id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001325-ara1.completed.ms0003	false	9105961373196945661	62	168	348	886	1591	300	من فواءد التاريخ واقعة رءيس الرءساء المشهورة مع اليهود ببغداد وحاصلها انهم اظهروا رسما قديما يتضمن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر باسقاط الجزية عن يهود خيبر وفيه شهادة جماعة من الصحابة منهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه فرفع الرسم الي رءيس الرءساء وعظمت حيرة الناس في-------------- شانه ثم عرض علي الحافظ ابي بكر الخطيب البغدادي فتامله وقال هذا مزور فقيل له بم عرفته قال فيه شهادة معاوية وهو انما اسلم عام الفتح سنة ثمان من الهجرة وخيبر فتحت سنة سبع وفيه شهادة سعد بن معاذ وهو- مات يوم بني قريظة وذلك قبل فتح خيبر فسر الناس بذلك وزالت حيرتهم اه قال	3	-648319847370130040	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms003	true	-1063678827802771896	181	271	954	1406	1574	300	من فواءد التاريخ واقعة رءيس الرءساء--------- مع اليهودي الذي-------------- اظهر كتابا فيه--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر باسقاط الجزية عن اهل خ-يبر وفيه شهادة--------- الصحابة منهم علي بن ابي طالب رضي الله عنهفحمل الكتاب الي رءيس الرءساء ووقع ال------ناس في حيرة عظيمة من شانه ف--عرض علي الحافظ ابي بكر الخطيب--------- فتامله وقال هذا مزور فقيل من اين ذلك فقال فيه شهادة معاوية وهو----- اسلم عام الفتح وفح خيبر ---------------------سنة سبع وشه----ادة سعد بن معاذ وسعد مات يوم بني قريظة----- قبل فتح خيبر ففرج----- بذلك عن الناس غما-اه قال	3	-3381052965446798042	363	566.5	286	553	65.64195251464844	57	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0788	false	8636549066615210178	5	36	23	175	1626	300	المءرخين علي شفا جرف هار لانهم يتسلطون علي اعراض الناس وربما وضعوا من الناس تعصبا او جهلا او اعتمادا علي نقل من لا يوثق به قال---------------- فعلي المءرخ ان يتقي الله	788	-648319847370130040	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms004	true	-5568527095164993968	82	115	447	609	1604	300	المءرخون علي شفا جرف هار لانهم يتسلطون علي اعراض الناس وربما مس اناسا------ تعصبا او جهلا او اعتمادا علي نقل من لا يوثق به او غيرها من الاسباب فعلي المءرخ ان يتقي الله	4	-3381052965446798042	134	248.0	105	168	79.76190185546875	26	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0409	false	4459821219829158115	75	167	387	902	1643	300	الوزير ابن الخطيب--------- كان سيدي ابو العباس السبتي رضي الله عنه مقصودا في حياته مستغاثا به في الازمات وحاله من اعظم الايات الخارقة للعادة ومبني امره علي انفعال العالم عن الجود وكونه حكمة في تاث-ر الوجود له في ذلك اخبار ذاءعة وامثال باهرة ولما توفي ظهر هذا الاثر علي تربت------------ه وانسحبت علي مكانه عادة حياته ووقع الاجماع علي تسليم هذه الدعوي وتخطي الناس--- مباشرة قبره بالصدقة الي بعثها له من اماكنهم علي بعد المدي وانقطاع الاماكن ال-قصي تحملهم اجنحة نياتهم فتهوي اليه بمقاصدهم من كل فج عميق فيجدون الثمرة المعروفة والكرامة المشهورة	409	-648319847370130040	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms034	true	6705041914144891998	166	256	890	1397	1642	300	الدين- ابن الخطيت السلماني كان---------------- السبتي------------- مقصودا في حياته مستغاثا به في الازمات وحاله من اعظم الايات الخارقة للعادة ومبني امره علي ا-فعال العالم عن الجود وكونه عل-ة في تاثير الوجود له في ذلك اخبار ذاءعة وامثال باهرة ولما توفي ظهر هذا الاثر علي تربته وتشبث بلحده وانسحب -علي مكانه عادة حياته ووقع الاجماع علي تسليم هذه الدعوي وتخطي الناس من مباشرة قبره بالصدقة الي بعثها له من اماكنهم علي بعد المدي وانقطاع ال-مكان الاقصي تحملها اجنحة نياتهم فتهوي اليه بمقاصدهم من كل فج عميق فيجدون الثمرة المعروفة والكرامة المشهورة	34	-3381052965446798042	471	862.0	386	541	87.06099700927734	74	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0620	false	-1231557141433227457	92	161	440	841	1591	300	نفاضة الجراب----- ولقيت من اولياء الله تعالي بسلا الولي الزاهد الكبير المنقطع القرين فرارا عن زهرة الدنيا وعزوفا عنها واغراقا في الورع وشهرة بالكشف واجابة الدعوة وظهور الكرامات ابا العباس -بن عاشر يسر الله تعالي لقاءه علي تعذره لصعوبة تاتيه وكثافة هيبته قاعدا بين القبور في الخلاء رث الهيثة مطرق اللحظ كثير الصمت مفرط الانقباض والعزلة قد ضرسه- اهل الدنيا وتطارحهم فهو شديد الاشمءزاز من قاصده مجرمز للوثبة من	620	-648319847370130040	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms056	true	5805153154377793346	166	235	907	1296	1644	300	نفاضة الجراب فقال ولقيت من اولياء الله------ بسلا الولي الزاهد الكبير المنقطع العزيز فرارا عن زهرة الدنيا وهرب-ا عنها واف--قا في الورع وشهرة بالكشف واجابة الدعوة وظهور الكرامة ابو- العباس ابن عاشر يسر الله------ لقاءه علي تعذره لصعوبة تاتيه وكثر-ة هيبته قاعدا بين القبور في الخلاء رث الهيءة مطرق اللحظ كثير الصمت مفرط الانقباض والعزلة قد فر من اهل الدنيا وتطارحهم فهو شديد الاشمءزاز من قاصده مجد ا--لوثبة من	56	-3381052965446798042	362	658.0	297	408	88.7254867553711	54	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0670	false	-3279903579384998906	8	147	39	812	1620	300	النجم الثاقب فيما لاولياء الله من المناقب كان ابن عاشر احد الاولياء الابدال معدودا في كبار العلماء مشهورا باجابة الدعاء معروفا بالكرامات مقدما في صدور الزهاد منقطعا عن الدنيا واهلها ولو كانوا من صالحي العباد ملازما للقبور في الخلاء المتصل ببحر مدينة سلا منفردا عن الخلق لا يفكر في امر الرزق وله اخبار جليلة وكرامات عجيبة مشهورة ممن جمع الله له العلم والعمل والقي عليه القبول من الخلق شديد الهيبة عظيم الوقار كثير الخشية طويل التفكير والاعتبار قصده امير المءمنين ابو عنان وارتحل اليه سنة سبع وخمسين وسبعماءة فوقف ببابه طويلا فلم ياذن له وانصرف وقد امتلا قلبه من حبه واجلاله ثم عاود الوقوف ببابه مرارا فما وصل اليه فبعث اليه بعض اولاده بكتاب كتبه اليه يستعطفه لزيارته ورءيته فاجابه بما قطع رجاءه منه واياسه من لقاءه فاشتد حزنه وقال هذا ولي من اولياء الله تعالي حجبه الله عنا	670	-648319847370130040	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms056	true	5805153154377793346	30	157	161	857	1644	300	النجم الث-----------------------------اقب كان--------- احد الاولياء الابدال معدودا في كبار العلماء مشهورا باجابة الدعاء معروفا بالكرامات مقدما في صد-ر الزهاد منقطعا عن الدنيا واهلها ولو كانوا من صالحي العباد ملازما للقبور في الخلاء ال-تصل ببحر مدينة سلا منفردا عن الخلق لا يفكر في امر الرزق -له اخبار جليلة وكرامات عجيبة مشهورة ممن جمع -----له العلم والعمل والقي عليه القبول من الخلق شديد الهيبة عظيم الوقار كثير الخشية طويل التفك-ر والاعتبار قصده السلطا------ن ابو عنان وارتحل عام سبعة---- وخمسين--------- فوقف ببابه طويلا فلم ياذن له وانصرف وقد امتلا قلبه من حبه واجلاله ثم عاد ل-لوقوف ببابه مرارا فما وصل اليه فبعث ل--ه بعض اولاده بكتاب كتبه اليه يستعطفه لزيارته ورءيته فاجابه بما قطع رجاءه منه وايس-- من لقاءه واشتد حزنه وقال هذا ولي من اولياء الله------ حجبه الله عنا	56	-3381052965446798042	679	1266.0	554	773	87.83958435058594	110	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0672	false	3981223867916677547	45	113	236	577	1646	300	ابن عامر ما ذكره في رساءله قال كنت قد ما خرجت في يوم مولد النبي صلي الله عليه وسلم صاءما الي ساحل البحر فوجدت هنالك --سيدي الحاج احمد بن عاشر رحمه الله ورضي عنه وجماعة من اصحابه ومعهم طعام ياكلونه فارادوا مني الاكل فقلت اني صاءم فنظر الي --سيدي الحاج نظرة منكرة وقال لي هذا يوم فرح وسرور يستقبح في مثله الصوم كالعيد فتاملت قول--ه فوجدته حقا وكانه	672	-648319847370130040	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms057	true	5687019641938933436	243	300	1235	1541	1541	300	ابن عباد-------- في رساءله---- كنت قد-ما خرجت ---يوم مولده----- صلي الله عليه وسلم-صاءما الي ساحل البحر فوجدت هنا-ك السيد- الحاج اب----ن عاشر رحمه الله----------وجماعة من اصحابه -معهم طعام ياكلونه فارادوا مني الاكل فقلت اني صاءم فنظر الي السيد- الحاج نظرة منكرة وقال لي هذا يوم فرح وسرور يستقبح في مثله الصوم كالعيد فتاملت مقالته فوجدته حقا وكانه-	57	-3381052965446798042	292	485.0	236	347	84.14985656738281	43	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0892	false	-3180241710315126261	165	300	910	1607	1607	300	الابيات الي بابك العالي --مساءل ترتقي تفطن لهن يا حميدي واصدق فما الحكم في الاوزاغ هل ساغ اكلها وما الحكم في موتي المجانين فانطق وهل جاز للمسبوق بعد تشهد دعاء اذا ما رام اكمال ما بقي وما وزن ليس يا اديب واصله وما جمع قلة-- لصاع فحقق وما وزنه شمر ولا--تن واءتنا بجمع سواء والمقيد اطلق وبين لنا من في اعوذ بربنا من ابليس والتخمين في الكل فاتق فبدا للحميدي ما لم يكن يحتسب وتوقف عن الجواب فرفعت القضية الي المنصور فاستغربها وقال هذا رجل من اهل البادية فضح قاضي قضاة الحواضر وامر المنجور فاجاب عنها يقال بعد اربع سنين وبعد موت الساءل ونص الجواب جوابك في الاولي اباحة اكلها بمذهبنا فاجزم بذاك وصدق كذا ابن حبيب في الخشاش اباحه لمحتاجه مثل العقارب فاسبق وقد قيل في الاوزاغ يحرم اكلها وذلك في الكافي ليوسف فاتق--	892	-648319847370130040	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms093	true	4379931413861774433	11	113	60	578	1572	300	الحميدي الي علمك العالي المساءل ترتقي تفطن لها يا احمدي واصدق فما الحكم في الاوزاغ هل ساغ اكلها وما الحكم في موت- المجانين فانطق وهل جاز للمسبوق بعد تشهد دعاء اذا ما رام اكمال ما بقي وما وزن ليس يا حبيب واصله وما جمع تقليل لصاع فحقق وما وزنه شمر ولا تان وا-تنا بجمع سواء والمقيد اطلق وبين لنا من في اعوذ بربنا من ابليس والتخمين في الكل فاتق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجاب صاحب الترجمة-------------------------------------- جوابك في الاولي اباحة اكلها ومستقذر كل يباح فصدق وانكر في التنبيه نجل بشيرهم اضافة ذا للمذهب افهم ودق----ق وقد قيل في الاوزاغ يحرم اكلها وذلك في الكافي ليوسف فارتق	93	-3381052965446798042	414	706.0	325	705	58.72340393066406	74	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0893	false	-2347531572559606631	0	130	0	701	1596	300	ومستقذر يحكي المخالف منعه وانكره-- التنبيه ف--------------------------افهم ودقق ورجح ما يحكي المخالف بعض من له العزو للتحقيق لا للتشد--ق وميت مجنون جري خلف حكمه بعلم كلام لا تكن غير متق وتحقيقها ان الجنون الذي طرا يصير كموت فصل الحق يعبق فاونة بعد البلوغ طروه وحينا يري قبل البلوغ فطبق واونة اثر الصلاح وقوعه وحينا بعصيان الكبيرة يلتقي وحينا يدوم للممات وتارة يفيق فخذ حكم الجميع ووثق ويندب للمسبوق دعوي تشهد وفاق امام في المناجاة فارتق وليس له فعل كقال واصله بكسر لياء فاكسر العين ترتق وجمعك صاعا في القليل باصوع واصءع بهمز الواو فانهج- ونمق وان شءت فاقلبه فيرجع اصعا لضابط تصريف فللعلم شوق وصاع كعام عينه فرع ضمة وتحريكه فتح فزنه وحقق ----------------------------------------------------------وجمع سواء فالذي منه جامد ياسوية --علم يقاس ففرق ومشتقه وزن الخطايا قياسه سواسية ثقل فبالحق فانطق	893	-648319847370130040	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms093	true	4379931413861774433	88	235	446	1228	1572	300	ومستقذر كل يباح فصدق----- وانكر في التنبيه نجل بشيرهم اضافة ذا للمذهب افهم ودقق وقد قيل في الاوزاغ يحرم اكلها وذلك في الكافي ليوسف فارتق وميت مجنون جري خلف حكمه بعلم كلام لا تكن غير متق وتحقيقها ان الجنون الذي طرا يصير كموت فصل الحق تعبق فاونة بعد البلوغ طروه وحينا يري قبل البلوغ فطبق واونة اثر الصلاح وقوعه وحينا بعصيان الكبيرة يلتقي وحينا يدوم للملم- وتارة يفيق فخذ حكم الجميع ووثق ويندب للمسبوق دعوي تشهد وفات امام في الثلاث-ة فارتق وليس له فعل بحال واصله بكسر لياء فاكسر العين ترتق وجمعك صاعا في القليل باصوع وسوغ ل-همز الواو --نهجا ونمق وان شثت فاقلبه فيرجع اصعا لضابط تصريف فللعلم شوق وصاع كعام عينه فرع ضمة وتحريكه فتح فزنه وحقق ومقصود من في العود بدء لغاية فابليس مبدا العود عند الموفق وجمع سواء فالذي منه جامد بافعلة فاعلم يقاس ففرق ومشتقه وزن الخطايا قياسه سواءيه نقل فللمدح فانطق	93	-3381052965446798042	605	1076.5	486	792	76.38888549804688	102	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0368	false	8629189675831906637	9	67	52	328	1562	300	مدين الف تلميذ وجاءه رجل--------------- ليعترض عليه فجل----------------س في الحلقة فقال له ابو مدين---------------------------------- لم جءت ق-ال لاقتبس من نورك فقال له ما الذي في كمك فقال له مصحف فقال له افتحه واقرا--- اول سطر يخرج لك فف-عل فخرج له قوله ---تعالي الذين كذبوا شعيب------------------------ا كانوا هم الخاسرين فقال له ابو مدين اما يكفيك هذا فاعترف الرجل وتاب	368	-648319847370130040	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms125	true	-54254473774281771	202	278	1014	1381	1494	300	مدين ولي وذكر التادلي وغيره ان رجلا جاء ليعترض عليه فجلس في حلقته فقرا صاحب الدولة فقال له ابو مدين امهل قليلا ثم التفت للرجل وقال له لم جءت فقال لاقتبس من نورك فقال له ما الذي في كمك فقال--- مصحف فقال له افتحه واقرا في اول سطر يخرج لك ففتحه وقرا اول سطر فاذا فيه الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا الاية فقال--- ابو مدين اما يكفيك هذا فاعترف الرجل وتاب	125	-3381052965446798042	217	328.5	166	373	58.176944732666016	37	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0761	false	2258644678114235073	8	66	49	351	1543	300	ذي الحجة سنة خمس وخمسين وتسعماءة قال الشيخ المنجور في فهرسته واشتهر عن الفقيه الصالح ابي عبد الله محمد بن ابراهيم المدعو بابي شامة انه راي الشيخ عبد الواحد في المنام بعد مقتله فساله عن حاله فانشا يقول لقد عمني رضوان ربي وفضله ولم ار الا الخير في وحشة القبر واني اسال الاله بفضله ليحفظني يوم الخروج الي	761	-648319847370130040	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms197	true	901798423217466496	257	300	1418	1632	1632	300	ذي الحجة سنة خمس وخمسين وتسعماءة عن نحو سبعين سنة ويذك------------ر عن الفقيه------- -------------------------------------ابي شامة انه راه--------------------------- بعد وفاته فساله عن حاله فانشده---- لقد عمني رضوان ربي وفضله ولم ار الا الخير في وحشة القبر واني لسال الاله بفضله ليحفظني يوم الخروج الي-	197	-3381052965446798042	185	305.0	147	302	61.258277893066406	31	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK001325-ara1.completed.ms0671	false	6021868616055406361	176	282	960	1548	1644	300	قال صاحبه واخوه في الله الشيخ ابو زكرياء السراج في حقه ما نصه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان حسن السمت طويل الصمت كثير الوقار والحياء جميل اللقاء حسن الخلق والخلق ع-لي الهمة متواضعا معظما عند الخاصة والعامة نشا ببلدة رندة علي اكمل طهارة وعفاف وصيانة وحفظ القران وهو ابن سبع سنين ثم اشتغل بعد بطلب العلوم ---النحوية والادبية والاصولية والفروعية حتي -------راس فيها وحصل معانيها ثم اخذ في طريق الصوفية والمباحثة عن الاسرار الالهية حتي اشير اليه وتكلم في علوم الاحوال والمقامات والعلل والافات والف فيها تاليف عجيبة وتصانيف بديعة غريبة وله اجوبة كبيرة في مساءل العلوم نحو مجلدين ودرس كتبا وحفظها كلها او جلها الي ان قال ولقي بسلا	671	-648319847370130040	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms343	true	-1077866325111726775	136	255	702	1396	1677	300	قال صاحب--------------ه الشيخ ابو زكرياء السراج في فهرسته شيخنا الفقيه الخطيب البليغ الخاشع الخاشي الامام المصنف السالك العارف الرباني المحقق ذو العلوم الباهرة والمحاسن المتظاهرة سليل الخطباء ونتيجة العلماء ابن الفقيه الواعظ الخطيب البليغ العلم الحظي الوجيه الحسيب الاصيل ابراهيم بن ابي بكر بن عباد كان حس-----------------------------------------------------ن الخلق والخلق عالي الهمة متواضعا معظما عند الخاصة والعامة نشا ببلده رندة علي اكمل طهارة وعفاف وصيانة وحفظ القران ----ابن سبع سنين ثم -----------طلب العلوم بعده نحو-ا و--ادب-ا و--اصول-ا و--فروع-ا حتي حصلها وراس ف-------------يها ثم اخذ في التصوف وبحث----------- عن الاسرار الالهية حتي اشير اليه وتكلم في عل-م الاحوال والمقامات والعلل والافات والف فيه- تاليف عجيبة-------- بديع------ة وله اجوبة كثيرة في مساءل العلوم نحو مجلدين ودرس كتبا وحفظ-----ها او جلها كالشهاب القضاعي -----	343	-3381052965446798042	406	635.5	327	836	48.56459426879883	57	JK001325-ara1.completed	Sham19Y0014197-ara1.completed