id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001325-ara1.completed.ms0086	true	5296443684105922811	245	296	1267	1529	1547	300	ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات ففرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء والصراخ-------- واقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب -الناس ولم يذكر الوليد بن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين فقال هذا مقام لا يدعي فيه -غير الله عز وجل فسقوا حتي رووا	86	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1539	false	-4730228887013860742	0	51	0	271	1577	300	ذات البين وخرج بهم الي الصحراء ومعه ساءر الحيوانات وفرق بينها وبين اولادها فوقع البكاء والصراخ والضجيج واقام علي ذلك الي منتصف النهار ثم صلي وخطب بالناس ولم يذكر الوليد بن عبد الملك فقيل له الا تدعو لامير المءمنين فقال هذا مقام لا يدعي فيه لغير الله عز-وجل فسقوا حتي رووا	1539	7790421647144091751	260	498.0	210	272	95.5882339477539	47	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0087	true	8635604560479011524	149	300	746	1574	1574	300	ثم خرج موسي غازيا ايضا وتتبع البربر وقتل فيهم قتلا ذريعا وسبي سبيا عظيما وتوغل في جهات المغرب حتي انتهي الي السوس الادني ثم تقدم الي سبتة فصانعه صاحبها يليان الغماري بالهدايا واذعن للجزية وكان نصرانيا فاقره عليها واسترهن ابنه وابناء قومه علي علي الطاعة فلما راي بقية البربر ما نزل بهم استامنوا لموسي وبذلوا له الطاعة فقبل منهم وولي عليهم وقال ابن خلدون ايضا غزا موسي بن نصير طنجة وافتتح درعة وصحراء تافيلالت وارسل ابنه الي السوس فاذعن البربر لسلطانه واخذ رهاءن المصامدة فانزلهم بطنجة وذلك سنة ثمان وثمانين وولي عليها طارق بن زياد الليثي قال وانزل معه سبعة وعشرين الفا من العرب واثني عشر الف----ا من البربر وامرهم ان يعلموا البربر------------------------------------------------------------------------ القران و------الفقه قال ثم اسلم بقية------------------------------- البربرعلي يد اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر سنة احدي وماءة ايام عبد العزيز رضي الله عنه اه ولما استقرت--- القواعد لموسي بالمغرب كتب الي طارق وهو بطنجة يامره بغزو----- الاندلس-	87	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1539	false	-4730228887013860742	51	155	271	834	1577	300	ثم خرج موسي غازي-----ا وتتبع البربر وقتل فيهم قتلا ذريعا وسبي سبيا عظيما وسار---------------- حتي انتهي الي السوس الادني لا يدافعه احد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي بقية البربر ما نزل بهم استامنوا------ وبذلوا له الطاعة فقبل منهم وولي عليهم واليا واستعمل علي------------------- طنجة واعمالها مولاه ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق بن زياد البربري ويقال انه من الصدف وترك عنده تسعة----------- عشر الف فارس من البربر بالاسلحة والعدد الكاملة وكانوا قد اسموا وحسن اسلامهم وترك موسي عندهم خلقا يسيرا من العرب لتعليم القران وفراءض الاسلام ورجع الي افريقية ولم يبق بالبلاد من ينازعه من البربر ولا من الروم ف----------------------------------------------------------------------------لما استقرت له القواعد-------------- كتب الي طارق وهو بطنجة يامره بغزو بلاد الاندلس	1539	7790421647144091751	303	399.0	243	950	31.894737243652344	45	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0088	true	-8319982325043787587	5	88	24	477	1640	300	من البربر وخلق يسير من العرب وعبر------------------------------ البحر من سبتة الي الجزيرة الخضراء-------------- وصعد ال--جبل المنسوب اليه المعروف اليوم بجبل طارق------------------------------------------- يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اثنتين وتسعين للهجرة------------------------------------------------- وذكر عن طارق انه كان ناءما وقت العبور في المركب ف----------------راي النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الاربعة-------------- يمشون علي الماء حتي مروا به فبشره----- النبي صلي الله عليه وسلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد ذكر ذلك ابن بشكوال وقال------------ ابن خلدون في اخبار الاندلس --ان -امة القوط ملكوا جزيرة الاندلس	88	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1539	false	-4730228887013860742	157	275	841	1450	1577	300	من البربر ليس فيه م--ن العرب الا قدر يسير فامتثل طارق امره وركب البحر من سبتة الي الجزيرة الخضراء من بر الاندلس وصعد الي جبل يعر----------------ف اليوم بجبل طارق لانه نسب اليه لما حصل عليه وكان صعوده اليه يوم الاثنين لخمس خلون من رجب سنة اثنتين وتسعين للهجرة في اثني عشر الف فارس من البربر خلا اثني عشر رجلا وذكر عن طارق انه كان ناءما -----------في المركب وقت التعدية وانه راي النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الاربعة رضي الله عنهم يمشون علي الماء حتي مروا به فبشره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالفتح وامره بالرفق بالمسلمين والوفاء بالعهد ذكر ذلك ابن بشكوال --المقدم ذكره في حرف الخاء في تاريخ الاندلس وكان صاحب طليطلة ومعظم بلاد الاندلس	1539	7790421647144091751	373	570.5	298	641	58.19032669067383	57	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0092	true	-6718871152237953257	6	165	31	850	1506	300	فيه كفاية ونهضة قدمه الحجاج بسبب------------------هما وكان من خبره-- ان الحجاج لما حضرته الوفاة استخلف يزيد هذا علي --خراج -العراق ف---------------اقره الوليد بن عبد الملك واغتبط به------------------------------------------------------------- وقال ---------ما مثلي ومثل الحجاج وابن ابي مسلم بعده الا كرجل ضاع منه درهم فوجد دينارا ولما مات الوليد و-ولي بعده اخوه سليمان عزل ----ابن ابي مسلم وامر به ف--------------------------------------------------احضر بين يديه------------- في جامعة وكان رجلا قصيرا دميما قبيح الوجه عظيم البطن تحتقره العين فلما نظر اليه سليمان قال انت يزيد بن ابي مسلم قال نعم اصلح الله امير المءمنين قال لعن الله من اشركك في امانته وحكمك في دينه قال لا تفعل يا امير المءمنين فانك رايتني والامر عني مدبر----- ولو رايتني والامر علي مقبل----- لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما احتقرت فقال سليمان قاتله الله فما اربط جاشه واعضب لسانه ودارت بينه وبين سليمان محاورات غير هذه ثم كشف عنه فلم يجد عليه خيانة فهم باستكتابه-------------------------------------------------- فقال عمر بن عبد العزيز انشدك الله يا امير المءمنين -ان لا تحيي ذكر الحجاج	92	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1831	false	-5484635801100374231	71	256	368	1319	1554	301	فيه كفاية ونهضة قدمه الحجاج بسببهما وقد تقدم في ترجمة يزيد بن المهلب ان الحجاج لما حضرته الوفاة استخلف--------ه علي الخراج بالعراق فلما مات الحجاج اقره الوليد بن عبد الملك علي حاله ولم يغير عليه شيءا وقيل ان الوليد هو الذي ولاه بعد موت الحجاج وقال الوليد يوما مثلي ومثل الحجاج وابن ابي مسلم--------- كرجل ضاع منه درهم فوجد دينارا ولما مات الوليد وتولي----- اخوه سليمان عزل يزيد بن ابي مسلم وبعث مكانه يزيد بن المهلب بن ابي صفرة الازدي المذكور قبله واحضر اليه يزيد بن ابي مسلم في جامعة وكان رجلا قصيرا دميما قبيح الوجه عظيم البطن تحتقره العين فلما نظر اليه سليمان قال انت يزيد بن ابي مسلم قال نعم اصلح الله امير المءمنين قال لهن الله من اشركك في امانته وحكمك في دينه قال لا تفعل يا امير المءمنين فانك رايتني والامور--- مدبرة عني ولو رايتني والامور--- مقبلة علي لاستعظمت ما استصغرت ولاستجللت ما احتقرت فقال سليمان قاتله الله فما اسد عقل-ه واعضب لسان---------------------------------------ه ثم ------------قال سليمان يا يزيد اتري صاحبك الحجاج يهوي بعد في نار جهنم ام قد استقر في قعرها فقال يزيد لا تقل ذلك------------- يا امير المءمنين فان------------ الحجاج	1831	7790421647144091751	629	1015.5	501	1056	59.56439208984375	102	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0092	true	-6718871152237953257	137	244	710	1225	1506	300	سليمان محاورات غير هذ----ه ثم كشف عنه -------فلم يجد عليه خيانة----------------- فهم باستكتابه فقال--- عمر بن عبد العزيز انشدك الله يا امير المءمنين ان لا تحيي ذكر الحجاج باستكتاب- كاتبه فقال -----------اني كشفت عنه فلم اجد عليه خيانة يا ابا حفص فقال عمر انا اوجدك من هو اعف عن الدينار والدرهم منه فقال سليمان من هو ق--ال ابليس ما مس دينارا ولا درهما قط-- وقد اهلك هذا الخلق فتركه سليمان وحدث جويرية بن اسماء ان عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة بلغه ان يزيد بن ابي مسلم خرج في جيش من جيوش المسلمين فكتب الي عامل الجيش ب---رده وقال اني لاكره ان استنصر بجيش هو فيهم	92	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1832	false	-8244547196568433707	34	143	168	698	1487	300	سليمان ان ضحك وامر بتخليته ثم كشف عنه سليمان فلم يجد عليه خيانة دينارا ولا درهما فهم باستكتابه فقال له عمر بن عبد العزيز انشدك الله يا امير المءمنين ان--- تحيي ذكر الحجاج باستكتابك كاتبه فقال يا ابا حفص اني كشفت عنه فلم اجد عليه خيانة فقال -----------عمر انا اوجدك من هو اعف عن الدينار والدرهم منه فقال سليمان من هذا فقال ابليس ما مس دينارا ولا درهما بيده وقد اهلك هذا الخلق فتركه سليمان وحدث جو-رية بن اسماء ان عمر بن عبد العزيز---------------- بلغه ان يزيد بن ابي مسلم---- في جيش من جيوش المسلمين فكتب الي عامل الجيش ان يرده وقال اني لاكره ان استنصر بجيش هو فيهم	1832	7790421647144091751	457	803.5	361	565	80.88495635986328	85	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0093	true	-2930618225391798476	2	117	11	599	1517	300	الطبري و-----------------كان سبب ذلك انه كان قد ------عزم ان يسير في اهل المغرب بسيرة الحجاج-------- في اهل العراق فان الحجاج كان وضع الجزية علي رقاب الذين اسلموا من اهل----------------- السواد وامر ب-------------------------ردهم الي قرا-هم ورسات----------------يقهم علي الحالة التي كانوا عليها قبل الاسلام فلما عزم يزيد علي ذلك ت-امر البربر فيه واجمعوا علي قتله فقتلوه وولوا عليهم محمد بن يزيد الذي كان قبله فيما ذكره الطبري وكان غازيا بصقلية فلما قدم بمغانمه ولوه امرهم وقال ابن عساكر ولوا بعده اسماعيل بن عبيد الله والله اعلم ثم كتب اهل المغرب الي الخليفة يزيد انا لم نخلع ---يدا من --طاعة ولكن يزيد بن ابي مسلم سامنا ما لا يرضي به الله ورسوله ---فقتلناه واعدنا عاملك فكتب اليهم يزيد	93	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1832	false	-8244547196568433707	192	295	945	1467	1487	300	الطبري في تاريخه الكبير وكان سبب ذلك انه كان فيما ذكر عزم ان يسير فيهم--------- بسيرة الحجاج بن يوسف في اهل الاسلام ----------------------------------الذين -سكنوا الامصار ممن كان اصله من السواد من اهل الذمة فاسلم بالعراق ممن ردهم الي قرارهم ورساتيقهم ووضع علي رقابهم علي نحو ما كانت تءخذ منهم وهم علي كفرهم فلما عزم -----علي ذلك توامروا فاجمع رايهم -----علي قتله فقتلوه وولوا علي انفسهم الوالي -الذي كان قبل يزيد بن ابي مسلم وكتبوا الي يزيد---------------------------------------------------------------- بن عب-د الملك--------------------------------------------- انا لم نخلع ايدينا عن الطاعة ولكن يزيد بن ابي مسلم سامنا ما لا يرضي به الله والمسلمون فقتلناه واعدنا عاملك فكتب اليهم يزيد	1832	7790421647144091751	295	355.5	231	687	42.9403190612793	45	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0093	true	-2930618225391798476	119	299	606	1514	1517	300	ارض ما صنع ----ابن ابي مسلم واقر محمد بن يزيد علي المغرب و-----ذلك في سنة اثنتين وماءة كما قلنا وحدث الوضاح بن ابي خيثمة وكان حاجب عمر بن عبد العزيز قال امرني عمر بن---- العزيز يعني في مرض موته باخراج قوم من السجن وفيهم يزيد بن ابي مسلم فاخرجتهم وتركته فحقد علي فلما مات عمر هربت الي افريقية خوفا منه قال فبينا انا بافريقية اذ قيل قدم ابن ابي مسلم واليا فاختفيت فا-علم بمكاني وام-----------ر بي فحملت اليه فلما راني قال طالما سالت الله ------ان يمكنني منك فقلت وانا والله لطالما سالت الله ان يعيذني منك فقال ما اعاذك الله والله لاقتل--------------نك ولو سابقني فيك ملك الموت لسبقته ثم دعا بالسيف والنطع فاتي بهما وامر بالوضاح فاقيم عليه مكتوفا--- وقام السياف وراءه ثم ---------اقيمت الصلاة فتقدم يزيد اليها فلما سجد اخذته السيوف ودخل علي الوضاح من قطع كتافه واطلقه فسبحان اللطيف الخبير ولاية -بشر بن صفوان علي المغرب لما كتب اهل المغرب الي الخليفة يزيد بن عبد الملك بما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان منهم الي ابن ابي مسلم وما اعتذروا به في شانه اقر عليهم محمد بن يزيد او------------ اسماعيل بن عبيد الله	93	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1833	false	1361878840144001903	0	184	0	956	1594	300	ارض ما صنع يزيد بن ابي مسلم واقر محمد بن يزيد علي افريقية وكان ذلك في سنة اثنتين وماءة قال الوض----------اح بن---- خيثمة-------------------------------- امرني عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي باخ-راج قوم من السجن وفيهم يزيد بن ابي مسلم فاخرجتهم وتركته فحقد علي واني------------------------------------------------ بافريقية اذ قيل قدم يزيد-------- واليا فهربت منه وعلم بمكاني وامر بطلبي فظفر بي وحملت اليه فلما راني قال طالما سالت الله تعالي ان يمكنني منك فقلت وانا والله لطالما سالت الله ان يعيذني منك فقال ما اعاذك الله والله لاقتلنك والله لاقتلنك ولو سابقني فيك ملك الموت لسبقته ثم دعا بالسيف والنطع فاتي بهما وامر بالوضاح فاقيم علي النطع وكتف وقام------- وراءه رجل بالسيف واقيمت الصلاة ف-خرج يزيد اليها فلما سجد اخذته السيوف ودخل الي الوضاح من قطع كتافه واطلقه واعيد الي ال---------ولاية محمد بن يزيد مولي الانصار والله اعلم قلت------------------------------------- كان الوضاح حاجب عمر بن عبد العزيز فلما مرض امر الوضاح باخراج المحابيس فاخرجهم سوي يزيد المذكور فلما مات عمر هرب الوضاح الي افريقية خوفا من يزيد وجري ما جري وكان م-رض عمر بخناصرة ------------------هكذا قاله ا---لطبري محمد بن يزيد وابن عساكر قال اسماعيل بن عبيد الله	1833	7790421647144091751	602	931.5	472	1135	53.03964614868164	100	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0116	true	510039858705214812	249	284	1323	1511	1588	300	يزيد بن حاتم ضابطا لامر افريقية والمغرب الي ان توفي بها- يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة سبعين وماء---------ة في خلافة هارون الرشيد العباسي فكانت ولايته----------- خمس عشرة سنة وثلاثة اشهر	116	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0515	false	-7524540971847425827	139	176	707	905	1537	301	يزيد اخو روح واليا علي- افريقية فلما---------- توفي يزيد يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة سبعين وماءة بافريقية في مدينة القيروان ودفن بباب سلم وكان اقام واليا عليها خمس عشرة سنة وثلاثة اشهر	515	7790421647144091751	121	165.5	93	209	57.894737243652344	20	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0117	true	-1875917004379712054	87	134	470	713	1585	300	فقصر في حقه ثم مدح يزيد بن حاتم-------- فبالغ في الاحسان اليه فقال ربيعة من قصيدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد س---ليم والاغر -بن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي فتي الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	117	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1842	false	-1525920375921364755	146	226	750	1154	1539	300	فقصر في حقه و--مدح يزيد بن حاتم المذكور فبالغ في الاحسان اليه فقال ربيعة--- قصيدة يفضل فيها يزيد بن حاتم علي يزيد بن اسيد وكان في لسان يزيد بن اسيد تمتعة فعوض بذكرها في هذه الابيات فقال حلفت يمينا غير ذي مثنوية يمين امرء ال بها غير اثم لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد بن سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والفتي اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم	1842	7790421647144091751	233	421.0	188	409	56.96821594238281	40	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0118	true	-5512830983143198645	0	107	0	543	1590	300	الاشعري رضي الله عنه فانه ولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللخلفاء الاربعة رضي الله---------- عنهم قال وكان روح واليا علي السند ولاه عليها المهدي بن--------- المنصور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما مات اخوه يزيد ب---------------------------------------------------------------------------------القيروان ودفن بباب سلم -----------------------------------------------قال اهل افريقية ما ابعد ما يكون بين قبري هذين الاخوين فان اخاه بالسند وهذ---ا هنا فاتفق ان الرشيد عزل روحا عن السند وسيره الي موضع اخيه يزيد فدخل افري----قية اول رجب سنة احدي وسبعين وماءة ولم يزل واليا به--ا الي ان توفي بها لاحدي عشرة ليلة بقيت من---- رمضان سنة اربع وسبعين وماءة ودفن مع اخيه يزيد في قبر واح-----د فعجب الناس من هذا الاتفاق بعد ذلك التباعد رحمهما الله	118	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0515	false	-7524540971847425827	76	248	393	1261	1537	301	الاشعري رضي الله عنه فانه ولي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم و----كان روح واليا علي السند ولاه اياها المهدي بن ابي جعفر المنصور في سنة تسع وخمسين وماءة وكان قد ولاه في اول خلافته الكوفة وقيل انه ولي السند سنة ستين وماءة ثم عزله عن السند سنة احدي وستين وماءة ثم ولاه البصرة وكان يزيد اخو روح واليا علي افريقية فلما---- توفي يزيد يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة سبعين وماءة بافريقية في مدينة القيروان ودفن بباب سلم وكان اقام واليا عليها خمس عشرة سنة وثلاثة اشهر قال اهل افريقية ما ابعد ما يكون بين قبري هذين الاخوين فان اخاه بالسند وهذا ها هنا فاتفق ان الرشيد عزل روحا عن السند وسيره الي موضع اخيه يزيد فدخل الي افريقية اول رجب سنة احدي وسبعين وماءة ولم يزل واليا عليها الي ان توفي بها لاحدي عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة اربع وسبعين وماءة ودفن------------- في قبر اخيه يزيد فعجب الناس من هذا الاتفاق بعد ذلك التباعد رحمهما الله	515	7790421647144091751	482	855.5	383	889	54.218223571777344	86	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0121	true	558843579892165542	244	300	1301	1602	1602	300	مذهبان انتشرا في بدء- امرهما بالرءاسة والسلطان مذهب ابي حنيفة فانه لما ولي الرشيد ابا----- يوسف خطة القضاء---------------------------------------- كانت القضاة من قبله-------------------------- من اقصي المشرق الي اقصي عمل افريقية------------------------------------- ومذهب مالك------- عندنا بالان-------دلس فان يحيي بن يحيي كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة وكان لا يلي قاض في اقطار الان-----دلس الا بمشورته واختياره ولا-	121	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1706	false	4412154531674053092	86	166	458	884	1560	300	مذهبان انتشرا في مبدا امرهما بالرياسة والسلطان مذهب ابي حنيفة فانه لما ولي قضاء القضاة ابو يوسف يعقوب صاحب ابي حنتفة وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي كانت القضاة من قبله فكان لا يولي قضاء البلدان من اقصي المشرق الي اقصي---- افريقية الا اصحابه والمنتمين اليه والي مذهبه ومذهب مالك بن انس عندنا في بلاد الاندلس فان يحيي بن يحيي كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة فكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا	1706	7790421647144091751	266	457.5	214	430	61.86046600341797	42	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0122	true	-2699465069396017939	0	39	0	193	1605	300	يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون به بلوغ اغراضهم ---علي ان ي--------حيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم	122	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1706	false	4412154531674053092	166	207	884	1085	1560	300	يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون--- بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي بن يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم	1706	7790421647144091751	190	365.0	152	204	93.13725280761719	36	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0192	true	1835263161918903323	115	185	687	1060	1712	300	يتلثمون ولا يكشفون وجوههم اصلا قال ابن خلكان اللثام سنة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت تتلثم لشدة الحر والبرد تفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار تفعله عامتهم وقيل كان سببه ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا عن بيوتهم فيطرقون الحي فياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشايخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا هم في	192	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2033	false	7141138606945837443	231	300	1201	1573	1573	300	يتلثمون ولا يكشفون وجوههم فلذلك سموهم الملثمين وذلك سنة لهم يتوارثونها خلفا عن سلف وسبب ذلك علي ما قيل ان حمير كانت تتلثم لشدة الحر والبرد يفعله الخواص منهم فكثر ذلك حتي صار يفعله عامتهم وقيل كان سببه ان قوما من اعداءهم كانوا يقصدون غفلتهم اذا غابوا عن بيوتهم فيطرقون الحي فياخذون المال والحريم فاشار عليهم بعض مشايخهم ان يبعثوا النساء في زي الرجال الي ناحية ويقعدوا هم في-	2033	7790421647144091751	345	664.0	280	373	92.49330139160156	63	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0192	true	1835263161918903323	185	300	1060	1712	1712	300	البيوت متلثمين في زي النساء فاذا اتاهم العدو وظنوهم --نساء --خرجوا عليهم ففعلوا ذلك وثاروا عليهم بالسيوف فقتلوهم فلزموا اللثام تبركا به بما حصل لهم من الظفر بالعدو وقال------------- عز الدين ابن الاثير في كامله-------- ما مثاله وقيل ان سبب تلثم----هم ان طاءفة من لمتونة خرجوا مغيرين علي عدو لهم فخالفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا المشايخ والصبيان والنساء فلما تحقق المشايخ انه العدو امروا النساء ان يلبسن ثياب الرج-ل ويتلثمن ويضيقنه حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح ففعلن ذلك وتقدم المشايخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو راي جمعا عظيما فظنه رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت والراي ان نسوق النعم ونمضي فان اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم-	192	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2034	false	5606558542251888825	0	118	0	677	1607	301	البيوت م-لثمين في زي النساء فاذا اتاهم العدو -ظنوهم النساء فيخرجون عليهم ففعلوا ذلك وثاروا عليهم بالسيوف فقتلوهم فلزموا اللثام تبركا--- بما حصل لهم من الظفر بالعدو وقال شيخنا الحافظ عز الدين ابن الاثير في تاريخه الكبير ما مثاله وقيل ان سبب اللثام لهم ان طاءفة من لمتونة خرجوا مغيرين علي عدو لهم فخالفهم العدو الي بيوتهم ولم يكن بها الا المشايخ والصبيان والنساء فلما تحقق المشايخ انه العدو امروا النساء ان تلبس- ثياب الرجال ويتلثمن ويضيقنه حتي لا يعرفن ويلبسن السلاح ففعلن ذلك وتقدم المشايخ والصبيان امامهن واستدار النساء بالبيوت فلما اشرف العدو راي جمعا عظيما فظنه رجالا وقالوا هءلاء عند حريمهم يقاتلون عنهن قتال الموت والراي ان نسوق النعم ونمضي فان اتبعونا قاتلناهم خارجا عن حريمهم	2034	7790421647144091751	637	1197.0	524	683	93.26500701904297	104	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0193	true	2648253615418503440	0	73	0	370	1636	300	فبينما هم في جمع النعم من المراعي اذ اقبل رجال الي الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو خلقا كثيرا وكان من قتل النساء اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة يلازمونه فلا يعرف الشيخ من الشاب ولا يزيلونه ليلا ولا نهارا وفي ذلك يقول ابو محمد بن حامد الكاتب قوم لهم شرف العلا من حمير واذا انتموا صنهاجة فهم هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا وقال	193	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2034	false	5606558542251888825	118	185	677	1021	1607	301	فبينما هم في جمع النعم من المراعي اذ اقبل رجال ----الحي فبقي العدو بينهم وبين النساء فقتلوا من العدو واكثروا و---كان من قبل النساء اكثر فمن ذلك الوقت جعلوا اللثام سنة يلازمونه فلا يعرف الشيخ من الشاب ولا يزيلونه ليلا ولا نهارا ومما قيل في اللثام------------------ قوم لهم درك العلا في حمير وان- انتموا صنهاجة فهم هم لما حووا احراز كل فضيلة غلب الحياء عليهم فتلثموا وكان	2034	7790421647144091751	311	586.0	248	370	84.0540542602539	56	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0206	true	5593479414538231165	236	280	1200	1434	1527	300	ابو بكر -بن عمر---------- رجلا ساذجا خير الطباع مءثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية وكانت ولاة المغرب من زناتة ضعفاء لم يقاوموا الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر -بن عمر	206	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2017	false	7559953233593869876	253	299	1288	1534	1545	301	ابو بكر ابن عمر منهم وكان رجلا ساذجا خير الطباع مءثرا لبلاده علي بلاد المغرب غير ميال الي الرفاهية وكانت ولاة المغرب من زناتة ضعفاء لم يقاوموا الملثمين فاخذوا البلاد من ايديهم من باب تلمسان الي ساحل البحر المحيط فلما حصلت البلاد لابي بكر ابن عمر	2017	7790421647144091751	234	448.5	190	246	95.1219482421875	41	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0209	true	8744647512455347899	21	146	100	737	1573	300	يوسف بن تاشفين هذا فقال ------------كان حسن السيرة خيرا عادلا يميل الي اهل العلم والدين -يكرمهم ويحكمهم في بلاده ويصدر عن راي-هم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام -من ذلك ان ثلاثة نفرا اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر بها وتمني الاخر عملا يعمل فيه لامير المسلمين وتمني الاخر زوجته وكانت من احسن النساء ولها الحكم في بلاده فبلغه الخبر فاحضرهم واعطي متمني المال الف دينار واستعمل الاخر وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي هذا الذي لا تصل اليه ثم ارسله الي زوجته فتركته في خيمة ثلاثة ايام ثم امرت بان يحمل اليه في كل يوم طعام- واحد -ثم احضرته وقالت له ما اكلت في هذه الثلاثة الايام قال طعاما واحدا فقالت له كل النساء شء واحد وامرت له بمال وكسوة	209	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2030	false	3107801316314696854	48	169	253	882	1565	300	يوسف بن تاشفين ملك المغرب والاندلس وكان حسن السيرة خيرا عادلا يميل الي اهل العلم والدين ويكرمهم ويحكمهم في بلاده ويصدر عن اراءهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام فمن ذلك ان ثلاثة نفر- اجتمعوا فتمني احدهم الف دينار يتجر بها وتمني الاخر عملا يعمل فيه لامير المسلمين وتمني الاخر زوجته وكانت من احسن النساء ولها الحكم في بلاده فبلغه الخبر فاحضرهم واعطي متمني المال الف دينار واستعمل الاخر وقال للذي تمني زوجته يا جاهل ما حملك علي هذا الذي لا تصل اليه ثم ارسله اليها---- فتركته في خيمة ثلاثة ايام ت------------حمل اليه في كل يوم طعاما واحدا ثم احضرته وقالت له ما اكلت في هذه-------- الايام قال طعاما واحدا فقالت له كل النساء شء واحد وامرت له بمال وكسوة	2030	7790421647144091751	597	1126.0	479	654	91.2844009399414	110	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0210	true	690876171430206894	8	48	38	247	1564	300	في موضعها قرية صغيرة في غابة من الشجر وبها قوم من البربر فاختطها يوسف وبني بها القصور والمساكن الانيقة وهي في مرج فسيح وحولها جبال علي فراسخ منها وبالقرب منها جبل لا يزال عليه الثلج وهو الذي يعدل مزاجها وحرها	210	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2029	false	-6261225272579225282	113	153	609	818	1589	300	في موضعها قرية صغيرة في غابة من الشجر وبها قوم من البربر فاختطها يوسف وبني بها القصور والمساكن الانيقة وهي في مرج فسيح وحولها جبال علي فراسخ منها وبالقرب منها جبل لا يزال عليه الثلج وهو الذي يعدل مزاجها وحرها	2029	7790421647144091751	209	418.0	169	209	100.0	40	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0218	true	5356759011383121562	168	300	936	1674	1674	300	له الاقطار العريضة المديدة تاقت نفسه الي العبور ل---جزيرة الاندلس فهم بذلك واخذ في انشاء السفن والمراكب ليعبر ف--------يها فلما علم بذلك ملوك الاندلس كره---------------------------------------------------وا المامه بجزيرتهم واعدوا له العدة والعدد الا انهم استهولوا جمعه واستصعبوا مدافعته وكرهوا ان يصبحوا بين عدوين الفرنج عن شماله-م والملثمين عن جنوب-هم وكانت الفرنج قد اشتدت وطاتها عليهم فتغير وتنهب وربما يقع بينهم صلح علي شء معلوم كل سنة ياخذونه من المسلمين والفرنج مع ذلك ترهب جانب ملك الم-------------------غرب يوسف بن تاشفين اذ كان له اسم كبير وصيت عظيم لنفاذ امره ونقله دولة زناتة وملك المغرب اليه في اسرع وقت مع ما-- ظهر لابطال الملثمين ومشايخ صنهاجة في المعارك من ضربات -السيوف التي تقد الفارس والطعنات التي تنظم الكلي فكان لهم بذلك ناموس ورعب في قلوب المنتدبين لقتالهم وكان ملوك الاندلس يفيءون الي ظلم يوسف---------- ويحذرونه-	218	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2018	false	-6800297682553446456	62	178	328	991	1629	300	له البلاد تاق -----------------------الي العبور الي جزيرة الاندلس وكانت محصنة بالبحر فانشا شواني ومراكب واراد العبور اليها فلما علم----- ملوك الاندلس بما يروم من ذلك اعدوا له عدة من المراكب والمقاتلة وكرهوا المامه بجزيرتهم ال-----------------------ا انهم استهولوا جمعه واستصعبوا مدافعته وكرهوا ان يصبحوا بين عدوين الفرنج من شماليهم والملثمون من جنوبيهم وكانت الفرنج تشد----- وطاتها عليهم الا ان ملوك الاندلس كانت-------------------------------------------------------------- ترهب الفرنج باظهار موالاتهم لملك المغرب يوسف بن تاشفين وكا--ن له اسم كبير ل---------------------نقله دولة زناتة وملك ال-غرب اليه في اسرع وقت وكان قد ظهر لابطال الملثمين --------------في المعارك--- ضربات بالسيوف----- تقد الفارس و--طعنات----- تنظم الكلي فكان لهم بذلك ناموس ورعب في قلوب المنتدبين لقتالهم وكان ملوك الاندلس يفيءون الي ظل- يوسف بن تاشفين ويحذرونه	2018	7790421647144091751	465	700.5	379	835	55.688621520996094	63	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0219	true	-7524144682035551416	1	116	5	611	1569	300	علي ملكهم مهما عبر اليهم وعاين بلادهم فلما راوا عزيمته متوفرة علي العبور راسل بعضهم بعضا------------ يستنجدون اراءهم في امره وكان -فزعهم في ذلك الي المعتمد ابن عباد لانه---- اشجع القوم واكبرهم مملكة فوقع اتفاقهم علي مكاتبته وقد تحققوا انه يقصدهم يسالونه الاعراض عنهم وانهم تحت طاعته فكتب عنهم كاتب من اهل الاندلس يقول---- اما بعد فانك ان اعرضت عنا نسبت الي كرم ولم تنسب الي عجز وان اجبنا داعيك نسبنا الي عقل ولم تنسب الي وهن وقد اخترنا لانفسنا اجمل نسبتينا فاختر لنفسك اكرم نسبتيك فانك بالمحل الذي لا يجوز ان نسبق فيه الي مكرمة وان في استبقاءك ذوي البيوت ما شءت من دوام لامرك وثبوت والسلام فوصل----ه الكتاب مع تحف وهدايا وكان يوسف	219	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2018	false	-6800297682553446456	178	298	991	1620	1629	300	علي ملكهم مهما عبر اليهم وعاين بلادهم فلما راوا عزيمته متقدمة علي العبور ارسل بعضهم الي بعض وكاتبوهم يستنجدون اراءهم في امره وكان مفزعهم في ذلك الي المعتمد -بن عباد لانه كان اشجع القوم واكبرهم مملكة فوقع اتفاقهم علي مكاتبته وقد تحققوا انه يقصدهم يسالونه الاعراض عنهم وانهم تحت طاعته فكتب عنهم كاتب من اهل الاندلس كتابا هو اما بعد فانك ان اعرضت عنا نسبت الي كرم ولم تنسب الي عجز وان اجبنا داعيك نسبنا الي عقل ولم ننسب الي وهن وقد اخترنا لانفسنا اجمل نسبتينا فاختر لنفسك اكرم نسبتيك فانك بالمحل الذي لا يج-ب ان تسبق فيه الي مكرمة وان في استبقاءك ذوي البيوت ما شءت من دوام لامرك وثبوت والسلام فلما جاءه الكتاب مع تحف وهدايا وكان يوسف	2018	7790421647144091751	585	1110.5	470	631	92.7099838256836	104	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0219	true	-7524144682035551416	116	300	611	1569	1569	300	لا يعرف اللسان العربي لكنه كان ذكي الطبع يجيد فهم المقاصد وكان له كاتب يعرف اللغتين العربية والمرابطية فقال له ايها الملك هذا الكتاب من ملوك الاندلس يعظمونك فيه ويعرفونك انهم اهل دعوتك وتحت طاعتك ويلتمسون منك ان لا تجعلهم في منزلة الاعادي فانهم مسلمون وهم من ذوي البيوتات فلا تغير بهم وكف -بهم من وراءهم من الاعداء الكفار وبلدهم ضيق لا يحتمل العساكر فاعرض عنهم اعراضك عمن اطاعك من اهل المغرب فقال يوسف بن تاشفين لكاتبه فما تري انت فقال ايها الملك اعلم ان تاج الملك وبهجته وشاهده الذي لا يرد بانه خليق بما حصل في يده من الملك ان يعفو اذا استعفي وان يهب اذا استوهب وكلما وهب جزيلا كان اعظم لقدره فاذا عظم قدره تاصل ملكه واذا تاصل ملكة تشرف الناس بطاعته واذا كانت طاعته شرفا جاءه الناس ولم يتجشم المشقة اليهم وكان وارث الملك من غير اهلاك لاخرته واعلم ان بعض الملوك الاكابر والحكماء البصراء بطريق تحصيل الملك قال من جاد ساد ومن ساد قاد ومن قاد ملك البلاد فلما القي الكاتب هذا الكلام علي السلطان يوسف-------- فهمه وعلم---- صحته فقال للكاتب اجب القوم واكتب بما يجب في ذلك واقرا-	219	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2019	false	-8622589177262463890	0	184	0	960	1605	300	لا يعرف اللسان العربي لكنه كان---------- يجيد فهم المقاصد وكان له كاتب يعرف اللغتين العربية والمرابطية فقال له ايها الملك هذا الكتاب من ملوك الاندلس يعظمونك فيه ويعرفونك انهم اهل دعوتك وتحت طاعتك ويلتمسون منك ا--لا تجعلهم في منزلة الاعادي فانهم مسلمون وهم من ذوي البيوتات فلا تغير بهم وكفي بهم من وراءهم من الاعداء الكفار وبلدهم ضيق لا يحتمل العساكر فاعرض عنهم اعراضك عمن اطاعك من اهل المغرب فقال يوسف بن تاشفين لكاتبه فما تري انت فقال ايها الملك اعلم ان تاج الملك وبهجته وشاهده الذي لا يرد بابه خليق بما حصل في يده من الملك ان يعفو اذا استعفي وان يهب اذا استوهب وكلما وهب جزيلا كان اعظم لقدره فاذا عظم قدره تاصل ملكه واذا تاصل ملكه تشرف الناس بطاعته واذا كانت طاعته شرفا جاءه الناس ولم يتجشم المشقة اليهم وكان وارث الملك من غير اهلاك لاخرته واعلم ان بعض الملوك الاكابر والحكماء البصراء بطريق تحصيل الملك قال من جاد ساد ومن ساد قاد ومن قاد ملك البلاد فلما القي الكاتب هذا الكلام الي يوسف بن تاشفين بلغته فهمه وعلم انه صحيح فقال للكاتب اجب القوم واكتب بما يجب في ذلك واقرا	2019	7790421647144091751	932	1813.0	753	972	95.88477325439453	172	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0220	true	586140505003084968	0	80	0	439	1642	300	علي كتابك فكتب الكاتب بسم الله الرحمن الرحيم من يوسف بن تاشفين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية من سالمكم وسلم اليكم وحكمه التاييد والنصر فيمن حكم عليكم وانكم مما بايديكم من الملك في اوسع اباحة مخصوصون منا باكرم ايثار وسماحة فاستديموا وفاءنا بوفاءكم واستصلحوا اخاءنا باصلاح اخاءكم والله ولي التوفيق لنا -لكم والسلام فلما فرغ من كتابه قرا- علي يوسف بن تاشفين بلسانه فاستحسنه وقرن به ما يصلح لهم من التحف ودرق اللمط مما لا يكون الا في بلاده	220	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2019	false	-8622589177262463890	184	261	960	1393	1605	300	علي كتابك فكتب الكاتب بسم الله الرحمن الرحيم من يوسف بن تاشفين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية من سالمكم وسلم اليكم وحكمه التاييد والنصر فيما حكم عليكم وانكم مما بايد-كم من الملك في اوسع اباحة مخصوصون منا باكرم ايثار وسماحة فاستديموا وفاءنا بوفاءكم واستصلحوا اخاءنا باصلاح اخاءكم والله ولي التوفيق لنا ولكم والسلام فلما فرغ من كتابه قراه علي يوسف بن تاشفين بلسانه فاستحسنه وقرن به يوسف بن تاشفين درقا لمطية ------مما لا-يكون الا في بلاده	2019	7790421647144091751	408	777.5	333	441	92.51700592041016	69	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0220	true	586140505003084968	80	132	439	717	1642	300	وانفذ ذلك اليهم فلما وصلهم ذلك وقرءوا كتابه فرحوا به وعظموه واعتزوا بولايته----------- وتقوت نفوسهم علي دفع الفرنج وازمعوا ان راوا من الف----رنج ما يريبهم ان يجيزوا اليه يوسف بن تاشفين ويكونوا من اعوانه عليه فتاتي---------- ليوسف بن تاشفين براي وزيره ما اراد من محبة اهل الاندلس له وكفاه --حرب--هم وقال ابن	220	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2020	false	-448970701958468558	15	69	75	362	1610	300	وانفذ ذلك اليهم فلما وصلهم----------- كتابه احبو---ه وعظموه وفرح-وا بولايته ملك المغرب وتقوت نفوسهم علي دفع الفرنج وازمعوا ان راوا من ملك الفرنج ما يريبهم ان يجيزوا اليه يوسف بن تاشفين ويكونوا من اعوانه علي ملك الفرنج فتحصل ليوسف بن تاشفين براي وزيره ما اراد من محبة اهل الاندلس له وكفاه الحرب لهم وان -----	2020	7790421647144091751	240	418.0	194	307	78.17589569091797	40	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0224	true	1489755587591237841	153	238	800	1223	1561	300	يوسف بن تاشفين ب-----ن يدي----ه كتابا للاذفونش------- يعرض عليه فيه الدخول في الاسلام ا---------و الجزية او الحرب كما هي السنة ومن جملة ما في الكتاب بلغنا يا اذفونش انك دعوت الله في الاجتماع بنا وتمنيت ان تكون لك سفن تعب------ر عليها البحر الينا فقد عبرناه اليك وقد جمع الله تعالي في هذه العرصة بيننا وبينك وستري عاقبة دعاءك وما دعاء الكافرين الا في ضلال----- فلما سمع الاذفونش ما كتب اليه يوسف جاش بحر غيظه وزاد في طغيانه واقسم ان- لا يبرح من موضعه حتي يلقاه	224	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2021	false	-2872739510782346540	103	183	554	956	1607	300	يوسف بن تاشفين قدم بين يدي حربه كتابا علي مقتضي السنة يعرض عل----يه الدخول في الاسلام او الحرب او الجزي----------------------ة ومن فصول كتابه و------بلغنا يا اذفونش انك دعوت في----- الاجتماع بك- وتمنيت ان يكون لك فلك تعبر البحر عليها------ الينا فقد اجزناه اليك و---جمع الله------ في هذه العرصة بيننا وبينك وستري عاقبة دعاءك وما دعاء الكافرين الا في ضلال غافر فلما سمع الاذفونش ما كتب اليه----- جاش بحر غيظه وزاد في ظغيانه واقسم انه لا يبرح من موضعه حتي يلقاه	2021	7790421647144091751	336	551.5	264	460	73.0434799194336	55	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0229	true	-7799128012164417093	182	300	990	1637	1637	300	ان ابن تاشفين نزل علي اقل من فرسخ من عسكر العدو في يوم الاربعاء وكان الموعد ب--المناجزة يوم السبت------- فغدر الاذفونش ومكر فلما كان سحر يوم الجمعة منتصف رجب--------- اقبلت طلاءع ابن عباد والروم في اثرها والناس علي طمانينة فبادر ابن عباد للركوب وانبث الخبر في العساكر فماجت باهلها----------- ورجفت الارض وصارت الناس فوضي علي غير تعبءة ولا اهبة ودهمتهم خيل العدو فغمرت ابن عباد وحطمت ما تعرض لها وتركت الارض حصيدا خلفها وصرع ابن عباد واصابه جرح اشواه وفر رءساء الاندلس واسلموا محلاتهم وظنوا انه- وهي- لا يرقع ونازلة لا تدفع وظن الاذفونش ان امير المسلمين في المنهزمين ولم يعلم ان العاقبة للمتقين فتقدم امير المسلمين واحدقت به انجاد خيله ورجاله من صنهاجة ورءساء القباءل وقصدوا---- محلة-	229	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2022	false	7999841367968957007	107	232	577	1257	1661	300	ان ابن تاشفين نزل علي اقل من فرسخ من عسكر العدو في يوم الاربعاء وكان الموعد في المناجزة يوم السبت الادني فغدر الاذفونش ومكر فلما كان سحر يوم الجمعة منتصف رجب من العام اقبلت طلاءع ابن عباد والروم في اثرها والناس علي طمانينة فبادر ابن عباد للركوب وانبث الخبر في العساكر فماجت باهلها ووقع البهت ورجفت الارض وصارت الناس فوضي علي غير تعبية ولا اهبة ودهمتهم خيل العدو فقمرت ابن عباد وحطمت ما تعرض لها وتركت الارض حصيدا خلفها وصرع ابن عباد واصابه جرح اشواه وفر رءساء الاندلس واسلموا محلاتهم وظنوا انها وهية لا ترقع ونازلة لا تدفع وظن الاذفونش ان امير المسلمين في المنهزمين ولم يعلم ان العاقبة للمتقين ف-ركب امير المسلمين -احدق- به انجاد خيله ورجاله من صنهاجة ورءساء القباءل فعمدوا الي محلة	2022	7790421647144091751	634	1190.0	517	683	92.82576751708984	105	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0230	true	8711267212395271987	0	69	0	413	1703	300	الاذفونش فاقتحمو--------ها وقتلوا حاميتها وضربت الطبول وزعقت البوقات الارض وتجاوبت الجبال والافاق وتراجع الروم الي محلتهم بعد ان علموا ان امير المسلمين فيها فقصدو--------------ه فافرج لهم عنها ثم كر عليهم فاخرجهم منها ثم كروا عليه فافرج لهم عنها ولم تزل الكرات بينهم تتوالي الي ان امر امير المسلمين حشمه السودان فترجل منهم زهاء اربعة الاف ودخلوا المعترك بدرق اللمط وسيوف الهند ومزاريق الزان فخالطوا الخيل وطعنوها فرمحت بفرسانها واحجمت	230	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2022	false	7999841367968957007	232	300	1257	1661	1661	300	الاذفونش فاقتحموها ودخلوها وقتلوا حاميتها وضربت الطبول فاهتزت------- الارض وتجاوبت --------الافاق وتراجع الروم الي محلتهم بعد ان علموا ان امير المسلمين فيها فصدموا امير المسلمين فافرج لهم عنها ثم كر------ فاخرجهم منها ثم كروا عليه فافرج لهم عنها ولم تزل الكرات بينهم تتوالي الي ان امر امير المسلمين حشمه السودان فترجل منهم زهاء اربعة الاف ودخلوا المعترك بدرق اللمط وسيوف الهند ومزاريق الزان فطعنو-ا الخيل-------- فرمحت بفرسانها واحجمت-	2022	7790421647144091751	368	671.0	304	435	84.59770202636719	60	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0230	true	8711267212395271987	69	186	413	1087	1703	300	عن اقرانها وتلاحق الاذفونش باسود نفدت مزاريقه------- فاهوي ليضربه بالسيف فلصق به الاسود وقبض علي عنانه وانتضي خنجرا كان متمنطقا به فاثبته في فخذه فهتك حلق درعه وشك فخذه مع بداد سرجه وكان وقت الزوال يوم الجمعة منتصف رجب سنة تسع وسبعين واربعماءة وهبت ريح النصر فانزل الله سكينته علي المسلمين ونصر دينه القويم وصدقوا الحملة علي الاذفونش واصحابه فاخرجوهم عن محلتهم فولوا ظهورهم واعطوا اقفاءهم والسيوف تصفعهم والرماح تطعنهم الي ان لحقوا بربوة لجءوا اليها واعتصموا بها واحدقت بهم الخيل فلما اظلم الليل انساب الاذفونش واصحابه من الربوة وافلتوا من بعد ما نشبت فيهم اظفار المنية واستولي المسلمون علي ما كان في محلتهم من الاثاث والانية والمضارب والاسلحة وغير ذلك وامر ابن عباد بضم رءوس قتلي	230	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2023	false	8467144273293625200	0	105	0	607	1608	300	عن اقرانها وتلاحق الاذفونش باسود نفدت مزاريقه بالقذف فاهوي ليضربه بالسيف فلصق به الاسود وقبض علي اعنته وانتضي خنجرا كان منت-طقا به فاثبته في فخذه فهتك حلق درعه وشك فخذه مع بداد سرجه وكان وقت الزوال من ذلك اليوم ف---------------------------------هبت ريح النصر وانزل الله سكينته علي المسلمين ونصر دينه------- وصدقوا الحملة علي الاذفونش واصحابه فاخرجوهم عن محلتهم فولوا ظهورهم واعطوا اعناقهم والسيوف تصفعه---------------م الي ان لحقوا بربوة لجاوا اليها واعتصموا بها واحدقت بهم الخيل فلما اظلم الليل انساب الاذفونش واصحابه من الربوة وافلتوا بعد----ما نشبت فيهم اظفارهم----- واستولي المسلمون علي ما كان في محلتهم من الاثاث والانية والمضارب والاسلحة--------- وامر ابن عباد بضم رءوس قتلي	2023	7790421647144091751	571	1062.0	470	681	83.84728240966797	93	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0231	true	-5366440281732853245	105	166	612	939	1684	300	وحكي ان موضع المعترك كان علي اتساعه ما---- فيه موضع قدم الا علي ميت او دم واقامت العساكر بالموضع اربعة ايام حتي جمعت الغناءم واستءذن في ذلك السلطان يوسف فعف عنها--------------- واثر بها ملوك الاندلس وعرفهم ان مقصوده الجهاد والاجر العظيم وما عند الله في ذلك من الثواب المقيم فلما رات ملوك الاندلس ايثار يوسف----------- لهم بالغناءم استكرموه واحبوه وشكروا له	231	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2022	false	7999841367968957007	4	61	25	325	1661	300	فحكي ان موضع المعترك ----علي اتساعه ما كان فيه موضع قدم الا علي جسد او دم واقامت العساكر بالموضع اربعة ايام حتي جمعت الغناءم فلما حصلت -------------------عف عنها يوسف بن تاشفين واثر بها ملوك الاندلس وعرفهم ان مقصوده انما كان الغزو لا النهب ف----------------------------------لما رات ملوك الاندلس ايثار يوسف ابن تاشفين لهم بالمغانم استكرموه واحبوه وشكروا له	2022	7790421647144091751	230	378.5	186	357	64.42577362060547	36	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0239	true	5387109422689445049	65	161	368	871	1660	300	حازما ساءسا للامور ضابطا لمصالح مملكته مءثرا لاهل العلم والدين كثير المشورة لهم قال وبلغني ان الامام حجة الاسلام ابا حامد الغزالي رحم-ه الل-------------ه لما سمع ما هو عليه من الاوصاف الحميدة وميله الي اهل العلم عزم الي التوجه اليه فوصل الي الاسكندرية وشرع في تجهيز ما يحتاج اليه فجاء اليه الخبر بوفاته فرجع عن ذلك العزم قال وكنت وقفت علي هذا الفصل في بعض الكتب وقد ذهب عني في هذا الوقت من اين وجدته وكان امير المسلمين يوسف معتدل القامة اسمر اللون نحيف الجسم خفيف العارضين دقيق الصوت وكان يخطب لبني العباس وهو اول من	239	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2029	false	-6261225272579225282	208	300	1105	1589	1589	300	حازما ساءسا للامور ضابطا لمصالح مملكته مءثرا لاهل العلم والدين كثير المشورة لهم---- وبلغني ان الامام حجة الاسلام ابا حامد الغزالي تغمده الله تعالي برحمته لما سمع ما هو عليه من الاوصاف الحميدة وميله الي اهل العلم عزم علي التوجه اليه فوصل الي الاسكندرية وشرع في تجهيز ما يحتاج اليه فوصله خبر -------وفاته فرجع عن ذلك العزم---- وكنت وقفت علي هذا الفصل في بعض الكتب وقد ذهب عني في هذا الوقت--- اين وجدته وكا--------------ن يوسف معتدل القامة اسمر اللون نحيف الجسم خفيف العارضين دقيق الصوت وكان يخطب لبني العباس وهو اول من-	2029	7790421647144091751	459	855.5	371	517	88.78143310546875	83	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0239	true	5387109422689445049	161	191	871	1026	1660	300	تسمي بامير المسلمين ولم يزل علي حاله وعزه وسلطانه الي ان توفي يوم الاثنين لثلاث خلون من المحرم سنة خمسماءة وعاش سبعين سنة ملك منها مدة خمسين سنة رحمه الله	239	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2030	false	3107801316314696854	0	30	0	155	1565	300	تسمي بامير المسلمين ولم يزل علي حاله وعزه وسلطانه الي ان توفي يوم الاثنين لثلاث خلون من المحرم سنة خمسماءة وعاش تسعين سنة ملك منها مدة خمسين سنة رحمه الله	2030	7790421647144091751	153	304.0	123	155	98.70967864990234	29	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0240	true	-4393905392613902189	64	295	339	1541	1562	300	ان امير المسلمين طلب من اهل البلاد المغربية والاندلسية المعاونة بشء من المال علي ما هو بصدده من الجهاد وانه كاتب الي قاضي المرية ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله محمد بن يحيي عرف بابن البراء يامره بفرض معونة المرية ويرسل بها اليه فامتنع محمد بن يحيي من فرضها وكتب اليه يخبره بانه لا يجوز له ذلك فاجابه امير المسلمين بان القضاة عندي والفقهاء قد اباحوا فرضها وان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد فرضها في زمانه فراجعه القاضي عن ذلك بكتاب يقول فيه الحمد لله الذي اليه مابنا وعليه حسابنا وبعد فقد بلغني ما ذكره امير المسلمين من اقتضاء المعونة وتاخري عن ذلك وان ابا الوليد الباجي وجميع القضاة والفقهاء بالعدوة والاندلس افتوه بان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقتضاها فالقضاة والفقهاء الي النار دون زبانية فان كان عمر اقتضاها فقد كان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ووزيره وضجيعه في قبره ولا يشك في عدله وليس امير المسلمين بصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بوزيره ولا بضجيعه في قبره ولا ممن لا يشك في عدله فان كان ال-قضاة والفقهاء انزلوك -منزلته في العدل فالله تعالي ساءلهم وحسيبهم عن تقلدهم فيك وما اقتضاها عمر رضي الله عنه حتي دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وحضر من كان معه من الصحابة رضي الله عنهم وحلف ان ليس عنده في بيت مال المسلمين درهم واحد-------------------- ينفقه عليهم فليدخل امير المسلمين المسجد الجامع------ بحضرة من هناك من اهل العلم	240	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2023	false	8467144273293625200	132	300	748	1608	1608	300	ان امير المسلمين طلب من اهل البلا--------------------د المع-ونة علي------------- ما هو بصدده فوصل كتابه ال--------------ي المرية في هذا المعني وذكر فيه ان جماعة افتوه بجواز طلب ذلك اقتداء بعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اهل المرية لقاضي بلدهم وهو ابو عبد الله ------------------ابن الفراء ان يكتب جوابه وكان هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي من الدين والورع علي ما ينبغي فكتب اليه اما بعد----------------------------- ما ذكره امير المسلمين من اقتضاء المعونة وتاخري عن ذلك وان ابا الوليد الباجي وجميع القضاة والفقهاء بالعدوة والاندلس افتوا بان عمر بن الخطاب رضي الله عنه اقتضاها و-------------------------------------------------------------كان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وضجيعه في قبره ولا يشك في عدله فليس امير المسلمين بصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------لا بضجيعه في قبره ولا -من لا يشك في عدله فان كان الفقهاء والقضاة- انزلوك بمنزلته في العدل فالله------ ساءل--------هم عن تقلدهم فيك وما اقتضاها عمر------------- حتي دخل مسجد رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------م وحلف ان ليس عنده-------------------- درهم واحد من بيت مال المسلمين ينفقه عليهم فلتدخل --------------المسجد الجامع هنالك بحضرة اه-----------ل العلم-	2023	7790421647144091751	619	1006.5	495	1349	45.885841369628906	102	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0250	true	-7574027151087373818	237	300	1227	1561	1561	300	مدينة وهران وهي علي البحر وقصد ان يجعلها مقره فان غلب علي الامر ركب منها الي------------ الاندلس وكان -----------------------------------------------------------------------في ظاهر وهران ربوة علي البحر تسمي صلب الكلب وباعلاها رباط ياوي اليه المتعبدون وفي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمسماءة صعد تاشفين الي ذلك الرباط ليحضر الختم في جماعة يسيرة من خواصه وكان عبد المءمن بجمعه في تاكرارت وهي وطنه-	250	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2031	false	-518240701434357533	1	79	5	420	1580	300	مدينة وهران وهي علي البحر وقصد ان يجعلها مقره فان غلب عن- الامر ركب منها في البحر الي بر الاندلس يقيم بها كما اقامت بنو امية بالاندلس عند انقراض دولتهم بالشام وبقية البلاد وفي ظاهر وهران ربوة علي البحر تسمي صلب الكلب وباعلاها رباط ياوي اليه المتعبدون وفي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان سنة تسع وثلاثين وخمسماءة صعد تاشفين الي ذلك الرباط ليحضر الختم في جماعة يسيرة من خواصه وكان عبد المءمن بجمعه في تاجرة --وهي وطنه	2031	7790421647144091751	320	589.0	259	418	76.55502319335938	57	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0251	true	2785605327607435553	0	225	0	1179	1610	300	واتفق انه ارسل منسرا من الخيل الي وهران فوصلوها في اليوم السادس والعشرين من---- رمضان ومقدمهم الشيخ ابو حفص عمر بن يحيي صاحب المهدي فكمنوا عشية واعلموا بانفراد تاشفين في ذلك الرباط فقصدوه واحاطوا به واحرقوا بابه فايقن الذين فيه بالهلاك فخرج------- راكبا فرسه وشد الركض عليه ليثب الفرس النار وينجو فترامي الفرس نازيا لروعته ولم يملكه اللجام حتي تردي من جرف هنالك الي جهة البحر علي حجارة في محل وعر فتكسر الفرس- وهلك تاشفين في الوقت وقتل الخواص الذين كانوا معه وكان عسكره في ناحية اخري لا علم لهم بما جري في ذلك الليل وجاء الخبر بذلك الي عبد المءمن فوصل الي وهران وسمي ذلك الموضع الذي فيه الرباط صلب الفتح ومن ذلك الوقت نزل عبد المءمن من الجبل الي السهل ثم توجه الي تلمسان وهي مدينتان قديمة وحادثة بينهما شوط فرس ثم توجه الي فاس فحاصرها واستولي عليها سنة اربعين وخمسماءة ثم قصد مراكش س---نة احدي واربعين بعدها فحاصرها احد عشر شهرا وفيها اسحاق بن علي بن يوسف بن تاشفين وجماعة من مشايخ دولتهم فقدموه بعد موت ابيه علي بن يوسف---------- ناءبا عن اخيه تاشفين فاستولي عليها وقد بلغ القحط من اهلها كل مبلغ واخرج اليه اسحاق بن علي ومعه سير بن الحاج وكان من الشجعان ومن خواص دولتهم وكانا مكتوفين واسحاق دون --بلوغ فعزم عبد المءمن ان يعفو عن اسحاق لصغر سنه فلم يوافقه خواصه وكان لا يخالفهم فخلي بينهم وبينهما فقتلوهما	251	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2031	false	-518240701434357533	83	300	440	1580	1580	300	واتفق انه ارسل منسرا--------- الي وهران فوصلوها في اليوم السادس والعشرين من شهر رمضان ومقدمهم الشيخ ابو حفص عمر بن يحيي صاحب المهدي فكمنوا عشية واعلموا بانفراد تاشفين في ذلك الرباط فقصدوه واحاطوا به واحرقوا بابه فايقن الذين فيه بالهلاك فخرج تاشفين راكبا فرسه وشد الركض عليه ليثب الفرس النار وينجو فترامي الفرس نازيا لروعته ولم يملكه اللجام حتي تردي من جرف هنالك الي جهة البحر علي حجارة في---- وعر فتكسر تاشفين وهلك ف-------ي الوقت وقتل الخواص الذين كانوا معه وكان عسكره في ناحية اخري لا علم لهم بما جري في---- الليل وجاء الخبر بذلك الي عبد المءمن فوصل الي وهران وسمي ذلك الموضع الذي فيه الرباط صلب الفتح ومن ذلك الوقت نزل عبد المءمن من الجبل الي السهل ثم توجه الي تلمسان وهي مدينتان قديمة ومحدثة بينهما شوط فرس ثم توجه الي فاس فحاصرها واخذها في س----نة اربعين وخمسماءة ثم قصد مراكش في سنة احدي واربعين------ فحاصرها احد عشر شهرا وفيها اسحاق بن علي------------------ وجماعة من مشايخ دولتهم -قدموه بعد موت ابيه علي بن يوسف بن تاشفين ناءبا عن اخيه تاشفين فاخذ-------ها وقد بلغ القحط من اهلها الجهد-- واخرج اليه اسحاق بن علي ومعه سير بن الحاج وكان من الشجعان وخ---واص دولتهم وكانا مكتوفين واسحاق دون البلوغ فعزم عبد المءمن ان يعفو عن اسحاق لصغر سنه فلم يوافقه خواصه وكان لا يخالفهم فخلي بينهم وبينهما فقتلوهما-	2031	7790421647144091751	1088	2046.0	879	1206	90.21559143066406	197	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0254	true	-6782380078359301947	162	193	882	1042	1582	300	برجان قال ابن خلكان هو ابو الحكم عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن اللخمي عرف بابن بر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جان بفتح الباء الموحدة وتشديد الراء وبعدها جيم وبعد الالف نون	254	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1152	false	-1247925561361878778	86	138	456	750	1681	302	برجان المذكور ف-----هو ابو الحكم عبد السلام بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن اللخمي كان عبدا صالحا وله تفسير القران العظيم واكثر كلامه فيه علي طريق ارباب الاحوال والمقامات وتوفي سنة ست وثلاثين وخمسماءة بمدينة مراكش رحمه الله تعالي وبرجان بفتح الباء الموحدة وتشديد الراء وبعدها جيم وبعد الالف نون	1152	7790421647144091751	138	242.5	109	299	46.153846740722656	25	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0256	true	5101294571549725630	139	300	712	1577	1577	300	بابي حامد الغزالي والكيا الهراسي والطرطوشي وغيرهم وحج واقام بمكة مدة مديدة وحصل قدرا صالحا من علم الشريعة والحديث النبوي واصول الفقه والدين وكان ورعا ناسكا متقشفا مخشوشنا مخلولقا كثير الاطراق بساما في وجوه الناس مقبلا علي العبادة لا يصحبه من متاع الدنيا الا عصا وركوة وكان شجاعا فصيحا في لسان العرب- والبربر- شديد الانكار علي الناس فيما يخالف الشرع لا يقنع في امر الله بغير اظهاره وكان مطبوعا علي الال-ذاذ بذلك متحملا للاذي من الناس بسببه وناله بمكة شرفها الله------ شء من المكروه من اجل ذلك فخرج منها الي مصر وبالغ في الانكار فزادوا في اذاه وطردته الولاة وكان اذا خاف من البطش وايقاع الفعل به خلط في كلامه فين-سب الي الجنون فخرج من مصر الي الاسكندرية وركب البحر متوجها الي بلاده وكان قد راي في منامه وهو في بلاد المشرق كانه شرب ماء البحر جميعه كرتين فلما ركب السف--ينة شرع في تغيير المنكر علي اهل السفينة والزمهم -اقامة الصلوات وقراءة احزاب من القران العظيم ولم يزل علي ذلك حتي-	256	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1329	false	5041924048188360659	100	262	469	1342	1545	300	بابي حامد الغزالي والكيا الهراسي والطرطوشي وغيرهم وحج واقام بمك----ة مديدة وحصل طرفا صالحا من علم الشريعة والحديث النبوي واصول الفقه والدين وكان ورعا ناسكا متقشفا مخشوشنا مخلو-قا كثير الاطراق بساما في وجوه الناس مقبلا علي العبادة لا يصحبه من متاع الدنيا الا عصا وركوة وكان شجاعا فصيحا في لسان العربي والمغربي شديد الانكار علي الناس فيما يخالف الشرع لا يقنع في امر الله بغير اظهاره وكان مطبوعا علي الالتذاذ بذلك متحللا للاذي من الناس بسببه وناله بمكة شرفها الله تعالي شء من المكروه من اجل ذلك فخرج منها الي مصر وبالغ في الانكار فزادوا في اذاه وطردته الدولة وكان اذا خاف من ا-بطش وايقاع الفعل به خلط في كلامه فينتسب الي الجنون فخرج من مصر الي الاسكندرية وركب البحر متوجها الي بلاده وكان قد راي في منامه وهو في بلاد المشرق كانه شرب ماء البحر جميعه كرتين فلما ركب في الفينة شرع في تغيير المنكر علي اهل السفينة والزمهم باقامة الصلوات وقراءة احزاب من القران العظيم ولم يزل علي ذلك حتي	1329	7790421647144091751	844	1627.5	685	879	96.01820373535156	146	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0257	true	830223524994241665	62	166	322	865	1629	300	والله اعلم بالصواب ولما انتهي الي المهدية نزل ب--مسجد مغلق وهو علي الطريق وجلس في طاق شارع الي المحجة ينظر الي المارة فلا يري منكرا من الة الملاهي او اواني الخمر الا نزل اليها وكسرها فتسامع--- الناس به في البلد فجاءوا اليه وقرءوا عليه كتبا من اصول الدين فبلغ خبره الامير يحيي فاستدعاه--- جماعة من الفقهاء فلما راي سمته وسمع كلامه اكرمه واجله وساله الدعاء فقال له اصلحك الله لرعيتك ولم يقم بعد ذلك بالمهدية الا اياما يسيرة ثم انتقل الي بجاية فاقام بها مدة وهو علي حاله في الانكار فاخرج منها الي بعض قراها واسمها ملالة فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي	257	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1330	false	8672535421528326098	106	212	541	1086	1503	300	والله اعلم بالصواب ولما وصل الي-- المهدية نزل في مسجد معلق وهو علي الطريق وجلس في طاق شارع الي المحجة ينظر الي المارة فلا يري منكرا من الة الملاهي او اواني الخمر الا نزل اليها وكسرها فتسامع به الناس ف---ي البلد فجاءوا اليه وقراوا عليه كتبا من اصول الدين وبلغ خبره الامير يحيي فاستدعاه مع جماعة من الفقهاء فلما راي سمتة وسمع كلامه اكرمه واجله وساله الدعاء فقال له اصلح- الله لرعيتك ولم يقم بعد ذلك بالمهدية الا اياما يسيرة ثم انتقل الي بجاية واقام بها مدة وهو علي حاله في الانكار فاخرج منها الي بعض قررها واسمها ملالة فوجد بها عبد المءمن بن علي القيسي	1330	7790421647144091751	522	1010.0	420	551	94.7368392944336	90	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0258	true	-5242841405044087886	113	229	634	1178	1518	300	عبد المءمن بن علي حاجا مع عمه فاعجب بعلمه وصرف عزمه اليه فاختص به وشمر للاخذ عنه وفي كتاب المعرب عن سيرة ملوك المغرب ان المهدي------- كان قد اطلع علي كتاب يسمي الجفر من علوم اهل البيت يقال انه عثر عليه عند الشيخ ابي حامد الغزالي رضي الله عنه وانه راي فيه صفة رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان يسمي السوس وهو من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله يكون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمي باسم هجاء حروفه ت ي ن م ل ل وراي فيه ايضا ان استقامة ذلك الامر واستيلاءه وتمكنه يكون علي يد رجل من اصحابه هجاء اسمه ع ب د م و م ن ويجاوز وقته الماءة الخامسة	258	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1330	false	8672535421528326098	207	300	1061	1503	1503	300	عبد المءمن بن علي القيسي المقدم ذكره ورايت ---------------------------------------في كتاب المغرب عن سيرة ملوك المغرب ان محمد بن تومرت كان قد اطلع-------------------- من علوم اهل البيت علي كتاب يسمي الجفر-------------------------------------- وانه راي فيه صفة رجل يظهر بالمغرب الاقصي بمكان----- السوس وهو من ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو الي الله يكون مقامه ومدفنه بموضع من المغرب يسمي باسم هجاء حروفه ت ي ن م-- ل وراي فيه ايضا ان استقامة ذلك الامر واست-لاءه وتمكنه يكون علي يد رجل من اصحابه هجاء اسمه ع ب م و---م ن ويجاوز وقته الماءة الخامسة-	1330	7790421647144091751	385	668.0	301	551	69.87295532226562	78	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0258	true	-5242841405044087886	229	300	1178	1518	1518	300	للهجرة فاوقع الله سبحانه------- في نفسه انه القاءم بهذا الامر وان اوانه قد ازف فما كان محمد يمر بموضع الا ويسال عنه ولا يري احدا الا اخذ اسمه وتفقده حليته وكانت حلية عبد المءمن معه فبينما هو في الطريق راي شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي معه فقال له محمد بن تومرت وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب فقال عبد المءمن فرجع اليه وقال له الله اكبر انت بغيتي ونظر-	258	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1331	false	-2101764273243578097	0	70	0	336	1539	300	للهجرة فاوقع الله سبحانه وتعالي في نفسه انه القاءم باول الامر وان اوانه قد ازف فما كان محمد يمر بموضع الا --سال عنه ولا يري احدا الا اخذ اسمه وتفقد- حليته وكانت حلية عبد المءمن معه فبينما هو في الطريق راي شابا قد بلغ اشده علي الصفة التي نعه فقال له محمد--------- وقد تجاوزه ما اسمك يا شاب فقال عبد المءمن فرجع اليه وقال له الله اكبر انت بغيتي فنظر	1331	7790421647144091751	323	608.5	255	348	92.81609344482422	63	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0259	true	5539971790870579571	0	152	0	810	1588	300	في حليته فوافقت ما عنده فقال له -من اين اقبلت قال من كومية قال اين مقصدك فقال المشرق ق-ال ما تبغي قال----- علما وشرفا قال قد وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني تنله فوافقه علي ذلك فالقي اليه محمد ب----امره واودعه سره قال ابن خلدون وارتحل المهدي الي المغرب وعبد المءمن في جملته ولحق بوانشريس فصحبه منها ابو محمد عبد الله الوانشريسي المعروف بالبشير وقال ابن خلكان وكان جميلا فصيحا في لغتي العرب والبربر ففاوضه المهدي فيما عزم عليه من القيام فوافقه علي ذلك اتم موافقة وكان البشير ---ممن تهذب وقرا فقها فتذاكر----------------------------------------ا يوما في كيفية الوصول الي المط------لوب فقال المهدي للبشير- اري ان تستر ما انت عليه من العلم والفصاحة عن الناس وتظهر من العجز واللكن والحصر والتعري عن الفضاءل ما تشتهر به عند الناس لنتخذ الخروج عن ذلك واكتساب العلم والفصاحة دفعة واحدة سبيلا الي المطلوب ويقوم لنا ذلك مقام المعجزة عند حاجتنا اليه فنصدق فيما نقول- ففعل البشير --ذلك ثم	259	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1331	false	-2101764273243578097	70	204	336	1029	1539	300	في حليته فوافقت ما عنده فقال له ممن انت فق-----ال من كومية قال اين مقصدك فقال ال-شرق فقال ما تبغي قال اطلب علما وشرفا قال--- وجدت علما وشرفا وذكرا اصحبني تنله فوافقه علي ذلك ف-----القي محمد اليه امره واودعه سره وكان محمد قد صحب رجلا يسمي عبد ال-------------------------------------------------------------------له الو-نشريسي---------------------------------------------------------------------- ففاوضه ف-------يما عزم عليه من القيام فوافقه علي ذلك اتم موافقة وكان الونشريسي ممن تهذب وقرا فقها وكان جميلا فصيحا في لغة العرب واهل المغرب فتحثا يوما في كيفية الوصول الي الامر المطلوب فقال محمد لعبد الله اري ان تستر ما انت عليه من العلم والفصاحة عن الناس وتظهر من العجز واللكن والحصر والتعري عن الفضاءل ما تشتهر به عند الناس لنتخذ الخروج عن ذلك واكتساب العلم والفصاحة دفعة واحدة ل------------------يقوم ----ذلك مقام المعجزة عند حاجتنا اليه فتصدق فيما نقوله ففعل عبد الله ذلك ثم	1331	7790421647144091751	556	957.5	445	874	63.615562438964844	92	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0260	true	-2479814605583145246	29	118	164	635	1563	300	خلكان كان محمد المهدي قد استدني اشخاصا من اهل المغرب -جلادا في القوي الجسمانية اغمارا وكان اميل الي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجتمع له منهم ستة نفر سوي ابي محمد البشير ث---م انه رحل الي اقصي المغرب--------------------------- وتوجه في اصحابه الي مراكش وملكها يومءذ ابو الحسن علي بن يوسف بن تاشفين وك-------------------------------------------------------------ان ملكا عظيما حليما ورعا عادلا متواضعا وكان بحضرته رجل يقال له مالك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا زاد ابن خلدون عارفا بالنجوم فشرع محمد المهدي في الانكار علي ج-ري عادته حتي انكر علي ابنة الملك	260	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1331	false	-2101764273243578097	202	297	1022	1529	1539	300	ذلك ثم ان محمدا--------- استدني اشخاصا من-اهل ال-غرب اجلادا في القوي الجسمانية اغمارا وكان اميل الي الاغمار من اولي الفطن والاستبصار فاجتمع له منهم ستة---- سوي عبد الله الونشريسي ثم انه رحل الي اقصي المغرب واجتمع بعبد المءمن بعد ذلك وتوجهوا جميعا --الي مراكش وملكها يومءذ ابو الحسن علي بن يوسف بن تشافين وقد سبق ذكر والده في ترجمة المعتمد بن عباد والمعتصم بن صمادح وكان ملكا عظيما حليم-----ا عادلا متواضعا وكان بحضرته رجل يقال له مالك بن وهيب الاندلسي وكان عالما صالحا---------------------------- فشرع محمد في -------الانكار علي جاري عادته حتي انكر علي ابنة الملك	1331	7790421647144091751	383	664.5	311	564	67.90779876708984	63	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0260	true	-2479814605583145246	116	300	624	1563	1563	300	ابنة الملك فبلغ خبره الملك وانه يتحدث في تغيير الدولة فتحدث مع مالك بن وهيب في امره فقال مالك بن وهيب نخاف من فتح باب يعسر علينا سده والراي ان تحضر هذا الشخ-ص واصحابه لنسمع كلامهم بحضور جماعة من علماء البلاد فاجاب الملك الي ذلك وكان المهدي واصحابه مقيمين في مسجد خراب خارج البلد فطلبوهم فلما ضمهم المجلس قال الملك لعلماء بلده سلوا هذا الرجل ما ي-بغي منا فانتدب له قاضي المرية واسمه محمد بن اسود فقال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله تعالي علي هواه فقال له المهدي اما ما نقل عني فقد قلته- ولي من وراءه اقوال واما قولك انه يءثر طاعة الله------ علي هواه وينقاد الي الحق فقد حضر اعتبار صحة هذا القول عنه ليعلم بتعرية عن هذه الصفة انه مغرور بما تقولون له وتضرونه به مع علمكم ان الحجة----- متوجهة عليه فهل بلغك يا قاضي ان الخمر- تباع جهارا وتمشي الخنازير بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي وعدد من ذلك شيءا كثيرا فلما سمع الملك كلامه ذرفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلامه انه طامع في المملكة-	260	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1332	false	-3614896916659614234	3	182	15	933	1521	300	وبلغ الملك----- خبره------ وانه يتحدث في تغيير الدولة فتحدث--- مالك بن وهيب في امره وقال------------- نخاف من فتح باب يعسر علينا سده والراي ان يحضر هذا المختص واصحابه لنسمع كلامهم بحضور جماعة من علماء البل-د فاجاب الملك الي ذلك وكان --محمد واصحابه مقيمين في مسجد خراب خارج البلد فطلبوهم فلما ضمهم المجلس قال الملك لعلماء بلده سلوا هذا الرجل ما ينبغي منا فانتدب له قاضي المرية واسمه محمد بن اسود فقال ما هذا الذي يذكر عنك من الاقوال في حق الملك العادل الحليم المنقاد الي الحق المءثر طاعة الله تعالي علي هواه فقال له محمد-- اما ما نقل عني فقد قلتها ولي من وراءه اقوال واما قولك انه يءثر طاعة الله تعالي علي هواه وينقاد الي الحق فقد حضر اعتبار صحة هذا القول عنه ليعلم بتعريه عن هذه الصفة انه مغرور بما تقولون له وتضرونه به مع علمكم ان الحجة عليه متوجهة----- فهل بلغك يا قاضي ان الخمرة تباع جهارا وتمشي الخنازير بين المسلمين وتءخذ اموال اليتامي وعدد من ذلك شيءا كثيرا فلما سمع الملك كلامه ذرفت عيناه واطرق حياء ففهم الحاضرون من فحوي كلامه انه طامع في المملكة	1332	7790421647144091751	889	1671.0	713	955	93.08900451660156	163	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0261	true	-374677641156501670	0	113	0	565	1520	300	لنفسه ولما راوا سكوت الملك وانخداعه لقول-ه لم يتكلم احد منهم فقال مالك بن وهيب وكان كثير الاجتراء علي الملك ايها الملك--- عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءلتها فقال الملك ما هي فقال اني اخاف عليك من هذا الرجل واري ان- تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم دينارا لتك-في شره وان لم تفعل ف---لتنفقن عليه خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الملك علي رايه فقال له وزيره يقبح بك -ان تبكي من موعظة ------رجل ثم تس-ء اليه في مجلس واحد وان يظهر منك الخوف منه علي عظم ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوعه فلما سمع الملك كلامه اخذته عزة النفس واستهون امره فصرفه وساله الدعاء	261	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1332	false	-3614896916659614234	182	298	933	1512	1521	300	لنفسه ولما راوا سكوت الملك وانخداعه لكلامه لم يتكلم احد منهم فقال مالك بن وهيب وكان كثير الاجتراء علي الملك ايها الملك ان عندي لنصيحة ان قبلتها حمدت عاقبتها وان تركتها لم تامن غاءلتها فقال الملك ما هي ق-ال اني خاءف عليك من هذا الرجل واري انك تعتقله واصحابه وتنفق عليهم كل يوم دينارا لتكتفي شره وان لم تفعل ذلك لتنفقن عليه خزاءنك كلها ثم لا ينفعك ذلك فوافقه الملك علي ذلك ف-قال له وزيره يقبح منك ان تبكي من موعظة هذا الرجل ثم تسيء اليه في مجلس واحد وان يظهر منك الخوف منه مع- عظم ملكك وهو رجل فقير لا يملك سد جوعه فلما سمع الملك كلامه اخذته عزة النفس واستهون امره وصرفه وساله الدعاء	1332	7790421647144091751	543	1022.5	432	582	93.29896545410156	98	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0261	true	-374677641156501670	172	300	885	1520	1520	300	المعرب ان المهدي لما خرج من عند امير المسلمين لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك قد تادبت مع الملك اذ لم توله ظهرك فقال اردت ان لا يفارق وجهي الباطل حتي اغيره ما استطعت اه--- كلامه فلما خرج المهدي واصحابه من عند الملك قال لهم لا مقام لكم هنا بمراكش مع وجود مالك بن وهيب ف-ما نا---من ان يعاود الملك في امرنا فينالنا منه مكروه وان لنا بمدينة اغمات اخا في الله فنقصد المرور به فلن نعدم منه رايا ودعاء صالحا واسم هذا الشخص عبد الحق بن ابراهيم وهو من فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخبر-ه محمد بن تومرت خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري له مع-- الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن المواضع المجاورة لهذا البلد تينملل-	261	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1333	false	-4765483817160689932	5	130	25	640	1525	300	المغرب انه------ لما خرج من عند الملك-------- لم يزل وجهه تلقاء وجهه الي ان فارقه فقيل له نراك قد تادبت مع الملك اذ لم توله ظهرك فقال اردت ان لا يفارق وجهي الباطل حتي اغيره ما استطعت انتهي كلامه فلما خرج محمد-- واصحابه من عند الملك قال لهم لا مقام لن----ا بمراكش مع وجود مالك بن وهيب فلما نامن من ان يعاود الملك في امرنا فينالنا منه مكروه وان لنا بمدينة اغمات اخا في الله فنقص- المرور به فلن نعدم منه رايا ودعاء صالحا واسم هذا الشخص عبد الحق بن ابراهيم وهو من فقهاء المصامدة فخرجوا اليه ونزلوا عليه واخبروا محمد--------- خبرهم واطلعه علي مقصدهم وما جري لهم عند الملك فقال عبد الحق هذا الموضع لا يحميكم وان احصن المو-ضع المجاورة لهذا البلد تين مل	1333	7790421647144091751	588	1095.5	467	646	91.02167510986328	111	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0262	true	-7639624957585582567	0	31	0	163	1653	300	وبيننا وبينها مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا فيه برهة ريثما يتناسي ذكركم فلما سمع المهدي بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه	262	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1333	false	-4765483817160689932	130	161	640	798	1525	300	وبيننا وبينها مسافة يوم في هذا الجبل فانقطعوا في- برهة ريثما ين--سي ذكركم فلما سمع محمد-- بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه	1333	7790421647144091751	154	288.0	123	163	94.47853088378906	28	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0263	true	-8882612203272471241	56	205	283	1074	1588	300	سمع ------هذا الاسم تجدد له ذكر فيه------------------------------ فقصده مع اصحابه فلما اتوه راهم اهله علي تلك الصورة فعلموا انهم طلاب --علم فقاموا اليهم واكرموهم وتلقوهم بالترحاب وانزلوهم في اكرم منازلهم وسال امير المسلمين عنهم بعد خروجهم من مجلسه فقيل له انهم سافروا فسره ذلك وقال تخلصنا من الاثم بحبسهم ثم ان اهل الجبل تسامعوا بوصول المهدي اليهم وكان قد سار فيهم ذكره فجاءوه من كل فج عميق وتبركوا بزيارته وكان كل من اتاه استدناه وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي السلطان فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي الغرة وكان ذوو الحنكة والعقل------- والحلم من اهاليهم ينهونهم ويحذرونهم من اتباعه ويخوفونهم--- سطوة السلطان فكان لا يتم له مع ذلك امر وطالت المدة وخاف المهدي من مفاجاة الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرق علي اهل الجبل من جهة الملك ما يحوجهم الي استسلامه اليه والتخلي عنه فشرع في اعمال الحيلة فيما	263	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1333	false	-4765483817160689932	144	300	716	1525	1525	300	سمع محمد بهذا الاسم تجدد له ذكر اسم الموضع الذي راه في كتاب الجفر فقصده مع اصحابه فلما اتوه راهم اهله علي تلك الصورة فعلموا انهم طلاب العلم فقاموا اليهم واكرموهم وتلقوهم بالترحاب وانزلوهم في اكرم منازلهم وسال ا--------لملك عنه- بعد خروجهم من مجلسه فقيل له انهم سافروا فسره ذلك وقال تخلصنا من الاثم بحبسهم ثم ان اهل الجبل تسامعوا بوصول --محمد اليهم وكان قد سار فيهم ذكره فجاءوه من كل فج عميق وتبركوا بزيارته وكان كل من اتاه است-ناه وعرض عليه ما في نفسه من الخروج علي الملك-- فان اجابه اضافه الي خواصه وان خالفه اعرض عنه وكان يستميل الاحداث وذوي العزة وكان ذو ---------العقل والعلم والحلم من اهاليهم ينهونهم ويحذرونهم من اتباعه ويخوفونهم من سطوة الملك-- فكان لا يتم له مع ذلك حال وطالت المدة وخاف محمد --من مفاجاة الاجل قبل بلوغ الامل وخشي ان يطرا علي اهل الجبل من جهة الملك ما يحوجهم الي تسلي--مه اليه والتخلي عنه فشرع في اعمال الحيلة فيما-	1333	7790421647144091751	735	1358.5	591	839	87.60429382324219	130	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0263	true	-8882612203272471241	205	300	1074	1588	1588	300	يشاركونه فيه ليعصوا علي الملك بسببه فراي بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السمرة والكحل فسالهم عن سبب ذلك فلم يجيبوه فالزمهم -الاجابة فقالوا نحن من رعية هذا الملك وله علينا خراج وفي كل سنة تصعد مماليكه الينا وينزلون في بيوتنا ويخرجوننا عنها ويختلون بمن فيها من النساء فتاتي --اولادنا علي هذه الصفة وما لنا قدرة علي دفع ذلك عنا فقال المهدي والله ان الموت خير من هذه الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بالرمح فقا--------لوا بالرغم لا بالرضي فقال ارايتم لو ان- ناصرا نصركم علي اعداءكم ما كنتم تصنعون-	263	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1334	false	2923348857402482571	0	95	0	515	1579	300	يشاركونه فيه ليعصوا علي الملك بسببه فراي بعض اولاد القوم شقرا زرقا والوان اباءهم السمرة والكحل فسالهم عن سبب ذلك فلم يجيبوه فالزمهم بالاجابة فقالوا نحن من رعية ال----ملك وله علينا خراج وفي كل سنة تصعد مماليكه الينا -ينزلون في بيوتنا ويخرجو-نا عنها ويخ-لون بمن فيها من النساء فتاتي الاولاد --علي هذه الصفة وما لنا قدرة ف-ي دفع ذلك عنا فقال محمد-- والله ان الموت خير من هذه الحياة وكيف رضيتم بهذا وانتم اضرب خلق الله بالسيف واطعنهم بالرمح والحربة فقالوا بالرغم لا بالرضا فقال ارايتم لو انا ناصرا نصركم علي اعداءكم ما كنتم تصنعون	1334	7790421647144091751	491	922.5	399	527	93.16887664794922	82	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0264	true	1893031579695845603	0	209	0	1090	1554	300	قالوا كنا نقدم انفسنا بين يديه للموت ثم قالوا من هو قال هو ضيفكم يعني نفسه فقالوا السمع والطاعة وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق واطمان قلبه ثم قال لهم استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح فاذا جاءوكم فاجروهم علي عاد-تهم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذا سكروا فاذنوني بهم فلما حضر المماليك وفعل بهم اهل الجبل ما اشار به المهدي وكان ذلك ليلا -اعلموه بذلك -امر بقتلهم كلهم-- فلم يمض من الليل---- ساعة حتي اتوا علي اخرهم ولم يفلت منهم سوي مملوك واحد كان خارج المنازل لحاجة له فسمع التكبير عليهم والايقاع بهم فهرب علي غير الطريق حتي خلص من الجبل ولحق بمراكش فاخبر الملك بما جري فندم علي فوات محمد بن تومرت من يده وعلم ان الحزم كان مع مالك بن وهيب فيما اشار به فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع وادي تينملل فانه ضيق المسلك وعلم المهدي انه لا بد من عسكر يصل ال-يهم فامر اهل الجبل بالقعود علي انقاب الوادي ومراصده واستنجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة من جانبي الوادي مثل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره وحال بينهم الليل فرجع العسكر الي الملك واخبروه بما تم لهم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم فاعرض عنهم وتحقق المهدي ذلك منه وصفت له مودة	264	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1334	false	2923348857402482571	95	300	515	1579	1579	300	قالوا كنا نقدم انفسنا بين يديه للموت--- قالوا من هو قال--- ضيفكم يعني نفسه فقالوا السمع -الطاعة وكانوا يغالون في تعظيمه فاخذ عليهم العهود والمواثيق واطمان قلبه ثم قال لهم استعدوا لحضور هءلاء بالسلاح فاذا جاءوكم فاجروكم علي عاداتهم وخلوا بينهم وبين النساء وميلوا عليهم بالخمور فاذا سكروا فاذ-وني بهم فلما حضر المماليك وفعل بهم اهل الحبل ما اشار به --محمد وكان---- ليلا فاعلموه بذلك فامر بقتلهم باسرهم فلم يمض من الليل سوي ساعة حتي اتوا علي اخرهم ولم يفلت منهم سوي مملوك واحد كان خارج المنازل لحاجة له فسمع التكبير عليهم والوقع------ فهرب من- غير الطريق حتي خلص من الحبل ولحق بمراكش واخبر الملك بما جري فدنم علي فوات محمد--------- من يده وعلم ان الحزم كان مع م-لك بن وهيب فيما اشار به فجهز من وقته خيلا بمقدار ما يسع وادي تين مل فانه ضيق المسلك وعلم --محمد انه لا بد من عسكر يخرج اليهم فامر اهل الجبل بالقعود علي انقاب الوادي ومراصده واستنجد لهم بعض المجاورين فلما وصلت الخيل اليهم اقبلت عليهم الحجارة من جانبي الوادي مثل المطر وكان ذلك من اول النهار الي اخره وحال بينهم الليل فرجع العسكر الي الملك واعلموه بما تم لهم فعلم انه لا طاقة له باهل الجبل لتحصنهم فاعرض عنهم وتحقق محمد ذل--ك منه وصفت له مودة-	1334	7790421647144091751	1017	1912.5	817	1100	92.45454406738281	180	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0264	true	1893031579695845603	209	300	1090	1554	1554	300	اهل الجبل فعند ذلك استدعي ابا محمد البشي--ر وقال له هذا اوان اظهار فضاءلك دفعة واحدة ليقوم لك مقام المعجزة لنستميل بذلك قلوب من لم يدخل في الطاعة ثم اتفق-ا علي انه يصلي الصبح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني رايت البارحة في منامي انه نزل الي ملكان من السماء وشقا فءادي وغسلاه وحشواه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح فعل ذلك وهو فصل يطول شرحه فانقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في النوم فقال له محمد بن تومرت فعجل لنا بالبشري في-	264	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1335	false	-3784916142853617846	0	88	0	455	1571	300	اهل الجبل فعند ذلك استدعي الونشريسي المذكور وقال له هذا اوان اظهار فضاءلك دفعة واحدة ليقوم لك مقام المعجزة لنستميل ب--ك قلوب من لا يدخل في الطاعة ثم اتفقنا علي انه يصلي الصبح ويقول بلسان فصيح بعد استعمال العجمة واللكنة في تلك المدة اني رايت البارحة في منامي وقد نزل ب-ي ملكان من السماء وشقا فءادي وغسلاه وحشياه علما وحكمة وقرانا فلما اصبح فعل ذلك وهو فصل يطول شرحه فانقاد له كل صعب القياد وعجبوا من حاله وحفظه القران في النوم فقال له محمد--------- فعجل لنا -البشري في	1335	7790421647144091751	432	809.5	346	468	92.30769348144531	78	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0265	true	-1636482861201203485	0	215	0	1104	1571	300	انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله ومن تبعك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض اصحابك علي حتي اميز اهل الجنة من اهل النار وعمل في ذلك حيلة قتل بها كل من خالف امر محمد بن تومرت وابقي من اطاعه وشرح ذلك يطول وكان غرضه ان لا يبقي في الجبل مخالفا لهم- فلما قتل من قتل -علم محمد بن تومرت ان في الباقين من له اهل وعشيرة قتلوا وانهم لا تطيب نفوسهم بذلك فجمعهم وبشرهم بانتقال ملك مراكش اليهم واغتنام اموالهم فسرهم ذلك وسلاهم عن اهلهم وبالجملة فان تفصيل هذه الواقعة طويل----- ولسنا بصدد ذلك وخلاصة الامر ان محمد بن تومرت لم يزل حتي جهز جيشا عدد رجاله عشرة الاف بين فارس وراجل وفيهم عبد المءمن بن علي وابو محمد البشير واصحابه كلهم واقام هو بالجبل فنزل القوم لحصار مراكش واقاموا عليها شهرا ثم كسروا كسرة شنيعة وهرب من سلم منهم من القتل وكان فيمن سلم عبد المءمن وقتل البشير--- وبلغ------ الخبر المهدي وهو بالجبل وقد حضرته الوفاة قبل عود- اصحابه اليه فاوصي من حضر ان يبلغ الغاءبين ان النصر لهم وان العاقبة حميدة فلا يضجروا وليعاودوا القتال فان الله سبحانه وتعالي سيفتح علي ايديهم وان الحرب سجال وانكم ستقوون ويضعفون ويقلون وتكثرون وانتم في مبدا امر وهم في اخره واشباه هذه الوصايا وه---------ي وصية طويلة	265	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1335	false	-3784916142853617846	88	288	455	1512	1571	300	انفسنا وعرفنا اسعداء نحن ام اشقياء فقال له اما انت فانك المهدي القاءم بامر الله ومن تبعك سعد ومن خالفك هلك ثم قال اعرض اصحابك علي حتي اميز اهل الجنة من اهل النار وعمل في ذلك حيلة قتل بها--- من خالف امر محمد--------- وابقي من اطاعه وشرح ذلك يطول وكان غرضه ان لا يبقي في الجبل مخالف لمحمد فلما قتل من قتل وعلم محمد--------- ان في الباقين من له اهل واقارب قتلوا وانهم لا تطيب قلوبهم بذلك فجمعهم وبشرهم بانتقال ملك مراكش اليهم واغتنام اموالهم فسرهم ذلك وسلاهم عن اهلهم وبالجملة فان تفصيل هذه الواقعة يطول شرحه ولسنا بصدد ذلك وخلاصة الامر-ان محمدا-------- لم يزل ي---جهز جيشا عدد رجاله عشرة الاف بين فارس وراجل وفيهم عند المءمن والونشريسي------------- واصحابه كلهم واقام هو بالجبل فنزل------ لحصار مراكش واقاموا عليها شهرا ثم كسروا كسرة شنيعة وهرب من سل-----م من القتل وكان فيمن سلم عبد المءمن وقتل الونشريسي وبلغ محمدا الخبر------- وهو بالجبل و---حضرته الوفاة قبل عودة اصحابه اليه فاوصي من حضر ان يل-غ الغاءبين ان النصر لهم وان العاقبة حميدة فلا يضجروا وليعاودوا القتال وان الله سبحانه وتعالي سيفتح علي ايديهم و---الحرب سجال وانكم ستقوون ويضعفون ويقلون وتكثرون وانتم في مبدا امر وهم في اخره ومثل هذه-- الوصايا واشباهها وعي وصية طويلة	1335	7790421647144091751	993	1824.5	798	1130	87.87610626220703	181	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0270	true	25947539825679864	104	300	549	1506	1506	300	صاحب كتاب المغرب ف--------------------- حقه اثاره تنبيك عن اخباره حتي كانك بالعيان تراه ثم قال له قدم في الثري وهمة في الثريا ونفس تري اراقة ماء الحياة دون اراقة ماء المحيا اغفل المرابطون عقله وربطه حتي دب اليهم دبيب القلق في الغسق وترك في الدنيا دويا انشا دولة لو شاهدها ابو مسلم لك---ان لعزمه فيها غير مسلم وكان قوته من غزل اخت له------ في كل يوم رغيفا بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم ذلك جميعه واحراقه وقال من كان يتبعني لاجل الدنيا فليس له عندي الا ما راي ومن تبعني للاخرة فجزاءه عند الله و------كان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا منيع الحجاب الا عند مظلمة وله رجل مختص بخدمته والاذن عليه وكان له شعر فمن ذلك قوله اخذت باعضادهم اذ نءوا وخلفك القوم اذ ودعو فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسمع وعظا ولا تسمع فيا حجر السن -حتي متي تسن الحديد ولا تقطع وكان كثيرا ما ينشد تجرد من الدنيا فانك انما خرجت الي الدنيا وانت مجرد وكان----- يتمثل ايضا بقول ابي الطيب المتنبي اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في-	270	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1336	false	-8911273658208314015	41	233	230	1176	1533	300	صاحب كتاب المغرب في اخبار اهل المغرب في حقه اثاره تنبيك عن اخباره حتي كانك بالعيان ترا----------ه قدم في الثري وهمة في الثريا ونفس تري اراقة ماء الحياء دون اراقة ماء المحيا اغفل المرابطون ح-له وربطه حتي دب------ دبيب الفلق في الغسق وترك الد---نيا دويا انشا دولة لو شاهدها ابو مسلم لما كان لعزمه فيها بم---سلم وكان قوته من غزل اخت له رغيفا في كل يوم------ بقليل سمن او زيت ولم ينتقل عن هذا حين كثرت عليه الدنيا وراي اصحابه يوما وقد مالت نفوسهم الي كثرة ما غنموه فامر بضم ذلك جميعه واحر-قه وقال من كان يتبعني ل-----لدنيا فما- له عندي الا ما راي ومن تبعني للاخرة فجزاءه عند الله تعالي وكان علي خمول زيه وبسط وجهه مهيبا منيع الحجاب الا عند مظلمة وله رجل مختص بخدمته والاذن عليه وكان--- شعر فمن ذلك قوله اخذت باعضادهم اذ ناوا وخلفك القوم اذ وعوا فكم انت تنهي ولا تنتهي وتسمع وعظا ولا تسمع فيا حجر الشحذ حتي متي تسن الحديد ولا تقطع وكان كثيرا ما ينشد تجرد من الدنيا فانك انما خرجي الي الدنيا وانت مجرد وكان ايضا يتمثل----- بقول---------- المتنبي اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم فطعم الموت في	1336	7790421647144091751	883	1635.0	701	1000	88.30000305175781	164	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0271	true	5066370115653056533	0	41	0	211	1644	300	امر حقير كطعم الموت في امر عظيم وبقول- ايضا ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم وبقوله ايضا وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام	271	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1336	false	-8911273658208314015	233	274	1176	1388	1533	300	امر حقير كطعم الموت في امر عظيم وبقوله ايضا ومن عرف الايام معرفتي بها وبالناس روي رمحه غير راحم فليس بمرحوم اذا ظفروا به ولا في الردي الجاري عليهم باثم وبقوله ايضا وما انا منهم بالعيش فيهم ولكن معدن الذهب الرغام	1336	7790421647144091751	211	417.0	170	212	99.52830505371094	40	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0273	true	4225261513010337425	48	198	247	1014	1521	300	ابن قتيبة في اواءل كتاب اختلاف الحديث فقال بعد كلام طويل واعجب من هذا التفسير تفسير الروافض للقران الكريم وما يدعونه من علم باطنه بما وقع اليهم من الجفر الذي ذكره------------- العجلي ثم قال ابن قتيبة----- الم تر ان الرافضين تفرقوا فكلهم في جعفر قال منكرا فطاءفة قالوا امام ومنهم طواءف سمته النبي المطهرا ومن عجب لم اقضه جلد جفرهم برءت الي الرحمن ممن ت-------------------------------------------------------------------جفرا في ابيات غير هذه ثم قال ابن قتيبة---------------------- وهو جلد جفر ادعوا انه كتب لهم فيه الامام جعفر الصادق كل ما يحتاجون اليه وكل-ما يكون الي يوم القيامة اه وهذا تزييف من ابن قتيبة لكتاب الجفر وخالف هذا المذهب-------------------------------- ابو العلاء المعري فقال--------------- لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمهم في مسك جفر ومراة المنجم وهي صغري ارته كل عامرة وقفر و----------------المسك بفتح الميم --------------------الجلد والجفر بفتح الجيم-------------------------------------- ما بلغ اربعة اشهر من اولاد المعز ---------------------وكانت عاد-تهم في ذلك الزمان انهم يكتبون في الجلود وما ---------------	273	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0829	false	-8859988759148790324	39	231	204	1203	1570	301	ابن قتيبة في اواءل كتاب اختلاف الحديث فقال بعد كلام طويل واعجب من هذا التفسير تفسير الروافد للقران الكريم وما يدعونه من علم باطنه بما وقع اليهم من الجفر الذي ذكره سعد بن هارون العجلي وكان راس الزيدية فقال الم تر ان الرافضين تفرقوا فكلهم في جعفر قال منكرا فطاءفة قالوا امام ومنهم طواءف سمته النبي المطهرا ومن عجب لم اقضه جلد جفرهم برءت الي الرحمن ممن تجفرا والابيات اكثر من هذا فاقتصرت منها علي هذا لانه المقصود بذكر الجفر------------------ ثم قال ابن قتيبة بعد الفراغ من الابيات وهو جلد جفر ادعوا انه كتب لهم فيه الامام------------ كل ما يحتاجون اليه وكل ما يكون الي يوم القيامة قلت وقولهم الامام يريدون به جعفرا الصادق رضي الله عنه وقد تقدم ذكره والي هذا الجفر اشار ابو العلاء المعري بقوله من جملة ابيات لقد عجبوا لاهل البيت لما اتاهم علمه- في مسك جفر ومراة المنجم وهي صغري ارته كل عامرة وقفر وقوله في مسك جفر المسك بفتح الميم وسكون السين المهملة الجلد والجفر بفتح الجيم وسكون الفاء وبعدها راء من اولاد المعز ما بلغ اربعة اشهر وجفر جنباه وفصل عن امه والانثي جفرة وكانت عاداتهم--- ذلك الزمان انهم يكتبون في الجلود والعظام والخزف وما	829	7790421647144091751	644	1106.0	517	1033	62.342689514160156	112	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0274	true	1333316092676773567	49	241	245	1176	1494	300	كان والد عبد المءمن وسيطا في قومه وكان صانعا في عمل الطين يعمل منه الانية فيبيعها وكان عاقلا من الرجال وقورا ويحكي ان عبد المءمن في صباه كان ناءما تجاه ابيه وابوه مشتغل بعمله في الطين فسمع ابوه دويا في السماء فرفع راسه فراي سحابة سوداء من النحل قد هوت مطبقة علي الدار فنزلت كلها مجتمعة علي عبد المءمن وهو ناءم فغطته ولم يظهر من تحتها ولا استيقظ لها فراته امه علي تلك الحال فصاحت خوفا علي ولدها فسكتها ابوه فقالت اخاف عليه فقال لا باس عليه بل اني متعجب مما يدل عليه ذلك ثم انه غسل يديه من الطين ولبس ثيابه ووقف ينتظر ما يكون من امر النحل فطار عنه باجمعه فاستيقظ الصبي وما به من الم فتفقدت امه جسده فلم تر به اثرا ولم يشك------ الما وكان بالقرب منهم رجل معروف بالزجر فمضي ابوه اليه فاخبره بما راه من النحل مع ولده فقال الزاجر يوشك ان يكون له شان يجتمع علي طاعته اهل المغرب فكان من امره ما اشتهر وقد تقدم لنا ان المهدي كان عنده --------------------كتاب-------- الجفر وكان فيه ان امره لا يتم الا علي يد رجل اسمه كذا---- وحليته كذا وهو عبد المءمن بن علي فاقام المهدي يتطلبه	274	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0827	false	9191231202932247553	65	256	352	1283	1525	301	كان والده وس-----------طا في قومه وكان صانعا في عمل الطين يعمل منه الانية فيبيعها وكان عاقلا من الرجال وقورا ويحكي ان عبد المءمن في صباه كان ناءما تجاه ابيه وابوه مشتغل بعمله في الطين فسمع ابوه دويا من السماء فرفع راسه فراي سحابة سوداء من النحل قد هوت مطبقة علي الدار فنزلت كلها مجتمعة علي عبد المءمن وهو ناءم فغطته ولم يظهر من تحتها ولا استيقظ لها فراته امه علي تلك الحال فصاحت خوفا علي ولدها فسكتها ابوه فقالت اخاف عليه فقال لا باس عليه بل اني متعجب مما يدل عليه ذلك ثم انه غسل يديه من الطين ولبس ثيابه ووقف ينتظر ما يكون من امر النحل فطار عنه باجمعه فاستيقظ الصبي وما به من الم فتفقدت امه جسده فلم تر به اثرا ولم يشك اليها الما وكان بالقرب منهم رجل معروف بالزجر فمض ا-بوه اليه فاخبره -ما راه من النحل مع ولده فقال الزاجر يوشك ان يكون له شان يجتمع علي طاعته اهل المغرب فكان من امره ما اشتهر ورايت في بعض تواريخ المغرب ان ابن تومرت كان قد ظفر بكتاب يقال له الجفر و----فيه ما يكون -----------علي يده وقصة عبد المءمن وحليته واسمه وان ابن تومرت -------اقام مدة--- يتطلبه	827	7790421647144091751	819	1520.0	648	969	84.52012634277344	159	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0274	true	1333316092676773567	265	300	1288	1494	1494	300	وكان المهدي يتفرس فيه النجابة وينشد اذا ابصره تكاملت فيك اوصاف خصصت بها فكلنا بك مسرور ومغتبط السن ضاحكة والكف مانحة والنفس واسعة والوجه منبسط و-----البيتان ل-------------------ابي الشيص الخزاعي--------------- وكان يقول لاصحابه صاحبكم---- غلاب الدول-	274	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0828	false	-7183787962757853390	20	62	104	352	1622	300	وكان ابدا-- يتفرس فيه النجابة وينشد اذا ابصره تكاملت فيك اوصاف خصصت بها فكلنا بك مسرور ومغتبط السن ضاحكة والكف مانحة والنفس واسعة والوجه منبسط وهذان البيتان وجدتهما منسوبين الي ابي الشيص الخزاعي الشاعر المشهور وكان يقول لاصحابه صاحبكم هذا غلاب الدول	828	7790421647144091751	200	351.0	166	250	80.0	29	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0310	true	-6751654699629299462	232	270	1186	1393	1564	300	عند وفاته شيخا نقي البياض قال ونقلت من تاريخ فيه سيرته وحليته فقال مءلفه رايته شيخا معتدل القامة عظيم الهامة اشهل العينين كث كث اللحية شثن الكفين طويل القعدة واضح بياض الاسنان بخده الايمن خال وكان رحمه الله	310	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0828	false	-7183787962757853390	231	266	1251	1445	1622	300	عند -موته شيخا نقي البياض---- ونقلت من تاريخ فيه سيرته وحليته فقال مءلفه رايته شيخا معتدل القامة عظيم الهامة اشهل العينين--- كث اللحية شثن الكفين طويل القعدة واضح بياض الاسنان بخده الايمن خال----- رحمه الله	828	7790421647144091751	192	360.5	157	207	92.75362396240234	34	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0310	true	-6751654699629299462	91	218	461	1111	1564	300	ان عبد المءمن كان في حياته--- عهد الي اكبر اولاده وهو محمد وبايعه الناس بعد تحليف الجند له وكتب ببيعته الي البلاد فلما مات عبد المءمن لم يتم له الامر لانه كان علي امور لا يصلح معها للمملكة من ادمان شرب الخمر واختلاف الراي وكثرة الطيش وجبن النفس ويقال انه مع هذا كله كان به ضرب من الجذام واضطرب امره واختلف الناس عليه فخلع وكانت مدة ولايته خمسة واربعين يوما وذلك في شعبان من سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وكان الذي سعي في خلعه اخويه ابا يعقوب يوسف وابا حفص عمر ابني عبد المءمن ولما تم خلعه دار الامر بين الاخوين المذكورين وهما من نجباء اولاد عبد المءمن ومن ذوي الراي فتاخر منهما ابو حفص عمر وسلم الامر الي اخيه ابي يعقوب يوسف فبايعوه الناس واتفقت عليه الكلمة	310	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2037	false	-6402371910041121689	140	258	781	1386	1617	300	ان عبد المءمن كان في حياته قد عهد الي اكبر اولاده وهو محمد وبايعه الناس------------------- وكتب ببيعته الي البلاد فلما مات عبد المءمن لم يتم له الامر لانه كان علي امور لا يصلح معها للمملكة من ادمان شرب الخمر واختلال الراي وكثرة الطيش وجبن النفس ويقال انه مع هذا كله كان به ضرب من الجذام واضطرب امره واختلف الناس عليه فخلع وكانت مدة ولايته خمسة واربعين يوما وذلك في شعبان من سنة ثمان وخمسين وخمسماءة وكان الذي سعي في خلعه اخويه ي----------وسف و--------عمر ابني عبد المءمن ولما تم خلعه دار الامر بين الاخوين المذكورين وهما من نجباء اولاد عبد المءمن ومن ذوي الراي وتاخر عنهما ابو حفص عمر وسلم الامر الي اخيه ي----------وسف فبايع-ه الناس واتفقت عليه الكلمة	2037	7790421647144091751	597	1142.5	480	653	91.4241943359375	110	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0311	true	-3928937310705379014	14	54	80	285	1587	300	العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة ان الفقيه ابا عبد الله محمد بن ابي العباس التيفاشي لما انشده ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي اشار عليه -ان يقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار	311	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0828	false	-7183787962757853390	135	175	745	951	1622	300	العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة ان الفقيه ابا عبد الله محمد بن ابي العباس التيفاشي لما انشده ما هز عطفيه بين البيض والاسل مثل الخليفة عبد المءمن بن علي اشار عليه بان يقتصر علي هذا البيت وامر له بالف دينار	828	7790421647144091751	205	405.0	165	206	99.51456451416016	39	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0314	true	-150431069361314959	135	184	743	1016	1645	300	لانه كان قد اساء الي ------------خواصه وكبراء دولته فنصحته--------------------- فتهددها وخافت بطشه فسمته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما مات محمد بن مردنيش جاء اولاده و----اخوته الي --امير المءمنين يوسف -بن عبد المءمن وهو باشبيلية فسلموا اليه جميع بلاد شرق الاندلس التي كانت لاب------------يهم فاحسن اليهم --امير المءمنين وتزوج اختهم واصبحوا عنده في اعز	314	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2035	false	6950250800320967401	171	261	928	1421	1640	300	لانه كان قد اساء العشرة مع اهله وخواصه وكبراء دولته فنصحته واغلظت عليه في القول فتهددها وخافت بطشه فعملت عليه فقتلته بالسم وكان موته في التاسع والعشرين من رجب سنة سبع وستين وخمسماءة باشبيلية ومولده في سنة ثماني عشرة وخمسماءة في قلعة اعمال من طرطوشة يقال لها بنشكله وهي من الحصون المنيعة ولما مات محمد بن سعد--- جاء اولاده وقيل اخوته الي الامير--------- يوسف ابن عبد المءمن وهو باشبيلية فسلموا اليه جميع بلاد شرق الاندلس التي كانت لابيهم وقيل لاخيهم فاحسن اليهم الامير يوسف---- وتزوج اختهم واصبحوا عنده في اعز	2035	7790421647144091751	246	394.0	199	509	48.33005905151367	37	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0314	true	-150431069361314959	198	276	1096	1518	1645	300	الاندلس خرج من اشبيلية غازيا بلاد العدو------------------- فنزل علي مدينة له تسمي وبذة فاقام محاصرا لها شهورا الي ان اشتد عليهم الحصار وعطشوا فراسلوه في تسليم المدينة وان يعطيهم الامان علي نفوسهم فامتنع من ذلك فلما اشتد بهم العطش سمع لهم في بعض الليالي لغط عظيم واصوات هاءلة وذلك انهم اجتمعوا باسرهم ودعوا الله تعالي فجاءهم مطر عظيم ملا ما كان عندهم من الصهاريج فارتووا وتقووا علي المسلمين فانصرف عنهم الي اشبيلية بعد ان هادنهم مدة سبع سنين	314	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2038	false	-4474719652080217265	123	204	639	1080	1587	300	الاندلس خرج من اشبيلية قاصدا بلاد الاذفونش من الاندلس ايضا فنزل علي مدينة له تسمي وبذة فاقام محاصرا لها شهورا الي ان اشتد عليهم الحصار وعطشوا فراسلوه في تسليم المدينة وان يعطيهم الامان علي نفوسهم فامتنع من ذلك فلما اشتد بهم العطش سمع لهم في بعض الليالي لغط عظيم واصوات هاءلة وذلك انهم اجتمعوا باسرهم ودعوا الله تعالي فجاءهم مطر عظيم ملا ما كان عندهم من الصهاريج فارتووا وتقووا علي المسلمين فانصرف عنهم الي اشبيلية بعد ان هادنهم مدة سبع سنين	2038	7790421647144091751	416	814.5	338	441	94.33106231689453	76	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0319	true	-4483827077756556591	243	284	1329	1555	1644	300	ابيض تعلوه حمرة شديد سواد الشعر مستدير الوجه افوه اعين الي الطول ما هو في صوته جهارة رقيق حواشي الطبع- حلو الالفاظ حسن الحديث طيب المجالسة اعرف الناس كيف تكلمت العرب واحفظهم لايامها في الجاهلية والاسلام صرف عنايته الي ذلك ولقي	319	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2037	false	-6402371910041121689	259	300	1391	1617	1617	300	ابيض تعلوه حمرة شديد سواد الشعر مستدير الوجه افوه اعين الي الطول ما هو في صوته جهارة رقيق حواشي اللسان حلو الالفاظ حسن الحديث طيب المجالسة اعرف الناس كيف تكلمت العرب واحفظهم لايامها في الجاهلية والاسلام صرف عنايته الي ذلك ولقي-	2037	7790421647144091751	222	431.0	182	227	97.79735565185547	40	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0320	true	1503697491246640990	0	28	0	157	1589	300	رجال الحرب والمعارف فنش--ا في ظهور الخيل بين ابطال الفرسان وفي قراءة العلم بين افاضل العلماء وكان ميله الي الحكمة والفلسفة اكثر من ميله الي الادب وبقيه العلوم	320	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2035	false	6950250800320967401	35	63	193	352	1640	300	رجال الحرب والمعارف فنشاوا في ظهور الخيل بين ابطال الفرسان وفي قراءة العلم بين افاضل العلماء وكان ميله الي الحكمة والفلسفة اكثر من ميله الي الادب وبقية العلوم	2035	7790421647144091751	156	305.5	128	159	98.11320495605469	26	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0320	true	1503697491246640990	142	201	739	1058	1589	300	جماعا مناعا ضابطا لخراج مملكته عارفا بسياسة رعيته وكان سخيا جوادا في محل السخاء والجود قد استغني الناس في ايامه وكان من ضبطه وسياسته ربما يحضر حتي لا يكاد ي------غيب حتي لا يكاد يحضر وله في غيبته نواب وخلفاء وحكام قد فوض الامور اليهم لما علم من صلاحهم واهليتهم لذلك قال ابن خلكان والدنانير اليوسفية المغربية منسوبة اليه ومما	320	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2035	false	6950250800320967401	64	105	357	581	1640	300	جماعا مناعا ضابطا لخراج مملكته عارفا بسياسة رعيته وكان------------------------------------------------------------------------------ ربما يحضر حتي لا يكاد يغيب ويغيب حتي لا يكاد يحضر وله في غيبته نواب وخلفاء وحكام قد فوض الامور اليهم لما علم من صلاح---------هم لذلك-------------- والدنانير اليوسفية المغربية منسوبة اليه فلما	2035	7790421647144091751	216	396.5	176	325	66.46154022216797	37	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0320	true	1503697491246640990	28	131	157	674	1589	300	ويقال انه كان يحفظ صحيح البخاري وكان ي---------------------------------------------------------------حفظ القران الكريم مع جملة صالحة من الفقه ثم طمح الي علم الحكمة وبدا من ذلك بعلم الطب وجمع من كتب الحكمة شيءا كثيرا وكان ممن صحبه من العلماء بهذا الشان الوزير ابو بكر محمد بن ط--فيل كان متحققا بجميع اجزاء الحكمة قرا علي جماعة من اهلها منهم ابو بكر ب-ن الصاءغ المعروف بابن باجة وغيره ولابن ط--فيل هذا تصانيف كثيرة وكان يوسف بن عبد المءمن حريصا علي الجمع بين علم الشريعة والحكمة----------- ولم يزل يجمع اليه العلماء من كل فن من جميع الاقطار ومن جملتهم القاضي ابو الوليد محمد بن احمد بن محمد بن رشد	320	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2038	false	-4474719652080217265	5	114	30	586	1587	300	ويقال انه كان يحفظ صحيح البخاري -كان شديد الملوكية بعيد الهمة سخيا جوادا استغني الناس في ايامه وكان يحفظ القران العظيم مع جملة م------ن الفقه ثم طمح الي علم الحكمة وبدا من ذلك بعلم الطب وجمع من كتب الحكمة شيءا كثيرا وكان ممن صحبه من العلماء بهذا الشان ابو -------بكر محمد بن الطفيل كان متحققا لجميع اجزاء الحكمة قرا علي جماعة من اهلها منهم ابو بكر ابن الصاءغ المعروف بابن باجة وغيره ولابن الطفيل هذا تصانيف كثيرة وكا-------------------ن حريصا علي الجمع بين علم الشريعة والحكمة وكان مفننا ولم يزل يجمع اليه العلماء من كل فن من جميع الاقطار ومن جملتهم -------ابو الوليد محمد بن احمد بن محمد بن رشد	2038	7790421647144091751	467	874.5	372	596	78.35570526123047	85	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0320	true	1503697491246640990	205	251	1080	1321	1589	300	الله --ان الاديب ابا العباس احمد بن عبد السلام الكرواني وكروان- قبيلة من البربر منازلهم بضواحي------ فاس كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهاية في حفظ الاشعار القديمة والمحدثة وتقدم في هذا الشان وله فيه تاليف وكان مع ذلك صاحب نوادر جالس بها عبد المءمن ثم ولده يوسف ثم ولده يعقوب	320	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2039	false	5053596627280408527	219	281	1142	1481	1584	300	اعلم وكان الاديب ابو العباس احمد بن عبد السلام الكورايي وكورايا قبيلة من البربر منازلهم بضواحي مدينة فاس وقيل ان هذه القبيلة انما يقال لها جراوة بفتح الجيم وقد تبدل الجيم كافا فيقال لها كرواة والنسبة اليها جراوي وكراوي وكان هذا الاديب نهاية في حفظ الاشعار القديمة والمحدثة وتقدم في هذا الشان و------------------------------------جالس به- عبد المءمن ثم ولده يوسف ثم ولده يعقوب	2039	7790421647144091751	192	325.0	154	376	51.0638313293457	30	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0321	true	3544357762896781229	0	69	0	362	1585	300	شاعر نم كروان- وطبيب من غمارة فبلغ ذلك الكرواني----- وضرب لنا مثلا ونسي خلقه--- اعجب منهما والله خليفة من كومية فيقال ان --امير المءمنين يوسف لما بلغه ذلك قال اعاقبه بالحلم عنه------- ففيه تكذيب له ومن شعر الكرواني من جملة قصيدة يمدح بها --امير المءمنين يوسف المذكور وهو بديع ان -----الامام هو الطبيب وقد شفا علل البرايا ظاهرا ودخيلا ص حمل البسيطة وهي تحمل شخصه كالروح يوجد حاملا محمولا	321	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2040	false	-6980207889876715194	77	145	417	772	1574	300	شاعر من كواريا وطبيب من غمارة فبلغ ذلك الكورايي فقال وضرب لنا مثلا ونسي خلقه يس اعجب منهما والله خليفة من كومية فيقال ان الامير ي---------وسف لما بلغه ذلك قال اعاقبه بالحلم عنه والعفو ففيه تكذيب--ه ومن شعره-------- من جملة قصيدة -مدح بها الامير ي---------وسف المذكور وهو بديع غريب ان الامام هو الطبيب وقد شفي علل البرية- ظاهرا ودخيلا-- حمل البسيطة وهي تحمل شخصه كالروح توجد حاملا محمولا	2040	7790421647144091751	311	531.0	248	387	80.36175537109375	49	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0344	true	-2777136871248589063	5	267	26	1526	1695	300	الفنش صاحب طليطلة وساله الصلح فصالحه الي خمس سنين--------------- فلما انقضت مدة الهدنة ولم يبق منها الا القليل خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا وعاثوا عيثا فظيعا فانتهي الخبر الي --امير المءمنين يعقوب المنصور وهو بمراكش فتجهز لقصدهم في جيش- عرمرم من قباءل الموحدين والعرب واحتفل في ذلك وعبر البحر الي الاندلس --------سنة احدي وتسعين وخمسماءة واتصل بالفرنج عبوره اليهم فجمعوا خلقا كثيرا من اق-صي بلادهم وادانيها واقبلوا نحوه قال ابن خلكان وقد رايت بدمشق جزء--------------------------------- بخط الشيخ الحافظ تاج الدين عبد الله بن حموية السرخسي----------- وكان قد سافر الي مراكش واقام بها مدة وكتب فصولا تتعلق بتلك الدولة فمن ذلك فصل يتعلق بهذه الوقعة فينبغي ذكره ه--هنا -قال لما انقضت الهدنة بين --امير المءمنين يعقوب المنصور----------------------------------- وبين الاذفونش الفرنجي صاحب غرب جزيرة الاندلس وقاعدة مملكته يومءذ طليطلة وذلك في اواخر سنة تسعين وخمسماءة عزم------- يعقوب المنصور وهو يومءذ بمراكش علي التوجه الي جزيرة الاندلس لمحاربة الفرنج وكتب الي ولاة الاطراف وقواد الجيوش بالحضور وخرج الي مدينة سلا ليكون اجتماع العساكر بظاهرها فاتفق انه مرض مرضا شديدا حتي يءس منه اطباءه فتوقف الحال عن تدبير تلك الجيوش وحمل------- يعقوب المنصور الي مراكش وهو مريض فطمع المجاورون له من العرب وغيرهم في البلاد وعاثوا فيها واغاروا علي النواحي والاطراف وكذلك فعل الاذفونش فيما يليه من بلاد المسلمين بالاندلس واقتضي الحال تفرقة الجيوش التي جمعها يعقوب المنصور شرقا وغربا واشتغلوا بالمدافعة والممانعة فكثر طمع الاذفونش في البلاد وبعث رسولا الي --امير المءمنين يعقوب المنصور يهدد ويتوعد ويطلب بعض الحصون المتاخمة له من بلاد الاندلس وكتب اليه رسالة من انشاء وزير له من ضعفاء المسلمين يعرف بابن الفخار وهي	344	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1936	false	366634325427836105	36	300	195	1676	1676	300	------صاحب طليطلة وساله الصلح فصالحه---- خمس سنين وعاد الي مراكش فلما انقضت مدة الهدنة ولم يبق منها سوي القليل خرجت طاءفة من الفرنج في جيش كثيف الي بلاد المسلمين فنهبوا وسبوا وعاثوا عيثا فظيعا فانتهي الخبر الي الامير--------- يعقوب --------وهو بمراكش فتجهز لقصدهم في جحفل عرمرم من قباءل الموحدين والعرب واحتفل -------------وجاز الي الاندلس وذلك في سنة احدي وتسعين وخمسماءة --فعلم الفرنج به--------- فجمعوا خلقا كثيرا من اقاصي بلادهم وادانيها واقبلوا نحوه قلت و-------------رايت بدمشق في اواخر سنة ثمان وستين وستماءة جزءا بخط الشيخ------- تاج الدين عبد الله بن حمويه شيخ الشيوخ كان بها وكان قد سافر الي مراكش واقام بها مدة وكتب فصولا تتعلق بتلك الدولة فمن ذلك فصل يتعلق بهذه الوقعة فينبغي ذكره ها هنا فقال لما انقضت الهدنة بين الامير ابي يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المءمن صاحب المملكة الغربية وبين الاذفونش الفرنجي صاحب غرب جزيرة الاندلس وقاعدة مملكته يومءذ طليطلة وذلك في اواخر سنة تسعين وخمسماءة عزم الامير يعقوب وهو حين--------ءذ بمراكش علي التوجه الي جزيرة الاندلس لمحاربة الفرنج وكتب الي ولاة الاطراف وقواد الجيوش بالحضور وخرج الي مدينة سلا ليكون اجتماع العساكر بظاهرها فاتفق انه مرض مرضا شديدا حتي ايس منه اطباءه فتوقف الحال عن تدبير ذلك الجي-ش فحمل الامير يعقوب-------- الي مراكش--------- فطمع المجاورون له من العرب وغيرهم في البلاد وعاثوا فيها واغاروا علي النواحي والاطراف وكذلك فعل الاذفونش فيما يليه من بلاد المسلمين بالاندلس واقتضي الحال تفرقه ج--يوش ال----امير يعقوب-------- شرقا وغربا واشتغلوا بالمدافعة والممانعة فكثر طمع الاذفونش في البلاد وبعث رسولا الي الامير--------- يعقوب يت-------هدد ويتوعد ويطلب بعض الحصون المتاخمة له من بلاد الاندلس وكتب اليه رسالة من انشاء وزير له------------------ يعرف بابن الفخار وهي-	1936	7790421647144091751	1292	2277.0	1056	1627	79.40995788574219	208	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0344	true	-2777136871248589063	267	300	1526	1695	1695	300	باسمك اللهم فاطر السموات والارض وصلي الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد فانه لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا ذي عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما-	344	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1937	false	1492141754683421113	0	33	0	170	1595	300	باسمك اللهم فاطر السموات والارض وصلي الله علي السيد المسيح روح الله وكلمته الرسول الفصيح اما بعد فانه لا يخفي علي ذي ذهن ثاقب ولا ذي عقل لازب انك امير الملة الحنيفية كما	1937	7790421647144091751	169	333.0	137	170	99.4117660522461	32	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0345	true	3535018058522910439	0	284	0	1508	1594	300	اني امير الملة النصرانية وقد علمت الان ما عليه رءساء ----الاندلس من التخاذل والتواكل واهمال امر الرعية واخلادهم الي الراحة وانا اسومهم بحكم القهر وخلاء الديار واسبي الذراري وامثل بالرجال ولا عذر لك في التخلف عن نصرهم اذا امكنتك يد القدرة وانتم تزعمون ان الله------ فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم فالان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال وتماطل نفسك عاما بعد عام تقدم رجلا وتءخر اخري فلا ادري اكان الجبن قد ابطا بك ام التكذيب بما وعد ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا لعلة لا يسوغ لك التقحم معها وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الرهان وترسل الي جملة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات واجوز بجملتي اليك فاقاتلك في اعز الاماكن لديك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي كانت يدي العليا عليك واستحققت امارة الملتين والحكم علي البرين والله تعالي يوفق للسعادة ويسهل الارادة لا رب غيره ولا خير الا خيره------------------ فلما وصل كتابه الي --امير المءمنين يعقوب المنصور مزقه وكتب علي ظهر قطعة منه وكان المنصور يضرب به المثل في حسن التوقيع كما ياتي في بقية اخباره ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون ثم كتب الجواب ما تري لا ما تسمع فهو اول من تكلم به فارسله مثلا وانشد متمثلا ولا كتب الا المشرفية والقني ولا رسل الا الخميس العرمرم----------------------- ثم امر با----لاستنفار واستدعاء الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة	345	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1937	false	1492141754683421113	33	300	170	1595	1595	300	اني امير الملة النصرانية وقد علمت الان ما عليه رءساء اهل الاندلس من التخاذل والتواكل واهمال---- الرعية واخلادهم الي الراحة وانا اسومهم بحكم القهر وجلاء الديار واسبي الذراري وامثل بالرجال ولا عذر لك في التخلف عن نصرهم اذا امكنتك يد القدرة وانتم تزعمون ان الله تعالي فرض عليكم قتال عشرة منا بواحد منكم فالان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا ونحن الان نقاتل عشرة منكم بواحد منا لا تستطيعون دفاعا ولا تملكون امتناعا وقد حكي لي عنك انك اخذت في الاحتفال واشرفت علي ربوة القتال وتماطل نفسك عاما بعد عام تقدم رجلا وتءخر اخري فلا ادري اكان الجبن--- ابطا بك ام التكذيب بما وعد ربك ثم قيل لي انك لا تجد الي جواز البحر سبيلا لعلة لا يسوغ لك التقحم معها وها انا اقول لك ما فيه الراحة لك واعتذر لك وعنك علي ان تفي بالعهود والمواثيق والاستكثار من الرهان وترسل الي جملة من عبيدك بالمراكب والشواني والطراءد والمسطحات واجوز بجملتي اليك واقاتلك في اعز الاماكن لديك فان كانت لك فغنيمة كبيرة جلبت اليك وهدية عظيمة مثلت بين يديك وان كانت لي كانت يدي العليا عليك واستحقيت امارة الملتين والحكم علي البرين والله تعالي يوفق للسعادة ويسهل الادراة لا-رب غيره ولا خير الا خيره ان شاء الله تعالي فلما وصل كتابه الي الامير--------- يعقوب-------- مزقه وكتب علي ظهر قطعة من------------------------------------------------------------------ه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون النمل- الجواب ما تري لا ما تسمع --------------------------------------------ولا كتب الا المشرفية عنده --ولا رسل الا الخميس العرمرم قلت وهذا البيت للمتنبي ثم امر بكتب الاستنفار واستدعي- الجيوش من الامصار وضرب السرادقات بظاهر البلد من يومه وجمع العساكر وسار الي البحر المعروف بزقاق سبتة-	1937	7790421647144091751	1350	2561.5	1096	1565	86.26197814941406	243	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0348	true	7422425652521430314	38	75	197	394	1649	300	يوم الاربعاء التاسع من شعبان سنة احدي وتسعين وخمسماءة وعند ابن خلكان ان ذلك كان يوم الخميس قال واقتفي المنصور في ذلك طريقة ابيه وجده فانهم- اكثر ما كانوا يصافون يوم الخميس ومعظم حركاتهم في صفر فعبا	348	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1938	false	-1438113709800950156	175	202	930	1077	1608	300	يوم الخميس-- التاسع من شعبان سنة احدي وتسعين وخمسماءة----------------------------------------- واقتفي-------- في ذلك طريقة ابيه وجده فانهما اكثر ما كانوا يصافون يوم الخميس ومعظم حركاتهم في صفر ووقع	1938	7790421647144091751	138	240.0	111	198	69.69696807861328	24	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0355	true	-6357779206561483838	247	299	1352	1648	1653	300	الله---------- صافي السمرة جدا الي الطول ما هو جميل الوجه افوه اعين شديد الكحل ضخم الاعضاء جوهري الصوت جزيل الالفاظ من اصدق الناس لهجة واحسنهم حديثا واكثرهم اصابة بالظن مجريا للامور ولي وزارة ابيه فبحث عن الاحوال بحثا شافيا وطالع مقاصد العمال والولاة وغيرهم مطالعة افادته معرفة جزءيات الامور فلما مات ابوه	355	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1935	false	6528374356963575266	49	103	243	548	1614	301	الله تعالي كان صافي السمرة جدا الي الطول ما هو جميل الوجه افوه اعين شديد الكحل ضخم الاعضاء جهوري الصوت جز-ل الالفاظ من اصدق الناس لهجة واحسنهم حديثا واكثرهم اصابة بالظن مجربا للامور ولي وزارة ابيه فبحث عن الاحوال بحثا شافيا وطالع مقاصد العمال والولاة وغيرهم مطالعة افادته معرفة جزءيات الامور ولما مات ابوه	1935	7790421647144091751	291	563.5	239	306	95.09803771972656	47	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0355	true	-6357779206561483838	28	89	157	482	1653	300	ودخل عليه الاديب ابو اسحاق ابراهيم بن يعقوب الكانمي الاسود الشاعر----------------- فانشده ازال حجابه عني وعيني تراه من المهابة في حجاب وقربني تفضله ولكن بعدت مهابة عند اقترابي وكانم بكسر النون جنس من السودان وهم بنو عم تكروره وليس اسمهما للانتساب لاب او------------------- ام وانما كانم اسم بلدة بنواحي غانة-------------------------------------- فسمي هذا الجنس بها وكذلك تك-------رور اسم للارض التي هم بها -	355	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1943	false	2744885900153898500	147	223	816	1218	1633	300	ودخل----- الاديب ابو اسحاق ابراهيم بن يعقوب الكانمي الاسود الشاعر علي الامير يعقوب فانشده ازال حجابه عني وعيني تراه من المهابة في حجاب وقربني تفضله ولكن بعدت مهابة عند اقترابي وكانم بكسر النون جنس من السودان وهم بنو عم تكرور وكل واحدة من هاتين القبيلتين لا تنسب الي اب ولا ام وانما كانم اسم بلدة بنواحي غانة وهي دار ملك السودان الذين بجنوب الغرب فسمي هذا الجنس باسم هذه البلدة وتكرور اسم للارض التي هم فيها	1943	7790421647144091751	281	493.5	228	407	69.0417709350586	48	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0356	true	3824098415663349905	0	70	0	393	1600	300	راي اشياخ الموحدي----------------ن علي تقديمه------------------------------------------------------------------------- فقام بالامر احسن قيا-------------------------م ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وبسط احكام الناس علي حقيقة الشرع ونظر في امور الدين والورع--------------------------------- واقام الحدود حتي في اهله وعشيرته الاقربين كما اقامها في ساءر الناس اجمعين فاستقامت الاحوال في ايامه وعظمت الفتوحات وكان قد امر لاول دولته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقراءة البسملة في اول الفاتحة في الصلوات وارسل بذلك الي ساءر بلاد الاسلام التي في ملك--ه فاجاب قوم وامتنع اخرون	356	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1935	false	6528374356963575266	113	232	599	1275	1614	301	راي اشياخ الموحدين وبني عبد المءمن علي تقديمه فبايعوه وعقدوا له الولاية ودعوه امير المءمنين كابيه وجده ولقبوه بالمنصور فقام ال-امر احسن قيام وهو الذي اظهر ابهة ملكهم ورفع راية الجهاد ونصب ميزان العدل وبسط احكام الناس علي حقيقة الشرع ونظر في امور الدين والورع والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقام الحدود حتي في اهله وعشيرته الاقربين كما اقامها في ساءر الناس اجمعين فاستقامت الاحوال في ايامه وعظمت الفتوحات ولما مات ابوه كان معه في الصحبة فباشر تدبير المملكة من هناك واول ما رتب قواعد بلاد الاندلس فاصلح شانها وقرر المقاتلين في مراكزها ومهد مصالحها في مدة شهرين وامر بقراءة البسملة في اول الفاتحة في الصلوات وارسل بذلك الي ساءر بلاد الشا--م التي في مملكته فاجاب قوم وامتنع اخرون	1935	7790421647144091751	364	663.5	297	679	53.608245849609375	58	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0356	true	3824098415663349905	70	202	393	1099	1600	300	وكان ملكا جوادا عادلا متمسكا بالشرع المطهر يامر بالمعروف وينهي عن المنكر كما ينبغي من غير محاباة ويصلي بالناس الصلوات الخمس ويلبس الصوف ويقف للمراة والضعيف وياخذ لهم بالحق قال ابن خلكان--------------------------------------- وسمعت عنه حكاية يليق ان نذكر---ها هنا وهي ان------- الشيخ ابا محمد عبد الواحد بن عاشر -ابي حفص---------------------------------------------------------- كان قد تزوج اخت------- يعقوب المنصور فاقامت عنده ثم جرت بينهما منافرة فجاءت الي بيت اخيها------- يعقوب المنصور فسير ال-شيخ عبد الواحد في طلبها فامتنعت عليه فشكي ال-شيخ عبد الواحد ذلك الي قاضي الجماعة بمراكش وهو------- ابو عبد الله محمد بن علي بن مروان فاجتمع القاضي المذكور ب--امير المءمنين يعقوب المنصور وقال له ان الشيخ ابا محمد عبد الواحد يطلب اهله فسكت عنه المنصور ومضت--------- ايام ثم ان الشيخ ابا محم--د اجتمع بالقاضي المذكور في قصر ال-----منصور بمراكش وقال له انت قاضي	356	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1940	false	3860877841699338870	145	300	735	1561	1561	300	وكان ملكا جوادا عادلا متمسكا بالشرع المطهر يامر بالمعروف وينهي عن المنكر كما ينبغي من غير محاباة ويصلي بالناس الصلوات الخمس ويلبس الصوف ويقف للمراة وللضعيف وياخذ لهم بالحق واوصي ان يدفن علي قارعة الطريق ليترحم عليه من يمر به وسمعت عنه حكاية يليق ان نذكرها ها هنا وهي ان الامير الشيخ ابا محمد عبد الواحد بن الشيخ ابي حفص عمر والد الامير ابي زكريا يحيي بن عبد الواحد صاحب افريقية كان قد تزوج اخت الامير يعقوب المذكور واقامت عنده ثم جرت بينهما منافرة فجاءت الي بيت اخيها الامير يعقوب-------- فسير الامير عبد الواحد--- طلبها فامتنعت عليه فشكا الامير عبد الواحد ذلك الي قاضي الجماعة بمراكش وهو القاضي ابو عبد الله محمد بن علي بن مروان فاجتمع القاضي المذكور بالامير--------- يعقوب-------- وقال له ان الشيخ ابا محمد عبد الواحد يطلب اهله فسكت الامير يعقوب ومضي علي ذلك ايام ثم ان الشيخ عبد الواحد اجتمع بالقاضي المذكور في قصر الامير يعقوب بمراكش وقال له انت قاضي-	1940	7790421647144091751	628	1082.0	506	855	73.4502944946289	104	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0356	true	3824098415663349905	202	297	1099	1587	1600	300	المسلمين وقد طلبت اهلي فما جاءوني فاجتمع القاضي بال-----منصور وقال له يا امير المءمنين الشيخ عبد الواحد قد طلب اهله مرة وهذه الثانية فسكت المنصور----- ثم بعد ذلك بمدة لقي الشيخ عبد الواحد القاضي بالقصر المذكور------------------------------ فقال له يا قاضي المسلمين قد قلت لك مرتين وهذه الثالثة انا اطلب اهلي وقد منعوني منهم فاجتمع القاضي بال-----منصور وقال له يا مولانا ان الشيخ عبد الواحد قد تكرر طلبه لاهله فاما ان تسير اليه اهله واما ان تعزلني عن القضاء فسكت المنصور----- وقيل انه قال له ي----ا عبد الله ما هذا الا جد كبير ثم استدعي خادما	356	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1941	false	9121864402025809122	0	105	0	540	1599	300	المسلمين وقد طلبت اهلي فما جاءوني فاجتمع القاضي بالامير يعقوب وقال له يا امير المءمنين الشيخ عبد الواحد قد طلب اهله مرة وهذه الثانية فسكت الامير يعقوب ثم بعد ذلك بمدة لقي الشيخ عبد الواحد القاضي بالقصر المذكور وقد جاء الي خدمة الامير يعقوب فقال له يا قاضي المسلمين قد قلت لك مرتين وهذه الثالثة انا اطلب اهلي وقد منعوني عنهم فاجتمع القاضي بالامير يعقوب وقال له يا مولانا ان الشيخ عبد الواحد قد تكرر طلبه لاهله فاما ان تسير اليه اهله والا فا--عزلني عن القضاء فسكت الامير يعقوب وقيل انه قال له يا ابا عبد الله ما هذا الا جد كبير ثم استدعي خادما	1941	7790421647144091751	464	863.0	370	542	85.60885620117188	85	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0357	true	8756962026306346886	0	190	0	1028	1592	300	تحمل اهل الشيخ عبد الواحد اليه فحملت اليه في ذلك اليوم- ولم يتغير علي القاضي ولا قال له شيءا يكرهه وتبع في ذلك حكم الشرع المطهر وانقاد ل--امره وهذه حسنة تعد له وللقاضي ايضا فانه بالغ في اقامة منار الشرع والعدل وكان المنص----------------------ور يشدد في الزام الرعية باقامة الصلوات الخمس وقتل في بعض الاحيان علي شرب الخمر وقتل العمال الذين تشكوهم الرعايا ا------مر برفض فروع الفقه واحراق كتب المذاهب وان الفقهاء لا يفتون الا من الكتاب------- والسنة النبوية ولا يقلدون احدا من الاءمة المجتهد----------ين بل تكون احكامهم بما يءدي اليه اجتهادهم من استنباطهم القضايا من الكتاب والحديث والاجماع والقياس قال ابن خلكان ولقد ادركنا جماعة من مشايخ المغرب وصلوا الينا----------- وهم علي ذلك الطريق مثل ابي الخطاب بن دحية واخيه ابي عمرو ومحيي الدين -بن --عربي نزيل دمشق وغيرهم وكان يعاقب علي ترك الصلوات ويامر بالنداء في الاسواق بالمبادرة اليها فمن غفل عنها او اشتغل بمعيشته عزره تعزيرا بليغا وكان قد عظم ملكه واتسعت داءرة سلطنته حتي انه لم يبق بجميع اقطار بلاد المغرب من البحر المحيط الي برقة الا من هو في طاعته وداخل في ولايته الي غير ذلك من جزيرة الاندلس وكان محسنا محبا للعلماء مقربا للادباء مصغيا	357	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1941	false	9121864402025809122	109	300	556	1599	1599	300	تحمل اهل الشيخ عبد الواحد اليه فحملت اليه في ذلك النهار ولم يتغير علي القاضي ولا قال له شيءا يكرهه وتبع في ذلك حكم الشرع المطهر وانقاد لاوامره وهذه حسنة تعد له وللقاضي ايضا فانه بالغ في اقامة منار -------العدل وكان الامير ابو يوسف يعقوب المذكور يشدد في الزام الرعية باقامة الصلوات الخمس وقتل في بعض الاحيان علي شرب الخمر وقتل العمال الذين تشكو --الرعايا منهم وامر برفض فروع الفقه------------------- وان العلماء لا يفتون الا --بالكتاب العزيز والسنة النبوية ولا يقلدون احدا من الاءمة المجتهدين المتقدمين بل تكون احكامهم بما يءدي اليه اجتهادهم من استنباطهم القضايا من الكتاب والحديث والاجماع والقياس-------------- ولقد ادركنا جماعة من مشايخ المغرب وصلوا الينا الي البلاد وهم علي ذلك الطريق مثل ابي الخطاب بن دحية واخيه ابي عمر- ومحيي الدين ابن العربي نزيل دمشق وغيرهم وكان يعاقب علي ترك الصلاة- ويامر بالنداء في الاسواق بالمبادرة اليها فمن غفل عنها او اشتغل بمعيشته عزره تعزيرا بليغا وكان قد عظم ملكه واتسعت داءرة سلطنته حتي انه لم يبق بجميع اقطار بلاد المغرب من البحر المحيط الي برقة الا من هو في طاعته وداخل في ولايته الي غير ذلك من جزيرة الاندلس وكان محسنا محبا للعلماء مقربا للادباء مصغيا-	1941	7790421647144091751	967	1821.5	787	1090	88.7155990600586	168	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0357	true	8756962026306346886	190	222	1028	1197	1592	300	الي المدح مثيبا عليه وله الف ابو العباس احمد بن عبد السلام الجراوي كتابه الذي سماه صفوة الادب وديوان العرب في مختار الشعر وهو مجموع مليح احسن في اختياره كل الاحسان وكان	357	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1942	false	-1356997924300525318	0	32	0	169	1552	300	الي المدح مثيبا عليه وله الف ابو العباس احمد بن عبد السلام الجراوي كتابه الذي سماه صفوة الادب وديوان العرب في مختار الشعر وهو مجموع مليح احسن في اختياره كل الاحسان والي	1942	7790421647144091751	166	329.0	134	169	98.224853515625	31	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0358	true	-573560630560955442	145	185	794	998	1617	300	يتشوق الي ولد له صغير تركه باشبيلية ولي واحد مثل فرخ القطا صغير تخلف قلبي لديه نات عنه داري فيا وحشتي لذاك الشخيص وذاك الوجيه تشوقني وتشوقته فيبكي علي وابكي عليه لقد تعب الشوق ما بيننا فمنه الي ومني اليه	358	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1280	false	-7020551054868989711	41	78	221	409	1573	300	يتشوق ولدا--- له صغيرا------------- ولي واحد مثل فرخ القطا صغير تخلف قلبي لديه نات عنه داري فيا وحشتا لذاك الشخيص وذاك الوجيه تشوقني وتشوقته فيبكي علي وابكي عليه لقد تعب الشوق ما بيننا فمنه الي ومني اليه	1280	7790421647144091751	183	345.5	146	204	89.70587921142578	35	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0359	true	-2230585889345756026	175	294	944	1597	1624	300	امر باتخاذ الاحواض والروايا والات السفر للتوجه الي بلاد افريقية فاجتمع اليه مشايخ الموحدين وقالوا له يا سيدنا قد طالت غيبتنا بالاندلس فمنا من له خمس سن---------------------ين وغير ذلك فتنعم علينا بالمهلة هذا العام وتكون الحركة في اول سنة خمس وتسعين وخمسماءة فاجابهم الي سءالهم وانتقل الي مدينة سلا وشاهد ما فيها من المنتزهات المعدة له وكان قد بني بالقرب من المدينة المذكورة مدينة عظيمة سماها رباط الفتح علي هيءة الاسكندرية في الاتسا--------ع وحسن التقسيم واتقان البناء وتحصينه وتحسي--------نه وبناها علي البحر المحيط الذي هناك وهي علي نهر سلا مقابلة لها من البر القبلي واطاف تلك البلاد وتنزه فيها ثم رجع الي مراكش قال ابن خلكان وبعد هذا اختلفت الروايات في امره فمن الناس من يقول انه ترك ما	359	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1939	false	-6592698746736337343	178	300	949	1608	1608	300	امر باتخاذ الاحواض والروايا والات السفر للتوجه الي بلاد افريفية فاجتمع اليه مشايخ الموحدين وقالوا له يا سيدنا قد طالت غيبتنا بالاندلس فمنا من له خمس سنين ومنا من له ثلاث سنين وغير ذلك فتنعم علينا بالمهلة هذا العام وتكون الحركة في اول سنة خمس وتسعين--------- فاجابهم الي سءالهم وانتقل الي مدينة سلا وشاهد ما فيها من المتنزهات المعدة له وكان قد بني بالقرب من المدينة المذكورة مدينة عظيمة سماها رباط الفتح علي هيءة الاسكندرية في --اتساع الشوارع وحسن التقسيم واتقان البناء-------- وتحسينه وتحصينه وبناها علي البحر المحيط الذي هناك وهي علي نهر سلا مقابلة لها من البر القبلي و-طاف تلك البلاد وتنزه فيها ثم رجع الي مراكش قلت---------- وبعد هذا اختلفت الروايات في امره فمن الناس من يقول انه ترك ما-	1939	7790421647144091751	617	1177.5	503	690	89.4202880859375	108	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0360	true	3817185690700922027	0	118	0	585	1510	300	حتي انتهي الي بلاد الشرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا ومنهم من يقول انه لما رجع الي مراكش كما ذكرناه توفي في غرة جمادي الاولي وقيل في---- ربيع الاخرة في سابع عشرة وقيل في غرة صفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم ينقل شء من احواله بعد ذلك الي حين وفاته وقيل توفي بمدينة سلا قال ابن خلكان ثم حكي لي جمع كثير بدمشق------------------------------- ان بالقرب من المجدل البليدة التي من اعمال البقاع العزيزي قرية يقال له- حمارة والي جانبها مشهد يعرف بقبر الامير يعقوب ملك المغرب وكل اهل تلك النواحي متفقون علي ذلك وليس عندهم فيه خلاف وهذا القبر بينه وبين المجدل مقدار فرسخين من جهتها القبلية بغرب قال -------وكان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوصي ان يدفن علي قارعة الطريق ليترحم عليه من يمر به	360	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1940	false	3860877841699338870	6	185	28	960	1561	300	حتي انتهي الي بلاد الشرق وهو مستخف لا يعرف ومات خاملا ومنهم من يقول انه لما رجع الي مراكش كما ذكرناه توفي في غرة جمادي الاولي وقيل في شهر ربيع الاخر- في سابع عشره وقيل في غرة صفر سنة خمس وتسعين وخمسماءة بمراكش وقيل انه مات بمدينة سلا والله اعلم وكانت ولادته علي ما ذكر هو ليلة الاربعاء رابع شهر ربيع الاول سنة اربع وخمسين وخمسماءة رحمه الله تعالي ولم ينقل شء من احواله بعد ذلك الي حين وفاته قلت------------------------------- ثم حكي لي جمع كثير بدمشق في شهر شوال سنة ثمانين وستماءة ان بالقرب من المجدل البليدة التي من اعمال البقاع العزيزي قرية يقال لها حمارة والي جانبها مشهد يعرف بقبر الامير يعقوب ملك المغرب وكل اهل تلك النواحي متفقون علي ذلك وليس عندهم فيه خلاف وهذا القبر بينه وبين المجدل مقدار فرسخين من جهتها القبلية بغرب والله اعلم وكان ملكا جوادا عادلا متمسكا بالشرع المطهر يامر بالمعروف وينهي عن المنكر كما ينبغي من غير محاباة ويصلي بالناس الصلوات الخمس ويلبس الصوف ويقف للمراة وللضعيف وياخذ لهم بالحق واوصي ان يدفن علي قارعة الطريق ليترحم عليه من يمر به	1940	7790421647144091751	547	1016.5	436	964	56.74273681640625	102	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0364	true	-9207034463945332296	244	300	1265	1570	1570	300	ابو اسحاق ابراهيم بن يوسف------------------------------------------------- المعروف بابن قرقول صاحب كتاب مطالع الانوار الذي وضعه علي مثال كتاب مشارق الانوار للقاضي عياض كان من الافاضل وصحب جماعة من علماء الاندلس---------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بمدينة فاس يوم الجمعة اول وقت العصر سادس شوال من السنة المذكور-----ة وكان قد صلي الجمعة في الجامع ذلك اليوم فلما حضرته الوفاة تلي سورة الاخلاص-	364	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0027	false	-4726221054222515539	189	274	1020	1470	1620	301	ابو اسحاق ابراهيم بن يوسف بن ابراهيم بن عبد الله بن باديس بن القاءد الحمزي المعروف بابن قرقول صاحب كتاب مطالع الانوار الذي وضعه علي مثال كتاب مشارق الانوار للقاضي عياض كان من الافاضل وصحب جماعة من علماء الاندلس ولم اقف علي شء من احواله سوي هذا القدر وكانت ولادته بالمرية من بلاد الاندلس في صفر سنة خمس وخمسماءة وتوفي بمدينة فاس يوم الجمعة اول وقت العصر سادس شوال سنة تسع وستين وخمسماءة وكان قد صلي الجمعة في الجامع---------- فلما حضرته الوفاة تلا سورة الاخلاص	27	7790421647144091751	281	508.5	230	460	61.08695602416992	47	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0366	true	6763330753597819774	116	235	637	1234	1590	300	وهي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع ------------------------------كان ببلدته سهيل وهي قرية بالقرب من مالقة يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حتي نمي خبره الي السلطان بمراكش فطلبه اليه- واحسن اليه واقبل بوجهه غاية الاقبال عليه فاقام بها نحو ثلاث سنين ثم --------------------------------------توفي بها-------- يوم الخميس------------------- السادس والعشرين من شعبان من السنة	366	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	false	-8619014027738048273	1	126	8	655	1579	301	وهي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع واشعاره كثيرة وتصانيفه ممتعة وكان ببلده------------------------------- يتسوغ بالعفاف ويتبلغ بالكفاف حتي نمي خبره الي صاحب مر----اكش فطلبه اليها واحسن اليه واقبل بوجه------ الاقبال عليه واقام بها نحو ثلاثة اعوام ومولده سنة ثمان وخمسماءة بمدينة مالقة وتوفي بحضرة مراكش يوم الخميس ودفن وقت الظهر وهو السادس والعشرون من شعبان سنة -----	764	7790421647144091751	523	956.0	417	693	75.46897888183594	94	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0378	true	-1510265051553982675	42	209	230	1099	1596	300	-------ان الناصر رحمه الله كان قد اوصي الي عبيده المشتغلين بحراسة بستانه بمراكش ان كل من ظهر لهم بالليل فهو مباح الدم لهم ثم اراد ان يختبر قدر امره عندهم فتنكد وجعل يمشي في البستان ليلا فعندما راوه جعلوه غرضا لرماحهم فجعل يقول انا الخليفة انا الخليفة فما تحققوه حتي فرغوا منه والله اعلم بصحة ذلك قلت الصحيح في وفاة الناصر ما ذكره الوزير ابن الخطيب في رقم الحلل قال ثم صرف الناصر وجهه الي غزو الاندلس في عزم لم يبلغ اليه ملك قبله ولما احتل رباط الفتح من سلا نزل به الموت فتوفي ليلة الثلاثاء عاشر شعبان سنة عشر وستماءة فانحل العزم وتفرقت الجموع والبقاء له وحده الخبر عن دولة امير المءمنين يوسف المنتصر بالله ابن الناصر بن المنصور رحمه الله لما هلك محمد الناصر لدين الله بويع ابنه ابو يعقوب يوسف بن محمد بن------- يعقوب المنصور وهو ابن ست عشرة سنة ولقب بالمنتصر بالله وغلب عليه الوزير ابو سعيد بن جامع ومشيخة الموحدين فقاموا بامره واستبدوا عليه وتاخرت بيعة الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي محمد عبد الواحد بن	378	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1944	false	-5253318496700404882	10	133	57	684	1578	300	يقولون ان محمد بن يعقوب المذكور-- اوص----ي عبيده المشتغلين بحراسة بستانه بمراكش ان كل من ظهر لهم بالليل فهو مباح الدم لهم ثم اراد ان يختبر قدر امره ل--هم فتنكر وجعل يمشي في البستان ليلا فعندما راوه جعلوه غرضا لرماحهم فجعل يقول انا الخليفة انا الخليفة فما تحققوه حتي هلك------ والله اعلم بصحة ذلك ثم ولي بعده ولد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو يعقوب يوسف بن محمد بن الامير يعقوب وتلقب المستنصر با---------------------------لله و---------------------------------------------------------------------------------------------مولده اول شوال سنة اربع وتسعين ولم يكن في بني عبد المءمن احسن وجها منه ولا ابلغ في المخاطبة الا انه كان مشغوفا براحته فلم يبرح عن حضرته فضعفت الدولة في ايامه ومات في شوال او ذي القعدة سنة عشرين وستماءة ولم يخلف ولدا فاتفق اراب الدولة علي تولية ابي محمد عبد الواحد بن	1944	7790421647144091751	312	382.5	247	1126	27.708703994750977	55	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0380	true	-1857151406310761007	272	298	1429	1559	1570	300	يكن في بني عبد المءمن احسن وجها من المنتصر ولا ابلغ في المخاطبة الا انه كان مشغوفا براحته فلم يبرح عن حضرته فضعفت الدولة في ايامه	380	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1944	false	-5253318496700404882	86	111	452	575	1578	300	يكن في بني عبد المءمن احسن وجها منه------- ولا ابلغ في المخاطبة الا انه كان مشغوفا براحته فلم يبرح عن حضرته فضعفت الدولة في ايامه	1944	7790421647144091751	122	235.0	97	130	93.84615325927734	25	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0713	true	-4179733791080913143	218	246	1204	1355	1652	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	713	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1267	false	-5549605066012345950	185	213	976	1126	1577	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلنا- في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	1267	7790421647144091751	148	295.0	120	151	98.01324462890625	27	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0833	true	-4320558281313353330	87	129	441	650	1575	300	بكسر النون جنس من السودان وهم بنو عم تكرور وكل واحدة من هاتين القبيلتين لا تنسب الي اب ولا ام وانما كانم اسم بلدة بنواحي غانة-------------------------------------- فسمي هذا الجنس باسم هذه البلدة وتكرور اسم للارض التي هم فيها وسمي جنسهم باسم ارضهم	833	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1943	false	2744885900153898500	178	227	993	1240	1633	300	بكسر النون جنس من السودان وهم بنو عم تكرور وكل واحدة من هاتين القبيلتين لا تنسب الي اب ولا ام وانما كانم اسم بلدة بنواحي غانة وهي دار ملك السودان الذين بجنوب الغرب فسمي هذا الجنس باسم هذه البلدة وتكرور اسم للارض التي هم فيها وسمي جنسهم باسم ارضهم	1943	7790421647144091751	209	406.0	167	247	84.61538696289062	41	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms0851	true	-1370656391025087835	8	40	35	203	1616	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب	851	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0321	false	2932143910870294209	14	46	66	234	1495	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب	321	7790421647144091751	168	336.0	136	168	100.0	32	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms1092	true	6422156412634296344	203	228	1070	1183	1546	300	رضيت لك العليا وان كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق اما كنت ترضي---------------------------------------------------- ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	1092	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0388	false	-183106833988350705	256	294	1319	1484	1509	300	رضيت لك العليا وقد كنت اهلها وقلت لهم بيني وبين اخي فرق ولم يك بي عنها نكول وانما تجافيت عن حقي فتم لك الحق ولا بد لي من ان اكون مصليا اذا كنت ارضي ان يكون لك السبق	388	7790421647144091751	100	181.0	76	165	60.60606002807617	21	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK001325-ara1.completed.ms1099	true	-2527854409738063606	73	130	371	673	1597	300	في ايامه الغلاء العظيم قال ابن خلكان وهو غلاء لم يعهد مثله بمصر منذ زمان يوسف عليه الصلاة والسلام واستمر سبع سنين -اكل الناس فيها بعضهم بعضا و-----------بيع رغيف واحد بخمسين دينارا وكان المستنصر في هذه الشدة يركب وحده وكل من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب يركبونها وكانوا اذا مشوا يتساقطون في الطرقات من الجوع	1099	-648319847370130040	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1472	false	-463836496657630936	13	66	71	346	1565	300	في ايامه الغلاء العظيم الذي ما -------------------عهد مثله----- منذ زمان يوسف عليه --------السلام واقام- سبع سنين واكل الناس----- بعضهم بعضا حتي قيل انه بيع رغيف واحد بخمسين دينارا وكان المستنصر في هذه الشدة يركب وحده وكل من معه من الخواص مترجلون ليس لهم دواب يركبونها وكانوا اذا مشوا -تساقطوا في الطرقات من الجوع	1472	7790421647144091751	252	434.5	203	314	80.25477600097656	42	JK001325-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown