وايجاب الحقوق التي لا يغفلها الكبار للكبار الا الجود الذي لا يتعقبه البخل والعفو-الذي لا تفسده المءاخذة فضلا عن سلطان الاندلس اسعده الله تعالي----- بموالاتكم فهوفا-ضل وابن ملوك افاضل وحوله اكياس ما فيهم من يجهل قدركم وقدر سلفكم لا-سيما مولاي والدكم الذي اتوسل به اليكم واليهم فقد كان يتبني مولاي ابا الحجاج ويشمله بكنفه وصارخه بنفسه وامده بامواله ثم صير الله تعالي ملكه اليكم وانتم من انتم ذاتا و وقبيلا فقد قرت يا مولاي عين العبد بما رات في هذا الوطن المراكشي من وفور حشودكم وكثرة جنودكم وترادف اموالكم وعددكم زادكم الله تعالي من فضله ولا شك عند عاقل انكم ان انحلت عروة تاميلكم واعرضتم عن ذلك الوطن--------- استولت عليه يد عدوه وقد علم تطارحي بين الملوك الكرام الذين خضعت لهم التيجان وتعلقي بثوب الملك الصالح والد الملوك الكرام مولاي والدكم وشهرة حرمة شالة معروفة وحاش -لله ان-	2097	2888567634657661535	749	1437.5	613	778	96.27249145507812	133	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0623	true	-8048135559369946030	142	300	773	1625	1625	300	يضيعها اهل الاندلس وما توسل اليهم قط بها الا الان وما يجهلون اغتنام هذه الفضيلة الغريبة واملي منكم ان يتعين من بين -يديكم خديم بكتاب كريم يتضمن الشفاعة في رد ما اخذ لي ويخبر بمثواي متراميا علي قبر والدكم ويقرر ما الزمتكم بسبب هذا الترامي من الضرورة المهمة والوظيفة الكبيرة عليكم وعلي قبيلكم حيث كانوا وتطلبون منه عادة المكارمة بحل هذه العقدة ومن المعلوم اني لو طلبت بهذه الوساءل من صلب ما وسعهم بالنظر العقلي الا حفظ الوجه مع هذا القبيل وهذا الوطن فالحياء والحشمة يابيان العذر عن هذا في كل ملة ونحلة واذا تم هذا الغرض ولا شك في اتمامه بالله تعالي تقع صدقتكم علي القبر الكريم بي وتعينوني لخدمة هذا المولي وزيارته وتفقده ومدح النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المولد في جواره وبين يديه وهو غريب مناسب لبركم به الي ان احج بيت الله بعناية مقامكم واعود داعيا مثنيا مستدعيا للشكر والثناء من اهل المشرق والمغرب واتعوض من ذمتي بالاندلس ذمة بهذا الرباط المبارك يرثها-	623	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2098	false	-1631093861459088827	0	157	0	852	1596	300	يضيعها اهل الاندلس وما توسل اليهم قط بها الا الان وما يجهلون اغتنام هذه الفضيلة الغريبة واملي منكم ان يتعين من بين ايديكم خديم بكتاب كريم يتضمن الشفاعة في رد ما اخذ لي ويخبر بمثواي متراميا علي قبر والدكم ويقرر ما الزم-كم بسبب هذا الترامي من الضرورة المهمة والوظيفة الكبيرة عليكم وعلي قبيلكم حيث كانوا وتطلبون منه عادة المكارمة بحل هذه العقدة ومن المعلوم اني لو طلبت بهذه الوساءل من صلب ما وسعهم بالنظر العقلي الا حفظ الوجه مع هذا القبيل وهذا الوطن فالحياء والحشمة يابيان العذر عن هذا في كل ملة ونحلة واذا تم هذا الغرض ولا شك في اتمامه بالله تعالي تقع صدقتكم علي القبر الكريم بي وتعينوني لخدمة هذا المولي وزيارته وتفقده ومدح النبي صلي الله عليه وسلم ليلة المولد في جواره وبين يديه وهو-غريب مناسب لبركم به الي ان احج بيت الله بعناية مقامكم واعود داعيا مثنيا مستدعيا للشكر والثناء من اهل المشرق والمغرب واتعوض من ذمتي بالاندلس ذمة بهذا الرباط المبارك يرثها	2098	2888567634657661535	850	1680.0	694	854	99.5316162109375	155	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0624	true	-5565765629279193045	0	145	0	747	1566	300	ذريتي وقد ساومت في شء من ذلك منتظرا ثمنه مما يباع بالاندلس بشفاعتكم ولو ظننت انهم يتوقفون لكم في مثل هذا او يتوقع فيه وحشة او جفاء والله ما طلبته لكنهم اسري وافضل وانقطاعي ايضا لوالدكم مما لا يس-ع مجدكم الا عمل ما يليق بكم فيه وها انا اترقب جوابكم بما لي عندكم من القبول ويسعني مجدكم في الطلب وخروج الرسول لاقتضاء هذا الغرض والله سبحانه يطلع من مولاي علي ما يليق به والسلام وكتب في الحادي عشر من رجب سنة احدي وستين وسبعماءة وفي مدرج الكتاب بعد نثر هذه القصيدة مولاي ها انا في جوار ابيكا فابذل من البر المقدر فيكا اسمعه ما يرضيه من تحت الثري والله يسمعك الذي يرضيكا واجعل رضاه اذا نهدت كتيبة تهدي اليك النصر او تهديكا واجبر بجبري قلبه تنل المنا وتطالع الفتح المبين وشيكا فهو الذي سن البرور بامه وابيه فاشرع شرعه لبنيكا وابعث رسولك منذرا ومحذرا وبما	624	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2098	false	-1631093861459088827	157	300	852	1596	1596	300	ذريتي وقد ساومت في شء من ذلك منتظرا ثمنه مما يباع بالاندلس بشفاعتكم ولو-ظننت انهم يتوقفون لكم في مثل هذا او يتوقع فيه وحشة او جفاء والله ما طلبته لكنهم اسري وافضل وانقطاعي ايضا لوالدكم مما لا يسمع مجدكم الا عمل ما يليق بكم فيه وها انا ارتقب جوابكم بما لي عندكم من القبول ويسعني مجدكم في الطلب وخروج الرسول لاقتضاء هذا الغرض والله سبحانه يطلع من مولاي علي ما يليق به والسلام وكتب في الحادي عشر من رجب عام احد- وستين وسبعماءة وفي مدرج الكتاب بعد نثر هذه القصيدة مولاي ها انا في جوار ابيكا فابذل من البر المقدر فيكا اسمعه ما يرضيه من تحت الثري والله يسمعك الذي يرضيكا واجعل رضاه اذا نهدت كتيبة تهدي اليك النصر او-تهديكا واجبر بجبري قلبه تنل المني وتطالع الفتح المبين وشيكا فهو الذي سن البرور بامه وابيه فاشرع شرعه لبنيكا وابعث رسولك منذرا ومحذرا وبما-	2098	2888567634657661535	737	1443.0	595	748	98.52941131591797	140	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0624	true	-5565765629279193045	145	300	747	1566	1566	300	تءمل نيله ياتيكا قد هز عزمك كل قطر نازح واخاف مملوكا به ومليكا فاذا سموت الي مرام شاسع فغصونه ثمر المنا تجنيكا ضمنت رجال الله منك مطالبي لما جعلتك في الثواب شريكا فلءن كفيت وجوهها في مقصدي---- ورعيتها بركاتها تكفيكا واذا قضيت حواءجي واريتني املا فربك ما اردت يريكا واشدد علي قولي يدا فهو الذي برهانه لا يقبل التشكيكا مولاي ما استاثرت عنك بمهجتي اني ومهجتي التي تفديكا لكن رايت جناب شالة مغنما يضفي علي العز في ناديكا وفروض حقك لا تفوت فوقتها باق اذا استجزيته يجزيكا ووعدتني وتكرر الوعد الذي ابت المكارم ان يكون افيكا اضفي عليك الله ستر عناية من كل محذور الطريق يقيكا ببقاءك الدنيا تحاط واهلها فالله جل جلاله يبقيكا وقال ايضا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الغرض المذكور----- عن باب والدك الرضي لا ابرح ياسو الزمان لاجل ذا او يجرح ضربت خيامي في حماه فصبيتي تجني الحميم به وبهمي بشرح حتي يراعي وجهه في وجهتي بعناية تشفي الصدور وتشرح ايسوغ عن مثواه سيري خاءبا-	624	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2099	false	2134465627670696479	0	240	0	1261	1582	300	تءمل نيله ياتيكا قد هز عزمك كل قطر نازح واخاف مملوكا به ومليكا فاذا سموت الي مرام شاسع فغصونه ثمر المني تجنيكا ضمنت رجال الله منك مطالبي لما جعلتك في الثواب شريكا فلءن كفيت وجوهها في مقصدي شطر ورعيتها بركاتها تكفيكا واذا قضيت حواءجي واريتني املا فربك ما اردت يريكا واشدد علي قولي يدا فهو الذي املا فربك ما اردت يريكا مولاي ما استاثرت عنك بمهجتي اني ومهجتي التي تفديكا لكن رايت جناب شالة مغنما يفضي علي العز في ناديكا وفروض حقك لا تفوت فوقتها باق اذا استجزيته يجزيكا ووعدتني وتكرر الوعد الذي ابت المكارم ان يكون افيكا اضفي عليك ال-- ستر عناية من كل محذور الطريق يقيكا ببقاءك الدنيا تحاط واهلها فالله جل جلاله يبقيكا فلما وصل الكاتب الي السلطان اجابه بما مر انفا ورايت بخط الفقيه الاديب المءرخ ابي عبد الله محمد بن الحداد الوادي اشي نزيل تلمسان علي هامش قول ابن الخطيب في هذه الرسالة ولا شك عند عاقل انكم ان انحلت عروة تاميلكم الخ ما صورته كذلك وقع اخر الامر وكان الاستيلاء علي مدينة غرناطة اخر ما بقي من بلاد الاندلس للاسلام في محرم عام سبعة وتسعين وثمانماءة فرحم الله تعالي ابن الخطيب العاقل اللبيب وغفر له برحمته انتهي ومما خاطب به لسان الدين السلطان ابا سالم في الغرض المتقدم قوله عن باب والدك الرضي لا ابرح ياسو الزمان لاجل ذا او-يجرح ضربت خيامي في حماه فصبيتي تجني الجميم به وبهمي تسرح حتي يراعي وجهه في وجه-ي بعناية تشفي الصدور وتشرح ايسوغ عن مثواه سيري خاءبا	2099	2888567634657661535	777	1473.0	627	1265	61.42292404174805	139	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0625	true	-95956621509535556	36	198	191	1112	1732	300	السلطان ابو سالم رحمه الله بما صورته----------- من عبد الله المستعين بالله ابراهيم امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين ابي الحسن ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين ابي سعيد ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين يوسف بن يعقوب -بن عبد الحق ايد الله امره واعز نصره الي الشيخ الفقيه الاجل الاسني الاعز الاحظي الاوجه الانوه الصدر الاحفل المصنف البليغ الاعرف الاكمل ابي عبد الله ابن الشيخ الاجل الاعز الاسني الوزير الارفع الانجد الاصيل الاكمل المرحوم المبرور ابي محمد ب-ن الخطيب وصل الله عزته ووالي رفعته سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله تعالي و صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- والرضا علي اله وصحبه اعلام الاسلام واءمة الرشد والهدي وصلة الدعاء لهذا الامر العلي العزيز المنصور المستعيني بالنصر الاعز والفتح الاسني فانا كتبناه اليكم كتب الله تعالي لكم بلوغ الامر ونجح القول والعمل من منزلنا الاسعد بضفة وادي ملوية يمنه الله وصنع الله جميل ومنه جزيل	625	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2092	false	6042383855697591176	145	300	745	1648	1648	300	السلطان ابي الحسن المريني --ما صورته بعد الصلاة من عبد الله المستعين بالله ابراهيم امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين ابي الحسن ابن مولانا امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين ابي---------------------------------------------------------- يوسف--- يعقوب ابن عبد الحق ايد الل-----ه واعز نصره الي الشيخ الفقيه الاجل الاسني الاعز الاحظي الاوجه الانور الصدر الاحفل المصنف البليغ الاعرف الاكمل ابي عبد الله ابن الشيخ الاجل الاعز الاسني الوزير الارفع الانجد الاصيل الاكمل المرحوم المبرور ابي محمد ابن الخطيب وصل الله عزته ووالي رفعته سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله تعالي والصلاة والسلام علي سيدنا ومولانا محمد رسوله الكريم المصطفي والرضي عن- اله وصحبه اعلام الاسلام واءمة الرشد والهدي وصلة الدعاء لهذا الامر العلي العزيز المنصور المستعيني بالنصر الاعز والفتح الاسني فاذا كتبناه اليكم كتب الله تعالي لكم بلوغ الامل ونجح القول والعمل من منزلنا الاسعد بضفة وادي ملوية يمنه الله وصنع الله جميل ومنه جزيل-	2092	2888567634657661535	813	1525.0	670	973	83.55601501464844	132	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0625	true	-95956621509535556	198	300	1112	1732	1732	300	والحمد لله ولكم عندنا المكانة الواضحة الدلاءل والعناية المتكفلة برعي الوساءل ذلك ب-ما تميزتم به من التمسك بالجناب العلي المولوي العلوي جدد الله تعالي عليه ملابس غفرانه وسقاه غيوث رحمته وحنانه وبما اهديتم الينا من التقرب لدينا بخدمة ثراه الطاهر والاشتمال بمطارف حرمته السامية المظاهر والي هذا وصل الله حظوتكم ووالي رفعتكم فانه ورد علينا خطابكم الحسن عندنا قصده المقابل بالاسعاف المستعذب ورده فوقفنا علي ما نصه واستوفينا ما شرحه وقصه فاثرنا حسن تلطفكم في التوسل باكبر الوساءل الينا ورعينا اكمل الرعاية حق ذلكم الجناب العزيز علينا وفي الحين عينا لكمال مطلبكم وتمام ماربكم والتوجه بخطابنا في حقكم والاعتمال بوفقكم خد-يمينا ابا-	625	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2093	false	7706015441295745394	0	103	0	622	1774	300	والحمد لله ولكم عندنا المكانة الواضحة الدلاءل والعناية المتكفلة برعي الوساءل ذلكم لما تميزتم به من التمسك بالجناب العلي المولوي العلوي جدد الله تعالي عليه ملابس غفرانه وسقاه غيوث رحمته وحنانه و-ما اهديتم الينا من التقرب لدينا بخدمة ثراه الطاهر والاشتمال بمطارف حرمته السامية المظاهر والي هذا وصل الله حظوتكم ووالي رفعتكم فانه ورد علينا خطابكم الحسن عندنا قصده المقابل بالاسعاف المستعذب ورده فوقفنا علي ما نصه واستوفينا ما شرحه وقصه فاثرنا حسن تلطفكم في التوسل باكبر الوساءل الينا ورعينا اكمل الرعاية حق ذلكم الجناب العزيز علينا وفي الحين عينا لكمال مطلبكم وتمام ماربكم والتوجه بخطابنا في حقكم والاعتماد بوفقكم خد يمينا ابا	2093	2888567634657661535	616	1212.0	516	623	98.87640380859375	97	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0625	true	-95956621509535556	0	39	0	208	1732	300	ومنابر الدنيا بذكرك تصدح انا في حماه وانت ابصر بالذي يرضيه منك فوزن عقلك ارجح في مثلها سيف الحمية ينتضي في مثلها زند الحفيظة يقدح وعسي الذي بدا الجميل يعيده وعسي الذي سدا المذاهب يفتح فاجابه ------------------------------------السلطان ابو سالم	625	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2099	false	2134465627670696479	240	286	1261	1504	1582	300	ومنابر الدنيا بذكرك تصدح انا في حماه وانت ابصر بالذي يرضيه منك فوزن عقلك ارجح في مثلها سيف الحمية ينتضي في مثلها زند الحفيظة يقدح وعسي الذي بدا الجميل يعيده وعسي الذي سد- المذاهب يفتح ترجمة ابي سالم المريني وقد عرف في الاحاطة بالسلطان ابي سالم	2099	2888567634657661535	200	377.0	162	244	81.96721649169922	35	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0626	true	5758657737704724469	0	195	0	1130	1749	300	البقاء -بن تاشكورت وابا زكرياء بن فرقاجة انجدهما الله وتولاهما وامس- تاريخه انفصلا مودعين الي الغرض المعلوم بعد التاكيد عليهما فيه وشرح العمل الذي يوفيه فكونوا علي علم من ذلكم وابسطوا له جملة امالكم وانا لنرجو ثواب الله في جبر احوالكم وبرء اعتلالكم والله سبحانه------- يصل مبرتكم ويتولي تكرمتكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته كتب في الرابع والعشرين من رجب سنة احدي وست---------------------------ين فراجعه ابن الخطيب بما نصه مولاي خليفة الله بحق وكبير ملوك الارض عن حجة ومعدن الشفقة والحكمة ببرهان وحكمة ابقاكم الله تعالي عل-ي الدرجة في المنعمين وافري الحظ عند جزاء المحسنين واراكم ثمرة بر ابيكم في البنين وصنع لكم في عدوكم الصنع الذي لا يقف عند معتاد واذاق العذاب الاليم من اراد في مثابتكم بالحاد عبدكم الذي ملكتم رقه واويتم غربته وسترتم اهله وولده واسنيتم رزقه وجبرتم قلبه ويقبل موطء الاخمص الكريم من رجلكم الطاهرة المستوجبة بفضل الله تعالي لموقف النصر الفارغة هضبة العز المعملة الخطوة في مجال السعد ومسير الحظ ابن الخطيب من شالة التي تاكد بملككم الرضي احترامها وتجدد برعيتكم عهدها واستبشر بملككم دفينها واشرق بحسناتكم نورها وقد ورد علي العبد الجواب المولوي البر الرحيم المنعم المحسن بما يليق بالملك الاصيل والقدر الرفيع والهمة السامية والعزة القعساء من رعي	626	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2093	false	7706015441295745394	103	300	622	1774	1774	300	البقاء ابن تاسكورت وابا زكريا ابن فرقاجة انجدهما الله وتولاهما وامسي تاريخه انفصلا مودعين الي الغرض المعلوم بعد التاكيد عليهما فيه وشرح العمل الذي يوفيه فكونوا علي علم من ذلكم وابسطوا له جملة امالكم وانا لنرجو-ثواب الله في جبر احوالكم وبرء اعتلالكم والله سبحانه وتعالي يصل مبرتكم ويتولي تكرمتكم والسلام عليكم ورحمة الله------ وبركاته كتب في الرابع والعشرين --لرجب عام واحد وستين وسبعماءة 3 جواب لسان الدين فراجعه ابن الخطيب بما نصه مولاي خليفة الله بحق وكبير ملوك الارض عن حجة ومعدن الشفقة والحرمة ببرهان وحكمة ابقاكم الله تعالي عالي الدرجة في المنعمين وافر ا-لحظ عند جزاء المحسنين واراكم ثمرة بر ابيكم في البنين وصنع لكم في عدوكم الصنع الذي لا يقف عند معتاد واذاق العذاب الاليم من اراد في مثابتكم بالحاد عبدكم الذي ملكتم رقه واويتم غربته وسترتم اهله وولده واسنيتم رزقه وجبرتم قلبه -يقبل موطء الاخمص الكريم من رجلكم الطاهرة المستوجبة بفضل الله تعالي لموقف النصر الفارعة هضبة العز المعملة الخطو--في مجال السعد وميسر الحظ ابن الخطيب من شالة التي تاكد بملككم الرضي احترامها وتجدد برعي-كم عهدها واستبشر بملككم دفينها واشرق بحسناتكم نورها وقد ورد علي العبد الجواب المولوي البر الرحيم المنعم المحسن بما يليق بالملك الاصيل والقدر الرفيع والهمة السامية والعزة القعساء من رعي-	2093	2888567634657661535	1097	2112.5	909	1167	94.00171661376953	176	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0626	true	5758657737704724469	195	300	1130	1749	1749	300	الدخيل والنصرة للذمام والاهتزاز لبر الاب الكريم فثاب الرجاء وانبعث الامل وقوي العضد وزار اللطف فالحمد لله الذي اجري الخير علي يدكم الكريمة واعانكم علي رعي ذمام الصالحين المتوسل اليكم اولا بقبورهم ومتعبداتهم وتراب اجداثهم ثم بقبر مولاي ومولاكم ومولي الخلق اجمعين الذي تسبب في وجودكم واختصكم بحبه وغمركم بلطفه وحنانه وعلمكم اداب الشريعة واورثكم ملك الدنيا وهياتكم دعوا-ه بالاستقامة الي ملك الاخرة بعد طول المدي وانفساخ البقاء وفي علومكم المقدسة ما تضمنت الحكايات عن العرب من النصرة عن طاءر داست افراخه ناقة في جوار رءيس منهم وما انتهي اليه الامتعاض لذلك مما اهينت فيه الانفس وهلكت الاموال وقصاري من امتعض لذلك ان يكون كبعض-	626	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2094	false	6266970577656129013	0	105	0	621	1673	300	الدخيل والنصرة للذمام والاهتزاز لبر الاب الكريم فثاب الرجاء وانبعث الامل وقوي العضد وزار اللطف فالحمد لله الذي اجري الخير علي يدكم الكريمة واعانكم علي رعي ذمام الصالحين المتوسل اليكم اولا بقبورهم ومتعبداتهم وتراب اجداثهم ثم بقبر مولاي ومولاكم ومولي الخلق اجمعين الذي تسبب في وجودكم واختصكم بحبه وغمركم بلطفه وحنانه وعلمكم اداب الشريعة واورثكم ملك الدنيا وهياتكم دعواته بالاستقامة الي ملك الاخرة بعد طول المدي وانفساح البقاء وفي علومكم المقدسة ما تضمنت الحكايات عن العرب من النعرة عن طاءر داست افراخه ناقة في جوار رءيس منهم وما انتهي اليه الامتعاض لذلك مما اهينت فيه الانفس وهلكت الاموال وقصاري من امتعض لذلك ان يكون كبعض	2094	2888567634657661535	617	1222.0	513	621	99.35588073730469	101	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0627	true	5453042493028827184	0	194	0	1048	1648	300	خدامكم من عرب تامسنا فما الظن بكم وانتم الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم فيمن لجا اولا الي -حماكم بالاهل والولد عن حسنة تبرعتم بها وصدقة حملتكم الحرية علي بذلها ثم فيمن حط رحل الاستجارة بضريح اكرم الخلق عليكم دامع العين خافق القلب واهي الفزعة يتغطي برداءه ويستجير بعلياءه كانني تراميت عليهم في الحياة امام الذعر----- يذهل العقل ويحجب عن التم-يز بقصر داره ومضجع رقاده ما من يوم الا واجهر بعد التلاوة يا-ليعقوب يا-لمرين نسال الله تعالي ان لا يقطع عني معروفكم ولا يسلبني عنايتكم ويستعملني ما بقيت في خدمتكم ويتقبل دعاءي فيكم ولحين وصول الجواب الكريم نهضت الي القبر المقدس ووضعته بازاءه وقلت يا مولاي يا كبير الملوك وخليفة الله وبركة بني مرين صاحب الشهرة والذكر في المشرق والمغرب عبدك المنقطع اليك المترامي بين يدي قبرك المتوسل الي الله ثم و----لدك بك ابن الخطيب وصله من مولاه ولدك ما يليق بمقامه من رعي وجهك والتقرب الي الله------ برعيك والاشتهار في مشرق الدنيا ومغربها ببرك وانتم من انتم من اذا صنع صنيعه كملها واذا من منة تممها واذا اسدي يدا ابرزها طاهرة بيضاء غير معيبة ولا ممنونة ولا منتقصة وانا بعد تحت ذيل حرمتك وظل دخيلك حتي يتم املي ويخلص قصدي وتحف نعمتك	627	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2094	false	6266970577656129013	105	300	621	1673	1673	300	خدامكم من عرب تامسنا فما الظن بكم وانتم الكريم ابن الكريم ابن الك-----------ريم فيمن لجا اولا الي رحماكم بالاهل والولد عن حسنة تبرعتم بها وصدقة حملتكم الحرية علي بذلها ثم فيمن حط رحل الاستجارة بضريح اكرم الخلق عليكم دامع العين خافق القلب واهي الفزعة يتغطي برداءه ويستجير بعلياءه كانني تراميت عليهم في الحياة امام الذعر الذي يذهل العقل ويحجب عن التمييز بقصر داره ومضجع رقاده ما-من يوم الا واجهر بعد التلاوة يا ليعقوب يا لمرين نسال الله تعالي ان لا يقطع عني معروفكم ولا يسلبني عنايتكم ويستعملني ما بقيت في خدمتكم ويتقبل دعاءي فيكم ولحين وصول الجواب الكريم نهضت الي القبر المقدس ووضعته بازاءه وقلت يا مولاي يا كبير الملوك وخليفة الله وبركة بني مرين صاحب الشهرة والذكر في المشرق والمغرب عبدك المنقطع اليك المترامي بين يدي قبرك المتوسل الي الله ثم الي ولدك بك ابن الخطيب وصله من مولاه ولدك ما يليق بمقامه من رعي وجهك والتقرب الي الله تعالي برعيك والاشتهار في مشرق الدنيا و-غربها ببرك وانتم من انتم من اذا صنع صنيعه كملها واذا من منة تممها واذا ابدي يدا ابرزها طاهرة بيضاء غير معيبة ولا-ممنونة ولا منتقضة وانا بعد تحت ذيل حرمتك وظل دخيلك حتي يتم املي ويخلص قصدي وتحف نعمتك-	2094	2888567634657661535	1030	1996.0	841	1067	96.53233337402344	181	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0627	true	5453042493028827184	194	274	1048	1512	1648	300	بي ويطمءن الي مامنك قلبي ثم قلت للطلبة ايها السادة بيني وبينكم تلاوة كتاب الله تعالي منذ ايام ومناسبة النحلة واخوة التاليف بهذا الرباط المقدس والسكني بين اظهركم فامنوا علي دعاءي باخلاص من قلوبكم واندفعت في الدعاء والتوسل الذي ارجو ان يتقبله الله تعالي ولا يضيعه وخاطب العبد مولاه شاكرا لنعمته مشيدا بصنيعته ومسرورا بقبوله وشانه من التعلق والتطارح شانه حتي يكمل القصد ويتم الغرض معمور الوقت بخدمة يرفعها ودعاء يردده والله المستعان اه ولما وصل كتاب السلطان------- ابي سالم	627	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2095	false	4479381073405297076	0	81	0	469	1667	300	بي ويطمءن الي ماملك قلبي ثم قلت للطلبة ايها السادة بيني وبينكم تلاوة كتاب الله تعالي منذ ايام ومناسبة النحلة واخوة التاليف بهذا الرباط المقدس والسكني بين اظهركم فامنوا علي دعاءي باخلاص من قلوبكم واندفعت في الدعاء والتوسل الذي نرجو-ان يتقبله الله تعالي ولا يضيعه وخاطب العبد مولاه شاكرا لنعمته مشيدا بصنيعته -مسرورا بقبوله وشانه من التعلق والتطارح شانه حتي يكمل القصد ويتم الغرض معمور الوقت بخدمة يرفعها ودعاء يردده والله المستعان انتهي 4 رسالة من لسان الدين الي ابي سالم	2095	2888567634657661535	440	844.5	363	471	93.41825866699219	72	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0630	true	-6379341788530531927	0	49	0	255	1651	300	كيوان وسجل حكم العدل م-ن بيوتها وقوفا مع المشهور من راي يونان فلم تخشي سهم القوس صفحة بدرها ولم تشك فيها الشمس من بخس ميزان ولم يعترض مبتزها قطع قاطع ولا نازعت نوبهرها كف عدوان تولي اختيار الله حسن اختيارها فلم يحتج الفرغان فيها لفرغان ولا صرفت فيها دقاءق	630	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1689	false	2633436842286696756	251	300	1311	1565	1565	300	كيوان وسجل حكم العدل بين بيوتها وقوفا مع المشهور من راي يونان فلم تخش- سهم القوس صفحة بدرها ولم تشك فيها الشمس من بخس ميزان ولم يعترض مبتزها قطع قاطع ولا نازعت نوبهرها كف عدوان تولي اختيار الله حسن اختيارها فلم يحتج الفرغان فيها لفرغان ولا صرفت فيها دقاءق-	1689	2888567634657661535	252	488.0	204	256	98.4375	47	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0631	true	9119981965053102278	78	144	397	764	1589	300	ورقيمة الاعطاف حالية موشية بوشاءع البرد وحشية الانساب ما انست في موحش البيداء بالقرد تسمو بجيد بالغ صعدا شرف الصروح بغير ما جهد طالت رءوس الشامخات به ولربما قصرت عن الوهد قطعت اليك تناءفا وصل- اسءادها بالنص والوخد تحدي علي استصعابها ذللا وتبيت طوع القن والقد بسعودك اللاءي ضمن لنا طول الحياة بعيشة رغد جاءتك في وفد الاحابش لا يرجون غيرك مكرم الوفد وافوك انضاء تقليبهم	631	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2210	false	-7250184436980927777	234	300	1218	1583	1583	300	ورقيمة الاعطاف حالية موشية بوشاءع البرد وحشية الانساب ما انست في موحش البيداء بالقرد تسمو بجيد بالغ صعدا شرف الصروح بغير ما جهد طالت رءوس الشامخات به ولربما قصرت عن الوهد قطعت اليك تناءفا وصلت اس-ادها بالنص والوخد تخدي علي استصعابها ذللا وتبيت طوع القن والقد بسعودك اللاءي ضمن لنا طول الحياة بعيشة رغد جاءتك في وفد الاحابش لا يرجون غيرك مكرم الوفد وافوك انضاء تقل-بهم-	2210	2888567634657661535	363	705.0	298	368	98.64130401611328	62	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0631	true	9119981965053102278	144	205	764	1085	1589	300	ايدي السري بالغور والنجد كالطيف يستقري مضاجعه او كالحسام يسل من غمد يثنون بالحسني التي سبقت من غير انكار ولا جحد ويرون لحظك من وفادتهم فخرا علي الاتراك والهند يا مستعينا جل في شرف عن رتبة المنصور والمهدي جازاك ربك عن خليقته خير الجزاء فنعم ما تسدي وبقيت للدنيا وساكنها في عزة ابدا وفي سعد وقول الكاتب البارع ابي عبد الله	631	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2211	false	-842980187760751693	0	61	0	316	1558	300	ايدي السري بالغور والنجد كالطيف يستقري مضاجعه او كالحسام يسل من غمد يثنون بالحسني التي سبقت من غير انكار ولا جحد ويرون لحظك من وفادتهم فخرا علي الاتراك والهند يا مستعينا جل في شرف عن رتبة المنصور والمهدي جازاك ربك عن خليقته خير الجزاء فنعم ما تسدي وبقيت للدنيا وساكنها في عزة ابدا وفي سعد وقال يخاطب عمر بن----- عبد الله	2211	2888567634657661535	303	595.0	244	321	94.39252471923828	57	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0631	true	9119981965053102278	237	300	1249	1589	1589	300	وغريبة قطعت اليك علي الوني بيدا تبيد بها هموم الساري تنسيه طيته التي قد امها والركب فيها ميت الاخبار يقتادها من كل مشتمل الدجي فكانما عيناه جذوة نار تشدو بحمد المستعين حداتها يتعللون به علي الاكوار ان مسهم لفح الهجير ابلهم منه نسيم ثناءك المعطار خاضوا بها لجج الفلا فتخلصت منها خلوص البدر بعد سرار سلمت بسعدك من غواءل مثلها وكفي بسعدك حاميا-	631	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2538	false	6338803525833719426	133	196	750	1091	1659	300	وغريبة قطعت اليك علي الوني بيدا تبيد بها هموم الساري تنسيه طيته التي قد امها والركب فيها ميت الاخبار يقتادها من كل مشتمل الدجي وكانما عيناه جذوة نار تشدو بحمد المستعين حداتها يتعللون به علي الاكوار ان مسهم لفح الهجير ابلهم منه نسيم ثناءك المعطار خاضوا بها لجج الفلا فتخلصت منها خلوص البدر بعد سرار سلمت بسعدك من غواءل مثلها وكفي بسعدك حاميا	2538	2888567634657661535	339	672.0	277	341	99.41349029541016	61	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0632	true	-1974941990490483282	0	104	0	570	1605	300	لذمار واتتك يا ملك الزمان غريبة قيد النواظر نزهة الابصار موشية الاعطاف راءقة الحلي رقمت بداءعها يد الاقدار راق العيون اديمها فكانه روض تفتح عن شقيق بهار ما بين مبيض واصفر فاقع سال اللجين به خلال نضار يحكي حداءق نرجس في شاهق تنساب فيه اراقم الانهار تحدو قواءم كالجذوع وفوقها جبل اشم بنوره متواري وسمت بجيد مثل جذع ماءل سهل التعطف لين خوار تستشرف الجدرات منه تراءبا فكانما هو قاءم بمنار تاهت بكلكلها واتلع جيدها ومشي بها الاعجاب مشي وقار خرجوا لها الجم الغفير وكلهم متعجب من لطف صنع الباري كل يقول لصحبه قوموا انظروا كيف الجبال تقاد بالاسيار القت ببابك رحلها ولطالما القي	632	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2538	false	6338803525833719426	196	300	1091	1659	1659	300	لذمار واتتك يا ملك الزمان غريبة قيد النواظر نزهة الابصار موشية الاعطاف راءقة الحلي رقمت بداءعها يد الاقدار راق العيون اديمها فكانه روض تفتح عن شقيق بهار ما بين مبيض واصفر فاقع سال اللجين به خلال نضار يحكي حداءق نرجس في شاهق تنساب فيه اراقم الانهار تحدو قواءم كالجذوع وفوقها جبل اشم بنوره متوار- وسمت بجيد مثل جذع ماءل سهل التعطف لين خوار تستشرف الجدران منه تراءبا فكانما هو قاءم بمنار تاهت بكلكلها واتلع جيدها ومشي بها الاعجاب مشي وقار خرجوا لها الجم الغفير وكلهم متعجب من لطف صنع الباري كل يقول لصحبه قوموا انظروا كيف الجبال تقاد بالاسيار القت ببابك رحلها ولطالما القي-	2538	2888567634657661535	567	1123.0	464	570	99.47368621826172	102	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0632	true	-1974941990490483282	104	179	570	972	1605	300	الغريب به عصا التسيار علمت ملوك الارض انك فخرها فتسابقت لرضاك في مضمار يتبوءون به وان بعد المدي من جاهك الاعلي اعز جوار فارفع لواء الفخر غير مدافع واسحب ذيول العسكر الجرار واهنا باعياد الفتوح مخولا ما شءت من نصر ومن انصار واليكها من روض فكري نفحة شف الثناء بها علي الازهار في فصل منطقها وراءق رسمها مستمتع الاسماع والابصار وتميل من اصغي لها فكانني عاطيته منها كءوس عقار مقتل- السلطان ابي سالم رحمه----- الله	632	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2539	false	-3659658415616459560	0	76	0	408	1590	300	الغريب به عصا التسيار علمت ملوك الارض انك فخرها فتسابقت لرضاك في مضمار يتبواون به وان بعد المدي من جاهك الاعلي اعز جوار فارفع لواء الفخر غير مدافع واسحب ذيول العسكر الجرار واهنا باعياد الفتوح مخولا ما شءت من نصر ومن انصار واليكها من روض فكري نفحة شف الثناء بها علي الازهار في فصل منطقها وراءق رسمها مستمتع الاسماع والابصار وتميل من اصغي لها فكانني عاطيته منها كءوس عقار وانشد السلطان في ليلة ميلاد رسول الله	2539	2888567634657661535	384	748.5	311	408	94.11764526367188	70	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0632	true	-1974941990490483282	127	156	690	843	1605	300	فارفع لواء الفخر غير مدافع واسحب ذيول العسكر الجرار واهنا باعياد الفتوح مخولا ما شءت من نصر ومن انصا--------------------------------------------------ر واليكها من روض فكري نفحة شف الثناء بها علي الازهار	632	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2541	false	-1717442621507039232	164	202	895	1097	1581	300	فارفع لواء الفخر غير مدافع واسحب ذيول العسكر الجرار واهنا بمقدمك السعيد مخولا ما شءت من عز- ومن انصار قد جءت دارك محسنا ومءملا متعت بالحسني وعقبي الدار واليكها من روض فكري نفحة شف الثناء بها علي الازهار	2541	2888567634657661535	141	260.0	112	203	69.4581298828125	25	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0634	true	7217873170405692000	58	91	327	506	1613	300	بقية البيت واخر القوم دماثه وحياء وبعدا عن الشرور وركونا للعافية قال وانشدت علي قبره الذي ووريت به جثته--------------------- قصيدة اديت فيها بعض حقه بني الدنيا بني لمع السراب لدوا للموت وابنوا للخراب	634	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2100	false	6891721572187858454	242	277	1337	1533	1653	300	بقية البيت واخر القوم دماثة وحياء وبعدا عن الشرور وركونا للعافية---- وانشدت علي قبره الذي ووريت به جثته بالقلعة ظاهر المدينة قصيدة اديت فيها بعض حقه بني الدنيا بني لمع السراب لدوا للموت وابنوا للخراب	2100	2888567634657661535	174	328.5	142	200	87.0	30	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0634	true	7217873170405692000	159	300	859	1613	1613	300	ليكتب في طرة قبة رياض الغزلان من حضرته قوله هذا محل المني بالامن مغمور من حله فهو بالامان محبور ماوي النعيم به ما شءت من ترف تهوي محاسنه الولدان والحور ويطلع الروض منه مصنعا عجبا يضاحك النور من لالاءه النور ويسطع الزهر من ارجاءه ارجا ينافح الندي نشر منه منشور مغني السرور سقاه الله ما حملت غر الغمام وحلته الازاهير انظر الي الروض تنظر كل معجبة مما ارتضاه لراي العين تحبير مر النسيم به يبغي القرا فقرا دراهم النور تبديد وتنثير وهامت الشمس في حسن الظلال به ففرقت فوقه- منها دناني----------------------------------------------------ر كانما الطير في افناءها صدحت بشكر مالكها والفضل مشكور والدوح ناعمة تهتز من طرب همسا وصوت غناء الطير مجهور والنهر شق بساط الارض تحسبه سيفا ولكنه في السلم مشهور ينساب للجنة الخضراء ازرقه كالايم جد انسياب- وهو مذعور هذي --مصانع مولانا التي جمعت شمل السرور وامر السعد مامور وهذه القبة-	634	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2158	false	8616704743948964407	4	143	26	776	1578	300	ليكتب في طرة قبة رياض الغزلان من حضرت-----ه هذا محل المني بالامن معمور من حله فهوب-الامال محبور ماوي النعيم به ما شءت من ترف تهوي محاسنه الولدان والحور ويطلع الروض منه مصنعا عجبا يضاحك النور من لالاءه النور ويسطع الزهر من ارجاءه ارجا ينافح الند- نشر منه منشور مغني السرور سقاه الله ما حملت غر الغمام وحلته الازاهير انظر الي الروض تنظر كل معجبة مما ارتضاه لراي العين تحبير مر النسيم به يبغي القري فقري دراهم النور تبديد وتنثير وهامت الشمس في حسن الظلال به ففرقت فوقها منه- دنانير والدوح ناعمة تهتز من طرب همسا وصوت غناء الطير مجهور كانما الطير في افناءها صدحت بشكر مالكها والفضل مشكور---------------------------------------------------- والنهر شق بساط الروض تحسبه سيفا ولكنه في السلم مشهور ينساب للج-ة الخضراء ازرقه كالايم جد انسيابا وهو مذعور هذي المصانع مولانا التي جمعت شمل السرور وامر السعد مامور وهذه القبة	2158	2888567634657661535	686	1308.5	558	811	84.58692932128906	116	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0635	true	-3098239624723389719	0	101	0	509	1520	300	الغراء ما نظرت لشكلها العين الا عز تنظير ولا يصورها في الفهم ذو فكر الا ومنه لكل الحسن تصوير ولا يرام بحصر وصف ما جمعت من المحاسن الا صد تقصير فيها المقاصير تحميها مهابته لله ما جمعت تلك المقاصير كانها الافق تبدو النيرات به ويستقيم بها في السعد تسيير وينشا المزن في ارجاءه وله من عنبر الشحر انشاء وتسخير وينهمي القطر منه وهو منسكب ماء من الورد يذكو منه تعطير وتخفق الريح منه وهي ناسمة مما اهب به مسك وكافور ويشرق الصبح منه وهو من غرر غر تلالا منهن الاسارير وتطلع الشمس فيه من سنا ملك تبسم الدهر منه وهو مسرور	635	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2158	false	8616704743948964407	143	243	776	1284	1578	300	الغراء ما نظرت لشكلها العين الا عز تنظير ولا يصورها في الفهم ذو فكر الا ومنه لكل الحسن تصوير ولا يرام بحصر وصف ما جمعت من المحاسن الا صد تقصير فيها المقاصير تحميها مهابته لله ما جمعت تلك المقاصير كانها الافق تبدو-النيرات به ويستقيم بها في السعد تسيير وينشا المزن في ارجاءه وله من عنبر الشحر انشاء وتسخير وينهمي القطر منه وهو منسكب ماء من الورد يذكو منه تقطير وتخفق الريح منه وهي ناسمة مما اهب به مسك وكافور ويشرق الصبح منه وهو من غرر غر تلالا منهن الاسارير وتطلع الشمس فيه من سنا ملك تبسم الدهر منه وهو مسرور	2158	2888567634657661535	507	1008.0	407	509	99.60707092285156	100	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0639	true	-8942361835678443111	173	300	875	1523	1523	300	من محل الانقطاع بسلا وانشدته قولي لمن علم في هضبة الملك خفاق افاقت به من غشية الهرج افاق تقل رياح النصر عنه غمامة تمد لها ايد وتخضع اعناق وبيعة شوري احكم السعد عقدها واعمل اجماع عليها واصفاق قضي عمر فيها بحق محمد فسجل عهد للوفاء وميثاق احلما تري عيناي ام هي فترة اعندكما في مشكل الامر مصداق وفاض لفضل الله في الارض تبتغي ومجتمعات لا تريب واسواق وسرح تهنيه الكلاءة بالكلا وفلح لسقي الغيث قام له ساق وقد كان طيف الحلم لا يعمل الخطا وللفتنة العمياء في الارض اطباق وللغيث امساك وفي الارض رجة وللدين والدنيا وجوم واطراق فكل فريق فيه للبغي راية وكل طريق فيه للعيث طراق اجل انه من ال يعقوب وارث يحن له البيت العتيق ويشتاق له من جناح الروح ظل مسجف ومن رفرف-	639	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2089	false	-8139765130953440448	82	209	455	1104	1570	300	من محل الانقطاع بسلا وانشدته قولي لمن علم في هضبة الملك خفاق افاقت به من غشية الهرج افاق تقل رياح النصر منه غمامة تمد لها ايد وتخضع اعناق وبيعة شوري احكم السعد عقدها واعمل اجماع عليها واصفاق قضي عمر فيها بحق محمد فسجل عهد للوفاء وميثاق احلما تري عيناي ام هي فترة اعندكما في مشكل الامر مصداق وفاض لفضل الله في الارض تبتغي ومجتمعات لا تريب واسواق وسرح تهنيه الكلاءة بالكلا وفلح لسقي الغيث قام له ساق وقد كان طيف الحلم لا يعمل الخطا وللفتنة العمياء في الارض اطباق وللغيث امساك وفي الارض رجة وللدين والدنيا وجوم واطراق فكل فريق فيه للبغي راية وكل طريق فيه للعيث طراق اجل انه من ال يعقوب وارث يحن له البيت العتيق ويشتاق له من جناح الروح ظل مسجف ومن رفرف	2089	2888567634657661535	647	1288.0	521	649	99.69183349609375	125	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0639	true	-8942361835678443111	0	130	0	649	1523	300	يا من علاه ليس يحصر حاصر ابشر فانت مجدد الملك الذي لولاك اصبح وهو رسم داثر من ذا يعاند منك وارثه الذي بسعوده فلك المشيءة داءر القت اليك يد الخلافة امرها اذ كنت انت لها الولي الناصر هذا وبينك للصريخ وبينها حرب مضرسة وبحر زاخر من كان هذا الصنع اول امره حسنت له العقبي وعز الاخر مولاي عندي في علاك محبة والله يعلم ما تكن ضماءر قلبي يحدثني بانك جابر كسري وحظي منك حظ وافر بثري جدودك قد حططت حقيبتي فوسيلتي لعلاك نور باهر وبذلت وسعي واجتهادي مثل ما يلقي لملكك سيف امرك عامر فهو الولي لك ا-لذي اقتحم الردي وقضي العزيمة وهو سيف باتر وولي جدك في الشداءد عندما خذلت علاه قباءل وعشاءر فاستهد منه النصح واعلم انه في كل معضلة طبيب ماهر ان كنت قد عجلت بعض مداءحي	639	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2354	false	2323334873700266890	180	300	997	1593	1593	300	يا من علاه ليس يحصر حاصر ابشر فانت مجدد الملك الذي لولاك اصبح وهو رسم داءر من ذا يعاند منك وارثه الذي بسعوده فلك المشيءة داءر القت اليك يد الخلافة امرها اذ كنت انت لها الولي الناصر هذا وبينك -لصريخ وبينها حرب مضرسة وبحر زاخر من كان هذا الصنع اول امره حسنت له العقبي وعز الاخر مولاي عندي في علاك محبة والله يعلم ما تكن ضماءر قلبي يحدثني بانك جابر كسري وحظي منك حظ وافر بثري جدودك قد حططت مثل---------------------------------------------------ما يلقي لملكك سيف امرك عامر فهو الولي لدي الذي اقتحم الردي وقضي العزيمة وهو-سيف باتر وولي جدك في الشداءد عندما خذلت علاه قباءل وعشاءر فاستهد منه النصح واعلم انه في كل معضلة طبيب ماهر ان كنت قد عجلت بعض مداءحي-	2354	2888567634657661535	588	1147.0	470	650	90.46154022216797	117	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0640	true	-6926425475800094868	0	92	0	472	1541	300	العز الالهي رستاق اطل علي الدنيا وقد عاد ضوءها ودجي وعلي الاحداق للذعر احداق فاشرقت الارجاء من نور ربها وساح بها لله لطف واشفاق فمن السن---- بالشكر لله اعلنت وكان لها من قبل همس واطباق وليس لامر ابرم الله ناقض وليس لمسعي النجح في الله اخفاق محمد قد احييت دين محمد وللخلق ادماء تفيض وارماق ولو لم تثبت غطي علي شفق الضحا دم لسيوف البغي في الارض مهراق فايمن بمشحون من الفلك سابح له باختيار الله حط وايساق اقلك والداماء تظهر طاعة اليك -صفح الماء ازرق رقراق الي هدف السعد انبري منه	640	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2089	false	-8139765130953440448	209	300	1104	1570	1570	300	العز الالهي رستاق اطل علي الدنيا وقد عاد ضوءها -دجي وعلي الاحداق للذعر احداق فاشرقت الارجاء من نور ربها وساح بها لله لطف واشفاق فمن السن لله بالشكر---- اعلنت وكان لها من قبل همس واطباق وليس لامر ابرم الله ناقض وليس لمسعي ا-نجح ال---له اخفاق محمد قد احييت دين محمد وللخلق اذماء تفيض وارماق ولو لم تثب- غطي علي شفق الضحي دم لسيوف البغي في الارض مهراق فايمن بمشحون من الفلك سابح له باختيار الله حط وايساق اقلك والداماء تظهر طاعة اليك وصفح الماء ازرق رقراق الي هدف السعد انبري منه-	2089	2888567634657661535	457	872.0	368	477	95.80712890625	82	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0640	true	-6926425475800094868	92	300	472	1541	1541	300	والدجا تضل الحجي سهم من السعد رشاق فخطت لتقويم القوام جداول وصحت من التوفيق واليمن اوفاق تبارك من اهداك للخلق رحمة ومستبعد ان يهمل الخلق خلاق هو الله يبلو الناس بالخير فتنة وبالشر والايام سم وترياق سمت منك اعناق الوري لخليفة له في مجال السعد عدو واعناق وقالوا بنان ما استقل بكفه تفيض علي العافين ام هي ارزاق واطنب فيك المادحون واغرقوا فلم يجد اطناب ولم يغن اغراق الست من القوم الذين اكفهم غمام ندي ان اخلف الغيث غيداق الست من القوم الذين وجوههم بدور لها في ظلمة الروع اشراق رياض اذا العافي استظل ظلالها ففيها جني ملء الاكف وايراق ابوك ولي العهد لو سالم الردي وجدك قد فاق الملوك وان فاقوا فمن ذا له جد كجدك او اب لالء والمجد المءثل نساق وحسب العلا في ال يعقوب انهم هم الاصل في العلياء والناس الحاق اسود سروج او بدور اسرة فان حاربوا راعوا وان سالموا راقوا يطول لتحصيل الكمال سهادهم فهم للمعالي والمكارم عشاق ومنها لقد نسيت احسان جدك فرقة تزر علي اعناقهم منه اطواق اجازت خروج ابن ابنه عن تراثه ولم تدر ما ضمت من الذكر اوراق ومن دون ما راموه لله قدرة ومن دون ما اموه للفتح اغلاق خذ العفو وابذل فيهم العرف ولتسع جريرة من ابدي لك العذر اخلاق فرب-ما تنبو مهندة الظبي وتهفو حلوم-	640	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2090	false	6790262264090327758	0	204	0	1067	1570	300	والدجي يضل الحجي سهم من السعد رشاق فخطت لتقويم القوام جداول وصحت من التوفيق واليمن اوفاق تبارك من اهداك للخلق رحمة ومستبعد ان يهمل الخلق خلاق هو الله يبلوال-ناس بالخير فتنة وبالشر والايام سم وترياق سمت منك اعناق الوري لخليفة له في مجال السعد وخد واعناق وقالوا بنان ما استقل بكفه تفيض علي العافين ام هي ارزاق واطنب فيك المادحون واغرقوا فلم يجد اطناب ولم يغن اغراق الست من القوم الذين اكفهم غمام ندي ان اخلف الغيث غيداق الست من القوم الذين وجوههم بدور لها في ظلمة الروع اشراق رياض اذا العافي استظل ظلالها ففيها جني ملء الاكف وايراق ابوك ولي العهد لو-سالم الردي وجدك قد فاق الملوك وان فاقوا فمن ذا له جد كجدك او اب لالء والمجد المءثل نساق وحسب العلا في ال يعقوب انهم هم الاصل في العلياء والناس الحاق اسود سروح اوب-دور اسرة فان حاربوا راعوا وان سالموا راقوا يطول لتحصيل الكمال سهادهم فهم للمعالي والمكارم عشاق ومنها لءن نسيت احسان جدك فرقة تزر علي اعناقهم منه اطواق اجازت خروج ابن ابنه عن تراثه ولم تدر ما ضمت من الذكر اوراق ومن دون ما راموه لله قدرة ومن دون ما اموه للفتح اغلاق خذ العفو-وابذل فيهم العرف ولتسع جريرة من ابدي لك الغدر اخلاق فربتما تنبو مهندة الظبي وتهفو حلوم	2090	2888567634657661535	1052	2070.0	849	1071	98.22595977783203	198	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0641	true	-377785417912344224	236	300	1205	1601	1601	300	هذا ظهير كريم من امير المسلمين فلان ايده الله ونصره وسني له الفتح المبين ويسر---------------ه للشيخ الفقيه الاجل الاسني الاعز الاحظي الارفع الامجد الاسمي الاوحد الانور الارقي -العالم العلم الرءيس الاعرف المتفنن الابرع المصنف المفيد الصدر الاحفل الافضل الاكمل ابي عبد الله ابن الشيخ الفقيه الوزير الاجل الاسني الاعز الارفع الامجد الوجيه الانوه الاحفل الافضل الحسيب الاص-ل الاكمل المبرور المرحوم ابي محمد ابن الخطيب-	641	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2087	false	2987136389466851976	130	194	715	1111	1687	300	هذا ظهير الي قوله------------------ ايده الله ونصره وسني له الفتح المبين ويسره وبعده ما صورته للشيخ الفقيه الاجل الاسني الاعز الاحظي الارفع الامجد الاسمي الاوحد الانوه الارقي والعالم العلم الرءيس الاعرف المتفنن الابرع المصنف المفيد الصدر الاحفل الافضل الاكمل ابي عبد الله ابن الشيخ الفقيه الوزير الاجل الاسني الاعز الارفع الامجد الوجيه الانوه الاحفل الافضل الحسيب الاصيل الاكمل المبرور المرحوم ابي محمد ابن الخطيب	2087	2888567634657661535	370	701.0	311	414	89.37197875976562	54	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0641	true	-377785417912344224	0	97	0	505	1601	300	القوم والقوم حذاق وما الناس الا مذنب وابن مذنب ولله ارفاد عليهم وارفاق ولا ترج في كل الامور سوي الذي خزاءنه ما ضرها قط انفاق اذا هو اعطي لم يضر منع مانع وان حشدت طسم وعاد وعملاق عرفت الردي واستاثرت بك للعدا تخوم لمختط الصليب واعماق فيسر لليسري واحيي بك الوري وللروع ارعاد عليك وابراق فجاز صنيع الله وازدد بشكره مواهب جود غيثها الدهر دفاق واوف لمن اوفي وكاف الذي كفي فانت كريم طهرت منك اعراق وتهنيك يا مولي الملوك خلافة شجتها تباريح اليك واشواق فقد بلغت اقصي المني بك نفسها وكم فاز بالوصل المهنا مشتاق فلا	641	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2090	false	6790262264090327758	204	300	1067	1570	1570	300	القوم والقوم حذاق وما الناس الا مذنب وابن مذنب ولله ارفاد عليهم وارفاق ولا ترج في كل الامور سوي الذي خزاءنه ما ضرها قط انفاق اذا هو-اعطي لم يضر منع مانع وان حشدت طسم وعاد وعملاق عرفت الردي واستاثرت بك للعدا تخوم بمختط الصليب واعماق فيسر لليسري واحيا بك الوري وللروع ارعاد عليك وابراق فجاز صنيع الله وازدد بشكره مواهب جود غيثها الدهر دفاق واوف لمن اوفي وكاف الذي كفي فانت كريم طهرت منك اعراق وتهنيك يا مولي الملوك خلافة شجتها تباريح اليك واشواق فقد بلغت اقصي المني بك نفسها وكم فاز بالوصل المهنا مشتاق فلا-	2090	2888567634657661535	501	990.0	406	505	99.20792388916016	95	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0641	true	-377785417912344224	97	220	505	1122	1601	300	راع منها السرب للدهر راءع ولا نال منها جدة السعد اخلاق امولاي راع الدهر سربي وغالني فطرفي مذعور وقلبي خفاق وليس لكسري غيرك اليوم جابر ولا ليدي الا بمجدك اعلاق ولي فيك ود واعتداد غرسته فراقت به من يانع الحمد اوراق وقد عيل صبري في ارتقابي خليفة تحل به للضر عني اوهاق وانت حسام الله والله ناصر وانت امين الله والله رزاق وانت الامان المستجار من الردي اذا راع خطب او توقع املاق واهون ما يرجي لديك شفاعة اذا لم يكن عزم حثيث وارهاق ودونكها من ذاءع الحمد مخلص له فيك تقييد يروق واطلاق اذا قال اما كل سمع لقوله فمصغ واما كل انف فنشاق ودم خافق الاعلام بالنصر كلما ذهبت لمسعي لم يكن فيه اخفاق قال وعدت منه ببر كبير واحترام شهير	641	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2091	false	-5022558230032002435	0	121	0	611	1568	300	راع منها السرب للدهر راءع ولا نال منها جدة السعد اخلاق امولاي راع الدهر سربي وغالني فطرفي مذعور وقلبي خفاق وليس لكسري غيرك اليوم جابر ولا ليدي الا بمجدك اعلاق ولي فيك ود واعتداد غرسته فراقت به من يانع الحمد اوراق وقد عيل صبري في ارتقابي خليفة تحل به للضر عني اوهاق وانت حسام -لله والله ناصر وانت امين الله والله رزاق وانت الامان المستجار من الردي اذا راع خطب او-توقع املاق واهون ما ترجي لديك شفاعة اذا لم يكن عزم حثيث وارهاق ودونكما من ذاءع الحمد مخلص له فيك تقييد يروق واطلاق اذا قال اما كل سمع لقوله فمصغ واما كل انف فنشاق ودم خافق الاعلام بالنصر كلما ذهبت لمسعي لم يكن فيه اخفاق---- وعدت منه ببر كثير واحترام شهير	2091	2888567634657661535	608	1196.5	487	617	98.54132843017578	118	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0642	true	-677287629222211436	0	103	0	563	1618	300	قابله ايده الله بوجه القبول والاقبال واضفي عليه ملابس الانعام والافضال ورعي له خدمة السلف الرفيع الجلال وما تقرر من مقاصده الحسنة في خدمة امرنا العال وامر في جملة ما -سوغه من الالاء الوارفة الظلال الفسيحة المجال بان يجدد له حكم ما بيده من الاوامر المتقدم تاريخها المتضمنة تمشية خمسماءة دينار من الفضة العشرية في كل شهر عن مرتب له ولولده الذي لنظره من مجبي مدينة سلا حرسها الله---------- ومن حيث جرت العادة ان -تمشي له ورفع الاعتراض ببابها فيما يجلب من الادم والاقوات علي اختلافها من حيوان وسواه وفيما يستفيده خدامه بخارجها واحوازها من عن--ب وقطن وكتان وفاكهة وخضر وغير ذلك فلا	642	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2087	false	2987136389466851976	194	300	1111	1687	1687	300	قابله ايده الله بوجه القبول والاقبال واضفي عليه ملابس الانعام والافضال ورعي له خدمة السلف الرفيع الجلال وما تقرر من مقاصده الحسنة في خدمة امرنا العال وامر في جملة ما نسوغه من الالاء الوارفة الظلال الفسيحة المجال بان يجدد له حكم ما بيده من الاوامر المتقدم تاريخها المتضمنة تمشية خمسماءة دينار من الفضة العشرية في كل شهر عن مرتب له ولولده الذي لنظره من مجبي مدينة سلا حرسها الله في كل شهر ومن حيث جرت العادة ان يتمشي له ورفع الاعتراض ببابها فيما يجلب من الادم والاقوات علي اختلافها من حيوان وسواه وفيما يستفيده خدامه بخارجها واحوازها من اعناب وقطن وكتان وفاكهة وخضر وغير ذلك فلا-	2087	2888567634657661535	560	1089.5	458	577	97.05372619628906	99	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0642	true	-677287629222211436	103	265	563	1426	1618	300	يطلب في شء من ذلك بمغرم ولا وظيف ولا يتوجه فيه اليه بتكليف يتصل له حكم جميع ما ذكر في كل عام تجديدا تاما واحتراما عاما اعلن بتجديد الحظوة واتصالها واتمام النعمة واكمالها من تواريخ الاوامر المذكورة الي الان ومن الان الي ما ياتي علي الدوام واتصال الايام وان يحمل جانبه فيمن يشركه او يخدمه محمل الرعي والمحاشاة في السخر مهما عرضت والوظاءف اذا افترضت حتي يتصل له تالد العناية بالطارف وتتضاعف اسباب المنن والعوارف بفضل الله وتحرر له الازواج التي يحرثها بتالماغت من كل وجيبة وتحاشي من كل مغرم او ضريبة بالتحرير التام بحول الله وعونه ومن وقف علي هذا الظهير الكريم فليعمل بمقتضاه وليمض ما امضاه ان شاء الله وكتب في العاشر من شهر ربيع الاخرة من سنة ثلاث- وستين وسبعماءة وكتب في التاريخ ا ه-- وقوله وكتب في التاريخ هو العلامة السلطانية في ذلك الزمان يكتب بقلم غليظ وبعض ملوك المغرب يكتب عند العلامة صح في التاريخ وفادة ابن محمد الهنتاتي علي السلطان ابي زيان بن ----------------------------------------------------------------------ابي عبد الرحمن	642	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2088	false	941269205647236786	0	169	0	904	1630	300	يطلب في شء من ذلك بمغرم ولا وظيف ولا يتوجه فيه اليه بتكليف يتصل له حكم جميع ما ذكر في كل عام تجديدا تاما واحتراما عاما اعلن بتجديد الحظوة واتصالها واتمام النعمة واكمالها من تواريخ الاوامر المذكورة الي الان ومن الان الي ما ياتي علي الدوام واتصال الايام وان يحمل جانبه فيمن يشركه او يخدمه محمل الرعي والمحاشاة في السخر مهما عرضت والوظاءف اذا افترضت حتي يتصل له تالد العناية بالطارف وتتضاعف اسباب المنن والعوارف بفضل الله وتحرر له الازواج التي يحرثها بتالم-غت من كل وجيبة وتحاشي من كل مغرم او ضريبة بالتحرير التام بحول الله وعونه ومن وقف علي هذا الظهير الكريم فليعمل بمقتضاه وليمض ما امضاه ان شاء الله وكتب في العاشر من شهر ربيع الاخر- من عام ثلاثة وستين وسبعماءة وكتب في التاريخ انتهي وقوله وكتب في التاريخ هو العلامة السلطانية في ذلك الزمان يكتب بقلم غليظ وبعض ملوك المغرب يكتب عند العلامة صح في التاريخ ترجمة ------------------------------ابي زيان المريني وقد عرف لسان الدين في الاحاطة بهذا السلطان بما نصه محمد بن يعقوب ابي عبد الرحمن	2088	2888567634657661535	819	1576.0	664	936	87.5	149	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0650	true	351443836072237727	9	56	51	321	1657	300	ودفع اليه تدبير المملكة وخلط بينه بندماءه واهل خلوته وانفرد ابن الخطيب بالحل والعقد وانصرفت اليه الوجوه وعلقت به الامال وغشي بابه الخاصة والكافة وغصت به بطانة السلطان وحاشيته فتوافقوا علي السعاية- فيه وقد صم السلطان عن قبولها ونما------ بذلك الخبر الي ابن الخطيب فشمر عن ساعده	650	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1738	false	-923536948945927246	244	291	1313	1581	1634	300	ودفع اليه تدبير الدول-ة وخلط بينه بندماءه واهل خلوته وانفرد ابن الخطيب بالحل والعقد وانصرفت اليه النجوم وعلقت به الامال وغشي بابه الخاصة والكافة وعصت به بطانة السلطان وحاشيته فتفننوا ف--ي السعايات فيه وقد هم السلطان عن قبولها ونمي الخبر بذلك------ الي ابن الخطيب فشمر عن ساعده	1738	2888567634657661535	246	452.5	201	277	88.80866241455078	38	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0650	true	351443836072237727	153	193	854	1074	1657	300	له الدولة واركب السلطان خاصته لتلقيه واحله ب--مجلسه -محل الامن والغبطة ومن دولته بمكان الشرف-- والعزة واخرج لوقته كاتبه ابا يحيي -بن ابي مدين سفيرا الي----- الاندلس في مطلب اهله وولده فجاء بهم علي اكمل الحالات من الامن والتكرمة ثم	650	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1740	false	-3205871606690728814	0	41	0	225	1595	300	له الدولة واركب السلطان خاصته لتلقيه واحله من مجلسه بمحل الامن والغبطة ومن دولته بمكان التنويه والعزة واخرج لوقته كاتبه ابا يحيي ابن ابي مدين سفيرا الي صاحب الاندلس في -طلب اهله وولده فجاء بهم علي اكمل --حالات--- الامن والتكرمة ثم	1740	2888567634657661535	210	371.5	171	231	90.90908813476562	32	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0653	true	5218980104002149118	195	297	1038	1570	1584	300	اعداءه كلمات زعموا انها صدرت منه في بعض تاليفه فاحصوها عليه-------- ورفعوها الي قاضي غرناطة-------- ابي الحسن النباهي فاسترعاها وسجل عليه بالزندقة---------------------------- وبعث ابن الاحمر برسم الشهادة مع هدية لم يسمع بمثلها الي السلطان عبد العزيز وطلب منه اقامة الحد علي ابن الخطيب او ا سلامه ال-------------------------------------------------------يه فصم السلطان عبد العزيز عن ذلك وانف لذمته ان تخفر ولجواره ان يءذي وقال للوفد هلا انتقمتم منه وهو عندكم وانتم عالمون بما كان عليه واما انا فلا يخلص اليه بذلك احد ما كان في جواري ثم وفر الجراية والاقطاع له ولبنيه ولمن جاء من فرسان الاندلس في جملته ثم لما مات السلطان عبد العزيز	653	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1740	false	-3205871606690728814	63	156	345	836	1595	300	اعداءه كلمات منسوبة الي الزندقة ----------------احصوها عليه ونسبوها ورفعت --الي قاضي الحضرة ابي حسن ابن الحسن-------- فاسترعاها وسجل عليه بالزندقة وراجع صاحب الاندلس رايه فيه وبعث القاض---------------------------------------------------------------------------------------ي ابن الحسن الي السلطان عبد العزيز في الانتقام منه بتلك السجلات وامضاء حكم الله فيه فصم------------------- عن ذلك وانف لذمته ان تخفر -لجواره ان يرد- وقال لهم-- هلا انتقمتم منه وهو عندكم وانتم عالمون بما كان عليه واما انا فلا يخلص اليه بذلك احد ما كان في جواري ثم وفر الجراية والاقطاع له ولبنيه ولمن جاء من --اهل الاندلس في جملته --فلما هلك السلطان عبد العزيز	1740	2888567634657661535	339	521.0	268	631	53.724246978759766	57	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0654	true	6941956378110780733	200	300	1025	1567	1567	300	علي ابن الخطيب وطيروا بالاعلام لابن الاحمر فحينءذ بعث -------وزيره ابا------------------- عبد الله -بن زمرك وكان من تلاميذه ابن الخطيب وبه تخرج فقدم علي السلطان ابي العباس واحضروا ابن الخطيب بالمشور في مجلس الخاصة واهل الشوري من الفقهاء وعرضوا عليه بعض كلمات وقعت له في بعض كتبه------- فعظم عليه النكير فيها فوبخ ونكل وامتحن بالعذاب بمشهد ذلك الملا ثم ثل الي محبسه وتفاوضوا في قتله بمقتضي تلك المقالات المسجلة عليه فافتي بعض الفقهاء بقتله فدس سليمان بن داود اليه بعض الاوغاد حاشيته من حاشيت------ه فطرقوا السجن ليلا ومعهم زعانفة من اهل الاندلس جاءوا في لفيف ذلك الوفد ف------------------------قتلوه خنقا في-	654	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1747	false	-9134409352221141895	3	96	14	513	1557	300	علي ابن الخطيب الي---- السلطان -ابن الاحمر------- بعث كتابه ووزيره بعد ابن الخطيب وهو ابو عبد الله ابن زمرك------------------------------------ فقدم علي السلطان ابي العباس واحضر-- ابن الخطيب بالمشور في مجلس الخاصة----------------------- وعرض-- عليه بعض كلمات وقعت له في كتابه في المحبة فعظم----- النكير فيها فوبخ ونكل وامتحن بالعذاب بمشهد ذلك الملا ثم تل الي محبسه واشتوروا في قتله بمقتضي تلك المقالات المسجلة عليه وافتي بعض الفقهاء فيه و--دس سليمان بن داود لبع----ض الاوغاد------- من حاشيته بقتله فطرقوا السجن ليلا ومعهم زعانفة--------------- جاءوا في لفيف الخدم مع سفراء السلطان ابن الاحمر وقتلوه خنقا في	1747	2888567634657661535	393	627.5	317	607	64.74464416503906	61	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0655	true	5695126894792365532	0	153	0	789	1609	300	محبسه واخرجوا شلوه من الغد فدفن في مقبرة باب المحروق ثم اصبح من الغد طريحا علي شافة قبره------ وقد جمعوا له اعوادا فاضرموها عليه نارا فاحترق شعره واسود بشره واعيد الي حفرته وكان في ذلك انتهاء محنته وعجب الناس من هذه السفاهة التي جاء بها سليمان بن داود واعتدوها من هنتاته وعظم النكير فيها عليه وعلي قومه واهل دولته وكان ابن الخطيب رحمه الل----------------------------------------ه ايام مقامه-- بالسجن يتوقع مصيبة الموت فتجيش هواتفه بالشعر يبكي نفسه فمما قال في ذلك---------------- بعدنا وان جاورتنا البيوت وجءنا بوعظ ونحن صموت وانف-سنا سكنت دفعة كجهر الصلاة تلاه القنوت وكنا عظاما فصرنا عظاما وكنا نقوت فها نحن قوت وكنا شموس سماء العلا غربنا فناحت عليها السموت فكم جدلت ذا الحسام الظبي وذو البخت كم جدلته البخوت وكم سيق للقبر في خرقة فتي ملءت من كساه التخوت فقل للعدا ذهب ابن الخطيب وفات ومن ذا الذي لا يفوت فمن كان يفرح منكم له فقل يفرح اليوم من لا يموت	655	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1747	false	-9134409352221141895	96	253	513	1322	1557	300	محبسه واخرج-- شلوه من الغد فدفن ب--مقبرة باب المحروق ثم اصبح من الغد------ علي سافة قبره طريحا وقد جمعت- له اعواد- واضرمت ع--ليه نار- فاحترق شعره واسود بشره فاعيد الي حفرته وكان في ذلك انتهاء محنته وعجب الناس من هذه الشنعاء التي جاء بها سليمان-------- واعتدوها من هن-اته وعظم النكير فيها عليه وعلي قومه واهل دولته وا--------------------لله الفعال لما يريد وكان عفا الله تعالي عنه ايام امتحانه بالسجن يتوقع مصيبة الموت فتجهش هواتفه بالشعر يبكي نفسه ومما قال في ذلك رحمه الله تعالي بعدنا وان جاورتنا البيوت وجءنا بوعظ ونحن صموت وانفاسنا سكنت دفعة كجهر الصلاة تلاه القنوت وكنا عظاما فصرنا عظاما وكنا نقوت فما نحن قوت وكنا شموس سماء العلا غربن- فناحت علينا السموت فكم جدلت ذا الحسام الظبي وذو البخت كم جدلته البخوت وكم سيق للقبر في خرقة فتي ملءت من كساه التخوت فقل للعدا ذهب ابن الخطيب وفات ومن ذا الذي لا يفوت ومن كان يفرح منهم له فقل يفرح اليوم من لا يموت	1747	2888567634657661535	719	1321.0	575	854	84.1920394897461	123	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0655	true	5695126894792365532	79	111	416	595	1609	300	بعدنا وان جاورتنا البيوت وجءنا بوعظ ونحن صموت وانفس---------------------------------------------------------------نا سكنت دفعة كجهر الصلاة تلاه القنوت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنا عظاما فصرنا عظاما وكنا نقوت فها نحن قوت و----------------------------------------------------------------كنا شموس سماء العلا غربنا فناحت عليها السموت	655	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1748	false	6847102801827466563	190	282	950	1438	1540	300	بعدنا وان جاورتنا البيوت وجءنا بوعظ ونحن صموت لقد نلت من دهرنا رفعة تقضت كبرق مضي سرعة فهيهات نرجو لها رجعة واصواتنا سكنت دفعة كجهر الصلاة تلاه القنوت بدا لي من العز وجه شباب يءمل سيبي وباسي يهاب فسرعان مزق ذلك الاهاب ومدت وقد انكرتنا الثياب علينا نساءجها العنكبوت فاها لعز تقضي مناما منحنا به الجاه قوما كراما وكنا نسوس امورا عظاما وكنا عظاما فصرنا عظاما وكنا نقوت فها نحن قوت وكنا لدي الملك حلي الطلي فاها عليه زمانا خلا نعوض من جدة بالبلي وكنا شموس سماء العلا غربنا فناحت علينا السموت	1748	2888567634657661535	172	309.5	140	488	35.24590301513672	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0655	true	5695126894792365532	111	153	595	789	1609	300	فكم جدل-ت ذا الحسام الظبي وذو البخت كم جدلته البخوت----------------------------------------------------------------- وكم سيق للقبر في خرقة فتي ملءت من كساه التخوت --------------------------------------------------------------------------فقل للعدا ذهب ابن الخطيب وفات ومن ذا الذي لا يفوت----------------------------------------------------------------- فمن كان يفرح منكم له فقل يفرح اليوم من لا يموت	655	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1749	false	-1599381449956560364	19	102	84	483	1523	300	فكم اسلمت ذا الحسام الظبي وذا البخت كم جدلته البخوت هو الموت افصح عن عجمة وايقظ بالوعظ من خفقة وسلي عن الحزن ذا حرقة وكم سيق للقبر من خرقة فتي ملءت من كساه التخوت تقضي زماني بعيش خصيب وعندي لذنبي انكسار المنيب وها الموت قد صبت منه نصيبي فقل للعدا ذهب ابن الخطيب وفات ومن ذا الذي لا يفوت مضي ابن الخطيب كمن قبله ومن بعده يقتفي سبله وهذا الردي ناثر شمله فمن كان يفرح منهم له فقل يفرح اليوم من لا يموت	1749	2888567634657661535	188	329.0	146	399	47.117794036865234	35	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0660	true	8762723742594198887	12	58	58	294	1554	300	مولاي يهنيك وحق الهنا قد نظم الشمل كنظم السعود قد فزت بالفخر ونيل المني وانجز السعد جميع الوعود وقرت العين وزال العنا وكلما مر صنيع يعود ولم يزل ملكك حلف الدوام يحوز في التخليد او-في نصيب يتلو عليك الدهر بعد السلام نصر من الله وفتح قريب	660	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2604	false	-7539260450930477000	65	112	352	589	1532	300	مولاي يهنيك وحق الهنا قد نظم الشمل كنظم السعود قد فزت بالفخر ونيل المني وانجز السعد جميع الوعود وقرت العين وزال العنا وكلما مر صنيع يعود فلا يزل ملكك حلف الدوام يحوز في التخليد او في نصيب يتلو عليك الدهر بعد السلام نصر من الله وفتح قريب	2604	2888567634657661535	234	461.0	188	237	98.73417663574219	44	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0666	true	-3504182475477418035	231	300	1239	1601	1601	300	ابن الوزير لسان الدين--- ابن الخطيب كان مصاحبا للسلطان ابي العباس هذا ف----------------------------------حضر معه ذات يوم في بستان سح فيه ماء المذاكرة الهتان وقد ابدي الاصيل شواهد الاصفرار وازمع النهار لما قدم الليل علي الفرار فقال السلطان ابو العباس لما لان جانبه وسالت بين سرحات البستان جداوله ومذانبه يا فاس اني وايم الله ذو شغف ب--كل ربع به- مغناه يسبيني وقد انست بقربك منك يا املي ونظرة فيكم بالانس-	666	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2630	false	6080056569551290091	222	291	1160	1522	1572	300	ابن ال----سلطان ابي سالم ابن السلطان ------------------ابي الحسن المريني رحمهم الله تعالي وحكي بعضهم انه حضر معه-------- في بستان سح فيه ماء المذاكرة الهتان وقد ابدي الاصيل شواهد الاصفرار وازمع النهار لما قدم الليل علي الفرار فقال المستنصر ----------لما لان جانبه وسالت بين سرحات البستان جداوله ومذانبه يا فاس اني وايم الله ذو شغف في كل ربع لهم مغناه يسبيني وقد انست بقرب- منك يا املي ونظرة فيكم بالانس	2630	2888567634657661535	290	499.0	234	403	71.96029663085938	50	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0667	true	-8455854345140353771	8	30	48	164	1555	300	لا اوحش الله ربعا انت زاءره يا بهجة الملك والدنيا مع الدين يا احمد الحمد ابقاك الاله لنا فخر الملوك وسلطان السلاطين	667	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2631	false	2044337524693266464	0	22	0	116	1602	300	لا اوحش الله ربعا انت زاءره يا بهجة الملك والدنيا مع الدين يا احمد الحمد ابقاك الاله لنا فخر الملوك وسلطان السلاطين	2631	2888567634657661535	116	232.0	94	116	100.0	22	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0670	true	-3279903579384998906	0	147	0	812	1620	300	ابو عبد الله -بن سعد التلمساني في كتابه النجم الثاقب فيما لاولياء الله م------ن المناقب كان ابن عاشر احد الاولياء الابدال معدودا في كبار العلماء مشهورا باجابة الدعاء معروفا بالكرامات مقدما في صدور الزهاد منقطعا عن الدنيا واهلها ولو كانوا من صالحي العباد ملازما للقبور في الخلاء المتصل ببحر مدينة سلا منفردا عن الخلق لا يفكر في امر الرزق وله اخبار جليلة وكرامات عجيبة مشهورة ممن جمع الله له العلم والعمل والقي عليه القبول من الخلق شديد الهيبة عظيم الوقار كثير الخشية طويل التفكير والاعتبار قصده امير المءمنين ابو عنان وارتحل اليه سنة سبع- وخمسين وسبعماءة فوقف ببابه طويلا فلم ياذن له وانصرف وقد امتلا قلبه من حبه واجلاله ثم عاود الوقوف ببابه مرارا فما وصل اليه فبعث اليه بعض اولاده بكتاب كتبه اليه يستعطفه لزيارته -ورءيته فاجابه بما قطع رجاءه منه واياسه من لقاءه فاشتد حزنه وقال هذا ولي من اولياء الله تعالي حجبه الله عنا	670	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2431	false	-7354247129818634156	109	251	572	1371	1646	300	ابو-عبد الله ابن صعد التلمساني في كتابه النجم الثاقب فيما لاولياء الله تعالي من المناقب كان--------- احد الاولياء الابدال معدودا في كبار العلماء مشهورا باجابة الدعاء معروفا بالكرامات مقدما في صدور الزهاد منقطعا عن الدنيا واهلها ولو-كانوا من صالحي العباد ملازما للقبور في الخلاء المتصل ببحر مدينة سلا منفردا عن الخلق لا يفكر في امر الرزق وله اخبار جليلة وكرامات عجيبة مشهورة ممن جمع----- له العلم والعمل والقي عليه القبول من الخلق شديد الهيبة عظيم الوقار كثير الخشية طويل التفك-ر والاعتبار قصده امير المءمنين ابو-عنان وارتحل اليه عام سبعة وخمسين وسبعماءة فوقف ببابه طويلا فلم ياذن له وانصرف وقد امتلا قلبه من حبه واجلاله ثم عاود الوقوف ببابه مرارا فما وصل اليه فبعث ل--ه بعض اولاده بكتاب كتبه اليه يستعطفه لزيارته وورءيته فاجابه بما قطع رجاءه منه وايس-- من لقاءه واشتد حزنه وقال هذا ولي من اولياء الله تعالي حجبه الله عنا	2431	2888567634657661535	782	1489.5	641	821	95.24969482421875	134	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0671	true	6021868616055406361	152	241	817	1314	1644	300	الامام العارف المحقق الرباني -----------------------------------------------------------------ابو عبد الله محمد بن------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم النفزي المعروف بابن عباد شارح الحكم العطاءية واحد تلامذة الشيخ ابن عاشر المذكور انفا قال صاحبه واخوه في الله الشيخ ابو زكرياء السراج في حقه ما نصه كان حسن السمت طويل الصمت كثير الوقار والحياء جميل اللقاء حسن الخلق والخلق ع-لي الهمة متواضعا معظما عند الخاصة والعامة نشا ببلدة رندة علي اكمل طهارة وعفاف وصيانة وحفظ القران وهو ابن سبع سنين ثم اشتغل بعد بطلب العلوم النحوية والادبية والاصولية والفروعية حتي راس فيها وحصل معانيها ثم اخذ في طريق	671	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1918	false	-7921130333591579934	213	300	1153	1660	1660	300	السالك العارف المحقق الرباني ذو العلوم الباهرة والمحاسن المتظاهرة سليل الخطباء ونتيجة العلماء ابو عبد الله محمد ابن الشيخ الفقيه الواعظ الخطيب البليغ العلم الحظي الوجيه الحسيب الاصيل ابي اسحاق ابراهيم بن ابي بكر ------بن عباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان حسن السمت طويل الصمت كثير الوقار والحياء جميل اللقاء حسن الخلق والخلق عالي الهمة متواضعا معظما عند الخاصة والعامة نشا ببلده رندة علي اكمل طهارة وعفاف وصيانة وحفظ القران ----ابن سبع سنين ثم تشاغل بعد بطلب العوم- النحوية والادبية والاصولية والفروعية حتي راس فيها وفهم معانيها ثم اخذ في طريق-	1918	2888567634657661535	340	595.0	277	641	53.04212188720703	54	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0671	true	6021868616055406361	241	277	1314	1527	1644	300	الصوفية والمباحثة عن- الاسرار الالهية حتي اشير اليه وتكلم في علوم الاحوال والمقامات والعلل والافات والف فيها تاليف عجيبة وتصانيف بديعة غريبة وله اجوبة كبيرة في مساءل العلوم نحو مجلدين ودرس كتبا وحفظها كلها او جلها	671	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1919	false	1313897595669687359	0	35	0	209	1724	300	الصوفية والمباحثة علي الاسرار الالهية حتي اشير اليه وتكلم في علوم الاحوال والمقامات والعلل والافات والف فيه تواليف عجيبة وتصانيف بديعة غريبة وله اجوبة كثيرة في مساءل العلوم نحو مجلدين ودرس كتبا وحفظ-----ها او جلها	1919	2888567634657661535	203	390.0	169	214	94.85980987548828	30	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0672	true	3981223867916677547	45	116	236	593	1646	300	ابن عامر ما ذكره في رساءله قال كنت قد ما خرجت في يوم مولد النبي صلي الله عليه وسلم صاءما الي ساحل البحر فوجدت هنالك سيدي الحاج احمد بن عاشر رحمه الله ورضي عنه وجماعة من اصحابه ومعهم طعام ياكلونه فارادوا مني الاكل فقلت اني صاءم فنظر الي سيدي الحاج نظرة منكرة وقال لي هذا يوم فرح وسرور يستقبح في مثله الصوم كالعيد فتاملت قوله فوجدته حقا وكانه ايقظني من النوم	672	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2432	false	-2130087794144210855	86	152	482	824	1571	300	ابن عباد المذكور في رساءله وقد كنت قد-ما خرجت في يوم مولده----- صلي الله عليه وسلم صاءما الي ساحل البحر فوجدت هنا-ك سيدي الحاج اب----ن عاشر رحمه الله تعالي--- وجماعة من اصحابه -معهم طعام ياكلونه فارادوا مني الاكل فقلت اني صاءم فنظر الي سيدي الحاج نظرة منكرة وقال لي هذا يوم فرح وسرور يستقبح في مثله الصوم كالعيد فتاملت قوله فوجدته حقا وكانه ايقظني من النوم	2432	2888567634657661535	324	598.5	258	357	90.75630187988281	60	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0688	true	1660006328189706903	0	126	0	713	1654	300	بمحلاته الي مرج غرناطة وافسد الزرع ودوخ الارض وهدم القري وامر ببناء موضع بالسور والحفير فاحكم-----ه وكان الناس يظنون انه عازم علي الانصراف فاذا به قد صرف عزمه ال-ي الحصار والاقامة وصار يضيق علي غرناطة كل يوم ودام القتال سبعة اشهر واشتد الحصار بالمسلمين غير ان النصاري علي بعد -الطر-ق بين غرناطة والبشرات متصلة بالمرافق والطعام ياتي من ناحية جبل شلير الي ان تمكن فصل الشتاء وكلب البرد ونزل الثلج فانسد باب المرافق وانقطع الجالب وقل الطعام واشتد الغلاء وعظم البلاء واستولي العدو علي اكثر الاماكن خارج البلد ومنع المسلمين من الحرث والسبب وضاق الحال وبان الاختلال وعظم الخطب وذلك اول سنة سبع- وتسعين وثمانماءة وطمع العدو في الاستيلاء علي غرناطة بسبب الجوع والغلاء دون الحرب والقتال ففر ناس كثيرون من الجوع الي البشرات ثم اشتد	688	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1649	false	3420732362188191671	177	300	970	1669	1669	300	بمحلاته الي مرج غرناطة وافسد الزرع ودوخ الارض وهدم القري وامر ببناء موضع بالسور والحفير واحكم بناءه وكانوا يذكر---ون انه ع-زم علي الانصراف فاذا به--- صرف الهمة الي الحصار والاقامة وصار يضيق علي غرناطة كل يوم ودام القتال سبعة اشهر واشتد الحصار بالمسلمين غبر ان النصاري علي بعد والطريق بين غرناطة والبشرات متصلة بالمرافق والطعام----- من ناحية جبل شلير الي ان تمكن فصل الشتاء وكلب البرد ونزل الثلج فانسد باب المرافق و--قطع الجالب وقل الطعام واشتد الغلاء وعظم البلاء واستولي العدو علي اكثر الاماكن خارج البلد ومنع المسلمين من الحرث والسبب وضاق الحال وبان الاختلال وعظم الخطب وذلك اول عام سبعة وتسعين وثمانماءة وطمع العدو في الاستيلاء علي غرناطة بسبب الجوع والغلاء دون الحرب-------- ففر ناس كثيرون من الجوع الي البشرات ثم اشتد-	1649	2888567634657661535	672	1269.5	553	722	93.07479095458984	112	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0688	true	1660006328189706903	126	300	713	1654	1654	300	الامر في شهر صفر من السنة وقل الطعام و--تفاقم الخطب فاجتمع ناس مع من يشار اليه من اهل العلم كابي عبد الله الموافق شارح المختصر وغيره وقالوا انظروا --لانفسكم وتكلموا مع سلطانكم فاحضر السلطان ابو عبد الله بن ابي الحسن اهل --دولته وارباب --مشورته وتكلموا في هذا الامر- وان العدو يزداد مدده كل يوم ونحن لا مدد لنا وكنا نظن- انه يقلع عنا في فصل الشتاء فخاب الظن وبني واسس واقام وقرب منا فانظروا لانفسكم واولادكم فاتفق الراي علي ارتكاب اخف الضررين وشاع ان الكلام وقع بين النصاري ورءساء الاجناد قبل ذلك في اسلام البلد خوفا علي نفوسهم وعلي الناس ثم عددوا مطالب وشروطا اداروها وزادوا اشياء علي ما كان في صلح وادي اش منها ان صاحب رومة يوافق علي الالتزام والوفاء بالشرط اذا -مكنوه من حمراء غرناطة والمعاقل والحصون ويحلف علي عادة النصاري في العهود وتكلم الناس في ذلك وذكروا ان رءساء اجناد المسلمين لما خرجوا للكلام في ذلك امتن عليهم النصاري بمال جزيل وذخاءر ثم عقدت بينهم الوثاءق علي شروط قرءت علي اهل غرناطة فانقادوا اليها ووافقوا عليها وكتبوا البيعة لصاحب قشتالة-	688	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1650	false	-8057415166028611760	0	163	0	884	1637	300	الامر في شهر صفر من السنة وقل الطعام ثم تفاقم الخطب فاجتمع ناس مع من يشار اليه من اهل العلم----------------------------------------- وقالوا انظروا في انفسكم وتكلموا مع سلطانكم فاحضر السل--------------------------طان اهل الدولة- وارباب المشور-ة وتكلموا في هذا المعني وان العدو يزداد مدده كل يوم ونحن لا مدد لنا وكان ظننا انه يقلع عنا في فصل الشتاء فخاب الظن وبني واسس واقام وقرب منا فانظروا لانفسكم واولادكم فاتفق الراي علي ارتكاب اخف الضررين وشاع ان الكلام وقع بين النصاري ورءساء الاجناد قبل ذلك في اسلام البلد خوفا علي نفوسهم وعلي الناس ثم عددوا مطالب وشروطا ارادوها وزادوا اشياء علي ما كان في صلح وادي اش منها ان صاحب رومة يوافق علي الالتزام والوفاء بالشرط اذا امكنوه من حمراء غرناطة والمعاقل والحصون ويحلف علي عادة النصاري في العهود وتكلم الناس في ذلك وذكروا ان رءساء اجناد المسلمين لما خرجوا للكلام في ذلك امتن عليهم النصاري بمال جزيل وذخاءر ثم عقدت بينهم الوثاءق علي شروط قرءت علي اهل غرناطة فانقادوا اليها ووافقوا عليها وكتبوا البيعة لصاحب قشتالة	1650	2888567634657661535	857	1635.0	697	953	89.92654418945312	150	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0689	true	6754266332153614268	0	148	0	800	1591	300	فقبلها منهم ونزل سلطان غرناطة ابو عبد الله عن الحمراء ولا حول ولا قوة الا بالله وفي ثاني ربيع الاول من السنة اعني سنة سبع وتسعين وثمانماءة استولي النصاري علي الحمراء ودخلوها بعد ان استوثقوا من اهل غرناطة بنحو خمسماءة من الاعيان رهنا خوف الغدر وكانت الشروط سبعة وستين شرطا منها تامين الصغير والكبير في النفس والاهل والمال وابقاء الناس في اماكنهم ودورهم ورباعتهم وعقارهم ومنها اقامة شريعتهم علي ما كانت ولا يحكم علي احد من-هم الا بشريعته -وان تبقي المساجد كما كانت والاوقاف كذلك وان لا يدخل النصاري دار مسلم ولا يغصبوا احدا وان لا يولي علي المسلمين نصراني-- او يهودي ممن يتولي عليهم من قبل سلطانهم ----وان يفتك جميع من اسر في غرناطة--- حيث كانوا وخصوصا اعيانا نص عليهم ومن هرب من اساري المسلمين ودخل غرناطة لا سبيل عليه لمالكه ولا لغيره والسلطان يدفع ثمنه لمالكه ومن اراد الجواز الي العدوة لا يمنع ويجوزون في مدة	689	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1650	false	-8057415166028611760	163	300	884	1637	1637	300	فقبلها منهم ونزل سلطان غرناطة م-------------ن الحمراء-------------------------- وفي ثاني ربيع الاول من السنة اعني سنة سبع وتسعين وثمانماءة استولي النصاري علي الحمراء ودخلوها بعد ان استوثقوا من اهل غرناطة بنحو خمسماءة من الاعيان رهنا خوف الغدر وكانت الشروط سبعة وستين----- منها تامين الصغير والكبير في النفس والاهل والمال وابقاء الناس في اماكنهم ودورهم ورباع-هم وعقارهم ومنها اقامة شريعتهم علي ما كانت ولا يحكم---- احد عليهم الا بشريعتهم وان تبقي المساجد كما كانت والاوقاف كذلك وان لا-يدخل النصاري دار مسلم ولا يغصبوا احدا وا- لا-يولي علي المسلمين الا مسلم او يهودي ممن يتولي عليهم من قيل سلطانهم قبل وان يفتك جميع من اسر في غرناطة من حيث كانوا وخصوصا اعيانا نص عليهم ومن هرب من اساري المسلمين ودخل غرناطة لا سبيل عليه لمالكه ولا سوا-ه والسلطان يدفع ثمنه لمالكه ومن اراد الجواز ل----لعدوة لا يمنع ويجوزون في مدة-	1650	2888567634657661535	727	1335.5	595	811	89.64241790771484	125	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0690	true	-8190830850739654957	0	300	0	1578	1578	300	كل الشروط صاحب رومة ويضع خط يده وامثال هذا مما تركنا ذكره وبعد انبرام ذلك ودخول النصاري للحمراء والمدين-ة جعلوا قاءدا بالحمراء وحكاما ومقدمين بالبلد ولما علم بذلك اهل البشرات دخلوا في هذا الصلح وشملهم حكمه علي هذا ال-وجه ثم امر العدو------- ببناء ما يحتاج اليه في الحمراء وتحصينها وتجديد بناء قصورها واصلاح سورها وصار الطاغية يختلف الي الحمراء نهارا ويبيت بمحلته ليلا الي ان اطمان من خوف الغدر فدخل المدينة وتطوف بها واحاط خبرا بما يرومه منها ثم امر سلطان المسلمين ان ينتقل لسكني البشرات وانها تكون له في سكناه باندرش فانصرف اليها واخرج الاجناد منها ثم احتال عدو الله في ---نفيه لبر العدوة واظهر ان السلطان----- المذكور طلب منه ذلك ثم كتب لصاحب المرية انه ساعة وصول كتابي هذا لا سبيل لاحد ان يمنع مولاي ابا عبد الله من السفر حيث اراد من بر العدوة ومن وقف علي هذا الكتاب فليصرفه وليقف معه وفاء بما عهد له فانصرف السلطان ابو عبد الله في الحين بنص هذا الكتاب وركب البحر فنزل بمليلة واستوطن فاسا وكان قبل ذلك قد طلب الجواز لناحية مراكش فلم يسعف بذلك وحين جوازه لبر العدوة لقي شدة وغلاء وبلاء ثم ان النصاري نكثوا العهد ونقضوا الشروط عروة عروة الي ان ال الحال لحملهم المسلمين علي التنصر سنة اربع وتسعماءة بعد امور واسباب اعظم--------ها عليهم انهم قالوا ان القسيسين كتبوا علي جميع م----ن اسلم من النصاري ان يرجع-- مهرعا لدينه ففعلوا ذلك وتكلم الناس ولا جهد لهم ولا قوة ثم تعدوا ذلك الي امر اخر وهو ان يقولوا للرجل المسلم ان جدك كان نصرانيا فاسلم فترجع انت نصرانيا ولما تفاحش هذا الامر قال اهل البيازين علي الحكام فقتلوهم وهذا كان السبب الاعظم في التنصر قالوا لان الحكم خرج من عند السلطان ان من قام علي الحاكم فليس الا الموت الا ان يتنصر فينجو من الموت وبالجملة فانهم تنصروا عن اخرهم -بادية وحاضرة وامتنع قوم من التنصر-	690	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1652	false	3174084856209309977	6	292	34	1558	1606	300	كل الشروط صاحب رومة ويضع خط يده وامثال هذا مما تركنا ذكره وبعد انبرام ذلك ودخول النصاري للحمراء والمدينةة جعلوا قاءدا بالحمراء وحكاما ومقدمين بالبلد ولما علم ذ-لك اهل البشرات دخلوا في هذا الصلح وشملهم حكمه علي هذه الشروط ثم امر العدو الكافر ببناء ما يحتاج اليه في الحمراء وتحصينها وتجديد بناء قصورها واصلاح سورها وصار الطاغية يختلف الي الحمراء نهارا ويبيت بمحلته ليلا الي ان اطمان من خوف الغدر فدخل المدينة وتطوف بها واحاط خبرا بما يرومه ثم -----امر سلطان المسلمين ان ينتقل لسكني البشرات وانها تكون له و--سكناه باندرش فانصرف اليها واخرج الاجناد منها ثم احتال--------- في ارتحاله لبر العدوة واظهر ان ذلك طلبه منه المذكور ف--------------كتب لصاحب المرية انه ساعة وصول كتابي هذا لا سبيل لاحد ان يمنع مولاي ابا عبد الله من السفر حيث اراد من بر العدوة ومن وقف علي هذا الكتاب فليصرفه و-يقف معه وفاء بما عهد له ف--صرف في--------------------- الحين بنص هذا الكتاب وركب البحر ونزل بمليلة واستوطن فاسا وكان قبل -------طلب الجواز لناحية مراكش فلم يسعف بذلك وحين جوازه لبر العدوة لقي شدة وغلاء ووباء ثم ان النصاري نكثوا العهد ونقضوا الشروط عروة عروة الي ان ال الحال لحملهم المسلمين علي التنصر سنة اربع وتسعماءة بعد امور واسباب اعظمها واقواها عليهم انهم قالوا ان القسيسين كتبوا علي جميع من كان اسلم من النصاري ان يرجعوا قهر-ا للكفر ففعلوا ذلك وتكلم الناس ولا جهد لهم ولا قوة ثم تعدوا ا----لي امر اخر وهو ان يقولوا للرجل المسلم ان جدك كان نصرانيا فاسلم فترجع---- نصرانيا ولما ف--حش هذا الامر قام اهل البيازين علي الحكام وقتلوهم وهذا كان السبب للت----------نصر قالوا لان الحكم خرج من---- السلطان ان من قام علي الحاكم فليس الا الموت الا ان يتنصر فينجو من الموت وبالجملة فانهم تنصروا عن اخرهم وبادية وحاضرة وامتنع قوم من التنصر	1652	2888567634657661535	1457	2734.0	1178	1611	90.44071960449219	256	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0691	true	5351218508823788712	8	273	51	1503	1650	300	كذلك منها بلفيق واندرش وغيرهما فجمع لهم العدو الجموع واستاصلهم عن اخرهم قتلا وسبيا الا ما كان من جبل بللنقة فان الله تعالي اعانهم علي عدوهم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة مات فيها صاحب قرطبة واخرجوا علي الامان الي فاس بعيالهم وما خف من اموالهم دون الذخاءر ثم بعد هذا كله كان من اظهر التنصر من المسلمين يعبد الله في خفية ويصلي فشدد النص------اري في البحث عنهم حتي انهم احرقوا----- كثيرا منهم بسبب ذلك ومنعوهم من حمل السكين الصغيرة فضلا عن غيرها من الحديد وقاموا في بعض الجبال علي النصاري مرارا فلم يقيض الله تعالي لهم ناصرا الي ان كان اخراج النصاري اياهم جملة------------- اعوام سبعة عشر والف بعد ان ساكنوهم بغرناطة واعمالها نحوا من ماءة وعشرين سنة كانوا فيها تحت ذمة النصاري كما رايت والامر لله وحده ولما اجلاهم العدو عن جزيرة الاندلس خرجت الوف منهم بفاس والوف اخر بتلمسان و--وهران وخرج جمهورهم---- بتونس فتسلط عليهم في الطرقات الاعراب ومن لا يخشي الله تعالي من الاوباش ونهبوا اموالهم وهذا ببلاد تلمسان وفاس ونجا القليل من هذه المضرة واما الذين خرجوا بنواحي تونس فسلم اكثرهم------------------------------------------- وكذلك بتطاوين وسلا وب-يجة الجزاءر ولما استخدم سلطان المغرب الاقصي وهو المنصور السعدي منهم عسكرا جرارا وسكنوا سلا كان منهم من الجهاد في البحر ما هو مشهور----- وحصنوا قلعة سلا وهي رباط الفتح وبنوا بها القصور------- والحمامات والدور قال ابو العباس المقري في نفح الطيب وهم الان يعني في حدود الثلاثين والف بهذا الحال ووصل جماعة منهم الي القسطنطينية العظمي والي مصر والشام وغيرها من بلاد الاسلام وانقضي امر الاندلس وعادت نصرانية كما كانت اول مرة والله وارث الارض ومن عليها وهو خير الوارثين وفي السنة التي استولي الاصبنيول علي غرناطة	691	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1653	false	6810742768619703970	0	223	0	1224	1676	300	كذلك منها بلفيق واندرش وغيرهما فجمع لهم العدو الجموع واستاصلهم عن اخرهم قتلا وسبيا الا ما كان من جبل بللنقة فان الله تعالي اعانهم علي عدوهم وقتلوا منهم مقتلة عظيمة مات فيها صاحب قرطبة واخرجوا علي الامان الي فاس بعيالهم وما خف من ما--لهم دون الذخاءر ثم بعد هذا كله كان من اظهر التنصر من المسلمين يعبد الله في خفية ويصلي فشدد عليهم النصاري في البحث----- حتي انهم احرقوا منهم كثيرا----- بسبب ذلك ومنعوهم من حمل السكين الصغيرة فضلا عن غيرها من الحديد وقاموا في بعض الجبال علي النصاري مرارا ولم يقيض الله ------لهم ناصرا الي ان كان اخراج النصاري اياهم بهذا العصر القريب اعوام سبعة عشر والف ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت الوف----- بفاس والوف اخر بتلمسان من وهران و----جمهورهم خرج بتونس فتسلط عليهم----------- الاعراب ومن لا يخشي الله تعالي في الطرقات ونهبوا اموالهم-وهذا ببلاد تلمسان وفاس ونجا القليل من هذه المعرة واما الذين خرجوا بنواحي تونس فسلم اكثرهم وهم لهذا العهد عمروا قراها الخالية وبلادها وكذلك بتطاوين وسلا ومتيجة الجزاءر ولما استخدم سلطان المغرب الاقص-------------------ي منهم عسكرا جرارا وسكنوا سلا كان منهم من الجهاد في البحر ما هو مشهور الان وحصنوا قلعة سلا--------------- وبنوا بها القصور والدور والحمامات ------------------------------------------وهم الان بهذ---------------------------ا الحال ووصل جماعة ال-----ي القسطنطينية العظمي والي مصر والشام وغيرها من بلاد الاسلام وهم لهذا العهد علي ما وصف------------------------ والله وارث الارض ومن عليها وهو خير الوارثين والسلطان المذكور الذي اخذت علي يده- غرناطة	1653	2888567634657661535	1063	1889.0	863	1538	69.11573791503906	180	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0699	true	-1005970920864508699	244	284	1291	1498	1591	300	الازرق ان الشيخ الكبير ابا عبد الله المقري كان يحضر مجلس السلطان ابا عنان ليث العلم وكان نقيب الشرفاء بفاس اذا دخل مجلس السلطان يقوم له السلطان وجميع من في المجلس اجلالا له الا الشيخ المقري فانه كان لا يقوم	699	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1876	false	-5380379387548343460	214	249	1073	1252	1508	300	الازرق عنه انه ----------------------------كان يحضر مجلس السلطان ابي عنان لبث العلم وكان نقيب الشرفاء بفاس اذا دخل مجلس السلطان يقوم له السلطان وجميع من في المجلس اجلالا له الا الشيخ المقري فانه كان لا يقوم	1876	2888567634657661535	170	320.5	137	207	82.12560272216797	31	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0708	true	7264343139419839847	4	61	21	306	1617	300	ابي عبد الله محمد ا------------لعربي العقيلي بقصيدة بارعة يقول في صدرها---------------------------------------------------------------------------- مولي الملوك ملوك العرب والعجم رعيا لما مثله يرعي من الذمم بك استجرنا ونعم الجار انت لمن جار الزمان عليه جور منتقم حتي غدا ملكه بالرغم مستلبا وافظع الخطب ما ياتي علي الرغم حكم من الله حتم لا مرد له وهل مردا لحكم منه منحتم وهي	708	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1654	false	-5051488797382382680	130	203	737	1109	1594	300	ابي عبد الله محمد بن عبد الله العربي العقيلي رحمه الله تعالي وسماها ب الروض العاطر الانفاس في التوسل الي المولي الامام سلطان فاس ونصها بعد الافتتاح مولي الملوك ملوك العرب والعجم رعيا لما مثله يرعي من الذمم بك استجرنا ونعم الجار انت لمن جار الزمان عليه جور منتقم حتي غدا ملكه بالرغم مستلبا وافظع الخطب ما ياتي علي الرغم حكم من الله حتم لا مرد له وهل مرد- لحكم منه منحتم وهي	1654	2888567634657661535	258	471.0	205	373	69.16889953613281	50	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0708	true	7264343139419839847	77	245	384	1311	1617	300	في-ا مولانا الذي اولانا من النعم ما اولانا لا حط الله ل------كم من العزة ارواقا ولا اذوي لدوحة دولتكم اغصانا ولا اوراقا ولا زالت مخضرة العود مبتسمة عن زهرات البشاءر متحفة بثمرات السعود ممطورة بسحاءب البركات المتداركات دون بروق ولا رعود هذا مقام العاءذ بمقامكم المتعلق باسباب ذمامكم المرتجي لعواطف قلوبكم وعوارف انعامكم المقبل الارض تحت اقدامكم المتلجلج اللسان عند محاولة مفاتحة كلامكم وماذا الذي يقول من وجهه خجل وفءاد- وجل وقضيته المقضية عن التنصل والاعتذار تجل بيد اني اقول لكم ما اقول- لربي واجتراءي عليه اكثر واحترامي اليه اكبر اللهم لا برء فاعتذر ولا قوي فانتصر لكني مستقيل------- مستعتب مستغفر وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء هذا علي طريق التنازل والاتصاف بما تقتضيه الحال ممن يتحيز الي حيز الانصاف واما علي جهة التحقيق فاقول ما قالته الام ابنة الصديق والله اني لاعلم اني ان اقررت بما يقوله الناس والله يعلم اني منه بريءة لا قول ما لم يكن ولءن انكرت ما تقولون لا تصدقوني فاقول ما قاله ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون	708	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1659	false	-3365078288038149596	131	300	695	1630	1630	300	فيما مولانا الذي اولانا من النعم ما اولانا لا حط الله تعالي لكم من العزة -رواقا ولا اذوي لدوحة دولتكم اغصانا ولا اوراقا ولا زالت مخضرة العود مبتسمة عن زهرات البشاءر متحفة بثمرات السعود ممطورة بسحاءب البركات المتداركات دون بروق ولا رعود هذا مقام العاءذ بمقامكم المتعلق باسباب ذمامكم المترجي لعواطف قلوبكم وعوارف انعامكم المقبل الارض تحت اقدامكم المتلجلج اللسان عند محاولة مفاتحة كلامكم وما ا--لذي يقول من وجهه خجل وفءاده وجل وقضيته المقضية عن -لتنصل والاعتذار تجل بيد اني اقول لكم ما اقوله لربي واجتراءي عليه اكثر واحترامي اليه اكبر اللهم لا برء فاعتذر ولا قوي فانتصر لكني مستقيل مستنيل مستعتب مستغفر وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء هذا علي طريق التن-زل والانصاف بما تقتضيه الحال ممن يتحيز الي حيز الانصاف واما علي جهة التحقيق فاقول ما قالته الام ابنة الصديق والله اني لاعلم اني ان اقررت بما يقوله الناس والله يعلم اني منه بريءة لا-قول ما لم يكن ولءن انكرت ما تقولون لا تصدقوني فاقول ما قاله ابو يوسف -صبر جميل والله المستعان علي ما تصفون-	1659	2888567634657661535	914	1768.0	749	943	96.9247055053711	155	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0708	true	7264343139419839847	245	300	1311	1617	1617	300	علي اني لا انكر عيوبي فانا معدن العيوب ولا اجحد ذنوبي فانا جبل الذنوب الي الله اشكو عجري وبجري وسقطاتي وغلطاتي نعم كل شء ولا ما يقوله المتقول المشنع المهول الناطق بفم الشيطان المسول ومن امثالهم سبني واصدق ولا تفتر ولا تخلق افمثلي كان يفعل امثالها ويحتمل من الاوزار المضاعفة احمالها ويهلك نفسه ويحبط اعمالها-	708	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1660	false	1271533549614929354	0	54	0	297	1590	300	علي اني لا انكر عيوبي فانا معدن العيوب ولا اجحد ذنوبي فانا جبل الذنوب الي الله اشكو عجري وبجري وسقطاتي وغلطاتي نعم كل شء ولا ما ي-وله المتقول المشنع المهول الناطق بفم الشيطان المسول ومن امثالهم سبني واصدق ولا تفتر ولا تخلق افمثلي كان يفعل امثالها ويحتمل من الاوزار--------- احمالها ويهلك نفسه ويحبط اعمالها	1660	2888567634657661535	296	573.0	243	307	96.41693878173828	52	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0709	true	3472531927542833823	0	245	0	1290	1576	300	عياذا بالله من خسران الدين وايثار الجاحدين والمعتدين قد ضللت اذا وما انا من المهتدين وايم الله لو علمت شعرة في فودي تميل الي تلك الجهة لقطعتها بل لقطفت ما تحت عمامتي من هامتي وقطفتها غير ان الرعاع في كل -----اوان اعداء للملك ------وعليه احزاب واعوان كان احمق او اجهل من ابي ثروان او اعقل او اعلم من اشج بني مروان رب متهم برء ومسربل بسربال وهو منه عري وفي الاحاديث صحيح وسقيم ومن التراكيب المنطقية منتج وعقيم ولكن ثم ميزان عقل تعتبر به اوزان النقل وعلي الراجح الاعتماد ثم اساغة الاحماد المتصل المتماد وللمرجوح الاطراح ثم التزام الصراح بعد النفض من الراح واكثر ما تسمعه الكذب وطبع جمهور الخلق الا من عصمه الله تعالي اليه منجذب ولقد قذفنا من الاباطيل باحجار ورمينا بما لا يرمي به الكفار فضلا عن الفجار وجري من الامر المنقول علي لسان زيد وعمرو ما لديكم منه حفظ الجار واذا عظم الالكاء فعلي تكا-ة التجلد والاتكاء اكثر المكثرون وجهد في تعثيرنا المتعثرون ورمونا عن قوس واحدة ونظمونا في سلك الملاحدة اكفرا ايضا كفرا غفرا اللهم غفرا اعد نظرا يا عبد قيس فليس الامر علي ما خيل لك ليس وهل زدنا علي ان طلبنا حقنا ممن رام محقه ومحقنا فطاردنا في سبيله عداة كانوا لنا غاءظين فانفتق علينا فتق لم يمكنا له رتق وما كنا للغيب حافظين وبعد فاسال اهل الحل والعقد والتمييز والنقد فعند جهينتهم تلقي الخبر يقينا وقد رضينا بحكمهم يوثمنا فيوبقنا او يبرءنا فيقينا ايه يا من اشراب الي ملامنا وقدح حتي في اسلامنا رويدا رويدا فقد وجدت	709	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1660	false	1271533549614929354	54	300	297	1590	1590	300	عياذا بالله من خسران الدين وايثار الجاحدين والمعتدين قد ضللت اذا وما انا من المهتدين وايم الله لو علمت شعرة في فودي تميل الي تلك الجهة لقطعتها بل لقطفت ما تحت عمامتي من هامتي وقطعتها غير ان الرعاع في كل وقت واوان------ للملك اعداء وعليه احزاب واعوان كان احمق او اجهل من ابي ثروان او اعقل او اعلم من اشج بني مروان رب متهم بري ومسربل بسربال وهو منه عري وفي الاحاديث صحيح وسقيم ومن التراكيب المنطقية منتج وعقيم ولكن ثم ميزان عقل تعتب ربه اوزان النقل وعلي الراجح الاعتماد ثم اشاعة الاحماد المتصل المتماد وللمرجوح الاطراح ثم التزام الصراح بعد النفض من الراح واكثر ما تسمعه الكذب وطبع جمهور الخلق الا من عصمه الله تعالي اليه منجذب ولقد قذفنا من الاباطيل باحجار ورمينا بما لا يرمي به الكفار فضلا عن الفجار وجري من الامر المنقول علي لسان زيد وعمر- ما لديكم منه حفظ الجار واذا عظم الانكاء فعلي تكاءة التجلد -الاتكاء اكثر المكثرون وجهد في تعثيرنا المتعثرون ورمونا عن قوس واحدة ونظمونا في سلك الملاحدة اكفرا ايضا كفرا غفرا اللهم غفرا اعد نظرا يا عبد قيس فليس الامر علي ما خيل لك ليس وهل زدنا علي ان طلبنا حقنا ممن رام محقه ومحقنا فطاردنا في سبيله عداة كانوا لنا غاءظين فانفتق علينا فتق لم يمكنا له رتق وما كنا للغيب حافظين وبعد فاسال اهل الحل والعقد والتمييز والنقد فعند جهينتهم تلقي الخبر يقينا وقد رضينا بحكمهم يءثمنا فيوبقنا او يبرءنا فيقينا ايه يا من اشراب الي ملامنا وقدح حتي في اسلامنا رويدا رويدا فقد وجدت-	1660	2888567634657661535	1273	2496.0	1031	1302	97.77265930175781	233	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0709	true	3472531927542833823	245	300	1290	1576	1576	300	قوة وايدا ويحك انما طال لسانك علينا وامتد بالسوء الينا لان الزمان لنا مصغر ولك مكبر والامر عليك مقبل وعنا مدبر كما قاله كاتب الحجاج المتبر وعلي الجملة فه-نا صرنا الي تسليم مقالك جدلا وذهبنا فاقررنا بالخطا في كل ورد وصدر فلله در القاءل ان كنت اخطات فما اخطا القدر وكانا بمعتسف اذا وصل الي-	709	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1661	false	-7293499445449838631	0	55	0	287	1537	300	قوة وايدا ويحك انما طال لسانك علينا وامتد بالسوء الينا لان الزمان لنا مصغر ولك مكبر والامر عليك مقبل وعنا مدبر كما قال- كاتب الحجاج الموبر وعلي الجملة فهبنا صرنا الي تسليم مقالك جدلا وذهبنا فاقررنا بالخطا في كل ورد وصدر فلله در القاءل ان كنت اخطات فما اخطا القدر وكانا بمعتسف اذا وصل الي	1661	2888567634657661535	284	552.0	230	288	98.61111450195312	51	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0710	true	-844232100522852154	0	246	0	1259	1538	300	هنا وعدم انصافا يعلمه الهنا قد ازور متجانفا ثم افتر متهانفا وجعل يتمثل بقولهم اذا عيروا قالوا مقادير قدرت وبقولهم المرء يعجزه المحال فيعارض الحق بالباطل والحالي بالعاطل وينزع بقول القاءل رب مسمع هاءل وليس تحته--- طاءل وقد فرغنا اول امس من جوابه وتركنا الضغن يلصق حرارة الجوي به وسنلم الان بما يوسعه تبكيتا ويقطعه تسكيتا فنقول له ناشدناك الله تعالي هل اتفق لك قط وعرض خروج امر ما عن القصد منك فيه والغرض مع اجتهادك اثناءه في اصدارك وايرادك في وقوعه علي وفق اقتراحك ومرادك او جميع ما تزاوله بادارتك لا يقع الا مطابقا لارادتك او كل ما تقصده وتنويه تحرزه كما تشاء وتحويه فلا بد ان يقر اضطرارا بان مطلوبه يشذ عنه مرارا بل كثيرا ما يفلت صيده من اشراكه ويطلبه فيعجز عن ادراكه فنقول ومسالتنا من هذا القبيل ايها النبيه النبيل ثم نسرد له من الاحاديث النبوية ما شءنا مما يسايرنا في غرضنا منه ويماشينا كقوله صلي الله عليه وسلم كل شء بقضاء وقدر حتي العجز والكيس وقوله ايضا لو اجتمع اهل السموات والارض علي ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يقضه الله عليك لم يقدروا عليه او كما قال صلي الله عليه وسلم فاخلق به ان يلوذ باكناف الاحجام ويزم علي نفث -فيه كانما الجم بلجام حينءذ نقول له والحق قد ابان وجهه وجلاه وقهره بحجته وعلاه ليس لك من الامر شيءا قل ان الامر كله لله وفي محاجة ادم وموسي ما يقطع لسان الخصم ويرخص عن اثواب اعراضنا ما عسي	710	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1661	false	-7293499445449838631	55	300	287	1537	1537	300	هنا وعدم انصافه يعلمه الهنا قد ازور متجانفا ثم افتر متهانفا وجعل يتمثل بقولهم اذا عيروا قالوا مقادير قدرت وبقولهم المرء يعجزه المحال فيعارض الحق بالباطل والحالي بالعاطل ومنزع بقول القاءل رب مسمع هاءل وليس تحته من طاءل وقد فرغنا اول امس من جوابه وتركنا الضغن يلصق حرارة الجوي به وسنلم الان بما يوسعه تسكيتا ويقطعه تبكيتا فنقول له ناشدناك الله تعالي هل اتفق لك قط وعرض خروج امر ما عن القصد منك فيه والغرض مع اجتهادك اثناءه في اصدارك وايرادك في وقوعه علي وفق اقتراحك ومرادك او جميع ما تزاوله بادارتك ل- يقع الا مطابقا لارادتك او كل ما تقصده وتنويه تحرزه كما تشاء وتحويه فلا بد ان يقر اضطرارا بان مطلوبه يشذ عنه مرارا بل كثيرا ما يفلت صيده من اشراكه ويطلبه فيعجز عن ادراكه فنقول ومسالتنا من هذا القبيل ايها النبيه النبيل ثم نسرد له من الاحاديث النبوية ما شينا مما يسايرنا في غرضنا---- ويماشينا كقوله صلي الله عليه وسلم كل شء بقضاء وقدر حتي العجز والكيس وقوله ايضا لو اجتمع اهل السموات والارض علي ان ينفعوك بشء لم يقضه الله لك لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يقضه الله --لك لم يقدروا عليه او كما قال صلي الله عليه وسلم فاخلق ---ان يلوذ باكناف الاحجام ويزم علي نفثة فيه كانما الجم بلجام حينءذ نقول له والحق قد ابان وجهه وجلاه وقهره بحجته وعلاه ليس لك من الامر شء-- قل ان الامر كله لله وفي محاجة ادم وموسي ما يقطع لسان الخصم ويرخص عن اثواب اعراضنا ما عسي-	1661	2888567634657661535	1238	2426.5	996	1263	98.02058410644531	234	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0710	true	-844232100522852154	246	300	1259	1538	1538	300	ان يعلق بها من دون الوصم وكيفما كانت الحال وان ساء الراي والانتحال ووقعنا في اوجال واوحال فثل عرشنا وطويت فرشنا ونكس لوانا ومللت مثوانا فنحن امثل من سوانا وما في الشر خيار ويد الالطا-ف تكسر من صولة الاغيار فحتي الان لم نفقد من اللطيف تعالي لطفا ولا عدمنا ادوات ادعية تعطف بلا مهلة-	710	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1662	false	5513757836897269215	0	53	0	276	1697	300	ان يعلق بها من درن الوصم وكيفما كانت الحال وان ساء الراي والانتحال ووقعنا في اوجال واوحال فثل عرشنا وطويت فرشنا ونكس لوانا وملك- مثوانا فنحن امثل من سوانا و---في الشر خيار ويد ال-لطاءف تكسر من صولة الاغيار فحتي الان لم نفقد من اللطيف تعالي لطفا ولا عدمنا ادوات ادعية تعطف بلا مهلة	1662	2888567634657661535	272	516.0	220	281	96.79714965820312	49	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0711	true	4608987255344475213	0	246	0	1421	1702	300	علي جملتنا المقطوعة جمل النعم الموصولة عطفا والا فتلك بغداد دار السلام ومتبوا الاسلام المحفوف بفرسان السيوف والاقلام مثابة الخلافة العباسية ومقر العلماء والفضلاء اولي السير الاويسية والعقول الاياسية قد نوزلت بالجيوش ونزلت وزوزلت- بالزحوف وزلزلت وتحيف جوانبها الحيف ودخلها كفار التتار عنوة بالسيف ولا تسل اذ ذاك عن كيف ايام تجلت عروس المنية كاشفة عن ساقها مبدية وجرت الدماء في الشوارع والطرق كالانهار والاودية وقيد الاءمة والقضاة تحت ظلال السيوف المنتضاة بالعماءم في رقابهم والاردية وللنجيع سيول تخوضها الخيول فتخضبها الي ارساغها وتهم ظماءها بوردها فتنكل عن تجرعها ومساغها فطاح عاصمها ومستعصمها وراح ولم يغد ظالمها ومتظلمها وخربت مساجدها وديارها واصطلم بالحسام اشرارها وخيارها فلم يبق من جمهور اهلها عين تطرف حسبما عرفت او حسبما تعرف فلا-تك متشككا متوقفا فحديث تلك الواقعة الشنعاء اشهر عند المءرخين من قفا فاين تلك الجحافل والاراء المدارة في المحافل حين اراد الله تعالي بادالة الكفر لم تجد ولا قلامة ظفر اذن من سلمت له نفسه التي هي راس ماله وعياله واطفاله اللذان هما من اعظم اماله وكل او-جل او -قل رياشه واسباب معاشه الكفيلة بانتهاضه وانتعاشه ثم وجد مع ذلك سبيلا الي الخلاص في حال مياسرة ومساهلة دون تعصب واعتياص بعد ما ظن كل الظن ان لا محيد ولا مناص فما احقه حينءذ واولاه ان يحمد خالقه ورازقه ومولاه علي ما اسداه اليه من رفده وخيره ومعافاته مما ابتلي به كثير من غيره ويرضي بكل ايراد واصدار تتصرف فيهما الاحكام الالهية والاقدار فالدهر غدار والدنيا دار مشحونة بالاكدار والقضاء لا يرد ولا يصد ولا يغالب ولا يطالب والداءرات تدور	711	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1662	false	5513757836897269215	53	300	276	1697	1697	300	علي جملتنا المقطوعة جمل النعم الموصولة عطفا والا فتلك بغداد دار السلام ومتبوا الاسلام المحفوف بفرسان السيوف والاقلام مثابة الخلافة العباسية ومقر العلماء والفضلاء اولي السير الاويسية والعقول الاياسية قد نوزلت بالجيوش ونزلت وزوولتت بالزحوف وزلزلت وتحيف جوانبها الجيف ودخلها كفار التتار عنوة بالسيف ولا تسل اذ ذاك عن كيف ايام تجلت عروس المنية كاشفة عن ساقها مبدية وجرت الدماء في الشوارع والطرق كالانهار والاودية وقيد الاءمة والقضاة تحت ظلال السيوف المنتضاة بالعماءم في رقابهم والاردية وللنجيع سيول تخوضها الخيول فتخضبها الي ارساغها وتهم ظماءها بوردها فتنكل عن تجرعها ومساغها فطاح عاصمها ومستعصمها وراح ولم يعد ظالمها ومتظلمها وخربت مساجدها وديارها واصطلم بالحسام اشرارها وخيارها فلم يبق من جمهور اهلها عين تطرف حسبما عرفت او حسبما تعرف فلا تك متشككا متوقفا فحديث تلك الواقعة الشنعاء اشهر عند المءرخين من قفا فاين تلك الجحافل والاراء المدارة في المحافل حين اراد الله تعالي بادالة الكفر لم تجد ولا قلامة ظفر ف---من سلمت له نفسه التي هي راس ماله وعياله واطفاله اللذان هما من اعظم اماله وكل او جل او اقل رياشه واسباب معاشه الكفيلة بانتهاضه وانتعاشه ثم وجد مع ذلك سبيلا الي الخلاص في حال مياسرة ومساهلة دون تعصب واعتياص بعد ان ظن كل الظن ان لا محيد ولا مناص فما احقه حينءذ واولاه ان يحمد خالقه ورازقه ومولاه علي ما اسداه غليه من رفده وخيره ومعافاته مما ابتلي به كثير من غيره ويرضي بكل ايراد واصدار تتصرف فيهما الاحكام الالهية والاقدار فالدهر غدار والدنيا دار مشحونة بالاكدار والقضاء لا يرد ولا يصد ولا يغالب ولا يطالب والداءرات تدور-	1662	2888567634657661535	1410	2782.0	1166	1425	98.9473648071289	237	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0711	true	4608987255344475213	246	300	1421	1702	1702	300	ولا بد من نقص وكمال للبدور والعبد مطيع لا مطاع وليس يطاع الا المستطاع وللخالق القدير جلت قدرته في خليقته علم غيب للاذهان عن مداه انقطاع ومالي والتكلف لما لا احتاج اليه من هذا القول بين يدي ذي الجلالة والمجادة والفضل والطول فله من العقل الارجح ومن الخلق الاسجح ما لا تلتاط معه تهمتي-	711	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1663	false	-6189562835762381818	0	53	0	280	1601	300	ولا بد من نقص وكمال للبدور والعبد مطيع لا مطاع وليس يطاع الا المستطاع وللخالق القدير جلت قدرته في خليقته علم غيب للاذهان عن مداه انقطاع ومالي والتكلف لما لا احتاج اليه من هذا القول بين يدي ذي الجلالة--المجادة والفضل والطول فله من العقل الارجح ومن الخلق الاسجح ما لا تلتاط معه تهمتي	1663	2888567634657661535	279	547.5	227	282	98.93617248535156	52	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0712	true	-7866090158280420680	0	243	0	1303	1603	300	بصفره ولا تنفق عنده وشاية الواشي لا عد من نفره ولا فاز قدحه بظفره والمولي يعلم ان الدنيا تلعب باللاعب وتجر براحتها الي المتاعب وقديما للاكياس من الناس خدعت وانحرفت عن وصالهم اعقل ما كانوا وقطعت وفعلت بهم ما فعلت بيسار الكواعب الذ----ي جبت وجدعت ولءن رهصت وهصرت فقد نبهت وبصرت ولءن قرعت و-معضت ولقد ارشدت ووعظت ويا ويلنا من تنكرها لنا بمرة ورميها لنا في غمرة اي غمرة ايام قلبت لنا ظهر المجن وغيم افقها المصمي وادجن فسرعان ما عاينا حبالها منبته وراينا منها ما لم نحتسب كما تقوم الساعة بغته فمن استعاذ من شء فليستعذ مما صرنا اليه من الحور بعد الكور والانحطاط من النجد الي الغور فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة نتنصف فتبا لدينا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف وابيها لقد ارهقتنا ارهاقا وجرعتنا من صاب الاوصاب كاسا دهاقا ولم نفزع الي غير بابكم المنيع الجناب المنفتح حين سدت الابواب ولم نلبس غير لباس نعماءكم وحين خلعنا ما البسنا الملك من الاثواب والي امه يلجا الطفل لجا اللهفان وعند الشداءد تمتاز السيوف من الاجف-----------ان ووجه الله تعالي يبقي وكل من عليها فان والي هنا ينتهي القاءل ثم يقول حسبي هذا وكفان ولا ريب في اشتمال العلم الكريم علي ما تعارفته الملوك بينها في الحديث والقديم من الاخذ باليد عند زلة القدم وقرع الانسان وعض البنان من الندم دينا تدينته--- مع اختلاف الاديان وعادة اطردت -----علي تعاقب الازمان والاحيان ولقد عرض علينا صاحب قشتالة مواضع معتبرة خير فيها واعطي من امانة المءكد فيه خطه بايمانه	712	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1663	false	-6189562835762381818	53	300	280	1601	1601	300	بصفره ولا تنفق عنده وشاية الواشي لا عد من نفره ولا فاز قدحه بظفره والمولي يعلم ان الدنيا تلعب باللاعب وتجر براحتها الي المتاعب وقديما للاكياس من الناس خدعت وانحرفت عن وصالهم اعقل ما كانوا وقطعت وفعلت بهم ما فعلت بيسار الكواعب تلك التي جبت وجدعت ولءن رهصت وهصرت فقد نبهت وبصرت ولءن قرعت وامعضت لق-د ارشدت ووعظت ويا ويلنا من تنكرها لنا بمرة ورميها لنا في غمرة اي غمرة ايام قلبت لنا ظهر المجن وغيم افقها المصحي وادجن فسرعان ما عاينا حبالها منيتة وراينا منه- ما-لم نحتسب كما تقوم الساعة بغتة فمن استعاذ من شء فليستعذ مما صرنا اليه من الحور بعد الكور والانحطاط من النجد الي الغور فبينا نسوس الناس والامر امرنا اذا نحن فيهم سوقة تتنصف فاف لدني-ا لا يدوم نعيمها تقلب تارات بنا وتصرف وابيها لقد ارهقتنا ارهاقا وجرعتنا من صاب الاوصاب كاسا دهاقا ولم نفزع الي غير بابكم المنيع الجناب المنفتح حين سدت الابواب ولك نلبس غير لباس نعماءكم -حين خلعنا ما البسنا الملك من الاثواب والي امه يلجا الطفل لجا اللهفان وعند الشداءد تمتاز السيوف في الاجفان من الاجفان ووجه الله تعالي يبقي وكل من عليها فان والي هنا ينتهي القاءل ثم يقول حسبي هذا وكفان ولا ريب في اشتمال العلم الكريم علي ما تعارفته الملوك بينها في الحديث والقديم من الاخذ باليد عند زلة القدم وقرع الاسنان وعض البنان من الندم دينا تدينت حتي مع اختلاف الاديان وعادة اطردت فيهم علي تعاقب الازمان والاحيان ولقد عرض علينا صاحب قشتالة مواضع معتبرة خير فيها واعطي من امانه المءكد فيه خطه بايمانه-	1663	2888567634657661535	1275	2484.5	1035	1327	96.08139038085938	225	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0712	true	-7866090158280420680	243	300	1303	1603	1603	300	ما يقنع النفوس ويكفيها فلم نر ونحن من سلالة الاحمر مجاورة الصفر ولا سوغ لنا الايمان الاقامة بين ظهراني الكفر ما وجدنا عن ذلك مندوحة ولو شاسعة وامنا--- المطالب المشاغب حمة شر لنا لا سعة وادكرنا اي ادكار قول الله تعالي المنكر لذلك غاية الانكار الم تكن ارض الله واسعة وقول الرسول صلي الله عليه وسل----------م المبالغ-	712	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1664	false	-6229544779686941624	0	56	0	304	1648	300	ما يقنع النفوس ويكفيها فلم نر ونحن من سلالة الاحمر مجاورة الصفر ولا سوغ لنا الايمان الاقامة بين ظهراني الكفر ما وجدنا عن ذلك مندوحة ولو شاسعة وامنا من المطالب المشاغب حمة شر لنا لاسع-ة وادكرنا اي ادكار قول الله تعالي المنكر لذلك غاية الانكار الم تكن ارض الله واسعة وقول الرسول--------- عليه الصلاة والسلام المبالغ	1664	2888567634657661535	285	538.0	232	314	90.76432800292969	51	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0713	true	-4179733791080913143	0	243	0	1340	1652	300	في ذلك بابلغ الكلام انا برء من مءمن مع كافر--- تتراءي ناراهما وقول الشاعر الحاث علي حث المطية المتثاقلة عن السير في طريق منجاتها البطية وما انا والتلذذ نحو نجد وقد غصت تهامة بالرجال ووصلت ايضا من الشرق الينا كتب كريمة المقاصد لدينا تستدعي الانحياز الي تلك الجنبات وتتضمن ما-لا مزيد عليه من الرغبات فلم نختر الا دارنا التي كانت دار اباءنا من قبلنا ولم نرتض الانضواء الا لمن بحبله وصل حبلنا وبريش نبله ريش نبلنا ادلالا علي محل اخاء متوارث لا عن كلالة وامتثالا لوصاة اجداد لا نظارهم واقدارهم اصالة وجلالة اذ قد روينا ع-ن سلف من اسلافنا في الايصاء لمن يخلف بعدهم من اخلافنا ان لا يبتغوا اذا دهمهم امر- بالحضرة المرينية بدلا ولا يجدوا عن طريقها في التوجه الي فريقها معدلا فاخترقنا الي الرياض الاريضة الفجاج وركبنا الي البحر الفرات ظهر البحر الاجاج فلا غرو ان نرد منه علي ما يقر العين ويشفي النفس الشاكية من الم البين ومن توصل هذا التوصل وتوسل بمثل ذلك التوسل تطارحا علي سدة امير المءمنين المحارب للمحاربين والمءمن للمستامنين فهو الخليق الحقيق بان يسوغ اصفي مشاربه ويبلغ اوفي ماربه علي توالي الايام والشهور والسنين ويخلص من الثبور الي الحبور ويخرج من الظلمات الي النور خروج الجنين ولعل شعاع سعادته يفيض علينا ونفحة قبول اقباله تسري الينا فتخامرنا اريحية تحملنا علي ان نبادر لانشاد قول الشريف الرضي في الخليفة القادر عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل	713	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1664	false	-6229544779686941624	56	300	304	1648	1648	300	في ذلك بابلغ الكلام انا برء من مءمن مع كافر لا تتراءي ناراهما وقول الشاعر الحاث علي حث المطية المتثاقلة عن السير في طريق منجاتها البطية وما انا والتلدد نحو نجد وقد غصت تهامة بالرجال ووصلت ايضا من الشرق الينا كتب كريمة المقاصد لدينا تستدعي الانحياز الي تلك الجنبات وتتضمن ما لا مزيد عليه من الرغبات فلم نختر الا دارنا التي كانت دار اباءنا من قبلنا ولم نرتض الانضواء الا لمن بحبله وصل حبلنا وبريش نبله ريش نبلنا ادلالا علي محل اخاء متوارث لا عن كلالة وامتثالا لوصاة اجداد لا-نظارهم واقدارهم اصالة وجلالة اذ قد روينا عمن سلف من اسلافنا في الايصاء لمن يخلف بعدهم من اخلافنا ان لا يبتغوا اذا دهمهم داهم بالحضرة المرينية بدلا ولا يجدوا عن طريقها في التوجه الي فريقها معدلا فاخترقنا الي الرياض الاريضة الفجاج وركبنا الي البحر الفرات ظهر البحر الاجاج فلا غرو ان نرد منه علي ما يقر العين ويشفي النفس الشاكية من الم البين ومن توصل هذا التوصل وتوسل بمثل ذلك التوسل تطارحا علي سدة امير المءمنين المحارب للمحاربين والمءمن للمستامنين فهو الخليق الحقيق بان يسوغ اصفي مشاربه ويبلغ اوفي ماربه علي توالي الايام والشهور والسنين ويخلص من الثبور الي الحبور ويخرج من الظلمات الي النور خروج الجنين ولعل شعاع سعادته يفيض علينا ونفحة قبول اقباله تسري الينا فتخامرنا اريحية تحملنا علي ان نبادر لانشاد قول الشريف الرضي في الخليفة القادر عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل-	1664	2888567634657661535	1333	2633.0	1092	1346	99.03417205810547	238	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0713	true	-4179733791080913143	243	300	1340	1652	1652	300	منها وانت مطوق لا بل الاحري بنا والاحجي والانجح لسعينا والارجي ان نعدل عن هذا المنهاج ويقوم وافدنا بين يدي علاه مقام الخاضع المتواضع الضعيف المحتاج وينشد ما قال في الشيرازي ابن حجاج الناس يفدونك اضطرارا منهم وافديك باختياري وبعضهم في جوار بعض وانت حتي اموت جاري فعش لخبزي وعش لماءي وعش لداري واهل داري ونستوهب من-	713	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1665	false	6533387052680191755	0	57	0	313	1647	300	منها وانت مطوق لا بل الاحري بنا والاحجي والانجح لسعينا والارجي ان نعدل عن هذا المنهاج ويقوم وافدنا بين يدي علاه مقام الخاضع المتواضع الضعيف المحتاج وينشد ما قال في الشيرازي ابن حجاج الناس يفدونك اضطرارا منهم وافديك باختياري وبعضهم في جوار بعض وانت حتي اموت جاري فعش لخبزي وعش لماءي وعش لداري واهل داري ونستوهب من	1665	2888567634657661535	312	619.0	256	313	99.68051147460938	56	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0714	true	-3900975265895118747	0	244	0	1333	1667	300	الوهاب تعالي جلت اسماءه وتعاظمت نعماءه رحمة تجعل في يد الهداية اعنتنا وعصمة تكون في مواقف المخاوف جنتنا وقبولا يعطف علينا نوافر القلوب وصنعا يسني لنا كل مرغوب ومطلوب ونساله وطالما بلغ الساءل سء-لا ومامولا متابا صادقا علي موضوع الندم محمولا ثم عزاء حسنا وصبرا جميلا عن ارض اورثها من شاء من عباده معقبا لهم ومديلا وسادلا عليهم من ستور الاملاء الطويلة سدولا سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا فليطر طاءر الوسواس المرفرف مطيرا كان ذلك في الكتاب مسطورا لم نستطع عن مورده صدورا وكان امر الله قدرا مقدورا الا وان لله سبحانه في مقامكم العالي الذي ايده واعانه سرا- من النصر يترجم عنه لسان من النصل وترجع فروع البشاءر الصادقة بالفتوحات المتلاحقة من قاعدته المتاصلة الي اصل فبمثله يجب اللياد والعياذ ولشبهه يحق الالتجاء والارتجاء ولامر ما اثرناه واخترناه بعد ان استرشدنا الله سبحانه واستخرناه ومنه جل جلاله نرغب ان يخير لنا ولجميع المسلمين وياوب بنا من حمايته ووقايته الي معقل منيع وجناب رفيع امين امين امين ونرجو ان يكون ربنا الذي هو في جميع الامور حسبنا قد خار لنا حيث ارشدنا وهدانا وساقنا توفيقه وحدانا الي الاستجارة بملك حفي كريم وفي اعز جارا من ابي دا-ود واحمي انفا من الحارث بن عباد ويشهد بذلك الداني والقاصي والحاضر والباد ان اغاث ملهوفا فما الاسود -بن قنان يذكر وان انعش حشاشة هالك فما كعب بن- مامة علي فعله وحده يشكر جليسه كجليس القعقاع -بن شور ومذاكره كمذاكر سفيان المنتسب من الرباب الي ثور الي التحلي بامهات الفضاءل التي	714	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1665	false	6533387052680191755	57	300	313	1647	1647	300	الوهاب تعالي جلت اسماءه وتعاظمت نعماءه رحمة تجعل في يد الهداية اعنتها وعصمة تكون في مواقف المخاوف جنتنا وقبولا يعطف علينا نوافر القلوب وصنعا يسني لنا كل مرغوب ومطلوب ونساله وطالما بلغ الساءل سءالا ومامولا متابا صادقا علي موضوع الندم محمولا ثم عزاء حسنا وصبرا جميلا عن ارض اورثها من شاء من عباده معقبا لهم ومديلا وسادلا عليهم من ستور الاملاء الطويلة سدولا سنة الله التي قد خلت من قيل ولن تجد لسنة الله تبديلا فليطر طاءر الوسواس المرفرف مطيرا كان ذلك في الكتاب مسطورا لم نستطع عن مورده صدورا وكان امر الله قدرا مقدورا الا وان لله سبحانه في مقامكم العل-ي الذي ايده واعانه سراص من النصر يترجم عنه لسان من النصل وترجع فروع البشاءر الصادقة بالفتوحات المتلاحقة من قاعدته المتاصلة الي اصل فبمثله يجب اللياذ والعياذ ولشبهه يحق الالتجاء والارتجاء ولامر ما اثرناه واخترناه بعد ان استرشدنا الله سبحانه واستخرناه ومنه جل جلاله نرغب ان يخير لنا ولجميع المسلمين وياوي--نا من حمايته ووقايته الي معقل منيع وجناب رفيع امين امين امين ونرجو ان يكون ربنا الذي هو في جميع الامور حسبنا قد خار لنا حيث ارشدنا وهدانا وساقنا توفيقه وحدانا الي الاستجارة بملك حفي كريم وفي اعز جارا من ابي داوود واحمي انفا من الحارث بن عباد -يشهد بذلك الداني والقاصي والحاضر والباد ان اغاث ملهوفا فما الاسود ابن قنان يذكر وان انعش حشاشة هالك فما كعب بنم مامة علي فعله وحده يشكر جليسه كجليس القعقاع ابن شور ووذاكره كمذاكر سفيان المنتسب من الرباب الي ثور الي التحلي بامهات الفضاءل التي-	1665	2888567634657661535	1322	2590.5	1080	1339	98.73039245605469	230	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0714	true	-3900975265895118747	244	300	1333	1667	1667	300	اضدادها امهات الرذاءل وهي الثلاث الحكمة والعدل والعفة التي تشملها الثلاثة الاقوال والافعال والشماءل وينشا عنها ما شءت من عزم وحزم وعلم وحلم وتيقظ وتحفظ واتقاء وارتقاء وصول وطول وسماح -ناءل فبنور حلاه المشرق يفتخر المغرب علي المشرق وبمج-ده السامي خطره في الاخطار وبيته الذي ذكره في النباهة والنجابة قد طار يباهي جميع ملوك الجهات والاقطار-	714	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1666	false	766048940476960459	0	56	0	337	1669	300	اضدادها امهات الرذاءل وهي الثلاث الحكمة والعدل والعفة التي تشملها الثلاثة الاقوال والافعال والشماءل وينشا منها ما شءت من عزم وحزم وعلم وحلم وتيقظ وتحفظ واتقاء وارتقاء وصول وطول وسماح وناءل فبنور حلاه المشرق يفتخر المغرب علي المشرق وبمحتده السامي خطره في الاخطار وبيته الذي ذكره في النباهة والنجابة قد طار يباهي جميع ملوك الجهات والاقطار	1666	2888567634657661535	332	647.0	277	337	98.51631927490234	52	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0715	true	908714298055053901	0	245	0	1337	1638	300	وكيف لا وهو الرفيع المنتمي والنجار الراضع من الطهارة صفو البان الناشء من السراوة وسط احجار في ضءضء المجد وبحبوح الكرم وسرواة اسرة المملكة التي اكنافها حرم وذءابة الشرف التي مجاد-تها لم ترم من معشر اي معشر بخلوا ان وهبوا ما دون اعمارهم وجبنوا ان لم يحموا سوي دمارهم بنو مرين وما ادراك ما بنو مرين سم العداة وافة الجزر النازلون بكل معترك والطيبون معاقد الازر لهم عن الهفوات انتفاء وعندهم من السير النبوية اكتفاء انتسبوا الي بر -بن قيس فخرجوا في البر عن القيس ما لهم القديم المعروف قد نفد في سبيل المعروف وحديثهم الذي نقلته رجال الزحوف من طريق القنا والسيوف علي الحسن من المقاصد موقوف تحمد من صغيرهم وكبيرهم ذابلهم ولدنهم فلله اباء انجبوهم وامهات ولدنهم شم الانوف من الطراز الاول اليهم في الشداءد والاستناد وعليهم في الازمات المعول ولهم في الوفاء والصفاء والاحتفاء والعناية والحماية والرعاية الخطو الواسع والباع الاطول كانما عناهم بقوله جرول اولءك قوم ان بنو- احسنوا البنا وان عاهدوا -وفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وتعذلني ابناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد وبقول- الوثيق مبناه البليغ معناه قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا يزيحون عن النزيل كل نازح قاصم وليس له منهم عاءب ولا واصم فهو احق بما قاله في منقر قيس بن عاصم لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جوارهم فطن حلاهم هذه الغريزة التي ليست باستكراه ولا جعل وامير المءمنين دام نصره قسيمهم فيها حذو النعل بالنعل ثم هو	715	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1666	false	766048940476960459	56	300	337	1669	1669	300	وكيف لا وهو الرفيع المنتمي والنجار الراضع من الطهارة صفو البان الناشء من السراوة وسط احجار في ضءضء المجد وبحبوح الكرم وسراوة اسرة المملكة التي اكنافها حرم وذءابة الشرف التي مجاذبتها لم ترم من معشر اي معشر بخلوا ان وهبوا ما دون اعمارهم وجبنوا ان لم يحموا سوي ذمارهم بنو مرين وما ادراك ما بنو مرين سم العداة وافة الجزر النازلون بكل معترك والطيبون معاقد الازر لهم من الهفوات انتفاء وعندهم من السير النبوية اكتفاء انتسبوا الي بر ابن قيس فخرجوا في البر عن القيس ما لهم القديم المعروف قد نفد في سبيل المعروف وحديثهم الذي نقلته رجال الزحوف من طر-ق القنا والسيوف علي الحسن من المقاصد موقوف تحمد من صغيرهم وكبير-------هم ولدنهم فلله اباء انجبوهم وامهات ولدنهم شم الانوف من الطراز الاول اليهم في الشداءد -الاستناد وعليهم في الازمات المعول ولهم في الوفاء والصفاء والاحتفاء والعناية والحماية والرعاية الخطو الواسع والباع الاطول كانما عناهم بقوله جرول اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وتعذلني ابناء سعد عليهم وما قلت الا بالتي علمت سعد وبقوله الوثيق مبناه البليغ معناه قوم اذا عقدوا عقدا لجارهم شدوا العناج وشدوا فوقه الكربا يزيحون عن النزيل كل نازح قاصم وليس له منهم عاءب ولا واصم فهم احق بما قاله في منقر قيس بن عاصم لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جوارهم فطن حلاهم هذه الغريزة التي ليست باستكراه ولا جعل وامير المءمنين دام نصره قسيمهم فيها حذو النعل بالنعل ثم هو-	1666	2888567634657661535	1320	2585.0	1077	1342	98.36065673828125	231	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0715	true	908714298055053901	245	300	1337	1638	1638	300	عليهم وعلي من سواهم بالاوصاف الملوكية مستعل ارفض مزنهم منه عن غيث ملث يمحو اثار اللزبة وانشق عيلهم منه عن ليث ضار منقبض علي براثنه للوثبة فقل لسكان الفلا لا تغرنكم اعدادكم وامدادكم فلا يبالي السرحان المواشي سواء مشي اليها النقرا او الجفلي بل يصدمهم صدمة تحطم منهم كل عرنين ثم يبتلع بعد اشلاءهم المعفرة-	715	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1667	false	-6850341867183440948	0	55	0	302	1627	300	عليهم وعلي من سواهم بالاوصاف الملوكية مستعل ارفض مزنهم منه عن غيث ملث يمحو اثار اللزبة وانشق غيلهم منه عن ليث ضار متقبض علي براثنه للوثبة فقل لسكان الفلا لا تغرنكم اعدادكم وامدادكم فلا يبالي السرحان المواشي سواء مشي اليها النقري او الجفلي بل يصدمهم صدمة تحطم منهم كل عرنين ثم يبتلع بعد اشلاءهم المعفرة	1667	2888567634657661535	298	588.0	244	302	98.67549896240234	51	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0716	true	-6192026596554679510	0	247	0	1324	1607	300	ابتلاع التنين فهو هو كما عرفوه وعهدوه والفوه واخو المنايا وابن جلا وطلاع الثنايا مجتمع اشده قد احتنكت سنه وبان رشده جاد مجد محتزم بحزام الحزم مشمر عن ساعد الجد لا يشرب الماء الا من قليب دم ولا يبيت له جار علي وجل اسدي القلب ادمي الروا- لابس جلد النمر يزني العناد والنوي- وليس بشاري عليه دمامة اذا ما سعي يسعي بقوس واسهم ولكنه يسعي عليه مفاضة دلاص كاعيان الجراد المنظم فالنجاء النجاء سامعين له طاءعين والوجل الوجل لاحقين به خاضعين قبل ان تساقوا اليه مقرنين في الاصفاد ويعيي الفداء بنفاءس النفوس والاموال علي الفاد حينءذ يعض ذو الجهل والفدامة علي يديه حسرة وندامة اذا راي ابطال الجنود تحت خوافق الرايات والبنود قد لفحتهم نار ليست بذات خمود واخذتهم صاعقة مثل صاعقة الذين من قبلهم عاد وثمود زعقات تءز الكتاءب ازا وهمزا محققا للخيل بعد المد المشبع للاعنة همزا وسلا للهندية سلا وهزا للخطية هزا حتي يقول النسر للذءب هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا ثق خليفة الله بذاك في كل من رام اذي رعيتك او اذاك فتلك عادة الله سبحانه------- في ذوي الشقاق والنفاق الذين يشقون عصا المسلمين ويقطعون طريق الرفاق وينصبون حباءل البغي والفساد في جميع النواحي والافاق فلن يجعلهم الله عز وجل من الامنين اني وكيف وقد افسدوا وخانوا وهو سبحانه لا يصلح عمل المفسدين و لا يهدي كيد الخاءنين وها نحن قد وجهنا الي كعبة مجدكم وجوه صلوات التقديس والتعظيم بعد ما زينا معاظفها باستعطافكم بدر ثناء ابهي من در العقد النظيم منتظمين في سلك اولياءكم متشرفين بخدمة علياءكم ولا	716	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1667	false	-6850341867183440948	55	300	302	1627	1627	300	ابتلاع التنين ف---هو كما عرفوه وعهدوه والفوه -اخو المنايا وابن جلا وطلاع الثنايا مجتمع اشده قد احتنكت سنه وبان رشده جاد مجد محتزم بحزام الحزم مشمر عن ساعد الجد لا يشرب الماء الا من قليب دم ولا يبيت له جار علي وجل اسدي القلب ادمي الرواء لابس جلد النمر يزوي العناد والنواء وليس بشاوي عليه دمامة اذا ما سعي يسعي بقوس واسهم ولكنه يسعي عليه مفاضة دلاص كاعيان الجراد المنظم فالنجاء النجاء سامعين له طاءعين والوحي الوحي لاحقين به خاضعين قبل ان تساقوا اليه مقرنين في الاصفاد ويعيا الفداء بنفاءس النفوس والاموال علي الفاد حينءذ يعض ذو الجهل والفدامة علي يديه حسرة وندامة اذا راي ابطال الجنود تحت خوافق الرايات والبنود قد لفحتهم نار ليست بذات خمود واخذتهم صاعقة مثل صاعقة الذين من قبلهم عاد وثمود زعقات تءز الكتاءب ازا وه-زا محققا للخيل بعد المد المشبع للاعنة همزا وسلا للهندية سلا وهزا للخطية هزا حتي يقول النسر للذءب هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا ثق خليفة الله بذاك في كل من رام اذي رعيتك او اذاك فتلك عادة الله سبحانه وتعالي في ذوي الشقاق والنفاق الذين يشقون عصا المسلمين ويقطعون طريق الرفاق وينصبون حباءل البغي والفساد في جميع النواحي والافاق فلم يجعلهم الله عز وجل من الامنين اني وكيف وقد افسدوا وخانوا وهو سبحانه لا يصلح عمل المفسدين و-لا يهدي كيد الخاءنين وها نحن قد وجهنا الي كعبة مجدكم وجوه صلوات التقديس والتعظيم بعد-ما زينا معاطفها باستعطافكم بدر سناء ابهي من در العقد النظيم منتظمين في سلك اولياءكم متشرفين بخدمة علياءكم ولا-	1667	2888567634657661535	1305	2550.0	1062	1333	97.89947509765625	233	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0716	true	-6192026596554679510	247	300	1324	1607	1607	300	فقد عزة ولا عدمها من قصد مثابتكم العزيزة وخدمها وان المترامي علي سناءكم لجدير بحرمتكم واعتناءكم وكل ملهوف تبوا من كنفكم حصنا حصينا عاش بقية عمره محروسا من الضيم مصونا وقد قيل في بعض الكلام من قعدت به نكاية الايام اقامته اغاثة الكرام ومولانا ايده الله تعالي ولي ما يزفه الينا من مكرمة-	716	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1668	false	5176647874909824336	0	53	0	284	1596	300	فقد عزة ولا عدمها من قصد مثابتكم العزيزة وخدمها وان المترامي علي سناءكم لجدير بحرمتكم واعتناءكم وكل ملهوف تبوا من كنفكم حصنا حصينا عاش بقية عمره محروسا من الضيم مصونا وقد قيل في بعض الكلام من قعدت به نكاية الايام اقامته اغاثة الكرام ومولانا ايده الله تعالي ولي ما يزفه الينا من مكرمة	1668	2888567634657661535	283	561.0	231	284	99.64788818359375	52	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0717	true	7431755279952776107	0	241	0	1268	1616	300	بكر ويصنعه لنا من صنيع حافل يخلد في صحاءف حسن الذكر ويروي معنعن حديث حمده وشكره طرس عن قلم عن بنان عن لسان عن فكر وغيره من ينام عن ذلك فيوقظ ويسترسل مع الغفلة حتي يذكر ويوعظ وما عهد منذ وجد الا سريعا الي داعي الندي والتكرم بريءا من الضجر بالمطالبة والتبرم حافظا للجار الذي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم بحفظه مستفرغا وسعه في رعيه المستمر ولحظه اخذا من حسن الثناء في جميع الاوقات والاناء بحظه فهو من دوحة السنا فرع عز ليس يحتاج مجتنيه لهز كفه في الامحال اغزر ويل وذراه في الجوف امنع حرز حلمه يسفر اسمه لك عنه فتفهم يا مدعي الفهم لغزي لا تسله شيءا ولا تستلنه نظرة منه فيك تغني وتجزي فنداه هو الفرات الذي قد عام فيه الانام عوم الاوز وحماه هو المنيع الذي تر-جع عنه الخطوب مرجع عجز فدعوا ذهنه يزاول قولي فهو ادري بما تضمن رمزي دام يحيي بكل صنع ومن ويعافي من كل بوس ورجز وكانا به قد عمل علي شاكلة جلاله من مد ظلاله وتمهيد خلاله وتلقي ورودنا ب----تهلله واستهلاله وتانيسنا بجميل قبوله واقباله وايرادنا علي حوض كوثره المترع بزلاله والله سبحانه يسعد مقامه العلي ويسعدنا به في حله وارتحاله وماله وحاله ويءيد جنده المظفر ويءيدنا بتاييده علي نزال عدوه واستنزاله وهز الذوابل لاطفاء ذباله وهو سبحانه وتعالي المسءول ان يريه قرة العين في نفسه واهله وخدامه وامواله وانظاره واعماله وكافة شءونه واحواله واحق ما نصل بالسلام واولي علي المقام الجليل مقام الخليفة المولي و صلي الله عليه وسلم صلاة	717	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1668	false	5176647874909824336	53	291	284	1540	1596	300	بكر ويصنعه لنا من صنيع حافل يخلد في صحاءف حسن الذكر ويروي معنعن حديث حمده وشكره طرس عن قلم عن بنان عن لسان عن فكر وغيره من ينام عن ذلك فيوقظ ويسترسل مع الغفلة حتي يذكر ويوعظ وما عهد منذ وجد الا سريعا الي داعي الندي والتكرم بريءا من الضجر بالمطال --والتبرم حافظا للجار الذي اوصي النبي صلي الله عليه وسلم بحفظه مستفرغا وسعه في رعيه المستمر ولحظه اخذا من حسن الثناء في جميع الاوقات والاناء بحظه فهو من دوحة السنا فرع عز ليس يحتاج مجتنيه لهز كفه في الامحال اغزر وبل وذراه في الخوف امنع حرز حلمه يسفر اسمه لك عنه فتفهم يا مدعي الفهم لغزي لا تسله شيءا ولا تستنله نظرة منه فيك تغني وتجزي فنداه هو الفرات الذي قد عام فيه الانام عوم الاوز وحماه هو المنيع الذي تر جع عنه-الخطوب مرجع عجز فدعوا ذهنه يزاول قولي فهو ادري بما تضمن رمزي دام يحيا بكل صنع ومل ويعافي من كل بءس ورجز وكانا به قد عمل علي شاكلة جلاله من مد ظلاله وتمهيد حلاله وتلقي ورودنا بحسن تهلله واستهلاله وتانيسنا بجميل قبوله واقباله وايرادنا علي حوض كوثره المترع بزلاله والله سبحانه يسعد مقامه العلي ويسعدنا به في حله وارتحاله وماله وحاله ويءيد جنده المظفر ويءيدنا بتاييده علي نزال عدوه واستنزاله وهز الذوابل لاطفاء ذباله وهو سبحانه وتعالي المسءول ان يريه قرة العين في نفسه واهله وخدامه وامواله وانظاره واعماله وكافن شءونه واحواله واحق ما نصل بالسلام واولي علي المقام الجليل مقام الخليفة المولي ازكي ال--------------صلاة	1668	2888567634657661535	1234	2428.0	1000	1273	96.93637084960938	225	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0717	true	7431755279952776107	237	265	1248	1423	1616	300	الله عليه وسلم---------------------- صلاة وسلاما داءمين ابدا موصولين بدوام الابد واتصاله ضامنين لمجددهما ومرددهما صلاح فساد اعماله وبلوغ غاية اماله وذلك بمشيءة الله تعالي واذنه وفضله وافضاله انتهت	717	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1669	false	1851851976520604394	0	32	0	197	1632	300	الله عليه وسلم وعلي جميع اصحابه واله صلاة وسلاما داءمين ابدا موصولين بدوام الابد واتصاله ضامنين لمجددهما ومرددهما صلاح فاسد اعماله وبلوغ غاية اماله وذلك بمشيءة الله تعالي واذنه وفضله وافضاله انتهي	1669	2888567634657661535	172	335.0	144	197	87.30964660644531	25	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0833	true	-4320558281313353330	134	167	670	858	1575	300	الاديب ابو اسحاق ابراهيم بن يعقوب الكانمي الاسود الشاعر وهو الذي دخل علي يعقوب المنصور الموحدي فانشده ازال حجابه عني وعيني تراه من المهابة في حجاب وقربني تفضله ولكن بعدت مهابة عند اقترابي	833	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1535	false	6900864825400000659	216	242	1182	1332	1653	300	الاديب ابو اسحاق ابراهيم بن يعقوب الكانمي الاسود الشاع-------------------------------ر المشهور------- ازال حجابه عني وعيني تراه من المهابة في حجاب وقربني تفضله ولكن بعدت مهابة عند اقترابي	1535	2888567634657661535	146	271.0	120	188	77.65957641601562	24	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0865	true	3603798674600577376	0	87	0	461	1598	300	القبة المذكورة سموت فخر البدر دوني وانحطا واصبح قرص الشمس في اذني قرطا وصغت من الاكليل تاجا لمفرقي ونيطت بي الجوزاء في عنقي سمطا ولاحت باطواقي الثريا كانها نثير جمان قد تتبعته لقطا وعديت عن زهر النجوم لانني جعلت علي كيوان رحلي منحطا واجريت من فيض السماحة والندي خليجا علي نهر المجرة قد غطا عقدت عليه الجسر للفخر فارتمت اليه وفود البحر تغرف ما انطا ينضنض ما بين الغروس كانه وقد رقرقت حصباءه حية رقطا حواليه من دوح الرياض خراءد وغيد تجر من خماءلها مرطا اذا ارسلت	865	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2118	false	-1140856643812319116	214	300	1206	1657	1657	300	القب---------ة سموت فخر البدر دوني وانحطا واصبح قرص الشمس في اذني قرطا وصغت من الاكليل تاجا لمفرقي ونيطت بي الجوزاء في عنقي سمطا ولاحت باطواقي الثريا كانها نثير جمان قد تتبعته لقطا وعديت عن زهر النجوم لانني جعلت علي كيوان رحلي منحطا واجريت من فيض السماحة والندي خليجا علي نهر المجرة قد غطي عقدت عليه الجسر للفخر فارتمت اليه وفود البحر تغرف ما انطي تنضنض ما بين الغروس كانه وقد رقرقت حصباءه حية رقطا حواليه من دوح الرياض خراءد وغيد تجر من خماءلها مرطا اذا ارسلت-	2118	2888567634657661535	448	879.0	363	461	97.18004608154297	82	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0865	true	3603798674600577376	87	300	461	1598	1598	300	لدن الفروع وفتحت جني الزهر لاح في ذواءبها وخطا يرنحها مر النسيم اذا سري كما مال نشوان تشرب اسفنطا يشق رياضا جادها الجود والندي سواء لديها الغيث اسكب ام ابطا وسالت بسلسال اللجين حياضه بحارا غدا عرض البسيط لها شطا تطلع منها وسط وسطاه دمية هي الشمس لا تخشي كسوفا ولا غمطا حكت وحباب الماء في جنباتها سنا البدر حل من نجوم السما وسطا اذا غازلتها الشمس القي شعاعها علي جسمها الفضي نهرا بها لطا توسمت فيها من صفاء اديمها نقوشا كان المسك ينقطها نقطا اذا اتسقت بيض القباب قلادة فاني لها في الحسن درتها الوسطا تكنفني بيض الدمي فكانها عذاري نضت عنها القلاءد والريطا قدود ولكن زادها الحسن عريها واجمل في تنعيمها النحت والخرطا سمت صعدا تيجانها ف-كسرت فوارير افلاك السماء بها ضغطا فيا-لك شاوا بالسعادة اهلا باكنافه رحل العلا والهدي حطا وكع-ة مجد شادها العز فانبرت تطوف بمعناها اماني الوري شوطا ومسرح غزلان الصريم كناسها حنايا قباب لا الكت-ب ولا السقطا فلكن به ما طاب لا الاثل والخمطا ووسدن فيه الوشي لا السدر والارطا ثراه من المسك الفتيت مدبر -اذا مازجته السحب عاد بها خلطا وان باكرته نسمة ينسري بها الي كل انف عرف عنبره قسطا اقرت له الزهراء والخلد وانثنت اواوين كسري الفرس تغبطه غبطا جناب رواق المجد فيه مطنب علي خير من يعزي لخير الوري سبطا امام يسير الدهر-	865	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2119	false	2246865722037071060	0	214	0	1142	1610	300	لدن الفروع وفتحت جني الزهر لاح في ذواءبها وخطا يرنحها مر النسيم اذا سري كما مال نشوان تشرب اسفنطا يشق رياضا جادها الجود والندي سواء لديها الغيث اسكب ام اخطا وسالت بسلسال اللجين حياضه بحارا غدا عرض البسيط لها شطا تطلع منها وسط وسطاه دمية هي الشمس لا تخشي كسوفا ولا غمطا حكت وحباب الماء في جنباتها سنا البدر حل من نجوم السما وسطا اذا غازلتها الشمس القي شعاعها علي جسمها الفضي نهرا بها لطا توسمت فيها من صفاء اديمها نقوشا كان المسك ينقطها نقطا اذا اتسقت بيض القباب قلادة فاني لها في الحسن درتها الوسطي تكنفني بيض الدمي فكانها عذاري نضت عنها القلاءد والريطا قدود ولكن زانها الحسن عريها واجمل في تنعيمها النحت والخرطا نمت صعدا تيجانها فتكسرت قوارير افلاك السماح بها ضغطا فيا لك شاوا بالسعادة اهلا باكنافه رحل العلا والهدي حطا وكعبة مجد شادها العز فانبرت تطوف بمغناها اماني الوري شوطا ومسرح غزلان الصريم كناسها حنايا قباب لا الكثيب ولا السقطا فلكن به ما طاب لا الاثل والخمطا ووسدن فيه الوشي لا السدر والارطي تراه من المسك الفتيت مدبرا اذا مازجته السحب عاد بها خلطا وان باكرته نسمة سحرا سري- الي كل انف عرف عنبره قسطا اقرت له الزهراء والخلد وانتقت اواوين كسري الفرس تغبطه غبطا جناب رواق المجد فيه مطنب علي خير من يعزي لخير الوري سبطا امام يسير الدهر	2119	2888567634657661535	1115	2183.0	905	1143	97.55030822753906	195	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0866	true	1143573912623700814	0	85	0	469	1650	300	تحت لواءه وترسي سفاءن العلا حيثما حطا وفتاح اقطار البلاد بفيلق يفلق هامات العدا بالظبي خبطا تطلع من خرصاته الشهب فانثنت ذواءب ارض الزنج من ضوءها شمطا كتاءب نصر-ان جرت لملمة جرت قبلها الاقدار تسبقها فرطا اذا ما عقدن راية علوية جعلن ضمان الفتح في عقدها شرطا فما للسما تلك الاهلة انما سنابكها ابقت مثالا بها خطا يطاوع ايدي المعلوات عنانها فيعتاض من قبض الزمان بها بسطا يد لامير المءمنين بكفها زمام يقود الروم والفرس------- والقبطا ادار جدارا للعلا وسرادقا يحوط جهات الارض من رعيه	866	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2119	false	2246865722037071060	214	300	1142	1610	1610	300	تحت لواءه وترسي سفان لل-علا حيثما وطا وفتاح اقطار البلاد بفيلق يفلق هامات العدا بالظبي خبطا تطلع من خرصانه الشهب فانثنت ذواءب ارض الزنج من ضوءها شمطا كتاءب نصر ان جرت لملمة جرت قبلها الاقدار تسبقها فرطا اذا ما عقدن راية علوية جعلن ضمان الفتح في عقدها شرطا فما للسما تلك الاهلة انما سنابكها ابقت مثالا بها خطا يطاوع ايدي المعلوات عنانها فيعتاض من قبض الزمان بها بسطا يد لامير المءمنين بكفها زمام يقود -------الفرس والروم والقبطا ادار جدارا للعلا وسرادقا يحوط جهات الارض من رعيه-	2119	2888567634657661535	454	885.0	372	477	95.1781997680664	78	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0866	true	1143573912623700814	82	143	455	804	1650	300	الارض من رعيه حوطا وقال ايضا مما كتب بداخل القبة المذكورة جمال بداءعي سحر العيونا ورونق منظري بهر الجفونا وقد حسنت بقوسي واستطارت سنا يغشي عيون الناظرينا واطلع سمكي الاعلي نجوما ثواقب لا تغور الدهر حينا وجوي من دخان الند القي علي ارضي الغياهب والدجونا علوت دواءر الافلاك سبعا لذاك الدهر ما الفت سكونا فصغت من الاهلة والحنايا اساور والخلاخل والبرينا	866	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2120	false	6508204688496556116	241	300	1266	1605	1605	300	الا----نس فيه سمير وقوله---- مما كتب بداخل القبة المذكورة جمال بداءعي سحر العيونا ورونق منظري بهر الجفونا وقد حسنت نقوشي واستطارت سنا يعشي عيون الناظرينا واطلع سمكي الاعلي نجوما ثواقب لا تغور الدهر حينا وجوي من دخان الند القي علي ارضي الغياهب والدجونا علوت دواءر الافلاك سبعا لذاك الدهر ما الفت سكونا فصغت من الاهلة والحنايا اساور -الخلاخل والبرينا-	2120	2888567634657661535	327	619.0	270	349	93.69627380371094	52	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0866	true	1143573912623700814	143	252	804	1413	1650	300	تكنفني حياض ماءحات امامي والشماءل و-اليمينا يقيد حسنها الطرف انفساحا ويجري الفلك فيها والسفينا تدافع نهرها نحوي فلما علاه- البحر في غدا دفي-------------------------------------------------نا وقد نشر الحباب علي سماها لالي تزدري العقد الثمينا فخرت وحق لي لما اجتباني لمجلسه امير المءمنينا هو المنصور حاءز فصل سبق وباني المجد بنيانا مكينا وليث وغي اذا زار امتعاضا يروع زءيره هندا وصينا اذا امت كتاءبه الاعادي بعثن برعبه جيشا كمينا يدير عليهم من كل حرب تدقهم رحي او منجنونا امام بالمغارب لاح شمسا بها الشرق اكتسي نورا مبينا بقيت بذي القصور الغر بدرا تلوح بافقهن مدي السنينا تحف بكم عواكف عند بابي ملاءكة كرام كاتبينا لك البشري امير المءمنين اد-خلوها مع سلام امنينا	866	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2121	false	8233245250578897252	0	119	0	658	1648	300	تكنفني حياض ماءحات امامي والشمال او اليمينا يقيد حسنها الطرف انفساحا ويجري الفلك فيها والسفينا تدافع نهرها نحوي فلما تلاقي البحر في جري دفينا تري شهب السماء بهن غرقي فتحسبها بها الدر المصونا وقد نشر الحباب علي سماها لالء تزدري العقد الثمينا فخرت وحق لي لما اجتباني لمجلسه امير المءمنينا هو المنصور حاءز خصل سبق وباني المجد بنيانا مكينا وليث وغي اذا زار امتعاضا يروع زءيره هندا وصينا اذا امت كتاءبه الاعادي بعثن برعبه جيشا كمينا يدير عن-هم من كل حرب تدقهم رحي او منجنونا امام بالمغارب لاح شمسا بها الشرق اكتسي نورا مبينا بقيت بذي القصور الغر بدرا تلوح بافقهن مدي السنينا تحف بكم عواكف عند بابي ملاءكة كرام كاتبونا لك البشري امير المءمنين اد خلوها ب--سلام امنينا	2121	2888567634657661535	593	1138.5	486	661	89.71255493164062	98	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0867	true	3632219430427245660	230	300	1222	1607	1607	300	الكتاب ايضا ما طرزت به الاستار المذهبة المحكمة الصنعة لت----------------------------------------------------------------------ستر بها النواحي الاربعة من القبة الخمسينية------ وتسمي هذه الاستار عند اهل المغرب بالحاءطي ففي الجهة الاولي متع جفونك في بديع لباسي وادر علي حسني حميا الكاس هذي الربا والروض من جرعاءها لم ت-غتذي بالعارض البجاس اني لروض ان يروق بهاءه مثلي وان يجري علي مقياسي فالروض تغشاه السوام وانما تاوي الي كنفي ظباء كناس و-في الجهة الثانية من كل حسنا-	867	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2117	false	-6155460549683091721	127	209	656	1117	1631	300	المغرب بقصد ان يرسم في الاستار المذهبة المحكمة الصنعة التي جعلها السلطان المنصور ابوالعباس الشريف الحسني رحمه الله تعالي لكي يستر بها النواحي الاربع- من القبة الكبيرة بالبديع وتسمي هذه الستو-ر عند اهل المغرب بالحاءطي ففي الجهة الاولي متع جفونك من بديع لباسي وادر علي حسني حميا الكاس هذي الربي والروض من جرعاءها مما اغتذي بالعارض البجاس اني لروض ان يروق بهاءه مثلي وان يجري علي مقياس- فالروض تغشاه السوام وانما تاوي الي كنفي ظباء كناس وعلي الجهة الثانية من كل حسنا	2117	2888567634657661535	349	624.5	281	464	75.21551513671875	54	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0867	true	3632219430427245660	0	207	0	1103	1607	300	تصاعد نده نو-ا ففي انماط---ه نور به ممطور شاو القصور قصورها عن وصفه سيان فيه خورنق وسدير فاذا اجلت اللحظ في جن-باته يرتد وهو بحسنه محسور وكان موج البركتين امامه حركات سحب صافحته دبور صفت بضفتها تماثل فضة ملك النفوس بحسنها تصوير فتدير من صفو الزلال معللا يسري الي الارواح منه سرور ما بين اساد يهيج زءيرها واساود يعلو لهن صفير ودحت من الانهار ارض زجاجة واضلها فلك يضء منير راقت فمن حصباءها وفواقع يطفو عليها اللءلء المنثور يا حسنه من مصنع فبهاءه باهي نجوم الافق وهي تنور وكانما زهر الرياض بجنبه حيث التفت كواكب وبدور ولدسته الاسمي تخير رصفه فخر الوري وامامها المنصور ملك اناف علي الفراقد رتبة واقله فوق السماك سرير قطب الخلافة تاج مفرق دولة رميت بجحفلها اللهام الكور وجري الي اقصي العراق لرعبها جيش علي جسر الفرات عبور نجل النبي ابن الوصي سليل من حقن الدماء وعف وهو قدير بحر الندي لكنه متموج سيف العلا لكنه مطرور طود يخف لحلمه ووقاره ولجيشه يوم النزال ثبير دامت معاليه ودام ومجده طوق علي جيد العلا مزرور وتعاهدته من الفتوح بشاءر يغدو عليه بها --مسا وبكور ما زال منزل سعده يرتاد-ه نصر يرف لواءه المنشور وجرت به مرحا جياد مسرة وادار كاس الانس فيه سمير وقال بعض الكتاب مما نقش في عضادتي باب القبة الخمسينية المذكورة	867	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2120	false	6508204688496556116	47	250	236	1316	1605	300	تص-عد نده نوءا ففي انماطه به نور به ممطور شاو القصور قصورها عن وصفه سيان فيه خورنق وسدير فاذا اجلت اللحظ في جناباته يرتد وهو بحسنه محسور وكان موج البركتين امامه حركات سجف صافحته دبور صفت بصفتها تماثل فضة ملك النفوس بحسنها تصوير فتدير من صفو-الزلال معتقا يسري الي الارواح منه سرور ما بين اساد يهيج زءيرها واساود يسلي لهن صفير ودحت من الانهار ارض زجاجة واظلها فلك يضء منير راقت فمن حصباءها وفواقع تطفو عليها اللءلء المنثور يا حسنه من مصنع فبهاءه باهي نجوم الافق وهي تنور وكانما زهر الرياض بجنبه حيث التفت كواكب وبدور ولدسته الاسمي تخير رصفه فخر الوري وامامها المنصور ملك اناف علي الفراقد رتبة واقله فوق السماك سرير قطب الخلافة تاج مفرق دولة رميت بجحفلها اللهام الكور وجري الي اقصي العراق لرعيها جيش علي جسر الفرات عبور نجل النبي ابن الوصي سليل من حقن الدماء وعف وهو قدير بحر الندي لكنه متموج سيف العلا لكنه مطرور طود يخف لحلمه ووقاره ولجيشه يوم النزال ثبير دامت معاليه ودام -مجده طوق علي جيد العلا مزرور وتعاهدته عن الفتوح بشاءر يغدو عليه بها المسا وبكور ما دام منزل سعده يرقي به نصر يرف لواءه المنشور ومشت به مرحا جياد مسرة وادار كاس الانس فيه سمير وقوله---------- مما كتب بداخل-------- القب----------ة المذكورة	2120	2888567634657661535	1044	1999.0	843	1111	93.96939849853516	181	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0868	true	-6174232952255916954	0	92	0	514	1653	300	كالقضيب اذا انثني تزري بغصن البانة المياس ولقد نشرت علي السماك ذواءبي ونظرت من شرز الي الكناس وجررت ذيلي بالمجرة عابثا فخرا بمخترعي ابي العباس ما نيط مثلي في القباب ولا ازدهت بفتي سواه مراتب وكراس- و-في الجهة الثالثة ملك تقاصرت الملوك لعزه ورماهم بالذل والاتعاس غيث المواهب بحر كل فضيلة ليث الحروب مسعر الاوطاس فرد المحاسن والمفاخر كلها قطب الجمال اخو الندي والباس ملك اذا وافي البلاد تارجت منه الوهاد بعاطر الانفاس و-في الجهة الرابعة واذا تطلع بدره من هالة يعشي سناه نواظر الجلاس ايامه غرر تجلت كلها ابهي من الاعياد	868	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2117	false	-6155460549683091721	209	300	1117	1631	1631	300	كالقضيب اذا انثني تزري بغصن البانة المياس ولقد نشرت علي السماك ذواءبي ونظرت من شزر الي الكناس وجررت ذيلي بالمجرة عابثا فخرا بمخترعي ابي العباس ما نيط مثلي في القبا- ولا ازدهت بفتي سواه مراتب وكراسي وعلي الجهة الثالثة ملك تقاصرت الملوك لعزه ورماهم بالذل والاتعاس غيث المواهب بحر كل فضيلة ليث الحروب مسعر الاوطاس فرد المحاسن والمفاخر كلها قطب الجمال اخو-الندي والباس ملك اذا وافي البلاد تارجت منه الوهاد بعاطر الانفاس وعلي الجهة الرابعة واذا تطلع بدره من هالة يعشي سناه نواظر الجلاس ايامه غرر تجلت كلها ابهي من الاعياد-	2117	2888567634657661535	507	980.0	417	517	98.06576538085938	87	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0868	true	-6174232952255916954	210	300	1160	1653	1653	300	في بعض المباني البديع-ية معاني الحسن تظهر في المغاني ظهور السحر في حدق الحسان مشابه في صفات الحسن اضحت تمت بها المغاني للغواني بكل عمود صبح من لجين تكون في استقامة خوط بان مفصلة القدود مثلثات مواصلة العناق من التدان- تردت سابري الحسن يزري بحسن السابري الخسرواني وتعطو الخيزرانة من حماها بسالفة القطيع البرهماني لمجدك تنتمي لكن نماها الي صنعاء ما صنع اليدان يدين لك ابن ذي يزن ويعنو لهما غمدان في ارض اليماني غدت حرما ولكن حل فيها لوفدكم الامان مع الاماني مبان بالخلافة اهلات بها يتلو الهدي السبع-	868	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2121	false	8233245250578897252	120	209	664	1157	1648	300	في بعض المباني المنصورية معاني الحسن تظهر في المغاني ظهور السحر في حدق الحسان مشابه في صفات الحسن اضحت تمت بها المغاني للغواني بكل عمود صبح من لجين تكون في استقامة خوط بان مفصلة القدود مثلثات مواصلة العناق من التداني تردت سابري الحسن يزري بحسن السابري الخسرواني وتعطو الخيزرانة من دماها بسالفة القطيع البرهماني لمجدك تنتمي لكن نماها الي صنعاء ما صنع اليدان يدين لك ابن ذي يزن ويعنو له-ا غمدان في ارض اليمان- غدت حرما ولكن حل فيها لوفدكم الامان مع الاماني مبان بالخلافة اهلات بها يتلو-الهدي السبع	2121	2888567634657661535	485	935.0	397	496	97.78225708007812	84	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0869	true	-2582192254582220801	0	25	0	122	1599	300	المثاني هي الدنيا وساكنها امام لاهل الارض من قاص وداني قصور ما لها في الارض شبه وما في المجد للمنصور ثاني وقال----------------- مما نقش في	869	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2121	false	8233245250578897252	209	237	1157	1296	1648	300	المثاني هي الدنيا وساكنها امام لاهل الارض من قاص وداني قصور ما لها في الارض شبه وما في المجد للمنصور ثاني وقوله رحمه الله تعالي مما كتب في	2121	2888567634657661535	118	219.0	93	139	84.89208984375	23	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0870	true	-5326390540946553008	104	158	569	866	1603	300	هذا البديع يعز شبه بداءع ابدعتهن به فجاء غريبا اضني الغزالة حسنه حسدا له- ابدي عليها للاصيل شحوبا وانقضت الزهر المنيرة اذ رات زهر الرياض به ينور عجيبا شيدتهن مصانعا وصناءعا انجزن وعدك للعلا المرقوبا وجريت في كل الفخار لغاية ادركتهن -وما مسست لغوبا فانعم بملكك دام فيه---- مءبدا تجني به فنن النعيم رطيبا	870	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms2122	false	4342918449537546316	74	128	404	703	1634	300	هذا البديع يعز شبه بداءع ابدعتهن به فجاء غريبا اضني الغزالة حسنه حسدا لذا ابدي عليها للاصيل شحوبا وانقضت الزهر المنيرة اذ رات زهر الرياض به ينور عجيبا شيدتهن مصانعا وصناءعا انجزن وعدك للعلا المرقوبا وجريت في كل الفخار لغاية ادركتها اوما مسست لغوبا فانعم بملكك---- فيه دام مءبدا تجني به فنن النعيم رطيبا	2122	2888567634657661535	291	557.0	238	303	96.03960418701172	49	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0871	true	-4089038311660908326	97	143	505	741	1560	300	الشيخ----- محيي الدين بن عربي في كتاب المسامرة لما دخل الزاهرة فوجدها متهدمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ديار باكناف الملاعب تلمع وما ان بها من ساكن فهي بلقع ينوح عليها الطير من كل جانب فتصمت احيانا وحينا ترجع فخاطبت منها طاءرا متفردا له شجن في القلب وهو مروع فقلت	871	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0341	false	5291009858266492025	235	300	1252	1600	1600	300	الشيخ سيدي محيي الدين بن عربي في----- المسامرات قرات علي مدينة الزهراء بعد خرابها وصيرورتها ماوي الطير والوحش وبناءها عجيب في بلاد الاندلس وهي قريبة من قرطبة ابياتا تذكر العاقل وتنبه الغافل وهي ديار باكناف الملاعب تلمع وما ان بها من ساكن وهي بلقع ينوح عليها الطير من كل جانب فيصمت احيانا وحينا يرجع فخاطبت منها طاءرا متغردا له شجن في القلب وهو مروع فقلت-	341	2888567634657661535	198	342.0	159	354	55.93220520019531	33	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0884	true	-1982941527894963347	4	201	25	1062	1571	300	هم سلبوني الصبر والصبر من شاني وهم حرموا من لذة الغمض اجفاني وهم اخفروا في مهجتي ذمم الهوي فلم يثنهم عن سفكها حبي الجاني لءن اترعوا من قهوة البين اكءسي فشوقهم اضحي سميري وندماني وان غادرتني بالعراء حمولهم كفي ان قلبي جاهد اثر اظعاني قف العيس واسال ربعهم اية مضوا اللجزع ساروا مدلجين ام البان وهل باكروا بالسفح من جانب اللوا ملاعب ارام هناك وغزلان واين استقلوا هل بهضب تهامة اناخوا المطايا ام علي كثب-- نعمان وهل سال في بطن المسيل تشوقا نفوس ترامت للحمي قبل جثمان واذا زجروها بالعشي فهل ثني ازمتها الحادي الي شعب بوان وهل عرسوا في دير عبدون ام سروا يءم بهم رهبانهم دير نجران سروا والدجي صبغ المطارف فانثني باحداجهم شتي صفات والوان وادلج في الاسحار بيض قبابهم فلحن نجوما في معارج كثبان لك الله من ركب يري الارض خطوة اذا زمها بدنا نواعم ابدان ارحها مطايا قد تمشي بها الهوي تمشي الحميا في مفاصل نشوان ويمم بها الوادي المقدس بالحمي به الماء صدا والكلا نبت سعدان واهد حلول الحجر منه تحية تفاوح عرفا ذاكي الرند والبان لقد نفحت من شيخ يثرب نفحة فهاجت مع الاسحار شوقي واشجاني وفتت منها الشرق في الغرب مسكة سحبت بها في ارض دارين ارداني واذكرني نجدا	884	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1683	false	370752515558913805	103	300	582	1619	1619	300	هم سلبوني الصبر والصبر من شاني وهم حرموا من لذة الغمض اجفاني وهم اخفروا في مهجتي ذمم الهوي فلم يثنهم عن سفكها حبي الجاني لءن اترعوا من قهوة البين اكءسي فشوقهم اضحي سميري وندماني وان غادرتني بالعراء حمولهم لقي ان قلبي جاهد اثر اظعاني قف العيس واسال ربعهم اية مضوا اللجزع ساروا مدلجين ام البان وهل باكروا بالسفح من جانب اللوي ملاعب ارام هناك وغزلان واين استقلوا هل بهضب تهامة اناخوا المطايا ام علي كثبان نعمان وهل سال في بطن المسيل تشوقا نفوس ترامت للحمي قبل جثمان واذ- زجروها بالعشي فهل ثني ازمتها الحادي الي شعب بوان وهل عرسوا في دير عبدون ام سروا يءم بهم رهبانهم دير نجران سروا والدجي صبغ المطارف فانثني باحداجهم شتي صفات والوان وادلج في الاسحار بيض قبابهم فلحن نجوما في معارج كثبان لك الله من ركب يري الارض خطوة اذا زمها بدنا نواعم ابدان ارحها مطايا قد تمشي بها الهوي تمشي الحميا في مفاصل نشوان ويمم بها الوادي المقدس بالحمي به الماء صدا والكلا نبت سعدان واهد حلول الحجر منه تحية تفاوح عرفا ذاكي الرند والبان لقد نفحت من شيح يثرب نفحة فهاجت مع الاسحار شوقي واشجاني وفتت منها الشرق في الغرب مسكة سحبت بها في ارض دارين ارداني واذكرني نجدا-	1683	2888567634657661535	1031	2042.5	835	1039	99.23002624511719	192	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0884	true	-1982941527894963347	201	300	1062	1571	1571	300	وطيب عراره نسيم الصبا من نحو طيبة حياني احن الي تلك المعاهد انها معاهد راحاتي وروحي وريحاني واهفو مع الاشواق للوطن الذي به صح لي انسي الهني وسلواني واصبوا الي اعلام مكة شاءقا اذا لاح برق من شمام وشهلان اهيل الحمي ديني علي الدهر زورة احث بها شوقا لكم عزمي الواني متي يشتفي جفني القريح بنظرة يزج بها في نوركم عين انساني ومن لي بان يدنوا لقاكم تعطفا ودهري عني داءما عطفه ثاني سقي عهدهم بالخيف عهد تمده سوافح دمع من شءوني هتان وانعم في شط العقيق اراكة بافياءها ظل المني والهوي داني وحيا ربوعا بين مروة والصفا تحية-	884	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1684	false	8256887713907559736	0	99	0	508	1543	300	وطيب عراره نسيم الصبا من نحو طيبة حياني احن الي تلك المعاهد انها معاهد راحاتي وروحي وريحاني واهفو مع الاشواق للوطن الذي به صح لي انسي الهني وسلواني واصبو -الي اعلام مكة شاءقا اذا لاح برق من شمام وثهلان اهيل الحمي ديني علي الدهر زورة احث بها شوقا لكم عزمي الواني متي يشتفي جفني القريح بلحظة تزج بها في نوركم عين انساني ومن لي بان يدنو- لقاكم تعطفا ودهري عني داءما عطفه ثاني سقي عهدهم بالخيف عهد تمده سوافح دمع من شءوني هتان وانعم في شط العقيق اراكة بافياءها ظل المني والهوي داني وحيا ربوعا بين مروة والصفا تحية	1684	2888567634657661535	501	984.0	404	510	98.23529052734375	93	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0885	true	2255893644530227472	0	199	0	1035	1593	300	مشتاق لها الدهر حيران ربوعا بها تتلو الملاءكة العلا افانين وحي بين ذكر وقران واول ارض باكرت عرصاتها وطرزت البطحا سحاءب ايمان وعرس فيها للنبوة موكب هو البحر طام فوق هضب وغيطان وادي بها الروح الامين رسالة افادت بها البشري مداءح عنوان هنالك فض ختمها اشرف الوري وفخر نزار من معد بن عدنان محمد خير العالمين باسرها وسيد اهل الارض --الانس والجان ومن بشرت بالبعث من قبل كونه نوامس كهان واخبار رهبان وحكمة هذا الكون لولاه ما سمت سماء ولا غاضت طوافح طوفان ولا زخرفت من جنة الخلد اربع تسبح فيها ادم حور وولدان ولا طلعت شمس الهدي غب دجية تجهم من ديجورها ليل كفران ولا لح-قت بالمذنبين شفاعة يذود بها عنهم زباني نيران له معجزات اخرست كل جاحد وسلت علي المرتاب صارم برهان له انشق قرص البدر شقين وارتوي بماء همي من كفه كل ظمان وانطقت الاوثان نطقا تبرات الي الله فيه من زخارف ميان دعا سرحة عجما فلبت واقبلت تجر ذيول الزهر ما بين افنان وضاءت قصور الشام من نوره الذي علي كل افق نازح القطر او-داني وقد بهج الانوار بدعوته التي كست اوجه الغبراء بهجة نيسان وان كتاب الله اعظم اية بها افتضح المرتاب وابتاس الشاني وعدي علي شاو البليغ بيانه فهيهات منه سجع قس وسحبان	885	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1684	false	8256887713907559736	99	300	508	1543	1543	300	مشتاق بها الدهر حيران ربوعا بها تتلو الملاءكة العلا افانين وحي بين ذكر وقران واول ارض باكرت عرصاتها وطرزت البطحا سحاءب ايمان وعرس فيها للنبوة موكب هو البحر طام فوق هضب وغيطان وادي بها الروح الامين رسالة افادت بها البشري مداءح عنوان هنالك فض ختمها اشرف الوري وفخر نزار من معد بن عدنان محمد خير العالمين باسرها وسيد اهل الارض م الانس والجان ومن بشرت في بعثه-- قبل كونه نوامس كهان واخبار رهبان وحكمة هذا الكون لولاه ما سمت سماء ولا غاضت طوافح طوفان ولا زخرفت من جنة الخلد اربع تسبح فيها ادم حور وولدان ولا طلعت شمس الهدي غب دجية تجهم من ديجورها ليل كفران ولا احدقت بالمذنبين شفاعة يذود بها عنهم زباني نيران له معجزات اخرست كل جاحد وسلت علي المرتاب صارم برهان له انشق قرص البدر شقين وارتوي بماء همي من كفه كل ظمان وانطقت الاصنام نطقا تبرات الي الله فيه من زخارف ميان دعا سرحة عجما فلبت واقبلت تجر ذيول الزهر ما بين افنان وضاءت قصور الشام من نوره الذي علي كل افق نازح القطر او داني وقد بهج الانوا- بدعوته التي كست اوجه الغبراء بهجة نيسان وان كتاب الله اعظم اية بها افتضح المرتاب وابتاس الشاني وعدي علي شاو البليغ بيانه فهيهات منه سجع قس وسحبان-	1684	2888567634657661535	1022	2004.0	825	1039	98.36380767822266	191	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0885	true	2255893644530227472	199	300	1035	1593	1593	300	نبي الهدي من اطلع الحق انجما محا نورها اسداف افك وبهتان بعزتها ذل الاكاسرة الالي هم سلبوا تيجانها ال ساسان واحرز للدين الحنيفي بالظبا تراث الملوك الصيد من عهد يونان ونقع من سمر القنا السم قيصرا فجرعه منه مجاجة ثعبان واضحت ربوع الكفر والشرك بلقعا يناغي الصدا فيهن هاتف شيطان واصبحت السمحا تروق نضارة ووجه الهدي بادي الصباحة للراني ايا خير اهل الارض بيتا ومحتدا واكرم كل الخلق عجم وعربان فمن للقوافي ان تحيط بوصفكم ولو س-جلت سبقا مداءح حسان اليك بعثناها اماني اجدبت لتسقي بمزن من اياديك هتان اجرني اذا ابدي الحساب جراءمي وانقلت الاوزار كفة ميزاني فانت الذي لولا-	885	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1685	false	-4035766440325493200	0	101	0	558	1621	300	نبي الهدي من اطلع الحق انجما محا نورها اسداف افك وبهتان لعزتها ذل الاكاسرة الالي هم سلبوا تيجانها ال ساسان واحرز للدين الحنيفي بالظبي تراث الملوك الصيد من عهد يونان ونقع من سمر القنا السم قيصرا فجرعه منه مجاجة ثعبان واضحت ربوع الكفر والش-ك بلقعا يناغي الصدي فيهن هاتف شيطان واصبحت السمحا ترف- نضارة ووجه الهدي بادي الصباحة للراني ايا خير اهل الارض بيتا ومحتدا واكرم كل الخلق عجم وعربان فمن للقوافي ان تحيط بوصفكم ولو ساجلت سبقا مداءح حسان اليك بعثناها اماني اجدبت لتسقي بمزن من اياديك هتان اجرني اذا ابدي الحساب جراءمي واثقلت الاوزار كفة ميزاني فانت الذي لولا	1685	2888567634657661535	551	1077.0	451	560	98.39286041259766	93	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0886	true	-1522527037890828923	0	200	0	1066	1590	300	وساءل عزه لما فتحت ابواب عفو وغفران عليك سلام الله ما هبت الصبا وماست علي كثبانها ملد قضبان وحمل في جيب الجنوب تحية يفوح بمسراها شذا كل تربان الي العمرين صاحبيك كليهما وتلوهما في الفضل صهرك عثمان وحيي عليا عرفها واريجها ووالي علي سبطيك اوفر رضوان اليك رسول الله صممت عزمة اذا ازمعت فالشحط والقرب سيان وخاطبت مني القلب وهو مقلب علي جمرة الاشواق فيك فلباني فيا ليت شعري هل ازم قلاءصي اليك بدارا او اقلقل كيراني واطوي اديم الارض نحوك راحلا نواجي المهاري في صحاصح فيعان يرنحها فرط الحنين الي الحمي اذا غرد الحادي بهن وغناني وهل تمحون عني خطايا اقترفتها خطي لي في تلك البقاع واوطان وماذا عسي يثني عناني وان لي بالك جاها صهوة العز امطاني اذا صد عن زوارك الباس والعنا فجود ابنك المنصور احمد اغناني عمادي الذي اوطا السماكين اخمصي واوفي علي السبع الطباق فادناني متوج املاك الزمان وان سطا احل سيوفا في معاقد تيجاني وقاري اسود الغاب بالصيد مثلها اذا اض-رب الخطي من فوق جدران هز بر اذا زرا البلاد زءيره تضاءل في اخياسها اسد خفان وان اطلعت غيم القتام جيوشه وارزم في مركومه رعد نيران صببن علي ارض العداة صواعقا اسلن عليهم بحر خسف ورجفان كتاءب لو يعلون رضوي لصدعت صفاه الجياد الجرد	886	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1685	false	-4035766440325493200	101	300	558	1621	1621	300	وساءل عزه لما فتحت ابواب عفو وغفران عليك سلام الله ما هبت الصبا وماست علي كثبانها خلد قضبان وحمل في جيب الجنوب تحية يفوح بمسراها شذا كل توقان الي العمرين صاحبيك كليهما وتلوهما في الفضل صهرك عثمان وحيا عليا عرفها واريجها ووالي علي سبطيك اوفر رضوان اليك رسول الله صممت عزمة اذا ازمعت فالشحط والقرب سيان وخاطبت مني القلب وهو مقلب علي جمرة الاشواق فيك فلباني فيا ليت شعري هل ازم قلاءصي اليك بد-را او اقلقل كيراني واطوي اديم الارض نحوك راحلا نواجي المهاري في صحاصح قيعان يرنحها فرط الحنين الي الحمي اذا غرد الحادي بهن وغناني وهل تمحون عني خطايا اقترفتها خطا لي في تلك البقاع واوطان وماذا عسي يثني عناني وان لي بالك جاها صهوة العز امطاني اذا ند عن زوارك الباس والعنا فجود ابنك المنصور احمد اغناني عمادي الذي اوطا السماكين اخمصا واوفي علي السبع الطباق فادناني متوج املاك الزمان وان سطا احل سيوفا في معاقد تيجان- وقاري اسود الغاب بالصيد مثلها اذا اضطرب الخطي من فوق جدران هز-بر اذا زار البلاد زءيره تضاءل في اخياسها اسد خفان وان اطلعت غيم القتام جيوشه وارزم في مركومه رعد نيران صببن علي ارض العداة صواعقا اسلن عليهم بحر خسف ورجفان كتاءب لو يعلون رضوي لصدعت صفاه الجياد الجرد-	1685	2888567634657661535	1052	2069.0	854	1067	98.59419250488281	189	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0886	true	-1522527037890828923	200	300	1066	1590	1590	300	تعدو بعقبان عديد الحصا من كل اروع معلم وكل كمي بالرديني طعان اذا جن ليل الحرب عنهم طلي العدا هدتهم الي اوداجها شهب خرصان من اللاء جرعن العدا غصص الردي وعفرن في وجه الثري وجه بستان وفتحن اقطار البلاد فاصبحت تءدي الخراج الجزل املاك سودان امام البرايا من علي نجاره ومن عترة سادوا الوري ال زيدان دعاءم ايمان واركان سءدد ذووه--م قد عرست فوق كيوان هم العلويون الذين وجوههم بدور اذا ما احلولكت شهب ازمان وهم ال بيت شيد الله ملكه علي هضبة العلياء ثابت اركان وفيهم اتي الذكر الحكيم وصرحت بفضلهم ايات ذكر وقر-ان فروع ابن عم المصطفي ووصيه-	886	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1686	false	-3924639135945363836	0	101	0	526	1583	300	تعدو بعقبان عديد الحصي من كل اروع معلم وكل كمي بالرديني طعان اذا جن ليل الحرب عنهم طلي العدا هدتهم الي اوداجها شهب خرصان من اللاء جرعن العدا غصص الردي وعفرن في وجه الثري وجه بستان وفتحن اقطار البلاد فاصبحت تءدي الخراج الجزل املاك سودان امام البرايا من علي نجاره ومن عترة سادوا الوري ال زيدان دعاءم ايمان واركان سءدد ذوو همم قد عرست فوق كيوان هم العلويين الذين وجوههم بدور اذا ما اح--لكت شهب ازمان وهم ال بيت شيد الله سمكه علي هضبة العلياء ثابت اركان وفيهم فشا الذكر الحكيم وصرحت بفضلهم ايات ذكر وفرقان فروع ابن عم المصطفي ووصيه	1686	2888567634657661535	513	996.0	414	528	97.15908813476562	92	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0887	true	3442805251512982795	0	199	0	1055	1603	300	فناهيك من فخرين قربي وقربان ودوحة مجد معشب الروض بالعلا يجاد بامواه الرسالة ريان بمجدهم الاعلي الصريح تشرفت معد علي العرباء عاد وقحطان اولءك فخري ان فخرت علي الوري ونافس بيتي في الولا بيت سلمان اذا اقتسم المداح فضل فخارهم فقسمي بالمنصور ظاهر رجحان امام له في جبهة الدهر ميسم ومن عزه في مفرق الملك تاجان سما فوق هامات النجوم بهمة يحوم بها فوق السموات نسران واطلع في افق المعالي خلافة عليها وشاح من علاه وسمطان اذا ما احتبي فوق الاسرة وارتدي علي كبرياء الملك نخوة --سلطان توسمت لقمان الحجا وهو ناطق وشاهدت كسري العدل في صدر ايوان وان هزه حر الثناء تدفقت انامله عرفا تدفق خلجان ايا ناظر الاسلام شم بارق المنا وباكر لروض في ذرا المجد فينان قضي الله في علياك ان تملك الدنا وتفتحها ما بين سوس وسودان وانك تطوي الارض غير مدافع فمن ارض سودان الي ارض بغدان وتملاها عدلا يرف لواءه علي الحرمين او علي راس غمدان فكم هنات ارض العراق بك العلا ووافت بك البشري لاطراف عمان فلو شارفت شرق البلاد سيوفكم اتاك استلابا تاج كسري وخاقان ولو نشر الاملاك دهرك اصبحت عيالا علي علياك ابناء مروان وشايعك السفاح يقتاد طاءعا برايته السوداء اهل خر-سان فما المجد الا ما رفعت سماكه علي عمدي	887	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1686	false	-3924639135945363836	101	300	526	1583	1583	300	فناهيك من فخرين قربي وقربان ودوحة مجد معشب الروض بالعلا يجود بامواه الرسالة ريان بمجدهم الاعلي الصريح تشرفت معد علي العرباء عاد وقحطان اولءك فخري ان فخرت علي الوري ونافس بيتي في الولا بيت سلمان اذا اقتسم المداح فضل فخارهم فقسمي بالمنصور ظاهر رجحان امام له في جبهة الدهر ميسم ومن عزه في مفرق الملك تاجان سما فوق هامات النجوم بهمة يحوم بها فوق السموات نسران واطلع في افق المعالي خلافة عليها وشاح من علاه وسمطان اذا ما احتبي فوق الاسرة وارتدي علي كبرياء الملك نخوة السلطان توسمت لقمان الحجي وهو ناطق وشاهدت كسري العدل في صدر ايوان وان هزه حر الثناء تدفقت انامله عرفا تدفق خلجان ايا ناظر الاسلام شم بارق المني وباكر لروض في ذرا المجد فينان قضي الله في علياك ان تملك الدنا وتفتحها ما بين سوس وسودان وانك تطوي الارض غير مدافع فمن ارض سودان الي ارض بغدان وتملءها عدلا يرف لواءه علي الهرمين او علي راس غمدان فكم هنات ارض العراق بك العلا ووافت بك البشري لاطراف عمان فلو شارفت شرق البلاد سيوفكم اتاك استلابا تاج كسري وخاقان ولو نشر الاملاك دهرك اصبحت عيالا علي علياك ابناء مروان وشايعك السفاح يقتاد طاءعا برايته السوداء اهل خراسان فما المجد الا ما رفعت سماكه علي عمدي-	1686	2888567634657661535	1049	2077.5	851	1058	99.14933776855469	192	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0887	true	3442805251512982795	199	252	1055	1350	1603	300	سمر الطوال ومران وهاتيك ابكار القوافي جلوتها تغاز-لهن الحور في دار رضوان اتتك امير المءمنين كانها لطاءم مسك او خماءل بستان تعاظمن حسنا ان يقال شبيهها فراءد در او قلاءد عقيان فلا زلت للدنيا تحوط جهاتها وللدين تحميه بملك سليمان ولا زلت بالنصر العزيز مءزرا تقاد لك الاملاك في زي عبدان------------------------ انتهت القصيدة	887	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1687	false	-5854559395534250213	0	58	0	320	1641	300	سمر الطوال ومران وهاتيك ابكار القوافي جلبتها تغار لهن الحور في دار رضوان اتتك امير المءمنين كانها لطاءم مسك او خماءل بستان تعاظمن حسنا ان يقال شبيهها فراءد در او قلاءد عقيان فلا زلت للدنيا تحوط جهاتها وللدين تحميه بملك سليمان ولا زلت بالنصر العزيز مءزرا تقاد لك الاملاك في زي عبدان نونية ابي الفتح التونسي انتهت القصيدة	1687	2888567634657661535	293	567.0	240	320	91.5625	50	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0925	true	-2601112244981774242	70	263	365	1420	1612	300	في التنصر حتي انهم احرقوا منهم كثيرا بسبب ذلك ومنعوهم من حمل السكين الصغير- فضلا عن غيرها من الحديد وقاموا في بعض الجبال علي النصاري مرارا ولم يقيض الله لهم ناصرا الي ان كان اخراج النصاري اياهم------------------ اعوام سبعة عشرة والف فخرجت الوف بفاس والوف اخر بتلمسان و--وهران وخرج جمهورهم---- بتونس فتسلط عليهم الاعراب ومن لا يخشي الله تعالي في الطرقات ونهبوا اموالهم وهكذا كان ببلاد تلمسان وفاس ونجا القليل منهم من هذه المضرة واما الذين خرجوا بنواحي تونس فسلم اكثرهم وهم لهذا العهد قد عمروا قراها الخالية وبلادها اه وقال صاحب الخلاصة النقية في امراء افريقية ما نصه وفي سنة ست عشرة والف قدمت الامم الجالية من جزيرة الاندلس فاوسع لهم صاحب تونس عثمان داي كنفه واباح لهم بناء القري في مملكته فبنوا نحو العشرين قرية واغتبط بهم اهل الحضرة وتعلموا حرفهم وقلدوا ترفهم اه ثم قال في نفح الطيب وكذلك خرج طواءف منهم بتطاوين وسلا و------الجزاءر ولما استخدم سلطان المغرب الاقصي منهم عسكرا جرارا وسكنوا سلا كان منهم من الجهاد في البحر ما هو مشهور الان وحصنوا قلعة سلا وبنوا بها القصور------- والحمامات والدور وهم الان بهذا الحال ووصل جماعة منهم الي القسطنطينية العظمي والي مصر والشام وغيرها من بلاد الاسلام	925	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1653	false	6810742768619703970	64	202	336	1112	1676	300	في البحث- حتي انهم احرقوا منهم كثيرا بسبب ذلك ومنعوهم من حمل السكين الصغيرة فضلا عن غيرها من الحديد وقاموا في بعض الجبال علي النصاري مرارا ولم يقيض الله لهم ناصرا الي ان كان اخراج النصاري اياهم بهذا العصر القريب اعوام سبعة عشر و-الف فخرجت الوف بفاس والوف اخر بتلمسان من وهران و----جمهورهم خرج بتونس فتسلط عليهم الاعراب ومن لا يخشي الله تعالي في الطرقات ونهبوا اموالهموهذا------ ببلاد تلمسان وفاس ونجا القليل----- من هذه المعرة واما الذين خرجوا بنواحي تونس فسلم اكثرهم وهم لهذا العه---د عمروا قراها الخالية وبلادها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذلك--------------- بتطاوين وسلا ومتيجة الجزاءر ولما استخدم سلطان المغرب الاقصي منهم عسكرا جرارا وسكنوا سلا كان منهم من الجهاد في البحر ما هو مشهور الان وحصنوا قلعة سلا وبنوا بها القصور والدور والحمامات -------وهم الان بهذا الحال ووصل جماعة ال-----ي القسطنطينية العظمي والي مصر والشام وغيرها من بلاد الاسلام	1653	2888567634657661535	725	1337.5	595	1093	66.3311996459961	119	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0953	true	-6171495149154628424	145	178	763	929	1542	300	انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها فوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر وقال	953	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms0522	false	-3478496657548766770	254	287	1274	1440	1502	300	انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر فقال	522	2888567634657661535	164	326.0	131	166	98.79518127441406	31	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms1044	true	2491051375649886403	175	222	991	1232	1666	300	ولم يدفع الرمح ولا الحسام ولم تنفع تلك المنن الجسام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسحقا لدنيا ما رعت لهم حقوقا ولا ابقت لهم شروق-----------------------------------------ا وهي الايام لا -تقي من تجنيها ولا تبقي علي مواليها ومدانيها اذهبت اثار جلق واخمدت نار المحلق وذللت عزة ابن شداد وهدت القصر ذي الشرفات من سنداد	1044	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1452	false	-7353966196406060342	195	293	1021	1561	1598	300	فلم يدفع الرمح ولا الحسام ولم تنفع تلك المنن الجسام فتملك بعد الملك وحط من فلكه الي الفلك فاصبح خاءضا تحدوه الرياح وناهضا يجزيه البكاء والصياح قد ضجت عليه اياديه وارتجت جوانب ناديه واضحت منازله قد بان عنها الانس والحبور والوت ببهجتها الصبا والدبور فبكت العيون عليه دما وعاد موجود الحياة عدما وصار احرار الدهر فيه خدما فسحقا لدنيا ما رعت---- حقوقه ولا ابقت---- شروقه فكم احياها لبنيها وابداها راءقة لمجتنيها وهي الايام لا يتقي من تجنيها ولا تبقي علي مواليها ومدانيها ادثرت اثار جلق واخمدت نار المحلق وذ-لت عزة ابن شداد وهدت القصر ذا الشرفات من سنداد	1452	2888567634657661535	226	399.0	181	549	41.16575622558594	37	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms1390	true	-4682094919080840002	6	102	32	513	1587	300	حضرت يوما بين يدي السلطان ابي عنان في بعض وفاداتي عليه لغرض الرسالة وجري ذكر بعض اعداءه فقلت ما اعتقد- في اطراء ذلك العدو وما عرفته من فضله فانكر علي بعض الحاضرين ممن لا يحطب الا في حبل السلطان فصرفت وجهي وقلت ايدكم الله تحقير عدو السلطان بين يديه ليس من السياسة في شء بل غير ذلك احق واولي فان كان السلطان قد غلب عدوه كان قد غلب غير حقير وهو الاولي بفخره وجلالة قدره وان غلبه العدو لم يغلبه حقير فيكون اشد للحسرة واكد للفضيحة فوافق رحمه الله ------علي ذلك واستحسنه وشكر عليه وخجل المعترض	1390	-648319847370130040	Shamela0001002-ara1.completed.ms1721	false	-9163802532383507741	99	195	533	1017	1566	300	حضرت يوما بين يدي السلطان ابي عنان في بعض وفاداتي عليه لغرض الرسالة وجري ذكر بعض اعداءه فقلت ما اعتقده في اطراء ذلك العدو وما عرفته من فضله فانكر علي بعض الحاضرين ممن لا يحطب الا في حبل السلطان فصرفت وجهي وقلت ايدكم الله تحقير عدو السلطان بين يديه ليس من السياسة في شء بل غير ذلك احق واولي فان كان السلطان غا--لب عدوه كان قد غلب غير حقير وهو الاولي بفخره وجلال- قدره وان غلبه العدو لم يغير ح-قير فيكون اشد للحسرة واكد للفضيحة فوافق رحمه الله تعالي علي ذلك واستحسنه وشكر عليه وخجل المعترض	1721	2888567634657661535	471	914.0	377	488	96.51639556884766	89	JK001325-ara1.completed	Shamela0001002-ara1.completed