id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001324-ara1.ms083	true	8988672560593158005	37	91	170	418	1398	300	اختلف العلماء فيه و -----------------مشهور مذهب مالك فيه----------------------------- الاجتهاد و ---------------------------الادب الموجع --------------قال مالك رحمه الله------ من شتم النبي صلي الله عليه وسلم قتل و ان شتم الصحابة ادب و --------------------------------قال-------- ايضا من شتم احدا من اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم ابا بكر او عمر او عثمان او معاوية او عمرو بن العاص	83	2125898717098167050	Shamela0009918-ara1.ms2018	false	5488845135332591119	118	194	618	1000	1550	300	اختلف العلماء في هذا اي ساب الصحابة فمشهور مذهب مالك رحمه الله الموافق للجمهور في ذلك الاجتهاد في ايقاع النكال لدفع الفساد والادب الموجع لاصلاح العباد قال مالك رحمه الله تعالي من شتم النبي اي جنس الانبياء--- قتل و-من شتم ا-صحابه ادب اي جلد وضرب وقد تقدم الحديث بذلك وقال اي مالك ايضا من شتم احدا من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ابا بكر او عمر او عثمان او معاوية او عمرو بن العاص	2018	5154628897799288644	215	314.0	169	387	55.55555725097656	37	JK001324-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001324-ara1.ms083	true	8988672560593158005	211	270	985	1264	1398	300	ابن حبيب من غلا -----------------------من الشيعة الي -----------بغض عثمان والبراءة من------------------------ه ادب ادبا شديدا ومن زاد الي -----------------------------بغض ابي بكر وعمر فالعقوبة عليه اشد--------------- ويكرر ضر----------------------------------------------به ويطال سجن------------ه حتي يموت ولا يبلغ ب-------ه القتل الا في سب النبي صلي الله------ عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سحنون من كذب احدا من اصحاب النبي صلي الله------ عليه وسلم عليا او عثمان او غيرهما	83	2125898717098167050	Shamela0009918-ara1.ms2019	false	-3417653365350850666	5	134	28	649	1563	300	ابن حبيب من غلا اي تجاوز عن الحد وتعدي من الشيعة او الخوارج الي بغض عثمان والبراءة منه اي والي التبري من محبته ادب ادبا شديدا ومن زاد اي الي ذلك ما في نسخة اي ضم اليه بغض ابي بكر وعمر فالعقوبة عليه اشد اي كمية وكيفية ويكرر ضربه بقدر زيادة بغض صحبه عليه الصلاة والسلام وحزبه ويطال سجنه اي مدة حبسه حتي يموت ولا يبلغ به اي فيه القتل الا في سب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم والا في انكار صحبة ابي بكر وكذا في صحة خلافته المجمع عليهما ولا عبرة بمخالفة الشيعة فيهما وكذا اذا قيل له قل رضي الله تعالي عنهم فابي فانه كالانكار لما في القران وقال سحنون من كفر احدا من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عليا او عثمان او غيرهما	2019	5154628897799288644	271	402.0	214	621	43.63928985595703	45	JK001324-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001324-ara1.ms084	true	-7209990817348026810	222	300	1048	1408	1408	300	وفي كتاب ابن شعبان من قال في واح-------------د منهم-------------- انه ابن زانية وامه مسلمة حد-------- حد عنه بعض اصحابنا--------- حدين حدا له وحدا لامه------------------------------------------- ولا اجعله كقاذف الجماعة في كلمة--------------------------------------------------------------------------------- لفضل هذا --------علي غيره ولقوله صلي الله------ عليه وسلم -من سب اصحابي فاجلدوه قال -------------------------------------------ومن قذف ام احدهم وهي كافرة حد حد الفرية--------- لانه------------------------------- سب له و------------------------------------------ان كان احد من ولد هذا الصحابي------------------ حي-----------ا قام------ بما يجب له---------------- والا فمن قام من المسلمين ----------------كان علي الامام--------- قبول قيامه-	84	2125898717098167050	Shamela0009918-ara1.ms2023	false	-2289491594192599009	101	250	550	1295	1551	300	وفي كتاب ابن شعبان من قال في واحد وفي نسخة احد منهم اي من الصحابة انه ابن زانية وامه مسلمة جملة حالية حد عند بعض اصحابنا المالكية حدين حدا له وحدا لامه لعله اراد بالاول التعزير مبالغة في التحذير ولا اجعله كقاذف الجماعة في كلمة نحو يا اولاد الزواني ويا ابناء الزانيات لغيرهم حيث تتداخل الحدود جملة وذلك الفرق لفضل هذا الصحابي علي غيره ولقوله صلي الله تعالي عليه وسلم ومن سب اصحابي فاجلدوه اي فاضربوه كما في رواية تقدمت قال اي ابن شعبان ومن قذف ام احدهم وهي كافرة حد حد الفرية اي الكذب لانه اي قذف ام احدهم ولو كانت كافرة سب له اي لولدها الكريم فيستحق به التاديب الاليم فان كان احد من ولد هذا الصحابي اي اولاده واحفاده حيا وابوه ميتا قام مقامه بما يجب له من استيفاء الحد والا فمن قام من المسلمين حسبة في امر امه كان علي الامام او ناءبه قبول قيامه	2023	5154628897799288644	352	510.0	276	745	47.248321533203125	56	JK001324-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001324-ara1.ms181	true	-5388690730814682807	9	46	44	215	1437	300	عن حذيفة قال اول الفتن قتل عثمان واخر الفتن خروج الدجال والذي نفسي بيده لا يموت رجل وفي قلبه مثقال حبة من حب قتل- عثمان الا -تبع الدجال ان ادركه وان لم يدركه امن به في قبره	181	2125898717098167050	Shamela0009918-ara1.ms1050	false	-3225679213830155099	225	261	1175	1344	1539	300	عن حذيفة قال اول الفتن قتل عثمان واخرها---- خروج الدجال والذي نفسي بيده لا يموت احد وفي قلبه مثقال حبة من حب قتله عثمان الا تتبع الدجال ان ادركه وان لم يدركه امن به في قبره	1050	5154628897799288644	163	305.5	127	173	94.21965026855469	33	JK001324-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001324-ara1.ms231	true	3218947817888571257	86	199	428	994	1485	300	يا رسول الله اما السلام عليكم فقد عرفنا----------------------------------------------------------------------------ه فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا صلي الله عليك فصمت صلي الله عليه وسلم حتي احببنا ان الرجل لم يساله فقال اذا انتم صليتم علي فقولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد الحديث ولا يقال تفرد به ابن اسحق ومسلم لم يخرج له الا في المتابعات لانا نقول الاءمة وثقوه وانما هو مدلس فقط وقد زالت علة التدليس بتصريحه فيه بالت-------------------حديث فاتضح ان ذلك خرج مخرج البيان للامر الوارد في الاية ويوافقه قوله قولوا فانها صيغة امر وهو للوجوب وما صح عن ابن مسعود بتشهي-------------------------------------------------------د الرجل في الصلاة ثم يصلي علي النبي صلي الله------ عليه وسلم ثم يدعو لنفسه	231	2125898717098167050	Shamela0009918-ara1.ms1332	false	-7380072895165421813	170	254	845	1269	1501	300	يا رسول الله----------------- فقد عرفناه اي فيما علمناه من تشهد الصلاة وهو السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته فكيف نصلي عليك اذا نحن صلينا عليك في صلاتنا قال قو----------------------------------------------------------------------------------------لوا اللهم صل علي محمد ال--ي اخره زاد---------------------------------- ابن ---------------------------------------------------ماجه وغيره والسلام علي كما قد علمتم وفيه انه لا دلالة علي فرضيتها علي وجه خصوصيتها وبحديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود فيما رواه ابن ابي شيبة وسعيد بن منصور والحاكم بسند صحيح يتشهد الرجل في الصلاة ثم يصلي علي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ثم يدعو لنفسه	1332	5154628897799288644	192	263.0	148	722	26.592798233032227	32	JK001324-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001324-ara1.ms279	true	5468767234641581771	114	153	539	724	1421	300	ابن عباس----- بركابه فقال---------------------- خل عنك------------------------ يا ابن عم رسول الله ف-------------------------------------------قال ابن عباس هكذا امرنا ان نفعل بالعلماء لانه كان ياخذ عنه العلم فقبل زيد يده-------- وقال هكذا امرنا ان نفع-----------------------------------ل باهل بيت نبينا صلي الله------ عليه وسلم	279	2125898717098167050	Shamela0009918-ara1.ms1301	false	3797122756599100433	0	65	0	323	1496	300	ابن عباس فاخذ بركابه فقال زيد تكريما له وتعظيما خل عنه اي دع الركاب وتباعد منه يا ابن عم رسول الله فقال اي ابن عباس رضي الله تعالي عنهما هكذا نفعل وفي نسخة هكذا امرنا ان نفعل بالعلماء اي اكراما واحتراما----- فقبل زيد يد ابن عباس وقال هكذا امرنا بصيغة المفعول اي امرنا الله ورسوله ان نفعل باهل بيت نبينا صلي الله تعالي عليه وسلم	1301	5154628897799288644	146	204.0	112	328	44.5121955871582	24	JK001324-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001324-ara1.ms294	true	-6159340677985920802	123	171	657	876	1547	300	عن المس-----ور بن مخرمة ان-- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال---------------- ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا -ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن يثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني	294	2125898717098167050	Shamela0009918-ara1.ms1244	false	-4546527942720551644	113	163	572	810	1537	300	عنها قال مسرور بن مخرمة سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول وهو علي المنبر ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا -----------اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما هي بضعة مني	1244	5154628897799288644	197	348.5	154	249	79.11646270751953	39	JK001324-ara1	Shamela0009918-ara1