id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001325-ara1.completed.ms0001	true	4015234242880608737	103	150	575	844	1667	300	ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة نتبوا بها من الجنان السدر المخضود والطلح المنضود والظل الممدود-------------------------- ونشهد ان سيدنا ونبينا ومولانا محمدا عبده ورسوله اكرم مبعوث واشرف مولود صاحب المقام المحمود واللواء المعقود والحوض المورود---------------- صلي الله----- عليه وعلي اله واصحابه الذين	1	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms276	false	-8318584552482931098	154	207	882	1161	1655	300	ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تمازج الروح------------------------------------- والظوع مزاجا وتكون لكل خير سلما ومعراجا ونشهد ان سيدنا ونبينا ومولانا محمدا عبده ورسوله الذي اطلعه الله في ظلمات الشرك سراجا وامره بمحاربة اهل الكفر حتي دخلوا في دين الله افواجا صلي الله وسلم عليه وعلي اله واصحابه الذين	276	749247706040067879	149	201.0	115	316	47.15189743041992	25	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0082	true	-4710875782117076229	113	163	550	804	1533	300	عمال المنصور بن ابي عامر صاحب الاندلس حين تغلب علي ارض فاس قال لهم اخبروني عن ارضكم اصلح هي ام عنوة فقالوا له لا جواب ل--نا حتي ياتي الفقيه يعنون الشيخ ابا جيدة فجاء الشيخ المذكور ف------------------------ساله العامل فقال ليست بصلح ولا عنوة -انما اسلم اهلها عليها فقا-----------------------ل خلصكم الرجل	82	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms031	false	-8666116707476484974	42	95	218	483	1571	300	عامل المنصور بن ابي عامر لما------------- تغلب علي---- فاس قال لهم اخبروني عن ارضكم اصلح هي ام عنوة فقالوا--- لا جواب عندنا حتي ياتي الفقيه يعنون------ ابا جيدة وكان يعمل في بستان له خارج المدينة فلما جاء ساله فق-------ال ليست بصلح ولا عنوة وانما اسلم------ عليها اهلها فبقيت لهم فقال العامل خلصكم الفقه	31	749247706040067879	184	274.5	142	304	60.52631759643555	32	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0085	true	8067894378141316137	11	38	56	207	1626	300	لقومها انما تطلب العرب من المغرب مدنه وما فيها من الذهب والفضة ونحن انما نريد المزارع والمراعي فالراي ان نخرب ه-ذه المدن والحصون ونقطع اطماع العرب عنها	85	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms026	false	3695210240627342636	84	112	477	629	1653	300	لقومها انما تطلب العرب من المغرب مدنه وما فيها من الذهب والفضة ونحن انما نريد المزارع والمراعي فالراي ان تخرب ه ذه المدن والحصون ونقطع اطماع العرب عنها	26	749247706040067879	150	294.0	123	152	98.68421173095703	25	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0141	true	-6903907918820131134	136	194	715	1015	1590	300	الحمد لله احمده ---------واستغفره واستعين به واتوكل عليه واعوذ به من شر نفسي ومن شر كل ذي شر واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله المبعوث الي الثقلين بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا صلي الله عليه----- وعلي ال بيته الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ايها الناس انا قد ولينا	141	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms279	false	-5406736020488496215	242	300	1352	1652	1652	300	الحمد لله احمده واستعينه واستغفر-----------ه واتوكل عليه واعوذ به من شر نفسي ومن شر كل ذي شر واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله ارسله ال--ي الثقلين بشيرا ونذيرا وداعيا الي الله باذنه وسراجا منيرا صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ايها الناس انا قد ولينا-	279	749247706040067879	279	536.5	225	314	88.85350036621094	52	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0142	true	5189218814637044782	242	281	1338	1534	1637	300	ابهلول قد حملت نفسك خطة تبدلت منها ض-لة برشاد اضلك ابراهيم مع بعد داره فاصبحت منقادا بغير قياد كانك لم تسمع بمكر ابن اغلب وقدما رمي بالكيد كل بلاد ومن دون ما منتك نفسك خاليا ومناك ابراهيم شوك قتاد	142	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms437	false	2989546691379339405	149	188	855	1051	1618	300	ابهلول قد شممت نفسك خطة تبدلت منها عولة برشاد اضلك ابراهيم عن بعد داره فاصبحت منقادا بغير قياد كانك لم تسمع بمكر ابن اغلب غدا اخذا بالسيف- كل بلاد ومن دون ما منتك نفسك خاليا ومناك ابراهيم شوك قتاد	437	749247706040067879	176	338.0	139	197	89.34010314941406	33	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0145	true	-9122988183732268096	254	299	1413	1639	1642	300	ادريس-- لما فرغ من بناء مدينة فاس وحضرت الجمعة الاولي صعد المنبر وخطب الناس ثم رفع يديه في اخر الخطبة فقال اللهم انك تعلم اني ما اردت ببناء هذه المدينة مباهاة ولا مفاخرة ولا رياء ولا سمعة ولا مكابرة وانما اردت ان تعبد ب-ها ويتلي	145	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms280	false	7239201976701381707	31	69	165	355	1575	300	اخري له لما فرغ من بناء------ فاس وحضرت الجمعة الاولي صعد المنبر وخطب الناس ثم ------------------------قال اللهم انك تعلم اني ما اردت ببناء هذه المدينة مباهاة ولا مفاخرة ---------ولا سمعة ولا مكابرة وانما اردت ان تعبد فيها ويتلي	280	749247706040067879	184	326.0	147	229	80.3493423461914	34	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0146	true	4673793294232300611	0	39	0	214	1657	300	كتابك وتقام بها حدودك وشراءع دينك وسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ما بقيت الدنيا اللهم وفق سكانها وقطانها للخير واعنهم عليه واكفهم مء-نة اعداءهم وادر عليهم الارزاق واغمد عنهم سيف الفتنة والشقاق انك علي كل شء قدير	146	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms280	false	7239201976701381707	69	107	355	564	1575	300	كتابك وتقام---- حدودك وشراءع دينك وسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ما بقيت الدنيا اللهم وفق سكانها وقطانها للخير واعنهم عليه واكفهم مءونة اعداءهم وادر عليهم الرز--ق واغمد عنهم سيف الفتنة والشقاق انك علي كل شء قدير	280	749247706040067879	206	394.5	168	215	95.81395721435547	36	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0146	true	4673793294232300611	139	208	785	1147	1657	300	-ازمور يا فاس حيا الله ارضك من ثري وسقاك من صوب الغمام المسبل يا جنة الدنيا التي اربت علي حمص بمنظرها البهي الاجمل غرف علي غرف ويجري تحتها ماء الذ من الرحيق السلسل وبساتن من سندس قد زخرفت بجداول كالايم او كالمقصل وبجامع القروين شرف ذكره انس بذكراه يهيج تململ- وبصحنه زمن المصيف محاسن فمع العشي الغرب منه استقبل واجلس ازاء الخص-ة الحسنا به واكرع بها عني فديتك وانهل	146	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms473	false	2890034440039844883	7	76	40	401	1558	300	فاس--- يا فاس حيا الله ارضك من ثري وسقاك من صوب الغمام المسبل يا جنة الدنيا التي اربت علي عدن بمنظرها البهي الاجمل غرف علي غرف ويجري تحتها ماء الذ من الرحيق السلسل وبساتن من سندس قد زخرفت بجداول كالايم او كالفيصل وبجامع القروي- شرف ذكره انس بذكراه يهيج تململي وبصحنه زمن المصيف محاسن فمع العشي الغرب فيه استقبل واشرب بتلك البيلة الحسنا به واكرع بها عني فديتك وانهل	473	749247706040067879	341	646.0	272	365	93.4246597290039	60	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0147	true	-1195759329194405640	82	160	406	829	1519	300	داود بن القاسم-------------------- الاوربي---- شهدت مع ادريس بن ادريس بعض غزواته مع الخوارج الصفرية من البربر فلقيناهم وهم ثلاثة اضعافنا فلما تقارب الجمعان نز-ل ادريس فتوضا وصلي ركعتين ودعا الله تعالي ثم ركب فرسه وتقدم للقتال قال فقاتلناهم قتالا شديد- فكان ادريس يضرب في هذا الجانب مرة و--يكر في هذا الجانب الاخر مرة ولم يزل كذلك حتي ارتفع النهار ثم رجع الي رايته فوقف بازاءها والناس يقاتلون بين يديه فطفقت اتامله واديم النظر الي--------------------ه وهو تحت ظلال البنود	147	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms391	false	-6042609393620144912	219	300	1227	1666	1666	300	داود بن القاسم بن عبد الله بن جعفر الاوربي قال شهدت مع ادريس بن ادريس بعض غزواته ل---لخوارج الصفرية من البربر فلقيناهم وهم ثلاثة اضعافنا فلما تقارب الجمعان ترجل ادريس فتوضا وصلي ركعتين ودعا الله تعالي ثم ركب فرسه وتقدم للقت----ال فقاتلناهم قتالا شديدا فكان ادريس يضرب في هذا الجانب مرة ثم يكر في الج----انب الاخر ف----لم يزل كذلك حتي ارتفع النهار ف--رجع الي رايته فوقف بازاءها والناس يقاتلون بين يديه فطفقت ا--------------نظر اليه واديم الالتفات نحوه وهو تحت ظلال البنود-	391	749247706040067879	382	677.0	312	471	81.10403442382812	60	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0147	true	-1195759329194405640	160	300	829	1519	1519	300	يحرض الناس ويشجعهم فاعجبني ما رايت من ثبا-ته وقوة جاشه فالتفت نحوي وقال يا داود ما لي اراك تديم النظر الي قلت ايها الامام انه قد اعجبني منك خصال لم ارها اليوم في غيرك قال وما هي ق--------لت اولاها ما اراه من ث-------------بات قلبك و---طلاقة وجهك ---------------------عند لقاء العدو- قال ذاك ببركة جدنا---------- صلي الله عليه وسلم ودعاءه لنا وصلاته علينا ووراثة من ابينا علي بن ابي طالب قلت وار----------------------------------اك تبصق بصاقا مجتمعا وانا اطلب قليل الريق في فمي فلا اجد- قال يا داود ذاك لقوة جاشي واجتماع لبي عند الحرب-- وعدم --ريق------ك لطيش عقلك وافتراق لبك قلت وا--------------------------------------نا ايضا اتعجب من كثرة تقلبك في سرجك وقلة قرارك ----عليه قال ذاك مني زمع الي القتال----- وصرامة فيه --------------فلا تظنه رعبا و--انشا يقول اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالضرب فلسنا نمل الحرب حتي تملنا ولا نشتكي مما يءول-	147	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms392	false	2203083432221621019	0	165	0	813	1486	300	يحرض الناس ويشجعهم فاعجبني ما رايت من شجاعته وقوة باسه فالتفت نحوي فقال يا داود ما-لي اراك تديم النظر الي قلت ايها الامام انه--- اعجبني منك خصال لم ارها------ في غيرك قال وما هي يا داود قلت اول-ها ما اراه من حسنك وجمالك وثبات قلبك ومن طلاقة وجهك وما خصصت به من البشر عند لقاء --عدوك قال ذلك -بركة جدنا رسول الله صلي ع-----ليه وسلم ودعاءه لنا وصلاته علينا واراثة--- ابينا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم وجهه قلت ايها الامام اراك تبصق بصاقا مجتمعا وانا اطلب ال-----ريق في فمي فلا اجده قال يا داود ذلك ل----------اجتماع عقلي وثبات جاشي وعدم الريق من فيك لطيش ب--ك وافتراق عقلك ولما خامرك من الرعب قال فقلت ايها الامام وانا ايضا اتعجب من كثرة تقلبك في سرجك وقلة قرارك في موضعك قال ذلك مني زعم ل----لقتال وعزم وصرامة وهو احسن في الحرب فلا تظنه رعبا ثم انشا يقول اليس ابونا هاشم شد ازره واوصي بنيه بالطعان وبالضرب فلسنا نمل الحرب حتي تملنا ولا نشتكي مما يءول	392	749247706040067879	594	946.5	468	856	69.39252471923828	96	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0158	true	8812570450928517089	1	46	4	227	1581	300	فحمل الحسن---------------- علي فارس من اصحاب عمه فطعنه في موضع المحاجم ثم فعل ذلك بثان وثالث------- لا يطعنهم الا في موضع المحاجم فقال عمه احمد ان------ ابن اخي الحجام فلزمه ذلك اللقب وفي ذلك يقول بعضهم وسميت حجاما ولست بحاجم ولكن لطعن في مكان المحاجم	158	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms392	false	2203083432221621019	202	251	1009	1245	1486	300	فحمل الحسن ذات يوم في قتال علي فارس من جند --عمه فطعنه في----- المحاجم ثم فعل ذلك بثان وثالث كل ذلك لا يطعنهم الا في موضع المحاجم فقال---- احمد عمه انما ابن اخي --حجام فلزمه هذا اللقب وقال فيه الشاعر--- وسميت حجاما ولست بحاجم ولكن لطعن في مكان المحاجم	392	749247706040067879	184	296.0	145	252	73.01587677001953	33	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0196	true	9122396218628694454	136	262	711	1401	1612	300	اجتمع الي---------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ياسين من اشراف صنهاجة نحو الف رجل سماهم المرابطين للزومهم رابطته ولما تفقهوا ورسخ فيهم الدين قام فيهم خطيبا فوعظهم وشوقهم الي الجنة وخوفهم من النار وامرهم بتقوي الله والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واخبرهم بما في ذلك من ثواب الله تعالي وعظيم جزاءه ثم ندبهم الي جهاد من خالفهم من قباءل صنهاجة وقال لهم--- معشر المرابطين انكم اليوم جمع كثير نحو الف رجل ولن يغلب الف من قلة وانتم وجوه قباءلكم ورءساء عشاءركم وقد اصلحكم الله تعالي وهداكم الي صراطه المستقيم فوجب عليكم ان تشكروا نعمته عليكم بان تامروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر وتجاهدوا في الله حق جهاده فقالوا له ايها الشيخ المبارك امرنا بما شءت تجدنا سامعين لك مطيعين ولو امرتنا بقتل اباءنا لفعلنا فقال لهم اخرجوا علي بركة	196	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms035	false	-6056016166853081702	200	300	1085	1637	1637	300	اجتمع عليه من اشراف صنهاجة نحو الف رجل فسماهم هو او سماهم الناس المرابطين من اجل ملازمتهم لذلك الرباط ولم يزل عبد الله بن ياسين مقيما برباطه ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحالة التي وصفناها حتي قويت جموعه وكثرت وفوده ف------------------------------------------------------------------------------ندبهم الي جهاد من خالفهم من قومهم------- وقال لهم يا معشر المرابطين انك------م جمع كثير-------------------------------- وانتم وجوه قباءلكم ورءساء عشاءركم وقد اصلحكم الله تعالي وهداكم الي صراطه المستقيم فوجب عليكم ان تشكروا نعمته عليكم و---تامروا بالمعروف وتنهوا عن المنكر وتجاهدوا في الله حق جهاده فقالوا له ايها الشيخ المبارك -مرنا بما شءت تجدنا سام----------عين ولو امرتنا بقتل اباءنا لفعلنا فقال لهم اخرجوا علي بركة-	35	749247706040067879	389	647.5	317	793	49.05422592163086	63	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0196	true	9122396218628694454	262	296	1401	1596	1612	300	الله وانذروا قومكم وخوفوهم عقاب الله وابلغوهم حجته فان تابوا------------------------------------ فخلوا سبيلهم وان ابوا من ذلك وتمادوا في غيهم ولجوا في طغيانهم استعنا بالله تعالي عليهم وجاهدناهم حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	196	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms036	false	5745108355141596993	0	41	0	231	1664	300	الله وانذروا قومكم وخوفوهم عقاب الله وابلغوهم حجته فان تابوا ورجعوا الي الحق واقلعوا عما هم عليه فخلوا سبيلهم وان ابوا من ذلك وتمادوا في غيهم ولجوا في طغيانهم استعنا بالله تعالي عليهم وجاهدناهم حتي يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين	36	749247706040067879	195	375.0	161	231	84.41558074951172	33	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0203	true	1739818935403803210	48	89	244	470	1631	300	سعيد بن هشام المصمودي في ابيات منها قوله وهذي امة هلك-------------------------------------------------------------------وا وضلوا وعاروا لا سقوا ماء معينا يقولون النبي ابو غفير فاخزي الله ام الكاذب-----------------------------------------------------------------------------------------ينا سيعلم اهل تامسنا اذا ما اتوا يوم القيامة مفظعينا هنالك يونس وبنو ابيه يقودون البرابر حاءرينا	203	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms534	false	-8419466887139455220	95	163	487	869	1578	300	سعيد بن هشام المصمودي يهجو بر غواطة ومتنبءهم القاءم بديانتهم قفي قبل التفرق فاخبرينا بقول صادق لا تكذبينا بامر برابر خسروا وضلوا وخابوا لا سقوا ماء معينا يقولون النبي ابو عفير فاخزي الله ام الكاذبينا الم تسمع ولم تر يوم بهت علي اثار خيلهم رنينا رنين الباكيات بهم ثكالي وعاوية ومسقطة جنينا سيعلم اهل تامسنا اذا ما اتوا يوم القيامة مفظعينا هنالك يونس وبنو ابيه يقودون البرابر حاءرينا	534	749247706040067879	194	347.0	158	382	50.78533935546875	31	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0224	true	1489755587591237841	35	90	197	476	1561	300	له في القول ويصف ما معه من القوة والعدد وبالغ في ذلك فلما وصل وقراه يوسف امر كاتبه ابا بكر بن القصيرة ان يجيبه------------ وكان كاتبا مفلقا فكتب واجاد فلما قر------اه علي امير المسلمين قال هذا كتاب طويل واحضر كتاب الاذفونش وكتب علي ظهره الذي يكون ستراه-------------------------------------- وارسله اليه فلما وقف عليه الاذفونش ارتاع له	224	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms056	false	4782163744816138716	242	300	1327	1616	1616	300	له في القول ووصف ما معه من القوة والعدد وبالغ في ذلك ولهذا احتفل ا-------------------------بن القصيرة في جوابه ايما احتفال وكان كاتبا مفلقا ف-----------لما قرء الجواب علي يوسف--------- قال هذا كتاب طويل واحضر كتاب الاذفونش وكتب علي ظهره الذي يكون ستراه وقيل انه كتب الجواب ما تري لا ما تسمع وارسله اليه فلما وقف عليه الاذفونش ارتاع له-	56	749247706040067879	211	340.0	168	335	62.98507308959961	37	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0238	true	1815013392029589525	166	211	919	1141	1633	300	واعلم انه قد يوجد هنا لبعض المءرخين حط من رتبة امير المسلمين وغض عليه اما في كونه كان بربريا من اهل الصحراء بعيدا عن مناحي الملك والادب ورقة الحاشية واما في كونه تحامل علي ملوك الاندلس حتي فعل بهم ما فعل وذلك حين عاين حسن	238	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms042	false	7282093268775522284	256	300	1429	1646	1646	300	واعلم انه قد يوجد هنا لبعض المءرخين حط من رتبة امير المسلمين وغض عليه اما في كونه---- بربريا من اهل الصحراء بعيدا عن مناحي الملك والادب ورقة الحاشية واما في كونه تحامل علي ملوك الاندلس حتي فعل بهم ما فعل وذلك حيث عاين حسن-	42	749247706040067879	216	419.5	173	222	97.29729461669922	43	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0238	true	1815013392029589525	211	300	1141	1633	1633	300	بلادهم ورفاهية عيشهم واعلم ان هذا الكلام جدير بالرد واصله من بعض ادباء الاندلس الذين كانوا ينادمون ملوكها ويستظلون بظلهم ويغدون ويروحون في نعمتهم فحين فعل امير المسلمين بسادتهم ورءساءهم ما فعل اخذهم من ذلك ما ياخذ النفوس البشرية من الذب عن الصديق والمحاماة عن القريب حتي باللسان والا فقد كان امير المسلمين رحمه الله من الدين والورع علي ما قد علمت ومن ركوب الجادة وتحري طريق الحق علي الوصف الذي سمعت وهذا ابن خلدون امام الفن ومتحري الصدق قد نقل ان ملوك الاندلس كانوا يظلمون رعاياهم بضرب المكوس-	238	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms043	false	923133384626058291	0	89	0	493	1689	300	بلادهم ورفاهية عيشهم واعلم ان هذا الكلام جدير بالرد واصله من بعض ادباء الاندلس الذين كانوا ينادمون ملوكهم ويستظلون بظلهم ويغدون ويروحون في نعمتهم فحين فعل امير المسلمين بسادتهم ورءساءهم ما فعل اخذهم من ذلك ما ياخذ النفوس البشرية من الذب عن الصديق والمحاماة عن القريب حتي باللسان والا فقد كان امير المسلمين رحمه الله من الدين والورع علي ما قد علمت ومن ركوب الجادة وتحري طريق الحق علي الوصف الذي سمعت وهذا ابن خلدون امام الفن ومتحري الصدق قد نقل ان ملوك الاندلس كانوا يظلمون رعاياهم بضرب المكوس	43	749247706040067879	491	976.0	403	493	99.59432220458984	87	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0239	true	5387109422689445049	0	46	0	269	1660	300	وغيرها ثم وصلوا ايديهم بالطاغية وبذلوا له الاموال في مظاهرته اياهم علي امير المسلمين ثم لم يقدم علي قتالهم واستنزالهم عن سرير ملكهم حتي تعددت لديه فتاوي الاءمة الاعلام من اهل المشرق والمغرب بذلك فافهم هذا واعرفه والله تعالي يقابل الجميع بالعفو والصفح الجميل بمنه وكرمه	239	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms043	false	923133384626058291	89	135	493	762	1689	300	وغيرها ثم وصلوا ايديهم بالطاغية وبذلوا له الاموال في مظاهرته اياهم علي امير المسلمين ثم لم يقدم علي قتالهم واستنزالهم عن سرير ملكهم حتي تعددت لديه فتاوي الاءمة الاعلام من اهل المشرق والمغرب بذلك قافهم هذا واعرفه والله تعالي يقابل الجميع بالعفو والصفح الجميل بمنه وكرمه	43	749247706040067879	268	535.0	222	269	99.62825012207031	45	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0241	true	-6326907533939226391	43	99	237	539	1554	300	التقليد من----- الخليفة ضرب السكة باسمه ونقش علي الدينار لا اله الا الله محمد رسول الله وتحت ذلك امير المسلمين يوسف بن تاشفين وكتب علي الداءرة ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وكتب علي الصفحة الاخري عبد الله احمد امير المءمنين العباسي وعلي الداءرة تاريخ ضربه وموضع سكته وكان	241	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms039	false	2923937723749474684	122	179	721	1028	1702	300	التقليد عليه من الخليفة ضرب السكة باسمه ونقش علي الدينار لا اله الا الله محمد رسول الله وتحت ذلك امير المسلمين يوسف بن تاشفين وكتب علي الداءرة ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وكتب علي الصفحة الاخري عبد الله احمد امير المءمنين العباسي وعلي الداءرة تاريخ ضربه وموضع سكته وطار	39	749247706040067879	298	592.0	242	307	97.06840515136719	54	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0271	true	5066370115653056533	129	188	744	1048	1644	300	من ذلك------------------ ان طاءفة من المصامدة عسر عليهم حفظ الفاتحة لشدة عجمتهم فعدد كلمات ام القران ولقب بكل كلمة منها رجلا ف-----صفهم صفا وقال لاولهم اسمك الحمد لله وللثاني رب العالمين وهكذا حتي تمت كلمات الفاتحة ثم قال لهم لا يقبل الله منكم صلاة حتي تجمعوا هذه الاسماء علي نسقها في كل ركعة فسهل عليهم الامر وحفظوا ام القران	271	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms573	false	-6588201398253029836	30	93	174	501	1608	300	من ذلك فيما حكي المءرخون ان طاءفة من المصامدة عسر عليهم حفظ الفاتحة لشدة عجمتهم فعدد كلمات ام القران ولقب بكل كلمة منها رجلا منهم وصفهم صفا وقال لاولهم اسمك الحمد لله والثاني رب العالمين وهكذا حتي تمت كلمات الفاتحة ثم قال لهم لا يقبل الله منكم صلاة حتي تجمعوا هذه الاسماء علي نسقها في كل ركعة فسهل عليهم الامر وحفظوا ام القران	573	749247706040067879	302	583.0	243	327	92.354736328125	56	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0284	true	-7715303317552009577	52	228	263	1244	1654	300	ابو حفص ا---------لي عبد المءمن برسالة الفتح --------------------من انشاء الفقيه ابي جعفر بن عطية القضاعي الكاتب المشهور يقول فيها كتابنا هذا من وادي ماسة بعد ما تجدد من امر الله الكريم ونصره تعالي المعهود القديم وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم فتح بهر الانوار اشراقا واحدق بنفوس المءمنين احداقا ونبه للاماني الناءمة جفونا واحداقا واستغرق غاية الشكر استغراقا فلا تطيق الالسن لكنه وصفه ادراكا ولا لحاقا جمع اشتات الطلب والارب وتقلب في النعم اكرم منقلب وملا دلاء الامل الي عقد الكرب فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض في اثوابها القشب وتقدمت بشارتنا به جملة حين لم تعط الحال بشرحه مهلة كان اولءك الضالون قد بطروا عدوانا وظلما واقتطعوا الكفر معني واسما واملي الله تعالي لهم ليزدادوا اثما وكان مقدمهم الشقي قد است-مال النفوس بخزعبلاته واستهوي القلوب بمهولاته ونصب له الشيطان من حبل-اته فاتته المخاطبات من بعد و---كثب وانسلت اليه الرسل من كل حدب واعتقدته الخواطر اعجب عجب وكان الذي قادهم الي ذلك واورد-هم تلك المهالك وصول من كان بتلك السواحل ممن ارتسم برسم الانقطاع عن الناس فيما سلف من الاعوام واشتغل علي زعمه	284	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms323	false	4854374971459206579	122	300	657	1632	1632	300	ابي حفص الهنتاتي الي عبد المءمن ب------الفتح في ثورة ابن هود وهي من انشاء الوزير ابي جعفر بن عطية--------------------------------- كتابنا هذا من وادي ماسة بعد ما تجدد من امر الله الكريم ونصره تعالي المعهود القديم وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم فتح بهر الانوار اشراقا واحدق بنفوس المءمنين احداقا ونبه للاماني الناءمة جفونا واحداقا واستغرق غاية الشكر استغراقا فلا تطيق الالسن لكنه وصفه ادراكا ولا لحاقا جمع اشتات الطلب والارب وتقلب في النعم اكرم منقلب وملا دلاء الامل الي عقد الكرب فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض في اثوابها القشب وتقدمت بشارتنا به جملة حين لم تعط الحال بشرحه مهلة كان اولءك الضالون قد بطروا عدوانا وظلما واقتطعوا الكفر معني واسما واملي الله تعالي لهم ليزدادوا اثما وكان مقدمهم الشقي قد استعمال النفوس بخزعبلاته واستهوي النفوس بمهولاته ونصب له الشيطان من حبالاته فاتته المخاطبات من بعد ومن كثب و-نسلت اليه الرسل من كل حدب واعتقدته الخواطر اعجب عجب وكان الذي قادهم الي ذلك واورد هم تلك المهالك وصول من كان بتلك السواحل ممن ارتسم برسم الانقطاع عن الناس فيما سلف من الاعوام واشتغل علي زعمه-	323	749247706040067879	932	1790.5	763	1016	91.73228454589844	160	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0284	true	-7715303317552009577	228	300	1244	1654	1654	300	بالقيام والصيام اناء الليالي والايام لبسوا الناموس اثوابا وتدرعوا الرياء جلبابا فلم يفتح الله تعالي لهم للتوفيق بابا----- ومنها في ذكر صاحبهم الماسي المدعي للهداية فصرع بحمد الله تعالي لحينه وبادرت اليه بوادر منونه واتته وافدات الخطايا عن يساره ويمينه وقد كان يدعي انه بشر بان المنية في هذه الاعوام لا تصيبه والنواءب لا تنوبه ويقول في سواه قولا كثيرا ويختلق علي الله تعالي افكا وزورا فلما راوا هيءة اضطجاعه وما خطته-	284	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms324	false	-5954167195217267171	0	70	0	394	1657	300	بالقيام والصيام اناء الليل-- والايام لبسوا الناموس اثوابا وتدرعوا الرياء جلبابا فلم يفتح الله تعالي لهم للتوفيق بابا AUTO ومنها في ذكر------- الثاءر المذكور------- فصرع بحمد الله تعالي لحينه وبادرت اليه بوادر منونه واتته وافدات الخطابا عن يساره ويمينه وقد كان يدعي انه بشر بان المنية في هذه الاعوام لا تصيبه والنواءب لا تنوبه ويقول في سواه قولا كثيرا ويختلق علي الله------ افكا وزورا فلما راوا هيءة اضطجاعه وما خطته	324	749247706040067879	379	708.0	311	416	91.10576629638672	63	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0285	true	2985283131724891360	0	149	0	834	1648	300	الاسنة في اعضاءه واضلاعه ونفذ فيه من امر الله تعالي ما لم يقدروا علي استرجاعه هزم من كان لهم من الاحزاب وتساقطوا علي وجو-هم تساقط الذباب واعطوا علي بكرة ابيهم صفحات الرقاب ولم تقطر كلومهم الا علي الاعقاب فامتلات تلك الجهات باجسامهم واذنت الاجال بانقراض امادهم واخذهم الله تعالي بكفرهم وفسادهم فلم يعاين منهم الا من خر صريعا وسقي الارض نجيعا ولقي من امر الهنديات فظيعا ودعت الضرورة باقيهم الي الترامي في الوادي فمن كان يءمل الفرار ويرتجيه ويسبح طامعا في الخروج الي ما ينجيه اختطفته الاسنة اختطافا واذاقته موتا ذعافا ومن لج في الترامي علي لججه ورام البقاء في ثبجه قضي عليه شرقه والوي بذقنه غرقه ودخل الموحدون الي البقية الكاءنة فيه يتناولون قتلهم طعنا وضربا ويلقونهم بامر الله تعالي هولا عظيما وكربا حتي انبسطت مراقات الدماء علي صفحات الماء وحكت حمرتها علي زرقته حمرة الشفق علي زرقة السماء وجزت العبرة للمعتبر في جري ذلك الدم جري الابحر	285	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms324	false	-5954167195217267171	70	218	394	1228	1657	300	الاسنة في اعضاءه واضلاعه ونفذ فيه من امر الله تعالي ما لم يقدروا علي استرجاعه هزم من كان لهم من الاحزاب وتساقطوا علي وجوههم تساقط الذباب واعطوا علي بكرة ابيهم صفحات الرقاب ولم تقطر كلومهم الا-علي الاعقاب فامتلات تلك الجهات باجسادهم واذنت الاجال بانقراض امادهم واخذهم الله تعالي بكفرهم وفسادهم فلم يعاين منهم الا من خر صريعا وسقي الارض نجيعا ولقي من امر الهنديات فظيعا ودعت الضرورة باقيهم الي الترامي في الوادي فمن كان يءمل الفرار ويرتجيه ويسبح طامعا في الخروج الي ما ينجيه اختطفته الاسنة اختطافا واذاقته موتا زعافا ومن لج في الترامي علي لججه ورام البقاء في ثبجه قضي عليه شرقه والوي بذقنه غرقه ودخل الموحدون الي البقية الكاءنة فيه يتناولون قتلهم طعنا وضربا ويلقونهم بامر الله تعالي هولا عظيما وكربا حتي انبسطت مراقات الدماء علي صفحات الماء وحكت حمرتها علي زرقته حمرة الشفق علي زرقة السماء وجرت العبرة للمعتبر في جري ذلك الدم جري الابحر	324	749247706040067879	830	1647.0	682	835	99.40119934082031	145	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0296	true	-8380472225930744688	177	229	918	1252	1655	300	في انتخاب كسوته و---------اختيار حلي----------------------------------------------------ته فحشر----- الصناع المتقنين ممن كان بالحضر---------ة وساءر بلاد-- المغرب- والاندلس فاجتمع لذلك حذاق كل صناع---------------ة من المهندسين والصواغين والنظامين والحلاءين والنقاشين والمرصعين والنجارين والزواقين والرسامين والمجلدين وعرفاء البناءين ولم يبق من يوصف ببراعة او ينسب الي الحذق في صناعة الا احضر للعمل فيه والاشتغال بمعني من معانيه	296	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms113	false	-2408557590390544571	107	173	570	992	1729	300	في انتخاب كسوته واخذوا في اختيار حليته وتانقوا في استعمال احفظته وبالغوا في استجادة اصونته فحشروا له الصناع المتقنين ممن كان ب--حضرتهم العلية وساءر بلادهم القريبة والقصية- فاجتمع لذلك حذاق كل صناعة ومهرة كل طاءفة من المهندسين والصواغين والنظامين والحلاءين والنقاشين والمرصعين والنجارين والزواقين والرسامين والمجلدين وعرفاء البناءين ولم يبق من يوصف ببراعة و--ينسب الي الحذق في صناعة الا احضر للعمل فيه والاشتغال بمعني من معانيه	113	749247706040067879	321	566.0	270	427	75.17564392089844	43	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0300	true	6448897427904817117	222	300	1165	1579	1579	300	تالله لو احاطت بي كل خطي-ة ولم تنفك نفسي عن الخيرات بطي-ة حتي سخرت بمن في الوجود وانفت لادم من السجود وقلت ان الله تعالي لم يوحي في الفلك الي نوح وابرمت لحط---ب نار الخليل حبلا وبريت لقدار ثمود نبلا وحططت عن يونس شجرة اليقطين واوقدت مع هامان علي الطين وقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وافتريت علي العذراء البتول فقذفتها وكتبت صحيفة القطيعة بدار الندوة وظاهرت الاحزاب بالقصوي من العدوة وابغضت كل قرشي واكرمت لاجل وحشي كل-	300	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms358	false	2044377690755518968	51	128	234	646	1579	300	تالله لو احاطت بي كل خطيءة ولم تنفك نفسي عن الخيرات بطيءة حتي سخرت -من في الوجود وانفت لادم من السجود وقلت ان الله------ لم يوح ف-ي الفلك الي نوح وابرمت لاحتطاب نار الخليل حبلا وبريت لقدار ثمود نبلا وحططت عن يونس شجرة اليقطين واوقدت مع هامان علي الطين وقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وافتريت علي العذراء البتول فقذفتها وكتبت صحيفة القطيعة بدار الندوة وظاهرت الاحزاب بالقصوي من العدوة وابعضت كل قرشي واحببت لاجل وحشي كل	358	749247706040067879	398	755.5	323	420	94.76190185546875	68	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0301	true	-3576557703632198234	90	150	502	808	1519	300	عطفا علينا امير المءمنين فقد بان العزاء لفرط البث والحزن قد اغرقتنا ذنوب كلها لجج ورحمة منكم انجي من السفن وصادف-نا سهام كلنا غ----رض وعطفة منكم اوفي من الجنن هيهات للخطب ان تسطو حوادثه بمن اجارته رحماكم من المحن من جاء عندكم يسعي علي ثقة بنصره لم يخف بطشا من الزمن فالثوب يطهر عند الغسل من درن والطرف يرهص بعد	301	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms357	false	5297037783863860714	239	300	1282	1592	1592	300	عطفا علينا امير المءمنين فقد بان العزاء لفرط الهم والحزن قد اغرقتنا ذنوب كلها لجج ورحمة منكم انجي من السفن وصادفتنا سهام البين عن عرض وعطفة منكم اوقي من الجنن هيهات للخطب ان تسطو حوادثه بمن اجارته رحماكم من المحن من جاء عندكم يسعي علي ثقة بنصره لم يخف بطشا من الزمن فالثوب يطهر بعد الغسل من درن والطرف يرهص بعد-	357	749247706040067879	295	566.5	237	311	94.85530853271484	54	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0301	true	-3576557703632198234	0	84	0	477	1519	300	حبشي وقلت -ان بيعة السقيفة لا توجب امامة الخليفة وشحذت شفرة غلام المغيرة بن شعبة واعتلقت من حصار الدار وقتل اشمطها بشعبة وقلت تقاتلوا رغبة في الابيض والاصفر وسفكوا الدماء علي الثريد الاعفر وغادرت الوجه من الهامة خضيبا وناولت من قرع سن الحسين قضيبا ثم اتيت حضرة المعصوم لاءذا ويقبر الامام المهدي عاءدا لاذ---------------ن لمقالتي ان تسمع و---تغفر لي هذه الخطيءات اجمع مع اني مقترف وبالذنب معترف فعفوا امير المءمنين فمن لنا بحمل قلوب هدها الخفقان والسلام علي المقام الكريم ورحمة الله تعالي وبركاته	301	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms358	false	2044377690755518968	128	215	646	1126	1579	300	حبشي وقلت بان بيعة السقيفة لا توجب امامة --خليفة وشحذت شفرة غلام المغيرة بن شعبة واعتلقت من حصار الدار وقتل اشمطها بشعبة وقلت تقاتلوا رغبة في الابيض والاصفر وسفكوا الدماء علي الثريد الاعفر وغادرت الوجه من الهامة خضيبا وناولت من قرع سن الحسين قضيبا ثم كنت بحفرة المعصوم لاءذا وبقبر------- المهدي رضي الله عنه عاءذا لقد ان لمقالتي ان تسمع وان تغفر لي هذه الخطيءات اجمع مع اني مقترف وبالذنب مغترف فعفوا امير المءمنين فمن لنا برد- قلوب هدها الخفقان والسلام علي المقام الكريم ورحمة الله------ وبركاته	358	749247706040067879	444	831.5	364	496	89.51612854003906	72	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0301	true	-3576557703632198234	218	244	1130	1249	1519	300	انوح علي نفسي ام انتظر الصفحا فقد ان ان تنسي الذنوب وان تمحي فها انا في ليل من السخط حاءر ولا اهتدي حتي اري للرضا صبحا	301	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms543	false	6370832255576769326	17	43	82	201	1567	300	انوح علي نفسي ام انتظر الصفحا فقد ان ان تنسي الذنوب وان تمحي وها انا في ليل من السخط حاءر ولا اهتدي حتي اري للرضا صبحا	543	749247706040067879	118	235.0	92	119	99.15966033935547	25	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0302	true	222000515084788201	50	84	228	405	1567	300	فقال عبد المءمن قدت فءادي من الشباك اذ نظرت فقال الوزير مجيزا له حوراء ترنو الي العشاق بالمقل فقال عبد المءمن كانما لحظها في قلب عاشقها فقال الوزي--ر سيف المءيد عبد المءمن بن علي	302	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms397	false	3813539583108819254	215	248	1099	1268	1527	300	فقال ارتجالا--- قدت فءادي من الشباك اذ نظرت فقال ابو جعفر------- حوراء ترنو الي العشاق بالمقل فقال عبد المءمن كانما لحظها في قلب عاشقها فقال ابو جعفر سيف المءيد عبد المءمن بن علي	397	749247706040067879	153	272.5	122	179	85.47486114501953	28	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0320	true	1503697491246640990	208	252	1095	1325	1589	300	ابا العباس احمد بن عبد السلام الكرواني وكروان قبيلة من البربر منازلهم بضواحي فاس كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهاية في حفظ الاشعار القديمة والمحدثة وتقدم في هذا الشان وله فيه تاليف وكان مع ذلك صاحب نوادر جالس بها عبد المءمن ثم ولده يوسف ثم ولده يعقوب فمن -----	320	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms139	false	-6767339647430991235	143	236	751	1237	1571	300	ابو العباس احمد بن عبد السلام ال----------------------------------------------------جراوي من اهل تادل ا وسكن مدينة مراكش الشاعر الخنذ يد الهجاء المقذع من ابرز الشخصيات الادبية في دولة الموحدين خدم بشعره الخليفة عبد المءمن وابنه يوسف وحفيده يعقوب المنصور وكان له مع يوسف بالخصوص شان غير شانه مع الاخرين فكان يعد شاعر دولته الخاص وكان لا يبرح مجلسه ووقعت له معه نوادر غريبة تدل علي رفع مكانته منه قال ابن خلكان وكان هذا الاديب نهاية في حفظ الاشعار القديمة والمحدثة وتقدم في هذا الشان و------------------------------------جالس به- عبد المءمن ثم ولده يوسف ثم ولده يعقوب وكانت له	139	749247706040067879	136	45.0	109	575	23.65217399597168	24	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0345	true	3535018058522910439	196	255	1037	1334	1594	300	فلما وصل كتابه الي امير المءمنين يعقوب المنصور مزقه وكتب علي ظهر قطعة منه وكان المنصور يضرب به المثل في حسن التوقيع كما ياتي في بقية اخباره ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون ثم كتب الجواب ما تري لا ما تسمع فهو اول من تكلم به فارسله مثلا وانشد متمثلا ولا كتب	345	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms324	false	-5954167195217267171	264	300	1480	1657	1657	300	فلما وصل كتابه الي المن--------------------صور مزقه وكتب علي ظهر قطعة من------------------------------------------------------------------ه ارجع اليهم فلناتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرج-هم منها اذلة وهم صاغر-ن ثم كتب الجواب ما تري لا ما تسمع------------------------------- وانشد متمثلا ولا كتب-	324	749247706040067879	174	309.0	139	297	58.58585739135742	32	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0354	true	-3600110202850944085	75	120	399	653	1592	300	طورا تكون بمن حوته محيطة فكانها سور من الاسوار وتكون حينا عنهم مخبوءة فكانها سر من الاسرار وكانها علمت مقادير الوري فتصرفت لهم علي مقدار فاذا احست بالامام يزورها في قومه قامت الي الزوار يبدو فتبدو ثم تخفي بعده كتكون الهلالات للاقمار فطرب المنصور لسماعها	354	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms110	false	2819057256384661566	202	247	1136	1387	1679	300	طورا تكون -من حوته محيطة فكانها سور من الاسوار -تكون طورا عنهم مخبوءة فكانها سر من الاسرار وكانما علمت مقادير الوري فتصرفت لهم علي مقدار فاذا احست بالامير يزورها في قومه قامت الي الزوار يبدو فتبدو ثم تخفي بعده كتكون اله-الات للاقمار فطرب المنصور لسماعها	110	749247706040067879	245	469.0	200	254	96.45669555664062	39	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0357	true	8756962026306346886	247	300	1320	1592	1592	300	طلب يوما من قاضيه ان يختار له رجلين لغرضين من تعليم ولد وضبط امر فعرفه برجلين قال في احدهما وهو بحر في علمه وقال في الاخر وهو بر في دينه ولما خرج المنصور احضرهما واختبرهما فقصرا بين يديه واكذبا الدعوي فوقع المنصور علي رقعة القاضي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ظهر الفساد في-	357	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms325	false	1497059403259514264	12	65	65	336	1587	300	طلب يوما من قاضيه ان يختار له رجلين لغرضين من تعليم ولد وضبط امر فعرفه برجلين قال في احدهما -هو بحر في علمه وقال في الاخر -هو بر في دينه ولما خرج المنصور احضرهما واختبرهما فقصرا بين يديه واكذبا الدعوي فوقع المنصور علي رقعة القاضي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ظهر الفساد في	325	749247706040067879	270	525.0	218	273	98.9011001586914	50	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0358	true	-573560630560955442	145	185	794	998	1617	300	يتشوق الي ولد له صغير تركه باشبيلية ولي واحد مثل فرخ القطا صغير- تخلف قلبي لديه نا---ت عنه داري فيا وحشتي لذاك الشخيص وذاك الوجيه تشوقني وتشوقته فيبكي علي وابكي عليه لقد تعب الشوق ما بيننا فمنه الي ومني اليه	358	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms107	false	7591788564342596422	263	300	1372	1558	1558	300	يتشوق الي ولد له صغير-------------- ولي واحد مثل فرخ القطا صغيرة تلفت قل-ي لديه وافردت عنه----- فيا وحشتي لذاك الشخيص وذاك الوجيه تشوقني و-شوقته فيبكي علي وابكي عليه وقد تعب الشوق ما بيننا فمنه الي ومني اليه-	107	749247706040067879	177	304.5	141	208	85.09615325927734	31	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0358	true	-573560630560955442	227	300	1247	1617	1617	300	وسمعها يعقوب المنصور -ارسل المهندسين الي اشبيلية يعني من غير علم من ابن زهر وامرهم ان يحي-طوا علما ببيوت ابن زهر وحارته ثم يبنوا مثلها بحضرة مراكش ففعلوا ما امرهم به في اقرب مدة وفرشها بمثل فرشه وجعل فيها مثل الاته ثم امر بنقل عيال ابن زهر واولاده وحشمه واسبابه الي تلك الدار ثم احتال عليه حتي جاء الي ذلك الموضع فراه اشبه شء ببيوته وحارته فاحتار لذلك وظن انه ناءم وان ذلك-	358	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms108	false	-3685603547843556565	0	64	0	334	1572	300	فسمعها------ المنصور فارسل المهندسين الي اشبيلية--------------------------- وامرهم ان يحتاطوا علما ببيوت ابن زهر وحارته ثم يبنوا مثلها بحضرة مراكش ففعلوا ما امرهم--- في اقرب مدة وفرشها -مثل فرشه وجعل فيها مثل الاته ثم امر بنقل عيال ابن زهر واولاده وحشمه واسبابه الي تلك الدار ثم احتال عليه حتي جاء الي ذلك الموضع فراه اشبه شء بي--ته وحارته فاحتار لذلك وظن انه ناءم وان ذلك	108	749247706040067879	328	602.0	265	373	87.93565368652344	58	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0359	true	-2230585889345756026	0	28	0	133	1624	300	احلام فقيل له ادخل البيت الذي يشبه بيتك فدخله فاذا ولده الذي يتشوق اليه يلعب في البيت فحصل له من السرور ما لا مزيد عليه ولا يعبر عنه	359	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms108	false	-3685603547843556565	64	92	334	466	1572	300	احلام فقيل له ادخل البيت الذي يشبه بيتك فدخله فاذا ولده الذي -تشوق اليه يلعب في البيت فحصل له من السرور ما لا مزيد عليه ولا يعبر عنه	108	749247706040067879	132	259.0	104	133	99.24812316894531	27	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0389	true	5828983152714539299	155	244	830	1277	1557	300	اشياخ الموحدين واشرافهم فسحبوا الي مصارعهم وقتلوا من عند اخرهم ولم يبق----- علي كبيرهم------------ ولا صغيرهم حتي انه اتي بابن اخت له ------صغير يقال ان سنه كان ثلاث عشرة سنة وكان قد حفظ القران فلما قدم للقتل قال له يا امير المءمنين اعف عني لثلاث قال -ما هن قال -صغر سني وقرب رحمي---- وحفظي -لكتاب الله العزيز فيقال ان المامون نظر الي القاضي كالمستشير له وقال له كيف تري قوة جاش هذا الغلام واقدامه علي الكلام في هذا---- المقام--------------------------------------- فقال القاضي يا امير المءمنين انك ان تذرهم يضلوا عبادك	389	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms401	false	-4600931100249097760	190	272	988	1401	1551	300	اشياخ الموحدين واشرافهم ف-------------------قتلوا عن---- اخرهم ولم يبق منهم علي احد ولم يراع والدا ولا ولدا-- حتي انه اتي بولد اخته وهو صبي صغير اب------------ن ثلاث عشرة سنة وكان قد حفظ القران فلما قدم ليقتل قال له يا امير المءمنين اعف عني لثلاث قال وما هي قال يصغر سني وقرب رحمي منك وحفظي للكتاب----- العزيز فاعجبه------------------------------------------------------ قوة جاش---- الغلام واقدامه علي الكلام في مثل ذلك المقام ثم نظر الي القاضي المكيدي كالمستشير له فقال------- يا امير المءمنين انك ان تذرهم يضلوا عبادك	401	749247706040067879	310	470.0	244	520	59.61538314819336	50	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0405	true	-1731783187718947135	221	300	1159	1583	1583	300	عن اخبار المغرب ان بستان المس-رة الذي بظاهر جنان الصالحة انشاه عبد المءمن بن علي كبير الموحدين قال وهو بستان------------------------------ طوله --------------------------------ثلاثة اميال وعرضه قريب منها -------فيه كل فاكهة تشتهي وجلب اليه الماء من اغمات و------------استنبط له -----عيونا -كثيرة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن اليسع وما خرجت انا من مراكش في سنة ثلاث واربعين وخمسماءة الا وهذا البستان الذي غرسه عبد المءمن يبلغ مبيع زيتونه وفواكهه ثلاثين الف دينار مءمنية علي رخص الفاكهة بمراكش اه قلت--------------------------------------------------------------- ولشهرة هذا البستان وموقعه من الناس-	405	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms112	false	-1873150122655083551	108	231	541	1223	1599	300	عن الطب والكيمياء وبستان المسيرة اعظم دليل علي ذلك------------------------------------------------ وهو بستان احدثه عبد المءمن بضاحية مراكش طوله فيما يقول ابن عذاري وصاحب الحلل ثلاثة اميال وعرضه قريب من ذلك وكان فيه كل فاكهة تشتهي وجلب اليه الماء من اغمات زيادة علي ما استنبط له من العيون الكثيرة وانشا فيه صهريجا واسعا كالبحيرة كان يمرن فيه الجنود وشيوخ الموحدين علي العوم والتجذيف كما في الحلل وهذا الصهريج هو المعروف بالمنارة الكاءن في اكدال بمراكش قال ابن اليسع وما خرجت انا من مراكش في سنة ثلاث واربعين وخمسماءة الا وهذا البستان الذي غرسه عبد المءمن يبلغ مبيع زيتونه وفواكهه ثلاثين الف دينار مءمنية علي رخص الفاكهة -مراكش قال الناصري ودعاه ابن عذاري ببستان المسرة وقال انه بظاهر جنان الصالحة ولشهرة هذا البستان وموقعه من الناس	112	749247706040067879	334	511.5	272	731	45.690834045410156	51	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0406	true	3424505498239517572	0	23	0	117	1553	300	لهجت به صبيانهم وسجعوا به فيقولون يا جر-دة مالحة اين ب-ت سارحة في جنان الصالحة في اسجاع غير هذه تجري علي السنة الصبيان	406	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms112	false	-1873150122655083551	231	254	1223	1342	1599	300	لهجت به صبيانهم وسجعوا به فيقولون يا جرادة مالحة اين كنت سارحة في جنان الصالحة في اسجاع غير هذه تجري علي السنة الصبيان	112	749247706040067879	116	221.0	93	119	97.47898864746094	21	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0408	true	-7552446107891824982	235	300	1256	1603	1603	300	فصيح اللسان قادرا علي الكلام لا يناظره احد الا افحمه حتي كان مواقع الحجج من الكتاب والسنة موضوعة علي طرف لسانه وكان مع ذلك حليما صبورا عطوفا يحسن الي من يءذيه ويحلم عمن يسفه عليه برا باليتامي والمساكين رحيما بهم يجلس حيث امكنه الجلوس من الاسواق والطرقات ويحض الناس علي الصدقة وياتي بما جاء في فضلها من الايات والاثار فتنثال عليه من كل جانب فيفرقها-	408	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms122	false	-7455220608856381251	227	292	1189	1537	1586	300	فصيح اللسان قادرا علي الكلام لا يناظره احد الا افحمه حتي كان مواقع الحجج من الكتاب والسنة موضوعة علي طرف لسانه وكان مع ذلك حليما صبورا عطوفا يحسن الي من يءذيه ويحلم عمن يسفه عليه برا باليتامي والمساكين رحيما بهم يجلس حيث امكنه الجلوس من الاسواق والطرقات ويحض الناس علي الصدقة وياتي بما جاء في فضلها من الايات والاثار فتنهال عليه من كل جانب فيفرقها	122	749247706040067879	346	686.0	282	348	99.42528533935547	63	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0409	true	4459821219829158115	24	75	122	387	1643	300	ابو القاسم عبد الرحمن -بن ابراهيم الخزرجي قال بعثني ابو الوليد بن رشد من قرطبة وقال لي اذا رايت ابا العباس السبتي بمراكش فانظر مذهبه واعلمني به قال فجلست مع السبتي كثيرا الي ان حصلت علي مذهبه فاعلمته بذلك فقال لي ابو الوليد هذا رجل مذهبه ان الوجود ينفعل بالجود وقال	409	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms122	false	-7455220608856381251	177	227	929	1189	1586	300	ابو القاسم عبد الرحمن ابن ابراهيم الخزرجي قال بعثني ابو الوليد بن رشد من قرطبة وقال لي اذا رايت ابا العباس السبتي بمراكش فانظر مذهبه واعلمني به قال فجلست مع السبتي كثيرا الي ان حصلت مذ----هبه فاعلمته به-- فقال لي ابو الوليد هذا رجل مذهبه ان الوجود ينفعل بالجود وكان	122	749247706040067879	254	492.0	204	266	95.48872375488281	46	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0480	true	6475289798478083949	228	286	1245	1553	1626	300	العز ما ضربت عليه قبابي والفضل ما اشتملت عليه ثيابي والزهر ما اهداه غصن يراعتي والمسك ما ابداه نقس كتابي فالمجد يمنع ان يزاحم موردي والعزم يابي ان يضام جنابي فاذا بلوت صنيعة جازيتها بجميل شكري او جزيل ثوابي واذا عقدت مودة اجريتها مجري طعامي من دمي وشرابي واذا طلبت من الفراقد والسهي ثارا فاوشك ان انال طلابي	480	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms446	false	-1920302254439149109	123	181	692	1000	1627	300	العز ما ضربت عليه قبابي والفضل ما اشتملت عليه ثيابي والزهر ما اهداه غصن يراعتي والمسك ما ابداه نقس كتابي فالمجد يمنع ان يزاحم موردي والعزم يابي ان يضام جنابي فاذا بلوت صنيعة جازيتها بجميل شكري او جزيل ثوابي واذا عقدت مودة اجريتها مجري طعامي من دمي وشرابي واذا طلبت من الفراقد والسها ثارا فاوشك ان انال طلابي	446	749247706040067879	307	613.0	249	308	99.67532348632812	57	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0537	true	1578734359647996250	217	300	1216	1699	1699	300	كتابا ---الي الملك الصالح ابي الفداء وكان وصوله الي مصر منتصف شعبان سنة خمس واربعين وسبعماءة ونص الكتاب بعد البسملة والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم من عند امير المسلمين المجاهد في سبيل الله رب العالمين المنصور بفضل الله المتوكل عليه المعتمد في جميع اموره لديه سلطان البرين حامي العدوتين مءثر المرابطة والمثاغرة موازر حزب الاسلام حق الموازرة ناصر الاسلام مظاهر دين الملك العلام ابن امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين فخر السلاطين حامي حوزة الدين ملك البرين امام العدوتين ممهد-	537	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms330	false	1659499766409303552	83	155	508	930	1780	300	كتاب منه الي الملك الصالح ابي الفداء اسماعيل بن محمد بن قلاوون في التعزية بوالده واغراض اخري------------------------------------------------------------ من عند امير المسلمين المجاهد في سبيل الله رب العالمين المنصور بفضل----- المتوكل عليه المعتمد في جميع اموره لديه سلطان البرين حامي العدوتين موثر المرابطة والمثاغرة مءازر حزب الاسلام حق المءازرة ناصر الاسلام مظاهر دين الملك العلام ابن امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين فخر السلاطين حامي حوزة الدين ملك البرين امام العدوتين ممهد	330	749247706040067879	360	665.0	298	487	73.9219741821289	55	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0538	true	9148249452254202156	0	144	0	850	1792	300	البلاد مبدد شمل الاعاد مجند الجنود المنصور الرايات والبنود محط الرحال مبلغ الامال ابي سعيد ابن امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين حسنة الايام حسام الاسلام ابي الاملاك مشجي اهل العناد والاشراك مانع البلاد رافع علم الجهاد مدوخ اقطار الكفار مصرخ من ناداه للانتصار القاءم لله باعلاء دين الحق ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق اخلص الله لوجهه جهاده ويسر في قهر عداة الدين مراده الي محل ولدنا الذي طلع في افق العلا بدرا تما وصدع بانواع الفخار فجلي ظلاما وظلما وجمع شمل المملكة الناصرية فاعلي منها علما واحيي رسما حاءط الحرمين القاءم بحفظ القبلتين باسط الامان قابض كف العدوان الجزيل النوال الكفيل تامينه بحياطة النفوس والاموال قطب المجد وسما-كه حسب الحمد وملاكه السلطان الجليل الرفيع الاصيل الحافل العادل الفاضل الكامل الشهير الخطير الاضخم الافخم المعان المءزر المءيد المظفر الملك الصالح ابي الوليد اسماعيل -بن محل اخينا الشهير علاءة المستطير في الافاق ثناءه	538	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms330	false	1659499766409303552	155	300	930	1780	1780	300	البلاد مبدد شمل الاعاد مجند الجنود المنصور الرايات والبنود محط الرحال مبلغ الامال ابي سعيد ابن امير المسلمين المجاهد في سبيل رب العالمين حسنة الايام حسام الاسلام ابي الاملاك مشجي اهل العناد والاشراك مانع البلاد رافع علم -لجهاد مدوخ اقطار الكفار مصرخ من ناداه للانتصار القاءم لله باعلاء دين الحق ابي يوسف يعقوب بن عبد الحق اخلص الله لوجهه جهاده ويسر في قهر عداة الدين مراده الي محل ولدنا الذي طلع في افق العلا بدرا تما وصدع بانوار الفخار فجلي ظلاما وظلما وجمع شمل المملكة الناصرية فاعلي منها علما واحيي رسما حاءط الحرمين القاءم بحفظ القبلتين باسط الامان قابض كف العدوان الجزيل النوال الكفيل تاميله بحياطة النفوس والاموال قطب المجد وسما كه حسب الحمد وملاكه السلطان الجليل الرفيع الاصيل الحافل العادل الفاضل الكامل الشهير الخطير الاضخم الافخم المصان المءزر المءيد المظفر الملك الصالح ابي الوليد اسماعيل ابن محل اخينا الشهير علاوة المستطير في الافاق ثناءه-	330	749247706040067879	844	1664.0	701	852	99.06103515625	137	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0538	true	9148249452254202156	144	300	850	1792	1792	300	زين الايام والليال كمال عين اناس -المجد وانسان عين الكمال وارث الدول النافث بصحيح رايه في عقود اهل الملل والنحل حامي القبلتين بعدله وحسامه النامي في حفظ الحرمين اجر اضطلاعه بذلك وقيامه هازم احزاب المعاندين وجيوشها هادم الكناءس والبيع فهي خاوية علي عروشها السلطان الاجل الهمام الاحفل الافخم الاضخم الفاضل العادل الشهير الكبير الرفيع الخطير المجاهد المرابط المقسط عدله في الجاءر والقاسط المءيد المظفر المنعم المقدس المطهر زين السلاطين ناصر الدنيا والدين ابي المعالي محمد -بن الملك الارض-ي الهمام الامضي والد السلاطين الاخيار عاقد لواء النصر في قهر الارمن والفرنج والتتار محيي رسوم الجهاد معلي كلمة الاسلام في البلاد جمال الايام ثمال الاعلام فاتح الاقاليم صالح ملوك عصره المتقادم الامام المءيد المنصور المسدد قسيم امير المءمنين فيما تقلد الملك المنصور سيف الدنيا والدين قلاوون مكن الله له تمكين اولياءه ونمي دولته التي اطلعها له السعد شمسا في سماءه واحسن ايزاعه للشكر ان جعله وارث اباءه سلام كريم يفاوح زهر الربي مسراه وينافح نسيم الصبا مجراه يصحبه-	538	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms331	false	-5001864990256483657	0	155	0	940	1756	300	زين الايام والليال كمال عين انسان المجد وانسان عين الكمال وارث الدول النافث بصحيح رايه في عقود اهل الملل والنحل حامي القبلتين بعدله وحسامه النامي في حفظ الحرمين اجر اضطلاعه بذلك وقيامه هازم احزاب المعاندين وجيوشها هادم الكناءس والبيع فهي خاوية علي عروشها السلطان الاجل الهمام الاحفل الافخم الاضخم الفاضل العادل الشهير الكبير الرفيع الخطير المجاهد المرابط المقسط عدله في الجاءر والقاسط المءيد المظفر المنعم المقدس المطهر زين السلاطين ناصر الدنيا والدين ابي المعالي محمد ابن الملك الارضيي الهمام الامضي والد السلاطين الاخيار عاقد لواء النصر في قهر الارمن والفرنج والتتار محيي رسوم الجهاد معلي كلمة الاسلام في البلاد جمال الايام ثمال الاعلام فاتح الاقال-م صالح ملوك عصره المتقادم الامام المءيد المنصور المسدد قسيم امير المءمنين في-- تقلد الملك المنصور سيف الدنيا والدين قلاوون مكن الله له تمكين اولياءه ونمي دولته التي اطلعها--- السعد شمسا في سماءه واحسن ايزاعه للشكر ان جعله وارث اباءه سلام كريم يفاوح زهر الربي مسراه وينافح نسيم الصبا مجراه يصحبه	331	749247706040067879	933	1832.5	780	946	98.62579345703125	148	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0539	true	7798757630713094183	0	145	0	816	1721	300	رضوان يدوم ما دامت تقل الفلك حركاته ويتولاه روح وريحان تحييه به رحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله مالك الملك جاعل العاقبة للتقوي صدعا باليقين ودفعا للشك وخاذل من اسر النفاق في النجوي فاصر علي الدخن والافك والصلاة والسلام علي سيدنا محمد رسوله الذي محي بانوار الهدي ظلم الشرك ونبيه الذي ختم به الانبياء وهو واسطة ذلك السلك ودعا به حجة الحق فمادت بالكفرة محمولة الافلاك وماجت بهم حاملة الفلك والرضا عن اله وصحبه الذين سلكوا سبيل -هداه فسلك في قلوبهم اجمل السلك وملكوا اعنه هواهم فلزموا من محجة الصواب انجح السلك وصابروا في جهاد الاعداء فزاد خلوصهم مع الابتلاء والذهب يزيد خلوصا علي السبك والدعاء لاولياء الاسلام وحماته الاعلام بنصر لمضاءه في العدي اعظم الفتك ويسر بقضاءه درك امال الظهور واحفل بذلك الدرك فكتبناه اليكم كتب الله لكم رسوخ القدم وسبوغ النعم من حضرتنا مدينة فاس المحروسة وصنع الله سبحانه يعرف مذاهب الالطاف	539	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms331	false	-5001864990256483657	155	300	940	1756	1756	300	رضوان يدوم ما دامت تقل الفلك حركاته ويتولاه روح وريحان تحييه به رحمة الله وبركاته اما بعد حمد الله مالك الملك جاعل العاقبة للتقوي صدعا باليقين ودفعا للشك وخاذل من اسر النفاق في النجوي فاصر علي الدخن والافك والصلاة والسلام علي سيدنا محمد رسوله الذي محي بانوار الهدي ظلم الشرك ونبيه الذي ختم به الانبياء وهو واسطة ذلك الملك ودعا به حجة الحق فمادت بالكفرة محمولة الافلاك وماجت بهم حاملة الفلك والرضا عن اله وصحبه الذين سلكوا سبيل اهداه فسلك في قلوبهم اجمل السلك وملكوا اعنة هواهم فلزموا من محجة الصواب انجح السلك وصابروا في جهاد الاعداء فزاد خلوصهم مع الابتلاء والذهب يزيد خلوصا علي السبك والدعاء لاولياء الاسلام وحماته الاعلام بنصر لمضاءه في العدي اعظم الفتك ويسر بقضاءه درك امال الظهور واجمل بذلك الدرك فكتبناه اليكم كتب الله لكم رسوخ القدم وسبوغ النعم من حضرتنا مدينة فاس المحروسة وصنع الله سبحانه يعرف مذاهب الالطاف-	331	749247706040067879	811	1608.0	667	817	99.2656021118164	141	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0539	true	7798757630713094183	145	300	816	1721	1721	300	ويكيف مواهب تلهج الالسنة في القصور عن شكرها بالاعتراف ويصرف من امره العظيم وقضاءه المتلقي بالتسليم ما يتكون بين النون والكاف ومكانكم العتيد سلطانه وسلطانكم المجيد مكانه وولاءكم الصحيح برهانه وعلاءكم الفسيح في مجال الجلال ميدانه والي هذا زاد الله سلطانكم تمكينا وافاد مقامكم تحصينا وتحسينا وسلك بكم من سنن من خلفتموه سبيلا مبينا فلا خفاء بما كانت عقدته ايدي التقوي ومهدته الرساءل التي علي الصفاء تطوي بيننا وبين والدكم نعم الله روحه وقدسه وبقربه مع الابرار في عليين انسه من مءاخاة احكمت منها العهود تالية الكتب والفاتحة وحفظ عليها محكم الاخلاص معوذاتها المحبة والنية الصالحة فانعقدت علي التقوي والرضوان واعتضدت بتعارف الارواح عند تنازح الابدان حتي استحكمت وصلة الولاء والتامت كلحمة النسب لحمة الاخاء فما كان الا وشيكا من الزمان ولا عجب قصر زمن الوصلة ان يشكوه الخلان ورد وارد اورد رنق المشارب وحقق قول ومن يسال الركبان عن كل غاءب انب--ا باست-ثارة الله تعالي بنفسه الزكية واكنان درته السنية وانقلابه الي ما اعد-	539	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms332	false	-1023073731241257902	0	155	0	906	1706	300	ويكيف مواهب تلهج الالسنة في القصور عن شكرها بالاعتراف ويصرف من امره العظيم وقضاءه المتلقي بالتسليم ما يتكون بين النون والكاف ومكانكم العتيد سلطانه وسلطانكم المجيد مكانه وولاءكم الصحيح برهانه وعلاءكم الفسيح في مجال الجلال ميدانه والي هذا زاد الله سلطانكم تمكينا وافاد مقامكم تحصينا وتحسينا وسلك بكم من سنن من خلفتموه سبيلا مبينا فلا خفاء بما كانت عقدته ايدي التقوي ومهدته الرساءل التي علي الصفاء تطوي بيننا وبين والدكم نعم الله روحه وقدسه وبقربه مع الابرار في عليين انسه من مءاخاة احكمت منها العهود تالية الكتب والفاتحة وحفظ عليها محكم الاخلاص معوذتاها المحبة والنية الصالحة فانعقدت علي التقوي والرضوان واعتضدت -تعارف الارواح عند تنازح الابدان حتي استحكمت وصلة الولاء والتامت كلحمة النسب لحمة الاخاء فما كان الا وشيكا من الزمان ولا عجب قصر زمن الوصلة ان يشكوه الخلان ورد وارد اورد رنق المشارب وح-ق قول ومن يسال الركبان عن كل غاءب انبانا باستءثار ا-لله تعالي بنفسه الزكية واكنان درته السنية وانقلابه الي ما اعد	332	749247706040067879	898	1767.5	745	909	98.78987884521484	148	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0540	true	-7885300210494839677	0	144	0	796	1658	300	له من المنازل الرضوانية بجليل ما وقر لفقده في الصدور وعظيم ما تاثرت له النفوس لوقوع ذلك المقدور حنانا للاسلام بتلك الاقطار واشفاقا من ان يعتور قاصدي بيت الله الحرام من جراء الفتن عارض الاضرار ومساهمة في مصاب الملك الكريم والوصي الحميم ثم عميت الاخبار وطويت طي السجل الاثار فلم نر مخبرا صدقا ولا معلما بمن استقر له ذلك-م الملك حقا وفي اثناء ذلك حفزنا للحركة عن حضرتنا استصراخ اهل الاندلس وسلطانها وتواتر الاخبار بان النصاري اجمعوا علي خراب اوطانها ونحن اثناء ذلك الشان نستخبر الوراد من تلكم البلدان عما اجلي عنه ليل الفتن بتلكم الاوطان فبعد لاي وقعنا منها علي الخبير وجاءنا بوقاية حرم الله بكم البشير وتعرفنا ان الملك استقر منكم في نصابه وتداركه الله تعالي منكم بفاتح الخير من ابوابه فاطفا بكم نار الفتنة واخمدها منه----- ادواء النفاق ما اعل البلاد وافسدها فقام سبيل الحج سابلا وعبر طريقه لمن جاء قاصدا	540	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms332	false	-1023073731241257902	155	300	906	1706	1706	300	له من المنازل الرضوانية بجليل ما وقر لفقده في الصدور وعظيم ما تاثرت له النفوس لوقوع ذلك المقدور حنانا للاسلام بتلك الاقطار واشفاقا من ان يعتور قاصدي بيت الله الحرام من جراء الفتن عارض الاضرار ومساهمة في نصيب الملك الكريم والوصي الحميم ثم عميت الاخبار وطويت طي السجل الاثار فلم نر مخبرا صدقا ولا معلما بمن استقر له ذالكم الملك حقا وفي اثناء ذلك حفزنا للحركة عن حضرتنا استصراخ اهل الاندلس وسلطانها وتواتر الاخبار بان النصاري اجمعوا علي خراب اوطانها ونحن اثناء ذلك الشان نستخبر الوراد من تلكم البلدان عما اجلي عنه ليل الفتن بتلك- الاوطان فبعد لاي وقعنا منها علي الخبير وجاءنا بوقاية حرم الله بكم البشير وتعرفنا ان الملك استقر منكم في نصابه وتداركه الله تعالي منكم بفاتح الخير من ابوابه فاطفا بكم نار الفتنة واخمدها وابرا من ادواء النفاق ما اعل البلاد وافسدها فقام سبيل الحج سابلا وعبد طريقه لمن جاء قاصدا-	332	749247706040067879	786	1549.5	643	802	98.00498962402344	139	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0540	true	-7885300210494839677	144	300	796	1658	1658	300	وقافلا ولما احتفت بهذا الخبر القراءن وتواتر- بنقل الحاضر المعاين اثار حفظ الاعتقاد البواعث والود الصحيح تجره حقا الموارث فاصدر-نا لكم هذه المخاطبة المتفننة الاطوار الجامعة بين الخبر والاستخبار الملبسة من العزاء والهناء ثوبي الشعار والدثار ومثل ذلك --الملك رضوان الله عليه من تجل المصاءب لفقدانه وتحل عري الاصطبار بموته ولات حين اوانه ولكن الصبر اجمل ما ارتداه ذو عقل حصين والاجر اولي ما اقتناه ذو دين متين ومثلكم من لا يخف وقاره ولا يشف عن ظهور الجزع الحادث اصطباره ومن خلفتموه فما مات ذكره ومن قمتم بامره فما زال بل زاد فخره وقد طالت والحمد لله العيشه الراضية بالحقب وطاب بين مبداه ومحتضره هنيءا بما من الاجر اكتسب وصار حميدا الي خير منقلب ووفد من كرم الله علي افضل ما منح موقنا ووهب فقد ارتضاكم الله بعده لحياطة ارضه المقدسة وحماية زوار بيته مقيلة او معرسة ونحن بعد بسط هذه التعزية نهنيكم بما خولكم الله اجمل التهنية وفي ذات الله الايراد والاصدار وفي مرضاته سبحانه-	540	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms333	false	6284338521485073953	0	156	0	866	1668	300	وقافلا ولما احتفت بهذا الخبر القراءن وتواترت بنقل الحاضر المعاين اثار حفظ الاعتقاد البواعث والود الصحيح تجره حقا الموارث فاصدرتنا لكم هذه المخاطبة المتفننة الاطوار الجامعة بين الخبر والاستخبار الملبسة من العزاء والهناء ثوبي الشعار والدثار ومثل ذالكم الملك رضوان الله عليه من تجل المصاءب لفقدانه وتحل عري الاصطبار بموته ولات حين اوانه -لكن الصبر اجمل ما ارتداه ذو عقل حصين والاجر اولي ما اقتناه ذو دين متين ومثلكم من لا يخف وقاره ولا يشف عن ظهور الجزع الحادث اصطباره ومن خلفتموه فما مات ذكره ومن قمتم بامره فما زال بل زاد فخره وقد طالت والحمد لله العيشة الراضية بالحقب وطاب بين مبداه ومحتضره هنيءا بما من الاجر اكتسب وصار حميدا الي خير منقلب ووفد من كرم الله علي افضل ما منح موقنا ووهب فقد ارتضاكم الله بعده لحياطة ارضه المقدسة وحماية زوار بيته مقيلة او معرسة ونحن بعد بسط هذه التعزية نهنيكم بما خولكم الله اجمل التهنية وفي ذات الله الايراد والاصدار وفي مرضاته سبحانه	333	749247706040067879	857	1689.0	703	867	98.84659576416016	149	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0541	true	-5491143648071788304	0	144	0	803	1657	300	الاضمار والاظهار فاستقبلوا دولة القي العز عليها رواقه وعقد الظهور عليها نطاقه واعطاه- امان الزمان عقده وميثاقه ونحن علي ما عاهدنا عليه الملك الناصر رضوان الله عليه من عهود موثقة وموالاة محققة وثناء كماءمه عن اذكي من الزهر غب القطر مفتقه ولم يغب عنكم ما كان من بعثنا المصحفين الاكرمين اللذين خطتهما منا اليمين واوت بهما الرغبة من الحرمين الشريفين الي قرار مكين وانه كان لوالدكم الملك الناصر تولاة الله برضو-نه واورده موارد احسانه في ذلكم من الفعل الجميل والصنع الجليل ما ناسب مكانه الرفيع وشاكل فضله من البر الذي لا يضيع حتي طبق فعله الافاق ذكرا وطوق اعناق الوراد والقصاد برا وكان من اجمل ما به تحفي واتحف واعظم ما بعرفه الي الملك العلام في ---ذلك تعرف اذنه للمتوجهين اذا ذاك في شراء رباع توقف علي المصحفين ورسم المراسم المباركة بتحرير ذلك الوقف مع اختلاف الجديدين فجرت احوال القراء فيه-ا بذلك الخراج السمتفاد	541	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms333	false	6284338521485073953	156	300	866	1668	1668	300	الاضمار والاظهار فاستقبلوا دولة القي العز عليها رواقه وعقد الظهور عليها نطاقه واعطاها امان الزمان عهده وميثاقه ونحن علي ما ع-هدنا عليه الملك الناصر رضوان الله عليه من عهود موثقة وموالاة محققة وثناء كماءمه عن اذكي من الزهر غب القطر مفتقة ولم يغب عنكم ما كان من بعثنا المصحفين الاكرمين اللذين خطتهما منا اليمين واوت بهما الرغبة من الحرمين الشريفين الي قرار مكين وانه كان لوالدكم الملك الناصر تولاه الله برضوانه واورده موارد احسانه في ذلكم من الفعل الجميل والصنع الجليل ما ناسب مكانه الرفيع وشاكل فضله من البر الذي لا يضيع حتي طبق فعله الافاق ذكرا وطوق اعناق الوراد والقصاد برا وكان من اجمل ما به تحفي واتحف واعظم ما يعرفه المل----ك العلام به في ذلك تعرف اذنه للمتوجهين اذ- ذاك في شراء رباع توقف علي المصحفين ورسم المراسم المباركة بتحرير ذلك الوقف مع اختلاف الجديدين فجرت احوال القراء فيهما بذلك الخراج المستفاد-	333	749247706040067879	786	1532.0	644	809	97.156982421875	130	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0541	true	-5491143648071788304	144	300	803	1657	1657	300	ريثما يصلهم من خراج ما وقفناه عليهم بهذه البلاد علي ما رسمه رحمة الله عليه من عناية به- متصلة واحترام في تلك الاوقاف فواءدها به متوفرة متحصلة وقد امرنا مءدي هذا لكما لكم وموفده علي جلالكم كاتبنا الاسني الفقيه الاجل الاحظي الاكمل ابا المجد ابن كاتبنا الشيخ الفقيه الاجل الحاج الاتقي الارضي الافضل الاحظي الاكمل المرحوم ابي عبد الله بن ابي مدين حفظ الله عليه رتبته ويسر في قصد البيت الحرام بغيته بان يتفقد احوال تلك الاوقاف ويتعرف تصرف الناظر عليها وما فعله من سداد واسراف وان يتخير لها من يرتضي لذلك ويحمد تصرفه فيما هنالك وخاطبنا سلطانكم في هذا الشان جريا علي الود الثابت الاركان واعلاما بما لوالدكم رحمه الله تعالي في ذلك من الافعال الحسان وكما لكم يقتضي تخليد ذلكم البر الجميل وتجديد علم ذلك- الملك الجليل وتشييد ما اشتمل عليه من الشراء الاصيل والاجر الجزيل والتقدم بالاذن السلطاني في اعانة هذا الوافد بهذا الكتاب علي ما يتوخاه في ذلك الشان من طرق الصواب-	541	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms334	false	-3409123616680590388	0	152	0	849	1700	300	ريثما يصلهم من خراج ما وقفناه عليهم بهذه البلاد علي ما رسمه رحمه الله----- من عناية بهم متصلة واحترام في تلك الاوقاف فواءدها به متوفرة متحصلة وقد امرنا مءدي هذا لكما-لكم وموفده علي جلالكم كاتبنا الاسني الفقيه الاجل الاحظي الاكمل ابا المجد ابن كاتبنا الشيخ الفقيه الاجل الحاج الاتقي الارضي الافضل الاحظي الاكمل المرحوم ابي عبدا-لله بن ابي مدين حفظ الله عليه رتبته ويسر في قصد البيت الحرام بغيته بان يتفقد احوال تلك الاوقاف ويتعرف تصرف الناظر عليها وما فعله من سداد واسراف وان يتخير لها من يرتضي لذلك ويحمد تصرفه فيما هنالك وخاطبنا سلطانكم في هذا الشان جريا علي الود الثابت الاركان واعلاما بما لوالدكم رحمه الله تعالي في ذلك من الافعال الحسان وكما-لكم يقتضي تخليد ذلكم البر الجميل وتجديد عمل ذلكم الملك الجليل وتشييد ما اشتمل عليه من الثراء الاصيل والاجر الجزيل والتقدم بالاذن السلطاني في اعانة هذا الوافد بهذا الكتاب علي ما يتوخاه في ذلك الشان من طرق الصواب	334	749247706040067879	841	1643.0	690	857	98.13301849365234	148	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0542	true	8759884601003444295	0	148	0	858	1715	300	وثناءنا عليكم الثناء الذي يفاوح زهر الربا ويطارح نغم حمام الايك مطربا وبحسب المصافاة ومقتضي الموالاة نشرح لكم المتزايدات بهذه الجهات وننبءكم بموجب ابطاء انفاذ هذا الخطاب علي ذلكم الجناب وذلك انه لما وصلنا من الاندلس الصريخ ونادي منا للجهاد عزما لمثل نداءه يصيخ انبانا ان الكفار قد جمعوا احزابهم من كل صوب وفرض عليهم باباهم اللعين التناصر من كل اوب وان تقصد طواءفهم البلاد الاندلسية بايجافها وتنقص بالمنازلة ارضها من اطرافها ليمحو- كلمة الاسلام منها ويقلصوا ظل الايمان عنها فقدمنا من يشتغل بالاساطيل من القواد وسرنا علي اثرهم الي سبتة منتهي الغرب الاقصي وباب الجهاد فما وصلناها الا وقد---- اخذه العدو الكفور وسدت اجفان الطواغيت علي التعاون مجاز العبور واتوا من اجفانهم بما لا يحصي عددا وارصدوها بمجمع البحرين حيث المجاز الي دفع العدا وتقلصوا عن الانبساط في البلاد واجتمعوا الي الجزيرة الخضراء اعادها الله بكل من جمعوه من الاعاد ل--كنا مع انسداد تلك السبيل وعدم امور	542	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms334	false	-3409123616680590388	152	300	849	1700	1700	300	وثناءنا عليكم ا-ثناء الذي يفاوح زهر الربي ويطارح نغم حمام الايك مطربا وبحسب المصافاة ومقتضي الموالاة نشرح لكم المتزايدات بهذه الجهات وننبءكم بموجب ابطاء انفاذ هذا الخطاب علي ذلكم الجناب وذلك انه لما وصلنا من الاندلس الصريخ ونادي منا للجهاد عزما لمثل نداءه يصيخ انبانا ان الكفار قد جمعوا احزابهم من كل صوب وفرض عليهم باباهم اللعين التناصر من كل اوب وان تقصد طواءفهم البلاد الاندلسية بايجافها وتنقص بالمنازلة ارضها من اطرافها ليمحوا كلمة الاسلام منها ويقلصوا ظل الايمان عنها فقدمنا من يشتغل بالاساطيل من القواد وسرنا علي اثرهم الي سبتة منتهي الغرب الاقصي وباب الجهاد فما وصلناها الا وقد اخذ اخذه العدو الكفور وسدت اجفان الطواغيت------------ مجاز العبور واتوا من اجفانهم بما لا يحصي عددا وارصدوها بمجمع البحرين حيث المجاز الي دفع العدا وتقلصوا عن الانبساط في البلاد واجتمعوا الي الجزيرة الخضراء اعادها الله بكل من جمعوه من الاعاد لا كنا مع انسداد تلك السبيل وعدم امور-	334	749247706040067879	843	1651.0	698	865	97.45664978027344	141	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0542	true	8759884601003444295	148	300	858	1715	1715	300	نستعين بها في ذلكم العمل الجليل حاولنا امداد تلكم البلاد بحسب الجهد واصرخناهم بما امكن من الجند وجهزنا اجفانا مختلسين فرصة الاجازة تتردد علي خطر بمن جهز للجهاد جهازه وامر-نا ل-صاحب الاندلس من المال بما يجهز به حركته لمداناة محلة حزب الضلال واجرينا له ولجيشه العطاء الجزل مشاهرة وارضخنا لهم من النوال ما نرجو به ثواب الاخرة وجعلت اجفاننا تتردد في مينا- السواحل وتلج ابواب الخوف العاجل لاحراز الامن الاجل مشحونة بالعدد الموفورة والابطال المشهورة والخيل المسومة والاقوات المقومة فمن ناج حارب دونه الاجل وشهيد مضي لما عند الله عز وجل وما زالت الاجفان تتردد علي ذلك الخطر حتي تلف منها سبع وستون قطعة غزوية اجرها عند الله يدخر ثم لم نقنع بهذا العمل في الامداد فبعثنا احد اولادنا اسعدهم الله مساهمة به لاهل تلك البلاد فلقي من هول البحر وارتجاجه والحاح العدو ولجاجه ما به الامثال تضرب وبمثله يتحدث ويستغرب ولما خلص لتلك العدوة بمن ابقته الشداءد نزل بازاء الكافر الجاحد-	542	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms335	false	-1739876822514178658	0	150	0	853	1647	300	نستعين بها في ذلكم العمل الجليل حاولنا امداد تلكم البلاد بحسب الجهد واصرخناهم بما امكن من الجند وجهزنا اجفانا مختلسين فرصة الاجازة تتردد علي خطر---- جهز للجهاد جهازه وامرتنا لمصاحب الاندلس من المال بما يجهز به حركته لمداناه محلة حزب الضلال واجرينا له ولجيشه العطاء الجزل مشاهرة وارضخنا لهم من النوال ما نرجو به ثواب الاخرة وجعلت اجفاننا تتردد في ميناء السواحل وتلج ابواب الخوف العاجل لاحراز الامن الاجل مشحونة بالعدد الموفورة والابطال المشهورة والخيل المسومة والاقوات المقومة فمن تاج حارب دونه الاجل وشهيد مضي---- عند الله عز وجل وما زالت الاجفان تتردد علي ذلك الخطر حتي تلف منها سبع وستون قطعة غزوية اجرها عند الله يدخر ثم لم نقنع بهذا العمل في الامداد فبعثنا احد اولادنا اسعدهم الله مساهمة به لاهل تلك البلاد فلقي من هول البحر وارتجاجه والحاح العدو ولجاجه ما به الامثال تضرب وبمثله يتحدث ويستغرب ولما خلص لتلك العدوة بمن ابقته الشداءد نزل بازاء الكافر الجاحد	335	749247706040067879	847	1659.0	698	861	98.37398529052734	144	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0543	true	-6843690112799276817	0	150	0	794	1601	300	حتي كان منه بفرسخين او ادني وقد ضرب بعطن يصابح العدو ويماسيه بحرب بها يمني وقد كان من مددنا بالجزيرة جيش شريت شرارته وقويت في الحرب ادارته يبلون البلاء الاصدق ولا يبالون بالعدو وهم منه كالشامة البيضاء في البعير الاورق الا ان المطاولة بحصارها في البحر مدة ثلاثة اعوام ونصف ومنازلتها في البر نحو عامين معقودا عليها الصف بالصف ادي الي فناء الاقوات في البلد حتي لم يبق لاهليه قوت شهر مع انقطاع المدد وبه من الخلق ما يربي علي عشرة الاف دون الحرم والولد فكتب الينا سلطان الاندلس يرغب في الاذن له في عقد الصلح ووقع الاتفاق علي انه لاستخلاص المسلمين من وجوه النجع فاذنا له فيه الاذن العام اذ في اصراخه واصراخ من بقطره من المسلمين توخينا ذلك المرام هنالك دعا النصاري الي السلم فاستجابوا وقد كانوا علموا فناء القو--ت وما استرابوا فتم الصلح الي عشر سنين وخرج من بها من فرسان ورجال واهل وبنين ولا رزءوا مالا	543	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms335	false	-1739876822514178658	150	300	853	1647	1647	300	حتي كان منه بفرسخين او ادني وقد ضرب بعطن -صابح العدو ويماسيه بحرب بها يمني وقد كان من مددنا بالجزيرة جيش شريت شرارته وقويت في الحرب ارادته يبلون البلاء الاصدق ولا يبالون بالعدو وهم منه كالشامة البيضاء في البعير الاورق الا ان المطاولة بحصارها في البحر مدة ثلاثة اعوام ونصف ومنازلتها في البر نحو عامين معقودا عليها الصف بالصف ادي الي فناء الاقوات في البلد حتي لم يبق لاهليه قوت شهر مع انقطاع المدد وبه من الخلق ما يربي علي عشرة الاف دون الحرم والولد فكتب الينا سلطان الاندلس يرغب في الاذن له في عقد الصلح ووقع الاتفاق علي انه لاستخلاص المسلمين من وجوه النجح فاذنا له فيه الاذن العام اذ في اصراحه واصراخ من بقظره من المسلمين توخينا ذلك المرام هنالك دعي النصاري الي السلم فاستجابوا وقد كانوا علموا فناء الاقوات وما استرابوا فتم الصلح الي عشر سنين وخرج من بها من فرسان ورجال واهل وبنين ولا رزقوا مالا-	335	749247706040067879	783	1543.0	634	796	98.36683654785156	142	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0543	true	-6843690112799276817	150	300	794	1601	1601	300	ولا عدة ولا لقوا في خروجهم غير النزوح عن اول ارض مس الجلد ترابها شدة ووصلوا الينا فاجزلنا لهم العطاء واسليناهم عما جري بالحباء فمن خيل تزيد علي الالف عتاقها وخلع تربي علي عشرة الاف اطواقها واموال عمت الغني والفقير ورعاية شملت الجميع بالعيش النضير -كف الله ضر الطواغيت عما عداها وما انقلبوا بغير مدرة عفا رسمها وصم صداها وقد كان من لطف الله حين قضي باخذ هذا الثغر ان قدر لنا فتح جبل طارق من ايدي الكفر وهو المطل علي هذه المدرة والفرصة منه ان شاء الله تعالي متيسرة حتي يفرق عقد الكفار ويفرج بهذه الجهة منهم مجاورو- هذه الاقطار فلولا اجلابهم من كل جانب وكونهم سدوا مسلك العبور بما لجميعهم من الاجفان والمراكب لما بالينا باصفاقهم ولحللنا بعون الله عقد اتفاقهم ولكن للموانع احكام ولا راد لما جرت به الاقلام وقد امرنا لذلك الثغر بم---زيد ---المدد وتخيرنا له ولساءر تلك البلاد العدد والعدد وعدنا لحضرتنا فاس لتستريح الجيوش-	543	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms336	false	3562732111310662883	0	152	0	816	1657	300	ولا عدة ولا لقوا في خروجهم غير النزوح عن اول ارض مس الجلد ترابها شدة ووصلوا الينا فاجزلنا لهم العطاء واسليناهم عما جري بالحباء فمن خيل تزيد علي الالف عتاقها وخلع تربي علي عشرة الاف اطواقها واموال عمت الغني والفقير ورعاية شملت الجميع بالعيش النضير وكف الله ضر الطواغيت عما عداها وما انقلبوا بغير مدرة عفا رسمها وصم صداها وقد كان من لطف الله حين قضي باخذ هذا الثغر ان قدر لنا فتح جبل طارق من ايدي الكفر وهو المطل علي هذه المدرة والفرصة منه ان شاء الله تعالي متيسرة حتي يفرق عقد الكفار ويفرج بهذه الجهة منهم مجاوروا هذه الاقطار فلولا اجلابهم من كل جانب وكونهم سدوا مسلك العبور بما لجميعهم من الاجفان والمراكب لما بالينا باصفاقهم ولحللنا بعون الله عقد اتفاقهم ولكن للموانع احكام ولا راد لما جرت به الاقلام وقد امرنا لذلك الثغر بما يزيد به المدد وتخيرنا له ولساءر تلك البلاد العدد والعدد وعدنا لحضرتنا فاس لتستريح الجيوش	336	749247706040067879	807	1587.0	658	816	98.89705657958984	145	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0544	true	377099703227558301	0	133	0	761	1689	300	من وعثاء السفر ونرتبط الجياد وننتخب العدد لوقت الظهور المنتظر ونكون علي اهبة الجهاد وعلي مرقبة الفرصة عند تمكنها في الاعاد وعند عودنا من تلك المحاولة نيسر الركب الحجازي موجها الي هناكم رواحله فاصدرنا اليكم هذا الخطاب اصدار الود الخالص والحب اللباب وعندنا لكم ما عند احني الاباء واعتقادنا فيكم في ذات الله لا يخشي جديده من البلاء ومال-كم من غرض بهذه الانحاء -موفي قصده علي اكمل الاهواء موالي تتميمه علي اجمل الاراء والبلاد باتحاد الود متحدة والقلوب والايدي علي ما فيه مرضاة الله عز وجل منعقدة جعل الله ذلكم خالصا لرب العباد مدخورا ليوم التناد مسطورا في الاعمال الصالحة يوم المعاد بمنه وفضله -هو سبحانه يصل اليكم سعدا تتفاخر به سعود الكواكب وتتضافر علي الانقياد له صدور المواكب وتتقاصر عن نيل مجده متطاولات المناكب والسلام الاتم يخصكم كثيرا اثيرا ورحمة الله وبركاته	544	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms336	false	3562732111310662883	152	286	816	1580	1657	300	من وعثاء السفر ونرتبط الجياد وننتخب العدد لوقت الظهور المنتظر ونكون علي اهبة الجهاد وعلي مرقبة الفرصة عند تمكنها في الاعاد وعند عودنا من تلك المحاولة نيسر الركب الحجازي موجها الي هناكم رواحله فاصدرنا اليكم هذا الخطاب اصدار الود الخالص والحب اللباب وعندنا لكم ما عند احني الاباء واعتقادنا فيكم في ذات الله لا يخشي جديده من البلاء وما لكم من غرض بهذه الانحاء فموفي قصده علي اكمل الاهواء موالي تتميمه علي اجمل الاراء والبلاد باتحاد الود متحدة والقلوب والايدي علي ما فيه مرضاة الله عز وجل منعقدة جعل الله ذلكم خالصا لرب العباد مدخورا ليوم التناد مسطورا في الاعمال الصالحة يوم المعاد بمنه وفضله وهو سبحانه يصل اليكم سعدا تتفاخر به سعود الكواكب وتتضافر علي الانقياد له صدور المواكب وتتقاصر عن نيل مجده متطاولات المناكب والسلام الاتم يخصكم كثيرا اثيرا ورحمة الله وبركاته	336	749247706040067879	760	1507.0	627	764	99.4764404296875	130	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0600	true	6871266930804123609	183	217	988	1190	1651	300	فقيها يناظر العلماء الجلة عارفا بالمنطق واصول الدين وله حظ صالح من علمي العربية والحساب وكان حافظا للقران عارفا بناسخه ومنسوخه حافظا للحديث عارفا برجاله فصيح القلم كاتبا بليغا حسن التوقيع شاعرا انشد- له	600	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms154	false	3822019254262288638	181	215	973	1176	1634	300	فقيها يناظر العلماء الجلة عارفا بالمنطق واصول الدين وله حظ صالح من علمي العربية والحساب وكان حافظا للقران عارفا بناسخه ومنسوخه حافظا للحديث عارفا برجاله فصيح القلم كاتبا بليغا حسن التوقيع شاعرا مجيدا له	154	749247706040067879	199	390.0	165	203	98.02955627441406	33	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0601	true	6638581309529851572	185	224	991	1193	1618	300	الاوقاف وما يتعلق بها من وجوب الصلوات و---يترتب عليها من وجوه الحقوق في العادات و العبادات ومما قيل في ذلك نور به علم الايمان مرتفع للمهتدين به للحق ارشاد ياتون من كل صوب نحوه فلهم لديه للرشد اصدار وايراد	601	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms153	false	-2600776696233235912	0	37	0	197	1710	300	الاوقات وما يتعلق بها من وجوب الصلوات وما يترتب عليها من وجوه الحقوق في العادات و-العبادات وفيه قيل------- نور به علم الايمان مرتفع للمهتدين به للحق ارشاد ياتون من كل صوب نحوه فلهم لديه للرشد اصدار وايراد	153	749247706040067879	190	357.0	154	205	92.68292999267578	34	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0666	true	-3504182475477418035	167	215	900	1158	1601	300	وكان السلطان ابو العباس شاعرا مفلقا بديع التشبيه فمن نظمه قوله اما الهوي يا صاحبي فالقته وعهدته من عهد ايام الصبا ورايته قوت النفوس وحليها فتخذته دينا الي ومذهبا ولبست دون الناس منه حلة كان الوفاء لها طرازا مذهبا لكن رايت له الفراق منغصا ل------ا بفراقنا لا مرحبا	666	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms461	false	-2565158658218169014	209	255	1033	1278	1503	300	وقال السلطان ابو العباس بن ابي سالم المريني------------------- اما الهوي يا صاحبي فالفته وعهدته من عهد ايام الصبا ورايته قوت النفوس وحليها فتخذته دينا الي ومذهبا ولبست دون الناس منه حلة كان الوفاء لها طرازا مذهبا لكن رايت له الفراق منغصا لا مرحبا بفراقنا لا مرحبا	461	749247706040067879	218	399.5	175	264	82.57575988769531	38	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0675	true	2478555940015938743	46	85	247	453	1570	300	غير صاح وقد قتلت ولا اثم عليها مراض جفونه كل الصحاح يقول ولحظه بالعقل يزري علام تطيل وصفي وامتداحي فقلت فنون سحر فيك راقت قضت للقلب بالعشق الصراح جبينك والمقلد والثنايا صباح في صباح في صباح وبقي الحافد ابو ---	675	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms463	false	-8083478186038170135	0	40	0	209	1543	300	غير صاح وقد قتلت ولا اثم عليها مراض جفونه كل الصحاح يقول ولحظه بالقلب يزري علام تطيل وصفي وامتداحي فقلت فتون حسن فيك راقت قضت للقلب بالعشق الصراح جبينك والمقلد والثنايا صباح في صباح في صباح AUTO وقال ابن جابر	463	749247706040067879	184	356.5	147	209	88.03827667236328	33	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0823	true	-27517508270210633	129	241	692	1291	1611	300	الهوزالي المعروف بالنابغة ترد--------------ي اذي من سقمك البر والبحر وضجت لشكوي جسمك الشمس والبدر وبات الهدي خوفا عليك مسهدا واصبح مذعور الفءاد الندي الغمر فلما اعاد الله صحتك التي افاق بها من غمه البدو والحضر تراءت لنا الدنيا بزينة حسنها وعاد الي ابانه ذلك البشر وصار بك الاسلام في كل بلدة يهني ويدعي ان يطول لك العمر وصحت لنا الامال بعد اعتلالها وعادت الي الايناع اغصانها الخضر ولا غرو ان صامت علي -سمط الندي اذا اغبر وجه الارض واحتبس القطر لبيت ابي العباس انضت عجافها قديما فخافت ان يعاودها الضر لءن صدءت بيض المعالي لقد غدت تسء-- الكماة البيض واللدن السمر بقيت لهذا الدين تحمي ذماره ويحميك رب العرش ما بقي الدهر	823	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms521	false	4040064167032401795	0	116	0	616	1561	300	الهوزالي في ابلال المنصور الذهبي من مرضه تري اذي من سقمك البر والبحر وضجت لشكوي جسمك الشمس والبدر وبات الهدي خوفا عليك مسهدا واصبح مذعور الفواد الندي الغمر فلما اعاد الله صحتك التي افاق بها من غمه البدو والحضر تراءت لنا الدنيا بزينة حسنها وعاد الي ابانه ذلك البشر وصار بك الاسلام في كل بلدة يهنا ويدعو ان يطول لك العمر وصحت لنا الامال بعد اعتلالها وعادت الي الايناع اغصانها الخضر ولا غرو ان خافت علي عليم الندي اذا اغبر وجه الارض واحتبس القطر لسيب ابي العباس انضت عجافها قديما فخافت ان يعاودها الضر لءن صديت بيض المعالي لقد غدت نشاوي الكماة البيض واللدن السمر بقيت لهذا الدين تحمي ذماره ويحميك رب العرش ما بقي الدهر	521	749247706040067879	568	1093.5	457	616	92.20779418945312	101	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0836	true	3674779778795340491	147	300	835	1795	1795	300	---كاتب الدولة ابو فارس عبد العزيز الفشتالي ونصها الحمد الله الذي اعلي -لكلمة الحق منارا يسامي في مطالعها النجوم وازاح بها عن شمس الهداية المنيرة غياهب الغباوة المدلهمة وسحاءب الغواية المركوم وحي علي الفلاح بها داعي التوفيق الذي نشر للنجاح كتابه الموقوت واستنجز للسعادة اجلها المعلوم وشرف هذا الموجود والعالم الموجود بالخلافة النبوية والامامة الحسنية العلوية التي صرفت الوجوه الي قبلتها المشروعة واستبان الحق بتبلج الصباح في مبايعتها والانقياد لدعوتها المسموعة ونسخ بدولتها الغراء دول الحيف التي هي بسيف النبوة المصلت مقطوعه وبلسان السنة مدفوعه وقوض بها مباني الادعاء التي هي علي غير اساس الشرع الصحيح مدفوعه وفرق بكلمتها المجموعة علي التوحيد فرق التثليث التي هي علي مشاقة الله ورسوله تابعة ومتبوعة وخلع بظهورها علي اعطاف الحنيفية السمحة رداء العز الفضفاض واستل بتاييدها للدين المحمدي سيف الانفة والامتعاض واشار للاعادي من باسها المروع بلسان الحية النضناض وفجر للمءمنين ينبوع رحمتها الجاري علي حصا عدلها الرضراض ومهد بسيوفها المنتضاة الافاق والاقطار تمهيدا ازال عن-	836	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms339	false	5043447643580186174	140	291	828	1774	1833	300	له كاتب المنصور-------- عبد العزيز الفشتالي------ الحمد -لله الذي اعلي الكلمة الحق منارا يسامي في مطالعها النجوم وازاح بها عن شمس الهداية المنيرة غياهب الغباوة المدلهمة وسحاب- الغواية المركوم وحي علي الفلاح بها داعي التوفيق الذي نشر للنجاح كتابه الموقوت واستنجز للسعادة اجلها المعلوم وشرف هذا الو-جود والعالم الموجود بالخلافة النبوية والامامة الحسن-ة العلوية التي صرفت الوجوه الي قبلتها المشروعة واستبان الحق بتبلج الصباح في مبايعتها والانقياد لدعوتها المسموعة ونسخ بدولتها الغراء دول الحيف التي هي بسيف النبوة المصلت مقطوعة وبلسان السنة مدفوعة وقوض بها مباني الادعاء التي هي علي غير اساس الشرع الصحيح مرفوعة وفرق بكلمتها المجموعة علي التوحيد فرق التثليث التي هي علي مشاقة الله ورسوله تابعة ومتبوعة وخلع بظهورها علي اعطاف الحنيفية السمحة رداء العز الفضفاض واستل بتاييدها للدين المحمدي سيف الانفة والامتعاض واشار للاعادي من باسها المروع بلسان الحية النضناض وفجر للمءمنين ينبوع رحمتها الجاري علي حصي عددها الرضراض وم-د بسيوفها المنتضاة الافاق والاقطار تمهيدا ازال عن	339	749247706040067879	928	1792.0	779	965	96.16580200195312	136	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0837	true	5172740790145524030	9	300	60	1820	1820	300	جوها وغيم واسعد الوجود بيمنها الذي لبث في اكناف مجدها وخيم وقضي لهاب بتراحم الارض ومن عليها ان شاء الله الي عيسي ابن مريم و صلي الله عليه وسلم ا-----------لذي تعاضدت البراهين القاطعة علي صدق رسالته البارعة ونهج الدين القويم طريقة الحق المثلي ومادته الشارعة وسوغ لمن امن به مناهل الهدي النميرة الزلال وموارده العذبة ومشارعه نبي الرحمة وشفيع الامة وعلي اله واصحابه الكرام اءمة الهدي ومصابيح الظلام والدعاء لمولانا الامام العلوي الهمام امير المءمنين ابن امير المءمنين نجل سيد المرسلين وخاتم النبيين وسليل الوصي والسبط---------ين وبعد فانه لما اذن الله في ليل الجهالة ان ينجاب وفي شمس الحق الوهاجة ان يرتفع عنها الحجاب وفي العز الخلق الجلباب ان يعود الي الشباب وفي النجاح والاستقامة ان يفتح لهما الباب وفي الامارة ان تستند الي السنة والكتاب وتتعلق من الشرع باسباب تدارك الله سبحانه الوجود واعز العالم الموجود واستطارت الانوار المضيءة للاغوار والنجود بطلوع شمس الخلافة النبوية والامامة الهاشمية العلوية ففاضت علي اديم البسيطة انوارها وارتفع الي حيث السها- والفرقدين منارها وتبلج بالاصباح نهارها ولاحت في سماء المجد بدورها واقمارها وكادت تنهب نجوم السماء اتباعها وانصارها وانتشرت في الافاق والاقطار علي البعد والقرب اثارها وهزت عطف الزمان انتشاء مناقبها واخبارها وفاض ببركتها علي اكناف المعمور يمها الزاخر وتيارها خلافة ينتمي الي النبوة عنصرها وتستنبط من رسالة الوحي اسطرها ويناط بعروتها الوثقي خنصرها وامامة علي وليها والله نصيرها والسبط بدرها الذي حياه منبرها وسريرها والحمد لله الذي اصطفي من هذه الدوحة النبوية الشماء والشجرة الطيبة الهاشمية التي اصلها ثابت وفرعها في السماء اماما القي الله له في القلوب حبا جميلا ومولي جعله الله علي مرضاته سبحانه علامة ودليلا وخليفة استرعاه فكان بحسن الرعي لخلقه وعباده كفيلا وانتضي من باسه وبسالته -لحماية حمي الشريعة حساما صقيلا مولانا امير المءمنين وخليفة الله في الارضين وسليل خاتم النبيين ووارث الانبياء والمرسلين المفترضة طاعته علي الخلق اجمعين-	837	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms340	false	3487123858144990227	0	290	0	1768	1833	300	جوها وغيم واسعد الوجود بيمنها الذي لبث في اكناف مجدها وخيم وقضي لها- بتوارث الارض ومن عليها ان شاء الله الي عيسي ابن مريم والصلاة والسلام علي مولانا محمد الذي تعاضدت البراهين القاطعة علي صدق رسالته البارعة ونهج للدين القويم طريقة الحق المثلي ومادته الشارعة وسوغ لمن امن به مناهل المدي النميرة الزلال وموارده العذبة ومشارعه نبي الرحمة وشفيع الامة وعلي اله واصحابه الكرام ا-ية الهدي ومصابيح الظلام والدعاء لمولانا الامام العلوي الهمام امير المءمنين ابن امير المءمنين نجل سيد المرسلين وخاتم النبيين وسليل الوصي والسبطين الاكرمين وبعد فانه لما اذن الله في ليل الجهالة ان ينجاب وفي شمس الحق الوهاجة ان يرتفع عنها الحجاب وفي العز الخلق الجلباب ان يعود الي الشباب وفي النجاح والاستقامة ان يفتح لهما الباب وفي الامارة ان س--ند---- السنة والكتاب وتتعلق من الشرع باسباب تدارك الله سبحانه الوجود واعز العالم الموجود واستطارت الانوار المضيءة للاغوار والج-ود بطلوع شمس الخلافة النبوية والامامة الهاشمية العلوية ففاضت علي اديم البسيطة انوارها وارتفع الي حيث السبها والفرقدين منارها وتبلج بالاصباح نهارها ولاحت في سماء المجد بدورها واقمارها وكادت تنهب نجوم السماء اتباعها وانصارها وانتشرت في الافاق والاقطار علي البعد والقرب اثارها وهزت عطف الزمان انتشاء مناقبها واخبارها وفاض ببركتها علي اكتاف المعمور يمها الزاهر وتيارها خلافة ينتمي الي النبوة عنصرها وتستنبط من رسالة الوحي اسطرها ويناط بعروتها الوثقي خ-صرها وامامة علي وليها والله نصيرها والسبط بدرها الذي حياه منبرها وسريرها والحمد لله الذي اصطفي من هذه الدوحة النبوية الشماء والشجرة الطيبة الهاشمية التي اصلها ثابت وفرعها في السماء اماما القي الله له في القلوب حبا جميلا ومولي جعله الله علي مرضاته سبحانه علامة ودليلا وخليفة استرعاه----- بحسن الرعي لخلقه وعباده كفيلا وانتضي من باسه وبسالته الحماية حمي الشريعة حساما صقيلا مولانا امير المءمنين وخليفة الله في الارضين وسليل خاتم النبيين ووارث الانبياء والمرسلين المفترضة طاعته علي الخلق اجمعين	340	749247706040067879	1714	3351.5	1430	1783	96.13011932373047	270	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0838	true	4651861700749909890	10	300	66	1724	1724	300	للناس امير المءمنين المنصور بالله مولانا ابا العباس صلي الله عليه وسلم صلوات الله عليه وعلي اله الخلفاء الراشدين والاءمة الطيبين الطاهرين وطيب بانفاس المغفرة لحودهم اجمعين امام تهتز لذكره اعطاف المنابر وتتقلد من شريف دعوته ابهي من نفيس الجواهر وتستضء البلاد باكليل شرفه الزاهر وتسكن العباد تحت ظل رحمته الوارف الوافر ابقي الله ايامه الغر بقاء يصحب النصر دوامه وخلد له ولاعقابه هذا الامر الكريم الي يوم القيامة ولما طلعت ايده الله علي هذه الاصقاع الزنجية طلاءع امامته النبوية وخلافته ولاحت في سماءها شهب مناقبه المنيفة الدالة علي فخامة شرفه وانافته وتليت لمجده الايات البينات التي تشهد له بتراث الرسالة وتقضي له علي الاسلام وعلي الانام بحكم الولاء والكفالة واوضح الله سبحانه للناس من اعتقاد وجوب طاعته والاقتداء بامامته والانقياد لدعوته وتقليد بيعته ما جاء به كتابه الحكيم ووردت به سنة نبيه الكريم كما قال صلي- الله عليه وسلم لا تزال الخلافة في قريش ما بقي منهم اثنان وكما ورد في صحيح الخبر ان الخلافة في قريش والقضاء في الانصار وفي الحبشة الاذان ويدل علي هذا تعاضد الخبر والعيان فلا ناكر ان ليس في المعمور علي هذا الشرط غيره ايده الله من ثان فنهض بدليل الشرع انه امام الجماعة حقا المستوفي شروطها والوارث للخلافة النبوية والحريص علي بيضة الاسلام ان يحوطها وان القاءم بهذا الامر علي الاطلاق غيره دعي ومحاوله دون اذنه المشروع بدعي فتعين لذلك ان الرجوع الي الحق فريضة واستبان بما تقرر وعلم ان امارة لا تلاقي في الشروع محلها المشروع منبوذة مرفوضة وعروتها لذلك مفصومة ومنقوضة فانتدب لهذه الاثار -صحيح الاخبار وصرف الي رضي الله العناية ووقف من الشراءع المشروعة حيث مركز الراية ومنتهي الغي-ة الرءيس ابو العلاء ادريس اكرمه الله انتداب من وقفت به مطية التوفيق علي حضرة الاخلاص والتصديق واخذت بزمامه السعادة الي حيث الفوز برضا الله ورضا رسوله حقيق والتاييد صاحب ورفيق وروض-	838	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms341	false	2913459513304943579	0	283	0	1632	1736	300	للناس امير المءمنين المنصور بالله مولانا ابا العباس------------------- صلوات الله عليه وعلي اله الخلفاء الراشدين والاءمة الطيبين الطاهرين وطيب بانفاس المغفرة لحودهم اجمعين امام تهتز لذكره اعطاف المنابر وتتقلد من شريف دعوته ابهي من نفيس الجواهر وتستضء البلاد باكليل شرفه الزاهر وتسكن العباد تحت ظل رحمته الوارف الوافر ابقي الله ايامه الغر بقاء يصحب النصر دوامه وخلد له ولاعقابه هذا الامر الكريم الي يوم القيامة ولما طلعت ايده الله علي هذه الاصقاع الزنجية طلاءع امامته النبوية وخلافته ولاحت في سماءها شهب مناقبه المنيفة الدالة علي فخامة شرفه وانافته وتليت لمجده الايات البينات التي تشهد له بتراث الرسالة وتقضي له علي الاسلام وعلي الانام بحكم الولاء والكفالة واوضح الله سبحانه للناس من اعتقاد وجوب طاعته والاقتداء بامامته والانقياد لدعوته وتقليد بيعته ما جاء به كتابه الحكيم ووردت--- سنة نبيه الكريم كما قال عليه السلا--------م لا تزال الخلافة في قريش ما بقي منهم اثنان وكما ورد في صحيح الحبر ان الخلافة في قريش والقضاء في الانصار وفي الحبشة الاذان ويدل علي هذا تعاضد الخبر والعيان فلا ناكر ان ليس في المعمور علي هذا الشرط غيره ايده الله من ثان فنهض بدليل الشرع انه امام الجماعة حقا المستوفي شروطها والوارث للخلافة النبوية والحريص علي بيضة الاسلام ان يحوطها وان القاءم بهذا الامر علي الاطلاق غيره دعي ومحاوله دون اذنه المشروع بدعي فتعين لذلك ان الرجوع الي الحق فريضة واستبان بما تقرر وعلم ان امارة لا تلاقي في الشروع محلها المشروع منبوذة مرفوضة وعروتها لذلك مفهومة ومنقوضة فانتدب لهذه الاثار وصحيح الاخبار وصرف الي رضا الله العناية ووقف من الشراءع المشروعة حيث مركز الراية ومنتهي الغاية الرءيس ابو العلاء ادريس اكرمه الله انتداب من وقفت به مطية التوفيق علي حضرة الاخلاص والتصديق واخذت بزمامه السعادة الي حيث الفوز برضا الله ورضا رسوله حقيق والتاييد صاحب ورفيق وروض	341	749247706040067879	1620	3196.0	1338	1662	97.4729232788086	275	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0839	true	-5591298624663464944	17	300	105	1783	1783	300	تقديسا وتشريفا التي تءسس ان شاء الله علي تقوي من الله ورضوان وتشهد عقدها الكريم ملاءكة الرحم-ن واثر اسعده الله ان يءدي فرضها المعدود من فروض الاعيان وحكمها الذي توجه به خطاب الشرع العام الي القاصي والدان وينشر سنتها المشروعة في صقعه وما يليه من الاصقاع والبقاع بالسودان تقلدا يستضء ان شاء الله بانواره ويستشرف به للعز- المكين علي مناره ويخمد به للجهل جذوة ناره وتنتظم به في اتباع الحق زمر- انصاره ويجتلي به صورة انسانه ويستوجب من الله عوارف صنعه واحسانه ويرهف به للعدو علي العزمات حد سيفه وسنانه ويقرع به لرضا الله باب القبول ويتضاعف له ببركته العمل المقبول ويستنشق بمشهد عقده الكريم نواسم النبوة ويعود له به الزمان للشباب والفتوة ويرفع به منار الامارة علي قواعد الشرع الوثيقة ويعدل به في كل الاحوال عن المجاز الي الحقيقة وتتسني له به وهي المقصد الاسني والخاتمة الحسني الاسوة الحسنة بامامي بني العباس السفاح والمنصور ويحيي سنتهما التي نقلها ثقات الاعلام والصدور في مبايعتهما الامام الخليفة المهدي الاكبر سليل سيد المرسلين وجد مولانا امير المءمنين الذي راي امام دار الهجرة انه بتراث الخلافة النبوية اولي واحق وفي منصب الامامة علي شرطها اعرق وبسريرها ومنبرها اليق فتاكد للمنتدب اكرمه الله بهذه الاثار الشريفة والمناقب المنيفة العزم والقصد وانجز له فيما اراده صادق الوعد وساعد نيته الصالحة فيه السعد فبايعه اعلي الله يده علي الامن والامانة والعفاف والديانة والعدل الذي يشيد للمجد اركانه مبايعة شايعه علي عقدها الكريم اكرمه الله اتباعه وجموعه واشياعه بحكم الوفاق والاتفاق والمواثيق الشديدة الوثاق وبجميع الايمان الصادقة الايمان اعطوا بها صفقة ايديهم ورفع بها العقيرة مناديهم عارفين ان يد الله فيها فوق ايديهم وامضوها علي السمع والطاعة والانتظام في سلك الجماعة امضاء يدينون به في السر والجهر------- واليسر والعسر والرخاء والشدة والازمان المشتدة والتزموا شروطها طوعا واستوعبوها جنسا ونوعا بنيات-	839	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms342	false	-8402257283892728713	0	282	0	1669	1773	300	تقديسا وتشريفا التي تءسس ان شاء الله علي تقوي من الله ورضوان وتشهد عقدها الكريم ملاءكة الرحمان واثر اسعده الله ان يءدي فرضها المعدود من فروض الاعيان وحكمها الذي توجه به خطاب الشرع العام الي القاصي والدان وينشر سنتها المشروعة في صقعه وما يليه من الاصقاع والبقاع بالسودان تقلدا يستضء ان شاء الله بانواره ويستشرف به العين المكين علي مناره ويخمد به للجهل جذوة ناره وتنتظم به في اتباع الحق زمرة انصاره ويجتلي به صورة انسانه ويستوجب من الله عوارف صنعه واحسانه و-رهف به للعدو علي العزمات حد سيفه وسنانه ويقرع به لرضا الله باب القبول ويتضاعف له ببركته العمل المقبول ويستنشق بمشهد عقده الكريم نواسم النبوة ويعود له به الزمان للشباب والفتوة ويرفع به منار الامارة علي قواعد الشرع الوثيقة ويعدل به في كل الاحوال عن المجاز الي الحقيقة وتتسني له به وهي المقصد الاسني والخاتمة الحسني الاسوة الحسنة بامامي بني العباس السفاح والمنصور ويحيي سنته-ا التي نقلها ثقات الاعلام والصدور في مبايعتهما الامام الخليفة المهدي الاكبر سليل سيد المرسلين وجد مولانا امير المءمنين الذي راي امام دار الهجرة انه -تراث الخلاف--------ة اولي واحق وفي منصب الامامة علي شرطها اعرق وبسريرها ومنبرها اليق فتاكد للمنتدب ا-يده الله بهذه الاثار الشريفة والمناقب المنيفة العزم والقصد وانجز له فيما اراده صادق الوعد وساعد نيته الصالحة فيه السعد فبايعه اعلي الله يده علي الامن والامانة والعفاف والديانة والعدل الذي يشيد المجد اركانه مبايعة شايعه علي عقدها الكريم اكرمه الله اتباعه وجموعه واشياخه ب-كم الوفاق والاتفاق والمواثيق الشديدة الوثاق وبجميع الايمان الصادقة الايمان اعطوا بها صفقة ايديهم ورفع بها العقيرة مناديهم عارفين ان يد الله فيها فوق ايديهم وامضوها علي السمع والطاعة والانتظام في سلك الجماعة امضاء يدينون به في السر والجهر والعسر واليسر------- والرخاء والشدة والازمان المشتدة والتزموا شروطها طوعا واستوعبوها جنسا ونوعا بنيات	342	749247706040067879	1652	3241.0	1372	1689	97.80935668945312	268	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0840	true	-2260358128320067638	18	269	106	1645	1816	300	حكم الكتاب والسنة والجماعة والاخذ بسنتها اعقابا من اعقاب واحقابا اثر احقاب الي يوم القيامة واقتراب الساعة لا يلحق عقدها الكريم فسخ ولا يعقبه بحول الله نسخ ولا يتطرق اليه نقض ولا نكث ولا يشوبه بشواءب الشبهات بحث واجمع علي هذا اسعده الله بالمواثيق المستفيضة والايمان اللازمة المغلظة هو واتباعه اجماعا شرعيا وحتموه علي انفسهم حتما مقضيا واعتقد-ه اعتقادا ابديا وعرضوا علي التزامه بمشهد عقده المبارك افرادا وازواجا وحدانا وافواجا واشهدوا علي الوفاء به بايمانهم الصادقة البرور ومواثيقهم المثلجة للصدور قاءلين بالله الذي لا اله الا هو الملك القدوس العليم بالخفيات والخبير بالاجال والوفيات وبجميع الرسل الكرام والانبياء وملاءكة الرحم-ن في الارض والسماء وعلي انهم ان حادوا عن هذا السبيل وانقادوا -لدعاء داعي التغيير والتبديل او انحرفوا عن هذا المنهاج وسنته فهم براء من حول الله وقوته ومن دينه وعصمته ومستوجبون لعذابه وغضبه وسخطه ونقمته وبعداء من رحمته ومن شفاعة نبيه الكريم يوم القيامة لامته وانهم خالعون لربقة الاسلام وخارجون عن سنة الرسول صلي الله عليه وسل--م اعلنوا بهذا اعلانا تعضده النجوي وادوه بشروطه الجارية علي مذاهب الفتوي واحكامه اللازمة لكلمة التقوي استرضاء لله وللخلافة النبوية والامامة العلوية ورياضة للنفوس علي بيعتها المباركة الميمونة النقيبة واستيفاء لشروطها واقسامها الواجبة والمستحبة والمندوبة مستسلمين الي الله بالقلوب الخاشعة ومتضرعين الي بابه الكريم بالادعية النافعة في ان يعرفهم خير هذا العقد الكريم والعهد الصميم بد-ا وختاما وان يمنحهم بركته التي تصحبهم حالا ودواما لا رب غيره ولا خير الا خيره اشهد علي نفسه بما فيه وعلي رعيته الرءيس ابو العلاء ادريس اسعده الله واكرمه وبتاريخ المحرم الحرام من عام تسعين وتسعماءة من الهجرة النبوية	840	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms343	false	-6060550733632999427	0	249	0	1535	1843	300	حكم الكتاب والسنة والجماعة والاخذ بسنتها اعقابا عن اعقاب واحقابا اثر احقاب الي يوم القيامة واقتراب الساعة لا يلحق عقدها الكريم فسخ ولا يعقبه بحول الله نسخ ولا يتطرق اليه نقض ولا نكث ولا يشوبه بشواءب الشبهات بحث واجمع علي هذا اسعده الله بالمواثيق المستفيضة والايمان اللازمة المغلظة هو واتباعه اجماعا شرعيا وحتموه علي انفسهم حتما مقضيا واعتقدوه اعتقادا ابديا وعرضوا علي التزامه بمشهد عقده المبارك افرادا وازواجا وحدانا وافواجا واشهدوا علي الوفاء به بايمانهم الصادقة البرور ومواثيقهم المثلجة للصدور قاءلين بالله الذي لا اله الا هو الملك القدوس العليم بالخفيات والخبير بالاجال -الوفيات وبجميع الرسل الكرام والانبياء وملاءكة الرحمان في الارض والسماء وعلي انهم ان حادوا عن هذا السبيل وانقادوا الدعاء داعي التغيير والتبديل او انحرفوا عن هذا المنهاج وسنته فهم براء من حول الله وقوته ومن دينه وعصمته ومستوجبين لعذابه وغضبه وسخطه ونقمته وبعداء من رحمته ومن شفاعة نبيه الكريم يوم القيامة لامته وانهم خالعون لربقة الاسلام وخارجون عن سنة الرسول--------- عليه السلام اعلنوا بهذا اعلانا تعضده النجوي وادوه بشروطه الجارية علي مذاهب الفتوي واحكامه اللازمة لكلمة التقوي استرضاء لله وللخلافة النبوية والامامة العلوية ورياضة للنفوس علي بيعتها المباركة الميمونة النقيبة واستيفاء لشروطها واقسامها الواجبة والمستحبة والمندوبة مستسلمين الي الله بالقلوب الخاشعة ومتضرعين الي بابه الكريم بالادعية النافعة في ان يعرفهم خير هذا العقد الكريم والعهد الصميم بدءا وختاما وان يمنحهم بركته التي تصحبهم حالا ودواما لا رب غيره ولا خير الا خيره اشهد علي نفسه بما فيه وعلي رعيته الرءيس ابو العلاء ادريس اسعده الله واكرمه وبتاريخ المحرم الحرام من عام تسعين وتسعماءة من الهجرة النبوية	343	749247706040067879	1524	3005.0	1275	1545	98.64077758789062	241	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0846	true	-8573869414513220884	134	175	763	974	1632	300	اني حضرت بيعة محمد الشيخ صاحب المغرب سامحه الله وحضر اولاد السلطان فاستحلفهم له الا انا فانه رضي الله عنه قال فلان لا يحلف ل-ا يحتاج اليه فيما نامره به ونفعله وعظم ذلك علي اخوتي وظهرت في وجوههم لاجله الكراهية اه ---	846	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms316	false	-3681670737023902481	128	163	641	824	1532	300	اني حضرت بيعة----------- صاحب المغرب سامحه الله وحضر اولاد السلطان واستحلفهم له الا انا فا-------------نه قال فلان لا يحلف ولا يحتاج اليه ف-ما نامره به ي-فعله وعظم ذلك علي اخوتي وظهرت في وجوههم------ الكراهية لاجله	316	749247706040067879	173	304.5	139	215	80.46511840820312	29	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0865	true	3603798674600577376	2	255	15	1367	1598	300	سموت فخر البدر دوني وانحطا واصبح قرص الشمس في اذني قرطا وصغت من الاكليل تاجا لمفرقي ونيطت بي الجوزاء في عنقي سمطا ولاحت باطواقي الثريا كانها نثير جمان قد تتبعته لقطا وعديت عن زهر النجوم لانني جعلت علي كيوان رحلي منحطا واجريت من فيض السماحة والندي خليجا علي نهر المجرة قد غطا عقدت عليه الجسر للفخر فارتمت اليه وفود البحر تغرف ما انطا ينضنض ما بين الغروس كانه وقد رقرقت حصباءه حية رقطا حواليه من دوح الرياض خراءد وغيد تجر من خماءلها مرطا اذا ارسلت لدن الفروع وفتحت جني الزهر لاح في ذواءبها وخطا يرنحها مر النسيم اذا سري كما مال نشوان تشرب اسفنطا يشق رياضا جادها الجود والندي سواء لديها الغيث اسكب ام ابطا وسالت بسلسال اللجين حياضه بحارا غدا عرض البسيط لها شطا تطلع منها وسط وسطاه دمية هي الشمس لا تخشي كسوفا ولا غمطا حكت وحباب الماء في جنباتها سنا البدر حل من نجوم السما وسطا اذا غازلتها الشمس القي شعاعها علي جسمها الفضي نهرا بها لطا توسمت فيها من صفاء اديمها نقوشا كان المسك ينقطها نقطا اذا اتسقت بيض القباب قلادة فاني لها في الحسن درتها الوسطا تكنفني بيض الدمي فكانها عذاري نضت عنها القلاءد والريطا قدود ولكن زادها الحسن عريها واجمل في تنعيمها النحت والخرطا سمت صعدا تيجانها ف-كسرت فوارير افلاك السماء بها ضغطا فيالك شاوا بالسعادة اهلا باكنافه رحل العلا والهدي حطا وكع-ة مجد شادها العز فانبرت تطوف بمعناها اماني الوري شوطا ومسرح غزلان الصريم كناسها حنايا قباب لا الكت-ب ولا السقطا فلكن به ما طاب لا الاثل والخمطا ووسدن فيه الوشي لا السدر والارطا ثراه من	865	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms480	false	6751103237371152479	47	300	272	1626	1626	300	سموت فخر البدر دوني وانحطا واصبح قرص الشمس في اذني قرطا وصغت من الاكليل تاجا لمفرقي ونيطت بي الجوزاء في عنقي سمطا ولاحت باطواقي الثريا كانها نثير جمان قد تتبعته لقطا وعديت عن زهر النجوم لانني جعلت علي كيوان رحلي منحطا واجريت من فيض السماحة والندي خليجا علي نهر المجرة قد غطي عقدت عليه الجسر للفخر فارتمت اليه وفود البحر تصرف ما اعطي تنضنض ما بين الغروس كانه وقد رقرقت حصباءه حية رقطا حواليه من دوح الرياض خراءد وغيد تجر من خماءلها مرطا اذا ارسلت لدن الفروع وفتحت جني الزهر لاح في ذواءبها وخطا يرنحها مر النسيم اذا سري كما مال نشوان تشرب اسفنطا يشق رياضا جادها الجود والندي سواء لديها الغيث اسكب ام اخطا وسالت بسلسال اللجين حياضه بحارا غدا عرض البسيط لها شطا تطلع منها وسط وسطاه دمية هي الشمس لا تخشي كسوفا ولا غمطا حكت وحباب الماء في جنباتها سنا البدر حل من نجوم السما وسطا اذا غازلتها الشمس القي شعاعها علي جسمها الفضي نهرا بها لطا توسمت فيها من صفاء اديمها نقوشا كان المسك ينقطها نقطا اذا اتسقت بيض القباب قلادة فاني بها في الحسن درتها الوسطي تكنفني بيض الدمي فكانها عذاري نضت عنها القلاءد والريطا قدود ولكن زادها الحسن عريها واجمل في تنعيمها النحت والخرطا نمت صعدا تيجانها فتكسرت قوارير افلاك السماح بها ضغطا فيالك شاوا بالسعادة اهلا باكنافه رحل العلا والهدي حطا وكعبة مجد شادها العز فانبرت تطوف بمغناها اماني الوري شوطا ومسرح غزلان الصريم كناسها حنايا قباب لا الكثيب ولا السقطا فلكن به ما طاب لا الاثل والخمطا ووسدن فيه الوشي لا السدر والارطي ثراه من-	480	749247706040067879	1337	2640.0	1085	1355	98.67158508300781	238	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0865	true	3603798674600577376	255	297	1367	1583	1598	300	المسك الفتيت مدبر اذا مازجته السحب عاد بها خلطا وان باكرته نسمة ينسري بها الي كل انف عرف عنبره قسطا اقرت له الزهراء والخلد وانثنت اواوين كسري الفرس تغبطه غبطا جناب رواق المجد فيه مطنب علي خير من يعزي لخير الوري سبطا	865	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms481	false	-4701282869146697300	0	42	0	215	1608	300	المسك الفتيت مدبر اذا مازجته السحب عاد بها خلطا وان باكرته نسمة ل-سري بها الي كل انف عرف عنبره قسطا اقرت له الزهراء والخلد وانتقت اواوين كسري الفرس تغبطه غبطا جناب رواق المجد فيه مطنب علي خير من يعزي لخير الوري سبطا	481	749247706040067879	212	416.0	170	216	98.14814758300781	40	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0866	true	1143573912623700814	254	300	1423	1650	1650	300	مما كتب في بهوها بمرمر اسود في ابيض لله بهو عز منه نظير لما غدا كالروض وهو نضير رصفت نقوش حلاه رصف قلاءد قد نضدتها في النحور الحور فكانها والتبر سال خلالها وشي وفضة تربها كافور وكان ارض قراره ديباجة قد زان حسن طرازها تشجير واذا-	866	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms481	false	-4701282869146697300	43	88	219	445	1608	300	مما كتب ب--بهوها بمرمر اسود في ابيض لله بهو عز منه نظير لما زهي كالروض وهو نضير رصفت نقوش علاه رصف قلاءد قد نضدتها في النحور الحور فكانها والتبر سال خلالها وشي وفضة تربها كافور وكان ارض قراره ديباجة قد زان حسن طرازها تشجير واذا	481	749247706040067879	220	424.5	176	228	96.49122619628906	42	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0867	true	3632219430427245660	0	104	0	560	1607	300	تصاعد نده نوا ففي انماطه نور به ممطور شاو القصور قصورها عن وصفه سيان فيه خورنق وسدير فاذا اجلت اللحظ في جنباته يرتد وهو بحسنه محسور وكان موج البركتين امامه حركات سحب صافحته دبور صفت بضفتها تماثل فضة ملك النفوس بحسنها تصوير فتدير من صفو الزلال معللا يسري الي الارواح منه سرور ما بين اساد يهيج زءيرها واساود يعلو لهن صفير ودحت من الانهار ارض زجاجة واضلها فلك يضء منير راقت فمن حصباءها وفواقع يطفو عليها اللءلء المنثور يا حسنه من مصنع فبهاءه باهي نجوم الافق وهي تنور وكانما زهر الرياض بجنبه حيث التفت كواكب وبدور ولدسته الاسمي تخير رصفه فخر الوري وامامها المنصور	867	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms481	false	-4701282869146697300	88	192	445	1004	1608	300	تصاعد نده نوا ففي انماطه نور به ممطور شاو القصور قصورها عن وصفه سيان فيه خورنق وسدير فاذا اجلت اللحظ في جنباته يرتد وهو بحسنه محسور وكان موج البركتين امامه حركات سجف حرك-ته دبور صفت بضفتها تماثل فضة ملك النفوس بحسنها تصوير فتدير من صفو الزلال معتقا يسري الي الارواح منه سرور ما بين اساد يهيج زءيرها واساود يسلي لهن صفير ودحت من الانهار ارض زجاجة واظلها فلك يضء منير راقت فمن حصباءها وفواقع تطفو عليها اللءلء المنثور يا حسنه من مصنع فبهاءه باهي نجوم الافق وهي تنور وكانما زهر الرياض بجنبه حيث التفت كواكب وبدور ولدسته الاسمي تخير رصفه فخر الوري وامامها المنصور	481	749247706040067879	548	1080.0	444	560	97.85713958740234	98	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0870	true	-5326390540946553008	27	83	144	447	1603	300	ثلاثة اميال وعرضه قريب منها -------فيه كل فاكهة تشتهي وجلب اليه الماء من اغمات و------------استنبط له -----عيونا -كثيرة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن اليسع وما خرجت انا من مراكش في سنة ثلاث واربعين وخمسماءة الا وهذا البستان الذي غرسه عبد المءمن يبلغ مبيع زيتونه وفواكهه ثلاثين الف دينار مءمنية علي رخص الفاكهة بمراكش اه ولعل المنصور جدد معالم------------- المسرة	870	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms112	false	-1873150122655083551	131	220	669	1160	1599	300	ثلاثة اميال وعرضه قريب من ذلك وكان فيه كل فاكهة تشتهي وجلب اليه الماء من اغمات زيادة علي ما استنبط له من العيون الكثيرة وانشا فيه صهريجا واسعا كالبحيرة كان يمرن فيه الجنود وشيوخ الموحدين علي العوم والتجذيف كما في الحلل وهذا الصهريج هو المعروف بالمنارة الكاءن في اكدال بمراكش قال ابن اليسع وما خرجت انا من مراكش في سنة ثلاث واربعين وخمسماءة الا وهذا البستان الذي غرسه عبد المءمن يبلغ مبيع زيتونه وفواكهه ثلاثين الف دينار مءمنية علي رخص الفاكهة -مراكش ----قال الناصري ودعاه ابن عذاري ببستان المسرة	112	749247706040067879	278	480.0	226	496	56.04838562011719	44	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0874	true	4360468291670566794	0	24	0	144	1771	300	الحسني الي الفاضل الذي اعتجر بالتقوي وهو زين العابدين وتحلي بحلي المعارف الربانية وتلك حلي العارفين والسالك الذي برز في الطريقة وسلك علي المجاز	874	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms343	false	-6060550733632999427	276	300	1700	1843	1843	300	الحسني الي الفاضل الذي اعتجر بالتقوي وهو زين العابدين وتحلي بحلي المعارف الربانية وتلك حلي العارفين والسالك الذي برز في الطريقة وسلك علي المجاز-	343	749247706040067879	143	281.0	120	144	99.30555725097656	24	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0874	true	4360468291670566794	24	300	144	1771	1771	300	الواضح الي الحقيقة ففات شاو السابقين والعارف الذي تجرد عن رعونة الاهواء النفسانية فكان سلوكه علي التجريد الي حضرة الواصلين الشيخ العالم الحجة الوافي السيد بدر الدين القرافي والشيخ العارف الواصل السر-- الكامل سلالة العلماء سبط الفضلاء ابي عبد الله زين العابدين ابن الشيخ السامي المقام قطب المشايخ الاعلام فخر علماء الاسلام الشهير البركة في الانام ابي عبد الله محمد بن ابي الحسن الصديقي ابقاكما الله وارواحكما تتعطر برياحين الانس في حضرة القدس وتتنسم النفحات الهابة من رياض المشاهدة الي مدارج الانس ومعارج النفس وسلام عليكما ورحمة الله تعالي وبركاته وبعد حمد الله مفيض انوار عناية احمد علي صاحبه الصديق مظهر كنوز المعارف الربانية جيلا بعد جيل من بيت عتيق و صلي الله عليه وسلم ا----------لذي اختار لمرافقته صاحبه في الغار والعريش والطريق والرضا عن اله اءمة الخلق وسيوف الحق واصحابه الذين فاضت انوار هدايتهم علي الغرب والشرق وببركتهم انتسق لنا الفتح انتساق الاسلاك وبفضلهم يعلو سعدنا علي الكفر علو القطب علي داءرة الافلاك فكتبنا هذا اليكم من حضرتنا-------- مراكش حاطها الله وصنع الله لها مفعم السجال وواسع المجال وعزمتها الماضية تبعث الي العدا رسل الاوجال والايام بعز صولتها ويمن دولتها بهذه المغارب باسمة الثغور مءذنة باتصال امرها العزيز بحول الله الي ان تطوي ملاءة الده-ر هذا وانه اتصل بعلي مقامنا كتابكما الذي صدحت علي افنان البلاغة سواجعه وعذبت في موارد المحبة الصديقية مناهله ومشارعه ولطفت في كل معني من المعاني افانينه ومنازعه وتالفت علي الاجادة في كل مقصد من المقاصد مواصله العذبة ومقاطعه واينعت بازهار العناية الربانية اباطحه الفيح واجارعه ومعه المنظومات التي سحت بالحكم ديمها ورسا في البلاغة قدمها وربا في منبت المواهب الربانية يراعها الفصيح وقلمها وحل- من نفوسنا موقعها العجيب محلا من دونه الثريا في مطلعها والبدر ليلة تمامه اعجابا بها وتنويها-	874	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms344	false	3737443841432976505	0	276	0	1645	1780	300	الواضح الي الحقيقة ففات شاو السابقين والعارف الذي تجرد عن رعونة الاهواء النفسانية فكان سلوكه علي التجريد الي حضرة الواصلين الشيخ العالم الحجة الوافي السيد بدر الدين القرافي والشيخ العارف الواصل السرية الكامل سلالة العلماء سبط الفضلاء ابي عبد الله زين العابدين ابن الشيخ السامي المقام قطب المشاءخ الاعلام فخر علماء الاسلام الشهير البركة في الانام ابي عبد الله محمد بن ابي الحسن الصديقي ابقاكما الله وارواحكما تتعطر برياحين الانس في حضرة القدس وتش--م النفحات الهابة من رياض المشاهدة علي مدارج الانس ومعارج النفس وسلام عليكم- ورحمة الله تعالي وبركاته وبعد حمد الله مفيض انوار عناية احمد علي صاحبه الصديق مظهر كنوز المعارف الربانية جيلا بعد جيل من بيت عتيق والصلاة والسلام علي سيدنا محمد الذي اختار لمرافقته صاحبه في الغار والعريش والطريق والرضا عن اله ايمة الخلق وسيوف الحق واصحابه الذين فاضت انوار هدايتهم علي الغرب والشرق وببركتهم انتسق لنا الفتح انتساق الاسلاك وبفضلهم يعلو سعدنا علي الكفر علو القطب علي داءرة الافلاك-فكتبنا هذا اليكم من حضرتنا السعيدة مراكش حاطها الله وصنع الله لها مفعم السجال -واسع المجال وعزمتها الماضية تبعث الي العدي رسل الاوجال والايام بعز صولتها ويمن دولتها بهذه المغارب باسمة الثغور مءذنة باتصال امرها العزيز بحول الله الي ان تطوي ملاءة الدهور هذا وانه اتصل بعلي مقامنا كتابكما الذي صدحت علي افنان البلاغة سواجعه وعذبت في موارد المحبة الصديقية مناهله ومشارعه ولطفت في كل معني من المعاني افانينه ومنازعه وتالفت علي الاجادة في كل مقصد من المقاصد مواصله العذبة ومقاطعه واينعت بازهار العناية الربانية اباطحه الفيح واجارعه ومعه المنظومات التي سحت بالحكم ديمها ورسا في البلاغة قدمها وربا في منبت المواهب الربانية يراعها الفصيح وقلمها وحلت من نفوسنا موقعها العجيب محلا من دونه الثريا في مطلعها والبدر ليلة تمامه اعجابا بها وتنويها	344	749247706040067879	1598	3128.0	1328	1650	96.8484878540039	259	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0875	true	-7656241596254387396	0	24	0	136	1695	300	بمهديها وابتهاجا بالخوارق التي اطلق الله علي لسان مبديها والي هذا فليحط علمكما بان مقامنا تنفق فيه علي الدوام ان شاء الله نفاءس بضاءعكم	875	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms344	false	3737443841432976505	276	300	1645	1780	1780	300	بمهديها وابتهاجا بالخوارق التي اطلق الله علي لسان مبديها والي هذا فليحط علمكما بان مقامنا تنفق فيه علي الدوام ان شاء الله نفاءس بضاءعكم-	344	749247706040067879	135	265.0	112	136	99.26470947265625	24	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0875	true	-7656241596254387396	24	300	136	1695	1695	300	وتنمو فيه مع الايام سعود مطالعكم وتسمو فيه علي كل مقام مقاماتكم وتستوضح فيه علي المحبة الصميمة اماراتكم الواضحة وعلاماتكم فعلي هذا تنعقد منكم الخناصر وتشتد الاواخي والاواصر بعز الله ومنه ثم مما نستطرد لكم ذكره علي جهة البشري واهداء المسرة الكبري اعلامكم ان عدو الدين طاغية قشتالة الذي هو اليوم العدو الكبير للاسلام وعميد ملل التثليث وعبدة الاصنام لما انس من تلقاء جنابنا نار العزم تلتهب منا التهابا وبحر الاحتفال تضطرب امواجه الزاخرة بكل عدد وعدة اضطرابا وهم-منا قد همت بتجديد الاسطول والاستكثار من المراكب المتكفلة للجهاد ان شاء الله بقضاء كل دين ممطول وعلم ان الحديث اليه يساق والي ارضه بالخسف والتدمير بحول الله يهفو كل لواء خفاق رام خذله الله مكافاتنا علي ذلك بما امل ان يفت به في عضدنا الاقوي وعزمنا الذي بعناية الله يزداد ويقوي فرمي بمخذول من ابناء اخينا عبد الله كان ربي لديه وطوحت به الطواءح منذ ثمانية عشر عاما اليه الي مليلية احدي الثغور المصاقبة لغرب ممالكنا الشريفة التي ---الي كفالة ولدنا وولي عهدنا كافل الامة من بعدنا الامير الاجل الارضي صارم العزم المنتضي وحسام الدين الامضي ابي عبد الله محمد الشيخ المامون بالله وصل الله لراي-ته التاييد والظهور والعز الذي يستخدم الايام والدهور فالتف عليه من اغتر باباطيله الواهية البناء من اوباش العامة والغوغاء ومن قضي له من اجناد تلك الناحية بالشقاء جموع تكاثر الرمل وتفوت الحصا والنمل لاح بها للشقي خلب بارق اكذبته امنيته اذ صدقته منيته فصمم نحوه ولدنا اعزه الله بجنود الله التي اليه وبعساكر تلك الممالك التي القينا زمام تدبيرها في- يديه فما راع الشقي الا انقضاضه عليه من الجو انقضاض الاجدل وتصميمه اليه بعزاءم تدك الطود وتفلق الصخر والجندل فاستولي عليه بحمد الله للحين وعلي جموعه الاشقياء في يوم اغر محجل وساعة-	875	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms345	false	6100867859282994740	0	278	0	1564	1693	300	وتنمو فيه مع الايام سعود مطالعكم وتسمو فيه علي كل مقام مقاماتكم وتستوضح فيه علي المحبة الصميمة اماراتكم الواضحة وعلاماتكم فعلي هذا تنعقد منكم الخناصر وتشتد الاواخي والاواصر بعز الله ومنه ثم -ما نستطرد لكم ذكره علي جهة البشري واهداء المسرة الكبري اعلامكم ان عدو الدين طاغية قشتالة الذي هو اليوم العدو الكبير للاسلام وعميد ملل التثليث وعبدة الاصنام لما انس من تلقاء جانبنا نار العزم تلتهب منا التهابا وبحر الاحتفال تضطرب امواجه الزاخرة بكل عدد وعدة اضطرابا وهم منا قد همت بتجديد الاسطول والاستكثار من المراكب المتكفلة للجهاد ان شاء الله بقضاء كل دين ممطول وعلم ان الحديث اليه يساق والي ارضه بالخسف والتدمير بحول الله يهفو كل لواء خفاق رام خذله الله مكافاتنا علي ذلك بما امل ان يفت به في عضدنا الاقوي وعزمنا الذي بعناية الله يزداد ويقوي فرمي بمخذول من ابناء اخينا عبد الله كان ربي لديه وطوحت به الطواءح منذ ثمانية عشر عاما اليه الي مليلية احدي الثغور المصاقبة لغرب -مالكنا الشريفة التي هي الي كفالة ولدنا وولي عهدنا كافل الامة من بعدنا الامير الاجل الارضي صارم العزم المنتضي وحسام الدين الامضي ابي عبد الله محمد الشيخ المامون بالله وصل الله لراياته التاييد والظهور والعز الذي يستخدم الايام والدهور فالتف عليه من اغتر باباطيله الواهية البناء من اوباش العامة والغوغاء ومن قضي له من اجناد تلك الناحية بالشقاء جموع تكاثر الرمل وتفوت الحصا والنمل لاح بها للشقي خلب بارق اكذبته امنيته اذ صدقته منيته فصمم نحوه ولدنا اعزه الله بجنود الله التي اليه وبعساكر تلك الممالك التي القينا زمام تدبيرها بين يديه فما راع الشقي الا انقضاضه عليه من الجو انقضاض الاجدل وتصميمه اليه بعزاءم تدك الطود وتفلق الصخر والجندل فاستولي عليه بحمد الله للحين وعلي جنوده الاشقياء في يوم اغر محجل وساعة	345	749247706040067879	1552	3063.0	1277	1566	99.10600280761719	267	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0876	true	-1946567060606625902	0	22	0	131	1693	300	انزل الله فيها علي الخوارج المارقين العذاب المعجل فاستاصلتهم الشفار وحصدت هشيمهم المصوح السنة النار وقبض علي الشقي في يوم كان شفاء	876	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms345	false	6100867859282994740	278	300	1564	1693	1693	300	انزل الله فيها علي الخوارج المارقين العذاب المعجل فاستاصلتهم الشفار وحصدت هشيمهم المصوح ا-سنة النار وقبض علي الشقي في يوم كان شفاء-	345	749247706040067879	129	248.0	108	131	98.47328186035156	21	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0876	true	-1946567060606625902	22	258	131	1493	1693	300	للصدور ومنتزها لحملة السيوف وربات الخدور واحرز الله تعالي فخر هذا الفتح العظيم والمن الجسيم لولدنا اعزه الله عز وجل في خاصة اجناده ونهض وحده باعباءه ونحن علي سرير ملكنا وادعون مطمءنون واجنادنا في اوطارنا لاهون ومفتنون فلم يحتج الي انجاده من قبلنا ولا امداده والعاقبة للمتقين والحمد لله حمد الشاكرين وعرفناكم لتاخذوا بحظكم من السرور بهذه البشري التي سرت الاسلام وساءت بحمد الله عبدة الاوثان والاصنام وتعلموا مع ذلك ما عليه الاحوال اليوم بحول الله لدينا من خفق رايات العزم وشحذ اراء الجزم واعمال عوامل الجزم الي مجازاة عدو الدين ان شاء الله علي فعلته التي عادت عليه اسفا ولهفا واعادة ما كان اسلف من ذلك ان شاء الله بالمكيال الاوفي وقدمنا اليكم التعريف لتمدونا ان شاء الله بادعيتكم الصالحة في اوقات الاجابة وتحرصوا علي التماسها هنالك وبالحرمين الشريفين من كل ذي خضوع وانابة ان يءيدنا الله علي عدو الدين بفضله وينجز لنا وعده الصادق في اظهار دين الحق علي الدين كله ويسهل علينا بفضله ومعونته اسباب فتح الاندلس وتجديد رسوم الايمان بها واحياء اطلاله الدرس حتي ينط-ق لسان الدين في ارضها بكلمة الله التي طالما سكت عنها نداءه وخرس وشرق بريقه فغص وخنس فبيده الحول والقوة وعنايته العناية المرجوة ثم نوصيكم بحسن الوقوف مع اصحابنا فيما يشتري من الكتب العلمية برسم خزانتنا الكريمة الامامية العلية ثم الاتحاف بديوان الشيخ والدكم التماسا لجميل بركاته وتمسكا بما سبق من الاجازة العامة في ساءر منظوماته وموضوعاته ومروياته وهذا موجبه اليكم والسلام الاتم معاد عليكم ورحمه الله وبركاته	876	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms346	false	-6223761308469380609	0	236	0	1360	1705	300	للصدور ومنتزها لحملة السيوف وربات الخدور واحرز الله تعالي فخر هذا الفتح العظيم والمن الجسيم لولدنا اعزه الله عز وجل في خاصة اجناده ونهض وحده باعباءه ونحن علي سرير ملكنا وادعون مطمءنون واجنادنا في اوطارنا لاهون ومفت-ون فلم يحتج الي انجاده من قبلنا ولا امداده والعاقبة للمتقين والحمد لله حمد الشاكرين وعرفناكم لتاخذوا بحظكم من السرور بهذه البشري التي سرت الاسلام وساءت بحمد الله عبدة الاوثان والاصنام وتعلموا مع ذلك ما عليه الاحوال اليوم بحول الله لدينا من خفق رايات العزم وشحذ اراء الحزم واعمال عوامل الجزم الي مجازاة عدو الدين ان شاء الله علي فعلته التي عادت عليه اسفا ولهفا واعادة ما كان اسلف من ذلك ان شاء الله بالمكيال الاوفي وقدمنا اليكم التعريف لتمدونا ان شاء الله بادعيتكم الصالحة في اوقات الاجابة وتحرصوا علي التماسها هنالك وبالحرمين الشريفين من كل ذي خضوع وانابة ان يءيدنا الله علي عدو الدين بفضله وينجز لنا وعده الصادق في اظهار دين الحق علي الدين كله ويسهل علينا بفضله ومعونته اسباب فتح الاندلس وتجديد رسوم الدي--ن بها واحياء اطلاله الدرس حتي ينطلق لسان الدين في ارضها بكلمة الله التي طالما سكت عنها نداءه وخرس وشرق بريقه فغص وخنس فبيده الحول والقوة وعنايته العناية المرجوة ثم نوصيكم بحسن الوقوف مع اصحابنا فيما يشتري من الكتب العامية برسم خزانتنا الكريمة الامامية العلية ثم الاتحاف بديوان الشيخ والدكم التماسا لجميل بركاته وتمسكا بما سبق من الاجازة العامة في ساءر منظوماته وموضوعاته ومروياته وهذا موجبه اليكم والسلام الاتم معاد عليكم ورحمة الله وبركاته	346	749247706040067879	1355	2690.5	1119	1363	99.4130630493164	230	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0878	true	-4130710296032240522	6	54	39	300	1714	300	ان يءيدنا الله علي عدو الدين بفضله وينجز لنا وعده الصادق في اظهار دينه ----علي الدين كله ويسهل علينا بفضله ومعونته اسباب فتح الاندلس وتجديد رسوم الايمان بها واحياء اطلاله الدرس حتي ينط-ق لسان الدين في----ها بكلمات الله التي طالما سكت عنها نداءه وخرس وشرق بريقه فغص وخنس	878	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms346	false	-6223761308469380609	135	185	770	1037	1705	300	ان يءيدنا الله علي عدو الدين بفضله وينجز لنا وعده الصادق في اظهار دين الحق علي الدين كله ويسهل علينا بفضله ومعونته اسباب فتح الاندلس وتجديد رسوم الدي--ن بها واحياء اطلاله الدرس حتي ينطلق لسان الدين في ارضها بكلمة ا-لله التي طالما سكت عنها نداءه وخرس وشرق بريقه فغص وخنس	346	749247706040067879	252	478.5	206	270	93.33333587646484	41	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0884	true	-1982941527894963347	0	260	0	1363	1571	300	الفشتالي رحمه الله تعالي------------ هم سلبوني الصبر والصبر من شاني وهم حرموا من لذة الغمض اجفاني وهم اخفروا في مهجتي ذمم الهوي فلم يثنهم عن سفكها حبي الجاني لءن اترعوا من قهوة البين اكءسي فشوقهم اضحي سميري وندماني وان غادرتني بالعراء حمولهم كفي ان قلبي جاهد اثر اظعاني قف العيس واسال ربعهم اية مضوا اللجزع ساروا مدلجين ام البان وهل باكروا بالسفح من جانب اللوا ملاعب ارام هناك وغزلان واين استقلوا هل بهضب تهامة اناخوا المطايا ام علي كثب نعمان وهل سال في بطن المسيل تشوقا نفوس ترامت للحمي قبل جثمان واذا زجروها بالعشي فهل ثني ازمتها الحادي الي شعب بوان وهل عرسوا في دير عبدون ام سروا يءم بهم رهبانهم دير نجران سروا والدجي صبغ المطارف فانثني باحداجهم شتي صفات والوان وادلج في الاسحار بيض قبابهم فلحن نجوما في معارج كثبان لك الله من ر-كب يري الارض خطوة اذا زمها بدنا نواعم ابدان ارحها مطايا قد تمشي بها الهوي تمشي الحميا في مفاصل نشوان ويمم بها الوادي المقدس بالحمي به الماء صدا والكلا نبت سعدان واهد حلول الحجر منه تحية تفاوح عرفا ذا-كي الرند والبان لقد نفحت من شيخ يثرب نفحة فهاجت مع الاسحار شوقي واشجاني وفتت منها الشرق في الغرب مسكة سحبت بها في ارض دارين ارداني واذكرني نجدا وطيب عراره نسيم الصبا من نحو طيبة حياني احن الي تلك المعاهد انها معاهد راحاتي وروحي وريحاني واهفو مع الاشواق للوطن الذي به صح لي انسي الهني وسلواني واصبوا الي اعلام مكة شاءقا اذا لاح برق من شمام وشهلان اهيل الحمي ديني علي الدهر زورة احث بها شوقا لكم عزمي الواني متي يشتفي جفني القريح بنظرة يزج بها في	884	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms522	false	7504453259772611864	37	300	197	1570	1570	300	الفشتالي يمدحه ويهنيه بالمولد الشريف هم سلبوني الصبر والصبر من شاني وهم حرموا من لذة الغمض اجفاني وهم اخفروا في مهجتي ذمم الهوي فلم يثنهم عن سفكها حبي الجاني ل-ن اترعوا من قهوة البين اكوسي فشوقهم اضحي سميري وندماني وان غادرتني بالعراء حمولهم كفي ان قلبي جاهد اثر اظعاني قف العيس واسال ربعهم اية مضوا اللجزع ساروا مدلجين ام البان وهل باكروا بالسفح من جانب اللوي ملاعب ارام هناك وغزلان واين استقلوا هل بهضب تهامة اناخوا المطايا ام علي كثب نعمان وهل سال في بطن المسيل تشوقا نفوس ترامت للعلا قبل جثمان واذ- زجروها بالعشي فهل ثني ازمتها الحادي الي شعب بوان وهل عرسوا في دير عبدون ام سروا يوم بهم رهبانهم دير نجران سروا والدجي صبغ المطارف فانثني باحداجهم شتي صفات والوان وادلج في الاسحار بيض قبابهم فلحن نجوما في معارج كثبان لك الله من ر كب يري الارض خطوة اذا زمها بدنا نواعم ابدان ارحها مطايا قد تمشي بها الهوي تمشي الحميا في مفاصل ابدان ويمم بها الوادي المقدس بالحمي به الماء صدا والكلا نبت سعدان واهد حلول الحجر منه تحية تفاوح عرفا ذا كي الرند والبان لقد نفحت من شيح يثرب نفحة فهاجت مع الاسحار شوقي واشجاني وفتت منها الشرق في الغرب مسكة سحبت بها في ارض دارين ارداني واذكرني نجدا وطيب عراره نسيم الصبا من نحو طيبة حياني احن الي تلك المعاهد انها معاهد راحاتي وروحي وريحاني واهفو مع الاشواق للوطن الذي به صح لي انسي الهني وسلواني واصبو -الي اعلام مكة شاءقا اذا لاح برق من شمام وثهلان اهيل الحمي ديني علي الدهر زورة احث بها شوقا لكم عزمي الواني متي يشتفي جفني القريح بنظرة يزج بها في-	522	749247706040067879	1333	2608.5	1077	1377	96.80464935302734	245	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0884	true	-1982941527894963347	260	300	1363	1571	1571	300	نوركم عين انساني ومن لي بان يدنوا لقاكم تعطفا ودهري عني داءما عطفه ثاني سقي عهدهم بالخيف عهد تمده سوافح دمع من شءوني هتان وانعم في شط العقيق اراكة بافياءها ظل المني والهوي داني وحيا ربوعا بين مروة والصفا تحية-	884	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms523	false	-899294702139404236	0	40	0	206	1578	300	نوركم عين انساني ومن لي بان يدنو رض-اكم تعطفا ودهري عني داءما عطفه ثان- سقي عهدهم بالخيف عهد تمده سوافح دمع من شءوني هتان وانعم في شط العقيق اراكة بافياءها ظل المني والهوي دان- وحيا ربوعا بين مروة والصفا تحية	523	749247706040067879	202	384.0	164	209	96.65071868896484	35	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0885	true	2255893644530227472	0	258	0	1365	1593	300	مشتاق لها الدهر حيران ربوعا بها تتلو الملاءكة العلا افانين وحي بين ذ-كر وقران واول ارض باكرت عرصاتها وطرزت البطحا سحاءب ايمان وعرس فيها للنبو-ة موكب هو البحر طام فوق هضب وغيطان وادي بها الروح الامين رسالة افادت بها البشري مداءح عنوان هنالك فض ختمها اشرف الوري وفخر نزار من معد -بن عدنان محمد خير العالمين باسرها وسيد اهل الارض -الانس والجان ومن بشرت بالبعث من قبل كونه نوامس كهان واخبار رهبان وحكمة هذا الكون لولاه ما سمت سماء ولا غاضت طوافح طوفان ولا زخرفت من جنة الخلد اربع تسبح فيها ادم حور وولدان ولا طلعت شمس الهدي غب دجية تجهم من ديجورها ليل كفران ولا لحقت بالمذنبين شفاعة يذود بها عنهم زباني نيران له معجزات اخرست كل جاحد وسلت علي المرتاب صارم برهان له انشق قرص البدر شقين وارتوي بماء همي من كفه كل ظمان- وانطقت الاوثان نطقا تبرات الي الله فيه من زخارف ميان دعا سرحة عجما فلبت واقبلت تجر ذيول الزهر ما بين افنان وضاءت قصور الشام من نوره الذي علي كل افق نازح القطر او-داني وقد بهج الانوار بدعوته التي كست اوجه الغبراء بهجة نيسان وان كتاب الله اعظم اية بها افتضح المرتاب وابتاس الشاني وعدي علي شاو البليغ بيانه فهيهات منه سجع قس وسحبان نبي الهدي من اطلع الحق انجما محا نورها اسداف افك وبهتان بعزتها ذل الاكاسرة الالي هم سلبوا تيجانها ا-ل ساسان واحرز للدين الحنيفي بالظبا تراث الملوك الصيد من عهد يونان ونقع من سمر القنا السم قيصرا فجرعه منه- مجاجة ثعبان واضحت ربوع الكفر والشرك بلقعا يناغي الصدا فيهن هاتف شيطان واصبحت السمحا- تروق نضارة ووجه الهدي بادي الصباحة للراني	885	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms523	false	-899294702139404236	40	300	206	1578	1578	300	مشتاق لها الدهر حيران ربوعا بها تتلو الملاءكة العلا افانين وحي بين ذ كر وقران واول ارض باكرت عرصاتها وطرزت البطحا سحاءب ايمان وعرس فيها للنبوءة موكب هو البحر طام فوق هضب وغيطان وادي بها الروح الامين رسالة افادت بها البشري مداءح عنوان هنالك فض ختمها اشرف الوري وفخر نزار من معد ابن عدنان محمد خير العالمين باسرها وسيد اهل الارض والانس والجان ومن بشرت بالبعث من قبل كونه نوامس كهان واخبار رهبان وحكمة هذا الكون لولاه ما سمت سماء ولا غاضت طوافح طوفان ولا زخرفت من جنة الخلد اربع تسبح فيها ادم حور وولدان ولا طلعت شمس الهدي غب دجية تجهم من ديجورها ليل كفران ولا لحقت بالمذنبين شفاعة يذود بها عنهم زباني نيران له معجزات اخرست كل جاحد وسلت علي المرتاب صارم برهان له انشق قرص البدر شقين وارتوي بماء همي من كفه كل ظمءان وانطقت الاوثان نطقا تبرات الي الله فيه من زخارف ميان دعا سرحة عجما فلبت واقبلت تجر ذيول الزهر ما بين افنان وضاءت قصور الشام من نوره الذي علا كل قطر نازح القطر او دان- وقد بهج الانواء بدعوته التي كست اوجه الغبراء بهجة نيسان وان كتاب الله اعظم اية بها افتضح المرتاب وابتاس الشاني وعدي علي شاو البليغ بيانه فهيهات منه سجع قس وسحبان نبي الهدي من اطلع الحق انجما محي نورها اسداف افك وبهتان بعزتها ذل الاكاسرة الالي هم سلبوا تيجانها اهل ساسان واحرز للدين الحنيفي بالظبا تراث الملوك الصيد من عهد يونان ونقع من سمر القنا السم قيصرا فجرعه منها مجاجة ثعبان واضحت ربوع الكفر والشرك بلقعا يناغي الصدا فيهن هاتف شيطان واصبحت السمحاء تروق تضارة ووجه الهدي بادي الصباحة للراني-	523	749247706040067879	1354	2650.0	1097	1374	98.54439544677734	244	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0885	true	2255893644530227472	258	300	1365	1593	1593	300	ايا خير اهل الارض بيتا ومحتدا واكرم كل الخلق عجم وعربان فمن للقوافي ان تحيط بوصفكم ولو سجلت سبقا مداءح حسان اليك بعثناها اماني اجدبت لتسقي بمزن من اياديك هتان اجرني اذا ابدي الحساب جراءمي وانقلت الاوزار كفة ميزاني فانت الذي لولا-	885	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms524	false	-3898042838272530272	0	42	0	229	1604	300	ايا خير اهل الارض بيتا ومحتدا واكرم كل الخلق عجم وعربان فمن للقوافي ان تحيط بوصفكم ولو سجلت سبقا مداءح حسان اليك بعثناها اماني اجدبت لتسقي بمزن من اياديك هتان اجرني اذا ابدي الحساب جراءمي واثقلت الاوزار كفة ميزاني فانت الذي لولا	524	749247706040067879	227	448.0	186	229	99.12664031982422	40	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0886	true	-1522527037890828923	0	259	0	1377	1590	300	وساءل عزه لما فتحت ابواب عفو وغفران عليك سلام الله ما هبت الصبا وماست علي كثبانها ملد قضبان وحمل في جيب الجنوب تحية يفوح بمسراها شذا كل تربان الي العمرين صاحبيك كليهما وتلوهما في الفضل صهرك عثمان وحيي عليا عرفها واريجها ووالي علي سبطيك اوفر رضوان اليك رسول الله صممت عزمة اذا ازمعت فالشحط والقرب سيان وخاطبت مني القلب وهو مقلب علي جمرة الاشواق فيك فلباني فيا ليت شعري هل ازم قلاءصي اليك بدارا او اقلقل كيراني واطوي اديم الارض نحوك راحلا نواجي المهاري في صحاصح فيعان يرنحها فرط الحنين الي الحمي اذا غرد الحادي بهن وغناني وهل تمحون عني خطايا اقترفتها خطي لي في تلك البقاع واوطان وماذا عسي يثني عناني وان لي بالك جاها صهوة العز امطاني اذا صد عن زوارك الباس والعنا فجود ابنك المنصور احمد اغناني عمادي الذي اوطا السماكين اخمصي واوفي علي السبع الطباق فادناني متوج املاك الزمان وان سطا احل سيوفا في معاقد تيجاني وقاري اسود الغاب بالصيد مثلها اذا اض-رب الخطي من فوق جدران هز بر اذا زرا البلاد زءيره تضاءل في اخياسها اسد خفان وان اطلعت غيم القتام جيوشه وارزم في مركومه رعد نيران صببن علي ارض العداة صواعقا اسلن عليهم بحر خسف ورجفان كتاءب لو يعلون رضوي لصدعت صفاه الجياد الجرد تعدو بعقبان عديد الحصا من كل اروع معلم وكل كمي بالرديني طعان اذا جن ليل الحرب عنهم طلي العدا هدتهم الي اوداجها شهب خرصان من اللاء جرعن العدا غصص الردي وعفرن في وجه الثري وجه بستان وفتحن اقطار البلاد فاصبحت تءدي الخراج الجزل املاك سودان امام البرايا من علي نجاره ومن عترة سادوا الوري ال زيدان دعاءم ايمان واركان	886	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms524	false	-3898042838272530272	42	300	229	1604	1604	300	وساءل عزه لما فتحت ابواب عفو وغفران عليك سلام الله ما هبت الصبا وماست علي كثبانها ملك قضبان وحمل في جيب الجنوب تحية يفوح بمسراها شذا كل تربان الي العمرين صاحبيك كليهما وتلوهما في الفصل صهرك عثمان وحيا عليا عرفها واريجها ووالي علي سبطيك اوفر رضوان اليك رسول الله صممت عزمة اذا ازمعت فالشحط والقرب سيان وخاطبت مني القلب وهو مقلب علي جمرة الاشواق فيك فلباني فيا ليت شعري هل ازم قلاءصي اليك بدارا او اقلقل كيراني واطوي اديم الارض نحوك راحلا نواجي المهاري في صحاصح قيعان يرنحها فرط الحنين الي الحمي اذا غرد الحادي بهن وغناني وهل تمحون عني خطايا اقترفتها خطي لي في تلك البقاع واوطان وماذا عسي يثني عناني وان لي بالك جاها صهوة العز امطاني اذا صد عن زوارك الباس والغني فجود ابنك المنصور احمد اغناني عمادي الذي اءطا السماكين اخمصي واوفي علي السبع الطباق فادناني متوج املاك الزمان وان سطا احل سيوفا في معاقد تيجان- وقاري اسود الغاب بالصيد مثلها اذا اضطرب الخطي من فوق جدران هز-بر اذا زار البلاد زءيره تضاءل في اخياسها اشد خفان وان اطلعت غيم القتام جيوشه وارزم في مركومه رعد نيران صببن علي ارض الغداة صواعقا اسلن عليهم بحر خسف ورجفان كتاءب لو يعلون رضوي لصدعت صفاه الجياد الجرد تعدو بعقبان عديد الحصي من كل اروع معلم وكل كمي بالرديني طعان اذا جن ليل الحرب عنهم طلي العدا هدتهم الي اوداجها شهب خرصان من اللاء جرعن العدا غصص الردي وعفرن في وجه الثري وجه بستان وفتحن اقطار البلاد فاصبحت تءدي الخراج الجزل املاك سودان امام البرايا من علي نجاره ومن عترة سادوا الوري ال زيدان دعاءم ايمان واركان-	524	749247706040067879	1362	2692.0	1105	1378	98.83889770507812	247	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0886	true	-1522527037890828923	259	300	1377	1590	1590	300	سءدد ذووه--م قد عرست فوق كيوان هم العلويون الذين وجوههم بدور اذا ما احلو-لكت شهب ازمان وهم ا-ل بيت شيد الله ملكه علي هضبة العلياء ثابت اركان وفيهم اتي الذكر الحكيم وصرحت بفضلهم ايات ذكر وقران فروع ابن عم المصطفي ووصيه-	886	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms525	false	8673575107274428850	0	43	0	218	1590	300	سءدد ذوو همم قد عرست فوق كيوان هم العلويون الذين وجوههم بدور اذا ما احلو لكت شهب ازمان وهم اهل بيت شيد الله ملكه علي هضبة العلياء ثابت اركان وفيهم اتي الذكر الحكيم وصرحت بفضلهم ايات ذكر وقران فروع ابن عم المصطفي ووصيه	525	749247706040067879	212	402.5	172	218	97.2477035522461	37	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0887	true	3442805251512982795	0	250	0	1336	1603	300	فناهيك من فخرين قربي وقربان ودوحة مجد معشب الروض بالعلا يجاد بامواه الرسالة ريان بمجدهم الاعلي الصريح تشرفت معد علي العرباء عاد وقحطان اول-ءك فخري ان فخرت علي الوري ونافس بيتي في الولا بيت سلمان اذا اقتسم المداح فضل فخارهم فقسمي بالمنصور ظاهر رجحان امام له في جبهة الدهر ميسم ومن عزه في مفرق الملك تاجان سما فوق هامات النجوم بهمة يحوم بها فوق السموات نسران واطلع في افق المعالي خلافة عليها وشاح من علاه وسمطان اذا ما احتبي فوق الاسرة وارتدي علي كبرياء الملك نخوة سلطان توسمت لقمان الحجا وهو ناطق وشاهدت كسري العدل في صدر ايوان وان هزه حر الثناء تدفقت انامله عرفا تدفق خلجان ايا ناظر الاسلام شم بارق المنا وباكر لروض في ذرا المجد فينان قضي الله في علياك ان تملك الدنا وتفتحها ما بين سوس وسودان وانك تطوي الارض غير مدافع فمن ارض سودان الي ارض بغدان وتملاها عدلا يرف لواءه علي الحرمين او علي راس غمدان فكم هنات ارض العراق بك العلا ووافت بك البشري لاطراف عمان فلو شارفت شرق البلاد سيوفكم اتاك استلابا تاج كسري وخاقان ولو نشر الاملاك دهرك اصبحت عيالا علي علياك ابناء مروان وشايعك السفاح يقتاد طاءعا برايته السوداء اهل خر-سان فما المجد الا ما رفعت سماكه علي عمدي -سمر الطوال ومران وهاتيك ابكار القوافي جلوتها تغازلهن الحور في دار رضوان اتتك امير المءمنين كانها لطاءم مسك او خماءل بستان تعاظمن حسنا ان يقال شبيهها فراءد در او قلاءد عقيان فلا زلت للدنيا تحوط جهاتها وللدين تحميه بملك سليمان ولا زلت بالنصر العزيز مءزرا تقاد لك الاملاك في زي عبدان	887	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms525	false	8673575107274428850	43	292	218	1553	1590	300	فناهيك من فخرين قربي وقربان ودوحة مجد معشب الروض بالعلا يجاد بامواه الرسالة ريان بمجدهم الاعلي الصريح تشرفت معد علي العرباء عاد وقط-ان اولاءك فخري ان فخرت علي الوري ونافس بيتي في الولا بيت سلمان اذا اقتسم المداح فضل فخارهم فقسمي بالمنصور ظاهر رجحان امام له في جبهة الدهر ميسم ومن عزه في مفرق الملك تاجان سما فوق هامات النجوم بهمة يحوم بها فوق السموات نسران واطلع في افق المعالي خلافة عليها وشاح من علاه وسمطان اذا ما احتبي فوق الاسرة وارتدي علي كبرياء الملك نخوة سلطان توسمت لقمان الحجا وهو ناطق وشاهدت كسري العدل في صدر ايوان وان هزه حر الثناء تدفقت انامله عرفا تدفق خلجان ايا ناظر الاسلام شم بارق المني وباكر لروض في ذرا المجد فينان قضي الله في علياك ان تل-ك الدنا وتفتحها ما بين سوس وسودان وانك تطوي الارض غير مدافع فمن ارض سودان الي ارض بغدان وتملاها عدلا برف لواءه علي الهرمين او علي راس غمدان فكم هنات ارض العراق بك العلا وز-فت بك البشري لاطراف عمان فلو شارفت شرق البلاد سيوفكم اتاك استلابا تاج كسري وخاقان ولو نشر الاملاك دهرك اصبحت عيالا علي علياك ابناء مروان وشايعك السفاح يقتاد طاءعا برايته السوداء اهل خراسان فما المجد الا ما رفعت سماكه علي عمد السمر الطوال ومران وهاتيك ابكار القوافي جلوتها تغازلهن الحور في دار رضوان اتتك امير المءمنين كانها لطاءم مسك او خماءل بستان تعاظمن حسنا ان يقال شبيهها فراءد در او قلاءد عقيان فلا-زلت للدنيا تحوط جهاتها وللدين تحميه بملك سليمان ولا زلت بالنصر العزيز مءزرا تقاد لك الاملاك في زي عبدان	525	749247706040067879	1324	2611.0	1076	1339	98.8797607421875	240	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0904	true	2254215894090877262	5	177	31	960	1635	300	والي هذا اسعدكم الله ان اول ما تبادرون به قبل كل شء هو خروجكم اذا لاح لكم شء من علامات الوباء ولو اقل القليل حتي بشخص واحد ويبقي في القصبة وصيفنا مسعود مع القاءد محمد بن موسي بن ابي بكر وتتركوا ماءة رام تثقون بها من رماتكم مع اصحاب السقيف وتتكلون علي الله وتخرجون بالسلامة ثم لا تعملوا كعملنا في الاقتصار علي الرميلة والتقلب بها بل لا تزيدوا اذا خرجتم علي المقام اكثر من يومين ثم اطووا المراحل الي ان تنزلوا بسلا وتدخلوها دخول هناء وعافية ان شاء الله وهناك يكون لقاءنا بكم لقاء يمن وسعادة ان شاء الله ثم لا تغفلوا عن استعمال الترياق اسعدكم الله فلازموه واذا استشعرتم منه ----حرارة وتخوفتموها فاستعملوا من------ الوزن الوصف المعروف منه ولا تهملو---------ه واما ولدك- حفظه الله فلما كان من سن الشبيبة بحيث -منعه الحال من المداومة علي الترياق فها هي الشربة المعروفة النافعة لذلك قد تركناها كثيرة هنا--كم عند التونسي فيكون يستعملها هو والابناء الصغار المحفوظون بالله حتي اذا احس ببرد المعدة من اجلها تعطوه الترياق المرة والمرتين علي قدر الحاجة فيعود اليها	904	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms201	false	-7835472610879583097	34	126	182	699	1632	300	والي هذا اسعدكم الله--- اول ما تبادرون به قبل كل شء هو خروجكم اذا لاح لكم شء من علامات الوباء ولو اقل القليل حتي بشخص واحد ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغفلوا عن استعمال الترياق اسعدكم الله فالزموه واذا استشعرتم بسلامة بحرارة وتخوفتموها فاستعملوا الوصف من الوزن الم------عروف منه ولا تهملوا استعماله واما ولدنا حفظه الله لمكا---------ن الشبيبة فحيث يمنعه الحال من المداومة علي الترياق فها هي الشرب---------ة النافعة لذلك قد تركناها كثيرة هنا لكم عند التونسي فيكون يستعملها هو والابناء الصغار المحفوظون بالله حتي اذا احس ببرد المعدة من اجلها تعطوه الترياق------------------------------ فيعود اليها	201	749247706040067879	477	864.0	390	952	50.10504150390625	76	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0905	true	661464155269861609	151	217	788	1131	1536	300	الي الجواب عنه والبطاقة التي ترد عليكم من السوس من ---عند الحاكم او------- ولد خالكم او------- غيرهما لا تقرا ولا تدخل دارا بل تعطي لكاتبكم هو----- يتولي قراءتها ويعرفكم مضمنها ولاجل ان --كاتبكم يدخل مجلسكم ويلابس مقامكم حتي هو لا يفتحها الا بعد ان تغمس في خل ثقيف وتنشر حتي تيبس وحينءذ يقرءها ويعرفكم بمضمنها اذ ليس ياتيكم من السوس والله سبحانه اعلم ما ي--وجب الكتمان	905	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms201	false	-7835472610879583097	125	188	693	1019	1632	300	اليها--------- والبراءة التي ترد عليكم من --سوس او من عند الحاكم او من عند ولد خالكم او من عند غيرهما لا تقرا ولا تدخل دارا بل تعطي لكاتبكم هو الذي يتولي قراءتها ويعرفكم مضمنها ولاجل ان الكاتب-- يدخل علي-كم ويلابس مقامكم ف------لا يفتحها الا بعد ادخالها في خل ثقيف وتنشر ف---تيبس وحينءذ يقراها ويعرفكم بمضمنها اذ ليس ياتيكم من --سوس------------------ ما يستوجب الكتمان	201	749247706040067879	283	460.5	226	369	76.69376373291016	44	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0907	true	2280258559107420600	105	154	579	840	1636	300	واوصيكم اعزكم الله ان تتفقدوا فرسنا الاحمر الصغير ولا تتركوهم يعطونه القصيل لءلا يكثر لحمه ويزداد المه بل انظر له من يركبه كل يوم بل لا تنزع السرج بالكلية عن ظهره بياض النهار كله او اعطوه لصاحب---- المسرة يركبه في ذهابه وايابه---------- لداره والمسرة واوصوه ان لا يركبه غيره	907	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms201	false	-7835472610879583097	199	248	1078	1339	1632	300	واوصيكم اعزكم الله ان تتفقدوا فرسنا الاحمر الصغير ولا تتركوهم يعطونه القصيل لءلا يكثر لحمه ويز-اد المه بل انظر--- من يركبه كل يوم بل لا ينزع السرج بالكلية عن ظهره بياض النهار كله و--اعطوه لصاحب روض المسرة يركبه في ذهابه وايابه للمسرة او لداره-------- واوصوه ان لا يركبه غيره	201	749247706040067879	245	453.0	199	275	89.09091186523438	42	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0945	true	-8210281174873692587	172	252	878	1333	1573	300	وبعد فالباعث به اليكم في هذه البطاقة امور ثلاثة مدارها علي قوله صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة------------------------- لله ولرسوله ولكتابه ولخاصة المسلمين وعامتهم فالاول بيان سبب الركون الي جانبكم والثاني---- الحامل علي دفع مناويكم والثالث ملازمة --نصحكم وتذكيركم والضجر مما يصدر منكم ومن اعوانكم للرعية اما ال------اول فله اسباب كثيرة منها مراعاة الجناب النبوي الكريم في اهل بيته ورضي الله عن ابي بكر الصديق القاءل ارقبوا محمدا في اهل بيته والقاءل لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب	945	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms307	false	697199391998582230	218	300	1170	1617	1617	300	وبعد فالباعث به اليكم--------------- امور ثلاثة مدارها علي قوله صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة قيل لمن يا رسول الله قال لله ولرسول--------ه ولخاصة المسلمين وعامتهم ال-اول بيان سبب الركون اليكم ------الثاني ذكر الحامل علي دفع مناونكم -الثالث ملازمة النصح لكم------- والضجر مما يصدر ------من اعوانكم للرعية اما الامر الاول فله اسباب كثيرة منها مراعاة الجناب النبوي الكريم في اهل بيته ورضي الله عن ابي بكر الصديق القاءل ارقبوا محمدا في اهل بيته والقاءل لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب-	307	749247706040067879	400	723.5	329	492	81.30081176757812	64	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0946	true	-6843134968957132936	12	300	65	1621	1621	300	الثاني فلما جري--- القدر ب--تغلب ذلك الانسان المتسلط علي النفس- والحريم والاموال وادخل-- بتاويلاته البعيدة عن الصواب ما ليس في المذهب و---تعدي خصوص الولاة الي ساءر الرعية فاضلها ومفضولها ومد مع ذلك يد الوعيد المءكد بالايمان الينا في الانفس والاموال فناشدناه كما تقرر في فتاوي الاءمة رضي الله عنهم حيث توفرت فيه فصول الصاءل كلها بشاهد العيان فكان الامر كما قدر الله تعالي لله الامر من قبل ومن بعد الروم 4 واما الثالث فالك---------------تاب والسنة والاجماع اما الكتاب فسورة والعصر قاءمة البرهان في كل اوان وعصر و---قال تعالي في قضية كليمه رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجرمين القصص 17 وقد استشهد به بعض العلماء في بري قلم لكاتب بعض الامراء المتقدمين وحسبنا الله ونعم الوكيل وقوله جل من قاءل وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان الماءدة 2 واما السنة فالحديث الاول قوله صلي الله عليه وسلم المعين شريك وقوله من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يقدر فبلسانه فان لم يقدر فبقلبه وذلك اضعف الايمان وقد كنا مقتصرين علي التغيير باللسان والقلم لكون التغيير العملي اليكم حتي جذبتمونا اليه ودللتمونا بارتكاب اصعب مرام عليه وقوله من اعان علي قتل مسلم ولو بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله وقد قال-------- المواق في شرحه علي المختصر من اعان علي عزل انسان وتولية غيره ولم يامن سفك دم مسلم فهو شريك في دمه ان سفك ثم اتي بالحديث المتقدم استعظاما لذلك الامر الفظيع فانا لله وانا اليه راجعون علي ا-نا انخدعنا بالله حتي كنا نامن بالقطع سفك الدماء اذ ذاك حيث كتبت الينا مرارا وامنت وارسلت وكنت اتخوف من هذا الواقع اليوم بازمور واسفي ومراكش والغرب ولذلك كنت الححت عليكم في تقرير العهد حتي اتاني القاءد عبد الصادق بمصحف ذكر انه -لسلطان تلمسان في جرم صغير وقال لي امرني-	946	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms308	false	1764760365854467336	7	227	32	1223	1579	300	الثاني فلما جري به القدر من تغلب ذلك الانسان الم-سلط علي الرقاب والحريم والاموال وادخاله بتاويلاته البعيدة عن الصواب ما ليس في المذهب حتي تعدي ضروب الولاة الي ساءر الرعية فاضلها ومفضولها ومد ---ذلك يد الوعيد المءكد بالا-مان الينا في الانفس والاموال واما الامر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث فهو مما دل عليه الكتاب والسنة والاجماع اما الكتاب فسورة -العصر قاءمة البرهان في كل اوان وعصر وقد قال تعالي في قضية كليمه رب بما انعمت علي فلن اكون ظهيرا للمجر--------------------------------------------------------------------------مين وقال------------------------- جل من قاءل وتعاونوا علي البر والتقوي ولا تعاونوا علي الاثم والعدوان وام----------ا الستة فق-------------وله صلي الله عليه وسلم ------------------من راي منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يقدر فبلسانه فان لم يقدر فبقلبه وذلك اضعف الايمان وقد كنا مقتصرين علي التغيير باللسان والعلم بكون التغيير العملي اليكم حتي جذبتمونا اليه ودللتمونا بارتكاب اصعب مرام عليه وقوله من اعان علي قتل مسلم ولو بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله ----قال العلامة ال--------------------مواق من اعان علي عزل امير- وتولية غيره ولم يامن سفك دم مسلم فهو شريك في دمه ان سفك ثم اتي -الحديث المتقدم استعظاما لذلك الامر الفظيع فانا لله وانا اليه راجعون علي اننا انخدعنا بالله --------------------------------------حيث كتبت ل--نا مرارا وا-نت وعاهدت وكنت اتخوف من هذا الواقع------ بازمور واشفي ومراكش والغرب -------------------------------------حتي اتاني القاءد عبد الصادق بمصحف ذكر انه السلطان تلمسان في جرم صغير وقال لي امرني	308	749247706040067879	1107	1988.0	898	1596	69.36090087890625	180	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0947	true	-871570807140187061	0	79	0	379	1532	300	السلطان ان احلف لك فيه نيابة عنه علي بقاءه علي العهد فيما بينك وبينه -من تامين كل من امنته وامضاء كل ما رايته صلاحا للامة------------------- ثم لم اكتف----- حتي ات--ي القاضي فكتبت الي معه ان كل ما رايت فيه الصلاح للامة امضيته وانك امنت كل من امنته ثم بعد استقرارك في دارك كتبت الي كتابا -انك باق علي ما تعاهدنا معك عليه م-ن الامور كلها علي معيار الشريعة فما راعني الا وقد اخفرت في ذمة الله واماني الذي عقدته	947	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms308	false	1764760365854467336	227	300	1223	1579	1579	300	السلطان ان احلف لك فيه نيابة عنه علي بقاءه علي العهد فيما بينك وبينه ومن تامين كل من امنته وامضاء كل ما رايته صلاحا لامته صلي الله عليه وسلم ثم لم اكتف بذلك حتي اتاني القاضي واكد كل ما تقدم متحملا عنك بذلك و--------------------------------------------بعد استقرارك في دارك كتبت -لي كتابا بانك باق علي ما تعاهدنا---- عليه وان الامور كلها علي معيار الشرع-- فما راعني الا وقد اخفرت في ذمة الله واماني الذي عقدته-	308	749247706040067879	291	487.5	229	408	71.32353210449219	53	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0947	true	-871570807140187061	79	300	379	1532	1532	300	للناس فمن ماسور ومقيد ومطلوب بمال ومطرود عن بلد- واخبار اخر- ترد علينا من جهة السواحل وان الناس تباع فيها للعدو دمره الله ولم نر من اهتبل بذلك ممن قلدتموه امور الثغور فلم ندر هل بلغك ذ----لك فتسقط عنا ملامة الشرع او لم يبلغك فاعلمنا الله----- لتطمءن قلوبنا فاني اكاتب-ك في ذلك فلا اري جوابا فقضيت والله من الامر عجبا فان عددت ما من الله به عليك من رجوعك الي سرير ملكك واجتماعك بسربك امنا من قبيل النعم فقيده بما تقيد به كما في كريم علمك وان رايته بنظر اخر فان لله ما في السموات وما في الارض واما الاجماع فلم نر من العلماء من نهي عن نصح-- خاصة المسلمين وتنبيههم علي ما يصلح بهم وبالرعية بل عدوه من الدين للحديث الاول-------- وغيره واما استشعرناه من امتعاضكم من عدم الانة القول في مكاتبتنا لكم فما خاطبناكم قط رعيا لذلك ولو بنصف ما خاطب به الاءمة الاول--- اهل زمانهم اتكالا علي مطالعتكم لكتبهم وعلمكم بما لم نعلمه من ذلك ولم نروه ويكفيكم نصح الفضيل-------- وسفيان -------وامامنا مالك رضي الله عنهم لمعاصريهم من الولاة ومنهم من بكي وانتفع ومنهم من غشي عليه وتوجع ومنهم من ندم واسترجع الي غير ما ذكرنا علي اختلاف الاعصار وتنوع الدول والاقطار فبذلك اقتدينا وبما كان عليه اشياخنا واسلافنا لكم ولاسلافكم عملنا كالفقيه شيخ والدنا رحمه الله سيدي عبد الله الهبطي لجدكم المرحوم بكرم الله------ فطمعت ب--نجح النصح-	947	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms309	false	5835558382842785238	0	184	0	983	1562	300	للناس فمن ماسور ومقيد ومطلوب بمال ومطرود عن بلده واخبار اخري ترد علينا من جهة السواحل ان- الناس تباع فيها للعدو دمره الله ولم نر من اهتبل بذلك ممن قلدتموه امور الثغور فلم ندر هل بلغك خبر ذلك فتسقط عنا ملامة الشرع او لم يبلغك فاعلمنا لله تعالي لتطمءن قلوبنا فاني -كاتبتك في ذلك فلم ار- جوابا فقضيت والله من الامر عجبا وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الاجماع فلم نر من العلماء من نهي عن نصيحة خاصة المسلمين وتنبيههم علي ما يصلح بهم وبالرعية بل عدوه من الدين -لحديث الدين النصيحة وغيره و-ما استشعرناه من امتعاضكم من عدم الانة القول في مكاتبتنا لكم فما خاطبناكم قط رعيا لذلك ولو بنصف ما خاطب--- الاءمة الاول به اهل زمانهم اتكالا علي مطالعتكم لكتبهم وعلمكم بما لم نعلمه من ذلك--------- ويكفيكم نصح الفضيل بن عياض وسفيان الثوري وامامنا مالك رضي الله عنهم لمعاصريهم من الولاة وفيهم من بكي وانتفع و-----من غشي عليه وتوجع و-----من ندم واسترجع الي غير ما ذكر --علي اختلاف الاعصار وتنوع الدول--------- فبذلك اقتدينا وبما كان عليه اشياخنا واسلافنا لكم ولاسلافكم------ كالفقيه شيخ والدنا رحمه الله سيدي عبدا-لله الهبطي لجدكم المرحوم بكرم الله تعالي فطمعت في نجح النصح	309	749247706040067879	917	1662.0	744	1202	76.28952026367188	154	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0948	true	3579789608284924592	112	221	568	1100	1515	300	وبعد فقد ورد علينا كتابكم ففضضنا ختامه ووقفنا علي ساءر فصوله ثم اننا ان جاوبناكم علي ما يقتضيه المقام الخطابي ربما غيركم ذلك وادي الي المباغضة والمشاحنة فيحكي عن عثمان رضي الله عنه انه بعث الي علي رضي الله عن-ه واحضره عنده والقي اليه ما كان يجده من اولاد الصحابة الذين اعصوصبوا باهل الردة الذين كان رجوعهم الي الاسلام علي يد الصديق رضي الله عنه وهو في كل ذلك لا يجيبه فقال له عثمان رضي الله عنه ما اسكتك فقال--- يا امير المءمنين ان تكلمت فلا اقول--- الا ما تكره وان سكت فليس لك عندي الا ما تحب ولكن لما لم اجد بدا من الجواب اري ان اقدم لك	948	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms309	false	5835558382842785238	197	300	1059	1562	1562	300	وبعد فقد ورد علينا كتابكم ففضضنا ختامه ووقفنا علي ساءر فصوله ثم اننا ان جاوبناكم علي ما يقتضيه المقام الخطابي ربما غيركم ذلك وادي الي المباغضة والمشاحنة ويحكي عن عثمان رضي الله عنه انه بعث ---لعلي كرم الله وجهه واحضره عنده والقي اليه ما كان يجد -من اولاد الصحابة الذين اعصوصبو- باهل الردة الذين كان رجوعهم الي الاسلام علي يد الصديق------------- وهو في ---ذلك لا يجيبه فقال له عثمان -------------ما اسكتك فقال له يا امير المءمنين ان تكلمت م-ا اقول لك الا ما تكره وان سكت فليس لك عندي الا ما تحب ولكن لما لم اجد بدا من الجواب اري ان اقدم لك-	309	749247706040067879	487	897.0	388	539	90.35250091552734	93	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0948	true	3579789608284924592	221	296	1100	1491	1515	300	مقدمة قبل الجواب فلتعلم ان الحجاج لما ولاه عبد الملك--------- العراق وكان من سيرته ما يغني اشتهاره عن تسطيره هنا فتاول ابن الاشعث الخروج عليه وتابعه علي ذلك جماعة من التابعين كسعيد بن جبير وامثاله من اولاد الصحابة رضي الله عنهم ولما قوي عزمهم علي ذلك استدعوا الحسن البصري لذلك-------- فقال لا افعل فانني اري الح---جاج عقوبة من الله فن------فزع الي الدعاء اولي قال بعض فضلاء العجم يءخذ من هذا ان الخروج علي السلطان من	948	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms310	false	8666027930931512048	0	75	0	381	1523	300	مقدمة قبل الجواب --وذلك ان الحجاج لما ولاه عبد الملك بن مروان العراق وكان من سيرته ما يغني اشتهاره عن تسطيره هنا فتاول ابن الاشعث الخروج عليه وتابعه علي ذلك جماعة من التابعين كسعيد بن جبير وامثاله من اولاد الصحابة-------------- ولما قوي عزمهم علي ذلك استدعوا الحسن البصري رضي الله عنه فقال لا افعل فا-ني اري ان الحجاج عقوبة من الله تعالي فتفزع الي الدعاء اولي وقد علمت ما كان من امر عبد الرحمان بن -------------------	310	749247706040067879	310	556.0	248	417	74.34053039550781	55	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0949	true	6043139815999801364	3	242	19	1238	1530	300	وقد علمت ما كان من امر عبد الرحم-ن بن الاشعث وسعيد وامثاله وعلمت قضية اهل الحرة لما اوقع بهم جند يزيد بن معاوية بالحرم الشريف-------- ولما بلغه الخبر----------- انشد ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل وشاع ذلك عنه وذاع وكان ----علي عهد اكابر الصحابة واولادهم ولا تعرض احد منهم -لنكير عليه ولا تصدي -لقيام ولا خاطبه بملام واما ما يرجع الي جواب الكتاب فاما ما حكيت عن الصديق رضي الله عنه في اهل البيت والاحاديث الواردة فيهم وانه يجب تعظيمهم واحترامه---------م وتبجيلهم لاجل النبي صلي الله عليه وسلم فان كان يجب عليكم تعظيمهم فان تعظيمهم يجب علي------- اولي واولي عملا بقوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي الشوري 23 واجري الله تع---الي عادته انه ما تصدي احد لعداوة هذا البيت النبوي الا كبه الله لوجهه واما ما اوردتم من الاحاديث في النصح فاني والله احب ان تنصحني سرا وعلانية مع زيادة شكري عليه- واراها منك مودة واعدها محبة ولكني افعل -------ما اقدر عليه لان الله سبحانه يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة 286 ولهذا قال اكثر العلماء في صدور تصانيفهم ولم ال جهدا في كذا لان النفوس الشريفة العالية لا تترك من فعل الخير والجد في اكتسابه الا ما عز تناوله عليها وصعب اكتسابه------ واما ما ذكرتم من امر ابي محلي وسيرته وما كان تسلط عل---------------------------يه اما ما كان من استنهاض----كم اليه المرة بعد المرة وتكررت في ذلك اليكم الرسل حتي اجبت اليه فلا ن-------حتاج فيه الي اقامة حجة غير	949	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms310	false	8666027930931512048	66	300	343	1523	1523	300	وقد علمت ما كان من امر عبد الرحمان بن الاشعث وسعيد وامثاله و-----قضية اهل الحرة مما اوقع بهم جند يزيد بن معاوية بالحرم الشريف ما اوقع ولما بلغه الخبر وهو بالشام انشد ليت اخوالي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل وشاع ذلك عنه وذاع وكان ذلك علي عهد اكابر الصحابة واولادهم فما تعرض احد منهم للنكير عليه ولا تصدي للقيام بك----------لام ونرجع ل----------جواب الكتاب فاما ما حكيت عن الصديق رضي الله عنه في اهل البيت والاحاديث الواردة في--- انه يجب ---------احترامهم وتعظيمهم وتبجيلهم لاجل النبي صلي الله عليه وسلم فان كان يجب عليكم تعظيمهم فان-------ه يجب علي من باب ا------ولي عملا بقوله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المءدة في القربي---------- واجري سبحانه وتعالي عادة حكمه ما تصدي احد لعداوة اهل البيت الا اكب-----------ه لوجهه واما ما اوردتم من --احاديث--- النصح فاني والله احب ان تنصحني سرا وعلانية مع زيادة شكري عليها واراها منك مودة واعدها محبة ولكن- افعل من ذلك ما اقدر عليه لان الله تعالي- يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها وقد كثر قوله-------------------------------------م ولم ال جهدا في كذا لان النفوس الشريفة الع-لية لا تترك من فعل الخير والجد في اكتسابه الا ما عز تناوله------ وصعب اكتسابه عليها واما ما ذكرتم من امر ابي محلي وسيرته وما كان تسلط عليه لولا ما كان من نهوضكم اليه اما تذكر----- استنهاضنا لكم ال-----مرة بعد المرة وتكررت في ذلك اليكم الرسل حتي اجبت اليه وهو امر لا تحتاج فيه ل---اقامة حجة غير-	310	749247706040067879	1019	1777.0	813	1316	77.43161010742188	173	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0949	true	6043139815999801364	242	300	1238	1530	1530	300	كونه خرج عن الجماعة وقد قال صلي الله عليه وسلم من اراد ان يشق عصاكم فاقتلوه كاءنا من كان والا فلو دخل الملك من بابه وبايعه اهل الحل والعقد واخذ ذلك بوساءط مثل بيعة جدنا المرحوم التي تضافرت عليها علماء المغرب واهل الدين المشاهير فلو كان وصل الي ذلك بمثل هذه الوساءط لم ي-جب حربه ولا القيام عليه-	949	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms311	false	-1280651927427804934	0	56	0	289	1499	300	كونه خرج من الجماعة وقوله-- صلي الله عليه وسلم من اراد ان يشق عصاكم فاقتلوه كاءنا من كان والا فلو دخل الملك من بابه وبايعه اهل الحل والعقد واخذ ذلك بوساءط مثل بيعة جدنا المرحوم التي تضافرت عليها علماء المغرب واهل الدين المشاهير ولو كان وصل لذ---لك بمثل هذه الوساءط لما وجب حربه ولا القيام عليه	311	749247706040067879	278	531.5	224	294	94.55782318115234	50	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0950	true	-622238655491372011	0	128	0	656	1576	300	بما ذكرتم لان السلطان لا ينعزل بالفسق والجور والا فان الصحابة-------------- في زمن يزيد بن معاوية لا يحصي عددهم وما تصدي احد----- للقيام عليه ولا قال بعزله والا فانهم لا يقيمون علي الضلالة ولو نشروا بالمناشير واما ابو محلي فبمجرد قيامه يجب عليك وعلي غيرك اعانتنا عليه لانك في بيعتنا وهي لازمة لك فالطاعة واجبة عليك واعلم ايضا ان والدك افضل منك بدليل اباءكم وابناءكم من ابناءكم الي يوم القيامة وكان عمنا مولاي عبد الملك رحمه الله وسامح-----------ه علي ما كان عليه واشتهر به اعلانا وكان والدك في دولته وبيعته ووفد عليه ولم يستنكف من ذلك ولا ظهر منه ما يخالف السلطنة ولا انكر------ ولا -عرض بما يسوء سلطان الوقت ولا سمع ذلك منه فان كان راضيا بفعله فهو مثله وان لم يرض------ فما وجه سكوته والوفادة عليه	950	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms311	false	-1280651927427804934	56	192	289	968	1499	300	بما ذكرتم لان السلطان لا ينعزل بالفسق والجور والا فان الصحابة رضي الله عنهم في زمن يزيد بن معاوية لا يحصي عددهم وما تصدي احد منهم للقيام عليه ولا قال بعزله والا فانهم لا يقيمون علي مثل ذلك ولو نشروا بالمناشير واما ابو محلي فبمجرد قيامه يجب عليك وعلي غيرك اعانتنا عليه لانك في بيعتنا وهي لازمة لك فالطاعة واجبة عليك واعلم----- ان والدك افضل منك بدليل اباءكم خير----- من ابناءكم الي يوم القيامة وكان عمنا------ عبد الملك ر-ضي الله تعالي عنه وسمح له علي ما كان عليه واشتهر به اعلانا وكان والدك في دولته وبيع-ه ووفد عليه ولم يستنكف من ذلك ولا ظهر منه ما يخالف السلطنة ولا انكر عليها ولا تعرض لما يسوء ملك-- الوقت ولا سمع ذلك منه فان كان راضيا بفعله فهو مثله وان لم يكن راضيا فما وجه سكوته والوفادة عليه	311	749247706040067879	616	1128.0	490	699	88.12589263916016	114	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0951	true	6720710831040492540	112	224	628	1163	1534	300	اليه واما ما ذكرتم من ان من اعان علي قتل مسلم ولو بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله -هذه حجة عليك لا علينا لاني ما سعيت في قتل احد يعلم الله ولا قتل من قتل الا بامر القضاة واهل العلم ان كان واعلم انه اذا كان هذا يكون وعيدا في قتل الواحد فما بالك بمن يريد فتح باب الفتنة حتي لا يقف القتل علي المء----------ين وال------------الاف ونهب الاموال وكشف الحريم الي غير ذلك اما تعلم ان----- فتنة ابي محلي قد هلك بسببها من النفوس والاموال------- ما لا يحصي عدده -----ولا يستوفي نهايته كاتب وكان كل ذلك علي رقبته لانه هو المتسبب الاول الفاتح ابواب الفتنة لانه	951	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms311	false	-1280651927427804934	191	300	963	1499	1499	300	عليه واما ما ذكرتم من ان من اعان علي قتل مسلم ولو بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله فهذه حجة عليك لا علينا لاني ما سعيت في قتل احد ----------ولا قتل من قتل الا بامر القضاة واهل العلم------- واعلم انه اذا كان هذا----- وعيدا في قتل الواحد فما بالك بمن يريد فتح باب الفتنة حتي لا يقف القتل علي الماءة والماءتين والالف والخمسة الاف ونهب الاموال وكشف الحريم و---غير ذلك اما تعلم ان ايام فتنة ابي محلي قد هلك -------من النفوس والاموال بسببها ما لا يحصي عدده حاسب ولا يستوفي نهايته كاتب وكان--- ذلك في صحيفته لانه--- المتسبب الاول الفاتح ابواب الفتنة لانه-	311	749247706040067879	486	863.0	385	575	84.52173614501953	94	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0951	true	6720710831040492540	224	300	1163	1534	1534	300	كان يقتل كل من انتمي الينا حتي قتل بسببه في يوم واحد بمكان واحد خمسماءة قتيل ولولا ابو محلي ما قتلوا واعظم في حرمة النفوس من هذا الذي قلت قوله تعالي------------ كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا الماءدة 32 وليس في قول المواق ما يحتج به علي السلطان وانما هو --في اصحاب الخطط علي الترتيب الذي كان علي عهده مثل اصحاب الشرط كصاحب الشرطة-	951	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms312	false	5591997215805933803	0	75	0	364	1527	300	كان يقتل كل من انتمي الينا حتي قتل بسبيه في يوم واحد بمكان واحد خمسماءة قتيل ولولا ابو محلي ما قتلوا واعظم في حرمة النفوس من هذا--------- قوله تعالي ومن اجل ذلك كتبنا علي بني اسراءيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا----------- وليس في قول المواق ما يحتج به علي السلطان وانما تكلم في اصحاب الخطط علي الترتيب الذي كان علي عهده مثل اصحاب الشرط كصاحب --شرطة	312	749247706040067879	345	645.0	275	386	89.37823486328125	67	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0952	true	8473310369896601957	2	140	10	733	1568	300	احكام القاضي وصاحب شرطة السوق الذي ينفذ الاحكام عن --قاضي الحضرة وغير ذلك من الولايات وولاية ابي محلي لا تعد ولاية حتي يعتبر عزله----- وما عند المواق وغيره وقفنا عليه وعرفناه وتلقيناه عن الاشياخ الجلة وعرفنا ما عند الشافعية والحنفية ودرسناه المرة بعد المرة ولست ممن ينطبق عليه قوله------------ اشقي الناس عالم لم ينفعه الله بعلمه ولكن لماذا تحتج بقول المواق لغرضك وتجعله حجة ولم تجبنا نحن فيما كتبنا اليك ب-ه في يونس اليوسي وقلنا لك---- صلي الله عليه وسلم الحرم لا يجير عاصيا قال الابي وهذ---ا يحتج به علي اهل الزوايا واضربت عن الجواب وليس ذلك من ادب الجدل ولكن اخبرنا عن الوجه الذي منعت- به يونس اليوسي من الشرع فان متاعنا عنده واماء اهلنا في داره الي يوم الوقعة وترتب في ذمته للمسلمين من الاموال والدماء ما علمت ----فان كنت ممن يريد العدل فهلا عدلت فيه	952	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms312	false	5591997215805933803	71	197	341	1000	1527	300	اصحاب الشرط ك-صاحب شرطة السوق الذي ينفذ-------- عن القاضي -------وغير ذلك من الولايات وولاية ابي محلي لا تعد ولاية حتي يعد-- عزله عزلا وما عند المواق وغيره وقفنا عليه وعرفناه وتلقيناه من الشيو-خ الجلة وعرفنا ما عند الشافعية والحنفية ودرسناه المرة بعد المرة ولست ممن ينطبق عليه قوله عليه السلام اشقي الناس عالم لم ينفعه الله بعلمه ولكن لماذا تجنح بقول المواق لغرضك وتجعله حجة ولم تجبنا نحن فيما كتبنا اليك فيه في يونس اليوسي وقلنا لك قال صلي الله عليه وسلم الحرم لا يعيذ عاصيا قال الابي هذا مما يحتج به علي اهل الزوايا ف-------------------------------------------اخبرنا عن الوجه الذي منعته به من ------------الشرع و---متاعنا عنده واماء اهلنا في داره--------------- وترتب في ذمته للمسلمين من الاموال والدماء ما يجل حصره فان كنت ت----ريد العدل فهلا عدلت فيه	312	749247706040067879	594	1049.5	477	755	78.67549896240234	101	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0953	true	-6171495149154628424	73	180	397	936	1542	300	فان كنت تصغي لمقالاتهم واسعاف شهواتهم والتعرض للسلطان دونهم فهذا نفس خراب العالم وطالع كتاب صاحبنا من عند الرحامنة وما صدر منهم لخديمكم ورايت ان اقدم لك مقدمة امام هذا وان كانت ادبية قيل لابن الرومي وهو علي بن العباس لم لم تقل كقول اب---ن المعتز كان اذريوننا والشمس فيه عاليه مداهن من ذهب فيها بقايا غاليه فاجاب بان- قال--- لا يقدر ان يقول هو في مثل قولي في وصف الرقاقة ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها فوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر وقال كل منا	953	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms312	false	5591997215805933803	205	300	1050	1527	1527	300	فان كنت تصغي لمقالته-م واسعاف شهواتهم والتعرض للسلطان------ فهذا نفس خراب العال-------------------------------------------------------م ورايت ان اقدم لك مقدمة امام هذا وان كانت ادبية قيل لابن الرومي وهو علي بن العباس لم لم تقل كعبدالله بن المعتز كان اذريوننا والشمس فيه كاليه مداهن من ذهب فيها بقايا غاليه فاجاب بانه قال هو لا يقدر ان يقول------ مثل قولي في وصف الرقاقة ان انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر وقال كل منا-	312	749247706040067879	458	868.0	366	546	83.88278198242188	85	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0954	true	8369637963600758224	16	287	84	1523	1602	300	كيف تحب ان يسلك--- الناس في العرب فان كنت تحب ان يسلك الناس فيهم مسلك مولاي عبد الله فالزمان غير الزمان والاسعار قد طل--عت وبلغت النهاية والله تعالي قد بعث انبياءه وانزل كتبه بحسب ما يقتضيه الزمان وهذا يعرفه من خالط الشراءع والكتب المنزلة واخذ العلم من افواه الرجال وادبته مجالس العلم ونحن نلخص لكم الكلام علي بعض ما اورد الناس في الخارج اما ما بنوا عليه فرضه في صدر الاسلام والدول العظام فلا نطيل بذكره لشهرته واما في المغرب خصوصا فاول من فرضه عبد المءمن بن علي وجعله علي اقطاع الارض بناء علي ان المغرب فتح عنوة واليه ذهب بعض العلماء ومنهم من يقول ان السهل فتح عنوة والجبل فتح صلحا فاذا تقرر هذا وعلمت ان اهل ذلك العصر قد بادوا واندثروا وبقي ال-سهل كله ارثا لبيت المال -تعين ان يكو-ن الخراج فيه علي ما يرضي صاحب الارض وهو السلطان والجبل تتعذر معرفة ما كان الصلح عليه ولا سبيل الي الوقوف عليه فيرجع فيه الي الاجتهاد وقد اجتهد سلفنا الكرام رضوان الله عليهم في فرضه لاول الدولة الشريفة علي حسب وفق اءمة السنة ومشايخ اهل العلم والدين في ذلك العهد فجري الامر علي السنن القويم الي ان هبت عواصف الفتنة لايام ابن عمنا صاحب الجبل وادالة مولانا الامام وصنوه المرحوم علي حواضر المغرب وسهله عند الزحف بالاتراك وامتدت به الفتنة في الجبل الي ان هلك مع النصاري في----------- الغزوة الشهيرة وجاء الله من مولانا المقدس بالجبل العاصم للاسلام من طوفان الاهوال فقدر رضي الله عنه الاشياء حق قدرها وراي ان المغرب غب تلك الفتن قد فغر ----فمه لالتهامه عدوان---- عظيما-ن الترك وعدو الدين الطاغية فاضطر رحمه الله الي الاستكثار من الاجناد لمقاومة العدو-- والذب عن الدين وحماية ثغور الاسلام فدعا	954	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms313	false	-6803212548862069284	30	300	172	1608	1608	300	كيف تحب ان نسلك مع الناس في الغرب فان كنت تحب ان نسلك------ فيهم مسلك مولاي عبد الله فالزمان غير الزمان والاسعار قد ارتفعت وبلغت النهاية والله تعالي قد بعث انبياءه وانزل كتبه بحسب ما يقتضيه الزمان وهذا يعرفه من خالط الشراءع والكتب المنزلة واخذ العلم من افواه الرجال وادبته مجالس العلم ونحن نلخص لكم الكلام علي بعض ما اورد الناس في الخراج اما ما بنوا عليه فرضه في صدر الاسلام والدول العظام فلا نطيل بذكره لشهرته واما في المغرب خصوصا فاول من فرضه عبد المءمن بن علي وجعله علي اقطاع الارض بناء علي ان المغرب فتح عنوة واليه ذهب بعض العلماء ومنهم من يقول ان السهل فتح عنوة والجبل---- صلحا فاذا تقرر هذا -علمت ان اهل هذا العصر قد بادوا واندثروا فيكون السهل كله----- لبيت المال وتعين ان ي كون الخراج فيه علي ما يرضي صاحب الارض وهو السلطان والجبل تتعذر معرفة ما كان الصلح عليه ولا سبيل الي الوقوف عليه فيرجع ل--------لاجتهاد وقد اجتهد سلفنا الكرام رضوان الله عليهم في فرضه لاول الدولة الشريفة علي---- وفق ايمة السنة ومشاءخ اهل العلم والدين في ذلك العهد فجري الامر علي السنن الاقوم الي ان هبت عواصف الفتنة لايام ابن عمنا صاحب الجبل وازاله مولانا الامام وصنوه المرحوم عن- حواضر المغرب وسهله عند الزحف بالاتراك وامتدت به الفتنة في الجبل الي ان هلك مع النصاري دمرهم الله في الغزوة الشهيرة وجاء الله من مولانا المقدس بالجبل العاصم للاسلام من طوفان الاهوال فقدر رضي الله عنه الاشياء حق قدرها وراي الم---غرب غب تلك الفتن قد فغر الافواه لانتهابه عدوان عدو عظيم من الترك وعدو الدين الطاغية فاضطر رحمه الله الي الاستكثار من الاجناد لمقاومة الاعداء والذب عن الدين وحماية ثغور الاسلام فدعا-	313	749247706040067879	1366	2603.5	1104	1469	92.9884262084961	240	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0955	true	1327319591529140165	0	300	0	1581	1581	300	الاجحاف بالرعية والاجحاف بالرعية امر يستنكف رضي الله عنه من ارتكابه ولا يرضاه في سيرة عدله طول ايامه فلم يمكن له حينءذ الا ان امعن النظر رحمه الله في اصل الخراج فوجد بين السعر الذي بني عليه في قيمة الزرع والسمن والكبش الذي تعطيه الرعية منذ زم-ن الفرض------ وبين سعر الوقت اضعافا فحينءذ تحري رحمه الله العدل فخير الرعية بين دفع كل شء بوجهه و-دفع ما يساويه بسعر الوقت فاختاروا السعر مخافة ان يطلع -الي ما هو اكثر فاجابهم اليه رضي الله عنه وعرف الناس الحق فلم ينكره -احد من اهل الدين ولا من اهل السياسة --ليت شعري لو ط-لبنا نحن الرعية بسعر الوقت الذي طلع اليوم ا----------------------لي اضعاف مضاعفة ماذا تقولون وقد انتقدتم علينا ما هو اخف من ذلك والحاصل راجعوا رضي الله عنكم ما عند الامام الماوردي في الاحكام السلطانية في ضرب الخراج فقد استوفي الكلام في ذلك واما ما تقضيه من العجب لتعط-ل اجوبتنا عنك فنحن نراجع اقل منك ولكن كتابك اكد- مبناه علي قص-ة اهل ازمور فانفذنا من اخرج الذي كان به واقصاه عنه وشرد من كان عنده فتوقف الجواب حتي -رجع الخديم فحينءذ اجبناكم بما وصلكم وتعجيل الاجوبة وبطءها فاعلم ان الذي يقتضي ذلك امور منها ان يكون الامر الذي ورد الخطاب فيه منكم ما سمعت به ولا بلغني فنتوجه للبحث عنه والفحص عن اسبابه فربما اوجب ذلك البطء بحسب الاماكن والبلدان فيكون جوابنا علي اساس وبيان وان كان عندنا خبر ما ورد فيه خطابكم فالجواب لا يتاخر وقد وقع هذا منا غير مرة وكون تعطيله------ منشاه ما من الله به علينا من رجوعنا الي سرير ملكنا واجتماعنا بسربنا امنين اعلم ان اهل هذا المغرب لما تمالءوا علي وخرجت الي المشرق والتقيت بالترك والاروام وجالسوني وجالستهم وخاطبوني وخاطبتهم فمنهم مشافهة ومنهم مراسلة وكنت ايام مقامي في ارضهم كمقامي علي سرير ملكي لان كبيرهم وصغيرهم ورءيسهم ومرءوسهم كان ينتجع فضلي ويمد كفه رغبة في نعمتي وواسيت-	955	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms314	false	1622378953975201249	13	229	80	1231	1638	300	الاجحاف بالرعية والاجحاف بالرعية امر يستنكف رضي الله عنه من ارتكابه ولا يرضاه في سيرة عدله طول ايامه فلم يبق- له حينءذ الا ان امعن النظر ----------في اصل الخراج فوجد بين السعر الذي بني عليه في قيمة الزرع والسمن والكبش الذي تعطي- الرعية منذ زمان الفرض بحسبه وبين سعر الوقت اضعافا فحينءذ تحري---------- العدل فخير الرعية بين دفع كل شء بوجه او دفع ما يساوي-- سعر الوقت فاختاروا السعر مخافة ان يرتفع الي ما هو اكثر فاسعفهم----- رضي الله عنه وعرف الناس الحق فلم ينكره واحد من اهل الدين ولا من اهل السياسية وليت شعري لو طالبنا نحن الناس--------------------- اليوم بسعر الوقت الذي ارتفع الي اضعاف مضاعفة ماذا تقولون وقد انتقدتم علينا ما هو اخف من ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك واما ما تقضبه من العجب لتعطيل اجوبتنا عنك حتي- نراجع---- منك فا-ن كتابك اكدت مبناه علي قضية اهل ازمور فانفذنا من اخرج الذي كان به واقصاه عنه وسرح من كان عنده فتوقف الجواب حتي يرجع الخديم فحينءذ اجبناكم بما وصلكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكون تعطيل الجواب منشاه ما من الله به علينا من رجوعنا الي سرير ملكنا واجتماعنا بابناء امنا فاعلم ان اهل---- المغرب لما تمالووا علي وخرجت الي المشرق والتقيت بالترك والاروام وجالسوني وجالستهم وخاطبوني وخاطبتهم من-هم مشافهة ومنهم مراسلة -كنت ايام مقامي ب--ارضهم كمقامي علي سرير ملكي لان كبيرهم وصغيرهم ورءيسهم ومرءوسهم كان ينتجع فضلي ويمد كف- رغبته ل-نعمتي وواسيت	314	749247706040067879	1061	1898.0	859	1627	65.21204376220703	174	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0956	true	6461357074402699670	0	71	0	412	1601	300	الجميع عطاء مترفا مع قلة الزاد والذخيرة وترفعت عن مواساة الاماثل والاكابر من العجم والعرب ولا ركنت لاحد بل تجودت بما قدرت عليه من الاخبية حتي جعلت محلة برماتها وخيلها فترامت علي العجم بالرغبة وبسطوا اكف الضراعة في المقام عندهم والدخول في جملتهم وعرضوا علي الاقطاعات السنية والبلادات الملوكية بلطف مقال وادب خطاب حتي قال لي القبطان مراد رءيس المجاهدين وما مثلك يكون مع العرب ها نحن نخدمك باموالنا وانفسنا وبما-لنا	956	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms314	false	1622378953975201249	229	300	1231	1638	1638	300	الجميع عطاء مترفا مع قلة الزاد والذخيرة وترفعت عن مراسلة الاماثل والاكابر من العجم والعرب ولم اكن- لاحد بل تجردت بما قدرت عليه من الاخبية حتي جعلت محلة برم-تها وخيلها فترامي علي العجم بالرغبة وبسطوا اكف الضراعة في المقام عندهم والدخول في جملتهم وعرضوا علي الاقطاعات السنية والبلادات الملوكية بلطف مقال وادب خطاب حتي قال--- القبطان مراد رءيس المجاهدين وما مثلك يكون مع الغرب ها نحن نخدمك باموالنا وانفسنا وبما لنا-	314	749247706040067879	399	765.0	330	413	96.61016845703125	62	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0956	true	6461357074402699670	71	300	412	1601	1601	300	من السفن حيث اردت واحببت وما انفصلت عنهم حتي كتبت لهم بخطي اني احمل اهلي وحاشيتي وارجع اليهم الا ان تمكن لي الدخول في الملك والغلبة علي البلاد او بعضها وقفلت من عندهم ولم يتعلق بثوب عفافي -ما يشينه معهم ولا مع العرب ولا كان- لاحد علي منة ولا نعمة الا فضل الله سبحانه وكان فضل الله علينا عظيما ثم اني دخلت سجلماس-ة علي رغم انف اهلها وواليها ومنها دخلت السوس وجعلت ولي الله------ العارف به ابا محمد عبد الله بن المبارك واسطة بيني وبين اخي حتي اجتمعت باهلي ومالي ثم بعث الي الترك باحد بلكباشات اسمه مصطفي صولجي الي السوس راغبين في انجاز الوعد وجنحت للمسير اليهم فرايت الاهل والاتباع قد عظم------ الامر عليهم واستعظموا الخروج فاسعفت رغبتهم في المقام بالمغرب وشيعت الرسول قافلا الي قومه من سجلماسة عند الدخول الثاني لها ومغالبة اهلها عليها وعززته برسول من عندي اليهم بتحف واموال ورد بها عليهم مع رسولهم ثم اني اقتحمت مراكش علي اهل فاس علي كثرة عددهم وعددهم وقلتي ف-------فتح الله---- ثم خرجت الي السوس مرة اخري واوقعت بولد مولاي احمد الشريف وجموع مراكش وقد تعصبوا عليه لانهم شيعة جده ففضضته علي رغمهم ونازلته بالسهل والحزن حتي امكن الله منه وحكم بيني وبينه ثم ----نجم الغوي ابو محلي وغلبت علي الراي وقد قال من هو افضل مني مولانا علي كرم الله وجهه لا راي لمن لا يطاع ودخل هذه البلاد وخرجت انا الي السوس ريثما تجتمع---- قباءلنا في-	956	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms315	false	-2059523578851281069	0	228	0	1187	1553	300	من السفن حيث اردت واحببت وما انفصلت عنهم حتي كتبت لهم بخطي اني احمل اهلي وحاشيتي وارجع اليهم الا ان تمكن لي الدخول في الملك والغلبة علي البلاد وقد ------قفلت من عندهم ولم يتعلق -ثوب عفافي بما يشينه معهم ولا مع العرب ولكن ليس لاحد علي منة ولا نعمة الا فضل الله تعالي- وكان فضل الله عليك- عظيما ثم اني دخلت سجلماسية علي رغم انف اهلها وواليها ومنها دخلت للسوس وجعلت ولي الله تعالي العارف--- ابا محمد عبد الله بن --مبارك واسطة بيني وبين اخي حتي اجتمعت باهلي ومالي و--بعث الي الترك باحد بلكباش-- اسمه مصطفي صولحي الي السوس راغبين--- انجاز الوعد فجنحت لل-سير اليهم فرايت الاهل والاتباع قد عظم عليهم الامر------ واستكبروا الخروج فاسعفت رغبتهم في المقام بالمغرب وشيعت الرسول قافلا الي قومه من سجاماسة عند الدخول الثاني لها ومغالبة اهلها عليها وعززته برسول من عندي اليهم بتحف واموال ورد بها عليهم مع رسولهم ثم اني اقتحمت مراكش مع- اهل فاس علي كثرة عددهم وعددهم وقلتي ووحدتي وفتح الله علي ثم خرجت لل----سوس مرة اخري واوقعت بولد مولاي احمد الشريف وجموع مراكش وقد تعصبوا عليه لانهم شيعة جده ففضضته علي رغمهم ونازلته بالسهل والحزن حتي امكن الله منه وحكم بيني وبينه ثم نجم نجم الغوي ابي محلي وغلبت علي الراي وقد قال من هو افضل مني مولانا علي كرم الله وجهه لا راي لمن لا يطاع ودخل هذه البلاد وخرجت---- انا للسوس بينما تجتمع لنا قباءلنا في	315	749247706040067879	1119	2079.0	900	1224	91.42156982421875	192	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0957	true	4704620946766595494	0	71	0	357	1535	300	المكان الذي كان اجتماعهم فيه الي ان بلغتهم وقصد اليهم ابو محلي فقاتلوه ورحل عنهم بعد ان اثخنوا فيه بالقتل ثم وافيتهم ---فكان -الحرب بيننا سجالا فهل سمعتم خلال هذه الاحوال -----اني احتجت الي احد فيما قل او جل وهذا كله بحيث لا يخفي عليك اللهم---- ان تعدوا الوفادة التي وفدنا عليك من قبيل الاضطرار والاحتياج فلا ادري علي اني ما قصدتك لطلب دنيا--- لاني كنت اسمع ما انت عليه من	957	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms315	false	-2059523578851281069	228	300	1187	1553	1553	300	المكان الذي كان اجتماعهم فيه الي ان بلغتهم وقصد اليهم ابو محلي فقاتلوه ورحل عنهم بعد ان اثخنوا فيه بالقتل ثم وافيتهم بالمكان والحرب بيننا سجال- فهل سمعتم خلال هذه الاحوال كلها اني احتجت ل---احد فيما قل او-جل وهذا كله بحيث لا يخفي عليك اللهم الا ان تعتد- الوفادة التي وفدنا عليك من قبيل الاضطرار والاحتياج فلا ندري علي اني ما قصدتك لطلب دنيا بل لاني كنت اسمع ما انت عليه من-	315	749247706040067879	345	628.5	277	373	92.49330139160156	62	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0957	true	4704620946766595494	192	278	968	1408	1535	300	ولو علمت ان ذلك يعد عيبا ويظن انه نوع من الاحتياج------ ما كنت والله لاقف علي احد ولو انه يملكني الدنيا بحذافيرها لان الخير والشر بيد الفاعل المختار فهو اولي----- بالاضطرار اليه واما سربي فما تروع قط حتي يامن واما من كان --بالدار التي ذكرتم فانما هم اهلي ومتروك اعمامي وهذه الدار التي ذكرتم فها نحن ننتقل عنها الي بعض البلاد الغربية البحرية كما قلت لك ذلك مشافهة ساعة قلت لي ينبغي للاشراف بناء بالجبل لوقت ما وحكيت ذلك عن والدك واما ما اخبركم به القاضي	957	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms316	false	-3681670737023902481	28	83	152	430	1532	300	ولو علمت ان ذلك يعد----- ويظن انه نوع من الاحتياج والله ما كنت------ لاقف علي احد ولو انه يملكني الدنيا بحذافيرها لان الخير والشر بيد الفاعل المختار وهو اولي اليه بالاضطرار و-----اما سربي فما تروع قط حتي يامن واما من كان في الدار التي ذكرتم فانما هم اهلي ومتروك اعمامي وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ما اخبركم به القاضي	316	749247706040067879	261	473.5	209	453	57.61589431762695	46	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0958	true	8336776192172906486	8	105	50	536	1533	300	فكل-ما حمل فهو عني و----------التزمته الي الان الا ما طرا علينا فيه النسيان فذكرونا به فانا لا نخرج عنه واما يمين المصحف واني---- حلفت فيه للقاءد عبد الصادق فلا والله ما حلفت فيه ولا احلف لاحد الي لقاء الله اما علمت اني حضرت بيعة الشيخ المامون صاحب ال-غرب سامحه الله وحضر اولاد السلطان واستحلفهم له الا انا رضي الله عنه فانه قال فلان لا يحلف ل-ا يحتاج اليه فيما نامره به ونفعله وعظم ذلك علي اخوتي وظهرت في وجوههم لاجله الكراهية------ ولكن الذي قلت لعبد الصادق احلف للمرابط فاني اوفي لك به ولا زلت علي ذلك لان	958	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms316	false	-3681670737023902481	83	179	430	899	1532	300	فكل ما حمل---- عني فهو حق وقد التزمته الي الان الا ما طرا علينا فيه النسيان -ذكرونا به فانا لا نخرج عنه واما يمين المصحف واني كنت حلفت فيه للقاءد عبد الصادق فلا والله ما حلفت فيه ولا نحلف لاحد الي لقاء الله اما علمت اني حضرت بيعة-------------- صاحب المغرب سامحه الله وحضر اولاد السلطان واستحلفهم له الا انا------------- فانه قال فلان لا يحلف ولا يحتاج اليه ف-ما نامره به ي-فعله وعظم ذلك علي اخوتي وظهرت في وجوههم------ الكراهية لاجله ولكن الذي قلت لعبد الصادق احلف للمرابط وانا اوفي لك به وما زلت علي ذلك الي	316	749247706040067879	436	780.0	346	509	85.65814971923828	77	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0959	true	-3481842473095637192	87	138	460	727	1636	300	ذلك--------- واما الامتعاض من عدم الانة القول وحسن الخطاب فكما قال----- تعالي وقولوا للناس حسنا البقرة 83 وانك لم تبلغ ولو نصف ما خاطب به الاءمة رضوان الله عليهم اهل زمانهم اتكالا علي علمنا به وحسبي نصح الفضيل ابن عياض وسفيان------- ومالك رضوان----- الله عليهم فهذه المسالة حسبي في الجواب منك	959	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms316	false	-3681670737023902481	177	232	891	1171	1532	300	ذلك الي الان واما الامتعاض من عدم الانة القول وحسن الخطاب -كما قال الله تعالي وقولوا للناس حسنا---------- وانك لم تبلغ ولو نصف ما خاطب به الايمة رضوان الله عليهم اهل زمانهم اتكالا علي علمنا به فحسبي نصح الفضيل -بن عياض وسفيان التوري ومالك بن انس رضي الله عن-هم فهذه المسالة حسبي في الجواب عنك	316	749247706040067879	247	431.5	198	293	84.30033874511719	39	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms0979	true	-6439295282940952949	172	215	873	1104	1539	300	فتنتنا سوالف وخدود وعيون مدعجات رقود ووجوه تبارك الله فيها وشعور علي المناكب سود اهلكتنا الملاح وهي ظباء وخضعنا لها ونحن اسود وقوله---- مررت بقبر هامد وسط روضة عليه من النوار مثل النمارق فقلت لمن هذا فقالوا بذلة ترحم عليه انه قبر عاشق	979	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms463	false	-8083478186038170135	204	248	1042	1276	1543	300	فتنت-ا سوالف وخدود وعيون مدعجات رقود ووجوه تبارك الله فيها وشعور علي المناكب سود اهلكتنا الملاح وهي ظباء وخضعنا لها ونحن اسود وقال ايضا مررت بقبر هامد وسط روضة عليه من النوار مثل النمارق فقلت لمن هذا فقالوا بذلة ترحم عليه انه قبر عاشق	463	749247706040067879	228	442.5	185	235	97.02127838134766	41	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1049	true	-207647482436522684	203	239	1047	1228	1537	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد ففهم ابو عبد الله المرابط اشارته فقال ايد الله ---------------امير المءمنين ان من سعادة المرء ان يكون خصمه عاقلا فاستحسن ---------الحاضرون حسن بديهته	1049	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms397	false	3813539583108819254	122	155	626	798	1527	300	ومن نكد الدنيا علي الحر ان يري عدوا له ما من صداقته بد ففطن -------------المرابط------- وقال علي البلدية اصلح الله الامير و--------ان من سعادة المرء ان يكون عدوه عاقلا فاستحسن السلطان والحاضرو----ن بديهه -	397	749247706040067879	133	210.5	105	205	64.8780517578125	22	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1076	true	-6911339755510442714	12	268	69	1425	1601	300	عبد الواحد بن محمد الشريف البوعناني فقال --------------الا ابشر فهذا الفتح نور قد انتظمت بعزكم الامور وطير السعد نادي حيث غني قد انشرحت بفتحكم الصدور وضوء النصر ساعده التهاني ونور الفخر نحوكم يدور وقد وافتكم الخيرات طرا وطاب العيش واتصل السرور حميتم بيضة الاسلام لما بعين الحق قد حرس الثغور وجاهدتم وقاتلتم فانتم لدين الله اقمار تنير واطلعتم صوارمكم نجوما لدي هيجاء صاحبها كفور فانت البدر يوم السلم حسنا -في يوم الوغا الاسد الهصور وفي ثغر العراءش قد تبدي لقد ركم علي الشعري الظهور لقد كان الملوك فساوموها وراموها وبان لها نفور فلما جاءها انقادت وقالت اليك بحق مولانا المصير ملكت قياد عزتها بذل فما اغني الحصار ولا العبور قهرت-م بابطال ضخام علي الهيجاء كلهم جسور فكم راس من الكفار امسي قطيع الراس مجرورا يخور وكم نحر قلادته رماح وسن الرمح مر-كزه النحور وكم اسري وكم قتلي بارض وكم جرحي دماءهم تفور تمر بها الطيور فتنتقيها وبات الذءب وهو لها شكور واضحي الناس كلهم نشاوي علي طرب وما شربت خمور فبشرا-كم بهذا الفتح نور- وبشرا-كم بما من الغفور به زادت ماثركم علوا وقد عظمت به لكم الاجور الا يا معشر الكفار هذا يبددكم وليس له فتور الا يا اهل سبتة قد اتاكم بسيف الله سلطان وقور اذا ما جاء سبتة في عشي تناديه اذا كان البكور ووهران تنادي كل يوم متي ياتي الامام متي يزور متي ياتي ويفتحها سريعا ويلحق اهلها منه- ثبور فيهزمهم ويقتلهم ويسبي وسيف الحق في يده ينور ايا مولاي قم وانهض وشمر لاندلس فانت لها الامير وجاهدهم وحاربهم وفرق جموعهم فربكم النصير ولا يمنع بفضل الله منها كما قد قيل بر او	1076	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms526	false	9049313621749610077	48	300	230	1544	1544	300	عبد الواحد بن محمد الشريف البوعناني يهنيه بفتح العراءش الا ابشر فهذا الفتح نور قد انتظمت بعزكم الامور وطير السعد نادي حيث غني قد انشرحت بفتحكم الد------------------------------------------------ور وقد وافتكم الخيرات طرا وطاب العيش وا-صل السرور حميتم بيضة الاسلام لما بعين الحق قد حرست -ثغور وجاهدتم وقاتلتم فانتم لدين الله اقمار تنير واطلعتم صوارمكم نجوما لدي هيجاء صاحبها كفور فانت البدر يوم السلم حسنا وفي يوم الوغي --اسد --هصور وفي ثغر العراءش قد تبدي لقد-ركم علي الشعري الظهور لقد كان الملوك فساوموها ورا-وها فبان لها نفور فلما جءتها انقادت وقالت اليك بحق مولانا المصير ملكت قياد عزتها بذل فما اغني الحصار ولا العبور قهرتهم بابطال ضخام علي الهيجاء كلهم جسور فكم راس من الكفار امسي قطيع الراس مجرورا يخور وكم نحر قلادته رماح وسن الرمح مر كزه التحور وكم اسري وكم قتلي بارض وكم جرحي دماوهم تفور تمر بها الطيور فتنتقيها وبات الذءب وهو لها شكور واضحي ك------لهم نشاوي علي طرب وما شربت خمور فبشرا كم بهذا الفتح بشري وبشرا كم بما من الغفور به زادت ماثركم علوا وقد عظمت به لكم الاجور الا يا معشر الكفار هذا يبددكم وليس له فتور الا يا اهل سبتة قد اتاكم بسيف الله سلطان وقور اذا ما جاء سبتة في عشي تزف له اذا كان البكور ووهران تنادي كل يوم متي ياتي الامام متي يزور متي ياتي ويفتحها سريعا ويلحق اهلها منهم ثبور فيهزمهم ويقتلهم ويسبي وسيف الحق في يده ينور ايا مولاي قم وانهض وشمر لاندلس فانت لها الامير وجاهدهم وحاربهم وفرق جموعهم فربكم النصير ولا يمنع بفضل الله منها كما قد قيل بر او-	526	749247706040067879	1272	2430.5	1029	1377	92.37472534179688	225	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1076	true	-6911339755510442714	268	300	1425	1601	1601	300	بحور لسان الحال ينشد كل يوم ومعني الحال تفهمه الصدور بقرطبة تنال المجد طرا وياتي العز والملك الكبير وذلكم بعون الله سهل ومن بركاتكم امر يسير ايا مولاي اسماعيل هذا عبيدكم الضعيف-	1076	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms527	false	6578270747066661559	0	32	0	176	1605	300	بحور لسان الحال ينشد كل يوم ومعني الحال تفهمه الصدور بقرطبة تنال المجد طرا وياتي العز والملك الكبير وذلكم بعون الله سهل ومن بركاتكم امر يسير ايا مولاي اسم-عيل هذا عبيدكم الضعيف	527	749247706040067879	175	340.0	144	177	98.87005615234375	30	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1077	true	1719857507633995386	0	70	0	370	1625	300	المستجير يناديكم بناديكم ويدعو دعاء لا تعييه الدهور فيا-رب البرية يا-الهي ويا رحم-ن يا نعم المجير اثب هذا الامير بكل خير ولا تجعل تجارته تبور وابق الملك فيه وفي بنيه ولو كرهت زيود او عمور ونحن رعية نرجو هناء وبالسلطان تنتظم الامور عليكم من عبيدكم سلام مدي الدنيا يضمخه العبير يعم جنابكم ما قال صب الا ابشر فهذا الفتح نور وقال في ذلك الفقيه------------------------------ العالم الورع الشيهر ابو محمد عبد	1077	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms527	false	6578270747066661559	32	104	176	556	1605	300	المستجير يناديكم بناديكم ويدعو دعاء لا تعييه الدهور فيا رب البرية يا الهي ويا رحمان يا نعم المجير اثب هذا الامير بكل خير ولا تجعل تجارته تبور وابق الملك فيه وفي بنيه ولو كرهت زيود او عمور ونحن رعية نرجو هناء -بالسلطان تنتظم الامور عليكم من عبيدكم سلام مدي الدنيا يضمخه العبير يعم جنابكم ما قال صب الا ابشر فهذا الفتح نور AUTO ولعبد الله العلوي الشنقيطي يمدح الامير محمد العالم ابن ----------------------	527	749247706040067879	328	600.5	265	403	81.38957977294922	57	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1102	true	-1966083634047910707	175	214	928	1106	1543	300	الله الجزولي من قصيدة ل-----------------------------------------ه مولاي اسماعيل يا شمس الوري يا من جميع الكاءنات فدي له ما انت الا سيف حق منتضي الله من دون البرية سله من لا يري لك طاعة فالله قد اعماه عن طرق الهدي واضله	1102	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms526	false	9049313621749610077	0	46	0	218	1544	300	الله الجزولي محمد السلطان مولاي اسمعيل العلوي وهي امثل ما قيل فيه مولاي اسم-عيل يا شمس الوري يا من جميع الكاءنات فدي له ما انت الا سيف حق منتضي الله من دون البرية سله من لا يري لك طاعة فالله قد اعماه عن طرق الهدي واضله	526	749247706040067879	168	318.0	131	219	76.71232604980469	35	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1304	true	-1406445532884804274	207	235	1148	1284	1645	300	عبد الملك التاجموعتي اذ يقول---- هم البرابر لا ترجو نوالهم وسل من الله تعجيل النوي لهم لا بلغ الله قلبا منهم املا وبلغ الله قلبي ما نوي لهم	1304	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms540	false	3079567742536886722	45	73	225	364	1498	300	عبد الملك الت-جموعتي يهجو البربر هم البرابر لا ترجو نوالهم وسل من الله تعجيل النوي لهم لا بلغ الله قلبا منهم املا وبلغ الله قلبي ما نوي لهم	540	749247706040067879	129	240.5	102	140	92.14286041259766	25	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1331	true	3546061985606385379	111	300	587	1610	1610	300	الفاسي نبا عري اوهي عري الايمان وابان حسن الصبر عن امكان شقت لموقعه القلوب وزلزلت ارض النفوس ورج كل مكان فقد الامام ابي الربيع المرتضي جزعت لعظم مصابه الثقلان وبكت عيون الدين ماء جفونها وجدا عليه وكل ذي ايمان لم- نعي الناعون خير خليفة وعرا الفءاد طوارق الاحزان مزقت ثوب تجلدي من فقده ونثرت در الدمع من اجفاني عجبا لموت غاله اذ لم يخف فتك الملوك وسطوة السلطان وسما لمنصبه المنيف ولم يهب غضب الجنود وغيرة الاعوان لو كان ينفع خاض فرسان الوغا حرصا عليه مواقد النيران وحموه بالنفس النفيسة انما يحمون روح العدل والاحسان ل-كن قضاء الله حم فلا يري للمرء في دفع القضاء يدان والموت مورد كل حي كاسه وسوي المهيمن في الحقيقة فان ان غاب عنا شخصه فلقد ثوي فينا الثناء له بكل لسان ومناقب ومفاخر وماثر شاعت له في ساءر الاوطان ومعارف وعوارف ووساءل ومساءل قد اوضحت ومعاني وبدور اولاد وال قد قفوا اثاره في العلم والعرفان تخذوا الديانة والصيانة شرعة وتقلدوا بصوارم الايقان اخلاقهم ووجوههم واكفهم كالزهر والازهار والامزان ان حاربوا ابدوا شجاعة جدهم او خاطبوا ازروا علي سحبان من كل من جعل القران سميره وسما بوصف العلم والتبيان كم اية ظهرت له وكرامة-	1331	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms557	false	-8151150056457387934	7	196	44	1069	1591	300	العلوي نبا عرا اوهي عري الايمان وابان حسن الصبر عن امكان شقت لموقعه القلوب وزلزلت ارض النفوس ورج كل مكان فقد الامام ابي الربيع المرتضي جزعت لعظم مصابه الثقلان وبكت عيون الدين ملء جفونها وجدا عليه وكل ذي ايمان لما نعي الناعون خير خليفة وعري الفءاد طوارق الاحزان مزقت ثوب تجلدي من فقده ونثرت در الدمع من اجفاني عجبا لموت غاله اذ لم يخف فتك الملوك وسطوة السلطان وسما لمنصبه المنيف ولم يهب غضب الجنود وغيرة الاعوان لو كان يمنع خاض فرسان الوغي حرصا عليه مواقد النيران وحموه بالنفس النفيسة انما يحمون روح العدل والاحسان لاكن قضاء الله حم فلا يري للمرء في دفع القضاء يدان والموت مورد كل حي كاسه وسوي المهيمن في الحقيقة فان ان غاب عنا شخصه فلقد ثوي فينا الثناء له بكل لسان ومناقب ومفاخر وماثر شاعت له في ساءر الاوطان ومعارف وعوارف ورساءل ومساءل قد اوضحت ومعان- وبدور اولاد وال قد قفوا اثاره في العلم والعرفان تخذوا الديانة والصيانة شرعة وتقلدوا بصوارم الايقان اخلاقهم ووجوههم واكفهم كالزهر والازهار والامزان ان حاربوا ابدوا شجاعة جدهم او خاطبوا ازروا علي سحبان من كل من جعل القران سميره وسما بوصف العلم والتبيان كم اية ظهرت له وكرامة	557	749247706040067879	1012	1994.0	824	1026	98.6354751586914	178	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
JK001325-ara1.completed.ms1332	true	-1087644550983894628	0	113	0	568	1581	300	دامت دلاءلها مدي الازمان قد كان اوحد دهره ولذاته في العدل والتمكين والاحسان قد كان عالم عصره وفريده في الفهم والتحقيق والاتقان قد كان فردا في البلاغة ان جرت اقلامه بهرت بسحر بيان من للعلي من بعده من للنهي من للتقي وتلاوة القران يا رمسه ما ذا حويت من العلي وطويت من علم ومن عرفان يا رمس كم واريت من كرم ومن جود ومن فضل ومن احسان يا رمس كم- حجبت عنا شمسه وضياءها في ساءر البلدان ووسعت بحر علومه وسخاءه فطمي بضيق بطنك البحران فلو استطعت جعلت--- قلبي قبره حبا واحشاءي من الاكفان ولو ان عمري في يدي لوهبته وفديته بالاهل والاخوان ل-كن يخفف بعض اثقال الاسي علمي به في جنة الرضوان	1332	-648319847370130040	Sham19Y0148529-ara1.ms557	false	-8151150056457387934	196	292	1069	1544	1591	300	دامت دلاءلها مدي الازمان قد كان اوحد دهره وزمانه في العل---------------------------------------------------م والتحقيق والاتقان قد كان فردا في البلاغة ان جرت اقلامه بهرت بسحر بيان من للعلا من بعده من النهي من للتقي وتلاوة القران يا رمسه ما-ذا حويت من العلي وطويت من علم ومن عرفان يا رمس كم واريت من كرم ومن جود ومن فضل ومن احسان يا رمس كيف حجبت عنا شمسه وضياءها في ساءر البلد----------------------------------------------ان فلو استطعت جعلت في قلبي قبره حبا واحشاءي من الاكفان ولو ان عمري في يدي لوهبته وفديته بالاهل والاخوان لاكن يخفف بعض اثقال الاسي علمي به في جنة الرضوان	557	749247706040067879	463	889.0	368	573	80.80279541015625	88	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1