id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001324-ara1.ms152	false	2089940794000892937	173	288	830	1423	1488	300	اختي تفتح الباب ف-قلت يا عدوة نفسها اصبوت وضربت بشء في يدي علي راسها فسا--------------ل الدم وبكت فقالت يا ابن الخطاب ما كنت فاعلا فافعل فقد صبو-ت قال ودخلت حتي جلست علي السرير فنظرت الي الصحيفة فقلت ما هذا ناولنيها فقالت لست من اهلها انت لا تطهر من الجنابة وهذا كتاب لا يمسه الا المطهرون فما زلت حتي ناولتنيها ففتحتها فاذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم فلما مررت باسم من اسماء الله تعالي ذعرت منه فالقيت -الصحيفة----------- ثم رجعت الي نفسي فتناولتها فاذا فيها سبح لله ما في السماوات والارض فذعرت فقرات الي فامنوا بالله ورسوله فقلت اش----------------------هد ان لا اله الا الله فخرجوا الي م---بادرين فكبروا وقالوا ابشر فان رسول الله -----------------صلي الله عليه	152	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0082	true	5362358893860473880	149	243	791	1284	1589	300	اختي فدخلت عليها فقلت يا عدوة نفسها قد بلغني عنك انك صبوت ثم ضربت-ها فسال الدم فلما رات الدم -بكت وقالت ي--ابن الخطاب ما كنت فاعلا فافعل فقد اسلمت قال فدخلت وانا مغضب فا-------------------------------------------------------------------------------------------ذا كتاب في ناحية البيت فاذا فيه------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم فلما مررت بالرحمن الرحيم---------- ذعرت -----ورميت بالصحيفة من يدي قال ثم رجعت الي-------------ها فاذا فيها سبح لله ما في السماوات والارض حتي بلغت --------امنوا بالله ورسوله فقلت اشهد الااله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فخرج-- القوم يتبادرون بالتكبير استبشارا بما سمعوا مني فجءت الي رسول اللهصلي الله عليه	82	-2804668560194664664	281	366.0	221	663	42.38310623168945	37	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms153	false	-990738876494022321	204	288	979	1383	1450	300	فقلت له فيما بيني وبينه اني قد صبوت قال اوقد فعلت قلت نعم فنادي باعلي صوته -----------ان ابن الخطاب قد صبا فبادروا الي فما زلت اضربهم ويضربوني واجتمع علي الناس فقال خالي ما هذه الجماعة قيل عمر قد صبا فقام علي الحجر فاشار بكمه ال-----ا اني قد اجرت ابن اختي فكفوا------- عني فكنت لا اشاء ان اري رجلا من المسلمين يضرب ويضرب الا رايته فقلت ما هذا شء حتي يصيبني فاتيت خالي فقلت جوارك رد علي---ك فما زلت اضرب واضرب حتي اعز الله الاسلام	153	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0083	true	507551382030265362	4	54	17	261	1588	300	فقلت ل----------------ه اني--- صبوت قال فرفع------------------------- صوته باعلاه الا ان ابن الخطاب قد صبا فما زال الناس --------------يضربوني واضربهم ف---------قال خالي ما هذا قالوا ابن الخطاب------ فقام علي الحجر واشار بكمه فقال الا اني قد اجرت ابن اختي فانكشف الناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عني قال فما زلت اضرب واضرب حتي اعز الله الاسلام	83	-2804668560194664664	173	234.0	133	430	40.23255920410156	28	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms223	false	9024025821287201283	15	249	73	1227	1523	300	قال جاء ابو بكر و--عمر يخطبان فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم فسكت ولم يرجع اليهما شيءا فانطلقا الي علي كرم الله وجهه يامرانه بطلب ذلك قال علي فنبهاني لامر فقمت اجر رداءي حتي اتيت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجني فاطمة قال وعندك شء قلت فرسي وبدني فقال اما فرسك فلا بد-لك منها واما بدنك فبعها فبعتها باربعماءة----- وثمانين فجءته بها فوضعها في حجره فقبض منها قبضة فقال اي بلال ابتع لنا بها طيبا وامرهم ان يجهزوها فجعل لها سرير مشروط ووسادة من ادم حشوها ليف وقال لعلي اذا اتتك فلا تحدث شيءا حتي اتيك فجاءت مع ام ايمن ف---قعدت في جانب البيت وانا في جانب وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ه-هنا اخي فقالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم ودخل صلي الله عليه وسلم فقال لفاطمة اءتيني بماء فقامت الي قعب في البيت فاتت فيه بماء فاخذه ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلي راسها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال لها ادبري فادبرت فصب بين كتفيها ثم فعل مثل ذلك بعلي ثم قال ادخل باهلك بسم الله والبركة-------------------------------------- وفي رواية اخري عن انس ايضا عند ابي الخير القزويني الحاكمي خطبها علي بعد ان خطبها ابو بكر ثم عمر ----رضي الله عنهم فقال قد امرني ربي بذلك قال انس ثم دعاني النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام فقال---------- ادع--- ابا بكر وعمر وعثمان وعبد	223	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0147	true	1601484950626815647	71	300	376	1536	1536	300	قال جاء ابو بكر ثم عمر يخطبان فاطمة الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فسكت ولم يرجع اليهما شيءا فانطلقا الي علي-------------- يامرانه بطلب ذلك قال علي فنبهاني لامر فقمت اجر رداءي حتي ات----يت النبي-صلي الله عليه وسلم فقلت تزوجني فاطمة قال وعندك شء قلت فرسي وبدني فقال اما فرسك فلا بد لك منها واما بدنك فبعها فبعتها باربعماءة درهم وثمانين فجءته بها فوضعها في حجره فقبض منها قبضة وقال اي بلال ابتع لنا بها طيبا وامرهم ان يجهزوها فجعل لها سرير مشر-ط ووسادة من ادم حشوها ليف وقال لعلي اذا اتتك فلا تحدث شيءا حتي اتيك فجاءت--- ام ايمن حتي قعدت في جانب البيت وانا في جانب وجاء رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-قال هاهنا اخي -قالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم ودخل-صلي الله عليه وسلمفق-ال لفاطمة اءت-ني بماء فقامت الي قعب في البيت فاتت فيه بماء فاخذه ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلي راسها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال لها ادبري فادبرت فصب بين كتفيها ثم فعل مثل ذلك بعلي ثم قال ادخل باهلك بسم الله والبركة اخرجه ابو حاتم واحمد في المناقب بنحوه وفي حديث انس-------------- عند ابي الخير القزويني الحاكمي خطبها علي بعد ان خطبها ابو بكر ثم عمر فقالصلي الله عليه وسلم قد امرني ربي بذلك قال انس ثم دعانيعليه السلامب---------------عد ايام فقال لي يا انس ادع لي ابا بكر وعمر وعثمان وعبد-	147	-2804668560194664664	1057	1952.5	846	1221	86.56838989257812	192	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms254	false	2821902914556454447	138	275	706	1376	1504	300	ابا بكر خطبها فاعرض عنه صلي الله عليه وسلم ثم عمر فاعرض عنه فاتيا عليا-------------------------------------------------------------------------------------- فنبها--ه الي خطبتها-- فجاء فخطبها فقال له صلي الله عليه وسلم ما معك فقال----------------------- فرسي وبدني ق-ال اما فرسك فلا بد لك منه- واما بدنك فبعها واءتني بها فباعها باربعماءة----- وثمانين ثم --------وضعها في حجره فقبض منها قبضة وامر--- بلالا ان يشتري بها طيبا ثم امرهم ان يجهزوها فعمل لها سريرا شريط وفي شريط وسادة من ادم حشوها ليف وملا البيت كثيبا يعني رملا وامر ام ايمن ان تنطلق الي ابنته وقال لعلي لا تعجل حتي--------------- ---------------------------------------------------------اتيك ثم اتاهم صلي الله عليه وسلم فقال لام ايمن ههنا اخي قالت-------- اخوك وتزوج---ه ابنتك قال نعم فدخل-------- علي----------- فاطمة ودعا بم--------------------------------------اء فاتته بقدح فيه ماء فمج فيه ثم نضح علي راسها و-----------بين ثديي-----------ها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال	254	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0147	true	1601484950626815647	73	233	384	1206	1536	300	ابو بكر----------------------------------- ثم عمر يخطبان فاطمة الي النبيصلي الله عليه وسلمفسكت ولم يرجع اليهما شيءا فانطلقا الي علي يامرانه بطلب ذلك قال علي فنبهاني لامر فقمت اجر رداءي حتي اتيت النبيصلي الله عليه وسلم فقلت تزوجني فاطمة قال وعندك شء قلت فرسي وبدني فقال اما فرسك فلا بد لك منها واما بدنك فبع-----------ها فبعتها باربعماءة درهم وثمانين فجءته بها فوضعها في حجره فقبض منها قبضة وقال اي بلال ابتع لنا -بها طيبا و--امرهم ان يجهزوها فجعل لها سرير مشر-ط و--------وسادة من ادم حشوها ليف وق-----------------------------------------------------------ال لعلي اذا اتتك فلا تحدث شيءا حتي اتيك فجاءت ام ايمن حتي قعدت في جانب البيت وانا في جانب وجاء رسول الله--صلي الله عليه وسلم-فقال ها--------هنا اخي قالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال نعم ودخلصلي الله عليه وسلمفقال لفاطمة اءتني بماء فقامت الي قعب في البيت فاتت فيه بماء فاخذه و-------------مج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلي راسها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال	147	-2804668560194664664	399	514.0	313	963	41.433021545410156	54	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms223	false	9024025821287201283	249	300	1227	1523	1523	300	الرحمن وعدة من الانصار فلما اجتمعوا واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا قال صلي الله عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك-	223	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0148	true	3078037501747784021	0	49	0	296	1533	300	الرحمن وعدة من الانصار فلما اجتمعوا واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا فقالصلي الله عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد-صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك	148	-2804668560194664664	291	568.0	243	297	97.97979736328125	47	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms224	false	-2005031602043401529	0	163	0	816	1519	300	اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لا-حقا وامرا مفترضا اوشج به الارحام اي الف بينها وجعلها مختلطة مشتبكة والزمها- الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان 54 فامر الله تعالي يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب الرعد 39 ثم ان الله -تعالي امرني ان ازو-ج فاطمة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعا صلي الله عليه وسلم بطبق من بسر ثم قال انتهبوا فانتهبنا ودخل علي فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة علي اربعماءة مثقال فضة ارضيت بذلك -قال قد رضيت بذلك يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم جمع الله شملكما واعز جدكما وبارك عليكما واخرج منكما كثيرا طيبا قال انس فوا-لله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب	224	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0148	true	3078037501747784021	49	199	296	1052	1533	300	اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لا حقا وامرا مفترضا اوشج به الارحام---------------------------------- والزم به الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا----------- فامر الله تعالي يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب--------- ثم ان الله عز وجل امرني ان ازواج فاطمة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي ثم دعا-صلي الله عليه وسلم-بطبق من بسر ثم قال انتهبوا فانتهبنا ودخل علي فتبسم النبي-صلي الله عليه وسلم-في وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة علي اربعماءة مثقال فضة ارضيت بذلك فقال قد رضيت بذلك يا رسول الله فقالعليه السلا--------م جمع الله شملكما واعز جدكما وبارك عليكما واخرج منكما كثيرا طيبا قال انس فو الله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب	148	-2804668560194664664	735	1371.5	589	822	89.41606140136719	135	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms254	false	2821902914556454447	9	73	55	370	1504	300	علي -تبسم -----صلي الله عليه وسلم وقال له ------ان الله------- امرني ان ازوجك فاطمة علي اربعماءة مثقال فضة ارضيت بذلك فقال قد رضيتها--- يا رسول الله ثم خر علي ساجدا -----لله شكرا فلما رفع راسه قال له صلي الله عليه وسلم بارك الله لكما وبارك فيكما واعز جدكم-------------ا واخرج منكما الكثير الطيب- قال انس رضي الله عنه والله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب	254	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0148	true	3078037501747784021	146	199	775	1052	1533	300	علي فتبسم النبيصلي الله عليه وسلمفي وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة علي اربعماءة مثقال فضة ارضيت بذلك فقال قد رضيت بذلك يا رسول الله فقالعليه السلام جمع الله شم-----------------------------------------------------لكم------------ا واعز جدكما وبارك عليكما واخرج منكما --كثير-ا طيبا قال انس فو ال-----------له لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب	148	-2804668560194664664	203	316.0	163	356	57.0224723815918	32	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms041	false	9083101228215173261	127	191	651	968	1527	300	امصص بظر اللات انحن نفر عنه او ندعه استبعاد ان يقع ذلك قال العلماء وهذا مبالغة من ابي بكر رضي الله عنه في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنمه مقام امته وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر ب--------موحدة --مفتوحة ف--------معجمة --ساكنة قطعة تبقي بفرج المراة بعد الختان-------------- واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم	41	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0209	true	1738356072564169176	2	60	8	311	1579	300	امصص بظر اللات انحن نفر عنه و--ندعه------------------- قال العلماء وهذا مبالغة من ابي بكر------------- في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنمه مقام ام-ه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار والبظر بالباء الموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة-قطعة تبقي------------ بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم	209	-2804668560194664664	267	449.5	214	351	76.06837463378906	45	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms177	false	-6745357096829251203	146	223	740	1130	1519	300	علي الجيش فقال عثمان يا رسول الله علي ثلاثماءة بعير ب---------احلاسها واقتابها في سبيل الله فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول ما علي عثمان ما فعل بعد هذه الحديث الثالث والعشرون اخرج الترمذي والحاكم وصححه --------------------عن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار------- حين جهز جيش العسرة فنثرها في -------------------------------------------------------------------حجره فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلها ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم	177	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0282	true	-4718090285377646517	198	277	1051	1447	1572	300	الي الشام فقال------ يا رسول الله هذه ماءتا ب---عير باقتابها واحلاسها وماءتا اوقيةيعني من ذهبقال فسمعته-------------------------- يقول لا يضر عثمان ما عمل بعدها وروي عن قتادة انه قال حمل عثمان في جيش العسرة علي الف بعير وسبعين فرسا وعن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان بن عفان--------------------- بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجرهصلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلميقلبها في حجره----------------------------------------- ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم	282	-2804668560194664664	190	221.5	145	493	38.539554595947266	29	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms227	false	-3884264544777298304	34	64	160	320	1538	300	اشتمل علي العباس وبنيه بملاءة ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من الناسر كستري اياهم بملاءتي هذه---- فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين	227	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0351	true	6115171162345681138	190	219	995	1147	1559	300	اشتمل عليهم ب-----------ملاءة ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النا-ر كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين	351	-2804668560194664664	144	268.5	117	164	87.80487823486328	25	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms178	false	5510364317744017357	39	70	227	368	1540	300	عن مرة بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فتنة يقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن	178	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0555	true	-5401184437166708303	169	197	900	1034	1565	300	عن مرة بن كعب قال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يذكر فتنة فقربها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت----- فاذا هو عثمان بن	555	-2804668560194664664	133	248.0	105	141	94.32624053955078	24	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms134	false	-8077876406122716812	264	300	1333	1507	1507	300	محمد بن يحيي الذهلي في الزهريات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر قال هجرت يوما من الايام فاذا النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من بيته فسالت عنه الخادم فاخبرني عنه انه ببيت عاءشة فاتيته وهو جالس ليس-	134	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0602	true	7172404043159577066	46	105	252	548	1456	300	محمد بن يحيي الذهلي في الزهريات قال اخبرنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال ذكر الوليد بن سويدان رجلا من بني سليم كبير السن كان ممن ادرك ابا ذر بالربذة عن ابي ذر قال هجرت يوما من الايام فاذا النبي-صلي الله عليه وسلم-قد خرج من بيته فسالت عنه الخادم فاخبرني---- انه ببيت عاءشة فاتيته وهو جالس ليس	602	-2804668560194664664	168	305.5	136	302	55.6291389465332	30	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms135	false	-1496922594208678946	0	197	0	881	1364	300	عنده احد من الناس وكان- حينءذ اري انه في وحي فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال لي ما جاء بك قلت الله ورسوله اعلم فامرني ان اجلس فجلست الي جنبه لا اساله عن شء الا -ذكره لي فمكث- غير كثير فجاء ابو بكر يمشي مسرعا فسلم عليه فرد عليه السلام ثم قال ما جاء بك قال جاء بي الله ورسوله فاشار بيده ان اجلس فجلس الي ربوة مقابل النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء عمر ففعل مثل ذلك وق--ال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وجلس الي جنب ابي بكر ثم جاء عثمان كذلك وجلس الي جنب عمر ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حصيات سبع او تسع او ما قرب من ذلك فسبحن- في يده حتي سمع لهن حنين كحنين النحل في كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ناولهن ابا بكر وجاوزني فسبح-ن في كف ابي بكر ثم اخذهن منه فوضعهن في الارض فخرسن وصرن حصي ثم ناولهن عمر فسبح-ن في كفه كما سبح-ن في كف ابي بكر ثم اخذهن منه فوضعهن في الارض فخرسن ثم ناولهن عثمان فسبح-ن في كفه كنحو ما سبح-ن في كف ابي بكر وعمر ثم اخذهن فوضعهن في الارض فخرسن و	135	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0602	true	7172404043159577066	105	292	548	1416	1456	300	عنده احد من الناس وكاني حينءذ اري انه في وحي فسلمت عليه فرد---- السلام ثم قال--- ما جاء بك قلت الله ورسوله----- فامرني ان اجلس فجلست الي جنبه لا اساله عن شء ولا يذكره لي فمكثت غير كثير فجاء ابو بكر يمشي مسرعا فسلم عليه فرد عليه السلام ثم قال ما جاء بك قال جاء بي الله ورسوله فاشار بيده ان اجلس فجلس الي ربوة مقابل النبي-صلي الله عليه وسلم ثم جاء عمر ففعل مثل ذلك ثم قال له رسول الله-صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك وجلس الي جنب ابي بكر ثم جاء عثمان كذلك وجلس الي جنب عمر ثم قبض رسول الله-صلي الله عليه وسلم-علي حصيات سبع او تسع او ما قرب من ذلك فسبحان في يده حتي سمع لهن حنين كحنين النحل في كف رسول الله-صلي الله عليه وسلم ثم ناولهن ابا بكر وجاوزني فسبحان في كف ابي بكر ثم اخذهن منه فوضعهن في الارض فخرسن وصرن حصي ثم ناولهن عمر فسبحان في كفه كما سبحان في كف ابي بكر ثم اخذهن منه فوضعهن في الارض فخرسن ثم ناولهن عثمان فسبحان في كفه ك----ما سبحان في كف ابي بكر وعمر ثم اخذهن فوضعهن في الارض فخرسن --	602	-2804668560194664664	853	1596.0	667	892	95.62779998779297	165	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms135	false	-1496922594208678946	203	257	917	1167	1364	300	ابي ذر ايضا لكن بلفظ تناول النبي صلي الله عليه وسلم سبع حصيات فسبح-ن في يده حتي سمعت لهن حنينا ثم وضعهن في يد ابي بكر فسبح-ن ثم وضعهن في يد عمر فسبح-ن ثم وضعهن في يد عثمان فسبحن زاد---------------------------------------- الطبراني فسمع تسبيحهن من في الحلقة ثم دفعهن الينا فلم يسبح-ن مع احد منا	135	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0603	true	-972697136346663010	4	60	21	303	1540	300	ابي ذر قال---------- تناول النبي-صلي الله عليه وسلم-سبع حصيات فسبحان في يده حتي سمعت لهن حنينا ثم وضعهن في يد ابي بكر فسبحان ثم وضعهن في يد عمر فسبحان ثم وضعهن في يد عثمان فسبحان اخرجه البزار والطبراني في الاوسط وفي رواية الطبراني فسمع تسبيحهن من في الحلقة ثم دفعهن الينا فلم يسبحان مع احد منا	603	-2804668560194664664	231	397.5	182	294	78.57142639160156	41	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms227	false	-3884264544777298304	34	64	160	320	1538	300	اشتمل علي العباس وبنيه بملاءة ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من الناسر كستري اياهم بملاءتي هذه---- فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين	227	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0604	true	2325410837516640583	248	276	1286	1436	1563	300	اشتمل عليهم بملاءته ف------------قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء اهل بيتي فاسترهم من النا-ر كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقال- امين	604	-2804668560194664664	134	242.5	109	164	81.70731353759766	22	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms134	false	-8077876406122716812	117	217	609	1093	1507	300	عن عثم--------ان ان--------ه صلي الله عليه وسلم كان علي ثبير بمكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض اي قرار الارض عن منقطع الجبل فركضه اي ضربه برجله وقال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان و اخرج مسلم --------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بك-----ر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة ف-ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيدان و في رواية له وسعد -بن ابي وقاص ولم يذكر عليا و خرج-------------------------ه الترمذي وصححه ولم ي---------ذكر سعدا	134	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0605	true	1077541888171598499	186	292	1012	1579	1619	300	عن عثمان بن عفان ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم-كان علي ثبير -مكة ومعه ابو بكر وعمر وانا فتحرك الجبل حتي تساقطت حجارته بالحضيض فركله بر-------------------------------------جله وقال اسكن ثبير فانما عليك نبي وصديق وشهيدان خرجه النساءي والترمذي والدارقطني والحضيض القرار من الارض عند منقطع الجبل وركله برجله اي ضربه بها وعن ابي هريرة ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال-----------صلي الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك الا نبي او صديق او شهيد و---في رواية--- وسعد ابن ابي وقاص ولم يذكر عليا-- خرجهما مسلم وانفرد بذلك وخرجه الترمذي في مناقب عثمان ولم يذكر سعدا	605	-2804668560194664664	390	642.0	315	627	62.200958251953125	61	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms134	false	-8077876406122716812	45	112	228	574	1507	300	الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان احدا فرجف بهم فضربه النبي صلي الله عليه وسلم برجله وقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان و انما------------------------------- قال له---------------------- ذلك ل----------------------------------------------يبين ان هذه الرجفة ليست كرجف------ة الجبل بقوم موسي لما حرفوا الكلم لان تلك رجفة --غضب وهذه هزة الطرب ول-ذا نص علي مقام النبوة والصديقية والشهادة الموجبة ل-سرور ما اتصلت به لا لرجفانه فاقر الجبل بذلك واستقر	134	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0605	true	1077541888171598499	0	84	0	451	1619	300	الله عليه وسلمو-ابو بكر وعمر وعثمان احدا فرجف بهم فضربه النبي-صلي الله عليه وسلم-برجله وقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان رواه احمد والبخاري والترمذي وابو حاتم قال ابن المنير قيل الحكمة في ذلك انه لما رجف اراد رسول اللهصلي الله عليه وسلمان يبين ان هذه الرجفة ليست من جنس رجفة الجبل بقوم موسي لما حرفوا الكلم وان تلك رجفة الغضب وهذه هزة الطرب ولهذا نص علي مقام النبوة والصديقية والشهادة التي توجب سرور ما اتصلت به لا -رجفانه فاقر الجبل بذلك فاستقر	605	-2804668560194664664	321	557.5	259	455	70.54945373535156	51	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms325	false	-4740428888516518110	78	293	393	1436	1473	300	الامة ف--ذهب ابو عمر بن عبد البر الي انه يوجد--- فيمن ياتي بعد الصحابة من هو افضل من بعض الصح---------ابة واحتج---------------------------------------- علي ذلك بخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طوبي لمن راني وامن بي مرة وطوبي ---------لمن لم يرني وامن بي سبع مرات وبخبر عمر رضي الله تعالي عنه ---------------------------------------قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلنا الانبياء قال وحق لهم بل غيرهم ثم قال صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا وبحديث مثل امتي مثل المطر لا يدري اخره خير ام اوله وبخبر ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثا ولن يخزي الله امة انا اولها والمسيح اخرها وبخير ياتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم وبما روي ان عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة كتب الي سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم ان اكتب -لي بسيرة ع-----------------------------------------------------مر فانت افضل من عمر لان زمانك ليس كزمان عمر ولا رجالك كرجال عمر---- وكتب الي فقهاء زمانه فكلهم كتب بمثل قول سالم قال ابو عمر فهذه الاحاديث تقتضي مع تواتر طرقها وحسنها التسوية بين اول هذه الامة واخرها في فضل العمل الا اهل بدر والحديبية قال وخبر خير الناس	325	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0713	true	2897700992079489101	9	232	45	1170	1525	300	الجمهور وذهب ابو عمر بن عبد البر الي انه قد يكون فيمن ياتي بعد الصحابة------ افضل ممن كان في جملة الصحابة وان قولهصلي الله عليه وسلم خير الناس قرني ليس علي عمومه بدليل ما يجمع القرن من الفاضل والمفضول وقد جمع قرنهصلي الله عليه وسلمجماعة من المنافقين المظهرين للايمان واهل الكباءر الذين اقام عليهم وعلي بعضهم الحدود وقد روي ابو امامة انهصلي الله عليه وسلمقال طوبي لمن راني وامن بي---- وطوبي سبع مرات لمن لم يرني وامن بي وفي مسند ابي داود الطيالسي عن محمد بن ابي حميد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال كنت جالسا عند النبي-صلي الله عليه وسلم-فقال اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا الملاءكة قال وحق لهم بل غيرهم قلنا الانبياء قال وحق لهم بل غيره---م قال-صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني فهم افضل الخلق ايمانا ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي ان عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة كتب الي سالم بن عبد الله--------------------------- ان اكتب الي بسيرة عمر بن الخطاب لاعمل بها فكتب اليه سالم ان عملت بسيرة عمر فانت افضل من عمر لان زمانك ليس كزمان عمر ولا رجالك كرجال عمر قال وكتب الي فقهاء زمانه فكلهم كتب بمثل قول سالم قال ابو عمر فهذه الاحاديث تقتضي مع تواتر طرقها وحسنها التسوية بين اول هذه الامة واخرها في فضل العمل الا اهل بدر والحديبية ومن تدبر هذا الباب	713	-2804668560194664664	701	1226.0	554	1396	50.214900970458984	125	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms326	false	4801103044239133089	8	46	47	237	1498	300	انتهي وال----حديث الاول لا شاهد فيه للافضلية والثاني ضعيف فلا يحتج به لكن صحح الحاكم وحسن غيره خبر----------------------------- يا رسول الله هل احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	326	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0713	true	2897700992079489101	240	281	1208	1418	1525	300	انتهي واسناد حديث ابي داود الطيالسي عن عمر---------- ضعيف فلا يحتج به لكن روي احمد والدارمي والطبراني عن ابي عبيدةاي ابن الجراح يا رسول الله--- احد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال قوم يكونون من بعدكم يءمنون بي ولم يروني	713	-2804668560194664664	135	201.5	104	223	60.538116455078125	25	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms195	false	6205751067422311915	226	261	1130	1300	1503	300	في صحيحه عن ابن عباس بل----فظ انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب وقال انه صحيح ولم يخرجاه وله شواهد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلها ضعيفة كما بينه بعض محققي المحدثين بل جنح الذهبي الي الحكم علي ذلك بالوضع	195	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0802	true	1578701917307475062	10	109	54	543	1516	300	في صحيحه عن ابن عباس لكن بلفظ انا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب وقال انه صحيح ولم يخرجاه وله ش-اهد من حديث عروة عن عاءشة وساقه من طريق احمد بن عبيد عن ناصح قال حدثنا الحسين عن علوانوهما ضعيفانعن هشام ابن عروة عن ابيه عن عاءشة بلفظ ادعوا لي سيد العرب قالت فقلت يا رسول الله الست سيد العرب فقال وذكره وكذا اورده من حديث عمر بن موسي الوجيهيوهو ضعيف ايضاعن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ادعوا لي سيد العرب فقالت عاءشة الست بسيد العرب وذكره قال شيخنا وكلها ضعيفة---------------------------- بل جنح الذهبي الي الحكم علي ذلك بالوضع	802	-2804668560194664664	139	239.5	109	518	26.83397674560547	26	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms230	false	3064898822001443337	275	300	1378	1512	1512	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي----- النبي محمد- وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت-	230	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0929	true	-149498391386744277	259	285	1388	1529	1603	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت	929	-2804668560194664664	130	242.0	106	141	92.19857788085938	24	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms356	false	-1514098872750683829	189	219	938	1097	1524	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النب------ي وازواجه امهات المءمنين------- واهل بيته كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد وجاء	356	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0929	true	-149498391386744277	259	291	1388	1560	1603	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي الامي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد رواه	929	-2804668560194664664	156	295.0	126	172	90.69767761230469	28	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms233	false	1442469648227090920	141	165	734	840	1558	300	يا اهل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله -كفاكم من عظيم القدر انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	233	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0939	true	-8239581862348281403	255	279	1265	1371	1472	300	يا ا-ل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله يكفيكم من عظيم الفضل انكم من لم يصل عليكم لا صلاة له	939	-2804668560194664664	101	188.0	77	107	94.39252471923828	21	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms234	false	-133447491803815362	239	300	1252	1543	1543	300	بن ارقم قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر مثلكم يوشك ان يات-ني رسول ربي عز وجل فاجيبه واني تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فتمسكوا بكتاب الله عز وجل وخذوا به وحث فيه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي-	234	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0939	true	-8239581862348281403	0	59	0	289	1472	300	بن ارقم قال قام فينا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ايها الناس انما انا بشر مثلكم يوشك ان ياتيني رسول ربي عز وجل فاجيبه واني تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله عز وجل فيه الهدي والنور فتمسكوا بكتاب الله عز وجل وخذوا به وحث فيه ورغب فيه ثم قال واهل بيتي	939	-2804668560194664664	287	548.5	229	293	97.95221710205078	55	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms235	false	-7918483115766787067	0	68	0	309	1480	300	اذكركم الله عز وجل في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد من اهل بيته اليس نساءه من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته -لكن اهل بيته من حرم عليهم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم--- علي وال جعفر وال عقيل وال --عباس قال كل هءلاء حرم عليهم الصدقة قال نعم واخرج الترمذي وقال حسن غريب انه صلي الله عليه وسلم قال---------------- اني تارك فيكم	235	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0939	true	-8239581862348281403	59	130	289	606	1472	300	اذكركم الله عز وجل في اهل بيتي ثلاث مرات فقيل لزيد من اهل بيته اليس نساءه من اهل بيته قال بلي ان نساءه من اهل بيته ولكن اهل بيته من حرم الص------دقة بعده قال ومن هم قال هم ال علي وال جعفر وال عقيل وال العباس قال كل هءلاء حرم الص------دقة قال نعم --خرجه مسلم و الثقل محركة كما في القاموس كل شء نفيس مصون قال ومنه حديث اني تارك فيكم	939	-2804668560194664664	248	437.0	190	331	74.92446899414062	51	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms265	false	-6137354329366598845	66	88	338	453	1487	300	رايت ولاءي ال طه فريضة علي رغم اهل البعد يورثني القربا فما طلب المبعوث اجرا علي الهدي بتبليغه الا المودة في القربي	265	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0940	true	-8697821985113236096	155	177	868	983	1621	300	رايت ولاءي ال طه فريضة علي رغم اهل البعد يورثني القربي فما طلب المبعوث اجرا علي الهدي بتبليغه الا المودة في القربي	940	-2804668560194664664	114	227.0	92	115	99.13043212890625	21	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms218	false	-2048621917060530187	69	176	338	830	1457	300	الله عليه وسلم قال اللهم اني احبه واحب من يحبه يعني الحسن وفي رواية اللهم اني احبه-- فاحبه-- واحب من يحبه قال--------------------------------------------- ابو هريرة فما كان احد احب الي من الحسن بعد ان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ------------------------قال وفي حديث ابي هريرة ايضا عند الحافظ السلفي فقال ما رايت الحسن -بن علي قط الا فاضت عيناي دموعا وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما وانا في المسجد فاخذ بيدي واتكا علي حتي جءنا سوق بني قينقاع فنظر فيه ثم رجع حتي جلس في المسجد ثم قال ادع ابني قال فاتي الحسن بن علي يشتد حتي وقع في حجره فجعل رسول	218	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0942	true	-2886945204890861195	199	300	1040	1524	1524	300	الله عليه وسلم-قال في --------------------------------حسن و----حسين اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما وخرجه مسلم من حديث ابي هريرة في الحسن خاصة زاد ابو حاتم- فما كان احد احب الي من الحسن بعد------------------------------------ ما قالصلي الله عليه وسلمما قال وفي حديث ابي هريرة ايضا عند الحافظ السلفي -قال ما رايت الحسن ابن علي قط الا فاضت عيناي دموعا وذلك ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-خرج يوما وانا في المسجد فاخذ بيدي واتكا علي حتي جءنا سوق---- قينقاع فنظر فيه ثم رجع حتي جلس في المسجد ثم قال ادع ابني قال فاتي الحسن بن علي يشتد حتي وقع في حجره فجعل رسول-	942	-2804668560194664664	396	664.0	311	566	69.96466064453125	72	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms218	false	-2048621917060530187	176	251	830	1204	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم يفتح فمه ثم يدخل فمه في فمه ويقول اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه ثلاث مرات وروي احمد ----------------------------------------------------------------من احبني واحب هذين يعني حسنا وحسينا واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة ور----------واه الترمذي بلفظ كان معي في الجنة وقال حديث غريب وليس المراد بالمعية هنا المعية من حيث المقام بل من جهة رفع الحجاب نظير ما--- في قوله تعالي فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين	218	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0943	true	2623776450458002947	0	82	0	426	1562	300	الله-صلي الله عليه وسلم-يفتح فمه ثم يدخل فمه في فمه ويقول اللهم اني احبه فاحبه واحب من يحبه ثلاث مرات وفي الترمذي من حديث انس انهصلي الله عليه وسلمكان يشمهما ويضمهما اليه وقال من احبني واحب هذين----------------- واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة -رواه احمد وقال الترمذي----- كان معي في الجنة وقال حديث غريب وليس المراد بالمعية هنا المعية من حيث المقام بل من حيث رفع الحجاب وتقدم نحوه في قوله تعالي فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين	943	-2804668560194664664	328	590.0	262	451	72.7272720336914	59	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms287	false	-3777820373816292261	5	165	28	900	1616	300	لهم شعارا اخضر والبسهم ثيابا خضرا لكون السواد شعار العباسيين والبياض شعار ساء--------------------------------------------------------------ر اليهود في اخر الامر ثم انثني عزمه عن ذلك ورد الخلافة لبني العباس فبقي ذلك شعار الاشراف العلويين من بني الزهراء لكنهم اختصروا الثياب الي قطعة--- ثوب -خضراء توضع علي عماءمهم شعارا لهم ثم انقطع ذلك الي اواخر القرن الثامن ثم في------- سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة---------------------------------- امر السلطان الاشرف شعبان بن حسين بن الناصر محمد بن قلاوون ان يمتازوا علي الناس بعصاءب خضر علي العماءم ففعل ذلك باكثر البلاد كمصر والشام وغيرهما وفي ذلك يقول ا-------------------بن جابر الاندلسي الاعمي نزيل حلب وهو صاحب شرح الفية ابن مالك المسمي بالاعمي والبصير جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة في كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر وقال في ذلك جماعة من الشعراء ما يطول ذكره ومن احسنه قول الاديب محمد بن ابراهيم ابن بركة الدمشقي المزين-- اطراف تيجان اتت من سندس خضر باعلام علي الاشراف والاشرف السلطان خصهم بها شرفا ليعرفهم من الاطراف	287	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0947	true	-4610408324195324330	0	140	0	791	1665	300	لهم شعارا -----والبسهم ثيابا خضرا-لكون السواد شعار العباسيين والبياض شعار ساءر المسلمين في جمعهم ونحوها والاحمر مختلف في كراهته والاصفر شعار اليهود باخرة ث-------م انثني عزمه عن ذلك ورد الخلافة لبني العباس فبقي ذلك شعار الاشراف العلويين من---- الزهراء لكنهم اختصروا الثياب الي قطعة من ثوب اخضر-- توضع علي عماءمهم شعارا لهم ثم انقطع ذلك الي اواخر القرن الثامن قال في حوادث سنة ثلاث وسبعين وسبعماءة من انباء الغمر بابناء العمر وفيها امر السلطان الاشرف--------------------------------------- ان يمتازوا عن -الناس بعصاءب خضر علي العماءم ففعل ذلك ب-------------مصر والشام وغيرهما وفي ذلك يقول الاديب ابو عبد الله بن جابر الاندلسي------------------------------------------------------------------- جعلوا لابناء الرسول علامة ان العلامة شان من لم يشهر نور النبوة في كريم وجوههم يغني الشريف عن الطراز الاخضر وللاديب شمس الدين---------------------------------------------------------------------- الدمشقيرحمه الله اطراف تيجان اتت من سندس خضر باعلام علي الاشراف والاشرف السلطان خصهم بها شرفا ليفرقهم من الاطراف	947	-2804668560194664664	626	1090.0	512	1000	62.599998474121094	98	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms322	false	-1887302260038802280	52	152	284	829	1610	300	محمد رسول الل------------------------------------ه جملة مبينة للمشهود به --في قوله------ هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق الي قو-----------له شهيدا الفتح 28 ففيها ثناء عظيم علي رسوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- ثم ثني بالثناء علي اصحابه بقوله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم كما قال تعالي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم الماءدة 54 فوصفهم الله تعالي بالشدة والغلظة علي الكفار وبالرحمة والبر والعطف علي المءمنين والذلة والخضوع لهم ثم اثني عليهم بكثرة الاعمال مع الاخلاص التام	322	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0947	true	-4610408324195324330	192	284	1074	1576	1665	300	محمد رسول الله وهذا مبتدا وخبر وقال البيضاوي وغيره جملة مبينة للمشهود به يعني قوله تعالي هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق الي قوله وكفي بالله شهيدا قال ويجوز ان يكون رسول الله صفة و محمد خبر مبتدا محذوف انتهي وهذه الاية مشتملة علي كل وصف جميل ثم ثني بالثناء علي اصحابه فقال -والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم كما قال تعالي فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين------------------------------------------------------------------------------------------------ فوصفهم----------- بالشدة والغلظة علي الكفار و-الرحمة والبر بالاخيار------------------------------ ثم اثني عليهم بكثرة الاعمال مع الاخلاص التام	947	-2804668560194664664	346	555.5	281	641	53.9781608581543	54	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms322	false	-1887302260038802280	182	295	994	1589	1610	300	قال مالك رضي الله تعالي عنه بلغني ان النصاري كانوا اذا راوا الصحابة الذين فتحوا الشام قالوا- والله لهءلاء خير من الحواريين فيما بلغنا وقد صدقوا في ذلك فان هذه الامة المحمدية خصوصا الصحابة لم يزل ذكرهم معظما في الكتب كما قال ---الله تعالي في هذه الاية ذلك مثلهم اي وصفهم في التوراة ومثلهم اي وصفهم يف الانجيل كزرع اخرج شطاه اي -فراخه فازره اي شده وقواه فاستغلظ اي شب فطال-------------------------------------------------- فكذلك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ازروه وايدوه ونصروه فهم معه كالشطء مع الزرع ليغيظ بهم الكفار ومن هذه الاية اخذ --الامام مالك --------في رواية عنه بكفر الروافض الذين يبغضون الصحابة قال لان الصحابة يغيظونهم ومن غاظه الصحابة فهو كافر وهو	322	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0948	true	6318641339326718222	2	105	13	602	1620	300	قال مالك -------------------بلغني ان النصاري كانوا اذا راوا الصحابة الذين فتحوا الشام يقولون والله لهءلاء خير من الحواريين فيما بلغنا و---صدقوا------- فان هذا الامة المحمدية خصوصا الصحابة لم يزل ذكرهم معظما في الكتب كما قال سبحانه وتعالي -------------ذلك مثلهم ف---------ي التوراة ومثلهم في--------- الانجيل كزرع اخرج شطاه اي افراخه فازره اي شده وقواه فاستغلظ--- شب فطال فاستوي علي سوقه يعجب الزراع قوته وغلظه وحسن منظره فكذلك اصحاب محمد-صلي الله عليه وسلم-ازروه وايدوه ونصروه فهم معه كالشطا مع الزرع ليغيظ بهم الكفار ومن هذه الاية انتزع الامام مالكرحمه اللهفي رواية عنهتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة قال لانهم------ يغيظونهم ومن غاظه الصحابة فهو كافر وقد	948	-2804668560194664664	499	868.5	408	660	75.60606384277344	74	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms327	false	-2113042448328843460	228	294	1114	1459	1487	300	امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم------------------------------------------------------------------ والقرن اهل زم-ن واحد متقارب اشتركوا في وصف ------------مقصود- ويطلق علي زمن مخصوص وقد -اختلفوا فيه------- من عشرة اعوام الي ماءة وعشرين الا السب--------------عين والمءة ---وعشرة فلم يحفظ قاءل بهما وما عداهما -----قال به قاءل واعدل الاقوال قول صاحب المحكم هو القدر المتوسط من اعمار اهل كل زمن ------------------والمراد بقرنه ----صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحابة	327	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0951	true	5783759365286365492	19	105	95	539	1505	300	امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا قال في فتح الباري والقرن اهل زمان واحد متقارب اشتركوا في امر من الامور المقصودة ويطلق علي مدة من الزمان واختلفوا في تحديدها من عشرة اعوام الي ماءة وعشرين لكن لم ار من صرح بالتسعين ولا بماءة وعشرة------------------- وما عدا ذلك فقد قال به قاءل وقا-------------ل صاحب المحكم هو القدر المتوسط من اعمار اهل كل زمن وهذا اعدل الاقوال والمراد بقرن النبيصلي الله عليه وسلم-في هذا الحديث الصحابة	951	-2804668560194664664	276	391.5	221	477	57.861637115478516	45	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms328	false	-2893667309440869560	0	139	0	696	1567	300	بلا خلاف ابو الطفيل عامر بن واثلة الليثي كما جزم به مسلم في صحيحه وكان موته سنة ماءة علي الصحيح وقيل سنة سبع وماءة وقيل سنة عشر وماءة و--------صححه الذهبي ل---مطابقته للحديث الصحيح وهو قوله صلي الله عليه وسلم قبل وفاته بشهر علي راس- ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض ممن هو عليها اليوم احد وفي رواية مسلم ارايتكم ليلتكم هذه فانه ليس من نفس منفوسة ياتي عليها ماءة سنة فاراد بذلك انخرام القرن بعد ماءة سنة من حين مقالته والقول بان عكراش بن ذءيب عاش بعد وقعة الجمل ماءة سنة----- غير صحيح وعلي التنزل فمعنا----ه استكملها----- بعد ذلك-- لا انه بقي بعدها ماءة سنة كما ----قال الاءمة و-ما قاله جماعة في رتن الهندي ومعمر المغربي ونحوهما فقد بالغ الاءمة سيما الذهبي في تزييفه وبطلانه قال الاءمة ولا يروج ذلك علي من له ادني مسكة من العقل ومر	328	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0951	true	5783759365286365492	141	262	714	1292	1505	300	بلا خلاف ابو الطفيل عامر بن واثلة الليثي كما جزم به مسلم--------- وكان موته سنة ماءة علي الصحيح وقيل سنة سبع وماءة وقيل سنة عشر وماءة وهو الذي صححه الذهبي وهو مطابق لقوله--------------------صلي الله عليه وسلم-قبل وفاته بشهر علي راسه ماءة سنة لا يبقي علي وجه الارض ممن هو عليها اليوم احد وفي رواية مسلم ارايتكم ليلتكم هذه فانه ليس من نفس منفوسة تاتي عليها ماءة سنة واما ما ذكر -----------------------------------------------ان عكراش بن ذءيب عاش بعد يوم ال-جمل ماءة سنة فذلك غير صحيح وان صح----- فمعناه انه استكمل الماءة بعد الجمل لا انه بقي بعدها ماءة سنة كما نص عليه الاءمة واما ما ذكر ايضا من امر بابارتن------------ ونحوه فان ذلك ----------------------------------------------------لا يروج ----علي من له ادني مسكة من العقل كما	951	-2804668560194664664	477	774.0	377	729	65.43209838867188	86	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms325	false	-4740428888516518110	173	217	853	1070	1473	300	مثل امتي مثل المطر لا يدري اخره خير ام اوله وبخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثا ولن يخزي الله امة انا اولها والمسيح اخرها وبخير ي---------------------------------------اتي ايام للعامل فيهن اجر خمسين قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم	325	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0952	true	-2438886091516572213	38	125	208	640	1530	300	مثل امتي مثل المطر لا يدري اخره خير ام اوله قال الحافظ ابن حجر وهو حديث حسن له طرق وقد يرتقي بها الي درجة الصحة وقد روي ابن ابي شيبة من حديث عبد الرحمن بن جبير بن نفيراحد التابعينباسناد حسن قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم ليدركن المسيح اقواما انهم لمثلكم او خير ثلاثا ولن يخزي الله امة انا اولها والمسيح اخرها وروي ابو داود والترمذي من حديث ابي ثعلبةرفعه تاتي ايام للعامل فيها اجر خمسين قيل منهم او منا يا رسول الله قال بل منكم	952	-2804668560194664664	206	378.5	163	432	47.685184478759766	40	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms098	false	-1083804919894428371	229	300	1126	1469	1469	300	منهم مالك ويحيي--- القطان ويحيي بن معين قال ابن معين ومن قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعرف لعلي سابقته وفضله فهو صاحب سنة و لا شك ان من اقتصر علي عثمان ولم يعرف لعلي فضله فهو مذموم وزعم ----ابن عبد البر ان حديث الاقتصار علي الثلاثة ابي بكر وعمرو وعثمان مخالف لقول اهل السنة ان عليا افضل الناس بعد الثلاثة مردود بانه لا يلزم من سكوتهم اذ ذاك عن تفضيله-	98	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0955	true	1953943854250620969	96	164	480	806	1542	300	منهم ------يحيي بن القطان وقا-------------ل ابن معين -من قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعرف -علي سابقته وفضله فهو صاحب سنة و-لا شك ان من اقتصر علي عثمان ولم يعرف لعلي فضله فهو مذموم وقد ادعي ابن عبد البر ان حديث الاقتصار علي الثلاثة ابي بكر وعمر- وعثمان خلاف --قول اهل السنة ان عليا افضل الناس بعد الثلاثة وتعقب بانه لا يلزم من سكوتهم اذ ذاك عن تفضيله	955	-2804668560194664664	303	543.0	240	351	86.32478332519531	56	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms136	false	4063713401814692091	94	299	488	1476	1480	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه خرج الي المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا توجه ه-هنا فخرجت في اثره حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها اي راسها فجلست عند الباب فقلت لاكونن بوابا للنبي صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا فق--------لت ان يرد الله بفلان خيرا يعني اخاه يات به فاذا -انسان يحرك الباب فقلت من هذا علي الباب قال عمر بن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت هذا عمر بن الخطاب يستاذنك فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءته فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلي الله عليه	136	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0956	true	-1561054978442820149	3	184	14	965	1578	300	ابي موسي الاشعري-رضي الله عنه انه خرج الي المسجد فسال عن النبي-صلي الله عليه وسلم-فقالوا -وجه هاهنا فخرجت في اثره حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قف---------ها فجلست عند الباب فقلت لاكونن بوابا للنبي-صلي الله عليه وسلم-اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت الي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فقلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله-صلي الله عليه وسلم-يبشرك بالجنة فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله-صلي الله عليه وسلم-معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع رسول الله-صلي الله عليه وسلم-وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرايريد- اخاه-يات به فاذا بانسان يحرك الباب فقلت من هذا---------- قال عمر بن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فقلت هذا عمر بن الخطاب يستاذن- فقال اءذن له وبشره بالجنة فق------لت ادخل وبشرك رسول الله-صلي الله عليه	956	-2804668560194664664	934	1721.5	754	998	93.58717346191406	152	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms137	false	-2918029930918263667	248	277	1271	1414	1528	300	ابو داود نحو تلك الرواية عن ابي سلمة عن نافع عن عبد الحارث الخزاعي قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم حاءطا من حواءط المدينة فقال لبلال امسك	137	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0956	true	-1561054978442820149	274	299	1445	1575	1578	300	ابو داود نحوه----------- عن ابي سلمة عن نافع بن عبد الحارث الخزاعي قال دخل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-حاءطا من حواءط المدينة فقال لبلال امسك	956	-2804668560194664664	128	234.0	103	143	89.51049041748047	21	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms137	false	-2918029930918263667	1	89	7	442	1528	300	فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلي برجليه في البءر فرجعت فجلست وقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به فجاء انسان فحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك وجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءت فقلت ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك بالجنة علي بلوي تصيبك فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه من الصف الاخر قال شريك قال سعيد بن المسيب تاويلها قبورهم	137	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0956	true	-1561054978442820149	185	266	976	1398	1578	300	فجلس مع رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-ي القف عن يساره ودلي -رجليه في البءر فرجع------ت وقلت ان يرد الله بفلان خيرا يات به فجاء انسان فحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك وجءت الي النبي-صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه فجءت فقلت ادخل ورسول الله-صلي الله عليه وسلم-يبشرك بالجنة علي بلوي تصيبك فدخل فوجد القف قد ملء فجلس وجاهه من الصف الاخر قال شريك قال سعيد بن المسيب فاولتها قبورهم	956	-2804668560194664664	418	792.5	337	435	96.09195709228516	72	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms110	false	-2264378889408549192	163	300	832	1545	1545	300	اعتقد في الخلفاء الاربعة الافضلية علي الترتيب المعلوم ولكنه يحب احدهم ا-------كثر هل ياثم----------- فاجاب ب----------------------------ان المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كانت محبتنا الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد منهم انه افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين اكثر كان تناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة واحسان ونحوه فلا تناقض في ذلك ولا امتناع فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبيها صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كانت المحبة المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة للافضلية كما قررناه وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه واما بقلبه فهو مفضل لعلي لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة-	110	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0957	true	6723027238420869491	95	237	467	1214	1537	300	اعتقد في الخلفاء الاربعة الافضلية علي الترتيب المعلوم ولكن محبته لبعضهم تكون اكثر هل يكون اثما ام لا فاجاب شيخ الاسلام الولي بن العراقي ان المحبة قد تكون لامر ديني وقد تك-ن لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كانت محبتنا الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد منهم انه افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين اكثر كان تناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة واحسان ------فلا تناقض في ذلك ولا امتناع فمن اعترف بان افضل---- الامة بعد نبيها-صلي الله عليه وسلم-ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كانت المحبة المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة للافضلية كما قررناه وهذا لم يعترف بافضلية ابي بكر الا بلسانه واما بقلبه فهو مفضل لعلي لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة	957	-2804668560194664664	683	1301.5	554	760	89.86842346191406	124	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms111	false	-3648932772272104373	0	22	0	110	1489	300	ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكورة محبة دنيوية لكونه من ذرية علي او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع	111	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0957	true	6723027238420869491	237	259	1214	1324	1537	300	ابي بكر وهذا لا يجوز وان كانت المحبة المذكورة محبة دنيوية لكونه من ذرية علي او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع	957	-2804668560194664664	110	220.0	88	110	100.0	22	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms136	false	4063713401814692091	20	56	109	292	1480	300	الملا- في سيرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله افترض عليكم حب ابي بكر وعمر وعثمان وعلي كما افترض الصلاة والزكاة والصوم والحج فمن انكر فضلهم فلا تقبل منه الصلاة ولا الزكاة ولا	136	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0957	true	6723027238420869491	268	300	1372	1537	1537	300	للملاء في سيرته عن انس مرفوعا ا------------------ن الله افترض عليكم حب ابي بكر وعمر وعثمان وعلي كما افترض الصلاة والزكاة والصوم والحج فمن انكر فضلهم فلا تقبل منه الصلاة ولا الزكاة ولا-	957	-2804668560194664664	151	273.0	122	184	82.06521606445312	26	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms329	false	-5530246860728203345	0	72	0	364	1517	300	يا رسول الله نحن اخوانك قال--- انتم اصحابي اخواني الذين لم يروني وصدقوا بي واحبوني حتي اني لاحب الي احدهم من ولده ووالده قالوا يا رسول الله---- نحن اخوانك قا------ل انتم اصحابي الا تحب يا ابا بكر قوما احبوك بحبي اياك---- فاحبهم ما احبوك بحبي اياك وقال صلي الله عليه وسلم من ا-----------حب الله احب القران ومن احب القران احبني ومن احبني احب اصحابي وقرا-------------------بتي رواه الديلمي وقال صلي الله عليه وسلم	329	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0958	true	1765427486491884554	37	106	186	543	1639	300	يا رسول الله نحن اخوانك قال لا انتم اصحابي اخواني الذين لم يروني وصدقوا بي واحبوني حتي اني لاحب الي احدهم من ولده ووالده قالوا يا رسول الله اما نحن اخوانك قال لا بل انتم اصحابي الا تحب يا ابا بكر قوما احبوك بحبي اياك قال فاحبهم ما احبوك بحبي اياك فمحبة------------------ من احبه الرسولصلي الله عليه وسلمكال بيته و---------------------------اصحابهرضي الله عنهمعلامة علي محبة رسول ال---------لهصلي الله عليه وسلم	958	-2804668560194664664	272	434.5	216	411	66.18004608154297	50	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms329	false	-5530246860728203345	205	296	1036	1496	1517	300	من احبه النبي صلي الله عليه وسلم كال----ه واصحابه رضي الله تعالي عنهم علامة علي محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ان محبته صلي الله عليه وسلم علامة علي محبة الله تعالي وكذلك عداوة من عاداهم وبغض من ابغضهم وسبهم علامة علي بغض رسول الله صلي الله عليه وسلم وعدواته وسبه وبغضه صلي الله عليه وسلم وعداوته وسبه علامة علي بغض الله تعالي وعداوته وسبه فمن احب شيءا احب من يحب وابغض من يبغض قال الله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله	329	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0958	true	1765427486491884554	89	148	439	759	1639	300	من احبه الرسولصلي الله عليه وسلم-كال بيته واصحابه-رضي الله------ عنهم-علامة علي محبة رسول الله-صلي الله عليه وسلم كما ان محبته-صلي الله عليه وسلم-علامة علي محبة الله تعالي وكذلك عداوة من عاداهم وبغض من ابغضهم وسبهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن احب شيءا احب من يحب وابغض من يبغض قال الله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله	958	-2804668560194664664	312	569.0	254	464	67.24137878417969	49	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms330	false	-3580703655042472450	3	158	13	891	1599	300	الله عليه وسلم--------------- وازواجه وذرياته واصحابه من الواجبات المتعينات وبغضهم من الموبقات المهلكات ومن محبتهم----- توقيرهم وبرهم والقيام بحقوقهم والاقتداء بهم بال--مشي علي سنتهم وادابهم واخلاقهم والعمل باقوالهم مما ليس للعقل فيه مجال ومزيد الثناء عليهم وحسنه بان يذكروا باوصافهم الجميلة علي قصد التعظيم فقد اثني الله عل------يهم في ايات كثيرة من كتابه المجيد ومن اثني الله عليه فهو واجب الثناء ومنه الاستغفار لهم قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها امروا بان يستغفروا لاصحاب محمد ----صلي الله عليه وسلم فسبوهم رواه مسلم وغيره علي ان فاءدة المستغفر---- عاءد اكثرها اليه اذ يحصل بذلك مزيد الثواب قال سهل بن عبد الله التستري وناهيك به علما وزهدا ومعرفة وجلالة لم يءمن ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يوقر اصحاب---------------ه ومما يوجب ايضا الامساك عما شجر------ اي وقع بينهم من الاختلاف والاضراب صفحا عن اخبار المءرخين سيما جهلة الروافض وضلال الشيعة والمبتدعين القادحين في احد منهم فقد قال صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا	330	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0958	true	1765427486491884554	151	281	774	1546	1639	300	الله عليه وسلمواصحابه واولاده وازواج----------------ه من الواجبات المتعينات وبغضهم من الموبقات المهلكات ومن محبتهم وجوب توقيرهم وبرهم والقيام بحقوقهم والاقتداء بهم بان يمشي علي سنتهم وادابهم واخلاقهم والعمل باقوالهم مما ليس للعقل فيه مجال وحسن الث-ناء عليهم ب------ان يذكروا باوصافهم الجميلة علي قصد التعظيم فقد اثني الله تعالي عليهم في-------------- كتابه المجيد ومن اثني الله عليه فهو واجب الثناء و----الاستغفار لهم قالت عاءشة-------------------- امروا -ان يستغفروا لاصحاب رسول اللهصلي الله عليه وسلم-فسبوهم رواه مسلم و------------فاءدة المستغفر لهم عاءد------ة عليه -------------------------قال سهل بن عبد الله التستري -----------------------------------لم يءمن بالرسول------صلي الله عليه وسلم-من لم يوقر اصحابه ولم يعز اوامره ومما ي-جب ايضا الامساك عما شجر بينهم اي وقع بينهم من الاختلاف والاضراب----- عن اخبار المءرخين و----جهلة الرواة- وضلال الشيعة والمبتدعين القادحة -في احد منهم---- قال-صلي الله عليه وسلم اذا ذكر اصحابي فامسكوا	958	-2804668560194664664	692	1161.5	573	937	73.85272216796875	91	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms329	false	-5530246860728203345	68	201	345	1018	1517	300	صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس احفظوني في اختاني واصهاري واصحابي لا يطالبنكم الله بمظلمة احد منهم فانها ليست مما يوهب رواه الخلعي قال صلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا--- بعدي من احبهم فقد احبني ومن ابغضهم فقد ابغضني ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله -يوشك ان ياخذه وروا----ه المخلص الذهبي ف-----------------------------------هذا الحديث وما قبله ----خرج مخرج الوصية باصحابه علي طريق التاكيد والترغيب في حبهم والترهيب عن بغضهم وفيه ايضا اشارة الي ان حبهم -----ايمان وبغضهم كفر لان بغضهم اذا كان------ بغضا له صلي الله عليه وسلم كان كفرا بلا نزاع لخبر--------- لن يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه وهذا يدل علي كمال قربهم منه من حيث انزلهم منزلة نفسه حتي كان اذاهم واقع عليه ----------صلي الله عليه وسلم	329	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms0959	true	-6215220998270858082	41	175	225	933	1603	300	----الله عليه وسلم--- ايها الناس احفظوني في اختاني واصهاري واصحابي لا يطالبنكم الله بمظلمة احد منهم فانها ليست مما يوهب رواه الخلعي وقالصلي الله عليه وسلم الله الله في اصحابي لا تتخذوهم غرضا من بعدي من احبهم فقد احبني ومن ابغضهم فقد ابغضني ومن اذاهم فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله ومن اذي الله فيوشك ان ياخذه الله رواه المخلص الذهبي ابو طاهر محمد بن عبد الرحمن الذهبي وهذا الحديث-كما قال بعضهمخرج مخرج الوصية باصحابه علي طريق التاكيد والترغيب في حبهم والترهيب عن بغضهم وفيه----- اشارة الي ان حبهم من الايمان وبغضهم كفر لانه----- اذا كان بغضهم بغضا له -------------------كان كفرا بلا نزاع للحديث السابق لن يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه وهذا يدل علي كمال قربهم منه بتنزي-----لهم منزلة نفسه حتي كان اذاهم واقع عليه وواصل اليهصلي الله عليه وسلم	959	-2804668560194664664	610	1113.0	490	750	81.33333587646484	105	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms157	false	-1668223354850798577	4	205	19	1038	1516	300	فمنهم من كان قميصه الي سرته ومنهم من كان قميصه الي ركبته ومنهم من كان قميصه الي انصاف ساقيه و قوله الدين يجوز فيه النصب و----------------------------------------الرفع وعبر بدله في هذه الرواية -------------------بالايمان وقد قيل في وجه تعبير القميص بالدين ان القميص يستر العورة في الدنيا والدين يسترها في الاخرة ويحجبها عن كل مكروه والاصل فيه و لبا----------س التقوي ذلك خير واتفق---- المعبرون علي ذلك اعني تعبير القميص----- بالدين وان طوله يدل علي بقاء اثار صاحبه من بعده و قال ابن العربي انم---------------------------------------ا اوله به لانه يستر عورة الجهل كما --ان القميص يستر عورة البدن---- واما غير عمر ف------ما يبلغ ثدييه هو ما ي--ستر قلبه عن الكفر وان عصي وما يب---------------------لغ اسفل منه--- وفرجه باد هو من-- لم يستر رجله عن المشي ل----لمعصية والذي يستر رجله هو الذي احتجب بالتقوي من جميع الوجوه والذي يجر قميصه زاد علي ذلك بالعمل الصالح الخالص و قال العارف ابن ابي جمرة المراد------- بالناس في الحديث --مءمنو هذ-----------------------------------------------------ه الامة وبالدين-------------------------------------------------- امتثال الاوامر واجتناب النواهي وكان لعمر في ذلك المقام العالي---- ويءخذ من---- الحديث ان كل ما يري في القميص من حسن او غيره عب------ر بدين لابسه ونقصه اما لنق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص الايمان او ال---------------عمل وفي الحديث ان اهل الدين يتفاضلون في الدين بالقلة والكثرة وبالقوة والضعف وهذا من	157	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms1044	true	2989245081028816670	31	300	157	1582	1582	300	فمنهم من كان قميصه الي سرته ومنهم من كان قميصه الي ركبته ومنهم من كان قميصه الي انصاف ساقيه ويجوز---------------- النصب في قوله الدين والتقدير اولته الدين ويجوز الرفع وفي ---------------رواية الحكيم المذكورة علي الايمان وقد قيل في وجه تعبير القميص بالدين ان القميص يستر العورة في الدنيا والدين يسترها في الاخرة ويحجبها عن كل مكروه والاصل فيه قوله تعالي ولباس التقوي ذلك خير واتفق اهل التعب-ير علي ------------ان القميص يعبر بالدين وان طوله يدل علي بقاء اثار صاحبه من بعده وق-ال ابن العربي انما اولصلي الله عليه وسلمالقميص بالدين لان ا-------لدين يستر عورة الجهل كما يستر القميص عور-----ة البدن قال واما غير عمر فالذي كان يبلغ الثدي هو الذي يستر قلبه عن الكفر ولو كان يتعاطي المعاصي والذي كان يبلغ اسفل من ذلك وفرجه باد هو الذي لم يستر رجله عن المشي الي المعصية والذي يستر رجله هو الذي احتجب بالتقوي من جميع الوجوه والذي يجر قميصه زاد علي ذلك بالعمل الصالح الخالص واشار العارف ابن ابي جمرة الي ان المراد بالناس في الحديث المءمنون لتاويله القميص بالدين قال والذي يظهر ان المراد خصوص هذه الامة المحمدية بل بعضها والمراد بالدين العمل بمقتضاه كالحرص علي امتثال الاوامر واجتناب المناهي وكان لعمر في ذلك المقام العالي قال ويءخذ من هذا الحديث ان كل ما يري في القميص من حسن او غيره فانه يعبر بدين لابسه والنكتة في القميص ان لابسه اذا اختار نزعه واذا اختار ابقاه فلما البس الله المءمنين لباس الايمان واتصفوا به كان الكامل في ذلك سابغ الاثواب ومن لا فلا وقد يكون نقص الثوب بسبب نقص الايمان وقد يكون بسبب نقص العمل وفي الحديث ان اهل الدين يتفاضلون في الدين بالقلة والكثرة وبالقوة والضعف وهذا من-	1044	-2804668560194664664	872	1485.5	694	1483	58.79972839355469	152	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms031	false	-6977421268552093184	0	135	0	646	1500	300	بينا انا ناءم رايتني علي قليب -عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع----- ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ثم استحالت غربا فاخذها ---ابن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتي ضرب الناس بعطن و في اخري لهما بينا انا علي بءر انزع منها اذ جاءني ابو بكر وعمر فاخذ ابو بكر الدلو فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف يغفر الله له ضعفه ثم اخذ ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ار عبقريا من الناس يفري فريه حتي ضرب الناس بعطن وفي رواية فلم يزل ينزع حتي تولي الناس والحوض يتفجر وفي رواية فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني وفي رواية ---------------------رايت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف	31	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms1048	true	-1400191412309556624	185	279	948	1420	1520	300	بينا انا ناءم رايتني علي قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم اخذها ابن ابي قحافة فنزع منها ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له -----ثم استحالت غربا فاخذها عمر بن الخطاب فلم ار عبقريا من الناس ينزع نزع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الخطاب حتي ضرب الناس بعطن و----------------------عبقري القوم سيدهم وكبيرهم وقويهم ------------وفي رواية فلم يزل ينزع حتي تولي الناس والحوض يتفجر وفي رواية فاتاني ابو بكر فاخذ الدلو من يدي ليريحني وفي رواية موسي عن سالم عن ابيه رايت الناس اجتمعوا فقام ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين وفي نزعه ضعف	1048	-2804668560194664664	396	616.5	316	676	58.57987976074219	74	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms031	false	-6977421268552093184	163	300	787	1500	1500	300	هذا المنام مثال لما جري للخليفتين من ظهور اثارهما الصالحة وانتفاع الناس بهما وكل ذلك ماخوذ من النبي صلي الله عليه وسلم لانه صاحب الامر فقام به اكمل مقام وقرر--- قواعد الدين ثم خلفه ابو بكر فقاتل اهل الردة وقطع دابرهم ثم خلفه عمر فاتسع الاسلام في زمنه فشبه امر المسلمين بقليب فيه الماء الذي فيه حياتهم وصلاحهم واميرهم بالمستسقي--- منها لهم وفي قوله -اخذ اي ابو بكر الدلو من يدي ليريحني اشارة الي خلافة ابي بكر بعد موته صلي الله عليه وسلم لان الموت راحة من كد الدنيا وتعبها فقام ابو بكر بتدبير امر الامة ومعاناة احوالهم واما قوله و في نزعه ضعف فهو اخبار عن حاله في قصر مدة ولايته واما ولاية عمر فانها لما طالت كثر انتفاع الناس بها واتسعت داءرة الاسلام بكثرة الفتوح وتمصير الامصار وتدوين الدواوين وليس في قوله صلي الله عليه-	31	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms1049	true	-5158617740080153045	4	135	25	726	1605	300	هذا المنام مثال لما جري للخليفتين من ظهور اثارهما الصالحة وانتفاع الناس بهما وكل ذلك ماخوذ من النبي-صلي الله عليه وسلم لانه صاحب الامر فقام به اكمل مقام وقرر به قواعد الدين ثم خلفه ابو بكر فقاتل اهل الردة وقطع دابرهم ثم خلفه عمر فاتسع الاسلام في زمنه فشبه امر المسلمين بقليب فيه الماء الذي فيه حياتهم وصلاحهم واميرهم -المستقي لهم منها ----وفي قوله فاخذ----------- الدلو من يدي ليريحني اشارة الي خلافة ابي بكر بعد موته-صلي الله عليه وسلم لان الموت راحة من كد الدنيا وتعبها فقام ابو بكر بتدبير امر الامة ومعاناة احوالهم واما قوله و-في نزعه ضعف فهو اخبار عن حاله في قصر مدة ولايته واما ولاية عمر فانها لما طالت كثر انتفاع الناس بها واتسعت داءرة الاسلام بكثرة الفتوح وتمصير الامصار وتدوين الدواوين وليس في قوله-صلي الله عليه	1049	-2804668560194664664	690	1316.0	562	721	95.7004165649414	122	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms032	false	5946195614278732006	0	77	0	356	1512	300	وسلم و---- يغفر الله له نقص ولا اشارة الي انه وقع في- ذنب وانما هي كلمة كانوا يقولونها عند الاعتناء بالامر و ---------------------------------------------------------------------------اخرج احمد وابو داود عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلو------ا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ ب-----ها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ -----بها وشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ ب-----ها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فانتشطت اي اجتذبت ورفعت وانتضح عليه منها شء	32	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms1049	true	-5158617740080153045	135	221	726	1161	1605	300	وسلم والله يغفر----- له نقض ولا اشارة الي انه وقع منه ذنب -انما هي كلمة كانوا يقولونها وقوله فاستحالت في يده غربا اي تحولت الدلو غربابفتح المعجمة وسكون الراء بعدها موحدةاي دلوا عظيما واخرج احمد وابو داود عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا عظيما دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ فعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فانتشط----------------ت وانتضح عليه منها شء	1049	-2804668560194664664	308	527.5	238	457	67.39606475830078	57	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms179	false	-1422184078759164789	113	222	567	1116	1499	300	قال صلي الله عليه وسلم يقتل هذا مظلوما واشار الي عثمان رضي الله عنه اخرجه البغوي في المصابيح من الحسان والترمذي وقال حسن غريب واخرجه احمد فكان كما قال صلي الله عليه و----------------------------------------------------------سلم فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم و في الشفا- انه صلي الله عليه وسلم قال يقتل عثمان وهو يقرا في المصحف وان الله عسي ان يلبسه قميصا وانهم يريدون خلعه وانه يسيل- دمه علي قوله فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم اه و قد اخرجه الحاكم عن ابن عباس بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا عثمان تقتل وانت تقرا سورة البقرة فتقع قطرة من دمك علي----- فسيكفيكهم الله------------------ لكن قال الذهبي انه حديث موضوع	179	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms1062	true	3681055375307071121	174	288	901	1520	1574	300	قولهصلي الله عليه وسلم يقتل هذا مظلوما واشار الي عثمان رضي الله عنه--خرجه البغوي في المصابيح من الحسان والترمذي وقال حسن غريب وخر-جه احمد فكان كما قال-صلي الله عليه وسلم فاستشهد في الدار وبين يديه المصحف فنضح الدم علي هذه الاية فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم وف-ي الشفاء انه-صلي الله عليه وسلمق-ال يقتل عثمان وهو يقرا في المصحف وان الله عسي ان يلبسه قميصا وانهم يريدون خلعه وانه سيقطر دمه علي قوله فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم و----قد اخرجه الحاكم عن ابن عباس بلفظ ان رسول الله-صلي الله عليه وسلمق-ال يا عثمان تقتل وانت تقرا سورة البقرة فتقع قطرة من دمك علي قوله فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم لكن قال الذهبي انه حديث موضوع	1062	-2804668560194664664	521	967.5	422	632	82.43670654296875	86	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms192	false	1405490631886147093	28	158	142	806	1541	300	صلي الله عليه وسلم بوقعة الجمل وصفين وقتال عاءشة رضي الله عنها والزبير عليا كما اخرجه الحاكم وصححه البيهقي عن ام سلمة قالت ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم خروج---- امهات المءمنين فضحكت عاءشة رضي الله عنها فقال انظري يا حميراء ان لا تكوني انت ثم التفت الي علي فقال--- ان وليت من امرها شيءا فارفق و اخرج البزار وابو نعيم عن ابن عباس مرفوعا ايتكن صاحبة الجمل الاحمر تخرج حتي تنبحها كلاب الحواب فيقتل حولها قتلي كثيرة تنجو بعد ما كادت لا تنجو و اخر-------------ج الحاكم وصححه والبيهقي عن ابي الاسود قال شهدت الزبير خرج يريد عليا فقال له علي انشدك الله هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تقاتله وانت له ظالم فمضي الزبير منصرفا وفي رواية ابي يعلي والبيهقي فقال الزبير بلي ولكن نسيت	192	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms1063	true	8889971337400571424	169	284	854	1476	1552	300	----الله عليه وسلم-بوقعة الجمل وصفين وقتال عاءشة-------------- والزبير عليا كما اخرجه الحاكم وصححه البيهقي عن ام سلمة قالت ذكر رسول الله-صلي الله عليه وسلم-خروج بعض امهات المءمنين فضحكت عاءشة فقا--------------ل انظري يا حميراء ان لا تكوني انت ثم التفت الي علي فقال له ان وليت من امرها شيءا فارفق بها وع-------------------ن ابن عباس مرفوعا ايتكن صاحبة الجمل الادبب تخرج حتي تنبحها كلاب الحواب ويقتل حولها قتلي كثيرة تنجو بعد-ما كادت رواه البزار وابو نعيم واخرج الحاكم وصححه -البيهقي عن ابي الاسود قال شهدت الزبير خرج يريد عليا فقال ---علي انشدك الله هل سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يقول تقاتله وانت له ظالم فمضي الزبير منصرفا وفي رواية ابي يعلي والبيهقي ق-ال الزبير بلي ولكن نسيت	1063	-2804668560194664664	576	1049.5	468	684	84.21052551269531	92	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms214	false	-2782272161121166141	212	291	1088	1478	1519	300	سار الي معاوية في اربعين الفا وسار اليه معاوية----- فلما تراءي الجمعان ---------------------------------------------------علم الحسن انه لن يغلب احد- الفءتين حتي يذهب اكثر الاخري فكتب الي معاوية بخبر -انه يصير الامر الي---------ه علي ان تكون له الخلافة من بعده وعلي ان لا يطلب احدا من اهل المدينة والحجاز والعراق بشء مما كان--- ايام ابيه وعلي ان يقضي عنه ديونه فاجابه معاوية الي طلب الا عشرة فلم يزل يراجع -حتي بعث اليه برق ابيض وقال اكتب---- ما شءت فيه فانا التزمه	214	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms1064	true	65157629417735353	37	113	191	575	1564	300	سار الي معاوية--------------- وسار----- معاوية اليه فلما تراء- الجمعان بموضع يقال له بستكين بناحية الانبار من ارض السواد فعلم ان لن ت-------غلب احدي الفءتين حتي يذهب اكثر الاخري فكتب الي معاوية يخبره انه يصير الامر اليه دون غيره علي ان يشترط عليه ------------------ان لا يطلب احدا من اهل المدينة والحجاز والعراق بشء مما كان في ايام ابي-----------------------ه فاجابه معاوية-------- الا عشرة فلم يزل يراجعه حتي بعث اليه برق ابيض وقال اكتب فيه ما شءت---- فانا التزمه	1064	-2804668560194664664	291	456.5	234	465	62.58064651489258	45	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms297	false	-6819561368067716809	150	300	776	1503	1503	300	البغوي في معجمه من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال استاذن ملك القطر ربه ان يزورني ---------------------فاذن له وكان في يوم ام سلمة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل------ احد فبين-ا هي علي الباب اذ دخل الحسين فاقتحم فوثب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يلثمه ويقبله فقال له الملك اتحبه قال نعم قال ان امتك ستقتله وان شءت اري-ك المكان الذي يقتل ب-ه فاراه فجاء بسهلة او تراب----- فاخذته ام سلمة فجعلته في ثوبها قال ثابت كنا نقول انها كربلاء واخرجه ايضا ابو حاتم في صحيحه ورو-ي احمد ن-حوه وروي عبد بن حميد وابن احمد نحوه ايضا لكن فيه ان الملك جبريل فان صح فهما واقعتان وزاد الثاني ايضا انه صلي الله عليه وسلم شمها وقال ريح كرب وبلاء والسهلة بكسر اول رمل خشن ليس بالدقاق الناعم وفي رواية-	297	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms1064	true	65157629417735353	171	283	902	1486	1564	300	البغوي في معجمه من حديث انس بن مالك بلفظ------------------- استاذن ملك القطر ربه ان يزور النبيصلي الله عليه وسلمفاذن له وكان في يوم ام سلمة فقا-----ل النبيصلي الله عليه وسلم يا ام سلمة احفظي علينا الباب لا يدخل علينا احد فبينما هي علي الباب اذ دخل الحسين فاقتحم فوثب علي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-فجعل رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يلثمه ويقبله فقال له الملك اتحبه قال نعم قال ان امتك ستقتله وان شءت اريتك المكان الذي يقتل فيه فاراه فجاء بسهلة او تراب احمر فاخذته ام سلمة فجعلته في ثوبها قال ثابت كنا نقول انها كربلاء و-خرجه----- ابو حاتم في صحيحه ورواه احمد بنحوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والسهلةبالكسر--- رمل خشن ليس بالدقاق الناعم وفي رواية	1064	-2804668560194664664	521	904.5	417	765	68.10457611083984	90	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms299	false	-8761032902456779492	70	196	367	1020	1551	300	فاستشهد الحسين كما قال له صلي الله عليه وسلم بكربلاء من ارض العراق بناحية الكوفة ويعرف الموضع ايضا بالطف -قتله سنان بن انس النخعي وقيل غيره يوم الجمعة عاشر المحرم سنة احدي وستين وله ست وخمسون سنة واشهر ولما قتلوه بعثوا براسه الي يزيد فنزلوا اول مرحلة فجعلوا يشربون بالراس فبينما هم كذلك اذ خرجت عليه -من الحاءط يد معها قلم من حديد فكتبت سطر- بدم اترجو امة قتلت حسينا شفاعة جده يوم الحساب فهربوا وتركوا الراس اخرجه منصور بن عمار وذكر غيره ان هذا البيت وجد بحجر قبل مبعثه صلي الله عليه وسلم بثلاثماءة سنة وانه مكتوب في كنيسة من ارض الروم لا يدري من كتبه وذكر ابو نعيم الحافظ في كتاب دلاءل النبوة----------------------------------------------------------------- فاصبحنا وحبابنا وجرارنا مملوءة دما وكذا روي في احاديث غير هذه	299	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms1065	true	7194209927816667846	24	121	114	639	1553	300	فاستشهد الحسين كما قال----صلي الله عليه وسلم-بكربلاء من ارض العراق بناحية الكوفة ويعرف الموضع----- بالطف وقتله سنان بن انس النخعي وقيل غيره-------------------------------------------------------------- ولما قتلوه بعثوا براسه الي يزيد فنزلوا اول مرحلة فجعلوا يشربون بالراس فبينما هم كذلك اذ خرجت عليهم من الحاءط يد معها قلم من حديد فكتبت سطرا بدم اترجو امة قتلت حسينا شفاعة جده يوم الحساب فهربوا وتركوا الراس اخرجه منصور بن عمار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابو نعيم الحافظ في كتاب دلاءل النبوة عن نضرة الازدية انها قالت لما قتل الحسين بن علي امطرت السماء دما فاصبحنا وجبابنا وجرارنا مملوءة دما وكذا روي في احاديث غير هذا	1065	-2804668560194664664	454	842.5	371	721	62.968101501464844	74	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms028	false	6485581691257224099	148	223	722	1070	1434	300	الله عليه وسلم في ذلك--------- وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا و---لا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بكر وفي حديث ابن زمعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالصلاة وكان ابو بكر غاءبا فتقدم------------------------------ --------------------------عمر فصلي فقال رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------	28	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms1363	true	7868207348829409597	125	204	656	1062	1584	300	الله عليه وسلمفقالت لقد راجعته وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا وان لا كنت اري انه لن يقوم احد مقامه الا تشاءم الناس به وقد نقل الدمياطي ان الصديق صلي بالناس سبع عشرة ----------------------------------------------------------------------صلاة وقد ذكر الفاكهي في الفجر المنير مما عزاه لسيف الدين بن عمر في كتاب الفتوح ان الانصار -لما راوا رسول الله-صلي الله عليه وسلميزداد وجعا اطافوا بالمسجد فدخل العباس فاعلمهصلي الله عليه	1363	-2804668560194664664	196	279.0	150	478	41.00418472290039	36	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms044	false	7337410424712426543	69	159	362	801	1482	300	البخاري عن----- انس قال ----ان المسلمين بينما هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي بهم لم يفجاهم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فاشار اليهم صلي الله عليه وسلم بيده -----------------ان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	44	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms1368	true	5148599673923779617	201	287	1037	1482	1546	300	البخاري من حديث انس بن مالك ان المسلمين بينما هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وابو بكر يصلي لهم لم يفجاهم الا رسول الله-صلي الله عليه وسلم-قد كشف ستر حجرة عاءشة فنظر اليهم وهم في صفوف الصلاة ثم تبسم يضحك فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يريد ان يخرج الي الصلاة قال انس وهم المسلمون ان يفتتنوا في صلاتهم فرحا برسول ال--لهصلي الله عليه وسلم فاشار اليه-------------------م بيدهصلي الله عليه وسلمان اتموا صلاتكم ثم دخل الحجرة وارخي الستر	1368	-2804668560194664664	405	733.0	326	470	86.17021179199219	70	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1
JK001324-ara1.ms116	false	5789765919152178865	58	159	282	778	1486	300	الله عليه وسلم قال ابو بكر مني وانا منه وابو بكر اخي في الدنيا والاخرة الحديث الثاني والعشرون اخرج ابو داود والحاكم عن -----------------ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل واخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر------------- وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال------------------ اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الح---------------------------------------------------------------------------ديث الثالث والعشرون اخرج الطبراني عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ابا بكر يءول الرءيا وان رءياه الصالحة حظه من النبوة اي نصيبه من اثار نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم	116	2125898717098167050	Shamela0023685-ara1.ms1456	true	7540351658670065836	15	127	88	639	1505	300	الله عليه وسلم واظهارا لشرفه وفضيلته لا سبقا من بلال له وروي اب------------------------------------------------------ن ابي شيبة من حديث ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقالصلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي وقد دل هذا الحديث علي ان لهذه الامة بابا مختصا يدخلون منه الجنة دون ساءر الامم فان قلت من اي ابواب الجنة يدخل النبيصلي الله عليه وسلم فالجواب انه قد ذكر الترمذي الحكيم ابواب الجنة كما نقله عنه القرطبي في التذكرة فذكر باب محمدصلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1456	-2804668560194664664	213	172.5	163	790	26.962024688720703	38	JK001324-ara1	Shamela0023685-ara1