id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001324-ara1.ms046	true	-8195610053528925344	52	171	260	879	1505	300	لا يقال بل علي اعلم منه للخبر الاتي في فضاءله انا مدينة العلم وعلي بابها لانا نقول سياتي ان ذلك الحديث مطعون فيه وعلي تسليم صحته او حسنه فابو بكر محرابها ورواية فمن اراد الع-م فليات الباب لا تقتضي الاعلمية فقد يكون غير الاعلم يقصد لما عنده من زيادة الايضاح والبيان والتفرغ للناس بخلاف الاعلم علي ان تلك الرواية معارضة بخبر الفردوس انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها فهذه صريحة في ان ابا بكر اعلمهم وحينءذ فالامر بقصد الباب انما هو لنحو ما قلناه لا لزيادة شرفه علي ما قبله لما هو معلوم ضرورة ان كلا من الاساس والحيطان والسقف اعلي من الباب وشذ بعضهم فاجاب بان معني وعلي بابها اي من العلو	46	2125898717098167050	Shia001542Vols-ara1.ms528	false	-5251349659263977274	119	233	658	1257	1602	300	لا يقا---ل علي اعلم لقوله صلي الله عليه وا-له انا مدينة العلم وعلي بابها لانا نقول هذا--------- الحديث مطعون فيه وعلي تقدير صحته او حسنه فابو بكر محرابها ورواية فمن اراد العلم فليات الباب لا يقتضي الاعلمية فقد يكون غير الاعلم يقصد لما عنده من زيادة الايضاح والبيان والتفرغ للناس بخلاف الاعلم علي ان تلك الرواية معارضة بخبر الفردوس انا مدينة العلم وابو بكر اساسها وعمر حيطانها وعثمان سقفها وعلي بابها فهذه صريحة في ان ابا بكر اعلمهم وحينءذ فالامر بقصد الباب انما هو ل----ما قلناه لا لزيادة شرفه علي ما قبله لما هو معلوم ضرورة ان كلا من الاساس والحيطان والسقف اعلي من الباب و---بعضهم -اجاب بان معني وعلي بابها اي من العلو	528	7107667221357292256	575	1084.5	464	620	92.74193572998047	103	JK001324-ara1	Shia001542Vols-ara1