id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001324-ara1.ms001	false	-432929908639810682	74	143	392	771	1648	300	بعد فاني سءلت قديما في تاليف كتاب يبين حقية خلافة الصديق وامارة ابن الخطاب رضي الله عنهما فاجبت الي ذلك مسارعة في خدمة هذا الجناب فجاء بحمد الله انموذجا لطيفا ومنهاجا شريفا ومسلكا منيفا ثم سءلت قديما في اقراءه في رمضان سنة خمسين وتسعماءة بالمسجد الحرام لكثرة الشيعة والرافضة ونحوهما الان بمكة المشرفة اشرف بلاد الاسلام فاجبت الي ذلك رجاء لهداية بعض من زل به قدمه عن اوضح المسالك	1	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0010	true	2657000734194894102	217	282	1166	1523	1634	300	نصه فاني سءلت قديما في تاليف كتاب يبين حقية خلافة الصديق وامارة ابن ال---------------خطاب فاجبت الي ذلك مسارعة في خدمة هذا الب-اب فجاء بحمد الله انموذجا لطيفا ومنهاجا شريفا ومسلكا منيفا ثم سءلت------ في اقراءه في رمضان سنة خمسين وتسعماءة بالمسجد الحرام لكثرة الشيعة والرافضة ونحوهما الان بمكة المشرفة اشرف بلاد الاسلام فاجبت الي ذلك رجاء لهداية بعض من زل به قدمه عن اوضح المسالك	10	221004820634602895	349	677.5	284	379	92.08443450927734	61	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms063	false	7521076857397665128	114	217	573	1099	1532	300	ثالثها سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه الاولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ولا قاطع بل ولا ظاهر-علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما من الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني و اخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي رابعها سلمنا انه اولي بالامامة فالمراد المال والا كان هو الامام مع وجوده صلي الله عليه وسلم	63	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0025	true	5686269850185639866	20	123	93	607	1462	300	ثالثها سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه الاولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ولا قاطع بل ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني و-اخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال انه مولاي 2 في معني حديث الطاءر قال الدهلوي ان المراد من الاحب في قول------------ه صلي الله عليه واله	25	221004820634602895	452	857.5	361	527	85.76850128173828	86	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms279	false	5468767234641581771	5	99	27	466	1421	300	احمد ان رجلا سال معاوية عن مسالة فقال اسال عنها عليا فهو اعلم فقال يا امير المءمنين جوابك فيها احب الي من جواب علي -قال بءس ما قلت لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزه بالعلم غز-ا ولقد قال له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وكان عمر اذا اشكل عليه شء اخذ منه و---اخرجه اخرون بنحوه لكن زاد بعضهم قم لا اقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان ولقد كان عمر يساله وياخذ عنه ولقد شهدته اذا اشكل عيله شء قال ههنا علي وصلي	279	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0027	true	-4118813964779101133	1	92	5	430	1460	300	احمد ان رجلا سال معاوية عن مسالة فقال اسال عنها عليا فهو اعلم فقال يا امير المءمنين جوابك فيها احب الي من جواب علي فقال بءس-ما قلت لقد كرهت رجلا كان رسول الله يغزر------------------ه بالعلم غزرا ولقد قال له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وكان عمر اذا اشكل عليه شء اخذ منه وقد اخرجه اخرون بنحوه لكن زاد بعضهم قم لا اقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان ولقد كان عمر يساله وياخذ عنه ولقد شهدته اذا اشكل عليه شء قال ههنا علي 5 في	27	221004820634602895	411	785.0	322	444	92.56756591796875	83	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms052	false	-2978552312240781331	131	212	620	1008	1463	300	فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وانتم حينءذ حاضرون واقبل علي علي والعباس وقال تذكران ان ابا بكر كان فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني في لصادق بار راشد تابع للحق	52	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0036	true	-323878355489556295	152	216	756	1062	1479	300	فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وانتم حينءذ ف-------اقبل علي علي و--عباس وقال تذكران ان ابا بكر ----فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بك---------------------------------------------------ر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله------------------- وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق	36	221004820634602895	298	536.5	236	393	75.82697296142578	56	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms005	false	-8610532863915582603	15	45	71	233	1560	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	5	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0047	true	4168148070679310832	176	205	841	999	1482	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	47	221004820634602895	158	309.5	129	162	97.5308609008789	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms114	false	6466842261071050317	160	300	813	1447	1447	300	ابن عمر رضي الله عنهما كنا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم و في رواية له ايضا كنا نخير بين الناس في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نخير ابا بكر ثم عمر ثم عثمان و في رواية لابي داود كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امته بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره و في البخاري ايضا عن محمد ابن الحنفية قلت لابي يعني عليا رضي الله عنهما اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فقلت--- ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا واحد من المسلمين-	114	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0055	true	-5909034224346649376	35	95	191	455	1612	300	ابن عمر ---------------كنا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي -------------------لا نفاضل بينهم 26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد -بن الحنفية قلت لابي------------------------- اي الناس خير بعد النبي ------------------------قال ابو بكر قال قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل- من المسلمين	55	221004820634602895	243	376.5	186	639	38.028167724609375	48	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	222	246	1061	1177	1480	300	لزيد من اهل بيته نساءه قال لا و-ايم الله ان المراة تكون من الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0121	true	-8272994235435563811	276	300	1439	1550	1550	300	-----من اهل بيته نساءه قال لا و ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل-	121	221004820634602895	109	200.0	87	117	93.16239166259766	21	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	0	143	0	700	1480	300	اذكركم الله عز وجل في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل ل---زيد -من اهل بيته------- اليس نساءه من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته -لكن اهل بيته من حرم عليهم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم ---علي ---------وال جعفر وال عقيل وال عباس قال -كل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم واخرج الترمذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال حسن غريب ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم -قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما واخرجه احمد في مسنده بمعناه ولفظه اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود -من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض---- فانظروا -بم تخلفوني فيهما	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0170	true	-6106805234090759298	19	175	90	839	1427	300	اذكركم الله -------في اهل بيتي---------- فقال له حصين ومن اهل بيته يا زيد اليس نساءه من اهل بيته قال---- ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الص------دقة بعده قال ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر و---------ال عباس قال اكل هءلاء حرم الص------دقة قال نعم ورواه عن زيد بن ارقم 4 وزيد بن ثابت ايضا 5 181 بالفاظ مختلفة فراجعه هذا ولقد روي احمد حديث الثقلين في كتابه مناقب امير المءمنين مخطوط ايضا بطرق عديدة وقال سبط ابن الجوزي قال احمد في الفضاءل ثنا اسود بن عامر ثنا اسراءيل عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة قال لقيت زيد بن ارقم فقلت له هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- تركت فيكم الثقلين و---------------------احدهما اكبر من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر قال -نعم سمعته يقول تركت فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود بين السماء ---والارض وعترتي اهل بيتي الا--------------------- انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض الا فانظروا كيف تخلفوني فيهما	170	221004820634602895	376	523.0	287	1002	37.52495193481445	61	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	20	56	104	273	1471	300	صلي الله عليه وسلم-------------- خطب بغدير خم تحت شجرات فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا--- نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0173	true	8057760553009565369	188	223	917	1081	1493	300	صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع خطب------------------- فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لن يعمر نبي الامثل نصف عمر الذي يليه من قبل- واني -اظن ان- يوشك ان ادعي فاجيب واني	173	221004820634602895	146	249.0	114	186	78.49462127685547	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	216	253	1032	1218	1480	300	اذكركم الله في اهل بيتي قلنا------------------------------------------------------------------------ لزيد -------------من اهل بيته نساءه -قال لا وايم الله ان المراة تكون من الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع ا------------------------لي ابيها وقومها اهل بيته اهله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0175	true	4534523362388659441	55	115	269	564	1566	300	اذكركم الله في اهل بيتي ثلاث مرات ولقد قال السخاوي بعد ان اورد حديث الثقلين عن صحيح مسلم وفي لفظ قيل لزيد رضي الله عنه من اهل بيته نساءه فقال لا وايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي امها وفي رواية غيره الي ابيها وا-مها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	175	221004820634602895	179	312.0	142	296	60.47297286987305	31	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	222	253	1061	1218	1480	300	لزيد من اهل بيته نساءه قال لا و-ايم الله ان المراة تكون من الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اهله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0178	true	5085037366255329608	40	71	199	352	1534	300	-----من اهل بيته نساءه قال لا و ايم الله ان المراة تكون من الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	178	221004820634602895	151	289.0	121	158	95.56961822509766	29	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	20	56	104	273	1471	300	صلي الله عليه وسلم-------------- خطب بغدير خم تحت شجرات فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا---- نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0184	true	1547334549162774689	118	154	573	738	1557	300	صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع خطب------------------- فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لن يعمر نبي الا مثل نصف عمر الذي يليه من قبل- واني -اظن ان- يوشك ان ادعي فاجيب واني	184	221004820634602895	146	248.5	114	187	78.07486724853516	27	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms349	false	8173887780087881892	35	65	158	314	1581	300	كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكد- من الاخر كتاب الله عز وجل وعترتي اي بالمثناة فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي	349	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0186	true	835325028169848879	264	291	1251	1395	1433	300	كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي- وعترتي------------ فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي	186	221004820634602895	137	247.5	110	157	87.26114654541016	24	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	108	143	513	700	1480	300	اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بم- تخلفوني فيهما	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0198	true	-1134192878491271130	120	155	592	780	1548	300	اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بما تخلفوني فيهما	198	221004820634602895	187	369.0	152	188	99.46808624267578	34	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	60	143	272	700	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما واخرجه احمد في مسنده بمعناه ولفظه اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله------- حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بم تخلفوني فيهما	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0199	true	-1689827797479151300	2	44	9	226	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا ما تخلفوني فيهما	199	221004820634602895	208	403.0	168	435	47.81609344482422	38	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms202	false	-3617884785196172285	5	54	21	262	1451	300	ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا قينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب ربي- عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما -ما خلفت فيهما	202	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0210	true	2764232685534777883	117	164	590	820	1513	300	ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت------ القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب الله عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي------- فقال هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما عما خلفت فيهما	210	221004820634602895	224	422.0	177	243	92.18106842041016	42	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms349	false	8173887780087881892	35	65	158	314	1581	300	كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكد- من الاخر كتاب الله عز وجل وعترتي اي بالمثناة فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي	349	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0213	true	6935277516615311936	74	101	346	490	1500	300	كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي- وعترتي------------ فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي	213	221004820634602895	137	247.5	110	157	87.26114654541016	24	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	29	103	146	504	1471	300	فقال--- ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0215	true	-2351851150256197867	226	300	1154	1507	1507	300	فقال يا ايها الناس اني قد نباني اللطيف الخبير انه لن يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن ان- يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فم--ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق و---ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب-	215	221004820634602895	348	661.5	276	361	96.39889526367188	66	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	103	215	504	1068	1471	300	فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0216	true	2629219547007062728	0	112	0	563	1536	300	فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا -ولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	216	221004820634602895	561	1115.0	449	564	99.46808624267578	110	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms349	false	8173887780087881892	35	65	158	314	1581	300	كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكد- من الاخر كتاب الله عز وجل وعترتي اي بالمثناة فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي	349	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0218	true	6464523912928823141	47	75	216	363	1506	300	كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------- وعترتي اهل بيتي--- فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي	218	221004820634602895	138	252.0	111	157	87.89808654785156	24	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	222	253	1061	1218	1480	300	لزيد من اهل بيته نساءه قال لا وايم الله ان المراة تكون من الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اهله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0223	true	4602021257940674004	122	152	584	735	1544	300	-----من اهل بيته نساءه قال لا -ايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر ثم الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	223	221004820634602895	147	278.0	117	157	93.63056945800781	25	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	0	143	0	700	1480	300	اذكركم الله عز وجل في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد من اهل بيته اليس نساءه من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته لكن اهل بيته من حرم عليهم الصدقة بعده قا-ل ومن هم قال هم علي وال جعفر و--------ال عقيل وال --عباس قال -كل هءلاء--- حرم عليهم الصدقة قال نعم واخرج الترمذي وقال حسن غريب انه صلي الله عليه وسلم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما واخرجه---------- احمد في مسنده بمعناه----------------- ولفظه --------اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بم- تخلفوني فيهما	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0239	true	3654239062976270561	43	140	211	681	1508	300	اذكركم الله عز وجل في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد من اهل بيته اليس نساءه من اهل بيته قال بلي و--------------------لكن اهل بيته من حر------م الصدقة عليهم قيل ومن هم قال هم -----ال جعفر وال علي وال عقيل وال العباس قيل اكل هءلاء قد حرم عليهم الصدقة قال نعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه مسلم وعند احمد--------- بمعناه من حديث ابي سعيد ولفظه انه قال اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي -ان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بما تخلفوني فيهما	239	221004820634602895	409	704.5	324	751	54.46072006225586	72	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	237	300	1245	1543	1543	300	عن زيد بن ارقم قال قام فينا ر--------سول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما-------- انا بشر مثلكم يوشك ان يات-ني رسول ربي عز وجل فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور ف--تمسكوا بكتاب الله عز وجل وخذوا به وحث فيه----------------- ورغب فيه ثم قال واهل بيتي-	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0241	true	-9168302295782871925	156	220	873	1181	1544	300	عن زيد بن ارقم قال قام فينا ذات يوم رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما فانما ظ انا بشر------ يوشك ان ياتيني رسول ربي------- فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله -------فيه الهدي والنور فاستمسكوا بكتاب الله------- وخذوا به فحث علي كتاب الله عز وجل ورغب فيه ثم قال واهل بيتي	241	221004820634602895	266	453.0	211	335	79.40298461914062	47	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	0	83	0	377	1480	300	اذكركم الله عز وجل في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل ل----------زيد من اهل بيته اليس نساءه من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته -لكن اهل بيته من حرم عليهم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم علي وال جعفر و---------ال عقيل وال عباس قال كل هءلاء -حرم عليهم الصدقة قال نعم واخرج الترمذي وقال حسن غريب ان---------ه صلي الله عليه وسلم -قال اني تارك--- فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله عز وجل	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0241	true	-9168302295782871925	220	296	1181	1529	1544	300	اذكركم الله------- في اهل بيتي ثلاث مرات فقال له حصين يا زيد من اهل بيته اليس نساءه من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الص------دقة بعده قال ومن هم قال ال علي وال جعفر وال عباس وال عقيل ف--------قال كل هءلاء يحرم الص------دقة قال نعم وروي عنه ايضا بسنده فقال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا قد تركت فيكم الثقلين---------------------- احدهما-------------- كتاب الله عز وجل	241	221004820634602895	265	414.0	201	411	64.47688293457031	48	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	171	215	831	1068	1471	300	واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0242	true	-3012726172779803723	141	181	692	914	1571	300	واني ساءلكم حيت تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله طرف------------ بيد الله وطرف- بايديكم فاستمسكوا و--لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	242	221004820634602895	213	400.5	173	237	89.87342071533203	35	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	0	143	0	700	1480	300	اذكركم الله عز وجل في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد من اهل بي----------------------------ته اليس نساءه من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته لكن اهل بيته من حرم عليهم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم علي ---------وال جعفر وال عقيل وال عباس قال كل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم واخرج الترمذي وقال حسن غريب انه صلي الله عليه وسلم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما واخرجه احمد في مسنده بمعناه ولفظه اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله------- حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بم تخلفوني فيهما	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0242	true	-3012726172779803723	9	88	43	436	1571	300	اذكركم الله------- في اهل بيتي ثلاث مرات----- قلنا من اهل بيته نساءه قال لا اهل بيته عصبته الذي--------------------------------------------------------------ن حرموا الص----دقة بعده -ال --------------علي وال عباس وال جعفر وال عقيل وروي بسنده عن ابي سعيد الخدري عن النبي---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا ما تخلفوني فيهما	242	221004820634602895	300	493.0	239	744	40.32258224487305	50	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms288	false	-2232387911166077018	41	94	202	452	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال من احب ان ينسا اي يءخر في اجله وان يمتع بما خوله الله فليخلفني في اهلي خلافة حسنة فمن لم يخلفني فيهم بتر- عمره وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه الحديث الثاني اخرج الحاكم عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	288	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0253	true	-6568552092306052115	218	266	1125	1347	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال من احب ان ينسا له -----في اجله وان يمتع بما خوله الله فليخلفني في اهلي خلافة حسنة فمن لم يخلفني فيهم بتلك عمره وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه وفي رواية عن زيد بن ارقم------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام	253	221004820634602895	194	347.5	151	251	77.29084014892578	38	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms288	false	-2232387911166077018	41	76	202	367	1426	300	صلي الله عليه وسلم قال من احب ان ينسا اي يءخر في اجله وان يمتع بما خوله الله فليخلفني في اهلي خلافة حسنة فمن لم يخلفني فيهم بتر عمره وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه	288	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0255	true	6925325967032967290	91	125	481	641	1553	300	صلي الله عليه وسلم قال من احب ان ينسا له -----في اجله وان يمتع بما خوله الله فليخلفني في اهلي خلافة حسنة فمن لم يخلفني فيهم بتر عمره وورد علي يوم القيامة مسودا وجهه	255	221004820634602895	158	307.0	124	165	95.75757598876953	32	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	20	56	104	273	1471	300	صلي الله عليه وسلم-------------- خطب بغدير خم تحت شجرات فقال--- ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا---- نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0265	true	-3738473233033187844	130	167	630	798	1468	300	صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع خطب------------------- فقال يا ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا مثل نصف عمر الذي يليه من قبل- واني -اظن ان- يوشك ان ادعي فاجيب واني	265	221004820634602895	147	245.5	115	190	77.36842346191406	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	237	300	1245	1543	1543	300	عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خطيبا------------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم ----------قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر مثلكم يوشك ان يات-ني رسول ربي عز وجل فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور ف-------------------تمسكوا بكتاب الله عز وجل وخذوا به وحث فيه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي-	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0268	true	402463685015274296	117	175	596	886	1500	300	عن زيد بن ارقم قال قام ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا بماء يسمي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر مثلكم يوشك ان ياتيني رسول ربي------- فاجيب- واني تارك فيكم الثقلين------- كتاب الله -------فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسك------------------------وا به------------------------ واهل بيتي	268	221004820634602895	219	348.5	175	365	60.0	37	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms349	false	8173887780087881892	0	33	0	146	1581	300	اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قيل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال العباس رضي الله عنهم قيل كل هءلاء حرم الصدقة قال نعم وفي	349	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0272	true	-9119700795016503811	49	82	241	385	1443	300	اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قيل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال --عباس رضي الله عنهم قيل كل هءلاء حرم الصدقة قال نعم وفي	272	221004820634602895	144	282.5	111	146	98.63013458251953	32	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms349	false	8173887780087881892	0	32	0	142	1581	300	اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قيل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال العباس رضي الله عنهم قيل كل هءلاء حرم الصدقة قال نعم	349	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0285	true	-4341933961152659157	250	282	1240	1380	1459	300	اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الصدقة بعده قيل ومن هم قال هم ال علي وال عقيل وال جعفر وال --عباس رضي الله عنهم قيل كل هءلاء حرم الصدقة قال نعم	285	221004820634602895	140	274.5	108	142	98.591552734375	31	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	238	300	1248	1543	1543	300	زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر مثلكم يوشك ان يات-ني رسول ربي عز وجل فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فتمسكوا بكتاب الله عز وجل وخذوا به وحث فيه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي-	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0288	true	1919172737418781487	124	182	639	921	1506	300	زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انم----ا بشر مثلكم يوشك ان ياتيني رسول ربي------- فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عزو جل فيه الهدي والنور فتمسكوا بكتاب الله عز وجل وخذوا به وحث---- ورغب فيه ثم قال واهل بيتي	288	221004820634602895	278	523.0	222	297	93.60269165039062	53	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	0	132	0	640	1480	300	اذكركم الله عز وجل في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد من اهل بيته اليس نساءه من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته -لكن اهل بيته من حرم عليهم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم ---علي وال جعفر وال عقيل وال عباس قال كل- هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم واخرج الترمذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال حسن غريب انه صلي الله عليه وسلم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما واخرجه احمد في مسنده بمعناه ولفظه -------------------------------اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0288	true	1919172737418781487	182	300	921	1506	1506	300	اذكركم الله عز وجل في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد من اهل بيته اليس نساءه من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم عليهم الصدقة بعده قيل ومن هم قال هم ال علي وال جعفر وال عقيل وال عباس قيل كلا هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم -اخرجه مسلم والثقل محركة كما في القاموس كل شء نفيس مصون قال ومنه الحديث اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي وهو بكسر المهملة وسكون المثناة الفوقانية والاخذ بهذا الحديث احري وقال واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد عن ابي سعيد معني حديث زيد بن ارقم السابق مرفوعا بلفظ اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله------------------------------ وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني-	288	221004820634602895	354	607.0	277	838	42.24343490600586	68	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	222	255	1061	1228	1480	300	لزيد من اهل بيته نساءه قال لا وايم الله ان المراة تكون من الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اهله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده----------- وفي ------رواية	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0290	true	2416981418394808788	90	125	446	624	1557	300	-----من اهل بيته نساءه قال لا وايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وا-مها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده قال النووي وفي هذه الرواية	290	221004820634602895	158	283.5	126	184	85.86956787109375	27	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	179	276	862	1338	1480	300	وذكر ابن الجوزي لذلك في العلل المتناهية وهم او غفلة عن استحضار بقية طرقه بل في مسلم عن زيد بن ارقم انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك يوم غدير خم وهو ماء بالجحفة كما مر وزاد اذكركم الله في اهل بيتي قلنا لزيد من اهل بيته نساءه قال لا وايم الله ان المراة تكون من الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اهله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده وفي رواية صحيحة اني تارك فيكم امرين لن تضلوا ان تبعتموهما وهما كتاب الله واهل بيتي عترتي زاد الطبراني اني سالت---- ذلك لهما	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0292	true	-3557466077640897329	23	66	117	330	1511	300	وذكر ابن الجوزي لذلك في العلل المتناهية وهم او غفلة عن استحضار بقية طرقه بل في مسلم عن زيد بن ارقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية صحيحة اني تارك فيكم امرين لن تضلوا ان تبعتموهما وهما كتاب الله و---------عترتي -ثم اعلم ان لحديث التمسك بذلك طرقا	292	221004820634602895	193	337.5	154	480	40.20833206176758	35	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms236	false	-3373583216014841673	31	169	171	851	1504	300	ثم اعلم ان لحديث التمسك بذلك طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا ومر له طرق مبسوطة في حادي عشر الشبه وفي بعض تلك الطرق انه قال ذلك بحجة الوداع بعرقة وفي اخري انه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلات الحجرة باصحابه وفي اخري انه قال ذلك بغدير خم وفي اخري انه قاله لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطاءف كما مر ولا تنافي اذ لا مانع من انه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهمتاما بشان الكتاب العزيز والعترة الطاهرة وفي رواية عند الطبراني عن ابن عمر--- اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم اخلفوني في اهل بيتي وفي اخري عند الطبراني وابي الشيخ ان ل-له عز وجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دنياه ولا اخرته قلت ما هن قال حرمة الاسلام وحرمتي وحرمة رحمي	236	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0292	true	-3557466077640897329	59	198	296	979	1511	300	ثم اعلم ان لحديث التمسك بذلك طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا ومر له طرق مبسوطة في حادي عشر الشبه وفي بعض تلك الطرق انه قال ذلك بحجة الوداع بعرفة وفي اخري انه قاله بالمدينة في مرضه وقد امتلات الحجرة باصحابه وفي اخري انه قال ذلك بغدير خم وفي اخري انه قال- لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطاءف كما مر ولا تنافي اذ لا مانع من انه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهتماما بشان الكتاب العزيز والعترة الطاهرة وفي رواية عند الطبراني عن ابن عمر ان اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم اخلفوني في اهل بيتي وفي اخري عند الطبراني وابي الشيخ ان الله عز وجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دنياه ولا اخرته قلت ما هن قال حرمة الاسلام وحرمتي وحرمة رحمي	292	221004820634602895	675	1333.0	537	684	98.68421173095703	134	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms348	false	-1333824066550843666	176	243	868	1212	1485	300	وقد جاءت الوصية الصريحة بهم في عدة احاديث منها حديث اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي الثقلين احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما قال الترمذي حسن غريب واخرجه اخرون ولم يصب ابن الجوزي في ايراده في العلل المتناهية كيف وفي صحيح مسلم و غيره	348	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0292	true	-3557466077640897329	213	279	1062	1405	1511	300	وقد جاءت الوصية الصريحة بهم في عدة احاديث منها حديث اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي الثقلين احدهما اعظم من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما قال الترمذي حسن غريب واخرجه اخرون ولم يصب ابن الجوزي في ايراده في العلل المتناهية كيف وفي صحيح مسلم و-غيره	292	221004820634602895	343	681.0	277	344	99.70930480957031	65	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms356	false	-1514098872750683829	20	54	98	268	1524	300	الطبراني وابو الشيخ حديث ان الله عز وجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دين-ه ولا دنياه قلت وما هن قال حرمة الاسلام وحرمتي وحرمة رحمي	356	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0292	true	-3557466077640897329	165	198	814	979	1511	300	الطبراني وابي الشيخ----- ان الله عز وجل ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دنياه ولا اخرته قلت -ما هن قال حرمة الاسلام وحرمتي وحرمة رحمي	292	221004820634602895	157	293.0	124	171	91.8128662109375	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms201	false	-1575287904702059370	213	300	1084	1507	1507	300	واخرج ابن ابي شيبة عن عبد الرحمن -بن عوف قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة انصرف الي الطاءف فحصرها سبع عشرة ليلة او تسع عشرة ليلة ثم قام خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بعترتي خيرا وان موعدكم الحوض مني والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتءتن الزكاة او لابعثن اليكم رجلا مني او كنفسي يضرب اعناقكم ثم اخذ بيد علي رضي الله عنه ثم قال هو هذا وفيه رجل اختلف في تضعيفه وبقية رجاله ثقات وفي رواية انه صلي الله عليه-	201	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0295	true	-5135470303282918595	206	283	1062	1436	1516	300	واخرج ابن ابي شيبة عن عبد الرحمن ابن عوف قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة انصرف الي الطاءف فحصرها سبع عشرة----- او تسع عشرة يوما ثم قام خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اوصيكم بعترتي خيرا وان موعدكم الحوض---- والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتءتن الزكاة او لابعثن اليكم رجلا مني او كنفسي يضرب اعناقكم ثم اخذ بيد علي رضي الله عنه ثم قال هو هذا------------------------------------------ وفي رواية انه صلي الله عليه	295	221004820634602895	368	705.5	292	425	86.5882339477539	72	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms202	false	-3617884785196172285	17	54	81	262	1451	300	القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما ما خلفت فيهما	202	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0296	true	5406515723680220386	0	37	0	181	1584	300	القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما ما خلفت فيهما	296	221004820634602895	181	362.0	144	181	100.0	37	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms060	false	7155615638508356546	31	76	164	384	1521	300	عليهم الست اولي بكم من انفسكم ثلاثا وهم يجيبون- بالتصديق والاعتراف ثم رفع----------------- يد علي-------------- وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار	60	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0299	true	8887412695188158400	160	211	763	1015	1470	300	عليهم الست اولي بكم من انفسكم ثلاثا وهم يجيبونه بالتصديق والاعتراف ورفع صلي الله عليه واله يد علي كرم الله وجهه وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه واحب من احبه وابغض من ابغضه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه حيث دار	299	221004820634602895	214	397.0	170	252	84.9206314086914	42	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	29	117	146	571	1471	300	فقال-- ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس-------------- تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0299	true	8887412695188158400	34	124	162	590	1470	300	فقال ص ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن ان- يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فم--ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغ-------ت ونصحت فجزاك الله خيرا وقال صلي الله عليه وسلم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق و---ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد	299	221004820634602895	409	775.5	323	441	92.74376678466797	80	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	236	272	1240	1404	1543	300	مسلم عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر مثلكم يوشك ان يات-ني رسول ربي عز وجل	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0307	true	-417529177312887303	266	299	1413	1565	1569	300	قال وعن زيد بن ارقم قال قام ر-----سول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال-------- ايها الناس انما انا بشر مثلكم يوشك ان ياتيني رسول ربي عز وجل	307	221004820634602895	146	269.5	114	165	88.48484802246094	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	179	210	862	1004	1480	300	وذكر ابن الجوزي لذلك في العلل المتناهية وهم او غفلة عن استحضار بقية طرقه بل في----- مسلم عن زيد بن ارقم انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك يوم غدير خم	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0342	true	1913890680802663300	117	149	675	822	1591	300	وذكر ابن الجوزي لذلك في العلل المتناهية وهم او غفلة عن استحضار بقية طرقه بل في صحيح مسلم عن زيد بن ارقم انه صلي الله عليه وسلم قال ذلك يوم غدير خم	342	221004820634602895	142	277.0	111	147	96.59864044189453	31	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	236	300	1240	1543	1543	300	مسلم عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم --قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر مثلكم يوشك ان يات-ني رسول ربي عز وجل فاجيبه--- واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور ف-------------------تمسكوا بكتاب الله عز وجل وخذوا به وحث في----------ه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي-	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0344	true	-7453457577472284432	147	206	718	1004	1468	300	مسلم عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فقال اما بعد ايها الناس انما انا بشر------ يوشك ان ياتيني رسول ربي------- فاجيب ربي واني تارك فيكم --ثقلين------- كتاب الله -------فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله واستمسك------------------------وا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي	344	221004820634602895	217	325.0	170	339	64.01180267333984	38	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	235	300	1235	1543	1543	300	حديث مسلم عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد--- ايها الناس انما انا بشر مثلكم يوشك ان يات-ني رسول ربي عز وجل فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فتمسكوا بكتاب الله عز وجل وخذوا به وحث فيه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي-	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0345	true	-1245543241036635594	178	242	919	1224	1550	300	حديث-------- زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا ايها الناس انما انا بشر مثلكم يوشك ان ياتيني رسول ربي عز وجل فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فتمسكوا بكتاب الله عز وجل وخذوا به وحث فيه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي	345	221004820634602895	300	575.5	238	313	95.84664916992188	61	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	55	102	246	479	1480	300	الترمذي----- وقال حسن غريب انه صلي الله عليه وسلم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0346	true	6335688643527562783	183	231	990	1228	1572	300	الترمذي اخرج وقال حسن غريب انه صلي الله عليه وسلم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما	346	221004820634602895	233	459.0	186	238	97.89916229248047	47	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	79	147	360	716	1480	300	كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما واخرجه احمد في مسنده بمعناه ولفظه اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظرو-ا بم- تخلفوني فيهما وسنده لا باس به	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0347	true	761149850493688669	46	78	234	400	1536	300	كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروني بما تخلفوني فيهما وسنده لا باس به	347	221004820634602895	163	315.0	131	358	45.53072738647461	29	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms238	false	191662530965149169	117	222	641	1244	1650	300	اذا تلا---- قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة 119 يقول دعاء- طويلا يشتمل علي طلب اللحوق بدرجة الصادقين والدرجات العلية وعلي وصف المحن وما انتحلته المبتدعة المفارقون لاءمة الدين والشجرة النبوية ثم يقول وذهب اخرون الي التقصير في امرنا واحتجوا بمتشابه القران فتاولوا باراءهم واتهموا ماثور الخبر الي ان قال فالي من يفزع خلف هذه الامة وقد درست اعلام هذه الملة ودانت الامة بالفرقة والاختلاف يكفر بعضهم بعضا والله تعالي يقول ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاء-هم البينات ال عمران 105 فمن الموثوق به علي ابلاغ الحجة وتاويل الحكم الي اهل الكتاب وابناء اءمة الهدي ومصابيح	238	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0348	true	4945065705565993580	200	300	1087	1667	1667	300	اذا كان تلي قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين يقرا----------- دعاءا طويلا يشتمل علي طلب اللحوق بدرجة الصادقين والدرجات العلية وعلي وصف المحن وما انتحلته المبتدعة المفارقون لاءمة الدين والشجرة النبوية ثم يقول وذهب اخرون الي التقصير في امرنا واحتجوا بمتشابه القران فتاولوا باراءهم واتهموا ماثور الخبر الي ان قال فالي من يفزع خلف هذه الامة وقد درست اعلام---- الملة ودانت الامة بالفرقة والاختلاف يكفر بعضهم بعضا والله تعالي يقول ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءتهم البينات------------- فمن الموثوق به علي ابلاغ الحجة وتاويل الحكم الا اهل الكتاب وابناء اءمة الهدي ومصابيح-	348	221004820634602895	566	1087.0	468	609	92.93924713134766	91	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms227	false	-3884264544777298304	186	226	923	1121	1538	300	من اهل بيته فقال------- نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الله- الصدقة عليه------م فاشار ا-------------لي ان نساءه من اهل ---------------------بيت سكناه الذين امتازوا بكرامات وخصوصيات ايضا- لا من اهل بيت نسبه وانما اولءك من حرمت عليهم الصدقة	227	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0349	true	-777126772001554376	158	209	791	1037	1521	300	من اهل بيته -قال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم عليهم الصدقة بعده الحديث وتبين ان معني قوله بلي ان نساءه من اهل بيته ان نساءه من اهل بيت سكناه الذين امتازوا بكرامات وخصوصيات كثيرة لا من اهل بيت نسبه وانما اولءك من حرمت عليهم الصدقة	349	221004820634602895	182	295.5	142	247	73.68421173095703	34	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	201	255	965	1228	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال------ ذلك يوم غدير خم وهو ماء بالجحفة كما مر وزاد اذكركم الله في اهل بيتي -----قلنا لزيد من اهل بيته نساءه قال لا وايم الله ان المراة تكون من الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اهله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده و---في رواية	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0349	true	-777126772001554376	82	137	425	697	1521	300	صلي الله عليه وسلم ففتشنا عن ذلك فوجدنا في صحيح مسلم برواية يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم رضي الله عنه فقلنا -----من اهل بيته نساءه قال لا وايم الله ان المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده وهذه الرواية	349	221004820634602895	197	314.5	151	277	71.11913299560547	32	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms238	false	191662530965149169	222	261	1244	1456	1650	300	الدجي الذين احتج الله------ بهم علي عباده ولم يدع الخلق سدي من غير حجة هل تعرفونهم او تجدونهم الا من فروع الشجرة المباركة وبقايا الصفوة الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وبراهم من الافات وافترض مودتهم في الكتاب	238	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0349	true	-777126772001554376	0	39	0	211	1521	300	الدجي الذين احتج الله تعالي بهم علي عباده ولم يدع الخلق سدي من غير حجة هل تعرفونهم او تجدونهم الا من فروع الشجرة المباركة وبقايا الصفوة الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم------- وبراهم من الافات وافترض مودتهم في الكتاب	349	221004820634602895	205	394.5	167	218	94.03669738769531	37	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms236	false	-3373583216014841673	37	120	200	614	1504	300	طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا ومر له طرق مبسوطة في حادي عشر الشبه وفي بعض تلك الطرق انه قال ذلك بحجة الوداع -بعرقة وفي اخري انه قاله------------------------ بالمدينة في مرضه------------------- وقد امتلات الحجرة باصحابه وفي اخري انه قال ذلك بغدير خم وفي اخري انه قاله لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطاءف كما مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تنافي------- اذ لا مانع من انه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن وغيرها اهمتاما بشان الكتاب العزيز والعترة الطاهرة وفي رواية عند الطبراني عن ابن عمر	236	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0350	true	2071661319349336070	179	298	903	1507	1515	300	طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا وفحصنا ايضا عن انه اين ورد فوجدنا ---في بعض ------طرق---ه قال ذلك بحجة الوداع وبعرفة وفي اخر- انه قال بغدير خم وفي اخر انه قال بالمدينة في مرضه صلي الله عليه وسلم وقد امتلات الحجرة باصحابه وفي اخر- انه قال------------------------------- لما قام خطيبا بعد انصرافه من الطاءف فعلمنا ان لهذا الحديث شانا عظيما فانه لم يذكر وروده احد من الرواة الا في مشهد معتني به غاية الاعتناء ولكنا طلبنا لهذه الروايات المتضادة في الورود جمعا فوجدنا قد سبق اهل الخبر بالهام الجمع فقال ولا تنافي في ذلك اذ لا مانع من انه كرر عليهم ذلك في تلك المواطن كل--ها اهتماما بشان الكتاب العزيز والعترة الطاهرة وفي رواية عند الطبراني عن ابن عمر	350	221004820634602895	323	511.5	257	651	49.61597442626953	56	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms237	false	-4331685925366032525	161	251	908	1348	1609	300	احاديث الحث علي التمسك باهل البيت --------------------اشارة الي عدم انقطاع متاهل منهم للتمسك به الي يوم القيامة كما ان الكتاب العزيز--------------------------- كذلك------------------ ولهذا كانوا امانا لاهل الارض كما ياتي--------- ويشهد لذلك الخبر السابق----------- في كل خلف من امتي عدول من اهل بيتي الي اخره ثم احق من يتمسك به منهم امامهم وعالمهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه لما قدمناه من مزيد علمه ودقاءق مستنبطاته ومن ثم قال ابو بكر رضي الله ------عنه علي عترة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذين حث علي التمسك بهم فخصه بما	237	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0350	true	2071661319349336070	57	152	317	775	1515	300	احاد---------يث التمسك عليهم من غيرهم وان كانت فيها الاشارة الي عدم انقطاع متاهل منهم للتمسك به الي---- القيامة كما ان الكتاب العزيز وهو الثقل الاخر القرين بهم كذلك قاله ابن حجر وقال ولهذا كانوا امانا لاهل الارض كما جاء به الحديث ويشهد لذلك قوله صلي الله عليه وسلم في كل خلف من امتي عدول من اهل بيتي وقال---- ثم احق من يتمسك به منهم امامهم وعالمهم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عن------------------------------------ه ومن ثم قال ابو بكر رضي الله تعالي عنه علي عترة رسول الله------------------- اي الذي- حث علي التمسك بهم فخصه لما	350	221004820634602895	324	499.5	252	531	61.01694869995117	61	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	150	223	727	1104	1471	300	ايها الناس اني فرطك--م وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء------ فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به -لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض و ايضا فسبب ذلك كما نقله الحافظ شمس	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0384	true	-8770920036834672130	0	68	0	357	1559	300	ايها الناس اني فرط لكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض -ما بين--------- صنعاء وبصري فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما السبب الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض اخرج-------------------ه الحافظ ابو	384	221004820634602895	337	620.0	271	386	87.30570220947266	60	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	29	215	146	1068	1471	300	فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا ال-------------لهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0385	true	1153010175403773100	0	177	0	880	1514	300	فقال ايها الناس اني قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني موشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق و---ناره حق وا------------------------------------ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال--- ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا رضي الله عنه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض -ما بين بصر و----صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف------- انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	385	221004820634602895	859	1653.5	686	935	91.87165832519531	163	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	238	300	1248	1543	1543	300	زيد بن ارقم -------------قال قام فينا ر--------سول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر مثلكم يوشك ان ياتني رسول ربي عز وجل فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور ف--تمسكوا بكتاب الله عز وجل وخذوا به وحث في----------ه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي-	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0388	true	6462254871745581356	122	184	592	893	1448	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال قام فينا ذات يوم رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر------ يوشك ان يات-ي رسول ربي------- فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله -------فيه الهدي والنور فاستمسكوا بكتاب الله------- وخذوا به فحث علي كتاب الله ورغب فيه ثم قال واهل بيتي	388	221004820634602895	263	449.0	209	329	79.939208984375	46	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms339	false	3074805739640541206	142	181	715	906	1511	300	ابن الجوزي عن القاضي ابي يعلي---- الفراء انه روي في كتابه المعتمد في الاصول باسناده الي صالح -بن احمد بن حنبل قال قلت لابي ان قوما ينسبوننا الي تو-لي يزيد فقال يا بني وهل يتو-لي يزيد احد يءمن بالله	339	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0393	true	259613082065288330	70	108	381	570	1543	300	ابن الجوزي عن القاضي ابي يعلي ابن الفرا--------- في كتابه المعتمد في الاصول باسناده الي صالح ابن احمد بن حنبل قال قلت لابي ان قوما ينسبوننا الي توالي يزيد فقال يا بني وهل يتوالي يزيد احد يءمن بالله	393	221004820634602895	182	333.5	145	198	91.919189453125	33	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms202	false	-3617884785196172285	0	54	0	262	1451	300	وسلم قال في مرض موته ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا قينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم-------- كتاب ربي- عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما ما خلفت فيهما	202	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0438	true	7917336895673301516	164	219	883	1154	1555	300	وسلم قال في مرض موته ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما ما خلفت فيهما	438	221004820634602895	258	498.5	204	271	95.20294952392578	52	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms237	false	-4331685925366032525	12	61	70	353	1609	300	تنبيه سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم القران وعترته وهي بالمثناة الفوقية الاهل والنسل والرهط الادنون ثقلين لان الثقل كل نفيس خطير مصون وهذان كذلك اذ كل منهما معدن العلوم الدينة -والاسرار والحكم العلية والاحكام الشرعية ولذا حث صلي الله عليه وسلم علي الاقتداء والتمسك بهم والتعلم منهم	237	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0457	true	2518027821869214359	205	254	1138	1422	1656	300	تنبيه سمي رسول الله صلي الله عليه وسلم القران وعترته وهي بالمثناة الفوقية الاهل والنسل والرهط الادنون ثقلين لان الثقل كل نفيس خطير مصون وهذان كذلك اذ كل منهما معدن للعلوم اللدنية والاسرار والحكم العلية والاحكام الشرعية ولذا حث صلي الله عليه وسلم علي الاقتداء والتمسك بهم والتعلم منهم	457	221004820634602895	278	552.0	230	284	97.88732147216797	47	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms237	false	-4331685925366032525	196	263	1094	1401	1609	300	خلف من امتي عدول من اهل --بيتي الي اخره ثم ------------------احق من يتمسك به منهم امامهم وعالمهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه لما قدمناه من مزيد علمه ودقاءق مستنبطاته ومن ثم-------------------------------------------------------------------------------- قال----- ابو بكر رضي الله ----------------------------------عنه علي عترة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذين حث علي التمسك بهم فخصه بما قلنا وكذلك-------------------------------- خصه صلي الله عليه وسلم بما مر-- يوم غدير خم	237	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0466	true	8597764797837600133	200	294	1028	1484	1506	300	سلف من اءمة-------- اهل البيت والعترة الطاهرة والاخذ بهداهم واحق من -تمسك به منهم امامهم وعالمهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه في فضله و-----------علمه ودقاءق مستنبطاته وفهمه وحسن شيمة ورسوخ قدمه ويشير الي هذا ما اخرجه الدارقطني في الفضاءل عن معقل بن يسار قال سمعت ابا بكر رضي الله عنه يقول علي بن ابي طالب رضي الله عنه---- عترة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذين حث علي التمسك بهم فخصه ابو بكر رضي الله عنه بذلك لما اشرنا اليه ولهذا خصه صلي الله عليه وسلم من بينهم يوم غدير خم	466	221004820634602895	227	318.5	175	480	47.29166793823242	40	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms237	false	-4331685925366032525	160	203	904	1123	1609	300	وفي احاديث الحث علي التمسك باهل البيت اشارة الي عدم انقطاع م-تاهل منهم للتمسك به الي يوم القيامة كما ان الكتاب العزيز كذلك ولهذا كانوا امانا لاهل الارض كما -ياتي ويشهد لذلك الخبر السابق في كل خلف من امتي عدول من اهل بيتي	237	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0468	true	-1388480021851895702	97	140	493	714	1578	300	وفي احاديث الحث علي التمسك باهل البيت اشارة الي عدم انقطاع مستاهل منهم للتمسك به الي يوم القيامة كما ان الكتاب العزيز كذلك ولهذا كانوا امانا لاهل الارض كما سياتي ويشهد لذلك الخبر السابق في كل خلف من امتي عدول من اهل بيتي	468	221004820634602895	219	428.0	176	221	99.09502410888672	41	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms349	false	8173887780087881892	176	219	905	1147	1581	300	قوله صلي الله عليه وسلم انظروا كيف تخلفوني فيهما و اوصيكم بعترتي خيرا و اذكركم الله في اهل بيتي-------------------------------------------------- الحث الاكيد علي --مود--تهم ومزيد الاحسان اليه--------------م واحترامهم واكرامهم وتادية حقوقهم الواجبة والمندوبة كيف وهم--------------- اشرف بيت وجد علي وجه الارض فخرا وحسبا ونسبا	349	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0469	true	-4430154422098157699	5	57	23	328	1625	300	قوله صلي الله عليه وسلم انظروا كيف تخلفوني و-------اوصيكم بعترتي خيرا و-اذكركم الله في اهل بيتي علي اختلاف الالفاظ في الروايات التي اوردتها يتضمن الحث------- علي المودة لهم و-----الاحسان اليهم والمحافظة بهم واحترامهم واكرامهم وتادية حقوقهم الواجبة والمستحبة فانهم من ذرية طاهرة من اشرف بيت وجد علي وجه الارض فخرا وحسبا ونسبا	469	221004820634602895	211	347.0	174	325	64.92308044433594	29	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	236	265	1240	1374	1543	300	مسلم عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر مثلكم	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0470	true	-8750985532945524316	172	200	940	1071	1573	300	مسلم عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ---قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر مثلكم	470	221004820634602895	131	256.0	103	134	97.76119232177734	27	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	136	213	708	1120	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وقفوهم انهم مسءولون عن ولاية علي وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله روي في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون اي عن ولاية علي واهل البيت لان الله امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعرف الخلق انه لا يسالهم علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم ام اضاعوها واهملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة انتهي واشار بقوله	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0470	true	-8750985532945524316	3	66	20	364	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم مسءول عنها يوم القيامة و--------------------------------------------روي في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون--- عن ولاية علي واهل البيت لان الله امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعرف الخلق انه لا يسالهم علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي------------------- ام اضاعوها واهملوها فيكون عليهم المطالبة والتبعة انتهي --قلت وقوله	470	221004820634602895	317	576.0	257	412	76.9417495727539	53	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms237	false	-4331685925366032525	77	131	439	745	1609	300	ثم الذين وقع الحث عليهم منهم انما هم العارفون بكتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم اذ هم الذين لا يفارقون الكتاب الي الحوض ويءيده الخبر السابق ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم وتميزوا بذلك لانهم عن بقية العلماء لان الله اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وشرفهم بالكرامات الباهرة والمزايا المتكاثرة وقد مر بعضها	237	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0473	true	-1912189391699027015	136	185	703	983	1569	300	ثم الذين وقع الحث عليهم منهم انما هم العارفون بكتاب الله وسنة رسوله------------------- اذ هم الذين لا يفارقون الكتاب الي الحوض ويءيده الخبر السابق -لا تعلموهم فانهم اعلم منكم وتميزوا بذلك------ عن بقية العلماء لان الله اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وشرفهم بالكرامات الباهرة والمزايا المتكاثرة وقد مر بعضها	473	221004820634602895	280	538.5	231	306	91.50326538085938	46	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms236	false	-3373583216014841673	212	236	1064	1178	1504	300	فاني اخاصمكم عنهم غدا ومن اكن خص-مه اخصمه ومن اخصمه دخل النار وانه قال- من حفظني في اهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهدا	236	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0477	true	6460563032953941411	144	168	720	836	1509	300	فاني اخاصمكم عنهم غدا ومن اكن خصيمه اخصمه ومن اخصمه دخل النار وفي الاخر من حفظني في اهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهدا	477	221004820634602895	108	200.0	85	116	93.10344696044922	21	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	40	73	199	359	1490	300	من ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه -خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0479	true	-3276257854179328355	179	211	932	1087	1563	300	من ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا ----فارقني ان عليا مني وانا منه وخلق من طين-ي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سم-ع عليم	479	221004820634602895	154	286.5	122	161	95.65217590332031	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms271	false	9219245118185529696	262	298	1305	1489	1498	300	صلي الله عليه وسلم قال ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله والمتسلط علي امتي بالجبروت ليذل ---من اعز الله ويعز ---من اذل الله --------------والمستحل حرمة الله	271	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0480	true	1004572588151961529	26	64	147	340	1553	300	صلي الله عليه وسلم قال ستة العنهم لع-نهم الله وكل نبي مجاب الزاءد في كتاب الله عز وجل والمكذب بقدر الله والمتسلط--------- بالجبروت -يذل به من اعز الله ويعز به من اذل الله والتارك لسنتي والمستحل لحرم الله	480	221004820634602895	163	279.5	129	204	79.90196228027344	29	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	40	215	201	1068	1471	300	نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم ف----من كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا ال---------------------------------------لهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيه----------------------ما ا-------------------------لثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلو----ا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0482	true	-3997027603665721084	0	107	0	544	1515	300	نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن ---------ان ادعي فاجيب الا فان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله مولاي و-------------------انا اولي بكم من انفسكم الا ومن كنت مولاه فهذا مولاه واخذ بيد علي فرفعها حتي عرفه القوم اجمعون ثم قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال--- ايها الناس اني فرطكم وانتم واردون علي الحوض و------------------------------------------------------------اني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما حين تخلفوني قالوا وما الثقلان يا رسول الله قال الثقل الاكبر كتاب الله------- سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا الا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	482	221004820634602895	424	742.0	339	961	44.12070846557617	70	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms237	false	-4331685925366032525	160	263	904	1401	1609	300	وفي احاديث الحث علي التمسك باهل البيت اشارة الي عدم انقطاع متاهل منهم للتمسك به الي يوم القيامة كما ان الكتاب العزيز كذلك ولهذا كانوا امانا لاهل الارض كما ياتي ويشهد لذلك الخبر السابق في كل خلف من امتي عدول من اهل بيتي الي اخره ثم احق من يتمسك به منهم امامهم وعالمهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه لما قدمناه من مزيد علمه ودقاءق مستنبطاته ومن ثم قال ابو بكر رضي الله عنه علي عترة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذين حث علي التمسك بهم فخصه بما قلنا وكذلك خصه صلي الله عليه وسلم بما مر يوم غدير خم	237	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0483	true	-6773639697013605591	187	238	986	1240	1561	300	وفي احاديث الحث علي التمسك باهل البيت اشارة الي عدم انقطاع متاهل منهم للتمسك به الي يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم احق من يتمسك به منهم امامهم وعالمهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه لما قدمناه من مزيد علمه ودقاءق مستنبطاته ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك خصه صلي الله عليه وسلم بما مر يوم غدير خم	483	221004820634602895	253	484.0	202	497	50.905433654785156	49	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms349	false	8173887780087881892	176	257	905	1359	1581	300	قوله صلي الله عليه وسلم انظروا كيف تخلفوني فيهما و اوصيكم بعترتي خيرا و اذكركم الله في اهل بيتي-------------------------------------------------- الحث الاكيد علي --مود--تهم ومزيد الاحسان اليه--------------م واحترامهم واكرامهم وتادية حقوقهم الواجبة والمندوبة كيف وهم--------------- اشرف بيت وجد علي وجه الارض فخرا وحسبا ونسبا ولا سيما اذا كانوا متبعين للسنة النبو-----------------------ية كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه وعلي-------------- واهل بيته وعقيل وبنيه وبني جعفر-------------------------------------------------- وفي قوله صلي الله عليه وسل---------م لا تتقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم	349	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0489	true	-7656021080189437450	79	186	429	1040	1605	300	قوله صلي الله عليه وسلم انظروا كيف تخلفوني و-------اوصيكم بعترتي خيرا و-اذكركم الله في اهل بيتي علي اختلاف الالفاظ في الروايات التي اوردتها يتضمن الحث------- علي المودة لهم و-----الاحسان اليهم والمحافظة بهم واحترامهم واكرامهم وتادية حقوقهم الواجبة والمستحبة فانهم من ذرية طاهرة من اشرف بيت وجد علي وجه الارض فخرا وحسبا ونسبا ولا سيما اذا كانوا متبعين للسنة النبوية الصحيحة الواضحة الجلية كما كان عليه سلفهم كالعباس وبنيه وعلي كرم الله وجهه واهل بيته وذريته رضي الله عنهم وكذا يتضمن تقديم المتاهل منهم للولاية علي غيرهم بل وفي قوله صلي الله عليه وسلم كما تقدم لا -تقدموه-ا فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم	489	221004820634602895	403	668.5	331	633	63.66508865356445	60	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms349	false	8173887780087881892	239	300	1257	1581	1581	300	وفي قوله صلي الله عليه وسلم لا تتقدموهما فتهلكوا ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم دليل علي ان من تاهل منهم ل--لمراتب العلية والوظاءف الدينية كان مقدما علي غيره ويدل له التصريح بذلك في كل قريش كما مر في الاحاديث الواردة فيهم واذا ثبت هذا لجملة قريش فاهل البيت النبوي الذين هم غرة فضلهم ومحتد فخرهم والسبب في-	349	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0490	true	3536676819346247746	0	53	0	273	1644	300	وفي قوله صلي الله عليه وسلم لا -تقدموهما فتهلكوا----------------------------------------------------- دليل علي ان من تاهل منه في المراتب العلية والوظاءف الدينية كان مقدما علي غيره ويدل له التصريح بذلك في كل قريش كما مر في الاحاديث الواردة فيهم واذا ثبت هذا لجملة قريش فاهل البيت النبوي الذين هم غرة فضلهم ومحتد فخرهم والسبب في	490	221004820634602895	267	497.0	217	327	81.65137481689453	49	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms240	false	1122814117566864293	225	259	1146	1320	1520	300	والشهود لا معية المكان والمنزل-------------------------------- واخرج ابن سعد عن علي------------- اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من يدخل الجنة انا وفاطمة والحسن والحسين قلت يا رسول الله فمحبونا قال من وراءكم	240	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0491	true	1591761875770791432	162	201	867	1063	1608	300	والخروج--------------- والمشي والكلام وغير ذلك من امور العادات واخرج ابن سعد عن علي رضي الله عنه اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول من يدخل الجنة انا وانت و--الحسنا------ن قلت يا رسول الله فمحبونا قال من وراءكم	491	221004820634602895	139	235.5	110	219	63.47031784057617	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms237	false	-4331685925366032525	141	251	799	1348	1609	300	فاذا ثبت هذا العموم لقريش فاهل البيت منهم اولي منهم بذلك------ امتازوا عنهم بخصوصيات لا يشاركهم فيها بقية قريش وفي احاديث الحث علي التمسك باهل البيت اشارة الي عدم انقطاع متاهل منهم للتمسك به الي يوم القيامة كما ان الكتاب العزيز كذلك ولهذا كانوا امانا لاهل الارض كما ياتي ويشهد لذلك الخبر السابق في كل خلف من امتي عدول من اهل بيتي الي اخره ثم احق من يتمسك به منهم امامهم وعالمهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه لما قدمناه من مزيد علمه ودقاءق مستنبطاته ومن ثم قال ابو بكر رضي الله عنه علي عترة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذين حث علي التمسك بهم فخصه بما	237	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0525	true	2939083645189419213	238	300	1256	1562	1562	300	فاذا ثبت هذا -لعموم ق-ريش فاهل البيت----- اولي منهم بذلك لانهم امتازوا عنهم بخصوصيات لا يشاركهم فيها بقية قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم احق من يتمسك به منهم امامهم وعالمهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه لما قدمناه من مزيد علمه ودقاءق مستنبطاته ومن ثم قال ابو بكر -------------علي عترة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذين حث علي التمسك بهم فخصه لما-	525	221004820634602895	298	543.5	238	555	53.693695068359375	55	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms280	false	-2181943589854063781	238	271	1177	1341	1479	300	وقارف الزهري ذنبا-- فهام علي وجهه فقال له زين العابدين قنوطك من رحمه الله التي وسعت كل شء اعظم عليك من ذنبك فقال الزهري الله اعلم حيث يجعل رسالته فرجع الي اهله وماله	280	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0526	true	-783575318735458661	239	273	1228	1393	1542	300	وقارف الزهري ذنبا ظ فهام علي وجهه فقال له زين العابدين قنوطك من رحمة الله التي وسعت كل شء اعظم عليك من ذنبك فقال الزهري الله اعلم حيث يجعل رسالته فرجع الي اهل- وماله	526	221004820634602895	162	312.5	129	166	97.59036254882812	31	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms363	false	7855931243375468583	215	248	1057	1222	1485	300	وقارف الزهري ذنبا-- فهام علي وجهه فقال له زين العابدين قنوطك من رحمة الله التي وسعت كل شء اعظم عليك من ذنبك فقال الزهري الله اعلم حيث يجعل رسالاته فرجع الي اهله وماله	363	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0526	true	-783575318735458661	239	273	1228	1393	1542	300	وقارف الزهري ذنبا ظ فهام علي وجهه فقال له زين العابدين قنوطك من رحمة الله التي وسعت كل شء اعظم عليك من ذنبك فقال الزهري الله اعلم حيث يجعل رسال-ته فرجع الي اهل- وماله	526	221004820634602895	163	310.5	130	167	97.60478973388672	31	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms237	false	-4331685925366032525	205	251	1132	1348	1609	300	ثم احق من يتمسك به منهم امامهم وعالمهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه لما قدمناه من مزيد علمه ودقاءق مستنبطاته ومن ثم قال ابو بكر رضي الله عنه علي عترة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذين حث علي التمسك بهم فخصه بما	237	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0530	true	-1268541317634037567	213	256	1083	1286	1505	300	ثم احق من يتمسك به منهم امامهم وعالمهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه لما قدمناه من مزيد علمه ودقاءق مستنبطاته ومن ثم قال ابو بكر -------------علي عترة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الذين حث علي التمسك بهم فخصه لما	530	221004820634602895	202	394.0	159	216	93.51851654052734	41	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms005	false	-8610532863915582603	15	45	71	233	1560	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت انا اتي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	5	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0636	true	-2810780461395174188	254	283	1298	1456	1533	300	النجوم امنة للسماء فاذا ذهبت النجوم اتي السماء ما توعد وانا امنة لاصحابي فاذا ذهبت ا----تي اصحابي ما يوعدون واصحابي امنة لامتي فاذا ذهب اصحابي اتي امتي ما يوعدون	636	221004820634602895	158	309.5	129	162	97.5308609008789	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms009	false	-2071638763466347796	59	300	317	1536	1536	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول------ لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول ان------- بيعة ابي بكر كانت فلتة -----الا وانها----- كذلك الا ان الله وقي شرها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------وانه ---كان من خيارنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا------------------------------------------------------------ والزبير ومن معهما تخلفوا في بيت فاطمة وتخلفت الانصار عنا باجمعها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت له------ يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا------ من الانصار فانطلقنا نءمهم اي نقصدهم حتي--- لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم -قالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا------ من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلق-ا حتي جء-ناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون فاذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قالو----ا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا وجع ف-لما جلسنا قام------- خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله وق--ال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم اي دب قوم منكم بالاستعلاء والترفع علينا تريدون ان تخذ-لونا من اصلنا و---تحضنونا من الامر اي تنحونا منه وتستبدون به دوننا فلما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت مقالة اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد وهو كان احلم مني واوقر فقال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه-------------- وكان--- اعلم مني وا------لله ما ترك من-	9	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0732	true	1133918105684365632	21	270	98	1354	1492	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر----- فلتة وتمت الا وانها كانت كذلك ولك--ن الله وقي شرها وليس منك------م من تقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا وانه قد كان من خب-رنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن ------------------------------------------------معها وا-------------------جتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا رجلان صالحان فذكر ما تمالا عليه القوم فقال- اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم -اقضوا امركم ف------------------قلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل -------بين ظهرانيهم فق---------لت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا يوعك فلما جلسنا قليلا تشهد خطيبهم فانثي علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم--- معشر المهاجرين رهط ----وقد دفت دافة من-------- قوم---كم فاذا هم يري-----------------دون ان يختزلونا من اصلنا وان يحصنونا من الامر ف--------------------------------لما سكت اردت ان اتكلم و---كنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر و---كنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم ق-----ال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من	732	221004820634602895	911	1431.0	722	1456	62.56867980957031	148	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms010	false	-6699412236994718891	173	239	910	1245	1546	300	منا امير ومنكم امير يا معشر قريش وكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي خشيت--- الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته ثم بايعه المهاجرون ثم بايع-ه الانصار ام----------------------------------------------------------------------------------------------ا والله ما وجدنا فيما حضر-نا امرا هو اوفق من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يحدثوا----------- بعدنا بيعة فاما ان نبايع--هم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد	10	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0733	true	-656358727381626655	71	155	346	771	1444	300	منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته --وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا فيما حضر من امر اقوي---- من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا----- فاما ----بايعناهم علي ما لا نرضي واما--- نخالفهم فيكون---- فساد	733	221004820634602895	295	496.0	236	447	65.99552917480469	49	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms010	false	-6699412236994718891	30	95	145	471	1546	300	هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح--------------- فلم اكره -ما قال غيرها ولان والله--- اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر------------------------------------------------------ فقال قاءل من الانصار اي هو الحباب بمهملة مضمومة فموحدة ابن المنذر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب اي انا	10	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0733	true	-656358727381626655	0	72	0	350	1444	300	هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها ك-ان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصا---------------------------------------------ر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا ---	733	221004820634602895	271	493.0	216	399	67.9197998046875	51	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms009	false	-2071638763466347796	58	300	314	1536	1536	300	قد بلغني ان قاءلا منكم يقول لو--- مات عمر --------------بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول ان بيعة ابي بكر كانت فلتة الا -وانها-------- كذلك الا ان الله--- وقي شرها وليس فيكم اليوم من ت-قطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر و--------------------------------------------------------------------------------------انه كان من خيارنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا----------------------------------------------------------------------------------- والزبير---------- ومن معهما تخلفوا في بيت فاطمة وتخلفت الانصار عنا باجمعها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت له يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا------ من الانصار فانطلقنا نءمهم اي نقصدهم حتي لقينا -----رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع----- القوم قا-لا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا------ من الانصار فقالا لا- عليكم ان لا تقربوهم و-----------------اقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلق-ا حتي جء-ناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون فاذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قا-لوا سعد بن عبادة فقلت ما له قا-لوا وجع فلما جلسنا قام- خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله وق----ال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم اي دب قوم منكم بالاستعلاء والترفع علينا تريدون ان تخذ----------لونا --من اصلنا وتحضنونا من الامر اي تنحونا منه وتستبدون به دوننا فلما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت-------- مقالة--- اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد وهو كان احلم مني واوقر فقال ابو بكر علي رسلك------- فكرهت ان اغضبه وك---------ان اعلم------- مني وا-------لله ما ترك من-	9	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0735	true	3233357041668345948	31	298	141	1466	1478	300	قد بلغني ان فلانا قال والله لو قد مات عمر بن الخطاب لقد بايعت فلانا فلا يغ-رن امرء ان يقول ان بيعة ابي بكر كانت فلتة فتمت وانها قد كانت كذلك الا ان الله قد وقي شرها وليس فيك------م من تنقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر فمن بايع رجلا عن غير مشورة من المسلمين فانه لا بيعة له هو ولا الذي بايعه تغرة ان يقتلا انه كان من خب-رنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان الانصار خالفونا فاجتمعوا باشرافهم باسرهم ظ في سقيفة بني ساعدة وتخلف عنا علي بن ابي طالب والزبير بن العوام ومن معهما------------------------------------------------------------------ واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي -----بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نءم----------هم حتي لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا لنا ما تمالا عليه القوم وقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين -قلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار -قالا فلا عليكم ان لا تقربوهم يا معشر المهاجرين اقضوا امركم قال ---------------قلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة ف----------------اذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا فقالوا سعد بن عبادة فقلت ما له فقالوا وجع فلما جلسنا تشهد خطيبهم فاثني علي الله بما هو له اهل ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة من-------- قوم---كم قال واذا هم يري-------------دون ان يجتازونا يختزلونا ظ من اصلنا ويغتصبونا-- الامر ف--------------------------------لما سكت اردت ان اتكلم وقد---- زورت في نفسي مقالة قد اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر و---كنت اداري منه بعض الحد -----------------------فقال ابو بكر علي رسلك يا عمر فكرهت ان اغضبه فتكلم وهو كان اعلم احلم ظ مني واوفر فوالله ما ترك من	735	221004820634602895	913	1419.5	721	1540	59.28571319580078	155	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms010	false	-6699412236994718891	3	95	16	471	1546	300	تزويري الا قالها في بديهته و----------افضل حتي سكت فقال اما بعد فما ذكرت-----م من خير فانتم اهله ولم-- تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح ف---------------لم اكره ------ما قال غيرها ولان والله--- اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من- اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر ف----قال قاءل من الانصار اي هو الحباب بمهملة مضمومة فموحدة ابن المنذر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب اي انا	10	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0736	true	-3443258074064132422	1	93	3	446	1453	300	تزويري الا قالها في بديهة او مثلها او افضل حتي سكت -قال اما -----ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا ولم اكره شيءا مما قال غيرها ك-ان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك الي اثم احب الي ---ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر قال فقال قاءل من الانصا---------------------------------------------ر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا ---	736	221004820634602895	378	665.5	300	501	75.44910430908203	67	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms010	false	-6699412236994718891	173	202	910	1066	1546	300	منا امير ومنكم امير يا معشر قريش و----كثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي خشيت- الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته ثم بايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار	10	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0736	true	-3443258074064132422	92	122	442	603	1453	300	منا امير ومنكم امير يا معشر قريش قال فكثر اللفظ وارتفعت الاصوات حتي تخوفت الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته ثم بايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار	736	221004820634602895	149	285.5	120	161	92.54658508300781	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms009	false	-2071638763466347796	59	94	317	479	1536	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول لو--- مات عمر---------- بايعت فلانا فلا يغترن امرء-- ان يقول ان بيعة ابي بكر كانت فلتة الا وانها كذلك الا ان الله وقي شرها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه	9	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0737	true	-4789364308025765211	264	300	1361	1529	1529	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول لو قد مات امير المءمنين بايعت فلانا فلا يغ-رن امراءا ان يقول ان بيعة ابي بكر كانت فلتة فقد كانت- كذلك غير ان الله وقي شرها وليس منك------م من تقطع اليه-	737	221004820634602895	140	223.5	107	177	79.0960464477539	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms009	false	-2071638763466347796	94	299	479	1534	1536	300	الاعناق مثل ابي بكر وانه كان من خيارنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا والزبير ومن معهما تخلفوا---- في بيت فاطمة وتخلفت---- الانصار عنا باجمعها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت له يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا------ من الانصار فانطلقنا نءمهم اي نقصدهم حتي لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم قالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا------ من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلقا حتي جءناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون ف-----------------------اذا بين -ظهرانيهم رجل مزمل فق---لت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما ل--ه قالوا وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله وقال اما بعد فنحن --انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط م--نا وقد دفت--------------- دافة منكم اي دب قوم منكم بالاستعلاء والترفع علينا تريدون ان تخذ-لونا من اصلنا وتحضنونا من الامر اي تنحونا منه وتستبدون به دوننا فلما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت-------- مقالة اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد وهو كان -------------احلم مني واوقر فقال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه وكان اع------لم مني والله ------------ما ترك	9	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0738	true	5831709250433237449	0	173	0	897	1508	300	الاعناق مثل ابي بكر وانه كان من خب-رنا حين توفي الله نبيه صلي الله عليه وسلم ان عليا والزبير ومن معهما تخلفوا عنا في بيت فاطمة وتخلفت عنا الانصار باسرها------------------------ واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت لابي -----بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نءمهم ف-------------لقينا رجلان صالحان قد شهدا بدرا فق-----------الا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا هءلاء من الانصار -قالا فارجعوا ف---------------اقضوا امركم بينكم فقلنا وا-----------لله لناتينهم قال فاتي------ناهم و-----------------------هم مجتمعون في سقيفة بني ساعدة قال واذا بين اظهر---هم رجل مزمل قال قلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما شانه قالوا وجع فقام رجل منهم فحمد ال-------------------------له وقال اما بعد فنحن الانصار----- وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر قريش----- رهط نبينا وقد دفت الينا من قومكم دافة قال فلما رايتم يري------------------------------دون ان يختزلونا من اصلنا ويغصبونا--- الامر وقد -------------------------------------------------------كنت زورت في نفسي مقالة اقدم----------------ها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد و---كان هو اوقر مني واحلم فلما اردت ان اتكلم قال علي رسلك فكرهت -----------ان اعصيه فقام فحمد الله واثني عليه فما ترك	738	221004820634602895	646	931.0	511	1163	55.54600143432617	100	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms009	false	-2071638763466347796	59	110	317	556	1536	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول لو--- مات عمر-------------- بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول ان بيعة ابي بكر كانت فلتة الا وانها كذلك الا ان الله وقي شر-------------------------------ها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر وانه كان من خيارنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	9	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0740	true	1217428026558657489	242	300	1192	1469	1469	300	بلغني ان فلانا منكم يقول لو قد مات امير المءمنين لقد بايعت فلانا فلا يغ-رن امرا ان يقول ان بيعة ابي بكر كانت فلتة فقد كانت- كذلك الا ان الله وقي شرها ودفع عن الاسلام والمسلمين ضرها وليس فيك------م من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر وانه كان من خب-رنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	740	221004820634602895	216	372.5	167	287	75.26132202148438	40	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms009	false	-2071638763466347796	110	299	556	1534	1536	300	ان عليا والزبير ومن م-عهما تخلفوا---- في بيت فاطمة وتخلفت---- الانصار عنا باجمعها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت له يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فانطلقنا نءمهم اي نقصدهم حتي لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم قالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا ---من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم واقضوا------ امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلقا حتي جءناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون فاذا بين ظهراني------------هم رجل مزمل فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فق---لت ما ل--ه قالوا وجع فلما جلسنا قام خطيب----------------هم فاثني علي الله بما هو اهله وق--ال اما بعد فنحن --انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت------ دافة منكم اي دب قوم منكم بالاستعلاء والترفع علينا تريدون ان تخذلونا من اصلنا وتحضنونا من الامر اي تنحونا منه وتستبدون به دوننا فلما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت-------- مقالة اعجبتني اردت ان اقول--ها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه------- بعض الحد وهو كان ----------احلم مني واوقر فقال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه وكان اعلم مني وا----------------لله ما ترك	9	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0741	true	1385288558678328875	0	167	0	862	1501	300	ان عليا والزبير ومن تبعهما تخلفوا عنا في بيت فاطمة وتخلفت عنا الانصار------------ في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت ب---ا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فانطلقنا نءمهم ف-------------لقينا رجلين صالحين من الانصار شهدا بدرا فق---الا اين تريدون يا معشر المهاجرين -قلنا نريد اخواننا هءلاء الانصار -قالا فارجعوا م-----------------ضوا الامر امركم بينكم ف------------قلت والله لناتينهم فاتي----------ناهم فاذا------------------- هم مجتمعون في سقيفة بني ساعدة بين اظهرهم رجل مزمل ق-لت من هذا قالوا سعد بن عبادة قال قلت ما شانه قالوا وجع ف----------قام خطيب الانصار فحمد الله واثني علي----ه بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن الانصار----- وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر قريش----- رهط منا وقد دفت الينا دافة منكم واذا هم يري--------------------------------دون ان يختزلو---ن اصلنا ويختصلوا بامر------------------------------ دوننا وقد -----------------------كنت زورت في نفسي مقالة اريد --------ان اقوم بها بين يدي ابي بكر و---كنت اداري من ابي بكر بعض الحد و---كان اوقر مني واحلم فلما اردت الكلام قال --علي رسلك فكرهت ان اغضبه فحمد الله ابو بكر واثني عليه ووالله ما ترك	741	221004820634602895	619	890.0	488	1082	57.2088737487793	90	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms010	false	-6699412236994718891	6	95	33	471	1546	300	في بديهته وافضل حتي سكت فقال اما بعد ف----ما ذكرت-----م من خي----------------ر فانتم اهله ولم-- تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب ------نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح فلم اكره ---------ما قال غيرها ولان والله ا-----------قدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو -----------------بكر فقال قاء------ل من الانصار اي هو الحباب بمهملة مضمومة فموحدة ابن المنذر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب اي انا	10	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0741	true	1385288558678328875	177	271	906	1356	1501	300	في بديهته ثم ق------------ال اما بعد واما ما ذكرتم فيكم من خير يا معشر الانصار فانتم له اهل ولن تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب دارا ونسبا ول-----قد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي و-يد ابي عبيدة بن الجراح فوالل--ه ما كرهت مما قال شيءا غير هذه الكلمة كنت لان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك الي ثم احب الي من ان اقدم- علي قوم فيهم ابو بكر فلما قضي ابو بكر مقالته فقام رجل من الانصار فقال ----------------------------------------انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا ---	741	221004820634602895	321	516.5	253	514	62.45136260986328	55	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms010	false	-6699412236994718891	182	239	954	1245	1546	300	وارتفعت الاصوات حتي خشيت------------------ الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر---------------- فبسط يده فبايعته ثم بايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار ام---------------------------------------------------------------------------ا والله ما وجدنا فيما حضرنا امرا هو اوفق- من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يحدثوا بعدنا بيعة فاما ان نبايعهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد	10	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0742	true	6212247750503665077	7	78	36	407	1538	300	فارتفعت الاصوات بيننا وكثر اللغظ حتي اشفقت الاختلاف فقلت--------- يا ابا بكر ابسط يدك ابايعك فبسط يده فبايعته --وبايعه المهاجرون --وبايعه الانصار قال ونزونا علي سعد بن عبادة حتي قال قاءل قتلتم سعدا قال قلت قتل الله سعدا وانا والله ما راينا فيما حضرنا امرا كان اقوي من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم------------- ان يحدثوا بعدنا بيعة فاما ان نبايعهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون---- فساد	742	221004820634602895	238	396.0	191	401	59.351619720458984	37	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms009	false	-2071638763466347796	45	293	256	1507	1536	300	ان عمر---------- رضي الله عنه خطب الناس مرجعه من الحج فقال في خطبته قد بلغني ان قاءلا منكم يقول لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول ان بيعة ابي بكر كانت فلتة الا وانها كذلك الا ان الله وقي شرها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر وانه كان من خيارنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا والزبير ومن معهما تخلفوا في بيت فاطمة وتخلفت الانصار عنا باجمعها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت له يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فانطلقنا نءمهم اي نقصدهم حتي لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم -قالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلق-ا حتي جءناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون فاذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله وقال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم اي دب قوم منكم بالاستعلاء والترفع علينا تريدون ان تخذ-لونا من اصلنا وتحضنو-نا من الامر اي تنحونا منه وتستبدون به دوننا فلما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت مقالة اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد وهو كان احلم مني واوقر فقال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه	9	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0743	true	7287149129913788652	67	300	344	1514	1514	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب الناس مرجعه من الحج فقال في خطبته قد بلغني ان فلانا منكم يقول لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرا ان يقول ان بيعة ابي بكر كانت فلتة الا وانها كذلك الا ان الله وقي شرها وليس فيكم اليوم من -قطع اليه الاعناق مثل ابي بكر وانه كان من خب-رنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا والزبير ومن معهما تخلفوا في بيت فاطمة وتخلف- الانصار عنا باجمعها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت له يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فانطلقنا نءم----------هم حتي لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم فقال- اين تريدون يا معشر المهاجرين قلت نء--يد اخواننا من الانصار فقا---لا عليكم ان لا تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي جءناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون واذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قالوا ا---بن عبادة فقلت ما له قالوا وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله وقال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم تري----------------------------------------دون ان تختزلونا من اصلنا وتحصنوننا من الامر ف--------------------------------لما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت مقالة اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد وهو كان احلم مني واوقر فقال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه-	743	221004820634602895	1136	2163.5	907	1265	89.8023681640625	213	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms009	false	-2071638763466347796	29	164	168	847	1536	300	روي الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما اللذين هما اصح الكتب بعد القران باجماع من يعتد به ان عمر رضي الله عنه خطب الناس مرجعه من الحج فقال في خطبته قد بلغني ان قاءلا منكم يقول لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء------- ان يقول ان بيعة ابي بكر كانت فلتة الا وانها كذلك الا ان الله وقي شرها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر وانه كان من خيارنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا والزبير ومن معهما تخلفوا في بيت فاطمة وتخلفت الانصار عنا باجمعها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت له يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فانطلقنا نءمهم اي نقصدهم حتي لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم قالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد	9	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0744	true	-9005462936946883409	163	300	808	1491	1491	300	روي الشيخان البخاري ومسلم في صحيحيهما اللذين هما اصح الكتب بعد القران باجماع من يعتد به ان عمر رضي الله عنه خطب الناس مرجعه من الحج فقال في خطبته قد بلغني ان فلانا منكم يقول لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن يغرن ظ امرا ان يقول ان بيعة ابي بكر كانت فلتة الا وانها كذلك الا ان الله وقي شرها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق مثل ابي بكر وانه كان من خب-رنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا والزبير ومن معهما تخلفوا في بيت فاطمة وتخلفت الانصار عنا باجمعها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر فقلت له يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فانطلقنا نءمهم اي نقصدهم حتي لقينا رجلان صالحان فذكر- لنا الذي صنع القوم قالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا تريد-	744	221004820634602895	667	1308.0	533	686	97.2303237915039	130	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms010	false	-6699412236994718891	0	246	0	1275	1546	300	كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته وافضل حتي سكت فقال اما بعد فما ذكرتم من خير فانتم اهله ولم تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح فلم اكره -ما قال غيرها ولان والله--- اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر فقال قاءل من الانصار اي هو الحباب بمهملة مضمومة فموحدة ابن المنذر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب اي انا الذي يشتفي برايي وتدبيري وامنع بجلدتي ولحمتي كل ناءبة تنوبهم كما دل علي ذلك ما في كلامه من الاستعارة بالكناية المخيل لها بذكر ما يلاءم المشبه به اذ موضوع الجذيل المحكك وهو بجيم فمعجمة تصغير جذل عود ينصب في العطن لتحتك به الابل الجرباء والتصغير للتعظيم والعذق بفتح العين النخلة بحملها فاستعارها لما ذكرناه والمرجب بالجيم وغلط من قال بالحاء من قولهم نخلة رجبية وترجيبها ضم اعذاقها الي سعفاتها وشدها بالخوص لءلا ينفضها الريح او يصل اليها اكل منا امير ومنكم امير يا معشر قريش وكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي خشيت الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته ثم بايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار اما والله ما وجدنا فيما حضرنا امرا هو اوفق من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يحدثوا بعدنا بيعة فاما ان نبايعهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد وفي رواية ان ابا بكر احتج علي	10	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0744	true	-9005462936946883409	7	162	30	800	1491	300	كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بداهته وافضل حتي سكت فقال اما بعد فما ذكرتم من خير فانتم اهله ولم تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين-------- ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح فلم اكره مما قال غيرها وكان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر فقال قاءل من الانصا---------------------------------------------ر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منا امير ومنكم امير يا معشر قريش وكثر اللغظ وارتفعت الاصوات حتي خشيت الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته --وبايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار اما والله ما وجدنا فيما حضرنا امرا هو اوفق من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يحدثوا بعدنا بيعة فاما ان نتابعهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد و--------قال ابن حجر المكي في	744	221004820634602895	748	1404.5	595	1279	58.48318862915039	139	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms009	false	-2071638763466347796	164	300	847	1536	1536	300	اخواننا من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلق-ا حتي جءناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون فاذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله وقال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم اي دب قوم منكم بالاستعلاء والترفع علينا تريدون ان تخذلونا من اصلنا وتحضنونا من الامر اي تنحونا منه وتستبدون به دوننا فلما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت مقالة اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد وهو كان احلم مني واوقر فقال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه وكان اعلم مني والله ما ترك من-	9	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0745	true	1291708860046777755	0	135	0	688	1550	300	اخواننا من الانصار فقالا لا عليكم ان--- تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي جءناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون فاذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله وقال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم اي دب قوم منكم بالاستعلاء والترفع علينا تريدون ان تخزلونا من اصلنا وتحصنونا من الامر اي تنحونا عنه وتستبدون به دوننا فلما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت مقالة اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد وهو كان احلم مني واوقر فقال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه وكان اعلم مني والله ما ترك من	745	221004820634602895	683	1347.0	549	691	98.84225463867188	130	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms010	false	-6699412236994718891	0	167	0	880	1546	300	كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته وافضل حتي سكت فقال اما بعد فما ذكرتم من خير فانتم اهله ولم تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح فلم اكره ما قال غيرها ولان والله--- اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر فقال قاءل من الانصار اي هو الحباب بمهملة مضمومة فموحدة ابن المنذر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب اي انا الذي يشتفي برايي وتدبيري وامنع بجلدتي ولحمتي كل ناءبة تنوبهم كما دل علي ذلك ما في كلامه من الاستعارة بالكناية المخيل لها بذكر ما يلاءم المشبه به اذ موضوع الجذيل المحكك وهو بجيم فمعجمة تصغير جذل عود ينصب في العطن لتحتك به الابل الجرباء والتصغير للتعظيم والعذق بفتح العين النخلة بحملها فاستعارها لما ذكرناه والمرجب بالجيم وغلط من قال بالحاء من قولهم نخلة رجبية وترجيبها ضم اعذاقها الي سعفاتها وشدها بالخوص لءلا	10	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0745	true	1291708860046777755	135	300	688	1550	1550	300	كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهة- وافضل حتي سكت فقال اما بعد فما ذكرتم من خير فانتم اهله ولم تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين-------- ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح فلم اكره ما قال غيرها ولان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر فقال قاءل من الانصار اي هو الحباب بمهملة مضمومة فموحدة ابن المنذر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب اي انا----- يشتفي برايي وتدبيري وامنع بجلدتي ولحمتي كل ناءبة تنوبهم---- دل علي ذلك ما في كلامه من الاستعارة بالكناية المخيل لها بذكر ما يلاءم المشبه به اذ موضوع الجذيل المحكك وهو بجيم فمعجمة تصغير جذل عود ينصب في العطن لتحتك به الابل الجرباء والتصغير للتعظيم والعذق بفتح العين النخلة بجملها فاستعارة- لما ذكرناه والمرجب بالجيم وغلط من قال بالحاء من قولهم نخلة وجب-ة وترجيبها ضم اعذاقها الي سعفاتها وشدها بالخوض لءلا-	745	221004820634602895	854	1655.0	691	883	96.71574401855469	155	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms010	false	-6699412236994718891	167	241	880	1255	1546	300	ينفضها الريح او يصل اليها اكل منا امير ومنكم امير يا معشر قريش وكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي خشيت الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته ثم بايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار اما والله ما وجدنا فيما حضرنا امرا هو اوفق من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يحدثوا بعدنا بيعة فاما ان نبايعهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد و-------------في رواية	10	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0746	true	4390128896945230193	0	76	0	386	1541	300	ينفضها الريح او يصل اليها اكل منا امير ومنكم امير يا معشر قريش وكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي خشيت الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته --وبايعه المهاجرون ثم بايعه الانصار اما والله ما وجدنا فيما حضرنا امرا هو اوفق من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يحدثوا بعدنا بيعة فاما ان نبايعهم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد وقال ولا يقدح في حكاية	746	221004820634602895	370	720.5	297	388	95.36082458496094	71	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms015	false	2073292038552462559	216	293	1083	1468	1495	300	ولا يقدح في حكاية الاجماع تاخر علي والزبير والعباس وطلحة مدة لامور منها انهم راوا ان الامر تم بمن تيسر حضوره حينءذ من اهل الحل والعقد ومنها انهم لما جاءوا وبايعوا اعتذروا كما مر عن الاولين من طرق بانهم اخروا عن المشورة مع ان لهم فيها حقا لا للقدح في خلافة الصديق هذا مع الاحتياج في هذا الامر لخطره الي الشوري التامة ولهذا مر عن عمر بسند صحيح ان تلك البيعة كانت فلتة ولكن وقي الله شرها	15	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0746	true	4390128896945230193	72	149	368	753	1541	300	ولا يقدح في حكاية الاجماع تاخر علي والزبير والعباس وطلحة مدة لامور منها انهم راوا ان الامر تم بمن تيسر حضوره حينءذ من اهل الحل والعقد ومنها انهم لما جاءوا وبايعوا اعتذروا كما مر عن الاولين من طرق بانهم اخروا عن المشورة مع ان لهم فيها حقا لا للقدح في خلافة الصديق هذا مع الاحتياج في هذا الامر لخطره الي الشوري التامة ولهذا مر عن عمر بسند صحيح ان تلك البيعة كانت فلتة ولكن وقي الله شرها	746	221004820634602895	385	770.0	308	385	100.0	77	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms147	false	5246630294118380762	117	184	578	883	1466	300	بكر لما ثقل د---عا عبد الرحمن بن عوف فقال اخبرني عن عمر بن الخطاب فقال ما تسالني عن امر الا وانت اعلم به مني فقال ابو بكر وان يكن فقال عبد الرحمن هو والله افضل من رايك فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم دعا عثمان ابن عفان فقال---------------- اخبرني عن عمر فقال انت اخبرنا به فقال --------علي ذلك فق---------------ال اللهم علمي به ان سريرته خير من علانيته وانه ليس فينا مثله	147	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0748	true	-2826722733892587967	63	178	291	811	1372	300	بكر رحه الوفاة دعا عبد الرحمن بن عوف فقال اخبرني عن عمر---------- فقال يا خليفة رسول الله-------------------------------------------------------- هو والله افضل من رايك فيه من رجل ولكن فيه غلظة فقال ابو بكر ذلك لانه يراني رقيقا ولو افضي الامر اليه لترك كثيرا مما هو عليه ويا ابا محمد قد رمقته فرايتني اذا غضبت علي الرجل في الشء اراني الرضي عنه واذا لنت له اراني الشدة عليه لا تذكر يا ابا محمد مما قلت لك شيءا قال نعم ثم دعا عثمان -بن عفان فقال يا ابا عبد الله اخبرني عن عمر ق-ال انت اخبر-- به فقال ابو بكر علي ذاك يا ابا عبد الله قال اللهم علمي به ان سريرته خير من علانيته وان- ليس فينا مثله	748	221004820634602895	206	291.5	157	591	34.85617446899414	38	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms173	false	-5725558125004452946	0	32	0	174	1493	300	خمسين --------من الانصار مع هءلاء النفر--- اصحاب الشوري فانهم فيما احسب سيجتمعون في بيت------ فقم علي ذلك الباب باصحابك فلا تترك احدا يدخل عليهم ولا تتركهم يمضي اليوم الثالث حتي يءمروا احدهم	173	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0757	true	4108464411748671766	204	240	993	1184	1495	300	خمسين من قومك من الانصار مع هءلاء النفر من اصحاب الشوري فانهم فيما احسب سيجتمعون في بيت احدهم فقم علي ذلك الباب باصحابك فلا تترك احدا يدخل عليهم ولا تتركهم يمضي اليوم الثالث حتي يءمروا احدهم	757	221004820634602895	174	331.5	142	191	91.09947967529297	32	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms171	false	-837422788483459239	260	296	1265	1430	1451	300	-قال ما اري احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض-------------------------------- فسمي الستة وقال يشهد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عم------ر معهم وليس له من الامر شء فان	171	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0758	true	1347033295143064181	167	233	851	1178	1522	300	فقال لا اجد احدا احق بهذا الامر من هءلاء النفر الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض فايهم استخلفوا فهو الخليفة بعدي فسمي عليا وعثمان وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعدا فان اصابت سعدا فذلك والا فايهم استحب فليستعن به فاني لم انزعه عن عجز ولا خيانة قال وجعل عبد الله بن عمر يشاور معهم وليس له من الامر شء قال	758	221004820634602895	146	255.5	112	327	44.648319244384766	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms172	false	-3853289445077200946	0	130	0	672	1522	300	ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة ثم قال اوصي الخليفة من بعدي بتقوي الله تعالي واوصيه بالمهاجرين والانصار واوصيه باهل الامصار خيرا في مثل ذلك من الوصية فلما توفي خرجنا به نمشي فسلم عليها عبد الله بن عمر وقال عمر يستاذن فقالت عاءشة ادخلوه فادخل فوضع هناك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه ورجعوا اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن بن عوف اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن وقال طلحة قد جعلت امري الي---------------------------------------------- عثمان فخلا هءلاء الثلاثة فقال عبد الرحمن انا لا اريدها فايكما يبرا من هذا الامر ونجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه وليحرص علي صلاح الامة فسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد	172	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0759	true	-8196925135826926988	225	300	1138	1511	1511	300	ذاك والا فليستعن به ايكم ما امر فاني لم اعزله عن عجز ولا خيانة وف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فلما فرغ من دفنه------- اجتمع هءلاء الرهط فقال عبد الرحمن------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي ف-------------------------------------قال طلحة قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن ع---------------------وف فقال عبد الرحمن ---------------ايكما تبرا من هذا الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فا---------------------سكت الشيخ-----------ان فقال عبد-	759	221004820634602895	318	532.0	254	718	44.28969192504883	54	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms239	false	-8286504116995039881	116	164	601	823	1512	300	وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة --نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلك وانما مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله غفر له وفي رواية غفر له الذنوب	239	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0785	true	-6948646786075381311	221	264	1119	1321	1529	300	وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا انما مثل اهل بيتي----- كمثل سفينة النوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلك وانما مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله غفر----------------- له الذنوب	785	221004820634602895	200	384.5	157	224	89.28571319580078	40	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms359	false	-8166955942709867462	111	153	575	757	1494	300	الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوم------------ه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وفي رواي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ركبها ---------------سلم ومن لم يركبها غرق-------------- وان-- مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسراء-ل من دخله غفر له	359	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0785	true	-6948646786075381311	154	263	779	1314	1529	300	الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك رواه احمد كما جاءت روايته في الصواعق و الصواقع وغيرهما ترجمته واحمد بن حنبل هو امام الحنابلة واحد الاءمة الاربعة عند اهل السنة توفي سنة 241 وستاتي ترجمته في قسم حديث التشبيه من كتابنا عن طاءفة كبير----------------ة من المصادر المعتبرة لدي اهل السنة رواية مسلم قال ابن حجر المكي ما لفظه وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا انما مثل اهل بيتي كمثل سفينة النوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلك وانما مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله غفر له	785	221004820634602895	138	188.0	103	551	25.045372009277344	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms239	false	-8286504116995039881	116	165	601	828	1512	300	وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلك وانما مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله غفر له وفي رواية غفر له الذنوب وقال	239	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0813	true	1950753292512741695	111	160	573	800	1483	300	وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق ومن رواية هلك وانما مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله غفر له وفي رواية غفر له الذنوب وقال	813	221004820634602895	225	448.0	176	227	99.11894226074219	48	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms288	false	-2232387911166077018	76	136	367	643	1426	300	الحديث الثاني اخرج الحاكم عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وفي رواية للبزار عن ابن عباس وعن ابن الزبير وللحاكم عن ابي ذر ايضا مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق	288	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0813	true	1950753292512741695	167	224	836	1099	1483	300	الحديث الثاني اخرج الحاكم عن ابي ذر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وفي رواية للبزار عن ابن عباس وعن ابن الزبير وللحاكم عن ابي ذر ايضا مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق	813	221004820634602895	263	515.0	206	276	95.28985595703125	56	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms359	false	-8166955942709867462	113	154	582	762	1494	300	مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ركب---ها سلم ومن لم يركبها غرق وان مثل اهل بيتي فيكم مثل باب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حطة في بني اسراء-ل من دخله غفر له وجاء	359	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0818	true	-2535658349231940326	168	290	806	1373	1427	300	مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ومثل باب حطة بني اسراءيل اخرجه الحاكم واخرجه ابو يعلي عن ابي الطفيل عن ابي ذر رضي الله عنه ولفظه ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق وان مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة واخرج ابو الحسن المغازلي عنه وزاد فيه ومن قاتلنا اخر الزمان فكانما قاتل مع الدجال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق وانما مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله غفر له رواه	818	221004820634602895	160	274.5	121	567	28.21869468688965	34	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms359	false	-8166955942709867462	113	153	582	757	1494	300	مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق---------------------------------------------- و-------------------------------------------------------في ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واية من ركبها سلم ومن لم يركبها غرق وان-- مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسراء-ل من دخله غفر له	359	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0821	true	13299310462215100	60	154	299	742	1453	300	مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق ومثل حطة لبني اسراءيل اخرجه الحاكم هذا في لفظ وفي لفظ اخر الا ان مثل اهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح وزاد في رواية ابي الحسن المغازلي ومن قاتلنا اخر الزمان فكانما قاتل مع الدجال وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف غ-----رق وانما مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله غفر له	821	221004820634602895	157	265.5	119	448	35.04464340209961	33	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms240	false	1122814117566864293	24	61	126	313	1520	300	ووجه تشبيههم بالسفينة فيما مر ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة 3 مشرفهم صلي الله عليه وسلم واخذ- بهدي علماءهم نجا من ظلمة- المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في مفاوز الطغيان	240	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0827	true	2040480133891978790	89	119	515	676	1665	300	ووجه تشبيههم بالسفينة-------- ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة-- مشرفيه------------------م واخذا بهدي علماءهم نجا من ظلمات المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في مفاوز الطغيان	827	221004820634602895	156	273.0	126	189	82.53968048095703	25	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms239	false	-8286504116995039881	116	144	601	733	1512	300	وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلك	239	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0828	true	6844265975619216252	273	300	1437	1565	1565	300	وجاء ب--طرق عديدة يقوي بعضها بعضا انما مثل اهل بيتي فيكم -مثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلك-	828	221004820634602895	127	237.5	101	132	96.21212005615234	24	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms240	false	1122814117566864293	24	61	126	313	1520	300	ووجه تشبيههم--------------------------- بالسفينة فيما مر ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة 3 مشرفهم صلي الله عليه وسلم واخذ بهدي علماءهم نجا من ظلمة المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في مفاوز الطغيان	240	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0829	true	-6360674763652296813	21	60	96	292	1586	300	ووجه تشبيهه صلي الله عليه وسلم اهل بيته بالسفينة-------- ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة-- مشرفهم صلي الله عليه وسلم واخذ بهذا-------- نجا من ظلمة المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في مفاوز الطغيان	829	221004820634602895	166	296.5	133	214	77.5700912475586	30	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms273	false	-1148138295534788115	16	62	82	322	1525	300	صلي الله عليه وسلم محب لمحمد صلي الله عليه وسلم المقصد الرابع مما اشارت ا--------------------------------------------ليه الاية الحث علي صلتهم وادخ--------------------------------------------------------------------------------ال السرور عليهم وورد اخرج الديلمي مرفوعا من اراد التوسل الي وان يكون له عندي يد اشفع له بها يوم القيامة فليصل اهل بيتي ويدخل السرور عليهم	273	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0829	true	-6360674763652296813	232	296	1238	1565	1586	300	صلي الله عليه و-----------------------------سلم ان الله قد امرنا علي لسان نبيه بالمودة لاهل بيته بقوله قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي ومن افراد المودة والصلة زيارتهم مقدما لهم علي غيرهم متوسلا بهم الي شفاعة جدهم قال المحقق ابن حجر--- اخرج الديلمي مرفوعا من اراد التوسل---- وان يكون له عندي يد اشفع له بها يوم القي-مة فليصل اهل بيتي ويدخل السرور عليهم	829	221004820634602895	144	221.0	114	364	39.56044006347656	23	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	59	167	268	807	1480	300	انه صلي الله عليه وسلم قال اني تارك فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الاخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما واخرجه احمد في مسنده بمعناه ولفظه اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله------- حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بم-- تخلف--وني فيهما وسنده لا باس به وفي رواية ان ذلك كان في حجة الوداع وفي اخري مثله يعني كتاب الله كسفينة نوح من ركب فيها نجا	235	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0830	true	6686591535651412707	2	57	9	290	1561	300	عنه صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اوشك ان ادعي فاجيب واني تارك فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي وان اللطيف الخبير اخبرني انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض فانظروا بماذا خلفتموني فيهما ----------------وفي رواية انما اهل بيتي فيكم كمثل -------------------------------سفينة نوح من ركب فيها نجا	830	221004820634602895	247	423.5	199	550	44.90909194946289	42	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms239	false	-8286504116995039881	116	159	601	799	1512	300	وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلك وانما مثل اهل بيتي فيكم -مثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله غفر له	239	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0830	true	6686591535651412707	211	249	1094	1265	1561	300	وسلم من طرق كثيرة انه قال-------- انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجي--------------- ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلك و-----مثل اهل بيتي فيكم كمثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله غفر له	830	221004820634602895	156	267.0	119	199	78.39196014404297	31	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms239	false	-8286504116995039881	88	116	444	601	1512	300	وفي رواية صححها الحاكم علي شرط الشيخين النجوم امان لاهل الارض من الغرق واهل بيتي امان لامتي من الاختلاف فاذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب ابليس	239	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0830	true	6686591535651412707	62	90	312	469	1561	300	وفي رواية صححها الحاكم علي شرط الشيخين النجوم امان لاهل الارض من الغرق واهل بيتي امان لامتي من الاختلاف فاذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب ابليس	830	221004820634602895	157	314.0	129	157	100.0	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms359	false	-8166955942709867462	62	87	322	465	1494	300	النجوم امان لاهل الارض من الغرق واهل بيتي امان لامتي من الاختلاف اي المءدي لاستءصال الامة فاذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب ابليس	359	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0830	true	6686591535651412707	69	90	351	469	1561	300	النجوم امان لاهل الارض من الغرق واهل بيتي امان لامتي من الاختلاف------------------------- فاذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب ابليس	830	221004820634602895	118	225.0	97	143	82.5174789428711	20	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms239	false	-8286504116995039881	116	159	601	799	1512	300	وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلك وانما مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله غفر له	239	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0833	true	-466101474492227971	133	172	628	807	1462	300	وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا--------------- ومن تخلف عنها غرق وفي رواية---- وانما مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله غفر له	833	221004820634602895	179	342.5	140	198	90.40403747558594	37	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms288	false	-2232387911166077018	77	136	374	643	1426	300	الثاني اخرج ------الحاكم عن ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثل اهل بيتي فيكم -مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وفي رواية للبزار عن ابن عباس وعن ابن الزبير وللحاكم عن ابي ذر ايضا مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق	288	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0833	true	-466101474492227971	204	261	972	1235	1462	300	الثاني اخرج احمد والحاكم عن ابي ذر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك وفي رواية للبزار عن ابن عباس وعن ابن الزبير وللحاكم عن ابي ذر ايضا مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق	833	221004820634602895	256	488.5	200	276	92.75362396240234	53	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms240	false	1122814117566864293	24	61	126	313	1520	300	ووجه تشبيههم بالسفينة فيما مر ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة 3 مشرفهم صلي الله عليه وسلم واخذ بهدي علماءهم نجا من ظلمة المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في مفاوز------- الطغيان	240	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0872	true	5380800560338830349	111	149	603	795	1570	300	ووجه تشبيههم بالسفينة فيما مر ان من احبهم وعظمهم شكرا لنعمة-- مشرفهم صلي الله عليه وسلم واخذ بهدي علماءهم نجا من ظلمة المخالفات ومن تخلف عن ذلك غرق في بحر كفر النعم وهلك في مفاوز تيار ظ الطغيان	872	221004820634602895	185	356.5	149	194	95.36082458496094	35	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms221	false	51086341622038548	55	112	259	541	1483	300	استشرف لهذا الامر فصرفه ا-------------------لله عنه ووليها ابو بكر ثم استشرف-------------------------- له-----ا وصرفت عنه الي عمر ثم -----------------------------------------لم يشك وقت الشوري انها لا تعدوه فصرفت عنه الي عثمان فلما قتل عثمان بويع ثم نوزع حتي جرد السيف--------------- فما صفت له-------- واني والله ما اري ان يجمع الله فينا---------- النبوة والخلافة فلا اعرفن بما استخفك سفهاء الكو----فة فاخرجوك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	221	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0896	true	5130975446018270370	9	151	43	766	1566	300	استشرف لهذا الامر ورجا ان يكون صاحبه فصرفه الله عنه ووليها ابو بكر فلما حضرت ابا بكر الوفاة تشوق اليها لها ايضا فصرفت عنه الي عمر فلما احتضر عمر جعلها شوري بين ستة هو احدهم فلم يشك----------- انها لا تعدوه فصرفت عنه الي عثمان فلما هلك عثمان بويع ثم نوزع حتي جرد السيف وطلبها طالبوها فما صفا له شء منها واني والله ما اري ان يجمع الله فينا اهل البيت النبوة والخلافة فل--اعرفن -ما استخفك سفهاء اهل الكوفة فاخرجوك وقد ذكر هذا عن ابن عبد البر كل من جلال الدين السيوطي والسمهودي والعيدروس اليمني وقال ابن حجر المكي ومن جملة كلامه لاخيه لما احتضر يا اخي ان اباك استشرف لهذا الامر المرة بعد المرة فصرفه الله الي الثلاثة ثم ولي فنوزع حتي جرد السيف فما صفت له واني والله ما اري ان يجمع الله فينا النبوة والخلافة وربما يستخفنك سفهاء الكوفة فيخرجوك	896	221004820634602895	243	379.0	192	737	32.97150421142578	40	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms302	false	-8541578677941344864	263	291	1298	1445	1488	300	ومر قول اخيه الحسن له اياك وسفهاء الكوفة ان يستخفوك فيخرجوك ويسلموك فتندم ولات حين مناص وقد تذكر ذلك ليلة قتله فترحم علي اخيه الحسن رضي الله عنهما	302	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0896	true	5130975446018270370	158	186	808	955	1566	300	ومر قول اخيه الحسن له اياك وسفهاء الكوفة ان يستخفوك فيخرجوك ويسلموك فتندم ولات حين مناص وقد تذكر ذلك ليلة قتله فترحم علي اخيه الحسن رضي الله عنهما	896	221004820634602895	147	294.0	119	147	100.0	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms239	false	-8286504116995039881	260	290	1309	1461	1512	300	قال ويحتمل وهو الاظهر عندي ان المراد بهم ساءر --اهل البيت فا----------ن الله لما خلق الدنيا باسرها من اجل النبي صلي الله عليه وسلم جعل دوامها بدوامه ودوام اهل بيته	239	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0935	true	-8789001662362371393	0	32	0	164	1537	300	قال ويحتمل وهو الاظهر عندي ان كونهم امانا للامة اهل البيت كذا مطلقا وان الله لما خلق الدنيا باسرها من اجل النبي صلي الله عليه وسلم جعل دوامها بدوامه ودوام اهل بيته	935	221004820634602895	134	250.0	107	164	81.70731353759766	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms239	false	-8286504116995039881	59	190	302	964	1512	300	الارض فاذا هلك --اهل بيتي جاء اهل الارض من الايات ما كانوا يوعدون وفي اخري لاحمد فاذا ذهب النجوم -ذهب اهل السماء واذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض و-----------------------------------------------------------------------في رواية صححها الحاكم علي شرط الشيخين النجوم امان لاهل الارض من الغرق واهل بيتي امان لامتي من الاختلاف فاذا خالفتها قبيلة من العرب اختلفوا فصاروا حزب ابليس وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا انما مثل اهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلك وانما مثل اهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني اسراءيل من دخله غفر له وفي رواية غفر له الذنوب وقال بعضهم يحتمل ان المراد باهل البيت الذين هم امان علماءهم لانهم الذين يهتدي بهم كالنجوم والذين اذا فقدوا جاء اهل الارض من الايات ما يوعدون	239	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0945	true	5027858473672529214	173	230	910	1202	1547	300	الذين -اذا خلت الارض منهم جاء اهل الارض من الايات ما كانوا يوع-------------------------------دون وذهب اهل ال---------------------------------ارض وذلك عند موت المهدي الذي اخبر صلي الله عليه وسلم به وقال ابن حجر المكي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعضهم يحتمل ان المراد باهل البيت الذين هم امان علماءهم لانهم الذين يهتدي بهم كالنجوم والذين اذا فقدوا جاء اهل الارض من الايات ما يوعدون	945	221004820634602895	205	149.5	163	736	27.853260040283203	33	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms138	false	-3811380612599420737	37	107	183	519	1505	300	الشافعي رضي الله عنه روي بسنده انه صلي الله عليه وسلم---- قال كنت انا وابو بكر وعمر وعثمان وعلي انوارا علي يمين العرش قبل ان يخلق ادم بالف عام فلما خلق اسك-نا ظهره ولم نزل ننتقل في الاصلاب الطاهرة حتي نقلني الله تعالي الي صلب عبد الله ونقل ابا بكر الي صلب ابي قحافة ونقل عمر الي صلب الخطاب ونقل عثمان الي صلب عفان ونقل عليا الي صلب ابي طالب	138	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms0952	true	-1553957445044231011	208	276	1102	1430	1561	300	الشافعي باسناده عن النبي---------- صلي الله عليه وسلم انه قال كنت انا وابو بكر وعمر وعثمان وعلي بين يدي الله تعالي--- قبل ان يخلق ادم بالف عام فلما خلق اسكننا ظهره ولم نزل ننتقل في الاصلاب الطاهرة حتي نقلني الله تعالي الي صلب عبد الله ونقل ابا بكر الي صلب ابي قحافة ونقل عمر الي صلب الخطاب ونقل عثمان الي صلب عفان ونقل عليا الي صلب ابي طالب	952	221004820634602895	291	541.0	229	341	85.33724212646484	59	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms138	false	-3811380612599420737	37	107	183	519	1505	300	الشافعي رضي الله عنه روي بسنده انه صلي الله عليه وسلم---- قال كنت انا وابو بكر وعمر وعثمان وعلي انوارا علي يمين العرش قبل ان يخلق ادم بالف عام فلما خلق اسكنا- ظهره ولم نزل ننتقل في الاصلاب الطاهرة حتي نقلني الله تعالي الي صلب عبد الله ونقل ابا بكر الي صلب ابي قحافة ونقل عمر الي صلب الخطاب ونقل عثمان الي صلب عفان ونقل عليا الي صلب ابي طالب	138	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1039	true	-1934540331821978869	148	215	770	1093	1508	300	الشافعي باسناده الي النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال كنت انا وابو بكر وعمر وعثمان وعلي بين يدي الله تعالي--- قبل ان يخلق ادم بالف عام فلما خلق اسكناه ظهره ولم نزل ننتقل في الاصلاب الطاهرة حتي نقلني الله --الي ص----لب عبد الله ونقل ابا بكر الي صلب ابي قحافة ونقل عمر الي صلب الخطاب ونقل عثمان الي صلب عفان ونقل عليا الي صلب ابي طالب	1039	221004820634602895	283	522.5	222	341	82.99120330810547	56	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms138	false	-3811380612599420737	29	145	150	710	1505	300	بن محمد بن خضر الملا في سيرته ان الشافعي رضي الله عنه روي بسنده انه------ صلي الله عليه وسلم قال كنت انا وابو بكر وعمر وعثمان وعلي انوارا علي يمين العرش قبل ان يخلق ادم بالف عام فلما خلق اسكنا ظهره ولم نزل ننتقل في الاصلاب الطاهرة حتي--- نقلني الله تعالي الي صلب عبد الله ونقل ابا بكر الي صلب ابي قحافة ونقل عمر الي صلب الخطاب ونقل عثمان الي صلب عفان ونقل عليا الي صلب ابي طالب ثم اختارهم لي اصحابا فجعل ابا بكر صديقا وعمر فاروقا وعثمان ذا النورين وعليا وصيا فمن سب اصحابي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله تعالي ومن سب الله اكبه الله في النار علي منخريه الحديث الثالث عشر	138	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1041	true	2372751341588540070	151	259	791	1312	1524	300	عن محمد بن ادريس---------------- الشافع-----------------ي بسنده الي النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت انا وابو بكر وعمر وعثمان وعلي انوارا علي يمين العرش قبل ان يخلق ادم بالف عام فلما خلق اسكنا ظهره ولم نزل نن-قل في الاصلاب الطاهرة الي ان نقلني الله --الي ص----لب عبد الله ونقل ابا بكر الي صلب ابي قحافة ونقل عمر الي صلب الخطاب ونقل عثمان الي صلب عفان ونقل عليا الي صلب ابي طالب ثم اختارهم لي اصحابا فجعل ابا بكر صديقا وعمر فاروقا وعثمان ذا النورين وعليا وصيا فمن سب اصحابي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله------ ومن سب الله اكبه الله في النار علي منخريه ا--خرج الحافظ عمر	1041	221004820634602895	495	915.5	389	569	86.9947280883789	94	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms151	false	2210876311722084039	82	190	394	912	1449	300	عن انس قال خرج عمر متقلدا --سيفه فلقيه رجل من بني زهرة فقال--- اين تعمد يا عمر فقال اريد ان اقتل محمدا قال وكيف تامن من بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا قال ما اراك الا قد صبوت ق-----------ال افلا ادلك علي العجب ان ------ختنك واختك قد صبءا وتركا دينك فمشي عمر ف---------اتاهما وعندهما خباب فلما سمع----- بحس عمر تواري في البيت فدخل فقال------- ما هذه الهينمة----------------- وكانوا يقراون طه -قال-ا ما عدا حديثا تحدثناه بيننا قال فلعلكما قد صبوتما فقال له ختنه يا عمر ان كان الحق في غير دينك فوثب عليه عمر---- فوطءه وطءا شديدا فجاءت اخته لتدفعه عن زوجها فنفحها نفحة بيده فدمي وجهها	151	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1056	true	7721280092168940834	173	290	908	1467	1514	300	عن انس قال خرج عمر متقلدا السيف- فلقيه رجل من بني زهرة فقال له اين تعمد يا عمر ق-ال اريد ان اقتل محمدا قال وكيف تامن من بني هاشم وبني زهرة فقال له عمر------- ما اراك الا قد صبوت وتركت دينك قال افلا ادلك علي العجب ان اختك وختن------ك قد صبوا وتركا دينك فمشي عمر ذامرا حتي اتاهما وعندهما حباب فلما سمع حباب بحس عمر تواري في البيت فدخل عليهما فقال ما هذه الهيمنة التي سمعتها عنكم وكانوا يقرء-ن طه فقالوا ما عدا حديثا تحدثنا به ----قال فلعلكما قد صبوتما فقال له ختنه يا عمر ان كان الحق في غير دينك فوثب عمر علي ختنه فوطءه وطءا شديدا فجاءت اخته لتدفعه عن زوجها فنفحها----- بيده فدمي وجهها	1056	221004820634602895	461	793.5	361	584	78.9383544921875	87	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms292	false	-7900379411127746935	119	149	614	768	1548	300	قال جبريل عليه السلام قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد صلي الله عليه وسلم وقلبت الارض مشارقها ومغاربها فلم اجد بني اب افضل من بني هاشم	292	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1145	true	-5940719921125264849	150	175	719	844	1461	300	قال لي جبرءيل-------- قلبت مشارق الارض ومغاربها فلم اجد رجلا افضل من محمد------------------- وقلبت مشارق الار--ض ومغاربها فلم اجد بني اب افضل من بني هاشم	1145	221004820634602895	110	185.0	86	154	71.42857360839844	20	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms011	false	-8891108296568617859	32	117	152	590	1492	300	ابي سعيد الخدري انهم لما اجتمعوا بالسقيفة بدار سعد بن عبادة وفيهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما قام خطباء الانصار فجعل الرجل منهم يقول يا معشر المهاجرين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استعمل الرجل- منكم يقرن معه رجلا منا فنري ان يلي هذا الامر رجلان منا ومنكم----------------- فتتابعت خطباءهم------ علي ذلك فقام زيد بن ثابت فقال اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من المهاجرين --------وخليفته من المهاجرين ونحن----------- كنا انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن	11	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1148	true	-4558368230789953034	150	236	774	1208	1531	300	ابي سعيد الخدري قال- لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- قام خطباء الانصار فجعل الرجل منهم يقول يا معشر المهاجرين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استعمل --رجلا منكم -قرن معه رجلا منا فنري ان يلي هذا الامر رجلان احدهما منكم والاخر منا قال فتتابعت خطباء الانصار علي ذلك فقام زيد بن ثابت فقال-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من المهاجرين فان الامام يكون من المهاجرين ونحن انصاره كما كنا انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام	1148	221004820634602895	337	575.5	265	481	70.06237030029297	63	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms009	false	-2071638763466347796	59	210	317	1090	1536	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول------ لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول ان------- بيعة ابي بكر كانت فلتة -----الا وانها-------- كذلك الا ان الله وقي شرها وليس فيكم اليوم من تقطع اليه الاعناق----- مثل ابي بكر --------------------------------------------------------------------------------وانه كان من خيارنا حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عليا------------------------------------------------------- والزبير ومن معهما تخلفوا في بيت فاطمة وتخلفت الانصار عنا باجمعها في سقيفة بني ساعدة واجتمع المهاجرون الي ابي بكر ف-------------قلت له------ يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا------ من الانصار فانطلقنا نءمهم اي نقصدهم حتي--- لقينا -----رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع- القوم قالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلق-ا حتي جء-ناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون فاذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قالو----ا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا وجع ف-لما جلسنا	9	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1149	true	5430181836442229552	146	299	725	1507	1512	300	بلغني ان قاءلا منكم يقول والله لو مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرء ان يقول انما كانت بيعة ابي بكر بكر- فلتة وتمت الا وانها قد كانت كذلك ولك--ن الله وقي شرها وليس فيك------م من تقطع----- الاعناق اليه مثل ابي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يبايع هو ولا الذي تابعه تغرة ان يقتلا وانه كان من خب-رنا حين --------------توفي الله نبيه ان الانصار خالفونا واجتمعوا باسرهم في سقيفة بني ساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما وا------------------------------------------------------------------جتمع المهاجرون الي ابي بكر رضي الله عنه فقلت لابي بكر يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا هءلاء من الانصار فانطلقنا نريدهم فلما دنونا منهم لقينا منهم رجلان صالحان فذكرا ما تمالا عليه القوم---------------------------------------------------------------- فقالا--- عليكم ان لا تقربوهم -اقضوا امركم ف------------------قلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي اتيناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا رجل مزمل------- بين ظهرانيهم فق---------لت من هذا قالوا هذا سعد بن عبادة فقلت ما-له قالوا يوعك فلما جلسنا	1149	221004820634602895	506	735.0	400	980	51.632652282714844	80	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms009	false	-2071638763466347796	211	300	1094	1536	1536	300	خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله وق--ال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم اي دب قوم منكم بالاستعلاء والترفع علينا تريدون ان تخذ-لونا من اصلنا وتحضنونا --من الامر اي تنحونا منه وتستبدون به دوننا فلما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت مقالة اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد وهو كان احلم مني واوقر فقال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه-------------- وكان--- اعلم مني------ والله ما ترك من-	9	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1150	true	777311391107243852	1	82	5	400	1464	300	خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم معا--شر المهاجرين رهط ----وقد دفت دافة من-------- قوم---كم فاذا بهم ي----------------ريدون ان يختزلونا من اصلنا وان يحضونا من الامر ف--------------------------------لما سكت اردت ان اتكلم و---كنت زورت مقالة اعجبتني اريد ان اقدمها بين يدي ابي بكر و---كنت اداري منه بعض الحد فلما اردت ان اتكلم ق-----ال ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه فتكلم ابو بكر فكان هو احلم مني واوقر والله ما ترك من	1150	221004820634602895	318	505.0	251	471	67.51592254638672	52	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms010	false	-6699412236994718891	0	95	0	471	1546	300	كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته و--------افضل----- حتي سكت فقال اما بعد فما ذكرت-----م من خير فانتم--- اهله ولم تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح--------------- فلم اكره -ما قال غيرها ولان والله--- اقدم فتضرب عنقي لا يقر-بني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر ف------------------------------------------------------قال قاءل من الانصار اي هو الحباب بمهملة مضمومة فموحدة ابن المنذر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب اي انا	10	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1150	true	777311391107243852	82	187	400	899	1464	300	كلمة اعجبتني في تزويري الا قال-- في بديهته مثلها او افضل منها حتي سكت فقال ---------ما ذكرتم فيكم من خير فانتم له اهل- ولن يعرف------ هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم فاخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح وهو جالس بيننا فلم اكره مما قال غيرها ك-ان والله ان اقدم فتضرب عنقي لا يقر بني ذلك من اثم احب الي من ان اتامر علي قوم فيهم ابو بكر اللهم الا ان تسول لي نفسي عند الموت شيءا لا اجده الان فقال قاءل من الانصا---------------------------------------------ر انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب منا ---	1150	221004820634602895	394	677.5	312	566	69.6113052368164	72	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms010	false	-6699412236994718891	173	239	910	1245	1546	300	منا امير ومنكم امير يا معشر قريش وكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي خشيت--- الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته ثم بايعه المهاجرون ثم بايع-ه الانصار ام----------------------------------------------------------------------------------------------ا والله ما وجدنا في-ما حضرنا امرا هو اوفق من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يحدثوا----------- بعدنا بيعة فاما ان نبايع--هم علي ما لا نرضي واما ان نخالفهم فيكون فيه فساد	10	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1150	true	777311391107243852	186	271	895	1323	1464	300	منا امير ومنكم امير يا معشر قريش فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي فرقت من الاختلاف فقلت ابسط يدك يا ابا بكر فبسط يده فبايعته --وبايعه المهاجرون ثم بايعته الانصار ونزونا علي سعد بن عبادة فقال قاءل منهم قتلتم سعد بن عبادة فقلت قتل الله سعد بن عبادة قال عمر وانا والله ما وجدنا في ما حضرنا من امر اقوي- من مبايعة ابي بكر خشينا ان فارقنا القوم ولم تكن بيعة ان يبايعوا رجلا منهم بعدنا----- فاما ----بايعناهم علي ما لا نرضي واما--- نخالفهم فيكون---- فساد	1150	221004820634602895	295	496.0	236	447	65.99552917480469	49	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms244	false	5207733250257550559	114	199	560	979	1476	300	الدارقطني ان عليا يوم الشوري احتج علي اهلها فقال لهم انشدكم بالله هل فيكم احد اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرحم مني ومن جعله صلي الله عليه وسلم نفسه وابناءه ابناءه ونساءه نساءه غيري قالوا اللهم لا الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج الطبراني ان الله عز وجل جعل ذرية كل نبي في صلبه وان الله تعالي جعل ذريتي في صلب علي بن ابي طالب واخرج ابو الخير الحاكمي وصاحب كنوز المطالب في بني ابي طالب ان عليا دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم	244	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1154	true	4636154089212234973	123	188	616	961	1564	300	الدارقطني ان عليا يوم الشوري احتج علي اهلها فقال لهم انشدكم بالله هل فيكم احد اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرحم مني ومن جعله صلي الله عليه وسلم نفسه وابناءه ابناءه ونساءه نساءه----- قالوا اللهم لا الحديث وذكره كمال الدين الجهرمي في ترجمة الصواعق ورواه ايضا الملا مبارك الهروي ومن الواضح انه عليه السلام اقرب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه واله	1154	221004820634602895	238	322.5	191	524	45.41984558105469	44	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms069	false	-5803021749462553150	103	300	513	1467	1467	300	اهل --بيته فقد اخرج ابو نعيم عن الحسن المثني -بن الحسن السبط--------------- انه لما قيل له ذلك اي ان--------- خبر من كنت مولاه فعلي مولاه نص في امام--------------ة علي فقال اما والله لو يعن----ي النبي صلي الله عليه وسلم----- بذلك الامارة والسلطان لافصح لهم به --فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان انصح الناس للمسلمين ولقال لهم--- ايها الناس هذا و-لي امري -والقاءم عليكم بعدي فاسمعوا له واطيعوا -ما كان من هذا شء فوالله لءن كان الله ورسوله اختارا عل------------------يا لهذا الامر والقيام به للمسلمين من بعده ثم ترك علي امر الله ورسوله----------------------------------------------- ان يقوم به او --------يعذر فيه الي المسلمين ان كان اعظم الناس خطيءة لعلي اذ ترك امر الله ورسوله الله صلي الله عليه وسلم وحاشاه من ذلك وفي رواية ولو كان هذا الامر كما تقول وان الله اختار عليا للقيام علي الناس لكان علي اعظم الناس خطيءة ان ترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقم به فقال الرجل الم يقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- من كنت مولاه فعلي مولاه فقال الحسن اما والله لو -عني به القيام علي الناس والامرة لاف---------------------صح به وافصح عنه كما افصح عن الصلاة والزكاة ولقال--- ايها الناس ان عليا و-لي امركم من بعدي-	69	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1199	true	-6991214871693704998	61	216	323	1087	1523	300	اهل البيت----- اخرج ابو نعيم عن الحسن المثني ابن الحسن السبط رضي الله عنهما---------------------- انه سءل هل حديث من كنت مو-----------لاه نص علي خلافة علي رضي الله عنه فقال---------- لو كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعني بذلك الخلافة لا---------فصح لهم بذلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان افصح الناس ولق---------ال لهم يا ايها الناس هذا والي امركم والقاءم عليكم بعدي فاسمعوا له واطيعوا ولو كا---ن الامر ان الله -----جل وعلا ورسوله صلي الله عليه وسلم اختار عليا لهذا الامر وللقيام علي الناس----- بعده فان عليا اعظم الناس خطيءة وجرما لانه ترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقوم فيه كما امره ويعذر---- الي الناس فقيل -----------------------------------------------له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه فقال------ اما والله لو يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك الامر والسلطان لافصح به ك----------ما افصح ب--الصلاة والزكاة ولقال يا ايها الناس ان عليا والي امركم من بعدي	1199	221004820634602895	468	618.5	364	1118	41.86046600341797	70	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms060	false	7155615638508356546	148	192	752	975	1521	300	حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد و طرقه كثيرة جدا ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع ايام خلافته كما مر وسياتي	60	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1237	true	-799259425796775613	144	176	738	898	1581	300	حديث صحيح لا مرية فيه بل بعض الحفاظ عده متواترا اذ --------------------------------------------------------في رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع ايام خلافته------- وسياتي	1237	221004820634602895	133	229.0	107	223	59.64125442504883	24	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms016	false	7828648098759184877	171	300	835	1444	1444	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان فاطمة رضي الله عنها---------------------------- ارسلت الي ابي بكر رضي الله عنه تساله عن ميراثها من----- النبي صلي الله عليه وسلم مما افاء- الله علي رسوله من المدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركنا ص-دقة انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر--- ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم ستة-	16	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1254	true	-2023965678395385131	88	200	465	998	1501	300	عن عاءشة-------------- ان فاطمة عليها السلام بنت النبي صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر------------- تساله--- ميراثها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مما افاءه الله عليه ب-------المدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------- لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------سلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم ستة	1254	221004820634602895	471	837.0	372	651	72.35022735595703	89	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms017	false	8351498315702651766	0	101	0	508	1497	300	اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن -بايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتينا--- معك احد كراهية ل--ي------حضر عمر فقال عمر لا والله ما تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر رضي الله عنه فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا -الامر وكنا نري لقرابتنا من رسول	17	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1254	true	-2023965678395385131	200	300	998	1501	1501	300	اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي في الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا احد معك---- كراهية ان يحضر لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر------------- فتشهد علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا بالامر وكنا نري لقرابتنا من رسول-	1254	221004820634602895	483	913.5	387	521	92.70633697509766	88	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms017	false	8351498315702651766	101	247	508	1233	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم ان لنا نصيبا حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي---------- ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الاموال فاني لم ال فيه ع-ن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك- العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي---- المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليهم ثم استغفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري لنا في هذا الامر اي المشورة كما يدل عليه بقية الروايات نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر بالمعروف	17	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1255	true	2973652746949951538	0	140	0	692	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم نصي-------با حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي من اهل من ان اصل--- قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم في هذه الاموال فاني لم ال فيها عن الخير ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدكم العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر الظهر رقي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه- ثم استعفر وتشهد علي فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري لنا في هذا الامر نص--------------------------------------يبا فاستبد علينا فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر بالمعروف	1255	221004820634602895	666	1277.5	531	741	89.8785400390625	127	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms018	false	6445939042236620359	0	74	0	353	1472	300	ابي سعيد ان عليا والزبير بايعا من اول الامر -لكن هذا الذي مر عن ابي سعيد من تاخر بيعته هو الذي صححه ابن حبان وغيره -قال البيهقي واما ما وقع في صحيح مسلم عن ابي سعيد من تاخر بيعته هو وغيره من بني هاشم الي موت فاطمة رضي الله عنها فضعيف فان الزهري لم يسنده وايضا فالرواية الاولي عن ابي سعيد هي الموصولة فتكون اصح و -----عليه فبينه وبين خبر البخاري المار عن عاءشة	18	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1256	true	-3679436828827610275	58	129	300	646	1551	300	ابي سعيد ان عليا والزبير بايعا من اول الامر ولكن هذا الذي مر عن ابي سعيد-------------- هو الذي صححه ابن حبان وغيره وقال البيهقي واما ما وقع في صحيح مسلم عن ابي سعيد من تاخر بيعته هو وغيره من بني هاشم الي موت فاطمة رضي الله عنها فضعيف فان الزهري لم يسنده وايضا فالرواية الاولي عن ابي سعيد هي الموصولة فتكون اصح انتهي وعليه فبينه وبين خبر البخاري المار عن عاءشة	1256	221004820634602895	337	643.5	267	360	93.61111450195312	66	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms098	false	-1083804919894428371	234	289	1155	1416	1469	300	بن معين قال ابن معين ----ومن قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعرف لعلي ساب--------------قته وفضله فهو صاحب سنة و------- لا شك ان من اقتصر علي -عثمان ولم يعرف لعلي فضل----ه فهو مذموم وزعم ابن عبد البر ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الاقتصار ع--------------------------لي ال-------ثلاثة ابي بكر --وعمر-و وعثمان مخالف لقول اه--------------------------------------------------------------------------------------------------ل السنة------------------------------------ ان عليا افضل الناس بعد	98	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1296	true	537526956538041655	87	205	419	986	1466	300	-------------بن معين يقول من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعرف لعلي كرم الله وجهه سابقته وفضله فهو صاحب سنة ومن قال ابو بكر وعمر -----وعلي وعثمان و----عرف لعثمان سابقته فهو صاحب سنة فذكرت له هءلاء الذين يقولون ابو بكر وعمر وعثمان ويسكتون فتكلم فيهم بكلام غليظ وكان يحيي بن معين يقول ابو بكر وعمر وعلي وعثمان قال ابو بكر من قال بحديث ابن عمر كنا نقول علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت يعني فلا نفاضل وهو الذي انكر ابن معين وتكلم فيه بكلام غليظ لان القاءل بذلك قد قال بخلاف ما اجمع عليه اهل السنة من السلف والخلف من اهل الفقه والاثر ان عليا افضل الناس بعد	1296	221004820634602895	164	166.0	126	589	27.84380340576172	24	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	217	300	1075	1471	1471	300	فسبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجه خطبها تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة كما في البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك ما صححه الذهبي انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من-	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1327	true	4231822374285946314	128	209	627	1014	1446	300	فسبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم حجه خطبها تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة لما في البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك ما صححه الذهبي انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قال بلي يا رسول الله قال من	1327	221004820634602895	383	748.5	303	397	96.47354888916016	78	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	266	300	1304	1471	1471	300	صححه الذهبي انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل------------------------ يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من-	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1328	true	6921329425851244500	0	38	0	187	1577	300	صححه الذهبي انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل وجهه صلي الله عليه وسلم يتغير----- ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من	1328	221004820634602895	162	300.0	130	192	84.375	32	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms060	false	7155615638508356546	262	300	1326	1521	1521	300	احدها ان فرق-- الشيع---------ة اتفقوا علي اعتبار التواتر فيما يستدل-- به علي الامامة وقد علم نفيه لما مر من الخلاف في صحة هذا الحديث بل الطاعنو------ن في صحته جماعة من اءمة الحديث وعدوله المرجوع اليهم فيه كابي داود-	60	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1403	true	3847253326270076057	211	241	1094	1260	1580	300	احدها ان هءلاء الشيعة والرافضة اتفقوا علي اعتبار التواتر فيما يستدلون به علي الامامة --------------------من الاحاديث و----هذا الحديث مع كونه احادا طعن في صحته جماعة من اءمة الحديث------------------------- كابي داود	1403	221004820634602895	127	174.0	102	215	59.069766998291016	18	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	20	192	104	942	1471	300	صلي الله عليه وسلم خطب بغدير خم تحت شجرات فقال--- ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا---- مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1485	true	-8571484262724032432	130	300	667	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم خطب بغدير خم تحت شجر-ة فقال يا ايها الناس اني قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني قد------ يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق و---ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ال----------لهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله-	1485	221004820634602895	808	1563.5	641	845	95.62129974365234	160	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	192	215	942	1068	1471	300	وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1486	true	1299905823626989631	0	23	0	126	1574	300	وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي وانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	1486	221004820634602895	125	249.0	102	126	99.20635223388672	22	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms058	false	8892820131764020356	118	151	609	758	1534	300	انه قام فحمد الله واثني عليه ثم قال انشد الله من شهد يوم غدير خم الا قام ولا يقوم رجل يقول---- نبءت او بلغني الا رجل سمعت اذناه ووعاه قلبه فقام سبعة عشر	58	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1490	true	4646491574008381924	8	42	40	193	1509	300	عنه قام فحمد الله واثني عليه ثم قال انشد الله من شهد يوم غدير خم الا قام ولا يقوم رجل يقول اني نبءت او بلغني الا رجل سمعت اذناه ووعاه قلبه فقام سبعة عشر	1490	221004820634602895	148	288.5	115	153	96.73202514648438	32	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms278	false	768114483615944185	193	300	920	1431	1431	300	قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا ما تفعله ببقية الصحابة فقا----------------------------ل انه مولاي واخرج ايضا ان الحسن استاذن علي عمر فلم يءذن له فجاء عبد الله بن عمر فلم يءذن له فمضي الحسن فقال عمر علي به فجاء فقال يا امير المءمنين قلت ان لم يءذن لعبد الله لا يءذن لي فقال انت احق بالاذن منه وهل انبت الشعر في الراس بعد الله الا انتم وفي رواية له اذا جءت فلا تستاذن واخرج ايضا انه جاءه اعرابيان يختصمان فاذن لعلي في القضاء بين-----------------------هما فقضي فقال احدهما -هذا يقضي بيننا فوثب اليه عمر واخذ بتلبي-ه وقال ويحك ما تدري من هذا هذا مولاي ومولي كل مءمن ومن لم-	278	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1506	true	-8306940781779822733	46	105	232	520	1564	300	قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا ما تصنعه باحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه مولاي وع------------------------------------------------------------ن عمر وقد جاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعرابيان يختصمان فقال لعلي اقض بينهما يا ابا الحسن فقضي علي بينهما فق-----ال احدهما اهذا يقضي بيننا فوثب اليه عمر واخذ بتلبيبه وقال ويحك ما تدري من هذا هذا مولاي ومولي كل مءمن ومن لم	1506	221004820634602895	194	291.0	151	565	34.33628463745117	33	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	29	101	146	497	1471	300	فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا---- نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصح------ت فجزاك الله خيرا فقال اليس- تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان --جنته حق وان --ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1522	true	-7013724545038639008	231	300	1171	1511	1511	300	فقال ايها الناس ل---قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا مثل نصف عمر الذي-------- قبله واني لاظن انه يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانتم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغ-------ت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيرا ق-ال الستم تشهدون ان لا اله الا الله و---محمد- عبده ورسوله وان الجن-ة حق وان النار- حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية-	1522	221004820634602895	318	550.5	252	366	86.88524627685547	55	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	101	215	497	1068	1471	300	لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه----- عدد النجوم قدحان --------------من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به -لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1523	true	8800583436774362243	0	108	0	549	1527	300	لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال--- ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم -----------من كنت مولاه فهذا مولاه ال----------لهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال--- ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري و---صنعاء فيه انية عدد النجوم قدحان من ذهب وقدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله------- سبب طرف- بيد الله وطرف- بايديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فاني--- نباني اللطيف الخبير انهما لم يفترقا حتي يردا علي الحوض	1523	221004820634602895	518	959.5	414	591	87.64805603027344	91	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	29	205	146	1013	1471	300	فقال--- ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذ------ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس- تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان ا----------------لله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم ف----من كنت مولاه فهذا---- مولاه يعني عليا ال---------------------------------------لهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم------- قدحان من فضة و----اني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيه---------------------ما ا-------------------------لثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا----- ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1524	true	1532879623969540171	127	300	662	1520	1520	300	فقال يا ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن ---------ان ادعي فاجيب واني مسءول وانتم مسءولون هل بلغت فما انتم قاءلون قالوا نقول---- قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا وقال الستم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق و----------------البعث--- بعد الموت حق قال----------------------------------------------------وا--------- ب-لي قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس الا تسمعون الا فان الله مولاي و-------------------انا اولي بكم من انفسكم الا ومن كنت مولاه فهذا علي مولاه واخذ بيد علي فعرفها حتي عرفه القوم اجمعون ثم قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال--- ايها الناس اني فرطكم وانتم واردون علي ال----حوض اعرض مما بين بصري و---صنعاء فيه عدد --نجوم السماء قدحان من فضة الا واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما حين تلقوني قالوا وما الثقلان يا رسول الله قال الثقل الاكبر كتاب الله------- سبب طرفه بيد الله وطرف- بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا بعدي ولا تبدلوا وعتر---------تي فاني قد-	1524	221004820634602895	685	1162.5	544	1002	68.36327362060547	112	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	20	147	104	717	1471	300	صلي الله عليه وسلم خطب ب----------------------غدي-------------ر خم تحت شجرات فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر------ الذي يليه من قبله واني لاظن -اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس- تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان ا----------------لله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم ف----من كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا ال-------------------------------لهم وال من والاه وعاد من عاداه	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1526	true	3627068336645836541	168	289	896	1478	1535	300	صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس تحتهن وذلك يوم غدير خم ثم بعد فراغه من الصلاة -قال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لن يعمر نبي الا نصف عمر النبي الذي كا----ن قبله واني لاظن باني-------- ادعي فاجيب واني مسءول هل بلغت فم--------ا انتم قاءلون قالوا نقول---- قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا -قال الستم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق و----------------البعث ---بعد الموت حق قا----------------------------------------------------لوا بلي نشهد----- قال اللهم اشهد ثم قال--- ايها الناس الا تسمعون الا فان الله مولاي و-------------------انا اولي بكم من انفسكم الا ومن كنت مولاه فعلي مولاه واخذ بيد علي فعرفه حتي نظره القوم ثم قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	1526	221004820634602895	429	675.5	335	707	60.678924560546875	70	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	29	215	146	1068	1471	300	فقال--- ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولا--ي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1529	true	-44990405625445579	113	300	611	1529	1529	300	فقال يا ايها الناس اني قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن ان- يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فم--ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق و---ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولا لي وانا -ولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض-	1529	221004820634602895	910	1774.0	726	927	98.16613006591797	177	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms278	false	768114483615944185	153	300	737	1431	1431	300	-من رسول الله صلي الله عليه وسلم فزاد عمر في اكرامه واجلسه علي رداءه واخرج ايضا ا---------------------------------------------------------------ن عمر س----ال عليا عن شء فاجابه فقال له عمر اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم يا ابا الحسن واخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا ما تفعله ببقية الصحابة فقا----------------------------ل انه مولاي واخرج ايضا ان الحسن استاذن علي عمر فلم يءذن له فجاء عبد الله بن عمر فلم يءذن له فمضي الحسن فقال عمر علي به فجاء فقال يا امير المءمنين قلت ان لم يءذن لعبد الله لا يءذن لي فقال انت احق بالاذن منه وهل انبت الشعر في الراس بعد الله الا انتم وفي رواية له اذا جءت فلا تستاذن واخرج ايضا انه جاءه اعرابيان يختصمان فاذن لعلي في القضاء بين-----------------------هما فقضي فقال احدهما هذا يقضي بيننا فوثب اليه عمر واخذ بتلبي-ه وقال ويحك ما تدري من هذا هذا مولاي ومولي كل مءمن ومن لم-	278	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1536	true	4284463144396674314	109	214	521	1027	1457	300	وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير وقال يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه خرجه احمد وعن عمر انه قال علي مولي من كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مولاه وعن سالم--------------------------------- قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا ما تصنعه باحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه مولاي وعن عمر وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه اعرابيان يختصمان فقال لعلي اقض بينهما يا ابا الحسن فقضي علي بينهما فق-----ال احدهما هذا يقضي بيننا فوثب اليه عمر واخذ بتلبيبه وقال ويحك ما تدري من هذا هذا مولاي ومولي كل مءمن ومن لم	1536	221004820634602895	246	327.5	190	815	30.184049606323242	42	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	136	220	708	1156	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وقفوهم انهم مسءولون عن ولاية علي وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله روي في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون اي عن ولاية علي واهل البيت لان الله امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعرف الخلق انه لا يسالهم علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم ام اضاعوها واهملوها فتكو---------------------------------------ن عليهم المطالبة والتبعة انتهي واشار بقوله كم----ا اوصاهم ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1542	true	7708450529719553684	194	258	972	1314	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه مسءول عنها يوم القيامة و--------------------------روي في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون اي عن ولاية علي رضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعني انهم يسالون هل والوه- حق الموالاة كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم ام اضاعوها واهملوها ذكر اليافعي حديث الغدير بترجمة امير المءمنين عليه- ال----------------------سلام بقوله ومن مناقبه رضي الله عنه قوله صلي الله عليه وسلم	1542	221004820634602895	227	303.0	181	499	45.49098205566406	36	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	29	123	146	595	1471	300	فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا---- نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس- تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وا---ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1551	true	-7463512017748467984	215	300	1064	1470	1470	300	فقال ايها الناس---- قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا مثل نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن ان ا-وشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال الستم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق و---ناره حق وان الموت حق وان البعث--- بعد الموت حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور----------------------------------- ثم قال--- ايها الناس ان-	1551	221004820634602895	392	718.0	311	457	85.77680206298828	73	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	123	215	595	1068	1471	300	الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1552	true	-4656026676314011082	0	88	0	459	1558	300	الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال--- ايها الناس اني فرطكم وانتم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري و---صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيه-ا الثقل الاكبر كتاب الله------- سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض	1552	221004820634602895	451	869.0	363	473	95.34883880615234	81	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms060	false	7155615638508356546	133	241	671	1218	1521	300	هذه الشبهة التي هي اقوي شبههم يحتاج الي مقدمة وهي بيان الحديث ومخرجيه وبيانه انه حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد و طرقه كثيرة جدا ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع ايام خلافته كما مر وسياتي وكثير من اسانيدها صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج مع النبي صلي الله عليه وسلم وقول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الخ---- موضوعة مردود فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها	60	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1553	true	-5813254860343610467	76	184	381	931	1529	300	هذه الشبهة التي هي اقوي شبههم يحتاج الي مقدمة وهي بيان الحديث ومخرجيه وبيانه انه حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد ف-طرقه كثيرة جدا ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع ايام خلافته كما مر وسياتي وكثير من اسانيدها صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج مع النبي صلي الله عليه وسلم وقول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخر موضوعة مردود فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها	1553	221004820634602895	544	1074.5	437	551	98.72958374023438	105	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms195	false	6205751067422311915	156	206	791	1028	1503	300	قال صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الحديث وقد مر في حادي عشر الشبه وانه رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وان كثيرا من طرقه صحيح او حسن ومر الكلام ثم علي معناه مستوفي	195	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1553	true	-5813254860343610467	186	235	941	1170	1529	300	قال صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه------- وقد مر في حادي عشر الشبه -انه رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وان كثيرا من طرقه صحيح او حسن ومر الكلام ثم علي معناه مستوفي	1553	221004820634602895	229	445.0	180	237	96.62447357177734	47	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms063	false	7521076857397665128	163	200	828	1007	1532	300	سمعاه قالا له-- امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني و اخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	63	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1555	true	-1267303043714465538	92	123	472	623	1557	300	سمع عمر ذلك قال امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة -خرجه الدارقطني و-اخرج ايضا---- قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من الصحابة ق-------------------------ال انه مولاي	1555	221004820634602895	135	223.5	108	182	74.17582702636719	23	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms058	false	8892820131764020356	119	169	613	856	1534	300	قام------ فحمد الله واثني عليه ثم قال انشد الله من شهد يوم غدير خم الا قام ولا يقوم رجل يقول نبءت او بلغني الا رجل سمعت اذناه ووعاه قلبه فقام سبعة عشر صحابيا وفي رواية ثلاثون---------------------------------------------------- فقال هاتوا ما سمعتم فذكروا الحديث الاتي ومن جملته من كنت مولاه فعلي مولاه	58	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1557	true	4798864510235266023	163	223	855	1149	1541	300	قام خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال انشد الله من شهد يوم غدير خم الا قام ولا يقوم رجل يقول نبءت او بلغني الا رجل سمعت اذناه ووعي- قلبه فقام سبعة عشر صحابيا وفي رواية ثلاثون صحابيا وفي المعجم الكبير ستة عشر وفي رواية اثنا عشر فقال هاتوا ما سمعتم فذكروا الحديث------ ومن جملته من كنت مولاه فعلي مولاه	1557	221004820634602895	235	437.0	186	301	78.07308959960938	47	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms060	false	7155615638508356546	176	241	892	1218	1521	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي لما نوزع ايام خلافته كما مر وسياتي وكثير من اسانيدها صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج مع النبي صلي الله عليه وسلم وقول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الخ----- موضوعة مردود فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها	60	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1557	true	4798864510235266023	110	156	598	825	1541	300	صلي الله عليه وسلم الست اولي بكم وهذا حديث صحيح ورد ب---------------------------------------اسانيد-- صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته كابي داود وابي حاتم الرازي--------------------------------------------------------------- وقول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره موضوعة مردود فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها	1557	221004820634602895	169	246.0	131	331	51.057403564453125	31	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms202	false	-3617884785196172285	5	67	21	326	1451	300	ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا قينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا -اني مخلف فيكم كتاب ربي- عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما ما خلفت فيهما---------------- واخرج احمد في المناقب عن علي- قال طلبني------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	202	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1558	true	-1647634171487736926	186	264	934	1312	1480	300	ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت------ القول معذرة اليكم الا واني مخلف فيكم كتاب الله عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي------- فقال هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما ما خلفت فيهما اخرجه الدارقطني واخرج ايضا عن سالم بن ابي جعد قال قيل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه انك تصنع بعلي شيءا لا تصنع باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1558	221004820634602895	265	461.0	206	391	67.77493286132812	49	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms060	false	7155615638508356546	148	241	752	1218	1521	300	حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد و طرقه كثيرة جدا ومن ثم رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي------------- لما نوزع ايام خلافته كما مر وسياتي وكثير من اسانيدها صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا لمن رده بان عليا كان باليمن لثبوت رجوعه منها وادراكه الحج مع النبي صلي الله عليه وسلم وقول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الخ----- موضوعة مردود فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها	60	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1559	true	502550075986913902	200	274	1010	1381	1513	300	حديث صحيح لا مرية فيه وقد اخرجه جماعة كالترمذي والنساءي واحمد و-طرقه كثيرة جدا------- رواه ستة عشر صحابيا وفي رواية لاحمد انه سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وشهدوا به لعلي رضي الله عنه لما نوزع ايام خلافته-------------- وكثير من اسانيده- صحاح وحسان ولا التفات لمن قدح في صحته ولا الي -----------------------------------------------------------------------------------قول بعضهم ان زيادة اللهم وال من والاه الي اخره موضوع------- فقد ورد ذلك من طرق صحح الذهبي كثيرا منها	1559	221004820634602895	349	629.0	279	484	72.10743713378906	62	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms195	false	6205751067422311915	156	200	791	997	1503	300	قال صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الحديث وقد مر في حادي عشر الشبه وانه رواه عن النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا وان كثيرا من طرقه صحيح او حسن	195	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1564	true	-7847827160815177919	58	88	327	473	1606	300	قال صلي الله عليه وسلم يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه الحديث------------------------------ رواه---------------------------- ثلاثون صحابيا وان كثيرا من طرقه صحيح --وحسن	1564	221004820634602895	145	259.5	115	206	70.38835144042969	27	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms063	false	7521076857397665128	114	200	573	1007	1532	300	ثالثها سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه الاولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ولا قاطع بل ولا ظاهر-علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما من الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني و اخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	63	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1692	true	-2816438829788078293	57	143	303	737	1563	300	ثالثها سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه الاولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ولا قاطع بل ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني و-اخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	1692	221004820634602895	431	850.0	346	435	99.08045959472656	84	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms061	false	5411328141255452986	64	287	349	1520	1581	300	حقيقة في كل منها وتعيين بعض معاني المشترك من غير دليل يقتضيه تحكم لا يعتد به وتعميمه في معاني-ه كلها لا يسوغ لانه ان كان مشتركا لفظيا بان تعدد وضعه بحسب تعدد معانيه كان فيه خلاف والذي عليه جمهور الاصوليين وعلماء البيان واقتضاه است--عمالات الفصحاء للمشترك انه لا يعم جميع معانيه علي انا لو قلنا بتعميمه علي القول الاخر او بناء- علي انه مشترك معنوي بان وضع وضعا واحدا للقدر المشترك وهو القرب المعنوي من الولي ب--فتح فسكون لصدقه بكل ----ما مر فلا ي-اتي تعميمه هنا لامتناع ارادة كل من المعتق والعتيق فتعين ارادة البعض ونحن وهم متفقون علي صحة ارادة الحب بالكسر وعلي رضي الله عنه سيدنا وحبيبنا علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم مبالغة في نفي النصرة كقولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال يمنع من ان مفعلا بمعني افعل اذ يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما وحينءذ فانما جعلنا من معانيه المتصرف في الامور نظرا للرواية الاتية من كنت وليه فالغرض من التنصيص علي موالاته اجتناب بغضه لان التنصيص عليه اوفي بمزيد شرفه وصدره -الست اولي بكم من انفسكم ثلاثا ليكون ابعث علي قبولهم وكذا بالدعاء--- لاجل ذلك ايضا	61	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1693	true	2089067703266337005	0	225	0	1184	1592	300	حقيقة في كل منها وتعيين بعض معن-ي المشترك من غير دليل يقتضيه تحكم لا يعتد به وتعميمه في مفاهيمه كلها لا يسوغ لانه ان كان مشتركا لفظيا بان تعدد وضعه بحسب تعدد معانيه كان فيه خلاف والذي عليه جمهور الاصوليين وعلماء البيان واقتضاء الاستعمالات العصماء للمشترك انه لا يعم جميع معانيه علي انا لو قلنا بتعميمه علي القول الاخر او بناءا علي انه مشترك معنوي بان وضع وضعا واحدا للقدر المشترك وهو القرب المعنوي من الولي بالفتح فيصلح لصدقه علي كل مما مر فلا يتاتي تعميمه هنا لامتناع ارادة كل من ال-عتق والعتيق فتعين ارادة البعض ونحن وهم متفقون علي صحة ارادة الحب بالكسر وعلي رضي الله عنه سيدنا وحبيبنا علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم مبالغة في نفي النصرة كقولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال يمنع من ان مفعلا بمعني افعل اذ يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما وحينءذ فانما جعلنا من معانيه المتصرف في الامور نظرا للرواية الاتية من كنت وليه فالغرض من التنصيص علي موالاته اجتناب بغضه لان التنصيص عليه اوفي بمزيد شرفه وصدره بالست اولي بكم من انفسكم ثلاثا ليكون ابعث علي قبولهم وكذا بالدعاء له لاجل ذلك ايضا	1693	221004820634602895	1154	2250.0	931	1186	97.3018569946289	210	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms349	false	8173887780087881892	35	65	158	314	1581	300	كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكد- من الاخر كتاب الله عز وجل وعترتي اي بالمثناة فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي	349	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1711	true	-137958926218252039	205	234	1002	1155	1485	300	كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي- وعترتي اهل بيتي--- فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي	1711	221004820634602895	139	252.0	111	157	88.5350341796875	25	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	29	146	146	711	1471	300	فقال--- ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس- تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وا---ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان ا--------------------------------------لله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1759	true	-19317046474556027	118	236	584	1157	1486	300	فقال يا ايها الناس---- قد نباني اللطيف الخبير انه لن يعمر نبي الا مثل عمر الذي-------- قبله واني ا---------وشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانتم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا -قال الستم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق و---ناره حق وان الموت حق وان البعث--- بعد الموت حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد --فقال--- ايها الناس الست اولي بكم من انفسكم قالوا بلي قال ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فعلي مولاه ثم قال ال---لهم وال من والاه وعاد من	1759	221004820634602895	500	892.0	395	610	81.96721649169922	88	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms263	false	-854838923076972865	203	249	1084	1338	1601	300	قوله تعالي وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم الاعراف 46 اخرج الثعلبي في تفسير هذه الاية عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الاعراف موضع عال من الصراط عليه العباس وحمزة وعلي بن ابي طالب وجعفر ذو الجناحين يعرفون محبيهم ببياض الوجوه مبغضيهم بسواد الوجوه	263	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1846	true	8687787603923902316	257	295	1392	1600	1625	300	قوله تعالي وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الاعراف موضع عال من الصراط عليه العباس وحمزة وعلي بن ابي طالب وجعفر ذو الجناحين يعرفون محب-هم ببياض الوجه ومبغض-هم بسواد الوجه -	1846	221004820634602895	203	383.0	167	254	79.92125701904297	33	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms058	false	8892820131764020356	118	151	609	758	1534	300	انه قام فحمد الله واثني عليه ثم قال انشد الله من شهد يوم غدير خم الا قام ولا يقوم رجل يقول---- نبءت او بلغني الا رجل- سمعت اذناه ووعاه قلبه فقام سبعة عشر	58	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1886	true	1340387168387505935	149	183	738	892	1485	300	عنه قام فحمد الله واثني عليه ثم قال انشد الله من شهد يوم غدير خم الا قام ولا يقوم رجل يقول اني نبءت او بلغني الا رجلا سمعت اذناه ووعاه قلبه فقام سبعة عشر	1886	221004820634602895	148	283.5	115	154	96.10389709472656	31	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms058	false	8892820131764020356	142	169	714	856	1534	300	الا رجل سمعت اذناه ووعاه قلبه فقام سبعة عشر صحابيا وفي رواية ثلاثون------------------------------------------------------------------ فقال هاتوا ما سمعتم فذكروا الحديث الاتي ومن جملته من كنت مولاه فعلي مولاه	58	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1889	true	-9175116805734065611	0	38	0	201	1500	300	الا رجل سمعت اذناه ووعي- قلبه فقام سبعة عشر صحابيا وفي رواية ثلاثون صحابيا وفي المعجم الكبير ستة عشر صحابيا وفي رواية اثنا عشر صحابيا فقال هاتوا ما سمعتم فذكروا الحديث------ ومن جملته من كنت مولاه فعلي مولاه	1889	221004820634602895	134	245.5	108	208	64.42308044433594	24	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	119	147	578	717	1471	300	يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1917	true	4033248064161328723	225	253	1125	1264	1482	300	يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المسلمين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	1917	221004820634602895	134	263.0	106	139	96.40287780761719	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms063	false	7521076857397665128	116	204	586	1029	1532	300	انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه الاولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ولا قاطع بل ولا ظاهر-علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما من الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني و اخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي رابعها سلمنا انه اولي	63	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1928	true	1281302943120108485	0	87	0	435	1535	300	انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه ا--ولي بالامامة بل بالاتباع والقرب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ولا قاطع بل ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما من الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني و-اخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي اقول وهل الاولي ------	1928	221004820634602895	419	816.5	336	444	94.36936950683594	82	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms061	false	5411328141255452986	173	258	926	1360	1581	300	علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم مبالغة في نفي النصرة كقولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال يمنع من ان مفعلا بمعني افعل اذ يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما وحينءذ فانما جعلنا من معانيه المتصرف في الامور نظرا للرواية الاتية من كنت وليه	61	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1932	true	-968703681693533217	180	265	951	1385	1554	300	علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم مبالغة في نفي النصرة كقولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال يمنع من ان مفعلا بمعني افعل اذ يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما وحينءذ فانما جعلنا من معانيه المتصرف في الامور نظرا للرواية الاتية من كنت وليه	1932	221004820634602895	434	868.0	349	434	100.0	85	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms061	false	5411328141255452986	258	300	1360	1581	1581	300	فالغرض من التنصيص علي موالاته اجتناب بغضه لان التنصيص عليه او-في بمزيد شرفه وصدره -الست اولي بكم من انفسكم ثلاثا ليكون ابعث علي قبولهم وكذا بالدعاء--- لاجل ذلك ايضا ويرشد لما ذكرناه حثه صلي الله علي-----ه وسلم في هذه الخطبة علي اهل-	61	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1933	true	-7508125825881936364	99	144	527	759	1519	300	فالغرض من التنصيص علي موالاته اجتناب بغضه لان التنصيص عليه او في بمزيد شرفه وصدره بالست اولي بكم من انفسكم ثلاثا ليكون ابعث علي قبولهم وكذا بالدعاء له لاجل ذلك ايضا ويرشد لما ذكرناه حثه صلي الله عليه واله وسلم في هذه الخطبة علي اهل	1933	221004820634602895	221	415.0	180	232	95.25862121582031	41	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	0	160	0	780	1471	300	بيته عموما وعلي علي خصوصا ويرشد اليه ايضا ما ابتدء به هذا الحديث ولفظه عند الطبراني وغيره بسند صحيح انه صلي الله عليه وسلم خطب بغدير خم تحت شجرات فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1933	true	-7508125825881936364	144	300	759	1519	1519	300	بيته عموما وعلي علي خصوصا ويرشد اليه ايضا ما ابتدا به هذا الحديث ولفظه عند الطبراني وغيره بسند صحيح انه صلي الله عليه وسلم خطب بغدير خم تحت شجرات فقال -----------انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن ان- يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق و---ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال--- ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض-	1933	221004820634602895	757	1474.0	602	780	97.05128479003906	148	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	20	215	104	1068	1471	300	صلي الله عليه وسلم خطب بغدير خم تحت شجرات فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1934	true	-7729268186150740548	85	278	436	1388	1501	300	صلي الله عليه وسلم خطب بغدير خم تحت شجرة فق-ال ايها الناس اني قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني قد------ يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق و---ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايد-كم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني العليم الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	1934	221004820634602895	940	1848.5	748	964	97.5103759765625	184	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	29	215	146	1068	1471	300	فقال--- ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فما-ذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1938	true	-8757539240124743677	101	286	527	1440	1512	300	فقال يا ايها الناس اني قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف---- الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فما ذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله و---جنته حق و---ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا -ولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرف- بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	1938	221004820634602895	906	1764.5	723	926	97.84017181396484	176	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	29	209	146	1039	1471	300	فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذ------ا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس- تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان ا----------------لله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم ف----من كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا ال---------------------------------------لهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم------- قدحان من فضة و----اني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيه----------ما ا-------------------------لثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1939	true	-6204990226077701480	126	300	624	1486	1486	300	فقال ايها الناس اني قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن ---------ان ادعي فاجيب واني مسءول وانتم مسءولون هل بلغت فما انتم قاءلون قالوا نقول---- قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا -قال الستم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق و----------------البعث--- بعد الموت حق قا----------------------------------------------------لوا بلي نشهد----- قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس الا تسمعون الا فان الله مولاي و-------------------انا اولي بكم من انفسكم الا ومن كنت مولاه فهذا مولاه واخذ بيد علي فرفعها حتي عرفه القوم اجمعون ثم قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال--- ايها الناس اني فرطكم وانتم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري و---صنعاء فيه عدد --نجوم السماء قدحان من فضة الا واني ساءلكم حين تردون علي من الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما قالوا وما الثقلان يا رسول الله قال الثقل الاكبر كتاب الله------- سبب طرفه بيد الله وطرف- بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعتر---------تي فاني قد نباني------- الخبير ان لا-	1939	221004820634602895	710	1215.5	564	1005	70.64676666259766	116	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms058	false	8892820131764020356	118	151	609	758	1534	300	انه قام فحمد الله واثني عليه ثم قال انشد الله من شهد يوم غدير خم الا قام ولا يقوم رجل يقول نبءت او بلغني الا رجل سمعت اذناه ووعاه قلبه فقام سبعة عشر	58	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1940	true	-7457007132954074127	83	115	439	584	1545	300	عنه قام فحمد الله واثني عليه ثم قال انشد الله من شهد---- غدير خم الا قام ولا يقوم رجل يقول نبءت او بلغني الا رجل سمعت اذناه ووعاه قلبه فقام سبعة عشر	1940	221004820634602895	144	280.5	112	149	96.64429473876953	30	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms063	false	7521076857397665128	115	200	580	1007	1532	300	سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه الاولي بالامامة بل بالاتباع والقر-ب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ولا قاطع بل ولا ظاهر-علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما من الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني و اخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	63	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1945	true	-1063457074201669229	6	92	29	455	1563	300	سلمنا انه اولي لكن لا نسلم ان المراد انه ا--ولي بالامامة بل بالاتباع والقر ب منه فهو كقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه ولا قاطع بل ولا ظاهر علي نفي هذا الاحتمال بل هو الواقع اذ هو الذي فهمه ابو بكر وعمر وناهيك بهما في الحديث فانهما لما سمعاه قالا له امسيت يا ابن ابي طالب مولي كل مءمن ومءمنة اخرجه الدارقطني و-اخرج ايضا انه قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا لا تصنعه باحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه مولاي	1945	221004820634602895	422	821.5	338	429	98.36830139160156	83	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms278	false	768114483615944185	268	300	1269	1431	1431	300	جاءه اعرابيان يختصمان فاذن لعلي في القضاء بين--------------------------------------------------هما فقضي فقال احدهما ----------------هذا يقضي بيننا فوثب اليه عمر واخذ بتلبي-ه وقال ويحك ما تدري من هذا هذا مولاي ومولي كل مءمن ومن لم-	278	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1947	true	5157516261074561278	6	50	27	252	1517	300	جاءه اعرابيان يختصمان فقال لعلي كرم الله وجهه اقض بينهما يا ابا الحسن فقضي علي رضي الله عنه بينهما ف-----قال احدهما للاخر كالمستهزء هذا يقضي بيننا فوثب اليه عمر واخذ بتلبيبه وقال ويحك ما تدري من هذا هذا مولاي ومولي كل مءمن ومن لم	1947	221004820634602895	141	251.5	113	230	61.30434799194336	25	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms110	false	-2264378889408549192	151	235	769	1218	1545	300	سءل شيخ الاسلام محقق عصره ابو زرعة الولي العراقي رحمه الله عمن اعتقد في الخلفاء الاربعة الافضلية علي الترتيب المعلوم ولكنه يحب احدهم اكثر هل ياثم فاجاب بان المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كانت محبتنا الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد منهم انه افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين---- اكثر ----كان تناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة و--احسان و--نحوه فلا تناقض في ذلك ولا	110	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1980	true	-5120604345523856245	214	300	1201	1649	1649	300	سءل شيخ الاسلام محقق عصره ابو زرعة الولي العراقي---------- عمن اعتقد في الخلفاء الاربعة الافضلية علي الترتيب المعلوم ولكن- يحب احدهم اكثر هل ياثم فاجاب بان المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كان- محبتنا الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد منهم انه افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين حبا اكثر منه كان تناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة او احسان او نحوه فلا تناقض في ذلك ولا-	1980	221004820634602895	434	817.5	353	461	94.1431655883789	78	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms110	false	-2264378889408549192	235	300	1218	1545	1545	300	امتناع فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبيها صلي الله علي-----ه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كانت المحبة المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة للافضلية كما قررناه وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه واما بقلبه فهو مفضل لعلي لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة-	110	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1981	true	-6835638968594939356	0	66	0	331	1624	300	امتناع فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبينا صلي الله عليه واله وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كانت المحبة المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة للافضلية كما قررناه وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه ل--ا بقلبه فهو مفضل لعلي لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة	1981	221004820634602895	323	627.5	259	333	96.99699401855469	62	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms111	false	-3648932772272104373	0	23	0	114	1489	300	ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكورة محبة دنيوية لكونه من ذرية علي او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع فيه	111	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms1981	true	-6835638968594939356	66	88	331	440	1624	300	ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكور-----ة دنيوية لكونه من ذرية علي او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع فيه	1981	221004820634602895	109	211.0	87	114	95.6140365600586	21	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms248	false	2249328879826639829	255	300	1291	1520	1520	300	الحسن بن الحسن السبط لبعض الغلاة--------------------------- فيهم ويحكم احبونا لل--ه فان اطعنا الله فاحبونا وان عصينا----ه فابغضونا وي------------------------------------------------------حكم لو كل الله نافعا بقرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم بغير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو اقرب اليه منا---------- والله اني اخاف ان يضاعف-	248	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2002	true	251409517559747118	8	69	32	333	1522	300	الحسن بن الحسن اخي عبد الله ابن الحسن انه قال لرجل ممن يغلو فيهم ويحكم احبونا بالله فان اطعنا الله فاحبونا وان عصينا الله فابغضونا فقال له رجل انكم ذوو قرابة من رسول الله واهل بيته قال ويحكم لو كان---- نافعا بقرابة--- رسول الله------------------- بغير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو اقرب اليه منا اباه وامه والله اني اخاف ان يضاعف	2002	221004820634602895	181	285.0	145	327	55.351680755615234	31	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms354	false	-1394165237160520727	61	129	304	642	1482	300	عن الحسن رضي---- الله عنه------ انه قال لرجل---- يغلوا فيهم ويحكم احبونا --لله 1 فان اطعنا الله فاحبونا وان عصينا الله فابغضونا فقال له الرجل انكم ذوو قرابة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بيته فقال ويحكم لو كان الله نافعنا بقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو اقرب اليه منا و---------------اني اخاف ان يضاعف----- للعاصي منها العذاب ضعفين	354	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2002	true	251409517559747118	9	74	38	362	1522	300	بن الحسن اخي عبد الله ابن الحسن انه قال لرجل ممن يغلو- فيهم ويحكم احبونا بالله-- فان اطعنا الله فاحبونا وان عصينا الله فابغضونا فقال له --رجل انكم ذوو قرابة من رسول الله------------------- واهل بيته -قال ويحكم لو كان----- نافع-ا بقرابة رسول الله ب---------------------غير عمل بطاعته لنفع بذلك من هو اقرب اليه منا اباه وامه والله اني اخاف ان يضاعف الله للعاصي من-ا العذاب ضعفين	2002	221004820634602895	277	428.0	220	377	73.47480010986328	45	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms141	false	8057247838736124454	36	114	157	490	1319	300	قال لوددت اني شعرة في صدر ابي بكر و ابن ابي الدنيا وابن عساكر انه قال وددت اني من الجنة حيث اري ابا بكر و ابو نعيم انه قال لقد كان ريح ابي بكر اطيب من ريح المسك و ابن عساكر عن علي انه دخل علي ابي بكر وهو مسجي فقال ما احد لقي الله بصحيفة احب الي من هذا المسجي و ابن عساكر عن عبد الرحمن------------------ بن ابي بكر ------قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	141	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2040	true	-5981037442462276499	135	211	676	1006	1418	300	قال -وددت اني شعرة في صدر ابي بكر مسدد عن عمر بل عن الحسن قال قال عمر وددت اني من الجنة حيث اري ابا بكر ش بل عن ضبة بن محصن الغنوي قال قلت لعمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الخطاب انت خير من ابي بكر فبكي وقال والله لليلة من ابي بكر ويوم خير من عمر عمر هل لك ان احدثك بليلته ويومه قلت نعم يا امير المءمنين قال اما ليلته فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2040	221004820634602895	124	142.0	88	472	26.27118682861328	23	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms199	false	5434845155273878876	55	86	268	417	1459	300	عن ابي سعيد الخدري قال اشتكي الناس عليا------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال------------------ لا تشكو عل--يا فوالله انه لاخيشن في ذات الله او في سبيل الله	199	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2045	true	-4726290669492634415	191	227	882	1059	1472	300	عن ابي سعيد الخدري قال اشتكي الناس عليا رضي الله عنه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا فسمعته يقول ايها الناس لا تشتكوا عليا فوالل----ه لاخ-شن في ذات الله او في سبيل الله	2045	221004820634602895	136	238.5	107	182	74.72527313232422	25	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	214	300	1062	1471	1471	300	الحوض و ايضا فسبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجه خطبها تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة كما في البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك ما صححه الذهبي انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قلت بلي يا رسول الله قال من-	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2047	true	8879006118969310810	33	116	145	544	1574	300	المكي و-ايضا فسبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي---------- صلي الله عليه وسلم حجه خطبها تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة لما في البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك ما صححه الذهبي انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم قال بلي يا رسول الله قال من	2047	221004820634602895	392	758.5	310	410	95.60975646972656	78	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms315	false	2477833057962674450	83	203	427	1070	1593	300	زرعة الرازي ومحمد بن اسلم الطوسي ومعهما--------------- من طلبة العلم والحديث ما لا يحصي فتضرعا اليه ان يريهم وجهه ويروي لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------- حديثا عن اباء----------------------------------------ه فاستوقف البغلة وامر غلمانه بك-ف المظل---------ة واقر عيون تلك الخلاءق برءية طلعته المباركة فكانت له ذءابتان مدليتان علي عاتقه والناس----------------------------------------- بين صارخ وباك ومتمرغ في التراب ومقبل لحافر بغلته------------ فصاحت ا-----------------لعلماء معاشر الناس انصتوا فانصتوا وا--------------------------------------------------------------ستملي منه الحافظان المذكوران فقال حد------------------------ثني ابي موسي الكاظم عن ابيه جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر عن ابيه زين العابدين عن ابيه الحسين عن ا--------------بيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه----م قال حدثني حبيبي وقرة عيني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حدثني جبر-يل قال سمعت رب العزة-------------- يقول----- لا اله الا الله حصني فمن قالها دخل حصني	315	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2085	true	2259090889607443289	128	300	667	1611	1611	300	زرعة الرازي ومحمد بن اسلم الطوسي ومعهما خلاءق لا يحصون من طلبة العلم والحديث واهل الرواية والدراية فقالا له ايها السيد الجليل ابن السادة الاءمة بحق اباءك الطاهرين واسلافك الاكرمين الا ما اريتنا وجهك المبارك الميمون ورويت لنا حديثا عن اباءك عن جدك محمد صلي الله عليه وسلم نذكرك به فاستوقف البغلة وامر غلمانه بكشف المظلة عن القبة واقر عيون تلك الخلاءق برءية طلعته المباركة فكانت له ذءابتان مدليتان علي عاتقه والناس كلهم قيام علي طبقاتهم ينظرون اليه وهم ما بين صارخ وباك ومتمرغ في التراب ومقبل لحافر بغلته وعلا الضجيج فصاحت الاءمة والفقهاء والعلماء معاشر الناس اسمعوا وع---وا وانصتوا لسماع ما ينفعكم ولا تءذونا بكثرة صراخكم وبكاءكم وكان المستملي ابو زرعة ومحمد بن اسلم الطوسي قال علي بن موسي الرضا حدثني ابي موسي الكاظم عن ابيه جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر عن ابيه زين العابدين عن ابيه الحسين الشهيد بكربلا عن ابيه علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه قال حد-------------------------------------------------------ثني جبرءيل قال سمعت رب العزة سبحانه وتعالي يقول كلمة لا اله الا الله حصني فمن قالها دخل حصني-	2085	221004820634602895	500	790.5	404	1003	49.85044860839844	80	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms315	false	2477833057962674450	203	232	1070	1228	1593	300	ومن دخل حصني امن من عذابي ثم ارخي الستر---------- وسار فعد اهل المحابر والدوي الذين كانوا يكتبون فانافوا علي عشرين الفا وفي رواية ان--------------------------- الحديث ----المروي الايمان-- معرفة بالقلب	315	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2086	true	3452983562146197937	0	36	0	201	1603	300	ومن دخل حصني امن من عذابي ثم ارخي الستر علي القبة وسار فعد اهل المحابر والدوي الذين كانوا يكتبون فانافوا علي عشرين الفا قال الاستاذ ابو القاسم القشيري اتصل هذا الحديث ببعض امراء السامانية فكتبه بالذهب	2086	221004820634602895	135	213.0	107	201	67.16417694091797	22	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	138	179	692	911	1532	300	الحديث التاسع اخرج البزار والطبراني في الاوسط عن جابر بن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا من مدينة العلم وعلي بابها وفي --	196	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2101	true	8055417256433719067	187	230	946	1177	1526	300	الحديث التاسع اخرج البزار والطبراني في الاوسط عن جابر بن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا--- مدينة العلم وعلي بابها وتظهر	2101	221004820634602895	213	408.5	174	234	91.02564239501953	38	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms279	false	5468767234641581771	7	85	35	400	1421	300	رجلا سال معاوية------------------- عن مسالة فقال اسال عنها عليا----------- فهو اعلم---- فقال يا امير المءمنين جوابك فيها احب الي من جواب علي -قال بءس ------ما قلت--------------- لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزه بالعلم غزا ولقد قال له----------------------------- انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي و----كان ----------------------------------------عمر----------- اذا اشكل عليه شء اخذ منه واخرجه اخرون بنحوه لكن زاد بعضهم------------------ قم لا اقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان ولقد كان	279	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2106	true	3510034396620308033	38	147	182	682	1453	300	رجل- الي معاوية رضي الله عنه فساله عن مسالة فقال س--ل عنها علي بن ابي طالب فهو اعلم بها فقال الرجل قولك----------------- احب الي من قو-ل علي فقال معاوية بءسما قلت ولءم ما جءت به لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهزه ل-لعلم هزا و-قد قال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي ولقد كان عمر بن الخطاب يساله وياخذ عنه ولقد شهدت عمر ابن الخطاب اذا اشكل عليه شء فقال ههنا علي بن ابي طالب ثم قال للرجل معاوية رضي الله عنه قم لا اقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان ويروي ان	2106	221004820634602895	274	369.0	208	523	52.39005661010742	52	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	138	178	692	907	1532	300	الحديث التاسع اخرج البزار والطبراني في الاوسط عن جابر بن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انا من مدينة العلم وعلي بابها	196	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2110	true	-3705581955573544826	77	120	396	626	1568	300	الحديث التاسع اخرج البزار والطبراني في الاوسط عن جابر بن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا--- مدينة العلم وعلي بابها	2110	221004820634602895	212	406.0	173	233	90.98712158203125	37	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	137	278	687	1426	1532	300	عليا الحديث التاسع اخرج البزار والطبراني في الاوسط عن جابر بن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا من مدينة العلم وعلي بابها وفي رواية فمن اراد العلم فليات الباب وفي اخري عند الترمذي عن علي ----انا دار الحكمة وعلي بابها وفي اخري عند ابن عدي علي باب علمي وقد اضطرب الناس في هذا الحديث فجماعة علي انه موضوع منهم ابن الجوزي والنووي وناهيك بهما معرفة بالحديث وطرقه حتي قال بعض محققي المحدثين لم يات بعد النووي من يدانيه في علم الحديث فضلا عن ان يساويه وبالغ الحاكم علي عادته وقال ان الحديث صحيح وصوب بعض محققي المتاخرين المطلعين من المحدثين انه حديث حسن ومر الكلام عليه --الحدي-----ث العاشر اخرج الحاكم وصححه عن --علي ---قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	196	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2198	true	1568949360181330211	32	132	161	683	1554	300	عليه السلام التاسع اخرج البزار والطبراني في الاوسط عن جابر بن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا--- مدينة العلم وعلي بابها وفي رواية فمن اراد العلم فليات الباب وفي اخري عند الترمذي عن علي قال انا دار الحكمة وعلي بابها وفي اخري عند ابن عدي علي باب علمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصوب بعض محققي المتاخرين المطلعين من المحدثين انه حديث حسن ومر الكلام عليه وقال في المنح المكية -شرح القصيدة الهمزية وكعلي رضي الله عنه لقو----له صلي الله عليه وسلم في -	2198	221004820634602895	455	805.0	365	768	59.24479293823242	79	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	141	205	711	1036	1532	300	البزار والطبراني في الاوسط عن جابر بن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا من مدينة العلم وعلي بابها وفي رواية فمن اراد العلم فليات الباب وفي اخري عند الترمذي عن علي انا دار الحكمة وعلي بابها وفي اخري عند ابن عدي علي باب علمي وقد	196	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2203	true	3013507376227364089	152	215	840	1162	1610	300	البزار والطبراني في الاوسط عن جابر بن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا--- مدينة العلم وعلي بابها وفي رواية فمن اراد العلم فليات الباب وفي اخري عند الترمذي عن علي انا دار الحكمة وعلي بابها وفي اخري عند ابن عدي علي باب علمي وقد	2203	221004820634602895	322	638.0	259	325	99.07691955566406	62	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms279	false	5468767234641581771	6	83	32	391	1421	300	ان رجلا سال معاوية عن مسالة فقال اسال عنها عليا فهو اعلم---- فقال يا امير المءمنين جوابك فيها احب الي من جواب علي قال بءس ما قلت لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزه بالعلم غزا ولقد قال له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وكان عمر اذ-------------------ا اشكل عليه شء اخذ منه واخرجه اخرون بنحوه لكن زاد بعضهم------------------------------------ قم لا اقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان	279	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2207	true	-8023026422445302262	152	221	848	1183	1563	300	ان رجلا سال معاوية عن مسالة فقال سل------- عليا -هو اعلم مني فقال اريد ------------جوابك فقال ويحك---------------------------------- كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغره بالعلم غرا وكان اكابر الصحب يعترفون له بذلك و----------------------------كان عمر رضي الله عنه يساله عما اشكل عليه جاءه رجل فساله فقال ههنا علي فاساله فقال اريد ان اسمع منك يا امير المءمنين فقال قم لا اق-م الله رجليك ومحا اسمه من الديوان	2207	221004820634602895	185	240.0	141	418	44.25837326049805	31	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	91	152	448	776	1532	300	صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة الحديث الثامن اخرج مسلم عن علي قال والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي الي انه لا يحبني الا مءمن ولا يبغضني الا منافق واخرج الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال كنا نعرف المنافقين ببغضهم عليا الحديث التاسع اخرج------------------------------------- البزار والطبراني في الاوسط عن جابر بن عبد الله والطبراني والحاكم	196	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2219	true	6166406952928604475	250	295	1374	1606	1626	300	صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما واما انه باب مدينة علمه ففي قوله صلي الله عليه وسلم انا مدينة العلم وعلي بابها رواه البزار والطبراني في الاوسط عن جابر بن عبد الله والترمذ-ي والحاكم	2219	221004820634602895	125	187.0	98	365	34.24657440185547	21	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms194	false	-5550982117259749714	207	242	1063	1239	1516	300	الشيخان عن سعد بن---- وقاص و-------احمد والبزار عن ابي سعيد الخدري والطبراني عن اسماء بنت عميس وام سلمة وحبشي ابن جنادة وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعلي والبراء بن عازب وزيد بن ارقم	194	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2220	true	-7501678786217614538	23	57	107	278	1695	300	الشيخان عن سعد بن ابي وقاص والامام احمد والبزار عن ابي سعيد الخدري والطبراني عن اسماء بنت عميس وام سلم----------------ة وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعلي والبراء بن عازب وزيد بن ارقم	2220	221004820634602895	160	299.5	128	187	85.5615005493164	31	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	139	257	699	1319	1532	300	التاسع اخرج البزار والطبراني في الاوسط عن جابر -بن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا من مدينة العلم وعلي بابها وفي رواية فمن اراد العلم فليات الباب وفي اخري عند الترمذي عن علي انا دار الحكمة وعلي بابها وفي اخري عند ابن عدي علي باب علمي وقد اضطرب الناس في هذا الحديث فجماعة علي انه موضوع منهم ابن الجوزي والنووي وناهيك بهما معرفة بالحديث وطرقه حتي قال بعض محققي المحدثين لم يات بعد النووي من يدانيه في علم الحديث فضلا عن ان يساويه وبالغ الحاكم علي عادته وقال ان الحديث صحيح وصوب بعض محققي المتاخرين المطلعين من المحدثين انه	196	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2233	true	-5393284676071971997	109	203	583	1082	1606	300	الصبان اخرج البزار والطبراني في الاوسط عن جابر ابن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا--- مدينة العلم وعلي بابها وفي رواية فمن اراد العلم فليات الباب وفي اخري عند الترمذي عن علي انا دار الحكمة وعلي بابها وفي اخري عند ابن عدي علي باب علمي وقد اضطرب الناس في هذا الحديث فجماعة علي انه موضوع منهم ابن الجوزي والنووي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالغ الحاكم علي عادته فقال ان الحديث صحيح وصوب بعض محققي المتاخرين المطلعين من المحدثين انه	2233	221004820634602895	493	964.0	399	621	79.3880844116211	89	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	140	196	706	998	1532	300	اخرج البزار والطبراني في الاوسط عن جابر -بن عبد الله و-----الطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والح-----اكم عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا من مدينة العلم وعلي بابها وفي رواية فمن اراد العلم فليات الباب وفي اخري عند الترمذي عن علي انا دار الحكمة وعلي بابها	196	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2246	true	1081387310852841835	232	287	1220	1508	1567	300	اخرج البزار والطبراني في الاوسط عن جابر ابن عبد الله وايضا الطبراني والحاكم والعقيلي----------- وابن عدي عن ابن عمر والترمذي وايضا الحاكم عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا--- مدينة العلم وعلي بابها وفي رواية فمن اراد العلم فليات الباب وفي اخري عن- الترمذي عن علي انا دار الحكمة وعلي بابها	2246	221004820634602895	275	514.0	222	303	90.75907897949219	48	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms200	false	1089010842158649678	150	221	779	1135	1567	300	انس ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال عنوان صحيفة المءمن حب علي بن ابي طالب الحديث الثالث والثلاثون اخرج- الحاكم عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي امام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله الحديث الرابع والثلاثون---------------------------------------------------------------------------------- اخرج- الدارقطني في الافراد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي باب حطة من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا	200	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2281	true	-2205599079742591424	80	150	397	733	1484	300	انه من الرسول صلي الله عليه وسلم بمنزلة الراس من البدن كما---------------------------------------- اخرجه الخطيب من حديث----------------------------------------- البر-----اء والديلمي في مسند الفردوس من ----------حديث ابن عباس رضي الله عنهما عنه صلي الله عليه وسلم علي مني بمنزلة راسي من بدني ومن ذلك انه باب حطة كما اخرجه الدارقطني في الافراد عن ابن عباس عن-----ه صلي الله عليه وسلم ع----لي باب حطة من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا	2281	221004820634602895	172	194.0	130	441	39.00226593017578	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms203	false	-102485269055264516	33	70	158	336	1422	300	قال لم يكن احد من الصحابة يقول سلوني الا علي واخرج ابن عساكر عن ابن مسعود رضي الله عنه قال افرض اهل المدينة واقضاها علي وذكر عند عاءشة رضي الله عنها فقالت-- انه اعلم من بقي بالسنة	203	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2317	true	-9164009822345674650	17	48	80	227	1618	300	قال لم يكن احد من الصحابة يقول سلوني الا علي و---------------عن ابن مسعود------------- قال افرض اهل المدينة واقضاها علي وعن----- عاءشة ان عليا ذكر عندها اما انه اعلم من بقي بالسنة	2317	221004820634602895	125	210.0	98	180	69.44444274902344	23	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms279	false	5468767234641581771	34	83	161	391	1421	300	كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزه بالعلم غزا ولقد قال له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وكان عمر اذ------ا اشكل عليه شء اخذ منه واخرجه اخرون بنحوه لكن زاد بعضهم---------------------------------- قم لا اقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان	279	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2364	true	-5482683623326504983	0	49	0	242	1489	300	كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغره بالعلم غرا وكان اكابر الصحب يعترفون له بذلك و----------------------------كان عمر يساله عما اشكل عليه جاءه رجل فساله فقال ههنا علي فساله فقال اريد ان اسمع منك يا امير المءمنين قال قم لا اقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان	2364	221004820634602895	125	179.5	96	270	46.296295166015625	22	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms132	false	6188949992015380682	186	224	925	1125	1530	300	اراف امتي بامتي ابو بكر واشدهم في الدين----- عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي واعلمهم -الحلال والحرام معاذ بن جبل الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة -بن الجراح	132	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2428	true	-4194900360455462256	10	47	44	242	1552	300	اراف امتي بامتي ابو بكر واشدهم في --دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان واقضاهم علي وافرضهم زيد بن ثابت واقرءهم ابي واعلمهم بالحلال والحرام معاذ------- الا وان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح	2428	221004820634602895	191	351.5	155	207	92.2705307006836	32	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms132	false	6188949992015380682	29	78	147	396	1530	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر وارفق امتي لامتي عمر---------- واصدق امتي حياء عثمان واقضي امتي علي بن ابي طالب واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل يج-ء يوم القيامة امام العلماء------ واقرا امتي ابي بن كعب وافرضها زيد بن ثابت وقد اوتي عويمر عبادة يعني ابا الدرداء و في اخري	132	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2429	true	-8400479878554485702	153	204	746	1011	1492	300	ارحم امتي بامتي ابو بكر وارفق امتي لامتي عمر بن الخطاب واصدق امتي حياء عثمان واقضي امتي علي بن ابي طالب واعلمها بالحلال والحرام معاذ بن جبل يجيء يوم القيامة امام العلماء برتوة واقرا امتي ابي بن كعب وافرضها زيد بن ثابت وقد اوتي عويمر عبادة يعني ابا الدرداء رضي الله -	2429	221004820634602895	238	451.0	192	266	89.47368621826172	44	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms013	false	-1250240109570097453	139	216	656	1064	1487	300	اما بعد فاني قد وليت هذا الامر وانا له كاره ووالله لوددت ان بعضكم كفانيه الا وانكم ان كلفتموني ان اعمل فيكم بمثل عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقم به كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عبدا اكرمه الله بالوحي وعصمه به الا وانما انا بشر ولست بخير من احدكم فراعوني فاذا رايتموني استقمت فاتبعوني واذا رايتموني زغت فقوموني واعلموا ان لي شيطانا يعتريني فاذا رايتموني غضبت فاجتنبوني لا اءثر في اشعاركم وابشاركم	13	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2444	true	3029226326968764694	7	79	32	417	1580	300	اما بعد فاني--- وليت هذا الامر وانا له كاره -والله لوددت ان بعضكم كفانيه الا وانكم ان كلفتموني ان اعمل فيكم بمثل عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقم به كان رسول الله------------------- عبدا اكرمه الله بالوحي وعصمه به الا وانما انا بشر ولست بخير من احدكم فراعوني فاذا رايتموني استقمت فاتبعوني واذا رايتموني زغت فقوموني واعلموا ان لي شيطانا يعتريني فاذا رايتموني غضبت فاجتنبوني لا اوثر في اشعاركم وابشاركم	2444	221004820634602895	384	742.0	312	408	94.11764526367188	68	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms114	false	6466842261071050317	159	194	810	968	1447	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما كنا في زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	114	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2571	true	8873075922526522582	192	224	921	1064	1431	300	عن ابن عمر قال----------- كنا في زمن----- النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	2571	221004820634602895	137	248.5	105	159	86.16352081298828	29	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms052	false	-2978552312240781331	55	212	250	1008	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم ثم وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ حاضرون واقبل علي علي والعباس وقال تذكران ان ابا بكر كان فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني في لصادق بار راشد تابع للحق	52	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2578	true	6773493175437305457	142	298	720	1466	1475	300	الله صلي الله عليه وسل---م والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فكنت انا ولي ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما عمل فيها ابو بكر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق واخرجه في كتاب المغازي باب حديث بني النضير ثم توفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر------------- فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه بما عمل -به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ ف-------اقبل علي علي و--عباس وقال تذكران ان ابا بكر ----فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم اني فيه صادق بار راشد تابع للحق	2578	221004820634602895	470	621.5	371	1030	45.63106918334961	91	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms052	false	-2978552312240781331	110	208	523	989	1463	300	ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم- حينءذ حاضرون واقبل علي علي والعباس وقال تذكران ان ابا بكر كان فيه كما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا -ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر -------------------------------فقبضته- سنت------------ين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعلم -------------------------اني ف---------------------------ي لصادق	52	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2580	true	3049423482262103420	199	300	1004	1491	1491	300	ثم توفي------------------------- فقال ابو بكر --------------انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه الله وقد عمل فيها بما عمل -به رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتما حينءذ والتفت ا------لي علي والعباس تزعما-----ن ان ابا بكر---- فيها ظالم فاجر والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي الله ابا بكر فقلت انا اولي الناس ب-----------------------ابي بكر وبرسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضتها سنتين او قال سنين من امارتي اعمل فيها مثل ما عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر ثم قال واقبل علي العباس وعلي تزعمان اني فيها ظالم فاجر والله يعلم اني لصادق-	2580	221004820634602895	330	473.5	258	566	58.30388641357422	54	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms046	false	-8195610053528925344	52	213	260	1081	1505	300	لا يقال بل علي اعلم منه للخبر الاتي في فضاءله انا مدينة العلم وعلي بابها لانا نقول سياتي ان ذلك الحديث مطعون فيه وعلي تسليم صحته او حسنه فابو بكر محرابها ورواية فمن اراد الع-م فليات الباب لا تقتضي الاعلمية فقد يكون غير الاعلم يقصد لما عنده من زيادة الايضاح والبيان والتفرغ للناس بخلاف الاعلم علي ان تلك الرواية معارضة بخبر الفردوس انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها فهذه صريحة في ان ابا بكر اعلمهم وحينءذ فالامر بقصد الباب انما هو لنحو ما قلناه لا لزيادة شرفه علي ما قبله لما هو معلوم ضرورة ان كلا من الاساس والحيطان والسقف اعلي من الباب وشذ بعضهم فاجاب بان معني وعلي بابها اي من العلو علي حد قراءة هذا صراط علي مستقيم برفع علي وتنوينه كما قرا به يعقوب واخرج ابن سعد عن محمد بن سيرين وهو المقدم في علم تعبير الرءيا بالاتفاق انه قال كان ابو بكر اعبر هذه الامة--------------------------------------------------------------- بعد النبي صلي الله عليه وسلم	46	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2599	true	8392605862031157911	79	243	452	1305	1623	300	لا يقال بل علي اعلم منه للخبر الاتي في فضاءله انا مدينة العلم وعلي بابها لانا نقول سياتي ان ذلك الحديث مطعون فيه وعلي تسليم صحته او حسنه فابو بكر محرابها ورواية فمن اراد العلم فليات الباب لا تقتضي الاعلمية فقد يكون غير الاعلم يقصد لما عنده من زيادة الايضاح والبيان والتفرغ للناس بخلاف الاعلم علي ان تلك الرواية معارضة بخبر الفردوس انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها فهذه صريحة في ان ابا بكر اعملهم وحينءذ فالامر بقصد الباب انما هو لنحو ما قلناه لا لزيادة شرفه علي ما قبله لما هو معلوم ضرورة ان كلا من الاساس والحيطان والسقف اعلي من الباب وشذ بعضهم فاجاب بان معني وعلي بابها اي من العلو علي حد قراءة هذا صراط علي مستقيم برفع علي وتنوي-ه كما قرا به يعقوب علي الاعلم لحديث مدينة العلم اقول ان حديث مدينة العلم يدل علي اعلمية------------------------------- الامام امير المءمنين عليه السلام كما سبق تقريره منا فهو اعلم الخلاءق بعد النبي صلي الله عليه واله	2599	221004820634602895	725	1373.0	581	885	81.92090606689453	135	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms194	false	-5550982117259749714	164	249	846	1271	1516	300	ثم اعلم انه سياتي في فضاءل اهل البيت احاديث مستكثرة من فضاءل----------------ه فلتكن منك علي ذكر وانه مر في كثير من الاحاديث السابقة في فضاءل ابي بكر جمل من فضاءل علي واقتصرت هنا علي اربعين حديثا لانها من غرر فضاءله------- الحديث الاول- اخرج الشيخان عن سعد بن وقاص واحمد والبزار ----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري والطبراني عن اسماء بنت عميس وام سلمة وحبشي ابن جنادة وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعل----ي والبراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	194	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2600	true	-869800435381851305	84	164	424	832	1535	300	ثم اعلم انه سياتي في فضاءل اهل البيت احاديث مستكثرة من فضاءل علي رضي الله عنه فلتكن منك علي ذكر وانه مر في كثير من الاحاديث السابقة في فضاءل ابي بكر جمل من فضاءل علي واقتصرت هنا علي اربعين حديثا لانها من غرر فضاءله ثم قال الحديث التاسع اخرج ------------------------------البزار والطبراني في الاوسط عن جابر ابن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ا----------------------------------------------------------------------بن ع-----------------------مر- والترمذي والحاكم عن علي قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2600	221004820634602895	273	460.0	216	541	50.46210861206055	49	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	138	262	692	1344	1532	300	الحديث التاسع اخرج البزار والطبراني في الاوسط عن جابر -بن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا من مدينة العلم وعلي بابها وفي رواية فمن اراد العلم فليات الباب وفي اخري عند الترمذي عن علي انا دار الحكمة وعلي بابها وفي اخري عند ابن عدي علي باب علمي وقد اضطرب الناس في هذا الحديث فجماعة علي انه موضوع منهم ابن الجوزي والنووي وناهيك بهما معرفة بالحديث وطرقه حتي قال بعض محققي المحدثين لم يات بعد النووي من يدانيه في علم الحديث فضلا عن ان يساويه وبالغ الحاكم علي عادته وقال ان الحديث صحيح وصوب بعض محققي المتاخرين المطلعين من المحدثين انه حديث حسن ومر الكلام عليه	196	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2600	true	-869800435381851305	130	253	646	1295	1535	300	الحديث التاسع اخرج البزار والطبراني في الاوسط عن جابر ابن عبد الله والطبراني والحاكم والعقيلي في الضعفاء وابن عدي عن ابن عمر والترمذي والحاكم عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا--- مدينة العلم وعلي بابها وفي رواية فمن اراد العلم فليات الباب وفي اخري عند الترمذي عن علي انا دار الحكمة وعلي بابها وفي اخري عند ابن عدي علي باب علمي وقد اضطرب الناس في هذا الحديث فجماعة علي انه موضوع منهم ابن الجوزي والنووي وناهيك بهما معرفة بالحديث وطرقه حتي قال بعض محققي المحدثين لم يات بعد النووي من يدانيه في علم الحديث فضلا عن ان يساويه وبالغ الحاكم علي عادته فقال ان الحديث صحيح وصوب بعض محققي المتاخرين المطلعين علي الحديث -انه حديث حسن ومر الكلام عليه	2600	221004820634602895	638	1256.0	517	653	97.70291137695312	117	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms046	false	-8195610053528925344	107	133	551	691	1505	300	علي ان تلك الرواية معارضة بخبر الفردوس انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها فهذه صريحة في ان ابا بكر اعلمهم	46	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2619	true	6831893890413832210	73	99	379	519	1613	300	علي ان تلك الرواية معارضة بخبر الفردوس انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها فهذه صريحة في ان ابا بكر اعلمهم	2619	221004820634602895	140	280.0	114	140	100.0	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms046	false	-8195610053528925344	140	161	729	831	1505	300	ما قلناه لا لزيادة شرفه علي ما قبله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما هو معلوم ---ضرورة ان كلا من الاساس والحيطان والسقف اعلي من الباب	46	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2623	true	-2746194234131603804	0	82	0	443	1650	300	ما قلناه لا لزيادة شرفه علي ما قبله لما عرفت من سقوط هذا الحديث سندا ودلالة فكيف بمعارضته مع حديث انا مدينة العلم وعلي بابها فكيف بالاستدلال به علي اعلمية ابي بكر من امير المءمنين عليه السلام فكيف بدعوي صرف دلالة الجملة فمن اراد العلم فليات الباب عن مدلولها الصريح في اعلمية الامام عليه السلام بسبب هذا الحديث الموضوع وكذا ما ذكره في نهاية كلامه تعليلا لدعواه السابقة قاءلا لما هو معلوم بالضرورة ان كلا من الاساس والحيطان والسقف اعلي من الباب	2623	221004820634602895	102	195.0	81	443	23.024829864501953	20	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms046	false	-8195610053528925344	161	185	831	946	1505	300	وشذ بعضهم فاجاب بان معني وعلي بابها اي من العلو علي حد قراءة هذا صراط علي مستقيم برفع علي وتنوينه كما قرا به يعقوب	46	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2624	true	-7053434681934379197	52	76	258	373	1493	300	وشذ بعضهم فاجاب بان معني وعلي بابها اي من العلو علي حد قراءة هذا صراط علي مستقيم برفع علي وتنوينه كما قرا به يعقوب	2624	221004820634602895	115	230.0	91	115	100.0	24	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms046	false	-8195610053528925344	116	185	600	946	1505	300	العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها فهذه صريحة في ان ابا بكر اعلمهم وحينءذ فالامر بقصد الباب انما هو لنحو ما قلناه لا لزيادة شرفه علي ما قبله لما هو معلوم ضرورة ان كلا من الاساس والحيطان والسقف اعلي من الباب وشذ بعضهم فاجاب بان معني وعلي بابها اي م------ن العلو علي حد قراءة هذا صراط علي مستقيم برفع علي وتنوينه كما قرا به يعقوب	46	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2634	true	8706092913250408637	0	34	0	175	1553	300	العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشذ بعضهم فاجاب -ان معني وعلي بابها انه فعيل من العلو علي حد قراءة---- صراط علي مستقيم برفع علي وتنوينه كما قرا به يعقوب	2634	221004820634602895	166	293.5	134	352	47.15909194946289	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms021	false	5670039323600088012	215	300	1063	1457	1457	300	ابو القاسم البغوي عن ميمون بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه الخصم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع اليه النفر كلهم يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو-	21	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2642	true	-2014385455563085929	178	263	901	1295	1467	300	ابو القاسم البغوي عن ميمون بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه الخصم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي به -فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع عليه النفر كلهم يذكر من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه قضاء فيقول ابو	2642	221004820634602895	390	770.0	307	395	98.73417663574219	82	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms022	false	2007361331423896214	0	37	0	174	1457	300	بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم واستشارهم فان اجمع امرهم علي راي قضي به وكان عمر	22	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2642	true	-2014385455563085929	263	300	1295	1467	1467	300	بكر الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رء-س الناس وخيارهم فاستشارهم فان اجمع امرهم علي راي قضي به وكان عمر-	2642	221004820634602895	171	331.0	135	174	98.27586364746094	34	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms022	false	2007361331423896214	37	74	174	339	1457	300	يفعل ذلك فان اعياه ان يجد في القران او السنة نظر هل كان لابي بكر فيه قضاء فان وجد ابا بكر قد قضي فيه بقضاء قضي به والا دعا رءوس المسلمين فاذا اجتمعوا علي امر قضي به	22	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2643	true	-2154833958248822534	3	39	13	175	1577	300	يفعل ذلك فان اعياه ان يجد في القران و--السنة نظر هل كان لابي بكر فيه قضاء فان وجد ابا بكر قد قضي فيه بقضاء قضي به والا دعا رء-س المسلمين فاذا اجتمعوا علي امر قضي به	2643	221004820634602895	161	310.5	125	165	97.57575988769531	34	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms026	false	774584516007680232	218	300	1158	1556	1556	300	عن ابي سعيد الخدري قال --------خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وق---------ال ان الله تبارك وتعالي خير عبدا---------- بين----------------- الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر وقال بل نفدي--ك باباءنا وامهاتنا فعجبنا لبكاءه ان------------------------- يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله-------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر--- اعلمنا ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا-	26	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2681	true	2087247026391985264	188	295	946	1463	1486	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان---------------------- عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار---------- ما عند----ه فبكي ابو بكر وقال ----فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا الي هذا الشيخ يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده وهو يقول فديناك باباءنا وامهاتنا فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر هو اعلمنا به وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا	2681	221004820634602895	336	515.0	265	557	60.323158264160156	63	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms027	false	659938239267611842	63	101	286	460	1432	300	ليس في الناس احد امن علي في نفسي ومالي من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خل---------يلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	27	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2681	true	2087247026391985264	127	167	664	847	1486	300	ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر	2681	221004820634602895	168	327.0	130	183	91.80327606201172	34	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms116	false	5789765919152178865	201	292	1011	1447	1486	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------قال انه ليس في الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خل---------يلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر الحديث السادس والعشرون اخرج الترمذي----------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر انت عتيق من النار الحديث السابع والعشرون عن ابن --------عمر رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	116	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2681	true	2087247026391985264	98	202	529	1010	1486	300	عن ابن عباس قال ----------خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه عاصبا راسه بخرقة فقعد علي المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال انه ليس من الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابي النضر مولي عمر ابن عبيد الله عن عبيد يعني ابن حني-----------------------------------------------------------------------------------ن عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2681	221004820634602895	279	394.5	211	577	48.353553771972656	56	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms026	false	774584516007680232	218	266	1158	1398	1556	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله تبارك وتعالي خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله---- فبكي ابو بكر وقال بل نفديك باباءنا وامهاتنا فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه	26	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2701	true	-3297787850646020167	255	300	1299	1511	1511	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله------------- خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله قال فبكي ابو بكر------------------------------- فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه-	2701	221004820634602895	195	344.5	155	257	75.87548828125	38	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms026	false	774584516007680232	266	300	1398	1556	1556	300	وسلم عن عبد خيره الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا-	26	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2702	true	8662903426254336783	0	29	0	134	1473	300	وسلم عن عبد خير------ فكان رسول الله------------------- هو المخير وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا	2702	221004820634602895	133	239.5	105	159	83.64779663085938	27	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms027	false	659938239267611842	0	24	0	114	1432	300	بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين ب----------اب الا سد الا باب ابي بكر	27	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2702	true	8662903426254336783	29	55	134	258	1473	300	بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكر	2702	221004820634602895	113	218.5	89	124	91.12903594970703	23	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms279	false	5468767234641581771	6	46	32	220	1421	300	ان رجلا سال معاوية عن مسالة فقال اسال عنها عليا فهو اعلم---- فقال يا امير المءمنين جوابك فيها احب الي من جواب علي قال بءس ما قلت لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزه بالعلم غزا	279	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2722	true	6071224127358431055	267	296	1462	1599	1623	300	ان رجلا سال معاوية عن مسالة فقال سل------- عليا -هو اعلم مني فقال اريد ------------جوابك------------------------- قال ويحك---------- كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغره بالعلم غرا	2722	221004820634602895	120	184.5	93	192	62.5	21	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	60	100	298	493	1532	300	اخرج الترمذي عن ابن عمر قال اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال صلي الله عليه وسلم انت اخي في الدنيا والاخرة	196	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2724	true	-428290965002175388	57	88	275	430	1598	300	اخرج الترمذي اخ---------------------ي صلي الله عليه وسلم بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال------------------- انت اخي في الدنيا والاخرة	2724	221004820634602895	153	278.5	122	195	78.46154022216797	29	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms028	false	6485581691257224099	108	138	533	676	1434	300	مروا ابا بكر ------------------اعلم ان هذا الحديث متواتر فانه ورد من حديث عاءشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وابي سعيد وعلي -بن ابي طالب وحفصة	28	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2779	true	1219759927282630354	60	93	312	474	1584	300	مروا ابا بكر فليصل بالناس قال واعلم ان هذا الحديث متواتر فانه ورد من حديث عاءشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وابي سعيد وعلي ابن ابي طالب وحفصة	2779	221004820634602895	143	267.5	113	162	88.2716064453125	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms196	false	4827413063167730908	34	116	182	577	1532	300	عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مني وانا من علي ولا يءدي عني الا انا او علي الحديث السابع اخرج الترمذي عن ابن عمر قال اخي النبي صلي الله عليه وسل--م بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال -صلي الله عليه وسل--م انت اخي في الدنيا والاخرة الحديث الثامن اخرج مسلم عن علي قال والذي فلق الحبة وبرا النسمة انه لعهد النبي الامي ---------------------------	196	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms2889	true	7731198890510025262	183	253	949	1280	1512	300	عن حبشي بن جنادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي مني وانا منه--- ولا يءدي عني الا انا او عل---------------------------ي عن ابن عمر قال اخي -----رسول الله عليه السلام بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال------------- اخيت بين اصحابك ولم تواخ بيني وبين احد فقال رسول الله عليه السلام انت اخي في الدنيا وال-------------------اخرة غريب عن انس قال كان عن-----------------------------د النبي عليه السلام طير فقال اللهم اءتني	2889	221004820634602895	266	428.0	203	427	62.295082092285156	51	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms194	false	-5550982117259749714	16	61	83	309	1516	300	في فضاءله- رضي الله عنه وكرم الله وجهه وهي كثيرة عظيمة شهيرة حتي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احم---------------------------------------------------------------------------------د ما جاء لاحد من الفضاءل ما جاء لعل--------------------------------------------------ي وقال اسما--------------------------------------عيل القاضي والنساءي وابو علي النيسابوري لم يرد في حق احد من الصحابة بالاسانيد الحسان اكثر مما جاء في علي قال	194	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3075	true	-5499519705165009068	101	205	566	1089	1609	300	في فضل علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه وناهيك به ثم ان جماعة منهم كابن عبد البر وابن حجر العسقلاني والسيوطي والسمهودي وابن حجر المكي وغيرهم نقلوا الكلمة بلفظ لم يرد او لم يرو قال ابن عبد البر قال احمد بن حنبل واسماعيل بن اسحاق القاضي لم يرو في فضاءل احد من الصحابة بالاسانيد الجياد ما روي في فضاءل علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه وكذلك قال احمد بن علي بن شعيب النساءي وقال السمهودي قال الحافظ ابن حجر قال احمد واسماعيل القاضي والنساءي وابو علي النيسابوري لم يرد في حق احد من الصحابة بالاسانيد الجياد اكثر مما جاء في علي وان	3075	221004820634602895	165	247.5	127	523	31.548757553100586	27	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms194	false	-5550982117259749714	14	60	70	305	1516	300	الفصل الثاني في فضاءله رضي الله عنه وكرم الله وجهه وهي كثيرة عظيمة شهيرة حتي قال احمد ما جاء لاحد من الفضاءل ما جاء لعلي وقال اسماعيل القاضي والنساءي وابو علي النيسابوري لم يرد في حق احد من الصحابة بالاسانيد الحسان اكثر مما جاء في علي	194	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3076	true	-7915476962672617476	216	260	1121	1345	1540	300	الفصل الثاني في فضاءل علي -----------كرم الله وجهه وهي كثيرة عظيمة شهيرة حتي قال احمد ما جاء لاحد من الفضاءل ما جاء لعلي وقال اسماعيل القاضي والنساءي وابو علي النيسابوري لم يرو في حق احد من الصحابة بالاسانيد الحسان اكثر مما جاء في علي	3076	221004820634602895	218	424.5	176	235	92.76596069335938	41	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms110	false	-2264378889408549192	163	300	832	1545	1545	300	اعتقد في الخلفاء الاربعة الافضلية علي الترتيب المعلوم ولكنه يحب احدهم ا-------كثر هل ياثم ف----------اجاب ب-------------------------ان المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كانت محبتنا الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد منهم انه افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين اكثر كان تناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة و--احسان ونحوه فلا تناقض في ذلك ولا امتناع فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبيها صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كانت المحبة المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة للافضلية كما قررناه وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه واما بقلبه فهو مفضل لعلي لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة-	110	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3092	true	-9078184613955799119	119	261	641	1379	1578	300	اعتقد في الخلفاء الاربعة الافضلية علي الترتيب المعلوم ولكن محبته لبعضهم تكون اكثر هل يكون اثما ام لا اجاب شيخ الاسلام الولي العراقي ان المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كانت محبت-ه الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد منهم انه افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين اكثر كان تناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة او احسان ونحوه فلا تناقض في ذلك ولا امتناع فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبيها------------------- ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كانت المحبة المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة للافضلية كما قررناه وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه واما بقلبه فهو مفضل لعلي لكونه يحبه محبة دينية زاءدة علي محبة	3092	221004820634602895	672	1279.5	543	758	88.65435028076172	126	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms111	false	-3648932772272104373	0	23	0	114	1489	300	ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكورة محبة دنيوية لكونه من ذرية علي او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع فيه	111	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3092	true	-9078184613955799119	261	283	1379	1488	1578	300	ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكور-----ة دنيوية لكونه من ذرية علي او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع فيه	3092	221004820634602895	109	211.0	87	114	95.6140365600586	21	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms111	false	-3648932772272104373	71	138	359	703	1489	300	اما الايات فالاولي قوله تعالي و سيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عند- من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي الليل 21 17 قال ابن الجوزي اجمعوا---- انها نزلت في ابي بكر ففيها التصريح بانه اتقي من ساءر الامة والاتقي هو الاكرم عند الله لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم والاكرم عند الله هو الافضل ف-نتج انه افضل من بقية الامة	111	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3167	true	-1277542700298607479	158	222	838	1175	1563	300	اما الايات فالاولي قوله تعالي و-سيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عنده من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي------------ قال ابن الجوزي اجمعوا علي انها نزلت في ابي بكر ففيها التصريح بانه اتقي من ساءر الامة والاتقي هو الاكرم عند الله لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم والاكرم عند الله هو الافضل فينتج انه افضل من بقية الامة	3167	221004820634602895	331	630.0	268	350	94.57142639160156	59	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms100	false	-239351781961381122	9	35	43	168	1511	300	روي عن سلمان وابي ذر والمقداد وخ-------باب وجابر وابي سعيد الخدري وزيد ابن --ارقم ان عليا----------- اول من اسلم وفضله هءلاء علي غيره اه قلت اما	100	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3198	true	-1674678381311437687	206	235	1024	1165	1468	300	روي عن سلمان وابي ذر والمقداد وحذيفة وحباب وجابر وابي سعيد الخدري وزيد -بن الارقم ان علي بن ابي طالب اول من اسلم وفضله هءلاء علي غير---ه قلت ومن	3198	221004820634602895	117	195.5	92	145	80.68965148925781	20	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms128	false	-935166591508074625	88	146	462	769	1559	300	الحديث الثالث والسبعون اخرج الطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا اقتدوا با-لذين من بعدي ابي بكر وعمر فانهما حبل الله الممدود من تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقي التي لا انفصام لها وله طرق اخري مرت في احاديث الخلافة---- الحديث الرابع والسبعون اخرج ابو نعيم ان--------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------- قال اذا انا مت وابو بكر وعمر	128	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3219	true	-8900840212366088734	107	175	567	923	1551	300	الحديث الثاني والسبعون اخرج الطبراني عن ابي الدرداء------- اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر فانهما حبل الله الممدود من تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقي التي لا انفصام لها نقد السند 1 لقد روي الحافظ الهيثمي هذا الحديث عن الطبراني وقال فيه من لم اعرفهم وهذا نص كلامه وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر	3219	221004820634602895	229	347.5	182	363	63.08539962768555	35	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms063	false	7521076857397665128	35	66	160	323	1532	300	علي انه شيعي وعلي تقدير الصحة فيحتمل انه رواه بالمعني بحسب عقيدته وعلي فرض انه رواه بلفظه فيتعين تاويله علي ولاية خاصة نظير قوله صلي الله علي-----ه وسلم اقضاكم علي علي	63	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3243	true	4669080852739825038	249	281	1355	1522	1621	300	الي ان يقول و-علي تقدير الصحة فيحتمل انه رواه بالمعني بحسب عقيدته وعلي فرض انه رواه بلفظه فيتعين تاويله علي ولاية خاصة نظير قوله صلي الله عليه واله وسلم اقضاكم علي اذن	3243	221004820634602895	151	289.0	122	168	89.88095092773438	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms063	false	7521076857397665128	47	78	226	388	1532	300	وعلي فرض انه رواه بلفظه فيتعي-----------------------------------------------------ن تاويله علي ولاية خاصة نظير قوله ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم اقضاكم علي علي انه وان لم يحتمل التاوي------------------------ل فالاجماع علي حقية ولاية ابي بكر وفرعيها	63	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3244	true	5612488659586204617	98	180	547	964	1626	300	وعلي فرض انه رواه بلفظه فيتعين وتاويله علي ولاية خاصة اذن يدل علي الولاية لكن يتعين تاويله علي ولاية خاصة فما هي الولاية الخاصة وما هو المخصص لم يذكر لنا ابن حجر شيءا والكلام اذا كان ظاهرا في العموم والاطلاق لا يجوز رفع اليد عما هو ظاهر فيه الا بدليل قوي اذن التاويل غير جاءز لانه بلا دليل وهذا ما اضطر الي الاعتراف به فقال ع---------لي انه وان لم يحتمل التاويل فلماذا يتعين تاويله قال فالاجماع علي حقية ولاية ابي بكر وفرعيها	3244	221004820634602895	126	182.0	102	426	29.577465057373047	20	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms100	false	-239351781961381122	9	39	43	184	1511	300	روي عن سلمان وابي ذر والمقداد------- وخباب وجابر وابي سعيد الخدري وزيد ابن ارقم ان عليا اول----------- من اسلم وفضله هءلاء علي غيره اه قلت اما ما حكاه اولا من	100	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3282	true	-134289827784210927	265	297	1408	1560	1576	300	روي عن سلمان وابي ذر والمقداد وحذيفة وخباب وجابر وابي سعيد الخدري وزيد -بن ارقم ان علي بن ابي طالب اول من اسلم وفضله هءلاء علي غير---ه قال ابن -اسح-اق اول- من	3282	221004820634602895	123	203.0	96	159	77.35848999023438	21	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	49	87	241	422	1490	300	فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال عمران 14 يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3319	true	-8312230147828378749	0	35	0	169	1486	300	فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم------------ يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ	3319	221004820634602895	169	327.5	134	181	93.37016296386719	34	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	3	93	11	461	1490	300	علي في اليمن فقدم مغضبا عليه واراد شكايته بجارية اخذها م----ن الخمس فقيل له اخبره ل----------------------------------------------يسقط علي من عينيه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع من رواء الباب فخرج مغضبا فقال ما بال اقوام ينتقصون عليا من ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال عمران 14 يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ الحديث--------- اخرجه الطبراني وفيه حسين الاشقر	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3357	true	4499483675164491939	31	125	149	622	1639	300	علي المسلمين فقالوا ما اقدمك فقلت جار---------ية اخذها علي من الخمس فجءت ل--اخبر النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فاخبر النبي فانه يسقط---- من عين-ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع الكلام------- فخرج مغضبا فقال ما بال القوم ينتقصون عليا من ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم------------ يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ وانه وليكم بعدي اخرجه ا-بن جرير في تهذيب الاثار	3357	221004820634602895	352	586.5	277	509	69.15520477294922	63	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	3	105	11	514	1490	300	علي في اليمن فقدم مغضبا عليه واراد شكايته بجارية اخذها م----ن الخمس فقيل له اخبره ل------------------------------------------------------------------يسقط علي من عينيه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع من رواء الباب فخرج مغضبا فقال ما بال اقوام ينتقصون عليا من ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال عمران 14 يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ الحديث--------- اخرجه الطبراني وفيه حسين الاشقر ومر انه شيعي غال وفي خبر ضعيف ان---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3382	true	6776511143902880809	0	117	0	585	1490	300	علي المسلمين فقالوا ما اقدمك فقلت جار---------ية اخذها علي من الخمس فجءت ل--اخبر النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فانه سيسقط---- من عين-ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع الكلام------- فخرج مغضبا فقال ما بال القوم ينتقصون عليا من ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم------------ يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ وانه وليكم بعدي اخرجه ا-بن جرير في تهذيب الاثار وابن اسبوع الاندلسي في الشفاء قال وعنه رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3382	221004820634602895	375	612.5	294	621	60.386474609375	67	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	12	87	60	422	1490	300	اخذها من الخمس فقيل له اخبره ليسقط علي من عينيه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع من رواء الباب فخرج---------- مغضبا فقال ما بال اقوام ينتقصون عليا من ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال عمران 14 يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3388	true	8320106610466576201	89	155	413	728	1476	300	------من الخمس فبلغ ذلك الي النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------- فخرج رسول الله مغضبا فقال ما بال اقوام ينتقصون عليا من -بغض عليا فقد -بغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ثم قال----- يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ	3388	221004820634602895	285	503.5	223	372	76.61289978027344	54	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms200	false	1089010842158649678	150	260	779	1347	1567	300	انس ان ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال عنوان صحيفة المءمن حب علي بن ابي طالب الحديث الثالث والثلاثون اخرج الحاكم عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي امام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله الحديث الرابع والثلاثون اخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني في الافراد عن ابن عباس -ان ال---------نبي صلي الله عليه وسلم قال علي باب حطة من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث الخامس والثلاثون اخرج الخطيب عن البراء والديلمي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي مني بمنزلة راسي من بدني الحديث السادس والثلاثون اخرج البيهقي والديلمي عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	200	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3397	true	7584297182481210070	40	147	196	709	1471	300	انه من الرسول صلي الله عليه وسلم بمنزلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراس من البدن كما اخرجه الخطيب من حديث البراء والديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عباس رضي الله عنهما عنه صلي الله عليه وسلم علي مني بمنزلة راسي من بدني ومن ذلك انه باب حطة كما اخرجه الدارقطني في الافراد عن ابن عباس رضي الله عنهما عنه صلي الله عليه وسلم ع----لي باب حطة من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا ومن ذلك انه من النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم منه كما اخرجه احمد والترمذي وابو حاتم من حديث عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3397	221004820634602895	144	2.5	110	904	15.929203987121582	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	235	293	1158	1444	1471	300	معه في اليمن فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجه خطبه---ا تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة كما في البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك ما صححه الذهبي انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3399	true	-5230251312383328849	0	43	0	213	1511	300	معه في اليمن فلما قضي----------------------------- حجه خطب بهذا تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة ف--------------انه كان يبغضه ولما----------------------- خرج---- الي اليمن -راي---- جفوة ف-قصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتغير وجهه ويقول يا بريدة الست اولي بالمءمنين من انفسهم	3399	221004820634602895	205	339.0	163	289	70.93425750732422	36	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms063	false	7521076857397665128	0	47	0	226	1532	300	كنت مولاه فعلي مولاه و اما رواية ابن بريدة عنه-------------------------------------------- لا تقع يا بريدة في علي فان عليا مني وانا منه وهو وليكم بعدي ف-----------------------------------------------------في سندها الاجلح وهو وان وثقه ابن معين لكن ضعفه غيره علي انه شيعي وعلي تقدير الصحة فيحتمل انه رواه بالمعني بحسب عقيدته	63	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3402	true	-7796556717027018463	231	293	1183	1492	1521	300	كنت ولي-ه فعلي -وليه وفي حديث بر-------يدة عند امامي السنة احمد والنساءي في خصاءصه وغيرهما لا تقع يا بريدة في علي فان----ه مني وانا منه وهو وليكم بعدي وانه مني وانا منه وهو وليكم بعدي وقول ابن حجر الهيتمي في سنده- الاجلح وهو وان وثقه ابن معين لكن ضعفه غيره علي انه شيعي وعلي تقدير الصحة فيحتمل انه رواه بالمعني بحسب عقيدته	3402	221004820634602895	195	329.0	153	323	60.371517181396484	36	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	50	93	248	461	1490	300	ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال عمران 14 يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ الحديث--------- اخرجه الطبراني وفيه حسين الاشقر	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3405	true	-2581177744973335461	172	215	881	1090	1555	300	ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم------------ يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ وانه وليكم بعدي اخرجه ا-بن جرير في تهذيب الاثار	3405	221004820634602895	180	317.0	142	222	81.0810775756836	35	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	29	215	146	1068	1471	300	فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا---- نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصح------ت فجزاك الله خيرا فقال اليس- تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وا---ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفو-ني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله------- وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3470	true	2545801116727176787	54	233	270	1165	1523	300	فقال ايها الناس---- قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا مثل نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن ان- يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانتم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغ-------ت ونصحت وجهدت فجزاك الله خيرا -قال الستم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق و---ناره حق وان الموت حق وان البعث--- بعد الموت حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال--- ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه ال----------لهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال--- ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض مما بين بصري و---صنعاء فيه عدد النجوم قدحا---ن فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفونني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله------- سبب طرفه بيد الله عز وجل وطرف- بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	3470	221004820634602895	859	1597.0	685	944	90.99576568603516	154	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	50	93	248	461	1490	300	ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال عمران 14 يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ الحديث--------- اخرجه الطبراني وفيه حسين الاشقر	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3471	true	5152407974367012569	217	260	1156	1365	1588	300	ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم------------ يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ وانه وليكم بعدي اخرجه ا-بن جرير في تهذيب الاثار	3471	221004820634602895	180	317.0	142	222	81.0810775756836	35	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	12	79	60	384	1490	300	اخذها ----من الخمس فقيل له اخبره ل------------------------------------------------------------------يسقط علي من عينيه----------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع من رواء الباب فخرج مغضبا فقال ما بال اقوام ينتقصون عليا من ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال عمران 14 يا بريدة اما	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3477	true	6338442307635939264	221	300	1152	1543	1543	300	اخذها علي من الخمس فجءت ل--اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فانه يسقط---- من عين النبي صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع الكلام------- فخرج مغضبا فقال ما بال اقوام ينتقصون عليا من تنقص عليا فقد تنقصني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم------------ يا بريدة اما-	3477	221004820634602895	277	458.5	219	417	66.4268569946289	52	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms199	false	5434845155273878876	56	86	271	417	1459	300	ابي سعيد الخدري قال اشتكي----- الناس عليا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا فقال------------------ لا تشكو- عليا فوالله انه لاخيشن في ذات الله او في سبيل الله	199	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3478	true	3068948520661274889	236	269	1164	1328	1481	300	ابي سعيد الخدري قال اشتكي عليا الناس----- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا فسمعته يقول ايها الناس لا تشكوا عليا فوالله انه لاخشي- في ذات الله او في سبيل الله	3478	221004820634602895	135	236.0	106	170	79.4117660522461	25	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms278	false	768114483615944185	193	300	920	1431	1431	300	قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا ما تفعله ببقية الصحابة فقا---------------------------------ل انه مولاي واخرج ايضا ان الحسن استاذن علي عمر فلم يءذن له فجاء عبد الله بن عمر فلم يءذن له فمضي الحسن فقال عمر علي به فجاء فقال يا امير المءمنين قلت ان لم يءذن لعبد الله لا يءذن لي فقال انت احق بالاذن منه وهل انبت الشعر في الراس بعد الله الا انتم وفي رواية له اذا جءت فلا تستاذن واخرج ايضا انه جاءه اعرابيان يختصمان فاذن لعلي في القضاء بين-----------------------هما فقضي فقال احدهما هذا يقضي بيننا فوثب اليه عمر واخذ بتلبي-ه وقال ويحك ما تدري من هذا هذا مولاي ومولي كل مءمن ومن لم-	278	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3484	true	-8043560189039370897	164	223	847	1138	1521	300	قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا ما نراك تصنعه باحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه مولاي وع------------------------------------------------------------ن عمر وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه اعرابيان يختصمان فقال لعلي اقض بينهما يا ابا الحسن فقضي علي بينهما فق-----ال احدهما هذا يقضي بيننا فوثب اليه عمر واخذ بتلبيبه وقال ويحك ا--تدري من هذا هذا مولاي ومولي كل مءمن ومن لم	3484	221004820634602895	192	286.0	152	569	33.743408203125	33	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms100	false	-239351781961381122	9	39	43	184	1511	300	روي عن سلمان وابي ذر والمقداد------- وخباب وجابر وابي سعيد الخدري وزيد ابن ارقم ان عليا اول----------- من اسلم وفضله هءلاء علي غيره اه قلت اما ما حكاه اولا من	100	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3517	true	7437150799000345332	163	195	819	971	1445	300	روي عن سلمان وابي ذر والمقداد وحذيفة وخباب وجابر وابي سعيد الخدري وزيد -بن ارقم ان علي بن ابي طالب اول من اسلم وفضله هءلاء علي غير---ه قال ابن -اسح-اق اول- من	3517	221004820634602895	123	203.0	96	159	77.35848999023438	21	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms063	false	7521076857397665128	5	112	23	566	1532	300	اما رواية ابن بريدة عنه لا تقع يا بريدة في علي فان عليا مني وانا منه وهو وليكم بعدي ففي سندها الاجلح وهو وان وثقه ابن معين لكن ضعفه غيره علي انه شيعي وعلي تقدير الصحة فيحتمل انه رواه بالمعني بحسب عقيدته وعلي فرض انه رواه بلفظه فيتعين تاويله علي ولاية خاصة نظير قوله صلي الله عليه وسلم اقضاكم علي علي انه وان لم يحتمل التاويل فالاجماع علي حقية ولاية ابي بكر وفرعيها قاض بالقطع بحقيتها لابي بكر وبطلانهما لعلي لان مفاد الاجماع قطعي ومفاد خبر الواحد ظني ولا تعارض بين ظني وقطعي بل يعمل بالقطعي ويلغي الظني علي ان الظني لا عبرة به فيها عند الشيعة	63	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3533	true	3311804339923189790	138	245	738	1279	1562	300	اما رواية ابن بريدة عنه لا تقع يا بريدة في علي فان عليا مني وانا منه وهو وليكم بعدي ففي سنده -الاجلح وهو وان وثقه ابن معين لكن ضعفه غيره علي انه شيعي وعلي تقدير الصحة فيحتمل انه رواه بالمعني بحسب عقيدته وعلي فرض انه رواه بلفظه فيتعين تاويله علي ولاية خاصة نظير قوله صلي الله عليه وسلم اقضاكم علي علي انه وان لم يحتمل التاويل فالاجماع علي حقية ولاية ابي بكر وفرعيها قاض بالقطع لحقيتها لابي بكر وبطلانه-ا لعلي لان مفاد الاجماع قطعي ومفاد خبر الواحد ظني ولا تعارض بين ظني وقطعي بل يعمل بالقطعي ويلغي الظني علي ان الظني لا عبرة به فيها عند الشيعة	3533	221004820634602895	539	1069.0	433	543	99.26335144042969	104	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms199	false	5434845155273878876	185	245	895	1183	1459	300	علي ان ذاك الحديث اصح من هذا واشهد الحد--يث الخامس والعشرون اخرج الترمذي والحاكم عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تريدون من علي ما تريدون من علي ماتريدون من علي ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مءمن بعدي ومر الكلام في حادي عشر الشبه علي هذا الحديث وبيان معناه وما فيه	199	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3534	true	5728068287419978462	0	56	0	274	1561	300	علي اربعين حديثا لانها من غرر فضاءله الحديث الخامس والعشرون اخرج الترمذي والحاكم عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما تريدون من علي ما تريدون من علي---------------- ان عليا مني وانا منه وهو ولي كل مءمن بعدي ومر الكلام في حادي عشر الشبه علي هذا الحديث وبيان معناه وما فيه	3534	221004820634602895	240	468.5	189	290	82.75862121582031	48	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms061	false	5411328141255452986	173	258	926	1360	1581	300	علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم مبالغة في نفي النصرة كقولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال يمنع من ان مفعلا بمعني افعل اذ يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما وحينءذ فانما جعلنا من معانيه المتصرف في الامور نظرا للرواية الاتية من كنت وليه	61	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3568	true	-5836890222174775394	31	116	152	586	1478	300	علي ان كون المولي بمعني الامام لم يعهد لغة ولا شرعا اما الثاني فواضح واما الاول فلان احدا من اءمة العربية لم يذكر ان مفعلا ياتي بمعني افعل وقوله تعالي ماواكم النار هي مولاكم اي مقركم او ناصرتكم مبالغة في نفي النصرة كقولهم الجوع زاد من لا زاد له وايضا فالاستعمال يمنع من ان مفعلا بمعني افعل اذ يقال هو اولي من كذا دون مولي من كذا واولي الرجلين دون مولاهما وحينءذ فانما جعلنا من معانيه المتصرف في الامور نظرا للرواية الاتية من كنت وليه	3568	221004820634602895	434	868.0	349	434	100.0	85	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms268	false	-1485216646584688299	225	288	1152	1455	1513	300	عمرو الاسلمي وكان من اصحاب الحديبية---- مع علي رضي الله عنهما الي اليمن فر اي منه جفوة فلما قدم المدينة اذاع شكايته فقال له النبي صلي الله علي-----ه وسلم------ لقد اذيتني فقال اعوذ بالله او اءذيك يا رسول الله فقال بل من اذي عليا فقد اذاني اخرجه احمد زاد ابن عبد البر من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن	268	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3606	true	-4740662277933415974	241	300	1211	1498	1498	300	عمرو الاسلمي وكان من اصحاب الحديبية خرج مع علي--------------- الي اليمن فر-اي منه جفوة فلما قدم المدينة اذاع شكايته فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم والله لقد اذيتني -قال اعوذ بالله ان اوذيك يا رسول الله فقا---ل من اذي عليا فقد اذاني و----------زاد ابن عبد البر من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن-	3606	221004820634602895	269	473.0	214	318	84.59119415283203	47	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	0	90	0	444	1490	300	انه كان مع علي في اليمن فقدم مغ--------ضبا عليه واراد شكايته بجارية اخذها من الخمس فقيل-- له اخبره ليسقط علي من عينيه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع من رواء الباب فخرج مغضبا فقال ما بال اقوام ينتقصون عليا من ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال عمران 14 يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذ الحديث اخرجه الطبراني	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3607	true	3358000751159729784	12	99	59	495	1519	300	انه كان مع علي في اليمن فقدم المدينة مغضبا عليه واراد شكايته بجارية اخذها من الخمس فقالوا له اخبره ليسقط علي من عينيه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع من وراء الباب فخرج مغضبا فقال ما بال اقوام يبغض-ون عليا من ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم------------ يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر من الجارية التي اخذها----- اخرجه الطبراني	3607	221004820634602895	417	794.5	331	454	91.8502197265625	80	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms279	false	5468767234641581771	7	80	35	375	1421	300	رجلا سال معاوية------ عن مسالة فقال اسال عنها عليا----------- فهو اعلم فقال يا امير المءمنين جوابك فيها احب الي من جواب علي -قال بءس ما قلت--------------- لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزه بالعلم غزا ولقد قال له----------------------------- انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وكان عمر اذا اشكل عليه شء -اخذ منه واخرجه اخرون بنحوه لكن زاد بعضهم---------- قم لا اقام الله رجليك ومحا	279	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3675	true	1553980679009505505	116	206	529	939	1383	300	رجل الي- معاوية فساله عن مسالة فقال س--ل عنها علي بن ابي طالب فهو اعلم فقال يا امير المءمنين جوابك فيها احب الي من جواب علي فقال بءس ما قلت ولءم ما جءت به لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغره بالعلم غرا ولقد قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وكان عمر اذا اشكل عليه شء ياخذ منه ولقد سمعت عمر وقد اشكل عليه فقال هاهنا علي قم لا اقام الله رجليك واما	3675	221004820634602895	298	496.5	230	413	72.15496063232422	60	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms194	false	-5550982117259749714	206	254	1058	1291	1516	300	اخرج الشيخان عن سعد بن---- وقاص و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد والبزار عن -----ابي سعيد الخدري والطبراني عن----- اسماء بنت عميس وام سلمة وحبشي ابن جنادة وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعلي والبراء بن عازب وزيد بن -----------------------------------------------------------------------------ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف علي بن ابي طالب	194	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3703	true	4801292323987440759	107	209	518	1013	1476	300	اخرج الشيخان عن سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف علي بن ابي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي اخرجه احمد والبزار من حديث ابي سعيد الخدري والطبراني من حديث اسماء بنت عميس وام سلمة وحبشي -بن جنادة وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة -----والبراء بن عازب وزيد بن ارقم رواية الديار بكري ورواه القاضي الحسين بن محمد الديار بكري في تاريخه حيث قال خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي بن ابي طالب	3703	221004820634602895	213	362.0	168	505	42.178218841552734	39	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms194	false	-5550982117259749714	206	280	1058	1415	1516	300	اخرج الشيخان عن سعد بن---- وقاص واحمد والبزار عن ابي سعيد الخدري والطبراني عن اسماء بنت عميس وام سلمة وحبشي ابن جنادة وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعلي والبراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف علي بن ابي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي	194	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3704	true	-386373743001238781	199	274	1012	1372	1516	300	اخرج الشيخان عن سعد بن ابي وقاص واحمد والبزار عن ابي سعيد الخدري والطبراني عن اسماء بنت عميس وام سلمة وحبشي -بن جنادة وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعلي والبراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف علي بن ابي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي	3704	221004820634602895	356	700.5	282	361	98.61495971679688	73	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms194	false	-5550982117259749714	204	285	1045	1441	1516	300	الحديث الاول اخرج الشيخان عن سعد بن---- وقاص واحمد والبزار عن ابي سعيد الخدري والطبراني عن اسماء بنت عميس وام سلمة وحبشي ابن جنادة وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعلي والبراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف علي بن ابي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله -تخلفني في النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي ومر الكلام علي هذا الحديث	194	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3709	true	5278981886662570853	158	237	804	1189	1491	300	الحديث------ اخرج الشيخان عن سعد بن ابي وقاص واحمد والبزار عن ابي سعيد الخدري والطبراني عن اسماء بنت عميس وام سلمة وحبشي -بن جنادة وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعلي والبراء بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف علي بن ابي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله اتخلفني في النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي تواتر--------- هذا الحديث	3709	221004820634602895	375	712.0	297	401	93.5162124633789	74	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms194	false	-5550982117259749714	228	285	1172	1441	1516	300	وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعلي والبراء -بن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف علي بن ابي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي ومر الكلام علي هذا الحديث	194	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3711	true	-829660828665884542	0	54	0	256	1581	300	وابن عمر وابن عباس وجابر بن سمرة وعلي والبراء ابن عازب وزيد بن ارقم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خلف علي بن ابي طالب في غزوة تبوك فقال يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدي و--------------هذا الحديث	3711	221004820634602895	255	495.0	201	270	94.44444274902344	52	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms071	false	-6951913469942540899	148	225	737	1112	1473	300	الحديث ان كان غير صحيح كما يقوله الامدي فظاهر وان كان صحيحا كما يقوله اءمة الحديث والمعول في ذلك ليس الا عليهم كيف وهو في الصحيح-- فهو من قبيل الاحاد وهم------------------- لا يرونه حجة في الامامة و علي التنزل------- فلا عموم له في المنازل بل المراد ما دل عليه ظاهر الحديث ان عليا خليفة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم------------- مدة غيبته بتبوك كما كان هارو----ن خليفة عن موسي عليه السلام في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة	71	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3739	true	2084544727816992523	196	270	990	1349	1496	300	الحديث------- غير صحيح كما قا-له الامدي وعلي تسليم صحته بل صحته هي الثابتة لانه ف---------------------------------------ي الصحيحين فهو من قبيل الاحاد وكل من الرافضة والشيعة لا يراه ح-جة في الامامة و-علي تسليم انه حجة فلا عموم له----------- بل المراد ما دل عليه ظاهر الحديث ان عليا كرم الله وجهه خليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم في اهله خاصة مدة غيبة --تبوك كما -ان هارون كان خليفة عن موسي------------ في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة	3739	221004820634602895	242	347.0	188	434	55.76036834716797	38	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms071	false	-6951913469942540899	38	76	195	390	1473	300	قالوا ففيه دليل علي ان جميع المنازل الثابتة لهارون من موسي سوي النبوة ثابتة لعلي-------------- من النبي صلي الله عليه وسلم والا لما صح الاستثناء-------------------------------------------- ومما ثبت لهارون من موسي استحقاقه الخلافة عنه لو عاش بعده اذ كان	71	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3739	true	2084544727816992523	145	192	731	971	1496	300	قالوا ل-------------ان جميع المنازل الثابتة لهارون من موسي سوي النبوة ثابتة لعلي كرم الله وجهه من النبي صلي الله عليه وسلم والا لما صح الاستثناء اي استثناء النبوة بقوله الا انه لا نبي بعدي ومما ثبت لهارون من موسي استحقاقه للخلافة عنه لو عاش بعده اي دون	3739	221004820634602895	177	302.5	142	253	69.9604721069336	31	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms071	false	-6951913469942540899	4	36	26	186	1473	300	الشبهة الثانية عشرة زعموا انه من النص التفصيلي علي علي قوله صلي الله عليه وسلم له لما خرج الي تبوك واستخلفه علي المدينة انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا	71	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3761	true	7782450210089723204	269	300	1513	1666	1666	300	الشبهة الثانية عشر- زعموا ان- من النص التفصيلي علي علي قوله صلي الله عليه وسلم--- لما خرج من- تبوك واستخلفه علي المدينة انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا-	3761	221004820634602895	151	274.0	121	160	94.375	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms193	false	-800234502825884775	195	225	1013	1161	1537	300	وشهد مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ساءر المشاهد الا تبوك -انه صلي الله عليه وسلم استخلفه علي المدينة وقال له حينءذ انت مني بمنزلة هارون من موسي كما مر	193	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3761	true	7782450210089723204	210	241	1200	1353	1666	300	وشهد مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساءر المشاهد الا تبوك فانه صلي الله عليه وسلم استخلفه علي المدينة وقال له حينءذ انت مني بمنزلة هارون من موسي كما مر	3761	221004820634602895	145	271.0	115	154	94.15584564208984	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms071	false	-6951913469942540899	36	225	186	1112	1473	300	نبي بعدي قالوا ففيه دليل علي ان جميع المنازل الثابتة لهارون من موسي سوي النبوة ثابتة لعلي من النبي صلي الله عليه وسلم والا لما صح الاستثناء ومما ثبت لهارون من موسي استحقاقه الخلافة عنه لو عاش بعده اذ كان خليفته في حياته فلو لم يخلفه بعد مماته لو عاش بعده لكان لنقص فيه وهو غير جاءز علي الانبياء وايضا فمن جملة منازله منه انه كان شريكا له في الرسالة ومن لازم ذلك وجوب الطاعة لو بقي بعده فوجب ثبوت ذلك لعلي الا ان الشركة في الرسالة ممتنعة في حق علي فوجب ان يبقي مفترض الطاعة علي الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم عملا بالدليل باقصي ما يمكن و جوابها ان الحديث ان كان غير صحيح كما يقوله الامدي فظاهر وان كان صحيحا كما يقوله اءمة الحديث والمعول في ذلك ليس الا عليهم كيف وهو في الصحيح-- فهو من قبيل الاحاد وهم لا يرونه حجة في الامامة و علي التنزل فلا عموم له في المنازل بل المراد ما دل عليه ظاهر الحديث ان عليا خليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم مدة غيبته بتبوك كما كان هارون خليفة عن موسي عليه السلام في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة	71	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3762	true	9167966153711070670	0	95	0	472	1549	300	نبي بعدي قالوا ففيه دليل علي ان جميع المنازل الثابتة لهارون من موسي سوي النبوة ثابتة لعلي من النبي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوابها ان الحديث ان كان غير صحيح كما يقوله الامدي فظاهر وان كان صحيحا كما يقوله اءمة الحديث والمعول في ذلك ليس الا عليهم كيف وهو في الصحيحين فهو من قبيل الاحاد وهم لا يرونه حجة في الامامة وعل-ي التنزل فلا عموم له في المنازل بل المراد ما دل عليه ظاهر الحديث ان عليا خليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم مدة غيبة --تبوك كما كان هارون خليفة عن موسي------------ في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة	3762	221004820634602895	465	883.5	371	928	50.107757568359375	89	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms072	false	5573279538841452009	79	197	405	1014	1568	300	فعلم مما تقرر انه ليس المراد من الحديث مع كونه احادا لا يقاوم الاجماع الا اثبات بعض المنازل الكاءنة لهارون من موسي وسياق الحديث وسببه يبينان ذلك البعض لما مر انه----- قاله لعلي حين استخلفه فقال علي كما في الصحيح اتخلفني في النساء والصبيان كانه استنقص تركه وراءه فقال له الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي يعني حيث استخلفه عند توجهه الي الطور اذ قال--- اخلفني في قومي واصلح وايضا فاستخلافه علي المدينة لا يستلزم اولويته بالخلافة ب---عده من كل معاصريه افتراضا ولا ندبا بل كونه اهلا لها في الجملة وبه نقول وقد استخلف صلي الله عليه وسلم في مرار اخري غير علي كابن ام مكتوم ولم يلزم منه بسبب ذلك انه اولي بالخلافة بعده	72	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3762	true	9167966153711070670	95	216	472	1090	1549	300	فعلم مما تقرر انه ليس المراد من الحديث مع كونه احادا لا يقاوم الاجماع الا اثبات بعض المنازل الكاءنة لهارون من موسي وسياق الحديث وسببه بي--ان ذلك البعض لما مر انه انما قاله لعلي حين استخلفه فقال علي كما في الصحيح اتخلفني في النساء والصبيان كانه استنقص تركه وراءه فقال له الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي يعني حيث استخلفه عند توجهه الي الطور اذ قال له اخلفني في قومي واصلح وايضا فاستخلافه علي المدينة لا يستلزم اولويته بالخلافة من بعده من كل معاصريه افتراضا ولا ندبا بل كونه اهلا لها في الجملة وبه نقول وقد استخلف صلي الله عليه وسلم في مرار اخري غير علي كابن ام مكتوم ولم يلزم فيه بسبب ذلك انه اولي بالخلافة بعده	3762	221004820634602895	602	1179.0	484	620	97.09677124023438	115	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms071	false	-6951913469942540899	4	87	26	441	1473	300	الشبهة الثانية عشرة زعموا انه من النص التفصيلي علي علي قوله صلي الله عليه وسلم له لما خرج الي تبوك واستخلفه علي المدينة انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي قالوا ففيه دليل علي ان جميع المنازل الثابتة لهارون من موسي سوي النبوة ثابتة لعلي من النبي صلي الله عليه وسلم والا لما صح الاستثناء ومما ثبت لهارون من موسي استحقاقه الخلافة عنه لو عاش بعده اذ كان خليفته في حياته فلو لم يخلفه بعد مماته لو عاش بعده	71	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3766	true	-7688872071853359745	218	300	1148	1557	1557	300	الشبهة الثانية عشرة زعموا ان- من النص التفصيلي علي علي قوله صلي الله عليه وسلم ---لما خرج الي تبوك واستخلفه علي المدينة انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي قالوا ففيه دليل علي ان جميع المنازل الثابتة لهارون من موسي سوي النبوة ثابتة لعلي من النبي صلي الله عليه وسلم والا لما صح الاستثناء ومما ثبت لهارون من موسي استحقاقه للخلافة عنه لو عاش بعده اذ كان خليفة- في حياته فلو لم يخلفه بعد مماته لو عاش بعده-	3766	221004820634602895	407	791.0	326	415	98.0722885131836	77	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms071	false	-6951913469942540899	87	145	441	725	1473	300	لكان -لنقص فيه وهو غير جاءز علي الانبياء وايضا فمن جملة منازله منه انه كان شريكا له في الرسالة ومن لازم ذلك وجوب الطاعة لو بقي بعده فوجب ثبوت ذلك لعلي الا ان الشركة في الرسالة ممتنعة في حق علي فوجب ان يبقي مفترض الطاعة علي الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم عملا بالدليل باقصي ما يمكن	71	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3767	true	4417820334071314191	0	57	0	282	1547	300	لكان النقص فيه وهو غير جاءز علي الانبياء وايضا فمن جملة منازله منه انه كان شريكا له في الرسالة و---لازم ذلك وجوب الطاعة لو بقي بعده فوجب ثبوت ذلك لعلي الا ان الشركة في الرسالة ممتنعة في حق علي فوجب ان يبقي مفترض الطاعة علي الامة بعد النبي صلي الله عليه وسلم عملا بالدليل باقصي ما يمكن	3767	221004820634602895	281	551.0	224	285	98.59648895263672	55	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms072	false	5573279538841452009	19	47	103	244	1568	300	سلمنا ان الحديث يعم المنازل كلها لكنه عام مخصوص اذ من منازل هارون كونه اخا -نبيا والعام المخصوص غير حجة في الباقي او حجة ضعيفة علي الخلاف فيه	72	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3826	true	-8703076000937269524	156	184	859	1001	1646	300	سلمنا ان الحديث يعم المنازل كلها لكنه عام مخصوص اذ من منازل هارون كونه اخا ونبيا والعام المخصوص غير حجة في الباقي او حجة ضعيفة علي الخلاف فيه	3826	221004820634602895	141	277.0	113	142	99.2957763671875	27	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms071	false	-6951913469942540899	191	254	941	1251	1473	300	المنازل بل المراد ما دل عليه ظاهر الحديث ان عليا خليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم مدة غيبته بتبوك كما كان هارون خليفة عن موسي عليه السلام في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة---- وقوله عليه السلام اخلفني في قومي لا عموم له حتي يقتضي الخلافة عنه في كل زمن حياته وزمن موته بل المتبادر منه ما مر انه خليفته مدة غيبته فقط	71	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3852	true	6187350399296973883	79	138	413	693	1520	300	المكي بل-- المراد ما دل عليه ظاهر الحديث ان عليا خليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم مدة غيبة --تبوك كما كان هارون خليفة عن موسي في------------ قومه مدة غيبته----- للمناجاة قال وقوله------------ اخلفني في قومي لا عموم له حتي يقتضي الخلافة عنه في كل زمن حياته وزمن موته بل المتبادر منه ما مر انه خليف-ة مدة غيبته فقط	3852	221004820634602895	266	486.5	210	314	84.71337890625	50	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms071	false	-6951913469942540899	189	225	935	1112	1473	300	له في المنازل بل المراد ما دل عليه ظاهر الحديث ان عليا خليفة عن النبي صلي الله عليه وسلم مدة غيبته بتبوك كما كان هارون خليفة عن موسي عليه السلام في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة	71	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3904	true	5465470284525569555	0	34	0	163	1530	300	له في المنازل بل المراد ما دل عليه ظاهر الحديث ان عليا خليفة من النبي صلي الله عليه وسلم مدة غيبة --تبوك كما كان هارون خليفة عن موسي------------ في قومه مدة غيبته عنهم للمناجاة	3904	221004820634602895	160	301.0	127	177	90.39547729492188	30	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms072	false	5573279538841452009	79	151	405	777	1568	300	فعلم مما تقرر انه ليس المراد من الحديث مع كونه احادا لا يقاوم الاجماع الا اثبات بعض المنازل الكاءنة لهارون من موسي وسياق الحديث وسببه يبينان ذلك البعض لما مر انه----- قاله لعلي حين استخلفه فقال علي كما في الصحيح اتخلفني في النساء والصبيان كانه استنقص تركه وراءه فقال له الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي يعني حيث استخلفه عند توجهه الي الطور اذ قال--- اخلفني في قومي واصلح	72	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3904	true	5465470284525569555	44	118	214	594	1530	300	فعلم مما تقرر انه ليس المراد من الحديث مع كونه احادا لا يقاوم الاجماع الا اثبات بعض المنازل الكاءنة لهارون من موسي وسياق الحديث وسببه يبينان ذلك البعض لما مر انه انما قاله لعلي حين استخلفه فقال علي كما في الصحيح اتخلفني في النساء والصبيان كانه استنقص تركه وراءه فقال له الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي يعني حيث استخلفه عند توجهه الي الطور اذ قال له اخلفني في قومي واصلح	3904	221004820634602895	372	731.0	300	380	97.89473724365234	72	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms221	false	51086341622038548	17	95	81	447	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقال يا حسن كيف انت فقلت بخير يا رسول الله وحدثته بحديثي فقال يا بني هكذا من رجا الخالق ولم يرج المخلوق ولما احتضر------ قال ل------اخيه يا اخي ان اباك قد استشر----------------------------------ف لهذا الامر -------------------فصرفه الله عنه ووليها اب------------------و بكر ----ثم استشرف له-----ا وصرفت عنه الي عمر ثم لم--------------------------------------- يشك وقت الشوري انها لا تعدوه فصرفت عنه الي عثمان فلما قتل عثمان بويع--- ثم نوزع حتي جرد السيف--------- فما صفت له	221	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3924	true	3918135076606723433	10	107	53	507	1469	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم منذ ان قبض وقال ابن عبد البر روين--------------------------------------------ا من وجوه ان الحسن رضي الله عنه لما حضرته الوفاة قال للحسين اخيه يا اخي ان اباك حين قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم استشرف لهذا الامر ورجا ان يكون صاحبه فصرفه الله عنه ووليها ابو بكر فلما حضرت ابا بكر الوفاة استشرف لها ايضا فصرفت عنه الي عمر فلما قبض عمر جعلها شوري بين ستة هو احدهم فلا يشك----------- انها لا تعدوه فصرفت عنه الي عثمان فلما هلك عثمان بويع له ثم نوزع حتي جرد السيف في طلبها فما صفا له	3924	221004820634602895	219	288.5	167	509	43.02553939819336	39	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms072	false	5573279538841452009	47	74	244	376	1568	300	ثم نفاذ امر هارون بعد وفاة موسي لو فرض انما هو للنبوة لا للخلافة عنه وقد نفيت النبوة هنا لاستحالة كون علي نبيا فيلزم نفس مسببه- الذي	72	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3932	true	2271865761216184937	273	300	1463	1595	1595	300	ثم نفاذ امر هارون بعد وفاة موسي لو فرض انما هو للنبوة لا للخلافة عنه وقد نفيت النبوة هنا لاستحالة كون علي نبيا فيلزم نفي مسببها الذي-	3932	221004820634602895	130	249.0	104	133	97.7443618774414	24	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms279	false	5468767234641581771	9	83	44	391	1421	300	معاوية عن مسالة فقال اسال عنها عليا----------- فهو اعلم فقال-------- يا امير المءمنين جوابك فيها احب الي من جواب علي قال بءس ما قلت--------------- لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزه بالعلم غزا ولقد قال له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وكان ----------------------------------------عمر اذا اشكل عليه شء اخذ منه واخرجه اخرون بنحوه لكن زاد بعضهم قم لا اقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان	279	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3997	true	-7663286156501207051	146	236	738	1144	1438	300	معاوية عن مسالة فقال س--ل عنها علي بن ابي طالب فهو اعلم مني قال قولك يا امير المءمنين----------- احب الي من قول -علي قال بءس ما قلت ولءم ما جءت به لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغره بالعلم غرا ولقد قال له انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وكان عمر بن الخطاب يساله وياخذ عنه ولقد شهدت عمر اذا اشكل عليه امر قال هاهنا علي بن ابي طالب ثم قال للرجل- قم لا اقام الله رجليك ومحا اسمه من الديوان	3997	221004820634602895	282	480.5	217	421	66.9833755493164	56	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms279	false	5468767234641581771	21	82	102	383	1421	300	المءمنين جوابك فيها احب الي من جواب علي -قال بءس ما قلت--------------- لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزه بالعلم غزا ولقد قال له----------------------------- انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وكان عمر اذا اشكل عليه شء -اخذ منه واخرجه اخرون بنحوه لكن زاد بعضهم---------- قم لا اقام الله رجليك ومحا اسمه من	279	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms3998	true	7581160033408529257	0	73	0	333	1470	300	المءمنين جوابك فيها احب الي من جواب علي فقال بءس ما قلت ولءم ما جءت به لقد كرهت رجلا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغره بالعلم غرا ولقد قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وكان عمر اذا اشكل عليه شء ياخذ منه ولقد سمعت عمر وقد اشكل عليه فقال هاهنا علي قم لا اقام الله رجليك وقال ابن ----	3998	221004820634602895	240	407.0	185	337	71.21661376953125	48	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms238	false	191662530965149169	259	293	1446	1617	1650	300	في الكتاب ال-اية السادسة قوله تعالي ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله النساء 54 اخرج ابو الحس----ن المغازلي عن الباقر رضي الله عنه انه قال في هذه الاية نحن الناس والله	238	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4187	true	209075676786572586	260	293	1253	1419	1448	300	في الصواعق الاية السادسة قوله تعالي ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله---------- اخرج ابو الحسن ابن المغازلي عن الباقر رضي الله عنه انه قال في هذه الاية نحن الناس والله	4187	221004820634602895	155	293.0	124	176	88.06818389892578	28	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms181	false	-5388690730814682807	86	156	397	760	1437	300	عن قيس بن عبادة قال سمعت عليا يوم الجمل يقول اللهم اني ابرا اليك من دم عثمان ولقد طاش عقلي يوم قتل عثمان وانكرت نفسي وجاءوني للبيعة فقلت والله اني لاستحيي ان اب-----ايع قوما قتلوا عثمان------------------------------------------------------------------------- واني لاستحيي من الله ان ابايع وعثمان--------------- لم يدفن بعد فانصرفوا فلما---- رجع الناس فسالوني البيعة قل-ت اللهم اني مشفق مما اقدم عليه ثم جاءت عزيمة فبايعت---- فقالوا يا امير المءمنين فكانما صدع قلبي	181	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4194	true	-4717952539361069203	201	290	1051	1502	1559	300	عن قيس بن عباد -قال سمعت عليا يوم الجمل يقول اللهم اني ابرا اليك من دم عثمان ولقد طاش عقلي يوم قتل عثمان وانكرت نفسي وجاء-ني للبيعة فقلت -ال------ا استحيي من الله ابايع قوما قتلوا رجلا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة واني لاستحيي من الله ان ابايع وعثمان قتيل علي الارض لم يدفن---- فانصرفوا فلما دفن رجع الناس يسالون- البيعة فقلت اللهم اني مشفق مما اقدم عليه ثم جاءت غزيمة فبايعت قال فقالوا يا امير المءمنين فكانما صدع قلبي	4194	221004820634602895	336	582.5	270	465	72.25806427001953	58	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms211	false	1805387537781145261	169	190	834	944	1531	300	والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	211	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4200	true	-6826681328928281776	0	21	0	110	1542	300	والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	4200	221004820634602895	110	220.0	89	110	100.0	21	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	228	298	1131	1483	1490	300	بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بان الله زوج عليا من فاطمة وامر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبي فحملت رقاقا يعني صكاكا بعدد محبي اهل البيت وانشا تحتها ملاءكة من نور -دفع الي كل ملك صكا فاذا استوت القيامة باهلها نادت الملاءكة في الخلاءق فلا يبقي محب لاهل البيت الا دفعت اليه صكا فيه فكاكه من النار فصار--- اخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4215	true	-4019370812720298551	0	71	0	355	1469	300	بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي فان الله زوج عليا من فاطمة وامر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبي فحملت رقاقا يعني صكاكا بعدد محبي اهل البيت وانشا تحتها ملاءكة من نور ودفع الي كل ملك صكا فاذا استوت القيامة باهلها نادت الملاءكة في الخلاءق فلا يبقي محب لاهل البيت الا دفعت اليه صكا فيه فكاكه من النار فصار حب اخي وابن عمي وبن-تي فكاك رقاب رجال ونساء	4215	221004820634602895	348	683.0	278	356	97.7528076171875	67	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	136	250	708	1302	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وقفوهم انهم مسءولون عن ولاية علي وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله روي في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون اي عن ولاية علي واهل البيت لان الله امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعرف الخلق انه لا يسالهم علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم ام اضاعوها واهملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة -----------------------------------------انتهي واشار بقوله كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي الاحاديث الواردة في ذلك وهي كثيرة وسياتي منها جملة في الفص-ل الثاني ومن ذلك حديث مسلم عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4216	true	-5651393857564812586	13	112	72	589	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم مسءول عنها يوم القيامة و--------------------------------------------روي في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون اي عن ولاية علي واهل البيت لان الله امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعرف الخلق انه لا يسالهم عن- تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم ام اضاعوها واهملوها فيكون عليهم المطالبة والتبعة ويشهد لذلك ما اخرجه ابو المءيد في كتاب المناقب فيما- نق-له -------ابو الحسن علي السفاقسي ثم المكي ف----------------------------------------------------ي الفصول المهمة عن ابي برزة رضي الله عنه --------قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4216	221004820634602895	393	653.5	312	636	61.79245376586914	64	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	207	290	1021	1442	1490	300	--واخرج ابو بكر الخوا-----------------------------------------------------------------رزمي ا-نه صلي الله عليه وسلم خرج عليهم----------- ووجهه مشرق كداءرة القمر فسال----ه عبد الرحمن بن عوف------------- ف-------------------------------------------------قال بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بان الله------ زوج عليا من فاطمة وامر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبي فحملت رقاقا يعني صكاكا بعدد محبي اهل البيت وانشا تحتها ملاءكة من نور -دفع الي كل ملك صكا فاذا استوت القيامة باهلها نادت الملاءكة في الخلاءق فلا يبقي محب لاهل البيت الا دفعت اليه صكا فيه فكاكه من النار فصار	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4216	true	-5651393857564812586	185	300	925	1495	1495	300	ورواه-- ابو بكر الخوارزمي في كتاب المناقب عن بلال بن حمامة رضي الله عنه قال طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم متبسما ضاحكا ووجهه مشرق كداءرة القمر فقام اليه عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا النور قال بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بان الله تعالي زوج عليا من فاطمة وامر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبي فحملت رقاقا يعني صكاكا بعدد محبي اهل البيت وانشا تحتها ملاءكة من نور ودفع الي كل ملك صكا فاذا استوت القيامة باهلها نادت الملاءكة في الخلاءق فلا يبقي محب لاهل البيت الا دفعت اليه صكا فيه فكاكه من النار فصار-	4216	221004820634602895	404	741.0	322	573	70.50611114501953	75	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	208	300	1027	1490	1490	300	ابو بكر الخوارزمي انه صلي الله عليه وسلم خرج عليهم ووجهه مشرق كداءرة القمر فساله عبد الرحمن -بن عوف فقال بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بان الله زوج عليا من فاطمة وامر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبي فحملت رقاقا يعني صكاكا بعدد محبي اهل البيت وانشا تحتها ملاءكة من نور دفع الي كل ملك صكا فاذا استوت القيامة باهلها نادت الملاءكة في الخلاءق فلا يبقي محب لاهل البيت الا دفعت اليه صكا فيه فكاكه من النار فصار اخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من امتي-	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4217	true	1411694936334392121	18	110	90	555	1517	300	ابو بكر الخوارزمي انه صلي الله عليه وسلم خرج عليهم ووجهه مشرق كداءرة القمر فساله عبد الرحمن ابن عوف فقال بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بان الله زوج عليا من فاطمة وامر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبي فحملت رقاقا يعني صكاكا بعدد محبي اهل البيت وانشا تحتها ملاءكة من نور دفع الي كل ملك صكا فاذا استوت القيامة باهلها نادت الملاءكة في الخلاءق فلا يبقي محب لاهل البيت الا دفعت اليه صكا فيه فكاكه من النار فصار اخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من امتي	4217	221004820634602895	463	916.0	372	465	99.56989288330078	91	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	207	300	1021	1490	1490	300	--واخرج ابو بكر الخوارزمي ان------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم خرج عليهم----------- ووجهه مشرق كداءرة القمر فسال----ه عبد الرحمن بن عوف ف------------------------------قال بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بان الله زوج عليا من فاطمة-------------- وامر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبي فحملت رقاقا يعني صكاكا بعدد محبي اهل البيت وانشا تحتها ملاءكة من نور -دفع الي كل ملك صكا فاذا استوت القيامة باهلها نادت الملاءكة في الخلاءق فلا يبقي محب لاهل البيت الا دفعت اليه صكا فيه فكاكه من النار فصار اخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من امتي-	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4218	true	5728452528717321255	171	291	808	1404	1448	300	ورواه-- ابو بكر الخوارزمي في كتاب المناقب عن بلال بن حمامة رضي الله عنه قال طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم متبسما ضاحكا ووجهه مشرق كداءرة القمر فقام اليه عبد الرحمن بن عوف فقال يا رسول الله ما هذا النور قال بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي فان الله زوج عليا من فاطمة رضي الله عنها وامر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبي فحملت رقاقا يعني صكاكا بعدد محبي اهل البيت وانشا تحتها ملاءكة من نور ودفع الي كل ملك صكا فاذا استوت القيامة باهلها نادت الملاءكة في الخلاءق فلا يبقي محب لاهل البيت الا دفعت اليه صكا فيه فكاكه من النار فصار اخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من امتي	4218	221004820634602895	454	838.0	362	598	75.91973114013672	86	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms269	false	-7691655060367397567	210	299	1035	1486	1490	300	الخوارزمي انه صلي الله عليه وسلم خرج عليهم ووجهه مشرق كداءرة القمر فساله عبد الرحمن بن عوف فقال بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بان الله زوج عليا من فاطمة وامر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبي فحملت رقاقا يعني صكاكا بعدد محبي اهل البيت وانشا تحتها ملاءكة من نور -دفع الي كل ملك صكا فاذا استوت القيامة باهلها نادت الملاءكة في الخلاءق فلا يبقي محب لاهل البيت الا دفعت اليه صكا فيه فكاكه من النار فصار اخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من	269	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4219	true	4783857533366188935	0	72	0	359	1519	300	الخوارزمي انه صلي الله عليه وسلم خرج عليهم ووجهه مشرق كداءرة القمر فساله عبد الرحمن بن عوف فقال بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بان الله زوج عليا من فاطمة وامر رضوان خازن الجنان فهز شجرة طوبي فحملت رقابا يعني صكاكا بعدد محبي اهل البيت وانشا تحتها ملاءكة من نور ودفع الي كل ملك ص---------------------------------------------------------------------------------------------كا فيه فكاكه من النار فصار اخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من	4219	221004820634602895	357	705.0	285	452	78.9822998046875	69	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms236	false	-3373583216014841673	174	285	879	1433	1504	300	رضي الله عنه من قوله يا ايها الناس ارقبوا محمدا صلي الله عليه وسلم في------ اهل --بيته اي احفظوه فيهم فلا تءذوهم واخ-----------------------------------------------رج ابن سعد والملا في سيرته انه صلي الله عليه وسلم قال استوصوا باهل بيتي خيرا فاني اخاصمكم عنهم غدا ومن اكن خص-مه اخصمه ومن اخصمه دخل النار وانه قال من حفظني في اهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهدا واخرج الاول--------- انا واهل بيتي شجرة في الجنة واغصانها في الدنيا فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا والثاني ح----ديث في كل خلف من امتي عدول من اهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الضالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الا وان اءمتكم وفدكم الي الله عز وجل فانظروا من توفدون	236	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4229	true	-4853231917612428288	39	153	219	796	1558	300	رضي الله عنه ---قال قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم لا يحبنا اهل البيت الا مءمن تقي ولا يبغضنا الا منافق شقي اخرجه الملا قاله المحب وقال السمهودي اخرج ابو سعد والملا في سيرته حديث---------------------- استوصوا باهل----ي خيرا فاني اخاصمكم عنهم غدا ومن اكن خصيمه اخصمه ومن اخصمه دخل النار وحديث--- من حفظني في اهل بيتي فقد اتخذ عند الله عهدا واخرج الاول فقط حديث انا واهل بيتي شجرة في الجنة واغصانها في الدنيا فمن شاء اتخذ الي ربه سبيلا واخرج الملا حديث في كل خلف من امتي عدول من اهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الا وان اءمتكم وفدكم الي الله عز وجل فانظروا من توفدون	4229	221004820634602895	448	773.5	354	623	71.91011047363281	81	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms359	false	-8166955942709867462	194	236	965	1177	1494	300	حديث انا واهل بيتي شجرة في الجنة و اغصانها في الدنيا فمن تمسك بها اتخذ الي ربه سبيلا واورد ايضا بلا اسناد حديث في كل خلف من امتي عدول من اهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين	359	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4229	true	-4853231917612428288	104	142	544	741	1558	300	حديث انا واهل بيتي شجرة في الجنة و-اغصانها في الدنيا فمن شاء----- اتخذ الي ربه سبيلا واخرج الملا--------- حديث في كل خلف من امتي عدول من اهل بيتي ينفون عن هذا الدين تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين	4229	221004820634602895	188	347.5	150	212	88.67924499511719	34	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	136	250	708	1302	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وقفوهم انهم مسءولون عن ولاية علي وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله روي في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون اي عن ولاية علي واهل البيت لان الله امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعرف الخلق انه لا يسالهم علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم ام اضاعوها واهملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة انتهي و----------------------------------------------اشار بقوله كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي الاحاديث الواردة في ذلك وهي كثيرة وسياتي منها جملة في الفص-ل الثاني ومن ذلك حديث مسلم عن زيد بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4250	true	-2265641103624857871	132	232	747	1271	1582	300	النبي صلي الله عليه وسلم مسءول عنها يوم القيامة و--------------------------------------------روي في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون اي عن ولاية علي واهل البيت لان الله امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعرف الخلق انه لا يسالهم عن- تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم ام اضاعوها واهملوها فيكون عليهم المطالبة والتبعة انتهي ويشهد لذلك ما اخرجه ابو المءيد في كتاب المناقب فيما نق-له -------ابو الحسن علي السفاقسي ثم المكي ف----------------------------------------------------ي الفصول المهمة عن ابي هريرة رضي الله عنه -------قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4250	221004820634602895	396	671.5	316	641	61.778472900390625	65	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms225	false	956169475624967254	148	183	727	926	1514	300	الايا-ت الواردة فيهم الاية الاولي قال الله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا الاحزاب 33 اكثر المفسرين علي انها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين لتذكير ضمير عنكم وما بعده	225	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4431	true	-7884626918568895124	235	267	1172	1356	1521	300	الصواعق المحرقة----- الاية الاولي قال الله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا----------- اكثر المفسرين علي انها نزلت في علي وفاطمة والحسن والحسين لتذكير ضمير عنكم وما بعده	4431	221004820634602895	177	327.0	145	200	88.5	29	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms347	false	3040901294424645340	184	233	966	1217	1549	300	صلي الله عليه وسل-------م في مجالسهم ----------------فقال الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك او لم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك---- فما زال يقول لهم حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله و-رسوله---- فنزلت	347	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4452	true	8567738270924167247	19	94	99	481	1499	300	صلي الله عليه وسلم فاتاهم في مجالسهم فقال يا معشر الانصار الم تكونوا اذلة فاعزكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال الم تكونوا ضلالا فهداكم الله بي قالوا بلي يا رسول الله قال افلا تجيبوني قالوا ما نقول يا رسول الله قال الا تقولون الم يخرجك قومك فاويناك او لم يكذبوك فصدقناك او لم يخذلوك فنصرناك قال فما زال يقول---- حتي جثوا علي الركب وقالوا اموالنا وما في ايدينا لله ولرسوله قال فنزلت	4452	221004820634602895	244	425.0	196	386	63.21243667602539	43	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms264	false	6939434841006053086	233	272	1167	1357	1496	300	ثم قال انا ابن البشير انا ابن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نذير ثم قال وانا من اهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وموالاتهم فقال في-ما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	264	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4458	true	6008255751911097613	79	147	413	756	1557	300	ثم قال انا ابن البشير انا ابن النذير وانا ابن النبي انا ابن الداعي الي الله باذنه وانا ابن السراج المنير وانا ابن الذي ارسل رحمة للعالمين وانا من اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهير------ا وانا من اهل البيت الذين افترض الله عز وجل مودتهم وولاي-تهم فقال في ما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي	4458	221004820634602895	177	330.5	140	350	50.57143020629883	36	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms251	false	7155857676088528795	119	155	590	778	1553	300	عن علي------------- شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس--- فقال لي اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذريتنا خلف ازواجنا واخرج	251	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4478	true	5585889885380965702	21	60	107	308	1603	300	عن علي رضي الله عنه شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال--- اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذريتنا خلف ازواجنا واجاب	4478	221004820634602895	182	343.0	147	204	89.21568298339844	33	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms355	false	-4238338800733182407	203	247	1083	1305	1585	300	من مات علي حب ال محمد مات شهيدا------------------------------- مغفورا له------------------------------- تاءبا------------------------------- مءمنا مستكمل الايمان ي--------------------------بشره ملك الموت بالجنة و--منكر و---------------------------نكير يزفانه الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها و--------------------------فتح ل--------ه بابان الي الجنة ومات --------------------------------------------------------------------------------------علي السنة والجماعة---- ومن مات علي بغض ال محمد	355	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4479	true	-6564492599578313333	151	264	761	1252	1427	300	من مات علي حب ال محمد مات شهيدا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف--- الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد	4479	221004820634602895	208	297.0	165	494	42.105262756347656	40	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms211	false	1805387537781145261	155	190	766	944	1531	300	وقال ايضا--- رضي الله عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتط-م الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	211	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4481	true	2271503780361033059	17	53	71	253	1477	300	وقال الشافعي رضي الله عنه يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كما نظم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	4481	221004820634602895	173	330.0	138	182	95.05494689941406	33	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms355	false	-4238338800733182407	203	257	1083	1355	1585	300	من مات علي حب ال محمد مات شهيدا مغفورا له تاءبا مءمنا مستكمل الايمان يبشره ملك الموت بالجنة ومنكر ونكير يزفانه الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها وفتح له بابان الي الجنة ومات علي السن---------------------------------ة والجماعة ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس------ من رحمة الله	355	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4481	true	2271503780361033059	180	217	880	1051	1477	300	من مات علي حب ال محمد مات ش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيدا ومن -مات علي حب ال محمد جعل الله زوار قبره الملاءكة وال-رحمة ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس اليوم من رحمة الله	4481	221004820634602895	119	188.0	91	311	38.26366424560547	24	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms244	false	5207733250257550559	116	156	573	777	1476	300	عليا يوم الشوري احتج علي اهلها فقال لهم------------------ انشدكم بالله هل فيكم احد اقرب الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في الرحم مني ومن جعله صلي الله عليه وسلم نفسه وابناءه ابناءه ونساءه نساءه غيري قالوا اللهم لا الحديث	244	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4496	true	8371779079866797099	7	45	29	228	1458	300	عليه السلام ي----حتج علي القوم في الشوري ب الاقربية فيقول انشدكم بالله هل فيكم احد اقرب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في الرحم مني ومن جعله------------------- نفسه وابناءه ابناءه ونساءه نساءه----- قالوا اللهم لا الحديث	4496	221004820634602895	157	259.5	125	227	69.16299438476562	25	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms233	false	1442469648227090920	141	165	734	840	1558	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	233	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4503	true	-5952859458064236203	19	43	93	199	1559	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	4503	221004820634602895	106	212.0	82	106	100.0	24	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms244	false	5207733250257550559	118	155	582	770	1476	300	الشوري -احتج علي اهلها ف------------------------------قال لهم انشد-كم بالله هل فيكم احد اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرحم مني ومن ----------جعله صلي الله عليه وسلم نفسه وابناءه ابناءه ونساءه نساءه غيري قالوا اللهم لا	244	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4512	true	-3921475187557853967	28	72	159	384	1531	300	الشوري واحتج عليهم بجملة من فضاءله ومناقبه ومن ذلك ان قال لهم -نشدتكم بالله هل فيكم احد اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرحم ----ومن جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم نفسه وابناءه ابناءه ونساءه نساءه غيري قالوا اللهم لا	4512	221004820634602895	173	309.0	139	230	75.21739196777344	30	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms100	false	-239351781961381122	10	32	47	157	1511	300	عن سلمان وابي ذر والمقداد وخباب وجابر وابي سعيد الخدري وزيد ابن ارقم ان عليا------------------------ اول من اسلم وفضله هءلاء علي غيره	100	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4597	true	8795339599983216677	258	286	1334	1467	1537	300	عن سلمان وابي ذر والمقداد وخباب وجابر وابي سعيد الخدري وزيد -بن ارقم ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اول من اسلم وفضله هءلاء علي غيره	4597	221004820634602895	108	197.0	86	134	80.59701538085938	21	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	136	250	708	1302	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وقفوهم انهم مسءولون عن ولاية علي وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله روي في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون اي عن ولاية علي واهل البيت لان الله------ امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعرف الخلق انه لا يسالهم علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم ام اضاعوها واهملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة انتهي واشار بقوله كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي الاحاديث الواردة في ذلك وهي كثيرة وسياتي منها جملة في الفصل الثاني ومن ذلك حديث مسلم عن زيد بن ارقم -------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4601	true	-6822388766561831719	34	120	197	646	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم لعل-----------ي مسءول-- عنها يوم القيامة و--------------------------روي في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون اي عن ولاية علي واهل البيت لان الله تعالي امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعرف الخلق انه لا ي-الهم علي تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي------------------- ام اضاعوها واهملوها فيكون عليهم المطالبة والتبعة انتهي واخرج ابو الحسن ابن المغازلي عن ثمامة بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------- بن انس عن ابيه قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4601	221004820634602895	373	622.5	298	607	61.44975280761719	62	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	20	56	104	273	1471	300	صلي الله عليه وسلم-------------- خطب بغدير خم تحت شجرات فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا---- نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني	62	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4602	true	6717975349477760033	264	300	1394	1558	1558	300	صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع خطب------------------- فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لن يعمر نبي الا مثل نصف عمر الذي يليه من قبل- واني -اظن ان- يوشك ان ادعي فاجيب واني-	4602	221004820634602895	145	241.5	114	187	77.54010772705078	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms233	false	1442469648227090920	141	165	734	840	1558	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في -------------القران------- انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	233	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4673	true	-1395202029645109314	96	122	476	602	1632	303	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في a hrefالكتب1_القرانالقرانa انزله كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	4673	221004820634602895	106	193.0	82	126	84.12698364257812	23	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	136	210	708	1102	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وقفوهم انهم مسءولون عن ولاية علي وكان هذا هو مراد الواحدي بقوله روي في قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون اي عن ولاية علي واهل البيت لان الله------ امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعرف الخلق انه لا يسالهم علي ت---------------بليغ الرسالة-------- اجرا الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم ام اضاعوها واهملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة	234	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4673	true	-1395202029645109314	201	262	1015	1355	1632	303	النبي صلي الله عليه وسلم مسءول عنها يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------- اي عن ولاية علي واهل البيت لان الله تعالي امر نبيه صلي الله عليه وسلم ان يعرف الخلف انه لم يسالهم علي تبليغ a hrefالكتب819_الرسالةالرسالةa اجرا الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي صلي الله عليه وسلم ام اضاعوها واهملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة	4673	221004820634602895	285	503.5	230	423	67.37588500976562	50	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms252	false	-8781651287149135420	55	99	313	536	1588	300	الحافظ جمال الدين الزرندي عن ابن عباس رضي الله عنهما ان------ هذه الاية لما نزلت قال النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لعلي------------- هو انت وشيعتك تاتي انت وشيعتك يوم القيامة----------- راضين مرضيين وياتي عدوك غضابا مقمحين -قال ومن عدوي قال من تبرا منك ولعنك	252	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4673	true	-1395202029645109314	126	180	620	898	1632	303	الحافظ جمال الدين الزرندي عن ابن عباس رضي الله عنهما لما نزلت هذه الاية ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال صلي الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه هو انت وشيعتك تاتي----------- يوم القيامة انت وشيعتك راضين مرضيين وياتي عدوك غضابا مقمحين فقال -من عدوي قال من تبرا منك ولعنك	4673	221004820634602895	193	319.0	153	290	66.55172729492188	34	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1
JK001324-ara1.ms028	false	6485581691257224099	112	138	551	676	1434	300	ان هذا الحديث متواتر فانه ورد من حديث عاءشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وابي سعيد وعلي بن ابي طالب وحفصة	28	2125898717098167050	Shia004456Vols-ara1.ms4722	true	5282878320031491783	162	188	1239	1364	2343	333	ان هذا الحديث متواتر فانه ورد من حديث عاءشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وابي سعيد وعلي بن ابي طالب وحفصة	4722	221004820634602895	125	250.0	99	125	100.0	26	JK001324-ara1	Shia004456Vols-ara1