id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001324-ara1.ms141	false	8057247838736124454	177	203	767	883	1319	300	اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ صعد الجبلا و كان حب رسول الله قد علموا من البرية لم يعدل به رجلا فضحك صلي ----	141	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0288	true	3130543814981317965	209	235	1061	1180	1482	300	اثنين في الغار المنيف وقد طاف العدو به اذ صعد الجبلا و-كان حب رسول الله قد علموا من البرية لم يعدل به رجلا وخرج بهم علي	288	-7327849634048373819	108	203.5	83	120	90.0	22	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms210	false	1160557309559049441	136	171	657	815	1462	300	وقد قال------------- معاوية---- يوما------------------------ لولا علم- باني خير له من اخيه ما اقام عندنا وتركه فقال له عقيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي وقد اثرت دنياي واسال الله خاتمة خير	210	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0322	true	7202716583531303501	139	181	686	882	1471	300	واقام عنده فزعموا ان معاوية قال يوما بحضرة عقيل هذا ابو يزيد لولا علمه باني خير له من اخيه ما اقام عندي- وتركه فقال ع---قيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي وقد اثرت دنياي واسال الله خاتمة خير	322	-7327849634048373819	146	255.5	113	200	73.0	29	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms253	false	7966032582355384108	66	143	366	748	1524	300	-------بسند صحيح ان نفرا من الانصار قالوا لعلي رضي الله عنه----------------------- لو كانت عندك فاطمة فدخل عل----ي النبي صلي الله عليه وسلم يعني ليخطيها فسلم عليه فقال له ما حاجة ابن ابي طالب -قال ف------------ذكرت فاطمة فقال -صلي الله عليه وسلم مرحبا واهل---------------ا فخرج الي------ الرهط من الانصار---- ينتظرونه فقالوا له ما وراءك قال ما ادري غير انه قال لي مرحبا واهلا قالوا يكفيك من رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما قد اعطاك الاهل واعطاك الرحب	253	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0412	true	-4619645585792601600	67	141	325	698	1464	300	والدولابي------- ان نفرا من الانصار قالوا لعلي لو خطبت فاطمة بنت رسول الله وفي لفظ لو كانت عندك فاطمة فدخل علي علي النبي فقال رسول الله----------------------------------- ما حاجة ابن ابي طالب فقال يا رسول الله ذكرت فاطمة فقال رسول الله---------- مرحبا وسهلا لم يزده عليهما فخرج علي اولءك الرهط من الانصار وهم ينتظرونه فقالوا--- ما وراءك قال لا ادري غير انه قال لي مرحبا واهلا قالوا يكفيك من رسول الله احداهما--------------------- اعطاك الاهل و------الرحب	412	-7327849634048373819	259	398.0	203	455	56.92307662963867	43	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms357	false	-4649021863858765716	63	153	336	784	1504	300	الكريم روي النساءي في عمل اليوم والليلة ان نفرا من الانصار قالوا لعلي رضي الله عنه----------------------- لو كانت عندك فاطمة فدخل رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم يعني ليخطبها فسلم علي فقال---------- ما حاجة ابن ابي طالب -قال------------- ذكرت فاطمة -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مرحبا واهلا لم يزده عليه-ا فخرج الي------ الرهط من الانصار وهم ينتظرونه فقالوا ما وراءك قال ما ادري غير انه قال لي مرحبا واهلا قالوا يكفيك من رسول الله صلي الله عليه وسلم احدهما قد اعطاك الاهل واعطاك الرحب	357	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0412	true	-4619645585792601600	65	141	309	698	1464	300	الصحيح و---النساءي والدولابي----------- ان نفرا من الانصار قالوا لعلي لو خطبت فاطمة بنت رسول الله وفي لفظ لو كانت عندك فاطمة فدخل علي علي--------- النب-----------------------------------------ي فقال رسول الله ما حاجة ابن ابي طالب فقال يا رسول الله ذكرت فاطمة فقال رسول الله مرحبا وس-----------------------هلا لم يزده عليهما فخرج علي اولءك الرهط من الانصار وهم ينتظرونه فقالوا ما وراءك قال لا ادري غير انه قال لي مرحبا واهلا قالوا يكفيك من رسول الله احداهما--------------------- اعطاك الاهل و------الرحب	412	-7327849634048373819	287	447.5	225	503	57.057655334472656	47	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms223	false	9024025821287201283	62	93	311	469	1523	300	شء قلت----- فرسي وبدني فقال-------------------------------------- اما فرسك فلا بد-لك منها واما بدنك فبعها فبعتها باربعماءة وثمانين فجءته بها---------------- فوضعها في حجره فقبض منها قبضة فقال اي بلال ابتع لنا بها طيبا	223	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0414	true	1075975264660691190	9	51	41	258	1534	300	يا علي فقال فرسي وبدني ودرعي يعني الحطمة فقال عليه الصلاة والسلام اما فرسك فلا بد لك منه- واما بدنك فبعها فبعتها باربعماءة وثمانين درهما فاتيت بها رسول الله فوضعها في حجره فقبض منها قبضة فقال اي بلال ابتع لنا بها طيبا	414	-7327849634048373819	141	236.0	110	218	64.67890167236328	26	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms223	false	9024025821287201283	233	300	1150	1523	1523	300	ثم دعاني النبي صلي الله عليه وسلم بعد ايام فقال ادع ابا بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمن------------------------------------- وعدة من الانصار---------------- فلما اجتمعوا----- واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا قال صلي الله عليه وسلم------------------- الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ان الله --------تبارك-	223	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0414	true	1075975264660691190	77	155	391	821	1534	300	ثم دعاني النبي فقال لي يا انس اخرج فادع لي--------- ابا بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وطحلة الزبير وعدة من الانصار قال انس فدعوتهم فلما اجتمعوا عنده واخذوا مجالسهم وكان علي غاءبا في حاجة للنبي فقال النبي خاطبا خطبة العقد الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع -سلطانه المرهوب من عذابه وسطوته النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد------------------- ان الله سبحانه وتبارك	414	-7327849634048373819	299	493.0	247	459	65.14160919189453	47	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms224	false	-2005031602043401529	0	140	0	690	1519	300	اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لا-حقا وامرا مفترضا اوشج به الارحام اي الف بينها وجعلها مختلطة مشتبكة والزمها الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان 54 فامر الله تعالي يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب الرعد 39 ثم ان الله تعالي امرني ان ازوج فاطم----------ة من علي -بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رض----ي بذلك علي ثم دعا صلي- الله عليه وسلم بطبق من بسر ثم قا----------------ل انتهبوا فانتهبنا و------------------دخل علي------------- فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة--------- علي اربعماءة مثقال فضة ا--رضيت بذلك قال قد رضيت بذلك يا رسول الله فقال صلي	224	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0414	true	1075975264660691190	155	297	821	1515	1534	300	اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة نسبا لا حقا وامدا مفترضا اوشج به الارحام---------------------------------- والزم-- الانام فقال عز من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا الفرقان 54 فامر الله تعالي يجري الي قضاءه وقضاءه ال-----ي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب الرعد 39--- ان الله تعالي امرني ان ازوج فاطمة بنت خديجة من علي ابن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي علي بذلك---- ثم دعا عليه الصلاة والسلام بطبق من بسر فوضع بين ايدينا ثم قال انتبهوا فانتبهنا فبينا نحن ننتهب اذ دخل علي رضي الله عنه فتبسم رسول الله--------------- في وجهه ثم قال ان الله------- امرني ان ازوجك فاطمة بنت محمد علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت فقال علي قد رضيت بذلك يا رسول الله -قال في -	414	-7327849634048373819	571	989.0	451	766	74.54308319091797	100	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms254	false	2821902914556454447	158	197	807	997	1504	300	فقال له صلي الله عليه وسلم ما معك فقال فرسي وبدني قال--------------------------------------- اما فرسك فلا بد لك منه واما بدنك فبعها واءتني بها فباعها باربعماءة وثمانين ثم ------------------------وضعها في حجره فقبض منها قبضة وامر--- بلالا ان يشتري بها طيبا	254	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0414	true	1075975264660691190	4	51	18	258	1534	300	فقال --رسول الله ما عندك يا علي ف--قال فرسي وبدني ودرعي يعني الحطمة فقال عليه الصلاة والسلام اما فرسك فلا بد لك منه واما بدنك فبع-----------ها فبعتها باربعماءة وثمانين درهما فاتيت بها رسول الله فوضعها في حجره فقبض منها قبضة فقال اي بلال ابتع لنا -بها طيبا	414	-7327849634048373819	132	196.5	104	256	51.5625	21	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms223	false	9024025821287201283	100	205	507	1019	1523	300	ووسادة من ادم حشوها ليف وقال لعلي اذا اتتك فلا تحدث شيءا حتي اتيك فجاءت------------- مع ام ايمن فقعدت في جانب البيت وا----نا في جانب وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------قال ههنا اخي فقالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال---- نعم ودخل -صلي الله عليه وسلم فقال لفاطمة اءتيني بماء فقامت الي قعب في البيت فاتت فيه بماء فاخذه ومج ----------فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها وعلي راسها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال لها ادبري فادبرت فصب بين كتفيها ثم فعل مثل ذلك-------------------------- بعلي ثم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال ادخل باهلك ب--سم الله والبركة وفي رواية	223	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0416	true	3332229506178313658	134	265	663	1329	1480	300	ووسادة------- حشوها ليف وجرة وكوزا -------------------------------فجاءت السيدة فاطمة مع ام ايمن وقعدت في جانب البيت وام ايمن في جانب و---ارس-ل عليه الصلاة والسلام لعلي لا تقرب اهلك حتي اتيك فجاء عليه الصلاة والسلام فقال ههنا اخي فقالت ام ايمن اخوك وقد زوجته ابنتك قال انه اخي فدخل رسول الله البيت فق----ال لفاطمة اءت-ني بماء فقامت الي قعب في البيت فاتت فيه بماء فاخذه رسول الله ومج فيه ثم قال لها تقدمي فتقدمت فنضح بين ثدييها و----راسها وقال اللهم اني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ثم قال رسول الله اءتوني بماء فعملت الذي يريد فملات القعب ماء فاخذه ومج فيه وصنع بعلي مثل ما صنع بفاطمة ثم قال اللهم بارك فيهما وبارك لهما في ابناءهما وفي وفي لفظ بارك لهما في نسلهما ثم قال ادخل باهلك فباسم الله والبركة وفي رواية	416	-7327849634048373819	363	565.0	285	717	50.62761688232422	59	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms041	false	9083101228215173261	127	191	651	968	1527	300	امصص بظر اللات انحن نفر عنه او ندعه استبعاد ان يقع ذلك قال العلماء وهذا مبالغة من ابي بكر رضي الله عنه في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنمه مقام امته وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته الي الفرار------ والبظر ب--موحدة --مفتوحة ف--------معجمة --ساكنة قطعة تبقي بفرج المراة بعد الختان-------------- واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم	41	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0586	true	-284514735822442467	109	168	545	847	1528	300	امصص بظر اللات انحن نفر عنه او ندعه------------------- قال العلماء وهذا مبالغة من ابي بكر------------- في سب عروة فانه اقام معبود عروة وهو صنمه مقام ام-ه وحمله علي ذلك ما اغضبه به من نسبته---- الفرار اليهم والبظر بالموحدة المفتوحة والظاء المعجمة الساكنة قطعة تبقي------------ بعد الختان في فرج المراة واللات اسم صنم والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذم	586	-7327849634048373819	267	450.5	213	351	76.06837463378906	45	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms177	false	-6745357096829251203	146	223	740	1130	1519	300	علي الجيش فقال عثمان يا رسول الله علي ثلاثماءة بعير ب---------احلاسها واقتابها في سبيل الله فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول ما علي عثمان ما فعل بعد هذه الحديث الثالث والعشرون اخرج الترمذي والحاكم وصححه --------------------عن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار------- حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلها ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم	177	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0653	true	-9043160499740137278	96	166	509	850	1535	300	الي الشام فقال------ يا رسول الله هذه ماءتا ب---عير باقتابها واحلاسها وماءتا اوقية قال فسمعته------------------------------------ يقول لا يضر عثمان ما عمل بعدها وروي عن قتادة انه قال حمل عثمان في جيش العسرة علي الف بعير وسبعين فرسا وعن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان بن عفان--------------------- بالف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فرايته يقلبها في حجره------------------- ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم	653	-7327849634048373819	190	227.5	145	426	44.6009407043457	30	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms009	false	-2071638763466347796	132	300	677	1536	1536	300	فقلت له يا ابا بكر انطلق بنا الي اخواننا من الانصار فانطل---------قنا نءمهم اي نقصدهم حتي لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم ق-الا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلنا نريد اخواننا من الانصار فقالا لا عليكم ان لا تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلقا -حتي جءناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون فاذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت من هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله وقال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم اي دب قوم منكم بالاستعلاء والترفع علينا تريدون ان تخذ-لونا من اصلنا وتحضنونا من الامر اي تنحونا منه وتستبدون به دوننا فلما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت مقالة اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر وقد كنت اداري منه بعض الحد وهو كان احلم مني واوقر فقال--- ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اغضبه وكان اعلم مني وا---------لله ما ترك من-	9	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0684	true	-8786370084511048249	93	251	466	1281	1519	300	فقلت لابي -----بكر انطلق بنا الي اخواننا حتي ننظر ما هم عليه فانطلقنا نءم----------هم حتي لقينا رجلان صالحان فذكرا لنا الذي صنع القوم وقالا اين تريدون يا معشر المهاجرين فقلت- نريد اخواننا من الانصار فقالا لا عليكم ان--- تقربوهم واقضوا امركم يا معشر المهاجرين فقلت والله لناتينهم فانطلقنا حتي جءناهم في سقيفة بني ساعدة فاذا هم مجتمعون واذا بين ظهرانيهم رجل مزمل فقلت ما هذا قالوا سعد بن عبادة فقلت ما له قالوا وجع فلما جلسنا قام خطيبهم فاثني علي الله بما هو اهله وقال اما بعد فنحن انصار الله وكتيبة الاسلام وانتم يا معشر المهاجرين رهط منا وقد دفت دافة منكم اي دب قوم منكم بالاستعلاء والترفع علينا تريدون ان تختزلونا من اصلنا وتحضنونا من الامر اي تنحونا عنه وتستبدوا به دوننا فلما سكت اردت ان اتكلم وقد كنت زورت مقالة اعجبتني اردت ان اقولها بين يدي ابي بكر --------------------------------------------------فقال لي ابو بكر علي رسلك فكرهت ان اعصيه وكان اعلم مني ثم تكلم فوالله ما ترك من	684	-7327849634048373819	757	1440.5	610	884	85.63348388671875	134	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms010	false	-6699412236994718891	0	53	0	263	1546	300	كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته وافضل حتي سكت فقال اما بعد فما ذكرتم من خير فانتم اهله ولم تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين فبايعوا ايهما شءتم واخذ بيدي وبيد ابي عبيدة بن الجراح فلم اكره	10	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0684	true	-8786370084511048249	251	299	1281	1516	1519	300	كلمة اعجبتني في تزويري الا قالها في بديهته وافضل ---------قال اما بعد فما ذكرتم من خير فانكم اهله ولم تعرف العرب هذا الامر الا لهذا الحي من قريش هم اوسط العرب نسبا ودارا وقد رضيت لكم احد هذين الرجلين-------- ايهما شءتم واخذ بيدي و-يد ابي عبيدة---------- فلم اكره	684	-7327849634048373819	234	435.0	186	263	88.97338104248047	43	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms011	false	-8891108296568617859	54	136	269	692	1492	300	الرجل منهم يقول يا معشر المهاجرين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استعمل الرجل منكم يقرن معه رجلا منا فنري ان يلي هذا الامر رجلان ------منا ومنكم فتتابعت خطباءهم علي ذلك--------------------------------------------- فقام زيد بن ثابت فقال ا---------------تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان من المهاجرين وخليفته من المهاجرين ونحن كنا انصار رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن انصار خليفته كما كنا انصاره ثم اخذ بيد ابي بكر فقال هذا صاحبكم فبايعه عمر ثم بايعه المهاجرون والانصار	11	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0685	true	6450550237080132264	47	120	232	619	1512	300	اخر-- منهم فقال------------------ ان رسول الله -------------------كان اذا استعمل الرجل منكم يقرن معه رجلا منا فنري ان يلي هذا الامر رجلان منكم ومنا و------تتابعت خطباءهم علي ذلك وكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتي خشيت الاختلاف فقام زيد بن ثابت فقال يا معشر الانصار تعلمون ان رسول الله -------------------كان من المهاجرين وخليفته من المهاجرين ونحن كنا انصار----- الله فنكو------------------ن انصار خليفت---------------ه ثم اخذ بيد ابي بكر فقال هذا صاحبكم فبايعه عمر ثم بايعه المهاجرون والانصار	685	-7327849634048373819	313	501.0	251	489	64.0081787109375	53	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms051	false	765332716223876944	177	300	847	1459	1459	300	مالك بن اوس بن الحدثان النضري ان عمر بن الخطاب دعاه اذ جاء-----ه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان-------- وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد يستاذنون قال نعم فادخلهم فلبث--------------------- قليلا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي يستاذنان قال نعم فلما دخلا قال ع--------------باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا وهما يختصمان في الذي افاء الله علي رسوله من بني النضير------------------------------------------------------------------------------ فاستب علي وعباس فقال -------الرهط يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فقال عمر اتءدوا انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة يريد بذلك نفسه قالوا قد قال ذلك فاقبل عمر علي علي وعباس فقال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول-	51	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0689	true	4312354279846780140	193	294	927	1456	1482	300	مالك بن اوس بن الحدثان النضري قال كنت عند عمر رضي الله عنه فاتاه حاجبه يرفا فقال هل لك في عثمان والزبير وعبد الرحمن--------------- وسعد يستاذنون قال نعم ف-دخلوا وسلموا وجلسوا ثم لبث يرفا قليلا ثم قال لعمر هل لك في ------علي -والعباس قال نعم فلما دخلا سلما فجلسا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا الظالم الفاجر الغادر الخاءن قلت العلم امانة ولولا ان هذه الالفاظ مذكورة في فتح الباري وغيره لما ذكرتها رضي الله تعالي عنهما وارضاهما فاستب---------ا فقال عثمان وغيره- يا امير المءمنين اقض بينهما وارح احدهما من الاخر فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انشدكما بالله هل تعلمان ان رسول	689	-7327849634048373819	294	427.5	229	746	39.410186767578125	50	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms052	false	-2978552312240781331	5	300	24	1463	1463	300	قد قال ذلك قالا نعم قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان--- خص رسوله صلي الله عليه وسلم في هذا الفء بشء لم يعطه احدا غيره فقال و م-----ا افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الي قوله--------------------------------------- قدير --------فكانت هذه خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم والله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وقسمها فيكم حتي بقي هذا المال منها ----------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم ياخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله ---فعمل بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم --حياته ثم توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه فانا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبضه ابو بكر فعمل فيه- بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتم حينءذ حاضرون واقبل علي علي والعباس وقال تذكران ان ابا بكر كان فيه- ك----ما تقولان والله يعلم انه فيه- لصادق بار راشد تابع للحق ثم توف-ي الله ابا بكر فقلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فقبضته- سنتين من امارتي اعمل فيه بما عمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر والله يعل-----------------------م اني في-- لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني كلاكما وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني يعني-------------- عباس------------------------------------------------------------------ا فقلت لكما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعه- اليكما قلت ا-ن شءتما دفعته- اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيه- بما عمل فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وما عملت فيه منذ وليت والا فلا تكلماني فقلتما ادفعه- الينا بذلك فدفعته- اليكما------------------------------------------------- افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالله الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه بقضاء غير ذلك حتي تقوم-	52	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0690	true	-633905156609001423	2	278	10	1384	1505	300	قد قال ذلك ---------قال فاني احدثكم عن هذا الامر ان الله كان قد خص رسوله------------------- في هذا الفء بشء لم يعطه----- غيره فقال تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير الحشر 6 فكانت هذه خالصة لرسول الله وايم ا------------------لله ما اختارها دونكم ولا استاثر بها عليكم لقد اعطاكموها وبث-ها فيكم حتي بقي---------- منها هذا المال فكان رسول الله------------------- ينفق علي اهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يجعل ما بقي------- مجعل مال الله انشدكما ب---------الله هل تعلمان ذلك قالا نعم قال ثم توف----------ي الله نبيه فق-----ال ابو بكر --------------انا ولي رسول الله وخليفته -----------فقبضه-------ا وعمل فيها بما عمل -به رسول الله وانتما تزعما----------------------------------------------------------ن ان ابا بكر---- فيها كاذب فاجر غادر والله يعلم انه فيها لصادق بار راشد---------- ثم توفاه الله فقل--------ت انا ولي رسول الله وولي ---------------ابي بكر فقبضتها سنتين من امارتي اعمل فيها بعمله وانتما حينءذ واقبل علي علي والعباس تزعمان اني فيها كاذب فاجر غادر والله يعلم اني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ثم جءتماني------- وكلمتكما واحدة وامركما جميع فجءتني تسالني عن نصيبك يا عباس من ابن اخيك وجاءني هذا يشير الي علي يسالني عن نصيب امراته من ابيها فقلت لكما ان رسول الله -------------------قال لا نورث ما تركناه صدقة فلما بدا لي ان ادفعها اليكما قلت اذا شءت-- دفعتها اليكما علي ان عليكما عهد الله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله وبما عمل فيها ------ابو بكر ----------------------والا فلا تكلماني فقلتما ادفعها الينا بذلك فدفعتها اليكما انشدكما بالله هل دفعتها اليكما بذلك قالا نعم قال افتلتمسان مني قضاء غير ذلك فو-----الذي باذنه تقوم السماء والارض لا اقضي فيه-----ا غير ذلك حتي تقوم	690	-7327849634048373819	973	1443.5	764	1680	57.91666793823242	156	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms019	false	-4192875965737049341	102	220	511	1105	1494	300	اشتهرت-------------------------- بالنواحي -ارتد- طواءف كثيرة من العرب عن الاسلام ومنعوا الزكاة فنهض ابو بكر ----------لقتالهم فاشار عليه عمر وغيره ان يفتر عن قتالهم فقال وال--------له لو منعوني عقالا او عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها فقال عمر وكيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فمن قالها عصم مني ماله ودمه الا بحقها وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال وقد قال الا بحقها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله--- شرح صدر ابي بكر------------- للقتال فعرفت انه الحق وفي رواية انه	19	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0691	true	1979602119471170813	101	216	509	1093	1518	300	اشتهرت وفاته عليه الصلاة والسلام بالنواحي وارتدت طواءف------ من العرب----------- ومنعوا الزكاة -نهض ابو بكر الصديق الي قتالهم فقال عمر ----------------فتر عن قتالهم فقال ابو بكر والله لو منعوني عقالا او عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله------------------- لقاتلتهم علي منعها فقال عمر -كيف نقاتل----هم وقد قال عليه الصلاة والسلا---------م امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله---- محمد- رسول الله فمن قالها عصم مني ماله ودمه الا بحقها وحسابه علي الله فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال وقد قال الا بحقها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر رضي الله عنه للقتال فعرفت انه الحق وذكر جماعة من	691	-7327849634048373819	481	813.0	383	656	73.32317352294922	84	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms020	false	3115685431957482994	115	197	585	990	1544	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجه اسامة بن زيد--------------- في سبعماءة ال----ي الشام فلما نزل بذي خشب قبض النبي صلي الله عليه وسلم وارتدت العرب حول المدينة واجتمع- اليه اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------- رد هءلاء توجه هءلاء الي الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة فقال و-----الذي لا اله الا هو لو جرت الكلاب بارجل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ما رددت جيشا وجهه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا حللت لواء ----------عقده فوجه اسامة لا	20	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0691	true	1979602119471170813	218	283	1109	1432	1518	300	ان رسول الله كان--------------- وجه اسامة بن زيد رضي الله عنهما في سبعماءة رجل الي الشام فلما نزل بذي خشب قبض رسول الله--------------- وارتدت العرب ف------------اجتمعت ال----صحا-----بة رضي الله عنهم و-----قالوا للصديق رد هءلاء يعني اسامة واصحابه ------------------------------فقال والله الذي لا اله الا هو لو جرت الكلاب بارجل ازواج النبي------------------- ما رددت جيشا جهزه رسول الله------------------- ولا حللت لواء عقده رسول الله وامر اسامة ان	691	-7327849634048373819	233	301.5	178	447	52.12527847290039	38	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms045	false	-4918549863461076043	101	212	502	1050	1502	300	لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشراب النفاق اي رفع راسه وارتدت العرب وانحازت الانصار فلو نزل بالجبال الراسيات ما نزل بابي لهاضها اي فتتها فما اختلفوا في لفظة الا طار ابي بعباءها وفصلها قالوا اين ندفن رسول الله صلي الله عليه وسلم فما وجدنا عند احد في ذلك علما فقال ابو بكر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من نبي يقبض الا دفن تحت مضجعه الذي مات فيه واختلفوا في ميراثه فما وجدنا عند احد----- في ذلك علما فقال ابو بكر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا معشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة قال بعضهم و-----هذا اول اختلاف وقع بين الصحابة	45	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0691	true	1979602119471170813	23	100	125	504	1518	300	لما توفي رسول الله------------------- اشراب النفاق------------ وارتدت العرب وانحازت الانصار واختلف-------------------------------------------------------------------------------------------------وا اين يدفن رسول الله------------------- فما وجد-- عند احد من ذلك علم- فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله ي-------------------قول ما من نبي يقبض الا دفن تحت مضجعه الذي مات فيه واختلفوا في ميراثه فما وجدوا عند احد علما من ذلك----- فقال ابو بكر سمعت رسول الله يقول نحن معا------------------شر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقة قال بعض العلماء هذا اول اختلاف وقع بين الصحابة	691	-7327849634048373819	328	527.0	258	571	57.44308090209961	57	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms017	false	8351498315702651766	14	98	69	491	1497	300	وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل----------- الي ابي بكر ان اءتنا ولا---------------------- ياتينا معك احد كراهية ليحضر عمر فقال عمر لا والله ما تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر رضي الله عنه فتشهد ----------------------------------------------علي فقال انا قد عرفنا فضلك وما اعطاك الله ولم ننفس----------------------------------------------------------------------------- عليك -خيرا ساقه الله اليك ولكنك استبددت علينا الامر وكنا نري	17	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0692	true	8698663481048531432	35	137	184	671	1432	300	وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ---------ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل ابنه الحسن الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا احد معك وكره ان ياتيه عمر لما علم من شدته ف------قال عمر--- والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر والل------------------------ه لاتينهم وحدي وما عسي ان يصنعوا بي فانطلق ابو بكر حتي دخل علي علي وقد جمع بني هاشم عنده فقام علي فحمد ا----------------------------لله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد فانه لم يمنعنا ان نبايعك انكار لفضيلتك لا نفاسة عليك بخير- ساقه الله اليك ولكنا ---------------------كنا نري	692	-7327849634048373819	257	397.5	202	579	44.38687515258789	42	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms050	false	-5416030005794496054	47	151	239	785	1522	300	في-------ه احتجاجا بخبر الواحد مع معارضته لاية المواريث -------------------------------------------------------------------------------وفيه ما هو مشهور عند الاصوليين و زعموا ايضا ان فاطمة معصومة بنص انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وخبر فاطمة بضعة مني وهو معصوم فتكون معصومة وحينءذ فيلزم صدق دعواها الارث و جوابها اما عن الاول فهو لم يحكم بخبر الواحد الذي هو محل الخلاف وانما حكم بما سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنده قطعي ف-ساوي اية المواريث في قطيعة المتن واما حمله علي ما فهمه منه فلانتقاء الاحتمالات التي يمكن تطرقها اليه عنه بقرينة الحال فصار عنده دليلا قطعيا مخصصا لعموم تلك الايات و اما عن	50	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0696	true	6618244402475334941	175	249	856	1243	1523	300	في ذلك منه احتجاجا بخبر الواحد مع معارضته لاية المواريث التي استدلت بها فاطمة رضي الله عنها وليس ادعاءهم صحيحا اذ هو رضي الله تعالي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحكم بخبر الواحد الذي هو محل الخلاف وانما حكم بما سمعه من رسول الله -------------------وهو عنده قطعي فيساوي اية المواريث في قطعية المتن واما حمله علي ما فهم -منه فلانتفاء الاحتمالات التي يمكن تطرقها الي----ه بقرينة الحال فصار عنده دليلا قطعيا مخصصا لعموم تلك الايات مع ان ---	696	-7327849634048373819	291	390.5	236	633	45.97156524658203	48	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms054	false	7336754108750804105	237	287	1162	1434	1499	300	ان ابا بكر------------------- لم ينفرد برواية هذا الحديث وان----- امهات المءمنين وعليا---- والعباس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعدا كلهم كانوا يعلمون ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك وان ابا بكر انما انفرد--------------------------- باستحضاره اولا ثم استحضره الباقون وعلموا انهم سمعوه منه صلي الله عليه وسلم فالصحابة	54	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0696	true	6618244402475334941	248	296	1240	1504	1523	300	ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه لم ينفرد برواية هذا الحديث فقد رواه امهات المءمنين وعلي نفسه والعباس وعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد- كلهم كانوا يعلمون-------------------------------- ذلك و-----------انما انفرد ابو بكر رضي الله تعالي عنه باستحضاره اولا ثم استحضره الباقون وعلموا انهم سمعوه منه------------------- فالصحابة	696	-7327849634048373819	205	335.0	169	327	62.691131591796875	31	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms018	false	6445939042236620359	191	274	916	1338	1472	300	-عنه تعلم مما قررناه اجماع الصحابة ومن بعدهم --------------------علي حقي-ة خلافة الصديق وانه اهل لها وذلك كاف لو لم يرد نص عليه- بل الاجماع اقوي من النصوص التي لم تتواتر لان مفاده قطعي ومفادها ظني كما سياتي و حكي النووي باسانيد صحيحة عن سفيان الثوري ان من قال ان عليا كان احق بالولاية----------- فقد خطا ابا بكر وعمر والمهاجرين والانصار وما اراه يرتفع له مع هذا عمل الي السماء واخرج الدارقطني عن عمار بن ياسر نحوه الفصل الثالث في النصوص السمعية الدال------------ة علي	18	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0697	true	248827165514460177	121	209	600	1051	1497	300	اعلم فعلم بما ذكرناه اجماع الصحابة رضوان الله تعالي عليهم اجمعين علي حقيقة خلافة الصديق وانه اهل لها وذلك كاف و--لم يرد نص عليها بل الاجماع اقوي من النصوص التي لم تتواتر لان مفاده قطعي ومفاده- ظني و-----------حكي النووي باسانيد صحيحة عن سفيان الثوري--- من قال ان عليا كان احق بالولاية من ابي بكر فقد خطا ابا بكر وعمر والمهاجرين والانصار وما اراه يرتفع له مع هذا عمل الي السماء واخرج الدارقطني عن عمار بن ياسر نحوه فان قيل الحديث الاول يدل علي ان سبب التخلف الالية علي	697	-7327849634048373819	351	623.0	280	468	75.0	60	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms051	false	765332716223876944	117	149	554	710	1459	300	عذر فاطمة-------------- في طلبها مع روايته لها الحديث فيحتمل انه لكونها رات ان خبر الواحد لا يخصص القران كما قيل به فاتضح عذره في المنع وعذرها في الطلب فلا يشكل عليك ذلك	51	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0697	true	248827165514460177	27	62	137	307	1497	300	عذر فاطمة رضي الله عنها في طلبها مع روايته لها الحديث فيحتمل انه لكونها رات ان خبر الواحد لا يخصص القران كما قيل به فاتضح عذره في المنع وعذرها في الطلب فلا يشكل عليك ذلك	697	-7327849634048373819	156	300.5	124	170	91.76470947265625	32	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms018	false	6445939042236620359	192	300	920	1472	1472	300	تعلم مما -قررناه اجماع الصحابة ومن بعدهم علي حقية خلافة الصديق وانه اهل لها وذلك كاف لو لم يرد نص عليه- بل الاجماع اقوي من النصوص التي لم تتواتر لان مفاده قطعي ومفادها ظني كما سياتي و حكي النووي باسانيد صحيحة عن سفيان الثوري ان من قال ان عليا كان احق بالولاية -----------فقد خطا ابا بكر وعمر والمهاجرين والانصار وما اراه يرتفع له مع هذا عمل الي السماء واخرج الدارقطني عن عمار بن ياسر نحوه الفصل الثالث في النصو---------------------ص السمعية الدالة علي خلافته رضي الله عنه من القران والسنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما النصوص القرانية فمنها قوله تعالي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم-	18	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0720	true	-8838804295892327630	113	240	581	1242	1553	300	فعلم بما تقرر--- اجماع الصحابة ومن بعدهم علي حقية خلافة الصديق وانه اهل لها وذلك كاف لو لم يرد نص عليها بل الاجماع اقوي من النصوص التي لم تتواتر لان مفاده قطعي ومفادها ظني وحك------------------ي باسانيد صحيحة عن سفيان الثوري--- من قال ان عليا كان احق بالولاية من ابي بكر فقد خطا --------------المهاجرين والانصار وما اراه يرتقع له مع هذا عمل الي السماء واخرج الدارقطني عن عمار بن ياسر نحوه كيف والنصوص القرانية والسنية ظاهرة اما نصوص السن--ة الدالة علي خلافته الواردة- عنه فقد ذكرنا بعضها هنا اجمالا وسياتي باقيها في ذكر الاحاديث التي في شان ابي بكر وهي الاربعة عشر حديثا التي في اولها المستدل بها عليها واما النصوص القرانية فمنها قوله تعالي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم	720	-7327849634048373819	463	805.5	370	702	65.95441436767578	81	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms022	false	2007361331423896214	123	300	592	1457	1457	300	ومن ثم قال ابن ابي حاتم وابن قتيبة وغيرهما هذه الاية حجة علي خلافة الصديق لانه الذي دعا الي قتالهم ق-ال الشيخ ابو الحسن الاشعري رحمه الله امام اهل السنة سمعت الامام ابا العباس بن سريج يقول خلافة الصديق في القران في هذه الاية قال لان اهل العلم اجمعوا علي انه لم يكن بعد نزولها قتال دعوا اليه الا دعاء ابي بكر لهم وللناس الي قتال اهل الردة ومن منع الزكاة قال فدل ذلك علي وجوب خلافة ابي بكر------- وافتراض طاعته اذ اخبر الله ان المتولي عن ذلك يعذب- عذابا اليما قال ابن كثير ومن فسر القوم بانهم فارس والروم فالصديق هو الذي جهز الجيوش اليهم وتمام امرهم كان علي ي-د عمر وعثمان وهما فرعا الصديق-------------------- فان قلت يمكن ان يراد بالداعي في الاية النبي صلي الله عليه وسلم او علي رضي الله------ عنه قلت لا يمكن ذلك مع قوله تعالي قل لن تتبعونا ومن ثم لم يدعوا الي محاربة------- في حياته صلي الله عليه وسلم اجماعا كما مر واما علي فلم يتفق له في خلافته قتال لطلب الاسلام اصلا بل لطلب الامامة ورعاية حقوقها واما من-	22	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0721	true	-4187691179182321936	0	167	0	830	1547	300	ومن ثم قال ابن ابي حاتم وابن قتيبة وغيرهما هذه الاية حجة علي خلافة الصديق لانه الذي دعا الي قتالهم وقال الشيخ ابو الحسن الاشعري------------------------- سمعت الامام ابا العباس بن سريج يقول خلافة الصديق في القران في هذه الاية قال لان اهل العلم اجمعوا علي انه لم يكن بعد نزولها قتال دعوا اليه الا دعاء ابي بكر لهم وللناس الي قتال اهل الردة ومن منع الزكاة قال فدل ذلك علي وجوب خلافة ابي بكر الصديق وافتراض طاعته اذ اخبر الله ان المتولي عن ذلك يعذبه عذابا اليما قال ابن كثير ومن فسر القوم بانهم فارس والروم فالصديق هو الذي جهز الجيوش اليهم وتمام امرهم كان علي عهد عمر وعثمان وهما فرعا الصديق رضي الله تعالي عنهم فان قلت يمكن ان يراد بالداعي في الاية النبي------------------- او علي رضي الله تعالي عنه قلت لا يمكن ذلك مع قوله--------- لن تتبعونا ومن ثم لم يدعوا الي محاربة لاولءك في حياته------------------- اجماعا و-------اما علي فلم يتفق له في خلافته قتال لطلب الاسلام اصلا بل لطلب الامامة ورعاية حقوقها واما من	721	-7327849634048373819	783	1458.0	624	909	86.13861083984375	152	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms023	false	-5849338041928988632	0	143	0	770	1574	300	بعده فهم عندنا ظلمة وعندهم---- كفار فتعين ان ذلك الداع-------ي الذي يجب باتباعه الاجر الحسن-------------------- وبعصيانه العذاب الاليم--------------------- احد الخلفاء الثلاثة وحينءذ فيلزم عليه حقية خلافة ابي بكر علي كل تقدير لان حقية خلافة الاخ-رين فرع عن حقية خلافته اذ هما فرعاها الناشءان عنها والمترتبان عليها و من تلك الايات ايضا قوله تعالي و عد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيءا قال -----------------ابن كثير هذه الاية منطبقة علي خلافة الصديق و ------------------اخرج ابن ابي حاتم في تفسيره عن عبد الرحمن بن عبد الحميد المهري قال ان ولاية ابي بكر وعمر في كتاب الله يقول الله تعالي وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض الاية 3 و منها قوله تعالي للفقراء المهاجرين الي قوله اولءك هم الصادقون	23	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0721	true	-4187691179182321936	167	298	830	1540	1547	300	بعده فهم عندنا ظلمة وعند غيرنا كفار فتعين ان ذلك الداعي الداعي الذي يجب باتباعه الاجر الحسن الموعود به في الاية وبعصيانه العذاب الاليم الموعود به فيها ايضا احد الخلفاء الثلاثة وحينءذ فيلزم عليه----- خلافة ابي بكر علي كل تقدير لان حقية خلافة الاخيرين فرع عن حقية خلافته اذ هما فرعاها الناشءان عنها -المترتبان عليها و-منه--------------ا قوله تعالي و-عد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------- لا يشركون بي شيءا النور 55 قال العلامة ابن كثير هذه الاية منطبقة علي خلافة الصديق رضي الله تعالي عنه واخرج ابن ابي حاتم في تفسيره عن عبد الرحمن بن عبد الحميد المهري قال ان خلافة ابي بكر وعمر في كتاب الله بقو----له تعالي وعد الله الذين امنوا ---------------النور -----------------55 الاية ---ومنها قوله تعالي للفقراء المهاجرين الي قوله اولءك هم الصادقون	721	-7327849634048373819	597	1042.5	484	858	69.5804214477539	99	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms023	false	-5849338041928988632	143	299	770	1571	1574	300	وجه الدلالة ---ان الله تعالي سماهم صادقين ومن شهد له الله سبحانه وتعالي بالصدق لا يكذب فلزم ان ما اطبقوا عليه من قولهم لابي بكر يا خليفة رسول الله ---صادقون فيه فحينءذ كانت الاية ناص-ة علي خلافته اخرجه الخطيب--------- عن ابي -------بكر بن عياش وهو استنباط حسن كما قاله ابن كثير و منها قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم---------- قال الفخر الرازي هذه الاية تدل علي اما-مة ابي بكر رضي الله تعالي عنه لانه ذكر ان تقدير الاية اهدنا صراط الذين انعمت عليهم والله تعالي قد بين في الاية الاخري ان الذين انعم عليهم من هم بقوله تعالي فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين---------- ولا شك ان راس الصديقين ورءيسهم ابو بكر رضي الله ------عنه فكان معني الاية ان الله تعالي امر ان نطلب الهداية التي كان عليها ابو بكر وساءر الصديقين ولو كان ابو بكر رضي الله عنه ظالما لما جاز الاقتداء به فثبت بما ذكرناه دلالة	23	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0722	true	-7542045400000777919	0	138	0	734	1570	300	وجه الدلالة تسمية الله اي------اهم صادقين ومن شهد له الله سبحانه------- بالصدق لا يكذب فعلم ان ما اطبقوا عليه من قولهم لابي بكر يا خليفة رسول الله هم صادقون---- فحينءذ كانت الاية شاهدة علي خلافته اخرجه الخطيب البغدادي عن الامام ابي بكر بن عياش و-----------------------------------منها قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم الفاتحه 7 قال الفخر الرازي هذه الاية تدل علي خلافته ابي بكر ل---------------------------ان تقدير الاية اهدنا صراط الذين انعمت عليهم والله تعالي--- بين في الاية الاخري--- الذين انعم علي------هم بقوله------ فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبين -والصديقين والشهداء والصالحين النساء 69 ولا شك ان راس الصديقين ورءيسهم ابو بكر رضي الله تعالي عنه فكان معني الاية ان الله------ امر ان نطلب الهداية التي كان عليها ابو بكر وساءر الصديقين ولو كان ابو بكر------------- ظالما لما جاز الاقتداء به فثبت بما ذكرناه دلالة	722	-7327849634048373819	666	1161.0	538	851	78.26087188720703	112	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms036	false	6665670474043180653	62	211	299	1045	1481	300	علي واحد بعينه عند الموت وانما وردت عنه ظواهر تدل علي انه علم باعلام الله------ له انها لابي بكر فاخبر ب--------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كما مر واذا اعلمها فاما ان يعلمها علما واقعا موافقا للحق في نفس الامر او امرا واقعا مخالفا له وعلي كل حال لو وجب علي الامة مبايعة غير ابي بكر-------------------- لبالغ رسول الله صلي الله عليه وسلم في تبليغ ذلك الواجب اليهم بان ينص عليه نصا جليا ينقل مشتهرا حتي يبلغ الامة ما لزمهم ولما لم ينقل كذلك مع توفر الدواعي علي نقله دل علي انه لا نص وتوهم ان عدم تبليغه------ لعلمه بانهم لا ياتمرون بامره فلا فاءدة فيه------- باطل فان ذلك غير مسقط ل---وجوب التبليغ عليه--------------- الا تري انه بلغ ساءر التكاليف للاحاد مع الذين علم منهم انهم لا ياتمرون فلم يسقط العلم بعدم اءتمارهم التبليغ عنه واحتمال انه بلغ امر الامامة سرا --واحدا و-اثنين و----نقل كذلك لا يفيد لان سبيل مثل---ه الشهرة لصيرورته بتعدد التبليغ	36	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0722	true	-7542045400000777919	149	300	792	1570	1570	300	علي -احد بعينه عند الموت وانما وردت منه ظواهر تدل علي انه علم باعلام الله تعالي له انها لابي بكر فاخبر بتلك الظواهر ولم يءمر بالتنصيص علي احد بعينه وقد مرت الاشارة الي هذا المعني فيما تقدم قريبا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو وجب علي الامة مبايعة غير ابي بكر الصديق رضي الله عنه لبالغ عليه الصلاة والسلا---------م في تبليغ ذلك الواجب اليهم بان ينص عليه نصا جليا بنقل شهير-- حتي يبلغ الامة ما لزمهم فلما لم ينقل -ذلك مع توفر الدواعي الي نقله دل علي انه لا نص وتوهم ان عدم تبليغه للامة لعلمه بانهم لا ياتمرون بامره فلا فاءدة في التبليغ باطل فان ذلك غير مسقط عند وجوب التبليغ عليه الصلاة والسلام الا تري انه بلغ ساءر التكاليف للاحاد--- الذين علم منهم انهم لا ياتمرون فلم يسقط العلم بعدم اءتمارهم التبليغ عنه واحتمال انه بلغ امر الامامة سرا للواحد والاثنين وانه نقل كذلك لا يفيد لان سبيل مثل هذه الشهرة لصيرورته بتعدد التبليغ-	722	-7327849634048373819	592	946.5	473	905	65.41436767578125	107	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms036	false	6665670474043180653	211	300	1045	1481	1481	300	وكثرة المبلغين امرا مشهورا اذ هو من اهم الامور لما يتعلق به من مصالح الدين والدنيا كما مر مع ما فيه من دفع ما قد يتوهم ----من اثارة --فتنة و احتمال انه بلغه--- مشتهرا ولم ينقل او نقل ولم يشتهر فيما بعد عصره باطل ايضا اذ لو اشتهر لكان سبيله ان ينقل نقل الفراءض لتوفر الدواعي علي نقل مهمات الدين فالشهرة هنا لازمة لوجود النص فحيث لا شهرة -لا نص بالمعني المتقدم----------------------------- لا لعلي ولا لغيره فلزم من ذلك بطلان ما -نقله الشيعة- وغيرهم من الاكاذيب وسودوا به اوراقهم-	36	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0723	true	-4302368343349218635	0	93	0	469	1565	300	وكثرة المبلغين امرا مشهورا اذ هو من اهم الامور لما يتعلق به من مصالح الدين والدنيا------- مع ما فيه من دفع ما قد يتوهم فيه من اثارة الفتنة و-احتمال انه بلغ ذلك مشتهرا ولم ينقل او نقل ولم يشتهر فيما بعد عصره باطل ايضا اذ لو اشتهر لكان سبيله ان ينقل نقل الفراءض لتوفر الد-اعي علي نقل مهمات الدين فالشهرة هنا لازمة لوجود النص فحيث لا شهرة ولا نص بالمعني المتقدم يعني علي التعيين لواحد بعينه لا لعلي ولا لغيره فلزم من ذلك بطلان ما تنقله الروافض وغيرهم من الاكاذيب يسودون به اوراقهم	723	-7327849634048373819	420	765.0	335	478	87.8661117553711	78	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms037	false	4971094255412013626	60	97	296	495	1501	300	تلك الاحاد- مع انهم لم يتصفوا قط برواية ولا بصحبة محدث ويجهل تلك الاحاد-- مهرة الحديث وسباقه الذين افنوا اعمارهم في الرحلات والاسفار البعيدة وبذلوا جهدهم في طلبه وفي السعي الي كل من ظنوا عنده قليلا منه	37	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0723	true	-4302368343349218635	219	256	1111	1313	1565	300	تلك الاخبار مع انكم لم تتصفوا قط برواية ولا بصحبة محدث ويجهل تلك الاحاديث مهرة الحديث وسياقه الذين افنوا اعمارهم في الرحلات والاسفار البعيدة وبذلوا جهدهم في طلبه وفي السعي الي كل من ظنوا عنده قليلا منه	723	-7327849634048373819	193	372.5	156	202	95.5445556640625	32	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms072	false	5573279538841452009	250	300	1303	1568	1568	300	الاحاديث كذب باطلة موضوعة مفتراة عليه صلي الله عليه وسلم الا لعنة الله علي الكاذبين ولم ي-قل احد من اءمة الحديث ان شيءا من هذه الاكاذيب بلغ مبلغ الاحاد المطعون فيها بل كلهم مجمعون علي انها محض كذب وافتراء--------------------------------- فان زعم هءلاء الجهلة الكذبة علي الله ورسوله وعلي اءمة الاسلام-	72	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0723	true	-4302368343349218635	153	204	760	1032	1565	300	الاحاديث كذب باطلة موضوعة مفتراة عليه------------------- الا لعنة الله علي الكاذبين ولم ينقل احد من اءمة الحديث ان شيءا من هذه الاحاديث بلغ مبلغ الاحاد المطعون فيها بل كلهم مجمعون علي انها ---------افتراء وكذب محض وبناء مرفض من ابناء رفض فان زعم هءلاء الجهلة الكذبة علي الله ورسوله وعلي اءمة الاسلام	723	-7327849634048373819	234	424.0	191	300	78.0	40	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms073	false	-3159269674709929373	0	97	0	527	1642	300	ومصابيح الظلام ان هذه الاحاديث صحت عندهم قلنا لهم هذا محال في العادة اذ كيف تتفردون بعلم صحة تلك-------- مع انكم لم تتصفوا قط برواية ولا -صحبة محدث ويجهل ذلك--------- مهرة الحديث وسباقه الذين افنوا اعمارهم في ---------الاسفار البعيدة لتحصيله وبذلوا جهدهم في طلبه وفي السعي الي كل من ظنوا عنده شيء-ا منه حتي جمعوا الاحاديث ونقبوا عنها وعلموا صحيحها من سقيمها ودونوها في كتبهم علي غاية من الاستيعاب ونهاية من التحرير وكيف ---والاحاديث الموضوعة- جاوزت مءات الالوف وهم مع ذلك يعرفون واضع كل حديث منها وسبب وضعه -الحامل لواضعه علي الكذب والافتراء علي نبيه صلي الله	73	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0723	true	-4302368343349218635	204	300	1032	1565	1565	300	ومصابيح الظلام ان هذه الاحاديث صحت عندهم قلنا لهم هذا محال---------- اذ كيف تنفردون ب----صحة تلك الاخبار مع انكم لم تتصفوا قط برواية ولا بصحبة محدث ويجهل تلك الاحاديث مهرة الحديث وسياقه الذين افنوا اعمارهم في الرحلات والاسفار البعيدة-------- وبذلوا جهدهم في طلبه وفي السعي الي كل من ظنوا عنده قليلا منه حتي جمعوا الاحاديث ونقبوا عنها وعلموا صحيحها من سقيمها ودونوها في كتبهم علي غاية من الاستيعاب ونهاية من التحرير وكيف لا والاحاديث الموضوعات جاوزت مءات الالوف وهم مع ذلك يعرفون واضع كل حديث منها وسبب وضعه والحامل لواضعه علي الكذب والافتراء علي رسول---- الله-	723	-7327849634048373819	489	881.5	398	560	87.32142639160156	79	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms049	false	9182185390335549354	239	300	1175	1465	1465	300	قول عمر ان--------------------- بيعة ابي بكر كانت فلتة لكن وقي الله شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه-------------------------------------------- قادح- في حقيتها و جوابها ان هذه --------------------من غباوتهم وجهال-تهم اذ لا دلالة في ذلك لما زعموه لان معناه ان الاقدام علي مثل ذلك من غير مشورة الغير و-------حصول الاتفاق من-ه مظنة الفتنة فلا يقدمن احد علي ----ذلك علي اني اقدمت عليه فسلمت علي-	49	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0724	true	6011403718970252089	86	165	470	855	1545	300	قول عمر رضي الله تعالي عنه كانت بيعة ابي بكر----- فلتة لكن وقي الله شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه فهذه اللفظة مما تشبث به الروافض وقالوا انها قادحة في حقية خلافة ابي بكر رضي الله تعالي عنه وذلك من غباوتهم وجهالاتهم اذ لا دلالة في ذلك لما زعموه لان معناه ان الاقدام علي مثل ذلك من غير مشورة الغير ومن غير حصول الاتفاق عليه مظنة للفتنة فلا يقدمن احد علي مثل ذلك علي اني اقدمت عليه فسلمت علي	724	-7327849634048373819	264	433.5	208	390	67.69230651855469	49	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms073	false	-3159269674709929373	99	165	537	898	1642	300	فجزاهم الله خير الجزاء واكمله اذ لولا حسن صنيعهم هذا لاستولي المبطلون والمتمردة علي المفسدون ال----دين وغيروا معالمه وخلطوا الحق بكذبهم حتي لم يتميز عنه فضلوا واضلوا ضلالا مبينا لكن لما حفظ الله ------علي نبيه صلي الله عليه وسلم شريعته من الزيغ والتبديل بل والتحريف وجعل --من اكابر------ امته في كل عصر طاءفة علي الحق لا يضرهم من خذلهم لم يبال الدين بهءلاء الكذبة المبطلة- الجهلة	73	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0724	true	6011403718970252089	0	60	0	333	1545	300	فجزاهم الله خير الجزاء------- اذ لولا حسن صن-عهم---- لاستولي المبطلون والمتمردة---- المفسدون علي الدين وغيروا معالمه وخلطوا الحق بكذبهم حتي لا يتميز عنه فضلوا واضلوا ضلالا مبينا لكن لما حفظ الله تعالي علي نبيه------------------- شريعته من الزيغ والتبديل------------ وجعلوا من اكابر علماء امته في كل عصر طاءفة علي الحق لا يضرهم من خذلهم لم يبال الدين بهءلاء الكذبة المبطلين الجهلة	724	-7327849634048373819	310	543.0	254	380	81.57894897460938	48	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms073	false	-3159269674709929373	188	297	1016	1623	1642	300	عجيب امر هءلاء الجهلة انا اذا استدللنا عليهم بالاحاديث الصحيحة الدالة صريحا علي خلافة ابي بكر كخ-------------------بر اقتدوا باللذين من بعدي وغيره من الاخبار الناصة علي خلافته التي قدمتها مستوفاة في الفصل الثالث قالوا هذا خبر واحد فلا يغني فيما يطلب فيه التعيين واذا ارادوا ان يستدلوا علي ما زعموه من النص علي خلافة علي اتوا باخبار--- تدل ل---زعمهم كخبر من كنت مولاه وخبر انت مني بمنزلة هارون من موسي مع انها احاد واما باخبار باطلة كاذبة متيقنة البطلان واضحة الوضع والبهتان لا تصل الي درجة الاحاديث الضعيفة التي هي ادني مراتب الاحاد----------------------------------------------------- فتامل هذا التناقض الصريح والجهل القبيح لكنهم لفرط جهلهم وعنادهم وميلهم عن الحق يزعمون التواتر فيما	73	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0726	true	8624590523393599062	180	300	956	1603	1603	300	عجيب امر هءلاء الجهلة انا اذا استدللنا عليهم بالاحاديث الصحيحة الدالة صريحا علي خلافة ابي بكر رضي الله تعالي عنه كخبر اقتدوا باللذين من بعدي وغيره من الاخبار الناصة علي خلافته------------------------------------ قالوا هذا خبر واحد ولا يغني فيما يطلب فيه اليق-ين واذا ارادوا ان يستدلوا علي ما زعموه من النص علي خلافة علي اتوا باخبار لا تدل علي زعمهم كخبر من كنت مولاه وخبر انت مني بمنزلة هارون من موسي مع انها احاد واما باخبار باطلة كاذبة متيقنة البطلان واضحة الوضع والبهتان لا تصل الي درجة الاحاديث الضعيفة التي هي ادني مراتب الاحاد كخبر انت الخليفة من بعدي وما بعده مما تقدم ذكره انفا فتامل هذا التناقض الصريح والجهل القبيح لكنهم لفرط جهلهم وعنادهم وميلهم عن الحق يزعمون التواتر فيما-	726	-7327849634048373819	563	1062.0	461	685	82.18978118896484	98	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms074	false	-8546297009939103175	0	28	0	150	1481	300	وان اجمع اهل الحديث والاثر علي انه كذب موضوع مختلق ويزعمون فيما يخالف مذهبهم انه احاد--------- وان اتفق اولءك علي صحته وتواتر روا-ته تحكما----- وعنادا و--زيغا عن الحق	74	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0727	true	2261481558781105283	3	35	20	187	1494	300	وان اجمع اهل الحديث والاثر علي انه كذب موضوع مختلق ويزعمون فيما يخالف مذهبهم انه احاد بل وباطل وان اتفق اولءك علي صحته وتواتر روايته تحكما منهم وعنادا او زيغا عن الحق	727	-7327849634048373819	149	270.5	121	167	89.2215576171875	27	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	0	141	0	690	1471	300	بيته عموما وعلي علي خصوصا ويرشد اليه ايضا ما ابتدء به هذا الحديث ولفظه عند الطبراني وغيره بسند صحيح انه صلي الله عليه وسلم خطب بغدير خم-------------------------------------- تحت ش-------------------------------جرات فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب واني مسءول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال اليس- تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق وان ناره حق وان الموت حق وان البعث حق بعد الموت وا---ن الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال يا ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي لبم من انفسهم------------------------------------------------------------------ فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم	62	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0731	true	7833860361780574343	141	300	728	1510	1510	300	بيته عموما وعلي علي خصوصا ويرشد اليه ايضا ما ابتدا به هذا الحديث ولفظه عند الطبراني------ بسند صحيح انه------------------- خطب بغدير خم ثامن عشر ذي الحجة مرجعه من حجة الوداع تحت شجرات برح له ما تحتها بعد صلاة الظهر فقال ايها الناس انه قد نباني اللطيف الخبير انه لم يعمر نبي الا نصف عمر الذي يليه من قبله واني لاظن اني يوشك ان ادعي فاجيب وان- مستول وانكم مسءولون فماذا انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت وج-هدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال الستم تشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان جنته حق و---ناره حق وان الموت حق وان البعث ---بعد الموت حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور قالوا بلي نشهد بذلك قال اللهم اشهد ثم قال--- ايها الناس ان الله مولاي وانا مولي المءمنين وانا اولي بهم من انفسهم وفي رواية الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه---------- اللهم-	731	-7327849634048373819	628	1145.5	498	829	75.75392150878906	115	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms062	false	-7607006091041384206	141	288	690	1414	1471	300	وال من والاه وعاد من عاداه---------------------------------------------------- ثم قال يا ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوض اعرض م-ما بين بصري الي صنعاء فيه عدد النجوم------- قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي عن ا------------لثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن ينقضيا حتي يردا علي الحوض و------- ايضا --فسبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدي---ن الجزري عن ابن اسحاق ان عليا تكلم -------------------فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حجه خطبها--------- تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة ----------كما في البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك ما صححه الذهبي انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي صلي الله عليه وسلم فجعل---------- يتغير وجهه ويقول يا بريدة	62	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0732	true	132034009584282066	0	162	0	797	1467	300	وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه اينما دار ثم قال--- ايها الناس اني فرطكم وانكم واردون علي الحوض حوضا عرضه كما بين بصري الي صنعاء فيه عدد --نجوم السماء قدحان من فضة واني ساءلكم حين تردون علي واني تارك فيكم الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الاكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي اهل بيتي فانه قد نباني اللطيف الخبير انهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ويشهد له ايضا ان سبب ذلك كما نقله الحافظ شمس الدين بن الجوزي عن ابن اسحاق ان عليا رضي الله تعالي عنه تكلم فيه بعض من كان معه في اليمن فلما قضي----------------------------- حجه خطب هذه الخطبة تنبيها علي قدره وردا علي من تكلم فيه كبريدة بن الحصيب كما في البخاري انه كان يبغضه وسبب ذلك ما صححه الذهبي انه خرج معه الي اليمن فراي منه جفوة فنقصه للنبي------------------- فجعل وجه النبي يتغير فقال------ يا بريده	732	-7327849634048373819	638	1145.0	507	856	74.53270721435547	119	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms058	false	8892820131764020356	1	73	3	385	1534	300	غيره كما منع ابو بكر مع انه اضعف من علي عندهم الانصار بخبر الاءمة من قريش فاطاعوه مع كونه خبر واحد وتركوا الامامة وادعاءها لاجله فكيف حينءذ يتصور وجود نص جلي بتعين -علي وهو بين قوم لا يعصون خبر الواحد في امر الامامة وهم من الصلابة في الدين بالمحل الاعلي بشهادة بذلهم الانفس والاموال ومهاجرتهم الاهل والوط--ن وقتلهم الاولاد والاباء في نصرة الدين ثم لا يحتج علي عليهم بذلك النص الجلي بل	58	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0734	true	-7937665437804409964	235	300	1234	1591	1591	300	غيره كما منع ابو بكر -------------------------الانصار بخبر الاءمة من قريش فاطاعوه مع كونه خبر واحد وتركوا الامامة وادعاءها لاجله فكيف حينءذ يتصور وجود نص جلي يقيني لعلي وهو بين قوم لا يعصون خبر الواحد في امر الامامة وهم من الصلابة في الدين بالمحل الارفع بشهادة بذلهم الانفس والاموال ومهاجرتهم الاهل والاوطان وقتلهم الاولاد والاباء في نصرة الدين ولم-- يحتج علي عليهم بذلك النص الجلي بل-	734	-7327849634048373819	341	640.5	277	385	88.57142639160156	58	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms064	false	-4773493044114827665	95	124	462	598	1464	300	يكون ذلك نصا علي امامته ولم يحتج به هو ولا العباس رضي الله تعالي عنهما ولا غيرهما وقت الحاجة اليه-------- وانما احتج به علي في خلافته كما مر في ----	64	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0734	true	-7937665437804409964	129	156	704	837	1591	300	يكون---- نصا----------- ولم يحتج به هو ولا العباس رضي الله تعالي عنهما ولا غيرهما وقت الحاجة الي الاحتجاج وانما احتج به علي في خلافته يقول راوي ذلك	734	-7327849634048373819	113	186.5	89	148	76.35134887695312	21	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms058	false	8892820131764020356	73	112	385	579	1534	300	ولا قال احد منهم عند طول النزاع في امر الامامة ما لكم تتنازعون فيها والنص الجلي قد عين فلانا لها فان زعم زاعم ان عليا قال لهم ذلك فلم يطيعوه كان جاهلا ضالا مفتريا منكرا للضروريات فلا يلتفت اليه	58	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0735	true	3279679772597374611	0	38	0	190	1524	300	ولا قال احد منهم عنه طلع النزاع في امر الامامة لم ي----تنازعون فيها والنص الجلي قد عين فلانا لها فان زعم زاعم ان عليا قال لهم ذلك فلم يطيعوه كان جاهلا ضالا مفتريا منكرا للضروريات فلا يلتفت اليه	735	-7327849634048373819	184	358.5	146	194	94.8453598022461	34	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms064	false	-4773493044114827665	129	300	626	1464	1464	300	فسكوته عن الاحتجاج به الي ايام خلافته قاض علي من عنده ادني فهم وعقل بانه علم منه انه لا نص فيه علي خلافته عق-ب وفاة النبي صلي الله عليه وسلم علي ان عليا نفسه صرح بانه صلي الله عليه وسلم لم ينص عليه ولا علي غيره كما سياتي عنه و في البخاري وغيره حديث خروج علي والعباس من عند الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي -الله عليه وسلم بطوله وهو-------------------------------------- صريح فيما ذكر--ه من انه صلي الله عليه وسلم لم ينص عند موته علي احد وكل عاقل يجزم بان ح-ديث من كنت مولاه فعلي مولاه ليس نصا في امامة علي والا لم يحتج هو والعباس الي مراجعته صلي الله عليه وسلم المذكورة في حديث البخاري ولما قال العباس فان كان هذا الامر فينا علمناه مع قرب العهد جدا بيوم الغدير اذ بينهما نحو الشهرين وتجويز النسيان علي ساءر الصحابة السامعين لخبر يوم الغدير مع قرب العهد وهم من هم في الحفظ والذكاء والفطنة وعدم التفريط والغفلة فيما سمعوه منه صلي الله عليه وسلم محال غير عادي يجزم العاقل بادني بديهته بانه لم يقع منهم نسيان-	64	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0735	true	3279679772597374611	58	249	290	1243	1524	300	فسكوته عن الاحتجاج به الي ايام خلافته قاض علي من عنده ادني فهم وعقل بانه علم منه انه لا نص فيه علي خلافته عقيب وفاته علي------------------------ ان عليا نفسه صرح بانه------------------- لم ينص عليه ولا علي غيره كما سياتي عنه وف-ي البخاري وغيره حديث خروج علي والعباس من عند النبي وقول العباس وقد اخذ بيد علي انك بعد ثلاث عبد العصا والله لاري ان رسول الله متوفي في وجعه هذا واني لاعرف الموت في وجوه بني عبد المطلب فلنذهب الي رسول الله نساله فيمن يكون هذا الامر فان كان فينا علمنا ذلك وان كان في غيرنا امرناه فاوصي بنا فقال علي والله ان سالناها رسول الله فمنعناها لا يعطيناها الناس ابدا فهذا صريح فيما ذكرناه من انه لم ينص علي احد -----------عند موته-------- وكل عاقل يجزم بانه حديث من كنت مو-----------لاه ليس نصا في امامة علي والا لم يحتج هو والعباس الي مراجعته------------------- المذكورة في حديث البخاري --مع قرب ال--------------------------------------------عهد جدا بيومء--------ذ بينهما نحو الشهرين وتجويز النسيان علي ساءر الصحابة السامعين لخبر يوم الغدير مع قرب العهد وهم من هم في الحفظ والذكاء والفطنة وعدم التفريط والغفلة فيما سمعوه منه------------------- محال---- عادي يجزم العاقل بادني بديهة انهم -لم يقع منهم نسيان	735	-7327849634048373819	611	1063.0	487	1124	54.359432220458984	103	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms065	false	-274076168568246375	0	118	0	613	1531	300	ولا تفريط و-انهم حال بيعتهم لابي بكر كانوا متذكرين لذلك الحديث عالمين به وبمعناه علي انه صلي الله عليه وسلم خطب بعد يوم الغدير واعلن بحق ابي بكر للحديث الثالث بعد الماءة التي في فضاءله فانظره ثم وسياتي في الاية الرابعة في فضاءل اهل البيت احاديث انه صلي الله عليه وسلم في مرض موته وانما حث علي مودتهم ومحبتهم واتباعهم وفي بعضها اخر ما تكلم به النبي صلي الله عليه وسلم اخلفوني في اهل بيتي فتلك وصية بهم وشتان ما بينهما وبين مقام الخلافة و زعم الشيعة والرافضة بان الصحابة----------------------- علموا هذا النص ولم ينقادوا له عناد و---مكابرة بالباطل كما مر وقوله ا-نما تركها علي---------------- تقية كذب وافتراء ايضا لما تلوناه عليك مبسوطا فيما مر ومنه ان-ه كان	65	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0735	true	3279679772597374611	249	300	1243	1524	1524	300	ولا تفريط وبانهم حال بيعتهم لابي بكر كانوا ذا-كرين لذلك الحديث عالمين به وبمعناه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعم الشيعة والرافضة ا-ن الصحابة رضوان الله تعالي عليهم علموا هذا النص ولم ينقادوا له عنادا او مكابرة بالباطل------- وقولهم انما تركها علي رضوان الله عليه تقية كذب وافتراء ايضا لما قدمناه------------ فيما مر ومنه انما كان-	735	-7327849634048373819	224	355.5	184	658	34.04255294799805	32	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms065	false	-274076168568246375	118	300	613	1531	1531	300	في منعه من قوم--------ه مع كثرتهم وشجاعتهم ولذا احتج ابو بكر رضي الله تعالي عنه علي الانصار لما قالوا منا امير ومنكم امير بخبر الاءمة من قريش فكيف سلموا له هذا الاستدلال ولاي شء لم يقولوا له ورد النص علي امامة علي فكيف تحتج---- بمثل هذا العموم و قد اخرج البيهقي عن ابي ح----------------نيفة رضي الله------ عنه انه قال اصل عقيدة الشيعة تضليل الصحابة رضوان الله------ عليهم اجمعين و انما نبه رحمه الله علي الشيعة لانهم اقل فحشا في عقاءدهم من الرافضة وذلك لان الرافضة يقولون بتكفير الصحابة لانهم عاندوا بترك النص علي امامة علي------------------- بل زاد ابو كامل---- من رءوسهم---------- فكفر عليا زاعما انه اعان الكفار علي كفرهم وايدهم علي الكتمان---- وعلي ستر ما لا يتم الدين الا به اي لانه لم يرد عنه قط انه اح--------------تج بالنص علي امامته بل تواتر عنه ان افضل الامة ابو بكر وعمر و----قبل من عمر ادخاله اياه في الشوري وقد اتخذ الملحدون كلام هءلاء السفلة الكذبة ذريعة لطعنهم في الدين والقران وقد تصدي بعض الاءمة للرد علي الملحدين المحتجين بكلام الرافضة و من جملة ما قاله اولءك الملحدون كيف يقول الله كنتم خير امة-	65	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0736	true	-39498333170389729	0	188	0	956	1554	300	في منعة من قومه وعشيرته مع كثرتهم وشجاعتهم وانه احتج ابو بكر رضي الله تعالي عنه علي الانصار لما قالوا منا امير ومنكم امير بخبر الاءمة من قريش فكيف سلموا له هذا الاستدلال ولاي شء لم يقولوا--- ورد النص علي امامة علي فكيف تحتج انت بمثل هذا العموم و-قد اخرج البيهقي عن ابي حنيفة النعمان بن ثابت رضي الله تعالي عنه انه قال اصل عقيدة الشيعة تضليل الصحابة رضوان الله تعالي عليهم و--------انما---------- نبه علي الشيعة لانهم اقل فحشا في عقاءدهم من الرافضة وذلك لان الرافضة يقولون بتكفير الصحابة لانهم عاندوا بترك النص علي امامة علي رضي الله تعالي عنه بل زاد ابو كامل وهو من رءوسهم المتقدمين فكفر عليا زاعما انه اعان الكفار علي كفرهم وايدهم علي --كتمان ذلك وعلي ستر ما لا يتم الدين الا به ---لانه لم يرو عن علي كرم الله وجهه انه احتج بالنص علي امامته بل تواتر عنه ان افضل الامة ابو بكر وعمر فانه قبل من عمر ادخاله اياه في الشوري وقد اتخذ الملحدون كلام هءلاء السفلة الكذبة ذريعة لطعنهم في الدين والقران وقد تصدي بعض الاءمة للرد عليهم و-------------------------------من جملة ما قاله اولءك الملحدون كيف يقول الله كنتم خير امة	736	-7327849634048373819	834	1522.0	668	1014	82.24851989746094	154	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms066	false	-2358538011189477254	0	113	0	598	1545	300	اخرجت للناس------------- وقد ارتدوا بعد وفاة نبيهم الا نحو ستة انفس منهم لامتناعهم من تقديم ابي بكر علي علي المرتضي الموصي به فانظر الي حجة هذا الملحد تجدها عين حجة الرافضة قاتلهم الله------ اني يءفكون بل هم اشد ضررا علي الدين من اليهود والنصاري وساءر فرق الضلال كما صرح به علي رضي الله عنه بقوله تفترق هذه الامة علي ثلاث وسبعين فرقة شرها من ينتحل حبنا ويفارق امرنا ووجهه ما اشتملوا عليه من افتراءهم من قباءح البدع وغايات العناد والكذب حتي تسلطت الملاحدة بسبب ذلك علي الطعن في الدين واءمة المسلمين بل قال القاضي ابو بكر الباقلاني ان فيما ذهبت اليه الرافضة مما ذكر ابطالا للاسلام راسا لانه اذا امكن اجتماعهم عل------ي الكتم	66	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0736	true	-39498333170389729	188	300	956	1554	1554	300	اخرجت للناس ال عمران 110 وقد ارتدوا بعد وفاة نبيهم الا نحو ستة انفس منهم لامتناعهم من تقديم ابي بكر وعدم رضاهم ببيعت--------ه فانظر الي حجة ----الملحد تجدها عين حجة الرافضة قاتلهم الله تعالي اني يءفكون بل هم اشد ضررا علي الدين من اليهود والنصاري وساءر فرق الضلال كما صرح به علي رضي الله عنه بقوله تفترق---- الامة علي ثلاث وسبعين فرقة شرها من ينتحل حبنا ويفارق امرنا ووجهه ما اشتملوا عليه من افتراءهم--- قباءح البدع وغايات العناد والكذب حتي تسلطت الملاحدة بسبب ذلك علي الطعن في الدين واءمة المسلمين بل قال القاضي ابو بكر الباقلاني ان فيما ذهبت اليه الرافضة مما ذكر ابطالا للاسلام----- لانه اذا امكن اجتماع الصحابة علي الكتم-	736	-7327849634048373819	552	1032.5	449	623	88.60353088378906	98	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms066	false	-2358538011189477254	113	205	598	1080	1545	300	للنصوص وامكن فيهم نقل الكذب والتواطء عليه لغرض فيمكن ان ساءر ما نقلوه من الاحاديث زور ويمكن ان القران عورض بما هو افصح منه كما تدعيه اليهود والنصاري فكتم-ه الصحابة وكذا ما نقله ساءر الامم عن جميع الرسل يجوز الكذب فيه والزور والبهتان لانهم اذا ادعوا ذلك في هذه الامة التي هي----------------- خير امة اخرجت للناس فادعاءهم اياه في باقي الامم احري واولي فتامل هذه المفاسد التي ترتبت علي ما اصله هءلاء وقد اخرج البيهقي عن الشافعي رضي الله عنه ما من اهل الاهواء اشهد بالزور من الرافضة وكان اذا ذكرهم عابهم	66	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0737	true	-6906994838186965631	0	92	0	484	1513	300	للنصوص -امكن فيهم ال----كذب والتواطء عليه لغرض فيمكن ان ساءر ما نقلوه من الاحاديث زور ويمكن ان القران عورض بما هو افصح منه كما تدعيه اليهود والنصاري فكتمته الصحابة وكذا ما نقله ساءر الامم عن جميع الرسل يجوز الكذب فيه والزور والبهتان لانهم اقر----وا ذلك في هذه الامة التي قد جاء القران بانها خير امة اخرجت للناس فادعاءهم اياه في باقي الامم احري واولي فتامل---- المفاسد التي ترتبت علي ما اصله هءلاء وقد اخرج البيهقي عن الشافعي رضي الله عنه ما من اهل الاهواء اشد زورا م---ن الرافضة وكان اذا ذكرهم عابهم	737	-7327849634048373819	452	862.5	365	500	90.4000015258789	80	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms067	false	1837522021767080419	179	300	893	1470	1470	300	اخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرت فيه لتستولي علي الامراء وعلي الامة -تضرب------ بعضهم ببعض اعهد من رسول الله صلي الله عليه وسلم عهده اليك فحدثنا--- فانت الموثوق به والمامون علي ما سمعت فقال اما ان يكون عندي عهد من النبي صلي الله عليه وسلم عهده الي في ذلك فلا والله لءن كنت اول من صدق به فلا اكون اول من كذب عليه ولو كان عندي من-----ه عهد في ذلك ما تركت اخا بني تميم بن مرة وعمر بن الخطاب يثوبان علي منبره ولقاتلتهما بيدي ولو لم اجد الا بردتي هذه ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقتل قتلا ولم يمت فجاة مكث في مرضه اياما وليالي ياتيه المءذن او بلال يءذنه بالصلاة فيامر ابا بكر ليصلي بالناس وهو-	67	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0737	true	-6906994838186965631	137	233	709	1170	1513	300	تخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرت فيه ست-تولي علي -------------الامة وتضرب الناس بعضهم ببعض اعهد من رسول الله------------------------ اليك فحدثنا به فانت الموثوق به -المامون علي ما سمعت -قال اما ان يكون عندي---- من -----رسول الله عهد ----------------------فلا والله لءن كنت اول من صدق به -لا اكون اول من كذب عليه ولو كان عندي من النبي عهد ب--ذلك ما تركت اخوي تيم وعدي يقوم---------------------ان علي منبره ولقاتلتهما ------لو لم اجد الا بردي----- ولكن رسول الله------------------- لم يقتل قتلا ولم يمت فجاة مكث في مرضه اياما وليالي ياتيه المءذن ف-------يءذنه بالصلاة فيامر ابا بكر فيصلي بالناس وهو	737	-7327849634048373819	416	665.0	328	593	70.15177154541016	71	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms068	false	-6211047601945105359	0	100	0	512	1533	300	يري مكاني ولقد ارادت امراة من نساءه تصرفه عن ابي بكر فابي وغضب وقال انتن صواحب يوسف-------------------- مروا ابا بكر فليصل بالناس فلما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرنا في امورنا --فاخترنا لدنيانا من رضيه رسول الله صلي الله عليه وسلم لديننا وكانت الصلاة -عظم------ الاسلام وقوام- الدين فبايعنا ابا بكر رضي الله تعالي عنه وكان لذلك اهلا لم يختلف عليه منا اثنان و في رواية فاقام بين اظهرنا الكلمة واحدة والامر واحد لا يختلف عليه منا اثنان و في رواية فاخترنا لدنيانا من اختاره صلي الله عليه وسلم لديننا فاديت الي ابي بكر حقه وعرفت له طاعته	68	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0737	true	-6906994838186965631	233	300	1170	1513	1513	300	يري مكاني ولقد ارادت امراة من نساءه -صرفه عن ابي بكر فابي وغضب وقال انتن صواحب يوسف يظهرن خلاف ما يبدين مروا ابا بكر فليصل بالناس فلما-------------- قبض الله نبيه وقع-----نا في امورنا ثم اخترنا لدنيانا من رضيه رسول الله لدي-------------------ننا وكانت الصلاة اعظم اركان الاسلام وقواعد الدين فبايعنا ابا بكر ف-------------------كان لذلك اهلا لم يختلف عليه منا اثنان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاديت الي ابي بكر حقه وعرفت له طاعته-	737	-7327849634048373819	301	477.0	241	542	55.535057067871094	50	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms068	false	-6211047601945105359	100	285	512	1456	1533	300	وغزوت معه في جنوده وكنت اخذ اذا اعطاني واغزو اذا اغزاني واضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما قبض ولاها عمر فاخذها بسنة صاحبه وما يعرف من امره فبايعنا عمر لم يختلف عليه منا اثنان فاديت له----- حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جيوشه وكنت اخذ اذا اعطاني واغزو اذا اغزاني واضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما قبض تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وفضلي وانا اظن ان لا يعدل بي ولكن خشي ان لا يعمل الخليفة بعده شيءا الا لحقه في قبره فاخرج منها نفسه وولده ولو كانت محاباة---- لاثر ولده بها وبرء منها لرهط--------------- انا احدهم وظننت ان لا -------------------------------------------------يعدلوا بي فاخذ عبد الرحمن بن عوف مواثيقنا علي ان نسمع ونطيع لمن ولاه الله------- امرنا ثم ---بايع عثمان----------------- فنظرت ف--------اذا طاعتي قد سبقت بيعتي واذا ميثاقي قد اخذ لغيري فبايعنا عثمان فاديت له حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جيوشه وكنت اخذ اذا اعطاني واغزو اذا اغزاني واضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما اصيب------ نظرت فاذ--------ا الخليفتان اللذان اخذاها بعهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهما ب--الصلاة قد مضيا وهذا الذي اخذ له ميثاقي قد اصيب فبايعني اهل الحرمين واهل هذين المصرين	68	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0738	true	-6705953104196105897	0	206	0	1032	1528	300	وغزوت معه في جنوده وكنت اخذ اذا اعطاني واغزو اذا اغزاني واضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما قبض ولاها عمر فاخذ-- بسنة صاحبه وما يعرف من امره فبايعناه و--لم يختلف عليه منا اثنان فاديت الي عمر حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جنوده وكنت اخذ اذا اعطاني واغزو اذا اغزاني واضرب بين يديه الحدود بسوطي فلما قبض تذكرت في نفس- قرابتي وسابقتي وفضلي وانا اظن ان لا يعدل بي ولكن خشي ال--ا يعمل الخليفة بعده ذنبا الا لحقه في قبره فاخرج منها نفسه وولده ولو كانت محاباة منه لاثر ولده ولكن برء منها الي ستة نفر من قريش انا احدهم فلما اجتمع الرهط تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وانا اظن ان لن يعدلوا بي فاخذ عبد الرحمن بن عوف مواثيق --علي ان نسمع ونطيع لمن ولاه الله عز وجل امرنا ثم اخذ بيد عثمان فضرب يده علي يده فنظرت في امري فاذا طاعتي قد سبقت بيعتي واذا ميثاقي قد اخذ لغيري فبايعنا عثمان فاديت له حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جنوده وكنت اخذ اذا اعطاني واغزو اذا اغزاني واضرب بين يديه------- بسوطي فلما اصيب عثمان نظرت في امري فاذا الخليفتان اللذان اخذاها بعهد رسول الله------------------- اليهما في الصلاة قد مضيا وهذا الذي اخذ له ميثاق -قد اصيب فبايعني اهل الحرمين واهل هذين المصرين	738	-7327849634048373819	866	1582.0	695	1068	81.08614349365234	157	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms074	false	-8546297009939103175	184	300	917	1481	1481	300	زعموا- ايضا ان عليا انما سكت عن النزاع --------في امر الخلافة------- لان النبي صلي الله عليه وسلم اوصاه ان لا يوقع بعده فتنة ولا يسل سيفا و جوابها ان هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتراء وكذب------- وحمق------- وجهالة مع عظيم الغباوة عما يترتب عليه--- اذ كيف يعقل مع هذا الذي زعموه انه جعله اماما واليا علي الامة بعده ومنعه من سل السيف علي من امتنع من قبول الحق ولو كان ما زعموه صحيحا لما سل علي ال----------سيف في حرب صفين وغيرها ولما قاتل بنفسه واهل بيته وشيعته وجالد وبارز الالوف منهم وحده اعاذه الله من مخالفة وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا فكيف يتعقلون انه صلي الله عليه وسلم يوصيه بعدم سل السيف علي من يزعمون فيهم انهم-	74	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0739	true	-3284980840174206516	68	227	355	1167	1556	300	زعم الرافضة ان عليا انما سكت عن النزاع والثيار في امر الخلافة وطلبها لان النبي------------------- اوصاه ا--لا يوقع بعده فتنة ولا يسل سيفا وسمعت من بعض غلاتهم ان عليا كان يتحدث مع فاطمة في شان الخلافة وكانها تلومه في سكوته فاذن المءذن حينءذ فقال لها علي رضي الله عنه لولا خوفي انقطاع هذا الصوت او الذكر مشيرا الي الاذان لجعلت ارضها سماءها فان صح كلام هذا الغالي فقد اختلفت العلتان عليهم الوصية في الاول والخوف في الثاني وكلا العلتين معلول بانه افتراء وكذب وضلالة وحمق وغباوة وجهال----------------ة عما يترتب علي ذلك اذ كيف يعقل مع هذا الذي زعموه انه جعله اماما واليا علي الامة بعده ومنعه من سل السيف علي من امتنع من قبول الحق ولو كان ما زعموه صحيحا لما سل كرم الله وجهه السيف في حرب صفين وغيرها و----قاتل بنفسه واهل بيته وشيعته------ وبارز الالوف منهم وحده اعاذه الله من مخالفة وصية رسول الله------------------- وايضا فكيف يتعقلون انه------------------- يوصيه بعدم سل السيف علي من يزعمون فيهم انهم	739	-7327849634048373819	458	764.0	364	897	51.059085845947266	84	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms069	false	-5803021749462553150	106	178	526	876	1467	300	اخرج- ابو نعيم عن الحس-------ن المثني -بن الحسن السبط انه لما قيل له ذلك اي ان خبر من كنت مولاه فعلي مولاه نص في امامة علي فقال اما والله لو يعني النبي صلي الله عليه وسلم بذلك الامارة والسلطان لافصح لهم به فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان انصح الناس للمسلمين ولقال لهم --ايها الناس هذا ولي امري والقاءم عليكم بعدي فاسمعوا له واطيعوا ما كان من هذا شء فوالله	69	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0740	true	5321135758524271687	237	300	1316	1625	1625	300	اخرجه ابو نعيم عن الامام الحسن المثني ابن الحسن السبط انه لما قيل له ذلك اي ان خبر من كنت مولاه فعلي مولاه نص في امامة علي -قال اما والله لو يعني------------------------- بذلك الامارة والسلطان لافصح لهم به فان رسول الله -------------------كان انصح------ للمسلمين ولقال لهم ياايها الناس هذا ولي امري والقاءم عليكم بعدي فاسمعوا له واطيعوا ما كان من هذا شء فوالله-	740	-7327849634048373819	296	533.0	235	361	81.99446105957031	53	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms075	false	9200661233293921090	29	223	162	1179	1565	300	بما -ترتب علي مقالاتهم من المفاسد الا تري الي قولهم ان عمر رضي الله عنه قاد عليا بحماءل سيفه وحصر فاطمة فهابت فاسقطت ولدا اسمه المحسن فقصدوا بهذه الفرية القبيحة والغباوة التي اورثتهم العار والبوار والفضيحة ايغار الصدور علي عمر رضي الله ------عنه ولم يبالوا بما يترتب ------علي ذلك من نسبة علي رضي الله عنه الي الذل- والعجز والخور بل ونسبة جميع بني هاشم وهم اهل --------النخوة والنجدة والانفة الي ذلك العار اللاحق بهم الذي لا اقبح منه عليهم بل ونسبة جميع الصحابة رض--ي الله -------عنهم الي ذلك وكيف يسع من له ادني ذوق ان ينسبهم الي ذلك مع ما استفاض وتواتر عنهم من غيرتهم لنبيهم صلي الله عليه وسلم وشدة غضبهم عند انتهاك حرماته حتي قاتلوا وقتلوا الاباء والابناء في طلب-- مرضاته و----------------------لا يتوهم الحاق ادني نقص او --سكوت علي باطل ب--هءلاء العصابة الكمل الذين طهرهم الله من كل رجس ودنس ونقص علي لسان نبيه في الكتاب والسنة كما -قدمته في المقدمة الاولي اول الكتاب بواسطة صحبتهم له صلي الله عليه وسلم وموته وهو عنهم راض و----------صدقهم في محبته واتباعه الا عبدا اضله الله وخذله ولعنه فباء منه تعالي بعظيم الخسار والبوار واحله الله تعالي نار جهنم وبءس القرار نسال الله السلامة في	75	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0740	true	5321135758524271687	0	173	0	925	1625	300	بما يترتب علي مقال-تهم من المفاسد الا تري الي قولهم ان عمر رضي الله عنه قاد عليا بحماءل سيفه وحصر فاطمة فهابت فاسقطت ولدا اسمه المحسن فقصدوا بهذه الفرية القبيحة والغباوة التي اورثتهم العار والبوار والفضيحة ايغار الصدور علي عمر رضي الله تعالي عنه ولم يبالوا بما يترتب ويلزم علي ذلك من نسبة علي -------------الي الذلة والعجز والخور بل -نسبة جميع بني هاشم وهم اهل النجدة والنخوة --------والانفة الي ذلك العار -----------الذي لا اقبح منه عليهم بل -نسبة جميع الصحابة رضوان الله تعالي عليهم الي ذ------------------------------------------لك مع ما استفاض وتواتر عنهم من غيرتهم لنبيهم ودينه------------م وشدة غضبهم عند انتهاك حرماته حتي قاتلوا فقتلوا الاباء والابناء في طلبهم مرضاة الله تعالي ومرضاة رسوله لا يتوهم الحاق ادني نقص او السكوت علي باطل من هءلاء العصابة الكمل الذين طهرهم الله من كل رجس ودنس ونقص علي لسان نبيه في الكتاب والسنة كما تقدم------------------------------- بواسطة صحبتهم له------------------- وموته وهو----- راض عنهم وبسبب صدقهم في محبته واتباعه الا عبد- اضله الله وخذل------ه فباء منه تعالي بعظيم الخسار والبوار واحله----------- نار جهنم وبءس القرار نسال الله السلامة من	740	-7327849634048373819	839	1467.5	678	1087	77.1849136352539	138	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms069	false	-5803021749462553150	178	274	876	1338	1467	300	لءن كان الله ورسوله اختارا عليا لهذا الامر والقيام به للمسلمين من بعده ثم ترك علي امر الله ورسوله ان يقوم به او يعذر فيه الي المسلمين ان كان اعظم الناس خطيءة لعلي اذ ترك امر الله ورسوله الله صلي الله عليه وسلم وحاشاه من ذلك وفي رواية---- ولو كان هذا الامر كما تقول وان الله اختار عليا للقيام علي الناس لكان علي اعظم الناس خطيءة ان ترك امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقم به فقال الرجل الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه فقال الحسن اما	69	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0741	true	-7944745985988132276	0	81	0	388	1503	300	لءن كان الله ورسوله اختارا عليا لهذا الامر والقيام به للمسلمين من بعده ثم ترك علي امر الله ورسوله ان يقوم به او يعذر فيه الي المسلمين ان كان اعظم الناس خطيءة لعلي اذ ترك امر الله ورسوله------------------------ وحاشاه من ذلك وفي رواية عنه ولو كان هذا الامر كما تقول وان الله اختار عليا للقيام علي الناس لكان---- اعظم الناس خطيءة ان ترك امر رسول الله------------------- ولم يقم به فقال الرجل الم يقل رسول الله------------------- من كنت مول-----------اه فقال الحسن -ما	741	-7327849634048373819	384	702.5	304	466	82.40343475341797	74	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms070	false	8783020827686400328	7	97	38	489	1499	300	و اخرج الدارقطني عن------- ابي حنيفة------------------- انه لما قدم المدينة سال ابا جعفر----- الباقر عن ابي بكر وعمر فترحم عليهما فقال له ابو حنيفة انهم يقولون عندنا بالعراق انك تتبرا منهما فقال معاذ الله كذبوا ورب الكعبة ثم ذكر لابي حنيفة تزويج علي -بنته ام كلثوم بنت فاطمة من عمر------------------- وانه لو لم يكن لها لهلا -ما زوجه اياها فقال له ابو حنيفة لو كتبت اليهم فقال لا يطيعو-ني بالكتب وتزويجه اياها------------------------ يقطع ببطلان ما زعم-ه الرافضة والا لكان قد تعاطي تزويج بنته----------------------- من كافر علي زعمهم الفاسد قبحهم الله	70	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0741	true	-7944745985988132276	83	194	398	949	1503	300	و-اخرج الدارقطني عن الامام ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه انه لما قدم المدينة سال ابا جعفر محمد الباقر عن ابي بكر وعمر فترحم عليهما فقال له ابو حنيفة انهم يقولون عندنا بالعراق انك تتبرا منهما فقال معاذ الله كذبوا ورب الكعبة ثم ذكر لابي حنيفة تزويج علي ابنته ام كلثوم بنت فاطمة من عمر رضي الله تعالي عنه وانه لو لم يكن لها اهلا لما زوجه اياها فقال له ابو حنيفة لو كتبت اليهم فقال لا يطيعونني بالكتب وتزويج علي ام كلثوم لعمر رضي الله عنه يقطع ببطلان ما زعمته الرافضة فيه قلت وجه القطع ما يلزم ان عليا زوج ابنته ام كلثوم من كافر علي زعمهم الفاسد معلوم كفره	741	-7327849634048373819	408	707.5	325	552	73.91304016113281	74	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms091	false	6818963187127042282	0	271	0	1313	1461	300	فقال ونحن بين القبر والمنبر اللهم هذا قولي في السر والعلانية فلا تسمع قول- احد بعدي ثم قال من هذا الذي يزعم ان عليا كان مقهورا وان النبي صلي الله عليه وسلم امره بامر فلم ينفذه فكفي بهذا ازراء ومنقصة له و اخرج----- الدارقطني ايضا عن ولد--------ه--------------------- الملقب بالنفس الزكية انه قال لما سءل عن الشيخين لهما عندي افضل من علي واخرج--------- عن محمد الباقر انه قال اجمع بنو فاطمة رضي الله عنهم علي ان يقولوا في الشيخين احسن ما يكون من القول و------- اخرج- ايضا عن جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر ان رجلا جاء الي ابيه زين العابدين علي بن الحسين رضي الله ع------نهم فقال--- اخبرني عن ابي بكر فقال عن الصديق فقا------ل وتسمية الصديق فقال--- ثكلتك امك -قد سماه------ رسول الله صلي الله عليه وسلم والمهاجرون والانصار ومن لم يسمه صديقا فلا صدق الله عز وجل قوله في الدنيا و------الاخرة اذهب فاحب ابا بكر وعمر رضي الله عنهما و اخرج- ايضا عن عروة عن عبد الله قال سالت ابا جعفر الب------اقر عن حلية السيف ق-ال لا باس به- قد حلي ابو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه قال قلت وتقول الصديق قال نعم الصديق نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا والاخرة و اخرجه ابن الجوزي في صفة الصفوة وزاد فوثب وثبة واستقبل القبلة فقال نعم الصديق نعم الصديق نعم الصديق الخبر و اخرج- ايضا عن جعفر الصادق انه قال ما ارجو من شفاعة علي شيءا الا وانا ارجو من شفاعة ابي بكر مثله ولقد ولدني مرتين و------- اخرج ايضا عن زيد بن علي انه قال لمن يتبرا منهما اعلم والله ان البراءة من الشيخين البراءة من علي فتقدم او تاخر	91	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0742	true	4152819023275754970	25	289	116	1411	1459	300	فقال -نحن بين القبر والمنبر اللهم هذا قولي في السر والعلانية فلا يسمع قولي احد بعدي ثم قال من هذا الذي يزعم ان عليا كان مقهورا وان النبي------------------- امره بامر فلم ينفذه فكفي بهذا ازراء ومنقصة ومنها ما اخرجه الدارقطني----- عن ولد عبد الله المحض وهو السيد محمد الملقب بالنفس الزكية انه قال لما سءل عن الشيخين لهما عندي افضل من علي ومنها ما اخرجه عن محمد الباقر انه قال اجمع بنو فاطمة عل--------------ي ان نقول ف--ي الشيخين احسن ما يكون من القول ومنها ما اخرجه ايضا عن جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر ان رجلا جاء الي ابيه زين العابدين علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهم فقال له اخبرني عن ابي بكر فقال عن الصديق فقال الرجل وتسميه الصديق فقال له ثكلتك امك وقد سماه صديقا رسول الله -------------------والمهاجرون والانصار ومن لم يسمه صديقا فلا صدق الله------- قوله في الدنيا ولا في الاخرة----- فاحب ابا بكر وعمر --------ومنها ما اخرجه ايضا عن عروة عن عبد الله---- سالت ابا جعفر محمدا الباقر عن حلية السيف فقال لا باس بها قد حلي ابو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه قال قلت وتقول الصديق قال نعم الصديق نعم الصد-----------يق فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله قوله في الدنيا والاخرة و-اخرجه ابن الجوزي في صفة الصفوة وزاد فوثب وثبة واستقبل------- فقال نعم الصديق نعم الصديق ومنها---------- ما اخرجه ايضا عن جعفر الصادق انه قال ما ارجو من شفاعة علي شيءا الا وانا ارجو من شفاعة ابي بكر مثله ولقد ولدني مرتين ومنها ما اخرجه---- عن زيد بن علي انه قال لمن -تبرا منهما اعلم والله ان البراءة من الشيخين البراءة من علي فتقدم او تاخر	742	-7327849634048373819	1156	2063.0	915	1413	81.8117446899414	209	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms051	false	765332716223876944	1	60	7	288	1459	300	ان ابا بكر---------------------------- كان رحيما وكان يكره ان يغير شيءا تركه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتته فاطمة --------------------فقالت--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني فدكا فقال هل لك بينة فشهد لها علي وام ايمن فقال لها فبرجل وامراة تستحقي-ها ثم قال زيد والله لو رفع الامر فيها الي لقضيت بقضاء ابي بكر رضي الله------ عنه	51	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0743	true	5410424051261997425	1	64	3	303	1457	300	ان ابا بكر انتزع من فاطمة فدك فقال انه كان رحيما وكان يكره ان يغير شيءا تركه رسول الله------------------- فاتته فاطمة رضي الله تعالي عنها فقالت له ان رسول الله------------------- اعطاني فدك ف-قال هل لك بينه فشهد لها علي وام ايمن فقال لها فبرجل وامراة تستحقينها ثم قال زيد والله لو رجع الامر فيها الي لقضيت بقضاء ابي بكر رضي الله تعالي عنه	743	-7327849634048373819	238	400.0	188	339	70.20648956298828	45	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms092	false	7167567111263893031	48	300	253	1442	1442	300	له ان ابا بكر انتزع من فاطمة فدك فقال انه كان رحيما وكان يكره ان يغير شيءا تركه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتته فاطمة رضي الله------ عنها فقالت له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني فدك فقال هل لك بينة فشهد لها علي وام ايمن فقال لها فبرجل وامراة تستحقي-ها ثم قال زيد والله لو رجع الامر فيها الي لقضيت بقضاء ابي بكر رضي الله ------عنه و------- اخرج- عنه ايضا قال انطلقت الخوارج فبرءت ممن دون ابي بكر وعمر ولم يستطيعوا ان يقولوا فيهما شيءا وانطلقتم انتم فطفرتم اي وثبتم فوق ذلك فبرءتم منهما فمن بقي فوالله ما بقي احد الا برءتم منه و اخرج ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عساكر عن سالم بن ابي الجعد قلت لمحمد ابن الحنفية هل كان ابو بكر اول القوم اسلاما قال لا قلت فبم علا ابو بكر وسبق حتي لا يذكر احد غير ابي بكر قال لانه كان افضلهم اسلاما حين اسلم حتي لحق بربه و------- اخرج- الدارقطني عن سالم بن ابي حفصة وهو شيعي لكنه ثقة قال سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد عن الشيخين فقالا يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي و------- اخرج عنه ايضا ----قال دخلت علي ابي جعفر وفي رواية علي جعفر بن محمد فقال واراه قال ذلك من اجلي اللهم اني اتولي ابا بكر وعمر واحبهما اللهم ان كان في نفسي غير هذا فلا نالتني شفاعة محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة و------- اخرج عنه ايضا---- دخلت علي جعفر بن محمد وهو مريض فقال اللهم اني احب ابا بكر وعمر واتولاهما-	92	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0743	true	5410424051261997425	0	266	0	1306	1457	300	له ان ابا بكر انتزع من فاطمة فدك فقال انه كان رحيما وكان يكره ان يغير شيءا تركه رسول الله------------------- فاتته فاطمة رضي الله تعالي عنها فقالت له ان رسول الله------------------- اعطاني فدك فقال هل لك بينه فشهد لها علي وام ايمن فقال لها فبرجل وامراة تستحقينها ثم قال زيد والله لو رجع الامر فيها الي لقضيت بقضاء ابي بكر رضي الله تعالي عنه ومنها ما اخرجه عنه ايضا قال انطلقت الخوارج فبرءت ممن دون ابي بكر وعمر ولم يستطيعوا ان يقولوا فيهما شيءا وانطلقتم انتم فطفرتم اي وثبتم فوق ذلك فبرءتم منهما فمن بقي فوالله ما بقي احد الا برءتم منه يخاطب بذلك الرافضة لما قالوا له ابرا من الشيخين ونحن نبايعك فابي فقالوا انا نرفضك فقال اذهبوا فانتم الرافضة فمن حينءذ سموا الرافضة وسيمت شيعته بالزيدية ومنها ما اخرجه ابن عساكر عن سالم بن ابي الجعد قلت لمحمد ابن الحنفية هل كان ابو بكر اول القوم اسلاما قال لا قلت فبم علا ابو بكر وسبق حتي لا يذكر احد غير ابي بكر قال لانه كان افضلهم اسلاما حين اسلم حتي لحق بربه ومنها ما اخرجه الدارقطني عن سالم بن ابي حفصة وهو شيعي لكنه ثقة قال سالت ابا جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد عن الشيخين فقالا يا سالم تولهما وابرا من عدوهما فانهما كانا امامي هدي ومنها ما اخرج---ه ايضا عنه قال دخلت علي ابي جعفر ف---------------------------قال واراه قال ذلك من اجلي اللهم اني اتولي ابا بكر وعمر واحبهما اللهم ان كان في نفسي غير هذا فلا نالتني شفاعة محمد------------------- يوم القيامة ومنها ما اخرج---ه ايضا عنه دخلت علي جعفر بن محمد وهو مريض فقال اللهم اني احب ابا بكر وعمر واتولاهما	743	-7327849634048373819	1086	2017.5	858	1396	77.79369354248047	215	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms093	false	8336296251492033230	41	300	183	1406	1406	300	اتولاهما وابرا من عدوهما و------- اخرج- عن جعفر ايضا-- انه قيل--- ان فلانا يزعم انك -تبرا من ابي بك-----ر فقال برء الله من فلان اني لارجو ان ينفعني الله بقرابتي من ابي بكر ولقد مرضت فاوصيت الي خالي عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر رضي الله------ عنهم و------- اخرج- هو ايضا والحافظ عمر بن شبة عن كثير قلت لابي جعفر -محمد -بن علي اخبرني اظلمكم ابو بكر وعمر من حقكم شيءا فقال ومنزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا ما ظلمانا من حقنا ما يزن حبة خردلة قال قلت افاتولاهما جعلني الله فداك قال نعم يا كثير تولهما في الدنيا والاخرة قال وجعل يصك عنق نفسه ويقول ما اصابك فبعنقي هذا ثم قال برء الله ورسوله من المغيرة بن سعيد وبيان---- فانهما كذبا علينا اهل البيت و------- اخرج- ايضا عن بسام الصيرفي قلت لباي جعفر ما تقول في ابي بكر وعمر فقال والله اني لاتولاهما واستغفر لهما وما ادركت احدا من اهل بيتي الا وهو يتولاهما و------- اخرج- ايضا عن-------------------------- الشافعي رضي الله------ عنه عن جعفر بن ابي طالب قال ولينا ابو بكر خير خليفة وارحمه لنا واحناه علينا وفي رواية فما ولينا احد من الناس مثله وفي اخري فما راينا قط ---كان خيرا منه و------- اخرج ايضا ----------------عن ابي جعفر----- الباقر انه قيل له ان فلانا حدثني ان علي بن الحسين قال ان هذه الاية و نزعنا ما في صدورهم من غل الحجر 47 نزلت في ابي بكر وعمر وعلي قال والله انها لفيهم انزلت ففيمن انزلت الا فيهم قال فاي غل هو قال غل الجاهلية ان بني تيم و----عدي وبني هاشم كان بينهم شء-	93	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0744	true	8652537432889180002	0	272	0	1312	1457	300	اتولاهما وابرا من عدوهما ومنها ما اخرجه عن جعفر الصادق انه قيل له ان فلانا يزعم انك تتبرا من ابي بكر وعمر فقال برء الله من فلان اني لارجو ان ينفعني الله بقرابتي من ابي بكر ولقد مرضت فاوصيت الي خالي عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهم ومنها ما اخرجه هو----- والحافظ عمر بن شبة عن كثير قلت لابي جعفر ومحمد ابن علي اخبرني اظلمكم ابو بكر وعمر من حقكم شيءا فقال ومنزل القر-ان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا ما ظلم-نا من حقنا ما يزن حبة خردل -قال قلت افاتولاهما جعلني الله فداك قال نعم يا كثير تولهما في الدنيا والاخرة قال وجعل يصك عنق نفسه ويقول ما اصابك فبعنقي---- ثم قال برء الله ورسوله من المغيرة بن سعيد وابي زينب فانهما كذبا علينا اهل البيت ومنها ما اخرجه ايضا عن بسام الصيرفي قلت لابي جعفر ما تقول في ابي بكر وعمر فقال والله اني لاتولاهما واستغفر لهما وما ادركت احدا من اهل بيتي الا وهو يتولاهما ومنها ما اخرجه ايضا عن امام المذهب محمد بن ادريس الشافعي رضي الله تعالي عنه عن جعفر بن ابي طالب قال ولينا ابو بكر خير خليفة وارحمه لنا واحناه علينا وفي رواية فما ولينا احد من الناس مثله وفي اخري فما راينا قط من كان خيرا منه ومنها ما اخرجه يعني الدارقطني ايضا عن ابي جعفر محمد الباقر انه قيل له ان فلانا حدثني ان علي بن الحسين قال و--------------نزعنا ما في صدروهم من غل الحجر 47 نزلت في ابي بكر وعمر وعلي قال والله ------فيهم نز-لت ففيمن ن-زلت الا فيهم قيل فاي غل هو قال غل الجاهلية ان بني تيم وبني عدي وبني هاشم كان بينهم شء	744	-7327849634048373819	1167	2115.0	919	1346	86.70133972167969	223	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms094	false	-7854777330162585368	0	25	0	129	1476	300	في الجاهلية فلما اسلم هءلاء القوم تحابوا فاخذ- ابا بكر وجع الخاصرة فجعل علي يسخن يده ويكمد بها خاصرة ابي بكر فنزلت هذه الاية فيهم	94	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0744	true	8652537432889180002	272	296	1312	1438	1457	300	في الجاهلية فلما اسلم هءلاء القوم تحابوا فاخذت ابا بكر---- الخاصرة فجعل علي يسخن يده ويكمد بها خاصرة ابي بكر فنزلت هذه الاية فيهم	744	-7327849634048373819	125	238.5	101	130	96.15384674072266	22	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms094	false	-7854777330162585368	81	300	385	1476	1476	300	عن علي ان هذه الاية نزلت في هذه البطون الثلاثة تيم وعدي وبني هاشم وقال منهم انا وابو بكر وعمر و------- اخرج- ايضا عن ابي جعفر الباقر ا-نه قيل له هل كان احد من اهل البيت يسب ابا بكر وعمر قال معاذ الله بل يتولونهما ويستغفرون لهما ويترحمون عليهما و------- اخرج------ عن ابي جعفر ايضا عن ابيه علي بن الحسين رضي الله------ عنهم انه قال لجماعة خاضوا في ابي بكر وعمر ثم في عثمان الا تخبروني انتم المهاجرون الاولون الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون -------فقالوا لا قال فانتم ال-ذين تبوءا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون-------- قالوا لا قال اما انتم فقد برءتم ان تكونوا في احد هذين الفريقين وانا اشهد انكم لستم من الذين قال الله عز وجل فيهم و الذين جاءا- من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم ----------------و اخرج- ايضا عن فضيل بن مرزوق سمعت ابراهيم بن الحسن -بن الحسن اخا عبد الله بن الحسن يقول والله قد مرقت علينا الرافضة كما مرقت الحرورية علي علي رضي الله عنه و اخرج عنه ايضا قال سمعت --حسن بن --حسن-	94	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0745	true	4324402135394405575	0	202	0	1038	1527	300	عن علي ان هذه الاية نزلت في هذه البطون الثلاثة تيم وعدي وبني هاشم وقال منهم انا وابو بكر وعمر ومنها ما اخرجه ايضا عن محمد---- الباقر وانه قيل له هل كان احد من اهل البيت يسب ابا بكر وعمر قال معاذ الله بل يتولونهما ويستغفرون لهما ويترحمون عليهما ومنها ما اخرجه ايضا عن ابي جعفر ايضا عن ابيه علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهم انه قال لجماعة خاضوا في ابي بكر وعمر ثم في عثمان الا تخبروني انتم المهاجرون الاولون الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون الحشر 8 قالوا لا قال فانتم والذين تبوءو الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم الي---------------------------------------- المفلحون الحشر 9 قالوا لا قال اما انتم فقد برءتم ان تكونوا في احد هذين الفريقين وانا اشهد انكم لستم من وال----------------------------ذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان الي---------------------------------------- رءوف رحيم الحشر 10 ومنها ما اخرجه ايضا عن فضيل بن مرزوق سمعت ابراهيم بن الحسن ابن الحسن اخا عبد الله بن الحسن يقول والله قد مرقت علينا الرافضة كما مرقت الحرورية علي علي ومنها ما اخرجه -----عنه ايضا---- سمعت الحسن بن الحسن	745	-7327849634048373819	940	1702.5	751	1159	81.10440063476562	169	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms095	false	2912394833925859197	0	90	0	448	1428	300	يقول لرجل من الرافضة والله لءن امكن الله منكم لنقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولا نقبل منكم توبة و------- اخرج- ايضا عن محمد بن حاطب قال ذكر عثمان عند الحسن والحسين رضي الله عنهم فقالا هذا امير المءمنين اي علي اتيكم الان به يخبركم عنه اذ جاء علي قال الرواي ما ادري اسمعهم يذكرون عثمان او سالوه عنه فقال عث-----------------------مان من الذين اتقوا وامنوا ثم من الذين اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين ------------------و اخرج عنه ايضا---------------- من طرق قال دخلت علي علي------------- فقلت يا امير المءمنين اني اردت الحجاز وان	95	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0745	true	4324402135394405575	202	300	1038	1527	1527	300	يقول لرجل من الرافضة------ لءن امكن الله منكم لنقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ولا نقبل منكم توبة ومنها ما اخرجه ايضا عن محمد بن حاطب قال ذكر عثمان عند الحسن والحسين فقال--------------- هذا امير المءمنين اي علي اتاكم الان--- يخبركم عنه اذ جاء علي قال الزهري ما ادري اسمعهم يذكرون عثمان ام سالوه عنه فقال علي رضي الله تعالي عنه عثمان من الذين اتقوا وامنوا ثم اتقو---------ا واحسنوا والله يحب المحسنين الماءدة 93 ومنها ما اخرج---ه ايضا عن محمد بن حاطب من طرق قال دخلت علي علي رضي الله عنه فقلت يا امير المءمنين اني اردت الحجاز وان-	745	-7327849634048373819	396	697.0	315	526	75.28517150878906	69	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms095	false	2912394833925859197	90	292	448	1394	1428	300	الناس يسالوني فما تقول في قتل عثمان وكان---- متكءا فجلس وقال يا ابن حاطب والله اني لارجو ان اكون انا وهو كما قال الله تعالي و نزعنا ما في صدورهم من غل--------- الاية و------- اخرج ايضا----------- عن سالم بن ابي الجعد قال كنت جالسا عند محمد ابن الحنفية فذكروا عثمان فنهانا محمد وقال كفوا عنه فغدونا يوما اخر فنلنا منه اكثر ما -كان قبل فقال الم انهكم عن هذا الرجل قال وابن عباس جالس عنده فقال يا ابن عباس -تذكر عشية الجمل وانا عن يمين علي وفي يده الراية وانت عن يساره اذ سمع هدة في المربد فارسل رسولا فجاء الرسول فقال هذه عاءشة تلعن قتلة عثمان في المربد فرفع علي يديه حتي بلغ بهما وجهه مرتين او ثلاثا وقال وانا العن قتلة عثمان لعنهم الله في السهل والجبل قال فصدقه ابن عباس ثم اقبل علينا فقال في وفي هذا لكم شاهدا عدل و اخرج ايضا عن مروان بن الحكم انه قال ما كان احد ادفع عن عثمان من علي فقيل له -ما --لكم تسبونه علي المنابر قال انه لا يستقيم لنا الامر الا بذلك و------- اخرج- ايضا عن الحسين بن محمد ابن الحنفية انه قال يا اهل الكوفة اتقوا الله عز وجل ولا تقولوا ل--ابي بكر وعمر ما ليسا له باهل	95	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0746	true	3126859149185154265	0	201	0	963	1445	300	الناس يسالوني فما تقول في قتل عثمان وكان علي متكءا فجلس فقال يا -بن حاطب والله اني لارجو ان اكون انا وهو كما قال----- تعالي و-نزعنا ما في صدورهم من غل الحجر 47 الاية ومنها ما اخرجه الدارقطني ايضا عن سالم بن ابي الجعد قال كنت جالسا عند محمد ابن الحنفية فذكروا عثمان فنهانا محمد وقال كفوا---- فغدونا يوما اخر فنلنا منه اكثر مما كان قبل فقال الم انهكم عن هذا الرجل قال وابن عباس جالس عنده فقال ي--ابن عباس اتذكر عشية الجمل وانا عن يمين علي وفي يدي الراية وانت عن يساره اذ سمع هدة في المربد فارسل رسولا فجاء الرسول فقال هذه عاءشة تلعن قتلة عثمان في المربد فرفع علي يديه حتي بلغ بهما وجهه مرتين او ثلاثا وقال -انا العن قتلة عثمان لعنهم الله في السهل والجبل قال فصدقه ابن عباس ثم اقبل علينا فقال في وفي هذا لكم شاهد- عدل و-اخرج----- عن مروان بن الحكم انه قال ما كان احد ادفع عن عثمان من علي -قيل له فما بالكم تسبونه علي المنابر قال انه لا يستقيم لنا الامر الا بذلك ومنها ما اخرجه ايضا عن الحسن- بن محمد ابن الحنفية---- قال ي--اهل الكوفة اتقوا الله عز وجل ولا تقولوا في ابي بكر وعمر ما ليسا له باهل	746	-7327849634048373819	906	1682.5	714	992	91.33064270019531	171	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms096	false	-7237685323861786691	19	100	85	454	1387	300	ايضا عن جندب الاسدي ان محمد بن عبد الله بن الحسن اتاه قوم من اهل الكوفة والجزيرة فسالوه عن ابي بكر وعمر فالتفت الي فقال انظر الي اهل بلادك يسالوني عن ابي بكر وعمر لهما عندي افضل من علي و اخرج ايضا عن عبد الله بن الحسن انه قال والله لا يقبل الله عز وجل توبة عبد تبرا من ابي بكر وعمر وانهما ليعرضان علي قلبي فادعو الله عز وجل لهما اتقرب به الي الله عز وجل و------- اخرج- ايضا عن	96	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0746	true	3126859149185154265	202	274	969	1310	1445	300	ايضا عن جندب الاسدي ان محمد بن عبد الله بن الحسن اتاه قوم من اهل الكوفة والجزيرة فسالوه عن ابي بكر وعمر فالتفت الي وقال انظر الي اهل بل-دك يسالوني ل----------------هما عندي افضل من علي و-اخرج ادم- عن عبد الله بن الحسن انه قال والله لا يقبل الله------- توبة عبد تبرا منهما---------- وانهما ليعرضان علي قلبي فادعو الله عز وجل لهما اتقرب به الي الله عز وجل ومنها ما اخرجه ايضا عن	746	-7327849634048373819	326	593.5	255	377	86.4721450805664	62	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms096	false	-7237685323861786691	237	267	1087	1238	1387	300	اخرج- ايضا عن عبد الجبار الهمداني ان جعفرا الصادق اتاهم وهم يريدون ان يرتحلوا من المدينة فقال انكم ان شاء الله من صالحي اهل مصر فابلغوهم عني من زعم اني	96	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0746	true	3126859149185154265	271	300	1296	1445	1445	300	اخرجه ايضا عن عبد الجبار الهمداني ان جعفرا الصادق اتاهم وهم يريدون ان يرتحلوا من المدينة فقال انكم ان شاء الله من صالحي مصركم-- فابلغوني عني من زعم اني-	746	-7327849634048373819	142	264.0	114	152	93.42105102539062	25	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms097	false	-4483529161857048711	17	176	82	859	1519	300	اخرج -------------------عنه ايضا انه قال ان الخبثاء من اهل العراق يزعمون انا نقع في ابي بكر وعمر وهما والداي اي لان امه ام فروة بنت- القاسم الفقيه -بن محمد بن ابي بكر وامه-ا اسماء بنت عبد الرحمن بن ابي بكر ومن ثم سبق--- قوله ولدني ابو بكر مرتين و------- اخرج- ايضا عن ابي جعفر----- الباقر قال من لم يعرف فضل ابي بكر وعمر فقد جهل ال-سنة قال بعض --اءمة اهل البيت صدق والله انما نشا من الشيعة والرافضة وغيرهما ما نشا من البدع والجهالات من جهلهم بالسنة و في الطيوريات بسنده الي جعفر بن محمد عن ابيه قال قال رجل لعلي بن ابي طالب- نسمعك تقول في الخطبة اللهم اصلحنا بما اصحلت به الخلفاء الراشدين المهديين فمن هم فاغرورقت عيناه فقال هم- حبيبا----ي ابو بكر وعمر اماما الهدي وشيخا الاسلام ورجلا قريش المقتدي بهما بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتدي بهما عصم ومن -تبع اثارهما هدي الي الصراط المستقيم ومن تمسك بهما فهو من حزب الله	97	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0747	true	-8843986570018397408	19	177	85	871	1563	300	اخرجه ايضا عنه رضي الله عنه----- انه قال ان الخبثاء من اهل العراق يزعمون انا نقع في ابي بكر وعمر وهما والداي اي لان امه ام فروة ابنة القاسم الفقيه ابن محمد بن ابي بكر وامهما اسماء بنت عبد الرحمن بن ابي بكر ومن ثم سبق له قوله ولدني ابو بكر مرتين ومنها ما اخرجه ايضا عن ابي جعفر محمد الباقر قال من لم يعرف فضل ابي بكر وعمر فقد جهل بالسنة قال بعض الاءمة---------- صدق والله انما نشا من الشيعة والرافضة وغيرهما ما نشا من البدع والضلالات من جهلهم بالسنة وف-ي الطيوريات بسنده الي جعفر بن محمد عن ابيه قال قال رجل لعلي رضي الله عنه نسمعك تقول في الخطبة اللهم اصلحنا بما اصلحت به الخلفاء الراشدين المهديين فمن هم فاغرورقت عيناه فقال هما حبيبا نبيي ابو بكر وعمر اماما الهدي وشيخا الاسلام ورجلا قريش المقتدي بهما بعد رسول الله -------------------من اقتدي بهما عصم ومن اتبع اثارهما هد----ي الصراط المستقيم ومن تمسك بهما فهو من حزب الله	747	-7327849634048373819	716	1315.5	569	825	86.78787994384766	131	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms097	false	-4483529161857048711	177	299	868	1516	1519	300	فهذه اقاويل -------المعتبرين من اهل البيت رواها عنهم الاءمة الحفاظ الذين عليهم المعول في معرفة الاحاديث والاثار وتمييز صحيحها من سقيمها باسانيدهم المتصلة فكيف يسع المتمسك بحبل اهل البيت ويز-عم حبهم ان يعدل عما قالوه من تعظيم ابي بكر وعمر واعتقاد حقية خلافتهما وما كانا عليه و---صرحوا بتكذيب من نقل عنهم خلافه ومع ذلك يري ان ينسب اليهم ما تبرء-ا منه وراوه ذما في حقهم حتي قال------- زين العابدين ---علي بن الحسين رضي الله تعالي عنهما ايها الناس احبونا حب الاسلام فوالله ما برح بنا حبكم حتي صار علينا عارا وفي رواية حتي نقصتمونا الي الناس اي بسبب ما نسبوه اليهم مما هم برءاء منه فلعن الله من كذب علي هءلاء الاءمة ورماهم بالزور والبهتان الباب الثالث في بيان افضلية ابي بكر	97	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0748	true	7380741424677914880	175	293	887	1517	1549	300	فهذه اقاويل الاءمة المعتبرين من اهل البيت رواها عنهم الاءمة الحفاظ الذين عليهم المعول في معرفة الح--ديث والاثار وتمييز صحيحها من سقيمها باسانيدهم المتصلة فكيف يسع المتمسك بحبل اهل البيت الزاعم حبهم ان يعدل عما قالوه من تعظيم ابي بكر وعمر واعتقادهم ---خلافتهما وما كانا عليه وقد صرحوا بتكذيب من نقل عنهم خلافه ومع ذلك------- ينسب اليهم ما تبرءوا منه وراوه ذما في حقهم حتي قال الامام زين العابدين بن علي بن الحسين رضي الله------ عنهم يايها الناس احبونا حب الاسلام فوالله ما برح بنا حبكم حتي صار علينا عارا وفي رواية حتي بغضتمونا الي الناس اي بسبب ما نسبوه اليهم مما هم بر-اء منه فلعن الله من كذب علي هءلاء الاءمة ورماهم بالزور والبهت---------------------ان افضلية ابي بكر	748	-7327849634048373819	597	1115.0	485	670	89.10447692871094	103	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms098	false	-1083804919894428371	63	236	307	1163	1469	300	اطبق عل-----------------------يه عظماء الملة وعلماء الامة ان افضل هذه الامة ابو بكر الصديق ثم عمر ثم اختلفوا فالاكثرون ومنهم الشافعي واحمد وه-------و المشهور عن مالك ان الافضل بعدهما عثمان ثم علي رضي الله عنهم----- وجزم الكوفيون ومنهم سفيان الثوري بتفضيل علي علي عثمان وقيل بالوقف عن -التفاضل بينهما وهو رواية عن مالك فقد حكي ابو عبد الله المازري عن المدونة ان مالكا رحمه الله سءل اي الناس افضل بعد نبيهم فقال ابو بكر ثم عمر ثم قال او-في ذلك شك فقيل له وعلي وعثمان فقال ما ادركت احدا ممن اقتدي به يفضل احدهما علي الاخر انتهي و قوله رضي الله عنه اوفي ذلك شك يريد ما ياتي عن الاشعري ان تفضيل ابي بكر ثم عمر علي بقية الامة قطعي وتوقفه هذا رجع عنه فقد حكي القاضي عياض عنه انه رجع عن التوقف الي تفضيل عثمان قال القرطبي وهو الاصح ان شاء الله تعالي و مال الي التوقف امام الحرمين فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتتعارض الظنون في عثمان وعل------ي ونقله----- ابن عبد البر عن جماعة من السلف من اهل السنة منهم مالك ويحيي القطان ويحيي بن معين	98	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0749	true	-7652047826892279340	0	177	0	900	1511	300	اطبق عليه علماء الامة واجمع عليه عظماء الاء------------مة ان افضل هذه الامة ابو بكر الصديق ثم عمر ثم اختلفوا فالاكثرون علي ان الافضل عثمان ثم علي وهو المشهور ع--------ن الا-------------مام --مالك رضي الله تعالي عنه وجزم الكوفيون ومنهم سفيان الثوري بتفضيل علي علي عثمان وقيل بالوقف عند التفاضل بينهما وهو رواية عن مالك فقد حكي ابو عبد الله المازني عن المدونة ان مالكا---------- سءل اي الناس افضل بعد نبيهم فقال ابو بكر ثم عمر ثم قال او في ذلك شك فقيل وع---لي وعثمان فقال ما ادركت احدا ممن يقتدي به يفضل احدهما علي الاخر و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال الي الو-قف امام الحرمين عبد الملك بن ابي محمد الجويني فقال في كتابه المسمي بالارشاد ما نصه لم يقم عندنا دليل قاطع علي تفضيل بعض الاءمة علي بعض اذ العقل لا يشهد علي ذلك والاخبار الواردة في فضاءلهم متعارضة ولا يمكن تلقي التفضيل من منع امامة المفضول ولكن الغالب علي الظن ان ابا بكر افضل الخلاءق بعد رسول الله ثم عمر افضلهم بعده وتتعارض الظنون في عثمان وعلي انتهي ونقل الوقف ابن عبد البر عن جماعة من السلف وي-----------------------حيي القطان وا----بن معين	749	-7327849634048373819	513	884.5	407	1200	42.75	88	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms099	false	-5863598512866096941	4	131	17	645	1432	300	حكاية ابي منصور البغدادي الاجماع علي افضلية عثمان علي علي فمدخولة وان نقل ذلك عن- بعض الحفاظ وسكت عليه لما بيناه من الخلاف ثم الذي مال اليه ابو الحسن الاشعري امام اهل السنة ان تفضيل ابي بكر علي من بعده قطعي وخالفه القاضي ابو بكر الباقلاني فقال انه ظني و--------اختاره امام الحرمين في الارشاد وبه جزم- صاحب المفهم في شرح مسلم ويءيده قول ابن عبد البر في الاستيعاب ذكر عبد الرزاق عن معمر قال لو ان رجلا قال عمر افضل من ابي بكر ما عنفته وكذلك لو قال علي عندي افضل من ابي بكر وعمر لم اعنفه اذا ذكر فضل الشيخين واحبهما واثني عليهما بما هما اهله-- فذكرت ذلك لوكيع فاعجبه اه واشتهاه و -----ليس ملحظ عدم تعنيف- قاءل ذلك الا ان التفضيل المذكور ظني لا قطعي	99	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0749	true	-7652047826892279340	178	293	905	1484	1511	300	حكاية ابي منصور--------- الاجماع علي افضلية عثمان علي علي فمدخولة وان نقل ذلك عنه بعض الحفاظ---------- لما بيناه من الخلاف ثم الذي مال اليه ابو الحسن الاشعري امام الاشاعر-ة ان تفضيل ابي بكر علي من بعده قطعي وخالفه القاضي ابو بكر الباقلاني فقال انه ظني وهو الذي اختاره امام الحرمين في --ارشاده وجزم به صاحب المفهم في شرح مسلم ويءيده قول ابن عبد البر في الاستيعاب ذكر عبد الرزاق عن معمر قال لو ان رجلا ق------------------------------------------ال علي عندي افضل من ابي بكر وعمر لم اعنفه اذا ذكر فضل الشيخين واحبهما واثني عليهما بما هما له اهل فذكرت ذلك لوكيع فاعجب---ه واشتهاه انتهي وليس ملحظ عدم تعنيفه قاءل ذلك الا ان التفضيل المذكور ظني لا قطعي	749	-7327849634048373819	543	1004.5	434	646	84.05572509765625	99	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms100	false	-239351781961381122	9	139	43	699	1511	300	روي عن سلمان وابي ذر والمقداد--------- وخباب--------- وجابر و---------------------ابي سعيد الخدري وزيد ابن ارقم-------------- ان عليا اول من اسلم وفضله هءلاء علي غيره اه قلت اما ما حكاه اولا من ان السلف اختلفوا في تفضيلهما فهو شء غريب انفرد به عن غيره ممن هو اجل منه حفظا واطلاعا فلا يعول عليه فكيف والحاكي لاجماع الصحابة والتابعين علي تفضيل ابي بكر وعمر وتقديمهما علي ساءر الصحابة جماعة من اكابر الاءمة منهم الشافعي رضي الله تعالي عنه كما حكاه عنه البيهقي وغيره وان من اختلف منهم انما اختلف في علي وعثمان وعلي التنزل في انه حفظ ما لم يحفظ غيره فيجاب عنه ---------------بان الاءمة انما اعرضوا عن هذه المقالة------------------ لشذوذها ذهابا الي ان شذوذ المخالف لا يقدح فيه او راوا انها حادثة بعد انعقاد الاجماع فكانت------------ في حيز الطرح والرد علي ان -	100	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0750	true	-9192596641012562539	10	106	46	535	1536	300	روي عن سلمان وابي ذر والمقداد بن عبمرو وخباب بن الارت وجابر بن عبد الله الانصاري وابي سعيد الخدري وزيد -بن ارقم وعمار بن ياسر ان عليا اول من اسلم وفضله هءلاء علي غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فكيف يصح ا---لاجماع مع خلاف هءلاء وهم من اعيان الصحابة رضوان ا------------------------------------------------------------------لله تعال---------------------------------------------------------------ي عليهم اجمعين قي------ل في جواب ذلك اما عن الاول وهو قوله ان السلف اختلفوا فبان الاءمة انما اعرضوا عن هذه المقالة يعني قوله اختلفوا لشذوذها ذهابا الي ان شذوذ المخالف لا يقدح فيه او راوا انها حادثة بعد انعقاد الاجماع فكانت تلك المقالة في حيز الطرح والرد واما عن	750	-7327849634048373819	298	424.5	237	755	39.47019958496094	49	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms100	false	-239351781961381122	241	289	1209	1462	1511	300	عن اولءك الجماعة فلا يقتضي---------------- انهم قاءلون بافضلية علي علي ابي بكر مطلقا بل اما من حيث تقدمه عليه اسلاما بناء علي القول بذلك او مرادهم بتفضيل علي علي غيره ما عدا الشيخين وعثمان لقيام الادلة الصريحة الصحيحة علي افضلية هءلاء عليه------ فان قلت ما مستند --اجماعهم علي	100	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0750	true	-9192596641012562539	105	154	532	790	1536	300	عن الثاني------- فلا يقتضي من تفضيلهم عليا انهم قاءلون بافضليته ع---لي ابي بكر مطلقا بل اما من حيث تقدمه عليه اسلاما بناء علي القول بذلك او مرادهم بتفضيل علي علي غيره من عدا الشيخي-------ن لقيام الادلة الصريحة الصحيحة علي افضليتهما علي من عداهما فان قلت ما مستند الاجماع-- علي	750	-7327849634048373819	212	366.0	170	277	76.53429412841797	36	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms101	false	-5150198727058218921	0	239	0	1241	1589	300	لان الله عصم هذه الامة من ان تجتمع علي ضلالة ويدل ل---ذلك بل يصرح به قوله تعالي و ----------------------------------------يتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء 115 وقد اجمعوا ايضا علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحقاقهم الخلافة علي هذا الترتيب لكن هذا قطعي كما مر بادلته مبسوطا فان قلت لم لم يكن التفضيل بينهم علي هذا الترتيب قطعيا ايضا حتي عند غير الاشعري للاجماع عليه قلت اما بين عثمان وعلي فواضح للخلاف فيه كما تقدم واما بين ابي--------------------------------- بكر ثم عمر ثم غيرهما فهو وان اجمعوا عليه الا---------------------------------------------------------------------------------- ان في كون الاجماع حجة قطعية خلاف- فالذي عليه الاكثرون انه حجة قطعية مطلقا فيقدم علي الادلة كلها ولا يعارضه دليل اصلا ويكفر او يبدع ويضلل مخالفه وقال الامام الرازي والامدي انه ظني مطلقا والحق في ذلك التفضيل فما اتفق عليه المعتبرون حجة قطعية وما اختلفوا---- كالاجماع السكوتي والاجماع الذي ندر مخالفه فهو ظني و قد علمت مما قررته لك ان هذ-ا الاجماع له مخالف--------------------------------------- نادر فهو وان لم يعتد به في الاجماع علي ما فيه من الخلاف في محله لكنه يورث- انحطاطه عن الاجماع الذي لا مخالف له فالاول ظني وهذا قطعي وبهذا يترجح ما قاله غير الاشعري من ان الاجماع هنا ظني لانه اللاءق بما قررناه من ان الحق عند الاصوليين التفضيل المذكور وكان الاشعري من الاكثرين القاءلين بانه قطعي مطلقا و ----------------مما يءكد انه هنا ظني ان المجمعين انفسهم لم يقطعوا بالافضلية المذكورة وانما ظنوها فقط كما هو المفهوم من عبارات الاءمة واشاراتهم وسبب ذلك ان المسالة اجتهادية	101	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0751	true	-8971929322515518666	39	280	183	1460	1552	300	لان الله عصم هذه الامة من ان تجتمع علي ضلالة ويدل علي ذلك بل يصرح به قوله تعالي ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المءمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وساءت مصيرا النساء 115 ----------------علي انا نقول كثرة ورود الايات والاحاديث لا يستلزم افضلية من وردت في حقه علي من ورد دونها في حقه اذ قد تكون الاية الواحدة والحديث الواحد يدلان علي مجامع فضاءل ومزايا مناقب لا تدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها ايات كثيرة واحاديث كذلك فلا شاهد لكم في قول الامام احمد رضي الله تعالي عنه وحديث ما فضلكم ابو بكر بصلاة ولا و---------------------------لا انما فضلكم بشء وقر في صدره وامثال هذا الحديث يرد تنميقات المسعودي وتصنيفاته والحق ان في كون الاجماع حجة قطعية خلافا فالذي عليه الاكثرون انه حجة قطعية مطلقا فيقدم علي الاحاد كلها ولا يعارضه دليل اصلا ويكفر او يبدع ويضلل مخالفه وقال الامام الرازي والامدي انه ظني مطلقا والحق في ذلك التفصيل فما اتفق عليه المعتبرون حجة قطعية وما اختلفوا فيه كالاجماع السكوتي والاجماع الذي ندر مخالفه فهو ظني و-قد علمت بما قررته لك ان لهذا الاجماع--- مخالفا نادرا وهم الجماعة المذكورون سلمان ومن بعده فهو وان لم يعتد به في الاجماع----------------------------- لكنه يورثه انحطاطا عن الاجماع الذي لا مخالف له فالاول ظني وهذا قطعي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الاشعري من الاكثرين القاءلين بانه قطعي مطلقا كما تقدم ذلك عنه ومما يءيد انه ----ظني ان المجمعين انفسهم لم يقطعوا بالافضلية المذكورة وانما ظنوها فقط كما هو المفهوم من عباراتهم----- واشاراتهم وسبب ذلك ان المسالة اجتهادية	751	-7327849634048373819	799	1237.0	644	1633	48.92835235595703	130	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms102	false	-195095032344940743	0	65	0	328	1541	300	ظنا لانه تفضل من الله فله ان لا يثيب المطيع ويثيب غيره وثبوت الامامة----------------- وان كان قطعي--------------ا لا يفيد القطع بالافضلية--------- بل غايته الظن كيف ولا قاطع علي بطلان امامة المفضول مع وجود الفاضل--------------------------------------------- لكننا وجدنا السلف فضلوهم كذلك---------- وحسن ظننا بهم قاض بانهم لو لم يطلعوا علي دليل في ذلك لما اطبقوا عليه فلزمنا اتباعهم فيه---- وتفويض ما هو الحق فيه------ الي الله تعالي	102	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0752	true	-8136898810138318941	17	96	111	515	1491	300	ظنا لانه تفضل من الله تعالي--------------------------- وثبوت الامامة لابي بكر وحقيتها وان كان قطعيا للاجماع عليها لا يفيد القطع ب--افضليته علي علي بل غايته الظن كيف ولا قاطع علي بطلان امامة المفضول مع وجود الفاضل بل صحتها هو مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه لكننا وجدنا السلف فضلوهما علي من عداهما وحسن ظننا بهم قاض بانهم لو لم يطلعوا علي دليل في ذلك لما اطبقوا عليه فلزمنا اتباعهم فيه ظنا وتفويض ما هو الحق فيه يقينا الي الله تعالي	752	-7327849634048373819	289	482.5	231	433	66.74365234375	54	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms103	false	-437867391303809542	18	225	96	1091	1466	300	ورد عن علي وهو معصوم عندهم والمعصوم لا يجوز عليه الكذب ان ابا بكر وعمر افضل الامة قال الذه--------بي وقد تواتر ذلك عنه في خلافته وكرسي مملكته وبين الجم الغفير من شيعته ثم بسط الاسانيد الصحيحة في ذلك قال ويقال رواه عن علي نيف وثمانون نفسا وعدد منهم جماعة ثم قال فقبح الله الرافضة ما اجهلهم انتهي و مما يعضد ذلك ما في البخاري عنه انه قال خير الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر رضي الله عنهما ثم رجل اخر فقال ابنه محمد ابن الحنفية ثم انت فقال انما انا رجل من المسلمين و صحح الذهبي وغيره طرقا اخري عن علي بذلك وفي بعضها الا وانه بلغني ان رجالا يفضلوني عليهما فمن وجدته فضلني عليهما فهو مفتر عليه ما علي المفتري الا ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت الا واني اكره العقوبة قبل التقدم و اخرج الدارقطني عنه----------------------- لا اجد احدا فضلني علي ابي بكر وعمر الا جلدته حد المفتري و صح عن مالك عن جعفر الصادق عن ابيه الباقر ان عليا رضي الله عنه وقف علي عمر بن الخطاب وهو مسجي و---------قال ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء احدا احب الي ان القي الله بصحيفته من هذا المسجي وفي رواية صحيحة انه قال له وهو مسجي------- صلي الله عليك------- ودعا له	103	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0752	true	-8136898810138318941	99	211	528	1069	1491	300	ورد عن علي نفسه ---------------------------------------ان ابا بك-----ر افضل الامة قال العلامة الذهبي وقد تواتر عنه ذلك في خلافته وكرس- مملكته وبين الجم الغفير--------- ثم بسط الاسانيد الصحيحة في ذلك قال و-----رواه عن علي نيف وثمانون نفسا وعدد منهم جماعة ثم قال فقبح الله الرافضة ما اجهلهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج الدارقطني عنه رضي الله تعالي عنه قال لا اجد احدا فضلني علي ابي بكر وعمر الا حددته حد المفتري و-صح عن مالك عن جعفر الصادق عن ابيه الباقر ان عليا------------- وقف علي عمر بن الخطاب وهو مسجي بعد موته فقال ما اقلت الغبراء ولا اظلت الخضراء احدا احب الي ان القي الله بصحيفته من هذا ا------------------------------------لمسجي ثم قال صلي الله عليك يا عمر ودعا له	752	-7327849634048373819	469	813.0	370	1049	44.70924758911133	85	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms104	false	-7851725202132740994	112	219	538	1044	1458	300	هذا الم--------حل الا لعنة الله علي الكاذبين و ------اخرج الدارقطني ان ابا جحيفة كان يري ان عليا افضل الامة فسمع اقواما يخالفونه فحزن حزنا شديدا فقال له علي بعد ان اخذ- بيده وادخله بيته ما احزنك يا ابا جحيفة فذكر له الخبر فقال ا---لا اخبرك بخير هذه الامة خيرها ابو بكر ثم عمر قال ابو جحيفة فاعطيت الله عهدا ان لا اكتم هذا الحديث بعد ان شافهني به علي ما بقيت و قول الشيعة والرافضة ونحوهما انما ذكر علي ذلك تقية كذب وافتراء علي الله اذ كيف يتوهم ذلك من له ادني عقل او فهم مع ذكره له في الخلاء في مدة خلافته لانه قاله علي منبر	104	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0752	true	-8136898810138318941	200	300	1022	1491	1491	300	هذا المسجي ثم قال صل-----ي الله عليك يا عمر ودعا له واخرج الدارقطني ان ابا جحيفة كان يري ان عليا افضل الامة فسمع اقواما يخالفونه فحزن حزنا شديدا فقال له علي بعد ان اخذه بيد------------ه ما احزنك يا ابا جحيفة فذكر له الخبر فقال له الا اخبرك بخير ال----امة خيرها ابو بكر و--عمر قال ابو جحيفة فاعطيت الله عهدا ا--لا اكتم هذا الحديث بعد ان شافهني به علي ما بقيت و-قول الشيعة والرافضة-------- انما ذكر ذلك علي تقية كذب وافتراء علي الله اذ كيف يتوهم ذلك من له ادني عقل او فهم مع ذكره له في زمن---------- خلافته ع----------لي منبر-	752	-7327849634048373819	424	752.5	333	524	80.91603088378906	76	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms104	false	-7851725202132740994	219	294	1044	1429	1458	300	الكوفة وهو لم يدخلها الا بعد فراغه من حرب اهل البصرة وذلك اقوي ما كان امرا وانفذ حك--ما وذلك بعد مدة مديدة من موت ابي بكر وعمر قال بعض اءمة اهل البيت النبوي بعد ان ذكر ذلك فكيف يتعقل وقوع مثل هذه التقية المشءومة------ التي افسدوا بها----- عقاءد اكثر اهل البيت النبوي لاظهارهم لهم كمال المحبة والتعظيم فمالوا الي تقليدهم حتي قال بعضهم--- اعز الاشياء في الدنيا شريف سني فلقد عظمت مصيبة اهل البيت بهءلاء	104	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0753	true	3288261825906094856	0	67	0	351	1529	300	الكوفة وهو لم يدخلها الا بعد فراغه من حرب اهل البصرة وذلك اقوي ما كان امرا وانفذ احكاما وذلك بعد مدة مديدة من موت ابي بكر وعمر--------------------------------------------- فكيف يتعقل وقوع مثل هذه التقية المشءومة عليهم التي افسدوا بها غالب عقاءد----- اهل البيت النبوي لاظهارهم لهم كمال المحبة والتعظيم فمالوا الي تقليدهم حتي قال بعضهم من اعز الاشياء في الدنيا شريف سني فلقد عظمت مصيبة اهل البيت بهءلاء	753	-7327849634048373819	333	620.5	269	401	83.04239654541016	61	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms105	false	-3798354727281499035	1	259	3	1318	1515	300	احسن ما ابطل به الباقر هذه التقية المشءومة لما سءل عن الشيخين فقال اني اتولاهما فقيل له انهم يزعمون ان ذلك تق----ية فقال انما يخاف الاحياء ولا يخاف الاموات فعل الله بهشام بن عبد الملك كذا وكذا اخرجه الدارقطني وغيره فانظر ما ابين هذا الاحتجاج واوضحه من مثل هذا الامام العظيم المجمع علي جلالته وفضله بل اولءك الاشقياء يدعون فيه العصمة فيكون ما قاله واجب الصدق ومع ذلك فقد صرح لهم ببطلان تلك التقية المشءومة عليهم واستدل لهم علي ذلك بان اتقاء الشيخين بعد موتهما لا وجه له اذ لا سطوة لهما حينءذ ثم بين لهم بدعاءه علي هشام الذي------------- هو والي زمنه وشوكته قاءمة انه اذا لم يتقه مع انه يخاف -يخشي لسطوته وملكه وقوته وقهره فكيف مع ذلك يتقي الاموات الذين لا شوكة لهم ولا سطوة واذا كان هذا حال الباقر فما ظنك بعل----ي الذي لا نسبة بينه وبين الباقر في اقدامه وقوته وشجاعته وشدة باسه وكثرة عدته وعدده وانه لا يخاف في الله لومة لاءم ومع ذلك فقد صح عنه بل تواتر ك---ما مر--- مدح الشيخين والثناء عليهما وانهما خير -الامة ومر ايضا الاثر الصحيح عن مالك عن جعفر الصادق عن ابيه الباقر ان عليا وقف علي عمر وهو مسجي بثوبه وقال ما سبق -فما احوج عليا ان يقول ذلك تقية وما احوج الباقر ان يرويه لابنه الصادق تقية وما احوج الصادق ان يرويه لمالك تقية فتامل كيف يسع العاقل ان يترك مثل هذا الاسناد الصحيح ويحمله علي التقية لشء لم يصح وانما هو من جهالاتهم وغباواتهم وكذبهم وحمقهم وما احسن ما سلكه بعض الشيعة المنصفين كعبد الرزاق فانه قال افضل الشيخين بتفضيل علي اياهما	105	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0753	true	3288261825906094856	70	300	370	1529	1529	300	احسن ما ابطل به الباقر هذه التقية المشءومة لما سءل عن الشيخين فقال اني اتولاهما فقيل له انهم يزعمون ان ذلك منك تقية فقال انما نخاف الاحياء -لا نخاف الاموات فعل الله بهشام بن عبد الملك كذا وكذا اخرجه الدارقطني وغيره فانظر ما ابين هذا الاحتجاج واوضحه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد صرح له- ببطلان تلك التقية المشءومة عليهم واستدل لهم علي ذلك بان اتقاء الشيخين بعد موتهما لا وجه له اذ لا سطوة لهما حينءذ ثم بين لهم بدعاءه علي هشام بن عبد الملك الذي هو والي زمنه وشوكته قاءمة انه اذ -لم يتقه مع انه يخاف ويخشي لسطوته وملكه وقوته وقهره فكيف مع ذلك يتقي الاموات الذين لا شوكة لهم ولا سطوة واذا كان هذا حال الباقر فما ظنك بحال علي الذي هو اعظم-------------------- اقداما------ وشجاعة- وشدة باس- وكثرة عدد- وعدد -وانه لا يخاف في الله لومة لاءم -مع ذلك فقد صح---- بل تواتر عنه ما مر من مدح الشيخين والثناء عليهما وانهما افضل الامة ومر ايضا الاثر الصحيح عن مالك عن جعفر الصادق عن ابيه الباقر ان عليا وقف علي عمر وهو مسجي بثوبه فقال ما تقدم فما احوج عليا ان يقول ذلك تقية وما احوج الباقر ان يرويه لابنه الصادق تقية وما احوج الصادق ان يرويه لمالك تقية ف-----كيف يسع العاقل ان يترك مثل هذا الاسناد الصحيح ويحمله علي التقية المنقوض اساسها المنكوث امراسها وم-------------------------ا احسن ما سلكه بعض الشيعة المنصفين كعبد الرزاق فانه قال افضل الشيخين بتفضيل علي اياهما-	753	-7327849634048373819	1066	1976.0	851	1345	79.25650787353516	194	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms105	false	-3798354727281499035	259	300	1318	1515	1515	300	علي نفسه والا لما فضلتهما----- كفي بي وزرا ان احبه ثم اخالفه و مما يكذبهم في دعوي تلك التقية المشءومة عليهم ما اخرجه الدارقطني ان ابا سفيان بن حرب رضي الله عنه قال لعلي باعلي صوته لما بايع الناس ابا بكر-	105	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0754	true	179387384352689614	0	37	0	185	1568	300	علي نفسه والا لما فضلتهما عليه كفي بي زورا ان احبه ثم اخالفه و-مما يكذبهم في دعوي---- التقية المشءومة عليهم ما اخرجه الدارقطني ان ابا سفيان بن حرب------------- قال لعلي باعلي صوته لما بايع الناس ابا بكر	754	-7327849634048373819	177	319.5	142	203	87.1921157836914	32	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms106	false	-4156612813542675579	5	35	20	168	1484	300	غلبكم علي هذا الامر اذل بيت في قريش-------------------------------------------------------------------------------------- اما والله لاملانها عليه خيلا ورجالا ان شءت فقال--- علي رضي الله عنه يا عدو الاسلام واهله فما اضر ذلك للاسلام واهله	106	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0754	true	179387384352689614	37	84	185	410	1568	300	غلبكم علي هذا الامر اذل بيت في قريش يعني قبيلة ابي بكر وهي تيم فانها اضعف قبيلة في قريش وانما عزت بكون ابي بكر وطلحة منها اما والله لاملانها عليه خيلا ورج-لا ان شءت فقال له علي لا---------- يا عدو الاسلام واهله فما -ضر ذلك الاسلام واهله	754	-7327849634048373819	133	213.5	105	237	56.11814498901367	24	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms109	false	7747498348106947314	0	196	0	1060	1613	300	مما يدسه اليهم الر-افضة وغلاة الشيعة من قباءح الجهل والغباوة والعن-----------------------------------------اد فالحذر الحذر عما يلقونه اليهم ان كل من اعتقد تفضيل ابي بكر علي علي رضي الله------ عنهما كان كافرا لان مرادهم بذلك ان يقرروا عندهم------------ تكفير الامة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة الدين وعلماء الشريعة وعوامهم وانه لا مءمن غيرهم وهذا مءد ا---------------لي هدم قواعد الشريعة من اصلها والغاء العمل بكتب السنة و-ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن صحابته واهل بي--------ته اذ الراوي لجميع اثارهم واخبارهم وللاحاديث باسرها بل والناقل للقران في كل عصر من عصر النبي صلي الله عليه وسلم والي هلم هم الصحابة والتابعون وعلماء الدين اذ ليس لنحو الرافضة رواية ولا دراية يدرون بها فروع الشريعة وانما غاية امرهم ان يقع في خلال بعض الاسانيد من هو رافضي او نحوه والكلام في قبولهم معروف عند اءمة الاثر ونقاد السنة- فاذا قدحوا فيهم قدحوا في القران والسنة وابطلوا الشريعة راسا وصار الامر كما في زمن الجاهلية الجهلاء فلعنة الله واليم عقابه وعظاءم نقمته علي من يفتري علي الله وعلي نبيه بما يءدي الي ابطال ملته وهدم شريعته وكيف يسع العاقل ان يعتقد كفر السواد الاعظم من امة محمد صلي الله عليه وسلم- مع اقرارهم بالشهادتين وقبلولهم لشريعة نبيهم	109	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0754	true	179387384352689614	104	297	518	1557	1568	300	عما يرشد اليه- الروافض-------------- من قبي-ح الجهل ---------والعناد والخطا الذي يكون لهم اوخم زاد يوم المعاد فالحذر الحذر مما يلقونه من ان ------من اعتقد تفضيل ابي بكر علي علي رضي الله تعالي عنهما كان كافرا لان مرادهم بذلك ان يقرروا عند من يلقون اليه تكفير الامة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من اءمة الدين وعلماء الشريعة وعوامهم وانه لا مءمن غيرهم وهذا والعياذ بالله يءدي الي هدم قواعد الشريعة من اصلها والغاء العمل بكتب السنة وبما جاء عن النبي------------------- وعن --------اهل بيته وصحابته اذ الراوي لجميع اثاره- واخباره----------- باسرها بل والناقل للقران في كل عصر من عصر النبي-------------- وهلم --------جرا الصحابة والتابعون وعلماء الدين اذ ليس لنحو الرافضي رواية ولا دراية يدورن بها فروع الشريعة وانما غاية امرهم ان يقع في خلال بعض الاسانيد من هو رافضي-------- والكلام في قبوله- معروف عند اءمة الاثر ونقاد الحديث فاذا قدحوا فيهم قدحوا في الكتاب والسنة وابطلوا الشريعة راسا وصار الامر كما في---- الجاهلية الجهلاء فلعنة الله واليم عقابه وعظي-م نقمته علي من يفتري علي الله وعلي نبيه بما يءدي الي ابطال ملته وهدم شريعته وكيف يسع العاقل ان يعتقد كفر السواد الاعظم من امة محمد من غير موجب للتكفير مع اقرارهم بالشهادتين وقبو-لهم لشريعة نبيهم	754	-7327849634048373819	903	1592.5	730	1146	78.79581451416016	144	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms107	false	5077025174508107249	136	203	634	974	1465	300	ولا يفيد حينءذ اثبات العصمة شيءا و ايضا فقد استفاض عن علي رضي الله------ عنه انه كان لا يبالي باحد حتي قيل للشافعي رضي الله ------عنه ما نفر الناس عن علي الا انه كان لا يبالي باحد فقال------- الشافعي انه -------------------كان زاهدا والزاهد لا يبالي بالدنيا واهلها وكان عالما والعالم لا يبالي باحد وكان شجاعا والشجاع لا يبالي باحد وكان شريفا والشريف لا يبالي باحد اخرجه البيهقي	107	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0755	true	6478250131103714616	181	252	945	1303	1570	300	ولا يخشي في الله لومة لاءم اذ -----------قد استفاض عن علي رضي الله تعالي عنه انه كان لا يبالي باحد حتي قيل للشافعي رضي الله تعالي عنه ما نفر الناس عن علي الا انه كان لا يبالي باحد فقال الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه انه كان زاهدا والزاهد لا يبالي بالدنيا واهلها وكان عالما والعالم لا يبالي باحد----- شجاعا والشجاع لا يبالي باحد و----شريفا والشريف لا يبالي باحد اخرجه البيهقي	755	-7327849634048373819	296	533.5	237	378	78.30687713623047	54	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms109	false	7747498348106947314	208	300	1116	1613	1613	300	افضل من ابي بكر رضي الله عنهما في نفس الامر اليس القاءلون بافضلية اب -بكر معذورين لانهم انما قالوا بذلك لادلة صرحت به -هم مجتهدون والمجتهد اذا اخطا -له اجر فكيف يقال حينءذ بالتكفير وهو لا يكون الا بانكار مجمع عليه معلوم من الدين بالضرورة عنادا كالصوم والصلاة واما ما يفتقر الي نظر واستدلال فلا كفر بانكاره وان اجمع عليه علي ما فيه من الخلاف و انظر الي انصافنا معشر اهل السنة والجماعة الذين طهرنا الله من الرذاءل والجهالات والعناد والتعصب والحمق والغباوة فاننا لم نكفر القاءلين بافضلية علي علي ابي بكر-	109	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0755	true	6478250131103714616	0	69	0	370	1570	300	افضل من ابي بكر--------------- في نفس الامر اليس القاءلون بافضلية ابي بكر معذورين لانهم انما قالوا -ذلك لادلة صرحت به وهم مجتهدون والمجتهد اذا اخطا فله اجر فكيف يقال حينءذ بالتكفير وهو لا يكون الا بانكار مجمع عليه معلوم من الدين بالضرورة عنادا كالصوم والصلاة واما ما يحتاج الي نظر واستدلال فلا كفر بانكاره و------------------------------------انظر الي انصافنا معشر اهل السن-------------------------------------------------------------------------------ة فاننا لم نكفر القاءلين بافضلية علي علي ابي بكر	755	-7327849634048373819	362	669.0	295	501	72.25548553466797	61	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms110	false	-2264378889408549192	0	150	0	763	1545	300	وان كان ذلك عندنا خلاف ما اجمعنا عليه في كل عصر منا الي النبي صلي الله عليه وسلم علي ما مر اول هذا الباب بل اقمنا لهم العذر المانع من التكفير ومن كفر الرافضة من الامة فلامور اخري من قباءحهم انضمت الي ذلك فالحذر الحذر من اعتقاد كفر من قلبه مملوء بالايمان بغير مقتض تقليدا للجهال الضال-------ة الغالية وتامل ما صح وثبت عن علي واهل بيته من تصريحهم بتفضيل الشيخين علي علي فان ---هءلاء-------- الحمقي- وان حملوه علي التقية الباطلة المشءومة عليهم فلا اقل من ان يكون عذرا لاهل السنة في اتباعهم لعلي واهل بيته فيجتنب اعتقاد الكفر فيهم فانهم لم يشق-وا عن قلب علي حتي يعلموا ان ذلك---- تقية بل قراءن احواله وما كان عليه من عظيم الشجاعة والاقدام وانه لا يهاب احدا ولا يخشي في الله لومة لاءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاطعة بعدم التقية فلا اقل ان يجعلوا ذلك منهم شبهة لاهل السنة مانعة من اعتقادهم كفرهم سبحانك هذا بهتان عظيم	110	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0755	true	6478250131103714616	69	274	370	1418	1570	300	وان كان ذلك عندنا خلاف ما اجمعنا عليه في كل عصر منا الي النبي------------------------------------------- بل اقمنا لهم العذر المانع من التكفير ومن كفرهم--------------- فلامور اخر -من قباءحهم انضمت الي ذلك فالحذر الحذر من اعتقاد كفر من قلبه مملوء بالايمان بغير مقتض تقليدا للجهال الضلال الغلاة الغوا-ة وتامل ما صح وثبت عن علي واهل بيته من تصريحهم بتفضيل الشيخين علي علي خلافا لهءلاء الطاءفة الحمقاء وان حمل-- علي التقية الباطلة المشءومة عليهم فلا اقل من ان يكون عذرا لاهل السنه في اتباعهم لعلي واهل بيته فيما نقل عن-----------هم فانهم لم يكشفوا عن قلب علي حتي يعلموا ان ذلك منه تقية بل قراءن احواله وما كان عليه من----- الشجاعة والاقدام وانه لا يهاب احدا ولا يخشي في الله لومة لاءم اذ قد استفاض عن علي رضي الله تعالي عنه انه كان لا يبالي باحد حتي قيل للشافعي رضي الله تعالي عنه ما نفر الناس عن علي الا انه كان لا يبالي باحد فقال الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه انه كان زاهدا والزاهد لا يبالي بالدنيا واهلها وكان عالما والعالم لا يبالي باحد شجاعا والشجاع لا يبالي باحد وشريفا والشريف لا يبالي باحد اخرجه البيهقي وهي ادلة قاطعة بعدم التقية فلا اقل ان يجعلوا ذلك منه- شبهة لاهل السنة مانعة من اعتقادهم كفرهم سبحانك هذا بهتان عظيم	755	-7327849634048373819	660	1215.5	529	1127	58.562557220458984	119	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms099	false	-5863598512866096941	135	268	665	1285	1432	300	الخطابي عن بعض مشايخه انه كان يقول ابو بكر خير وع-------لي افضل لكن --------قال بعضهم------ ان هذا تهافت من القول اي انه لا معني للخيرية الا الافضلية فان اريد ان خيرية ابي بكر من بعض الوجوه وافضلية علي من وجه اخر لم يكن ذلك من محل الخلاف ولم يكن الامر في ذلك خاصا بابي بكر وعلي بل ابو بكر وابو عبيدة مثلا يقال فيهما ذلك فان الامانة التي في ابي عبيدة وخصه بها رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------لم يخص ابا بكر بمثلها فكان----------- خيرا من ابي بكر من هذا الوجه والحاص----------------------ل ان المفضول قد توجد فيه مزية بل مزايا لا توجد في الفاضل فا--------------------------------------------------------------ن اراد شيخ الخطابي ذلك وان ابا بكر افضل مطلقا الا ان عليا وجدت فيه مزايا لم توجد في ابي بكر فكل----------------------------------------امه صحيح والا فكلامه في غاية التهافت	99	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0758	true	-8330659533532618054	141	300	729	1490	1490	300	الخطابي عن بعض مشايخه انه كان يقول ابو بكر خير من علي وعلي افضل من ابي بكر فقال بعض العلماء ان هذا تهافت من القول ل--انه لا معني للخيرية الا الافضلية فان اريد ان خيرته ابي بكر من وج-------ه وافضلية علي من وجه لم ----يكن ذلك من محل الخلاف ولم يكن الامر في ذلك خاصا بابي بكر وعلي بل ابو بكر وابو عبيدة مثلا يقال فيهما ذلك فان الامانة التي في ابي عبيدة -خصه---- رسول الله بها بقوله ابو عبيدة امين هذه الامة ولم يخص ابا بكر بمثلها فيكون ابو عبيدة خيرا من ابي بكر فيها فحسب ومن جهتها فقط لما تقرر في الاصول ان المفضول قد توجد فيه مزا--------يا لا توجد في الفاضل فلا يكون وجودها مقتضيا لتفضيله علي الفاضل عليه بل ولا مساواته فان اراد شيخ الخطابي -----ان ابا بكر افضل مطلقا الا ان عليا وجدت فيه مزايا لم توجد في ابي بكر مثل قوله عليه الصلاة والسلام اقضاكم علي فكلامه صحيح والا فكلامه في غاية التهافت-	758	-7327849634048373819	529	909.5	411	793	66.70870208740234	102	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms110	false	-2264378889408549192	151	300	769	1545	1545	300	سءل شيخ الاسلام محقق عصره ابو زرعة الولي العراقي رحمه الله عمن اعتقد في الخلفاء الاربعة الافضلية علي الترتيب المعلوم ولكنه يحب احدهم اكثر هل ياثم------ فاجاب بان المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كانت محبتنا الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد منهم انه افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين اكثر كان ت----ناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة و--احسان --ونحوه --فلا تناقض في ذلك ولا امتناع --------فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبيها صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كان---------------ت المحبة المذكورة محبة دينية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية لازمة للافض----------------لية كما قررناه وهذا------------------------------------------------------------------ لم يعترف بافضلية ابي بكر ال---------------------ا بلسانه---- واما بقلبه ف-------هو مفضل لعلي------------ لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة-	110	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0759	true	2706559871953241458	13	185	60	942	1510	300	سءل شيخ الاسلام الامام ---ابو زرعة------ العراقي---------- عمن اعتقد في الخلفاء الاربعة عل---------ي الترتيب المعلوم ولكنه احب احدهم اكثر هل ياثم ام لا فاجاب بان المحبة قد تكون لامر ديني وقد تكون لامر دنيوي فالمحبة الدينية لازمة للافضلية فمن كان افضل كانت محبتنا الدينية له اكثر فمتي اعتقدنا في واحد منهم انه افضل ثم احببنا غيره من جهة الدين اكثر كان ذلك تناقضا نعم ان احببنا غير الافضل اكثر من محبة الافضل لامر دنيوي كقرابة او احسان او نحوهما فلا تناقض في ذلك ولا امتناع فلا اثم فمن اعترف بان افضل هذه الامة بعد نبيها -------------------ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي لكنه احب عليا اكثر من ابي بكر مثلا فان كان يدعي محبها انها المحبة الدي------------نية فلا معني لذلك اذ المحبة الدينية اعتقادها لازم لاعتقاد الافضلية كما تقدم فهذا المحب لعلي اكثر محبة دينية علي دعواه مع اعتقاده افضلية ابي بكر عليه لم يعتقد -افضلية ابي بكر حقيقة وانما هو معترف بها بلسانه فقط واما بالقلب فلا اذ هو مفضل لعلي بقلبه لزوما لكونه احبه محبة دينية زاءدة علي محبة	759	-7327849634048373819	670	1160.5	538	942	71.1252670288086	120	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms111	false	-3648932772272104373	0	22	0	110	1489	300	ابي بكر وهذا لا يجوز وان---- كانت المحبة المذكورة م--حبة دنيوية لكونه من ذرية علي -----------------------------------------او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع	111	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0759	true	2706559871953241458	185	218	942	1097	1510	300	ابي بكر وهذا لا يجوز اما اذا كانت م--حبة المحب اكثر محبة دنيوية لكونه من ذرية علي او لاحسان الاحسان من علي او من بنيه اليه او لغير ذلك من المعاني فلا امتناع	759	-7327849634048373819	97	165.0	76	157	61.78343963623047	18	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms117	false	7512744549183865882	6	70	37	344	1489	300	ابو يعلي في مسنده وابن سعد والحاكم وصححه عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت------ اني لفي بيتي ذات يوم ورسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في الفناء والستر بيني وبينهم اذ اقبل ابو بكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي عتيق من النار فلينظر الي ابي بكر وان اسمه الذي سماه اهله -عبد الله فغلب عليه اسم عتيق	117	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0763	true	4597303512811279102	239	298	1214	1501	1513	300	ابو يعلي في مسنده وابن سعد والحاكم وصححه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت والله اني لفي بيتي ذات يوم ورسول الل---------------------------ه في الفناء والستر بيني وبينه- اذ اقبل ابو بكر فقال عليه الصلاة والسلا-----م من سره ان ينظر الي عتيق من النار فلينظر الي ابي بكر وان اسمه الذي سماه اهله لعبد الله فغلب عليه اسم عتيق	763	-7327849634048373819	258	462.0	203	320	80.625	51	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms111	false	-3648932772272104373	72	300	363	1489	1489	300	الايات فالاولي قوله تعالي و سيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله يتزكي وما لاحد عند من نعمة تجزي الا ابتغاء وجه ربه الاعلي ولسوف يرضي الليل 21 17------------ قال ابن الجوزي اجمعوا انها نزلت في ابي بكر ففيها التصريح بانه اتقي من ساءر الامة والاتقي هو الاكرم عند الله لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم -----------والاكرم عند الله هو الافضل فنتج انه افضل من بقية الامة ولا يمكن حملها علي علي خلافا لما افتراه بعض الجهلة لان قوله و ما لاحد عنده من نعمة تجزي يصرفه عن حمله علي علي لان النبي صلي الله عليه وسلم رباه فله عليه نعمة اي نعمة تجزي واذا خرج علي تعين ابو بكر للاجماع علي ان ذلك الاتقي هو احدهما لا غير و اخرج ابن ابي حاتم والطبراني ان ابا بكر اعتق سبعة كلهم يعذب في الله فانزل الله قوله و سيجنبها الاتقي الي اخر السورة الاية الثانية قوله تعالي و الليل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي-------- اخرج ابن ابي حاتم عن ابن مسعود ان ابا بكر اشتري بلالا من امية بن خلف وابي بن خلف ببردة وعشرة اواق فاعتقه لله------ فانزل الله هذه الاية اي ان------- سعي ابي بكر وامية وابي لمفترق فرقانا عظيما فشتان ما بينهما الاية الثالثة قوله------ ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها ----------اجمع المسلمون-	111	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0764	true	-612806861076409745	114	271	541	1348	1487	300	الاية --الاولي قوله تعالي و-سيجنبها الاتقي الذي يءتي ماله ي---------------------------------------------------------------تزكي الليل 18 الي اخر السورة قال ابن الجوزي اجمعوا انها نزلت في ابي بكر ففيها التصريح بانه اتقي من ساءر الامة والاتقي هو الاكرم عند الله بدليل ------ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات 13 والاكرم عند الله هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا-فضل و-اخرج ابن ابي حاتم والطبراني ان ابا بكر اعتق سبعة كلهم يعذب في الله فانزل الله قوله و-سيجنبها الاتقي ال------ليل 17 الاية الثانية قوله تعالي وال--يل اذا يغشي والنهار اذا تجلي وما خلق الذكر والانثي ان سعيكم لشتي الليل 4 اخرج ابن ابي حاتم عن ابن مسعود ان ابا بكر اشتري بلالا من امية بن خلف وابي بن خلف ببردة وعشرة اواق فاعتقه لله تعالي فانزل الله هذه الاية اشارة الي ان سعي ابي بكر وامية وابي -مفترق فرقانا عظيما فشتان--- بينهما الاية الثالثة قوله تعالي ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا الي قوله-------------------------- لم تروها التوبة 40 اجمع المسلمون	764	-7327849634048373819	709	1263.0	568	1187	59.730411529541016	126	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms112	false	1552285509418041388	0	29	0	134	1520	300	علي ان المراد بالصاحب هنا ابو بكر ومن ثم من انكر صحبته كفر اجماعا و اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس ا-ن الضمير في فانزل الله سكينته عليه	112	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0764	true	-612806861076409745	271	299	1348	1481	1487	300	علي ان المراد بالصاحب هنا ابو بكر ومن ثم من انكر صحبته كفر اجماعا و-اخرج ابن ابي حاتم عن ابن مسعود ان الضمير في فانزل الله سكينة- عليه	764	-7327849634048373819	125	234.0	98	135	92.59259033203125	24	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms112	false	1552285509418041388	29	252	134	1273	1520	300	لابي بكر اي ولا ينافيه وايده بجنود---------- ارجاعا للضمير في كل الي ما يليق به -جلالة ابن عباس- قاضية بانه لولا علم في ذلك نصا لما حمل الاية عليه مع مخالفة ظاهرها له الاية الرابعة قوله تعالي و الذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون اخر---------ج البزار وابن عساكر ان عليا رضي الله ------عنه قال في تفسيرها الذي جاء بالحق هو محمد والذي صدق به--- ابو بكر قال ابن عساكر هكذا الرواية بالحق ولعلها قراءة لعلي الاي-------------------ة الخامسة قوله تعالي و لمن خاف مقام ربه جنتان اخ----------رج ابن ابي حاتم عن ابن شوذب انها نزلت في ابي بكر الاية السادسة قوله تعالي وشاورهم في الامر اخر-------------ج الحاكم عن ابن عباس انها نزلت في ابي بكر وعمر ويءيده الخبر الاتي ان ا------------لله امرني ان استشير ابا بك-----ر الاية السابعة قوله تعالي فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين اخر----------ج الطبراني عن ابن عمر وابن عباس رضي الله------ عنهم- انها نزلت فيهما الاية الثامنة قوله تعالي هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور اخرج عبد بن حميد عن مجاهد لما نزل ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قال ابو بكر يا رسول الله ما انزل الله عليك خيرا الا اشركنا فيه فنزل هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور الاية التاسعة قوله تعالي ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها	112	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0765	true	-1480559200804824436	1	180	3	920	1514	300	لابي بكر اي ولا ينافيه وايده بجنود التوبة 40 ارجاعا للضمير في كل ب---ما يليق به وجلالة ابن مسعود قاضية بانه لولا علم في ذلك نصا لما حمل الاية عليه مع مخالفة ظاهرها له الاية الرابعة قوله تعالي و-الذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون الزمر 33 اخرج البزار وابن عساكر ان عليا رضي الله تعالي عنه قال في تفسيرها الذي جاء بالحق هو محمد و-----صدق به هو ابو بكر قال ابن عساكر هكذا الرواية بالحق ولعلها قراءة لعلي رضي الله تعالي عنه الاية الخامسة قوله تعالي و-لمن خاف مقام ربه جنتان الرحمن 46 اخرج ابن ابي حاتم عن ابن شوذب انها نزلت في ابي بكر الاية السادسة قوله تعالي وشاورهم في الامر ال عمران 159 اخرج الحاكم عن ابن عباس انها نزلت في ابي بكر وعمر ويءيده الخبر الاتي في الاحاديث ان الله امرني ان استشير ابا بكر وعمر الاية السابعة قوله تعالي فان الله هو مولاه وجبريل وصالح المءمنين التحريم 4 اخرج الطبراني عن ابن عمر وابن عباس رضي الله تعالي عنهما انها نزلت فيهما الاية الثامنة قوله تعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها	765	-7327849634048373819	793	1473.5	635	1245	63.69477844238281	142	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms113	false	820393147719929311	7	147	36	726	1477	300	يوعدون----------- اخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله عنه------ما ان ذلك جميعه نزل في ابي بكر و ------------------من تامل ذلك وجد فيه من عظ-م المنقبة له والمنة عليه ما لم يوجد نظيره لاحد من الصحابة رضوان الله ------عليهم------- الاية العاشرة قوله تعالي و نزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا علي سرر متقابلين نزلت في ابي بكر وعمر وعلي رضي الله عنهم كما مر ذلك عن علي بن الحسين رضي الله عنهما الاية الحادية عشرة قوله تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القرب---------------ي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور ---------رحيم نزلت ------------------------------كما في البخاري وغيره عن عاءشة في ابي بكر لما حلف ان لا ينفق علي مسطح----------------------------------- لكونه كان من جملة من رمي عاءشة بالافك الذي تولي الله سبحانه براءتها منه بالايات------ التي انزلها------- في شانها	113	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0765	true	-1480559200804824436	182	296	929	1495	1514	300	يوعدون الاحقاف 16 اخرج ابن عساكر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان ذلك جميعه نزل في ابي بكر رضي الله تعالي عنه ومن تامل ذلك وجد فيه من عظيم المنقبة له والمنة عليه ما لم يوجد------ لاحد من الصحابة رضوان الله تعالي عليهم اجمعين الاية التاسعة قوله تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي الي قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------ والله غفور رحيم النور 22 نزلت في ابي بكر رضي الله تعالي عنه كما في البخاري وغيره-------------------- لما حلف--- لا ينفق علي مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب بن هاشم لكونه كان من جملة من رمي عاءشة بالافك الذي تولي سبح-----انه براءتها منه بالايات العشر التي انزلها سبحانه في شانها	765	-7327849634048373819	400	652.0	317	842	47.50593948364258	71	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms112	false	1552285509418041388	180	245	885	1228	1520	300	الاية الثامنة قوله تعالي هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور----------------- اخرج عبد بن حميد عن مجاهد لما نزل- ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما قال ابو بكر يا رسول الله ما انزل الله عليك خيرا الا اشركنا فيه فنزل- هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور الاية التا-----سعة قوله تعالي	112	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0766	true	-3153374921590739322	154	209	770	1055	1520	300	الاية العاشرة قوله تعالي هو الذي يصلي عليكم وملاءكته ليخرجكم من الظلمات الي النور الاية الاحزاب 43 اخرج عبد بن حميد عن مجاهد لما نزلت ان الله وملاءكته الاحزاب 56------------------------------------------------- قال ابو بكر يا رسول الله ما انزل الله عليك خير- الا اشركنا فيه فنزلت هو الذي يصلي عليكم-------------------------------- الاية الاية الحادية عشرة قوله تعالي	766	-7327849634048373819	242	390.0	192	367	65.94005584716797	42	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms113	false	820393147719929311	148	300	731	1477	1477	300	نزلت قال ابو بكر بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا و-عاد له ب--ما كان يصنع اي ينفقه عليه و في رواية للبخاري ايضا ع-------------------نها في حديث الافك الطويل وانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال في عاءشة ما قال فانزل ال-----له ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة وذكرت الاية السابقة ثم قالت قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق-- عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا تنبيه علم من حديث الافك المشار اليه ان من نسب عاءشة ا--------------------لي الزنا كان كافرا وهو ما--- صرح به اءمتنا وغيرهم لان في ذلك تكذيب النصوص القرانية ومكذبها كافر باجماع المسلمين وبه يعلم القطع بكفر-	113	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0766	true	-3153374921590739322	0	142	0	701	1520	300	نزلت قال ابو بكر بلي والله يا ربنا انا لنحب ان تغفر لنا واعاد لمسطح ما كان --------ينفقه عليه و-في رواية للبخاري عن عاءشة رضي الله تعالي عنها في حديث الافك الطويل------------------------------------------------------------------- فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعا--ءشة ما قال فانزل الله قوله ولا ياتل اولوا الفضل النور 22--- وذكر -الاية السابقة ثم قالت قال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان بنفقها عليه وقال والله لا انزعها ا----بدا تنبيه علم من حديث الافك المشار اليه ان من نسب عاءشة رضي الله تعالي عنها الي الزنا كان كافرا وهو ما قد صرح به اءمتنا وغيرهم لان في ذلك تكذيب النصوص القرانية ومكذبها كافر باجماع المسلمين وبه يعلم القطع بكفر	766	-7327849634048373819	623	1120.5	496	800	77.875	115	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms024	false	-8060362142555214470	0	190	0	918	1435	300	الاية علي امامة------ ابي بكر الصديق رضي الله------ عنه و اما النصوص الواردة عنه صلي الله عليه وسلم المصرحة بخلافته والمشيرة اليها فكثيرة جدا- الاول اخرج الشيخان عن جبير بن مطعم قال اتت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان ترجع اليه فقالت ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تقول الموت قال ان لم تجديني فات- ابا بكر و اخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله شيءا فقال لها تعودين فقالت يا رسول الله ان عدت فلم اجدك تعرض بالموت فقال ان جءت-- فلم تجديني فات- ابا بكر فانه الخليفة من بعدي------- الثاني اخرج ابو القاسم البغوي بسند حسن عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون خلفي اثنا عشر خليفة ابو بكر لا يلبث الا قليلا قال الاءمة---- صدر هذا الحديث مجمع علي صحته واورد من طرق عدة اخرجه الشيخان وغيرهما فمن تلك الطرق لا يزال هذا الامر عزيزا ينصرون علي من ناو اهم عليه الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش رواه عبد الله بن-------- احمد ب--------سند صحيح و منها لا يزال هذا الامر صالحا و منها	24	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0767	true	1735085715095814349	129	300	652	1498	1498	300	الاية الاحاديث في شان ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه منها صافية الدلالة علي ------------------------------خلافته وهي اربعة عشر حديثا الحديث الاول اخرج الشيخان عن جبير بن مطعم قال اتت امراة الي النبي------------------- فامرها ان ترجع اليه فقالت ارايت ان جءت ولم اجدك كانها تقول الموت قال ان لم تجديني فاتي ابا بكر و-اخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال جاءت امراة الي النبي------------------- تساله شيءا فقال لها تعودين فقالت يا رسول الله ان عدت فلم اجدك تعرض بالموت فقال ان جءتني ولم تجديني فاتي ابا بكر فانه الخليفة--- بعدي الحديث الثاني اخرج ابو القاسم البغوي بسند حسن عن عبد الله بن عمرو --------------قال سمعت رسول الله------------------- يقول يكون خلفي اثنا عشر خليفة ابو بكر لا يلبث الا قليلا قال الاءمة هذا صدر ح------ديث مجمع علي صحته وا-رد من طرق عدة اخرجه الشيخان وغيرهما فمن تلك الطرق لا يزال هذا الامر عزيزا ينصرون علي من ناو-اهم عليه الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش رواه عبد الله ابن الامام احمد بن حنبل بسند صحيح وم-نها لا يزال هذا الامر صالحا و-منها-	767	-7327849634048373819	745	1279.5	592	962	77.44282531738281	134	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms114	false	6466842261071050317	12	83	69	431	1447	300	الاية الثانية عشرة قوله تعالي الا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين الاية اخرج ابن عساكر عن ا-----بن عيينة قال عاتب الله المسلمين كلهم في رسول الله الا ابا بكر وحده فانه خرج من المعاتبة ثم قرا الا تنصروه فقد نصره الله الاية و اما الاحاديث فهي كثيرة مشهورة وقد مر في الفصل الثالث من الباب الاول منها جملة اذ الاربعة عشر السابقة ثم الدالة علي خلافته	114	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0767	true	1735085715095814349	86	145	437	738	1498	300	الاية السادسة عشرة قوله تعالي الا تنصروه فقد نصره الله الاية التوبة 40 ----------------------اخرج ابن عساكر عن سفيان بن عيينة قال عاتب الله المسلمين كلهم في رسول الله الا ابا بكر وحده فانه خرج من المعاتبة ثم قرا الا تنصروه فقد نصره الله الاية------ الاحاديث في شان ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنه-------------- منها صافية الدل------------------------الة علي خلافته	767	-7327849634048373819	233	383.0	187	367	63.48773956298828	41	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms024	false	-8060362142555214470	199	300	961	1435	1435	300	لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ومنها ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة و منها لا يزال الاسلام عزيزا منيعا الي اثني عشر خليفة رواها مسلم و منها للبزار لا يزال امر امتي قاءما حتي يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش زاد ابو داود فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج و منها لابي داود لا يزال هذا الدين قاءما حتي يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الامة و عن ابن مسعود بسند حسن انه سءل كم يملك هذه الامة من خليفة-	24	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0768	true	-2303839616455891732	0	52	0	241	1558	300	لا يزال---------- ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا ومنه----------------------------------------------------------ا لا يزال ا------------------------------------------------------------------------مر امتي قاءما حتي يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش زاد ابو داود فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج و----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن مسعود بسند حسن انه سءل كم يملك هذه الامة من خليفة	768	-7327849634048373819	240	445.5	189	475	50.52631759643555	48	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms025	false	1485487400990895357	0	226	0	1210	1592	300	فقال سالنا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اثنا عشر كعدة نقباء بني اسراءيل قال القاضي عياض لعل المراد بالاثني عشر في هذه الاحاديث وما شابهها انهم يكونون في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام واستقامة اموره والاج-ماع علي من يقوم بالخلافة وقد وجد هذا فيمن اجتمع عليه الناس الي ان اضطرب امر بني امية ووقعت بينهم الفتنة زمن الوليد بن يزيد فاتصلت تلك الفتن بينهم الي ان قامت الدولة العباسية فاستاصلوا امرهم قال شيخ الاسلام-------------- في فتح الب---------------اري كلام القاضي ه-----ذا احسن ما قيل في هذا الحديث وارجحه لتاييده بقوله في بعض طرقه الصحيحة كلهم يجتمع عليه الناس والمراد باجتماعهم انقيادهم لبيعته والذي اجتمعوا عليه الخلفاء الثلاثة ثم علي الي----------------- ان وقع امر الحكمين في صفين فتسمي معاوية يومءذ بالخلافة ثم اجتمعوا عليه------ عند صلح ا------------------لحسن ثم علي ولده يزيد ولم ينتظم للحسين ا-------------مر بل قتل قبل ذلك ثم لما مات يزيد اختلفوا الي ان اجتمعوا علي عبد الملك ---------بعد قتل ا--------بن الزبير ثم علي اولاده الاربعة الوليد فسليمان فيزيد فهشام وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهءلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين------------------------ والثاني عشر--- الوليد ابن يزيد بن عبد الملك -اجتمعوا عليه لما مات عمه هشام فولي نحو اربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه وانتشرت الفتن وتغيرت الاحوال من يومءذ ولم يتفق ان يجتمع الناس علي خليفة بعد ذلك لوقوع الفتن بين من بقي من بني امية ولخروج المغرب الاقصي عن العباسيين	25	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0768	true	-2303839616455891732	52	291	241	1515	1558	300	فقال سالنا عنها رسول الله------------------- فقال اثنا عشر كعدة نقباء بني اسراءيل قال القاضي عياض لعل المراد بالاثني عشر في هذه الاحاديث----------- انهم يكونون في مدة عزة الخلافة وقوة الاسلام واستقامة اموره والاجتماع علي من يقوم بالخلافة وقد وجد هذا فيمن اجتمع عليه الناس الي ان اضطرب امر بني امية ووقعت بينهم الفتن- زمن الوليد بن يزيد فاتصلت تلك الفتن الي------ ان قامت الدولة العباسية فاستاصلوا امرهم قال العلامة ابن حجر العسقلاني في فتح الباري في شرح البخاري كلام القاضي عياض هذا احسن ما قيل في هذا الحديث ف-رجحه لتا-يده بقوله في بعض طرقه الصحيحة كلهم يجتمع عليه الناس والمراد باجتماعهم انقيادهم لبيعته والذي اجتمعوا عليه الخلفاء الثلاثة ثم علي علي رضي الله عنه الي ان وقع امر الحكمين في صفين وتسمي معاوية يومءذ بالخلافة ثم اجتمعوا علي معاوية عند صلح الحسن ونزوله عن الخلافة ثم علي ابنه يزيد ولم ينتظم للحسين رضي الله عنه امر بل قتل-------- ثم لما مات ي---------------زيد اجتمعوا علي عبد الملك بن مروان بعد قتل عبد الله بن الزبير ثم علي اولاده الاربعة الوليد فسليمان فيزيد فهشام وتخلل بين سليمان ويزيد عمر بن عبد العزيز فهءلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين الاربعة فجملتهم احد عشر والثاني عشر هو الوليد -بن يزيد بن عبد الملك فاجتمعوا عليه لما مات عمه هشام فولي نحو اربع سنين ثم قاموا عليه فقتلوه وانتشرت الفتن وتغيرت الاحوال من يومءذ ولم يتفق ان تجتمع الناس علي خليفة بعد ذلك لوقوع الفتن بين من بقي من بني امية ولخروج المغرب ع-------ن العباسيين	768	-7327849634048373819	1109	2049.5	897	1344	82.51487731933594	191	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms025	false	1485487400990895357	234	300	1261	1592	1592	300	وانفرط الامر الي ان لم يبق في الخلافة الا الاسم بعد ان كان يخطب لعبد الملك في جميع اقطار الارض شرقا وغربا يمينا وشمالا مما غلب عليه المسلمون ولا يتولي احد في بلد- امارة في شء الا بامر الخليفة و قيل المراد وجود اثني عشر خليفة في جميع مدة الاسلام الي القيامة يعملون بالحق وان لم يتوالوا ويءيده قول ابي الجلد كلهم يعمل بالهدي ودين الحق-	25	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0769	true	-2905648288554572375	4	66	26	341	1582	300	وانفرط الامر الي ان لم يبق من الخلافة الا الاسم بعد ان كان يخطب لعبد الملك في جميع اقطار الارض شرقا وغربا يمينا وشمالا مما غلب عليه المسلمون ولا يتولي احد في بلدة امارة في شء الا بامر الخليفة و-قيل اثنا------------ عشر خليفة في----- مدة الاسلام الي القيامة يعملون بالحق وان لم يتوالوا ويءيده قول ابي الجلد كلهم يعمل بالهدي ودين الحق	769	-7327849634048373819	308	586.0	247	333	92.49249267578125	57	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms026	false	774584516007680232	0	300	0	1556	1556	300	منهم رجلان من اهل بيت محمد صلي الله عليه وسلم فعليه المراد بالهرج الفتن الكبار كالدجال وما بعده و-----------بالاثني عشر الخلفاء الاربعة والحسن ومعاوية وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز------------ قيل ويحتمل ان يضم اليهم المه-دي العباسي لانه في العباسيين كعمر بن عبد العزيز في الامويين والطاهر العباسي ايضا لما اوتيه من العدل ويبقي الاثنان المنتظران احدهما المهدي لانه من ال بيت محمد صلي الله عليه وسلم وحمل بعض المحدثين الحديث السابق علي ما ياتي بعد المهدي لرواية ثم يلي الامر بعده اثنا عشر رجلا ستة من ولد الحسن وخمسة من ولد الحسين واخر من غيرهم لكن سياتي في الكلام علي الاية الثانية عشرة من فضاءل اهل البيت ان هذه الرواية واهية جدا فلا يعول عليها الثالث اخرج احمد والترمذي وحسنه وابن ماجه والحاكم وصححه عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر واخرجه الطبراني من حديث ابي الدرداء والحاكم من حديث ابن مسعود و روي احمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن حذيفة اني لا ادري ما قدر بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر وتمسكوا بهدي عمار وما حدثكم--- ابن مسعود فصدقوا و الترمذي عن ابن مسعود والروياني عن حذيفة وابن عدي عن انس اقتدوا باللذين من بعدي من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود------- الرابع اخرج الشيخان عن ابي سعيد الخدري قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس وقال ان الله تبارك وتعالي خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر وقال بل نفديك باباءنا وامهاتنا فعجبنا لبكاءه ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم هو المخير---- وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا-	26	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0769	true	-2905648288554572375	66	291	341	1540	1582	300	منهم رجلان من اهل بيت محمد------------------- فعليه المراد بالهرج الفتن الكبار كالدجال وما بعده وقيل المراد بالاثني عشر الخلفاء الاربعة والحسن ومعاوية وابن الزبير وعمر بن عبد العزيز في الامويين قيل ويحتمل ان يضم اليهم المهتدي العباسي لانه في العباسيين كعمر بن عبد العزيز في الامويين والظاهر العباسي ايضا لما اوتيه في العدل ويبقي الاثنان المنتظران احدهما المهدي م-----ن ال بيت محمد قلت لعل هذا القول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني اقرب الي المراد من كلام سيد العباد الحديث -----------------------الثالث اخرج احمد والترمذي وحسنه وابن ماجه والحاكم وصححه عن حذيفة -------------------------------------------------------------------------واخرج- الطبراني من حديث ابي الدرداء والحاكم من حديث ابن مسعود و-روي احمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن حذيفة اني لا ادري ما قدر بقاءي فيكم فاقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر وتمسكوا بهدي عمار وما حدثكم به ابن مسعود فصدقوه و-الترمذي عن ابن مسعود والروياني عن حذيفة وابن عدي عن انس اقتدوا باللذين من بعدي من اصحاب- ابي بكر وعمر واقتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن مسعود الحديث الرابع اخرج الشيخان عن ابي سعيد الخدري قال خطب رسول الله الناس ف-------------------قال ان الله تع--------لي خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله فبكي ابو بكر وقال بل نفديك باباءنا وامهاتنا فعجبنا لبكاءه ان اخبر رسول الله بذلك------------------------------- فكان رسول الله------------------- هو المخبر عنه وكان ابو بكر اعلمنا فقال رسول الله------------------- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا	769	-7327849634048373819	1089	1917.5	882	1595	68.27586364746094	185	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms027	false	659938239267611842	133	300	618	1432	1432	300	قال العلماء---------------- في هذه الاحاديث اشارة الي خلافة الصديق رضي الله تعالي عنه وكرم وجهه لان الخليفة يحتاج الي القرب من المسجد لشدة احتياج الناس الي ملازمته له للصلاة بهم وغيرها------- الخامس اخرج الحاكم وصححه عن انس -------------------قال بعثني بنو المصطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان سله الي من ندفع صدقاتنا بعدك فاتيته فسالته فقال الي ابي بك------------ر ومن لازم دفع الصدقة- اليه كونه خل-----يفة اذ هو المتولي قبض الصدقات------- السادس اخرج مسلم عن عاءشة-------------------- قالت قال لي رسول صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن و--يقول قاءل انا اولي ويابي الله والمءمنون الا ابا بكر و اخرجه احمد وغيره من طرق عنها وفي بعضها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه ادعي لي عبد الرحمن بن ابي بكر اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه احد ثم قال دعيه معاذ الله ان يختلف المءمنون في ابي بكر و في رواية عن عبد الله-	27	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0770	true	-4850265486185365594	27	196	128	965	1487	300	قال العلامة ابن حجر الهيتمي في هذه الاحاديث اشارة الي خلافة الصديق رضي الله تعالي عنه وكرم وجهه لان الخليفة يحتاج الي القرب من المسجد لشدة احتياج الناس الي ملازمته له للصلاة و----غيرها الحديث الخامس اخرج الحاكم وصححه عن انس رضي الله تعالي عنه قال بعثني بنو المصطلق الي رسول الله------------------- ان سله الي من ندفع صدقاتنا بعدك فاتيته فسالته فقال الي ابي بكر قال ابن حجر ومن لازم دفع الصدقات اليه كونه هو الخليفة اذ هو --متولي قبض الصدقات الحديث السادس اخرج مسلم عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت قال--- رسول---- الله---------- في مرضه الذي مات فيه ادعي لي اباك واخاك حتي اكتب كتابا فاني اخاف ان يتمني متمن او يقول قاءل انا اولي ويابي الله والمسلمون الا ابا بكر --اخرجه احمد وغيره من طرق عنها وفي بعضها قال لي رسول الله------------------- في مرضه الذي مات فيه ادعي لي عبد الرحمن بن ابي بكر اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه احد ثم قال دعيه معاذ الله ان يختلف المءمنون في ابي بكر و-في رواية عب---د الله	770	-7327849634048373819	735	1320.5	585	904	81.30531311035156	136	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms027	false	659938239267611842	9	39	43	177	1432	300	بكر خليلا ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين باب الا سد الا باب ابي بكر و في لفظ لهما لا يب---------قين في المسجد غير خوخة الا خوخة ابي بكر وفي	27	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0770	true	-4850265486185365594	0	28	0	132	1487	300	بكر------ ولكن اخوة الاسلام ومودته لا يبقين باب الا سد الا باب ابي بكر و-في لفظ للبخاري ومسلم لا يبقين في المسجد خو----خة الا خوخة ابي بكر قال	770	-7327849634048373819	110	200.0	84	143	76.92308044433594	20	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms028	false	6485581691257224099	0	108	0	533	1434	300	بن احمد ابي الله والمءمنون ان يختلف عليك يا ابا بكر------- السابع اخرج الشيخان عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال مرض النبي صلي الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة يا رسول الله انه رجل رقيق القلب اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس فقال مر-ي ابا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مر-ي ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلي بالناس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية انها لما راجعته فلم يرجع لها قالت لحفصة قولي له يامر عمر فقالت له فابي حتي غضب وقال----------------------------------- انتن او انكن او لانتن صواحب يوسف	28	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0770	true	-4850265486185365594	196	299	965	1482	1487	300	بن احمد ابي الله والمءمنون ان يختلف عليك يا ابا بكر الحديث السابع اخرج الشيخان عن ابي موسي الاشعري------------- قال مرض النبي------------------- فاشتد مرضه فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت عاءشة يا رسول الله انه رجل رقيق------ اذا قام مقامك لم يستطع ان يصلي بالناس فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فعادت فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس فانكن صواحب يوسف فاتاه الرسول فصلي بالناس في حياة رسول الله------------------- وفي رواية انها لما راجعته فلم يرجع لها قالت لحفصة قولي له يامر عمر فقالت له فابي حتي غضب فقال وكان الانسان اكثر شء جدلا الكهف 54 انتن او انكن--- لانتن صواحب يوسف	770	-7327849634048373819	470	853.0	375	577	81.45580291748047	87	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms028	false	6485581691257224099	112	300	551	1434	1434	300	ان هذا الحديث متواتر فانه ورد من حديث عاءشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وابي سعيد------- وعلي بن ابي طالب وحفصة وفي بعض طرقه عن عاءشة لقد راجعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك -وما حملني علي كثرة مراجعته الا انه لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا ولا كنت اري انه لن يقوم------ احد مقامه الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل -ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابي بكر -------------------وفي حديث ابن زمعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرهم بالصلاة وكان ابو بكر غاءبا فتقدم عمر فصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا لا لا يابي الله والمسلمون الا ابا بكر فيصلي بالناس ابو بكر و في رواية عنه انه صلي الله عليه وسلم قال له اخرج وقل لابي بكر يصلي بالناس فخرج فلم يجد علي الباب الا عمر في جماعة ليس فيهم ابو بكر فقال يا عمر صل بالناس فلما كبر وكان صيتا وسمع -صلي الله عليه وسلم صوته قال يابي الله والمسلمون الا ابا بكر يابي الله والمسلمون الا ابا بكر يابي الله والمسلمون الا ابا-	28	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0771	true	-2097502476745800941	11	174	56	830	1483	300	ان هذا الحديث متواتر فانه ورد في حديث عاءشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وابي سعيد الخدري وعلي بن ابي طالب وحفصة وفي بعض طرقه عن عاءشة -قد راجعت رسول الله------------------- في ذلك يوما حملني علي كثرة مراجعته ا----نه لم يقع في قلبي ان يجب الناس بعده رجلا قام مقامه ابدا و---كنت اري انه لن يقوم مقامه احد ------الا تشاءم الناس به فاردت ان يعدل بذلك رسول الله------------------- عن ابي بكر رضي الله تعالي عنه وفي حديث ابن زمعة ان رسول الله------------------- امرهم بالصلاة وكان ابو بكر غاءبا فتقدم عمر فصلي فقال رسول الله لا---------------------- لا يابي الله والمسلمون الا ابا بكر و----------------------في رواية عنه انه -------------------قال له اخرج وقل لابي بكر يصلي بالناس فخرج فلم يجد علي الباب الا عمر في جماعة ليس فيهم ابو بكر فقال يا عمر صل بالناس فلما كبر وكان صيتا -سمع رسول الله---------- صوته قال يابي الله والمسلمون الا ابا بكر يابي الله والمسلمون الا ابا بكر يابي الله والمسلمون الا ابا	771	-7327849634048373819	729	1279.0	573	919	79.32535552978516	140	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms029	false	4501238842020602784	19	162	92	827	1575	300	----اين ابن ابي قحافة قال العلماء في هذا الحديث اوضح دلالة علي ان الصديق افضل الصحابة علي الاطلاق واحقهم بالخلافة واولاهم بالامامة قال الاشعري قد علم بالضرورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الصديق ان يصلي بالناس مع حضور المهاجرين والانصار -مع قوله يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فدل علي انه كان اقراهم اي اعلمهم بالقران انتهي و قد استدل الصحابة انفسهم بهذا علي انه احق بالخلافة من-----هم عمر و---مر كلامه في فصل المبايعة ومنهم علي فقد اخرج ابن عساكر عنه---- لقد امر النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان يصلي بالناس واني لشاهد وما انا بغاءب وما بي مرض فرضينا لدنيانا ما رضيه النبي صلي الله عليه وسلم لديننا قال العلماء وقد كان معروفا باهلية الامامة في زمان النبي صلي الله عليه وسلم و اخرج احمد وابو داود وغيرهما عن سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو	29	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0771	true	-2097502476745800941	176	299	838	1481	1483	300	العلامة ابن ------حجر قال العلماء في هذا------- اوضح دلالة علي ان الصديق افضل الصحابة علي الاطلاق واحقهم بالخلافة واولاهم قا---------ل الاشعري قد علم بالضرورة ان رسول الله ام-------------------ر الصديق ان يصلي بالناس مع حضور المهاجرين والانصار ومع قوله يءم القوم اقرءهم لكتاب الله فدل علي انه اقرء----هم اي اعلمهم بالقران انتهي و-قد استدل الصحابة انفسهم به-- علي انه احق بالخلافة منهم منهم عمر وقد مر كلامه في---- المبايعة ومنهم علي فقد اخرج ابن عساكر عنه قال لقد امر رسول الله--------------- ابا بكر ان يصلي بالناس واني لشاهد وما انا بغاءب وما بي مرض فرضينا لدنيانا من رضيه النبي------------------- لديننا قال العلماء و---كان معروفا باهلية الامامة في زمان النبي واخ--------------------رج احمد وابو داود وغيرهما عن سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو	771	-7327849634048373819	602	1082.5	483	752	80.05319213867188	103	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms029	false	4501238842020602784	163	300	832	1575	1575	300	عوف فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم بعد الظهر ليصلح بينهم------------------------------------------- فق--------------------------ال يا بلال ان حضرت الصلاة ولم ات فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت صلاة العصر اقام بلال الصلاة ثم امر ابا بكر فصلي ووجه ما تقرر من ان الامر بتقديمه للصلاة كما ذكر فيه الاشارة او التصريح باحقيته بالخلافة اذ القصد الذاتي من نصب الامام العالم اقامة شعاءر الدين علي الوجه المامور به من اداء الواجبات وترك المحرمات واحياء السنن واماتة البدع واما الامور الدنيوية وتدبيرها كاستيفاء الاموال من وجوهها وايصالها لمستحق-ها ودفع الظلم ونحو ذلك فليس مقصودا بالذات بل ليتفرغ الناس لامور دينهم اذ لا يتم تفرغهم له الا اذا انتظمت امور معا-شهم بنحو الامن علي الانفس والاموال ووصول كل ذي حق الي حقه فلذلك رضي النبي صلي الله عليه وسلم لامر الدين وهو الامامة العظمي ابا بكر------- بتقديمه للامامة في الصلاة-	29	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0772	true	-5499338400799776195	0	141	0	767	1532	300	عوف فبلغ النبي------------------- فاتاهم بعد الظهر ليصلح بينهم قلت بنو عمرو بن عوف هم اهل قباء من الانصار فقال عليه الصلاة والسلام لبلال يا بلال ان حضرت الصلاة ولم ات فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت صلاة العصر اقام بلال الصلاة ثم امر ابا بكر فصلي ووجه ما تقرر--- ان الامر بتقدمته للصلاة كما ذكر فيه الاشارة او التصريح باحقيته ل-لخلافة اذ القصد الذاتي من نصب الاما-------م اقامة شعاءر الدين علي الوجه المامور به من اداء الواجبات وترك المحرمات واحياء السنن واماتة البدع واما الامور الدنيوية وتدبيرها كاستيفاء الاموال من وجوهها وايصالها لمستحقيها ودفع الظلم ونحو ذلك فليس مقصودا بالذات بل ليتفرغ الناس لامور دينهم اذ لا يتم تفرغهم له الا اذا انتظمت امور معايشهم بنحو الامن علي الانفس والاموال ووصول كل ذي حق الي حقه فلذلك رضي------------------------- لامر الدين وهي الامامة العظمي ابا بكر الصديق بتقديمه للامامة في الصلاة	772	-7327849634048373819	684	1277.0	559	822	83.21167755126953	116	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms030	false	2918879800674765888	0	173	0	828	1458	300	كما ذكرنا ومن ثم اج-معوا علي ذلك كما مر و اخرج ابن عدي عن ابي بكر بن عياش قال قال لي الرشيد يا ابا بكر كيف استخلف الناس ابا بكر الصديق رضي الله عنه قلت يا امير المءمنين سكت الله وسكت رسوله وسكت المءمنون قال------- والله ما زدتني الا عماء قلت يا امير المءمنين مرض النبي صلي الله عليه وسلم ثمانية ايام فدخل عليه بلال فقال يا رسول الله من يصلي بالناس قال مر-- ابا بكر فليصل- بالناس فصلي ابو بكر بالناس ثمانية ايام والوحي ينزل عليه----- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم لسكوت الله------- وسكت المءمنون لسكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعجبه فقال بارك الله فيك------- الثامن اخرج ابن حبان عن سفينة لما بني رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وضع في--- البناء حجرا وقال لابي بكر ضع حجرك الي جنب حجري ثم قال لعمر ضع حجرك الي جنب حجر ابي بكر ثم قال لعثمان ضع حجرك الي جنب حجر عمر ثم قال هءلاء الخلفاء بعدي قال ابو زرعة اسناده لا باس به وقد اخرجه الحاكم في المستدرك	30	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0772	true	-5499338400799776195	141	300	767	1532	1532	300	كما ذكر-- ومن ثم اجتمعوا علي ذلك كما مر و-اخرج ابن عدي عن ابي بكر بن عياش قال قال لي الرشيد يا ابا بكر كيف اختار- الناس ابا بكر الصديق------------- قلت يا امير المءمنين سكت الله وسكت رسوله وسكت المءمنون قال الرشيد والله ما زدتني الا عماء قال يا امير المءمنين مرض النبي------------------- ثمانية ايام فدخل عليه بلال فقال يا رسول الله من يصلي بالناس قال مروا ابا بكر --يصلي بالناس فصلي ابو بكر بالناس ثمانية ايام والوحي ينزل علي النبي فسكت رسول الله لس-------------------كوت الله عز وجل وسكت المءمنون لسكوت رسول الله------------------- فاعجبه وقال بارك الله فيك الحديث الثامن اخرج ابن حبان عن سفينة لما بني رسول الله -------------------المسجد وضع في اس البناء حجرا وقال لابي بكر ضع حجرك الي جنب حجري ثم قال لعمر ضع حجرك الي جنب حجر ابي بكر ثم قال لعثمان ضع حجرك الي جنب حجر عمر ثم قال هءلاء الخلفاء بعدي قال ابو زرعة اسناده لا باس به وقد اخرجه الحاكم في المستدرك-	772	-7327849634048373819	723	1302.5	571	861	83.97212219238281	139	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms030	false	2918879800674765888	173	296	828	1443	1458	300	وصححه والبيهقي في الدلاءل وغيرهما وقوله لعثمان ما ذكر يرد علي من زعم ان هذا اشارة الي قبورهم علي ان قوله اخر الحديث هءلاء الخلفاء بعدي صريح فيما افاده الترتيب الاول ان المراد به ترتيب الخلافة التاسع اخرج الشيخان عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت كاني انزع بدلو بكرة بسكون الكاف علي قليب اي بءر لم تطو فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا اي بفتح المعجمة دلوا ممتلءة ماء او قريبة من ملءه-- او ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي فاستحالت غربا اي دلوا عظيما فلم ار عبقريا---------- اي رجلا قويا شديدا من الناس يفري فريه اي يعمل عمله حتي روي الناس وضربوا بعطن والعطن ما تناخ فيه الابل اذا رويت	30	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0773	true	-5004707228473877786	0	76	0	393	1574	300	وصححه والبيهقي في الدلاءل وغيرهما--------------------------------------------------------------------------- الحديث---------------------------------------------------------------------------- التاسع اخرج الشيخان عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي------------------- قال رايت كاني انزع بدلو بكرة بسكون الكاف علي قليب-------------- فجاء ابو بكر فنزع ذنوب---------------------ا ممتلءة ماء او قريبة من ممتلءة او ذنوبين نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي فاستحالت غربا اي دلوا عظيما فلم ار عبقريا يفري فريه اي رجلا قويا شديدا---------------------- يعمل عمله حتي روي الناس وضربوا بعطن والعطن مناخ------- الابل اذا رويت	773	-7327849634048373819	375	667.0	301	627	59.80861282348633	66	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms031	false	-6977421268552093184	163	237	787	1175	1500	300	هذا المنام مثال لما جري للخليفتين من ظهور اثارهما الصالحة وانتفاع الناس--- بهما وكل ذلك ماخوذ من النبي صلي الله عليه وسلم لانه صاحب الامر فقام به-- اكمل مقام وقرر قواعد الدين ثم خلفه ابو بكر فقاتل اهل الردة وقطع دابرهم ثم خلفه عمر فاتس-ع الاسلام في زمنه--------------- فشبه امر المسلمين بقليب فيه الماء الذي فيه حياتهم وصلاحهم و----اميرهم بالمستسقي--- منها لهم وفي قوله اخذ اي ابو بكر الدلو من يدي ليريحني------ اشارة الي	31	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0773	true	-5004707228473877786	79	153	409	812	1574	300	هذا المنام مثال لما جري للخليفتين من ظهور اثارهما الصالحة وانتفاع المسلمين بهما وكل ذلك ماخوذ من النبي------------------- لانه صاحب الامر فقام بذلك اكمل قيام وقرر قواعد الدين ثم خلفه ابو بكر فقاتل اهل الردة وقطع دابرهم ثم خلفه عمر فامتنع الاسلام في زمنه وكثرت الفتوحات فشبه امر المسلمين بقليب فيه الماء الذي فيه حياتهم وصلاحهم وشبه اميرهم بالمستقي لهم منها وليس في قوله عليه الصلاة والسلام ويغفر الله له نقص ولا اشارة الي	773	-7327849634048373819	320	551.5	258	422	75.82938385009766	55	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms032	false	5946195614278732006	1	244	5	1197	1512	300	و يغفر الله له نقص ولا اشارة الي انه وقع في- ذنب وانما هي كلمة كانوا يقولون---ها عند الاعتناء بالامر و اخرج احمد وابو داود عن سمرة بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بها وشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فانتشطت اي اجتذبت ورفعت وانتضح عليه منها شء العاشر اخرج ابو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن عساكر عن حفصة انها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انت ترم--ت قدمت ابا بكر قال لست انا اقدمه ولكن الله قدمه------- الحادي عشر اخرج احمد عن سفينة واخرجه ايضا اصحاب السنن وصححه ابن حبان وغيره قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول الخلافة ثلاثون عاما ثم يكون بعد ذلك الملك و في رواية الخلافة بعدي ثلاثون سنة- ثم تصير ملكا عضوضا اي يصيب الرعية فيه عنف وظلم كانهم يعضون فيه عضا قال العلماء لم يكن في الثلاثين بعده صلي الله عليه وسلم الا الخلفاء الاربعة وايام الحسن ووجه الدلالة منه انه حكم بحقية الخلافة عنه في امر الدين هذه المدة دون ما بعدها وحينءذ فيكون هذا دليلا واضحا في حقية خلافة كل من الخلفاء الاربعة و قيل لسعيد بن جمهان ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم فقال كذب بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك فان قلت ينافي هذا خبر الاثني عشر خليفة السابق قلت لا ينافيه لان ال هنا للكمال فيكون المراد	32	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0773	true	-5004707228473877786	146	300	780	1574	1574	300	و-يغفر الله له نقص ولا اشارة الي انه وقع منه ذنب وانما هي كلمة كانت العرب تقولها عند الاعتناء بالامر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العاشر اخرج ابو بكر الشافعي في الغيلانيات وابن عساكر عن حفصة انها قالت لرسول الله------------------- اذا انت اعتللت قدمت ابا بكر قال لست انا اقدمه ولكن الله قدمه الحديث الحادي عشر اخرج احمد عن سفينة واخرجه ايضا صاح-ب السنن وصححه ابن حبان وغيره قال سمعت النبي -------------------يقول الخل-----------------------------------------------------افة بعدي ثلاثون عاما ثم تكون ملكا عضو------------------------------------------------ضا قال العلماء لم يكن في الثلاثين بعده------------------- الا الخلفاء الاربعة وايام الحسن ووجه الدلالة منه انه حكم بحقية الخلافة عنه في امر الدين هذه المدة دون ما بعدها وحينءذ فيكون هذا دليلا واضحا في حقية خلافة كل من الخلفاء الاربعة و-قيل لسعيد بن جمهان ان بني امية يزعمون ان الخلافة فيهم فقال كذب بنو الزرقاء بل هم ملوك من شر الملوك فان قلت ينافي هذا خبر الاثني عشر خليفة السابق قلت لا ينافيه لان هذ---ا للكمال فيكون المراد-	773	-7327849634048373819	750	1376.0	600	1206	62.189056396484375	135	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms149	false	6643629659886615509	31	64	146	305	1470	300	ابو بكر فنزع منها ذنوبا------------------------------ او ذنوبين وفي نزعه ضعف-- والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي فاستحالت في يده غرب--------------ا فلم ار عبقريا من الناس يفري فري-----------------------------ه حتي روي الناس وضربوا بعطن	149	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0773	true	-5004707228473877786	29	71	157	366	1574	300	ابو بكر فنزع -----ذنوبا ممتلءة ماء او قريبة من ممتلءة او ذنوبين---- نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي فاستحالت------- غربا اي دلوا عظيما فلم ار عبقريا--------- يفري فريه اي رجلا قويا شديدا يعمل عمله حتي روي الناس وضربوا بعطن	773	-7327849634048373819	132	196.0	105	234	56.410255432128906	19	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms032	false	5946195614278732006	245	300	1201	1512	1512	300	الخلافة الكاملة ثلاثون سنة وهي منحصرة في الخلفاء الاربعة والحسن لان مدته هي المكملة للثلاثين والمراد ث-------م مطلق الخلافة التي فيها كمال وغيره- لما مر ان من جملتهم نحو يزيد بن معاوية وعلي القول الثاني السابق ثم فليس الخلفاء المذكورون علي هذا القول حاوين من الكمال ما حواه الخمسة الث--------------------اني عشر اخرج الدارقطني والخطيب وابن-	32	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0774	true	7199333334762251054	1	59	5	341	1506	300	الخلافة الكاملة ثلاثون سنة وهي منحصرة في الخلفاء الاربعة والحسن لان مدته هي المكملة للثلاثين والمراد فيما تقدم مطلق الخلافة التي فيها كمال وغيرها لما مر ان من جملتهم نحو يزيد بن معاوية -علي القول الثاني السابق--- فليس الخلفاء المذكورون علي هذا القول حاوين من الكمال ما حواه الخمسة المذكورة هنا الحديث الثاني عشر اخرج الدارقطني والخطيب وابن	774	-7327849634048373819	305	576.0	252	340	89.70587921142578	49	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms033	false	2115541232214112302	0	250	0	1202	1437	300	عساكر عن علي قال ق-------------------ال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت الله ان يقدمك ثلاثا فابي علي الا تقديم ابي بكر------- الثالث عشر اخرج ابن سعد عن الحسن قال قال ابو بكر يا رسول الله ما ازال اراني اطا في عذرات الناس قال لتكونن من الناس بسبيل قال ورايت في صدري كالرقمتين قال سنتين -------الرابع عشر اخرج البزار بسند حسن عن ابي عبيدة بن الجراح امين هذه الامة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول دينكم بدء بنبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا وجبرية وجه الدلالة منه انه اثبت لخلافة ابي بكر انها خلافة ورحمة اذ هي التي وليت مدة النبوة والرحمة وحينءذ فيلزم حقيتها ويلزم من حقيتها حقية خلافة بقية الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم و اخرج ابن عساكر عن ابي بكرة قال اتيت عمر وبين يديه قوم ياكلون فرمي ببصره في مءخر القوم الي رجل فقال ما تجد فيما يقرا قبلك من الكتب قال خليفة النبي صلي الله عليه وسلم صديقه و اخرج ابن عساكر عن محمد بن الزبير قال ارسلني عمر بن عبد العزيز الي الحسن البصري اساله عن اشياء فجءته فقلت له اشفني فيما اختلف فيه الناس هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم استخلف ابا بكر فاستوي الحسن قاعدا فقال او في شك هو لا ابا لك اي والله الذي لا اله الا هو لقد استخلفه ولهو كان اعلم بالله واتقي له واشهد له مخافة من ان يموت عليها لو لم يءمره----------------------------------------------------------------------- الخامس عشر اخرج البزار عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي	33	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0774	true	7199333334762251054	59	267	341	1356	1506	300	عساكر عن علي رضي الله تعالي عنه قال قال لي رسول الله------------------- سالت الله ان يقدمك ثلاثا فاب----ي الا تقديم ابي بكر الحديث الثالث عشر اخرج ابن سعد عن الحسن قال قال ابو بكر يا رسول الله ما ازال اراني اطا في غدران الناس قال لتكونن من الناس بسبيل قال ورايت في صدري كالرقمتين قال سنتين الحديث الرابع عشر اخرج البزار بسند حسن عن ابي عبيدة بن الجراح امين هذه الامة انه قال قال رسول الله------------------- ان اول دينكم بدا نب-وة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة ثم يكون ملكا وجبرية وجه الدلالة منه انه اثبت لخلافة ابي بكر انها خلاف------ة اذ هي التي وليت مدة النبوة والرحمة وحينءذ فيلزم حقيتها ويلزم من حقيتها حقية خلافة بقية الخلفاء الراشدين ---------------واخرج ابن عساكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن الزبير قال ارسلني عمر بن عبد العزيز الي الحسن البصري اساله عن اشياء فجءته فقلت له اشفني فيما اختلف فيه الناس هل كان رسول الله اس-------------------تخلف ابا بكر فق-------------------ال او في هذا ش---------ك اي والله الذي لا اله الا هو لقد استخلفه ولهو كان اعلم ب---ه واتقي له واش-د له مخافة من ان يثبت عليها لو لم يامره فهذه الاحاديث التي استدل بها علي حقية خلافته رضي الله تعالي عنه الحديث الخامس عشر روي الديلمي عن ع--لي رضي الله عنه- ان رسول الله قال	774	-7327849634048373819	873	1586.5	686	1306	66.84532928466797	165	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms116	false	5789765919152178865	47	126	220	618	1486	300	الحديث الحادي والعشرون اخرج الديلمي عن------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر مني وانا منه وابو بكر اخي في الدنيا والاخرة----------------- الحديث الثاني والعشرون اخرج ابو داود---------- والحاكم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-------ال اتاني جبريل واخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي الحديث الثالث والعشرون	116	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0776	true	-8164290990670388336	19	103	91	512	1496	300	الحديث الثالث والعشرون روي الشيخان- عن عمرو بن العاص والترمذي وقال حسن صحيح غريب وابن ماجه عن انس ان رسول الله قال احب الناس الي ع----------------------------------------------------------------------------------------اءشة ومن الرجال ابوها الحديث الرابع والعشرون روي -ابو داود وابو نعيم والحاكم عن ابي هريرة--------- رضي الله عنه ان رسول الله قال اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي -قال ابو بكر وددت اني كنت معك حتي انظر اليه ق-ال اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي الحديث الخامس والعشرون	776	-7327849634048373819	257	439.0	203	522	49.23371505737305	42	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms125	false	-6526316666417847867	118	184	567	860	1426	300	عباءة قد خللها في صدره بخلال فنزل عليه جبريل فقال------ يا محمد ما-لي اري ابا بكر عليه عباءة قد خللها في صدره بخلال فقال يا جبريل انفق ماله علي قبل الفتح قال فان الله يقرا عليه السلام ويقول--- قل له اراض---- انت عني في فقرك هذا ام ساخط فقال ابو بكر اسخط علي ربي انا عن ربي راض انا عن ربي راض انا عن ربي راض	125	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0779	true	-7613772640801886961	0	68	0	295	1503	300	عباءة قد خ-لها في صدره بخلال فنزل جب-----ريل فقال جبريل يا محمد ما لي اري ابا بكر عليه عباءة قد خ-لها في صدره بخلال -قال يا جبريل انفق ماله علي قبل الفتح قال فان الله يقرا عليك السلام ويقول لك قل له اراض عني انت---- في فقرك هذا ام ساخط فقال ابو بكر اسخط علي ربي انا عن ربي راض انا عن ربي راض انا عن ربي راض	779	-7327849634048373819	278	506.0	214	307	90.55374908447266	59	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms121	false	-1122872203833292857	153	300	748	1463	1463	300	ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة وفي رواية عن انس وجبت لك الجنة الحديث الثاني والخمسون اخرج البزار عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله عنهما قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ----------------ثم اقبل علي اصحابه بوجهه فقال من اصبح منكم اليوم----- صاءما فقال عمر-------- يا رسول الله لم--- احدث نفسي بالصوم البارحة فاصبحت مفطرا فقال ابو بكر -----------------------ولكن حدثت نفسي بالصوم البارحة فاصبحت صاءما فقال هل منكم احد اليوم عاد مريضا فقال عمر يا رسول الله لم نب------------------رح فكيف نعود المريض فقال ابو بكر بلغ-------------------ني ان اخي عبد الرحمن بن عوف شاك فجعلت طريقي عليه لانظر كيف اصبح فقال هل منكم من اطع-------------------------م اليوم مسكينا ف----قال عمر صلي---------------------------نا يا رسول الله لم نبرح فقال ابو بكر------------ دخلت المسجد فاذا -ساءل-	121	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0782	true	-1205289840001382186	0	140	0	673	1464	300	ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال عليه الصلاة والسلا---------م ما اجتمعت في امرء الا دخل الجنة وفي ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------واية ان رسول الله صلي-------------------- الصبح فلما قضي صلاته قال اي-----------------------------------كم اليوم اصبح صاءما فقال عمر اما انا يا رسول الله بت لا احدث نفسي بالصوم فاص--------بحت مفطرا فقال ابو بكر انا يا رسول الله بت الليلة احدث- نفسي بالصوم فاص--------بحت صاءما -قال فايكم ال------يوم عاد مريضا فقال عمر يا رسول الله انا صلينا الساعة ولم نبرح فكيف نعود المريض فقال ابو بكر انا يا رسول الله اخبروني ان اخي عبد الرحمن بن عوف وجع فجعلت طريقي علي---------------ه فسالت عنه ثم اتيت المسجد فقال رسول الله فايكم اليوم تصدق بصدقة فقال عمر مثل ما قال اولا فقال ابو بكر انا يا رسول الله لما جءت من عند عبد الرحمن بن عوف دخلت المسجد واذا بساءل	782	-7327849634048373819	412	618.0	319	877	46.978336334228516	69	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms136	false	4063713401814692091	59	105	307	542	1480	300	الحديث العاشر بعد الماءة اخرج الحافظ السلفي في مشيخته من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- حب ابي بكر واجب علي امتي الحديث الحادي عشر بعد الماءة اخرج الشيخان واحمد وغيرهم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه خرج-------------------------------- الي المسجد فسال	136	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0784	true	4258428649347145078	123	167	605	821	1453	300	الحديث السبعون اخر----------ج الحافظ السلفي في مشيخته عن----- انس--------- رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله حب ابي بكر واجب علي امتي الحديث الحادي والسبعون عن عبد الله ب--------------------ن ابي اوفي قال--------------------- خرج رسول الله فقال يا عمر اني اشتاق الي اخواني فقال	784	-7327849634048373819	118	132.5	90	281	41.992881774902344	18	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms114	false	6466842261071050317	222	300	1088	1447	1447	300	داود----------- كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امته بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره و في البخاري ايضا عن محمد ابن الحنفية قلت لابي يعني عليا رضي الله عنهما اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر فقلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا واحد من المسلمين-	114	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0785	true	8989133776738033574	163	225	822	1101	1472	300	داود عن ابن عمر كنا نقول ورسول الله------------------- حي افضل امته بعده ابو بكر ثم عمر في---------------------بلغ ذلك النبي فلا----------------------- ينكره و-في البخاري----- عن محمد ابن الحنفية قلت لابي يعني عليا رضي الله عنه-- اي الناس خير بعد رسول الله------------------- فقال ابو بكر -قلت ثم من قال عمر وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت قال ما انا الا رجل- من المسلمين	785	-7327849634048373819	254	406.5	197	371	68.46361541748047	49	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms115	false	1726254376054476921	253	296	1179	1392	1410	300	الحديث الثامن -----عشر اخرج الطبراني عن اسعد بن زرارة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان روح القدس جبريل اخبرني ان خير امتك بعدك ابو بكر الحديث التاسع -----عشر اخرج ----------الطبراني وابن عدي عن سلمة بن الاكوع -------------قال قال رسول الله	115	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0785	true	8989133776738033574	254	296	1237	1455	1472	300	الحديث السادس والسبعون اخرج الطبراني عن اسعد بن زرارة ان رسول الله -------------------قال ان روح القدس جبريل اخبرني ان خير امتك بعدك ابو بكر الحديث السابع والسبعون اخرج ابن مهدي والطبراني--------- عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال قال رسول الله	785	-7327849634048373819	176	285.5	139	246	71.54471588134766	31	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms116	false	5789765919152178865	174	300	861	1486	1486	300	الحديث الرابع والعشرون اخرج الديلمي عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال امرت ان اولي الرءيا ابا بكر الحديث الخامس والعشرون اخرج احمد والبخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انه ليس في الناس احد امن علي في نفسه وماله من ابي بكر بن ابي قحافة ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن خلة الاسلام افضل سدوا عني كل خوخة في هذا المسجد غير خوخة ابي بكر الحديث السادس والعشرون اخرج الترمذي عن عاءشة رضي الله------ عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر انت عتيق من النار الحديث السابع والعشر-ون عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر انت صاحبي علي الحوض وصاحبي-	116	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0786	true	4786838443997811780	34	86	169	440	1514	300	الحديث التاسع والسبعون اخرج الديلمي عن سمرة ان رسول الله ق-------------------ال امرت ان اولي الرءيا ابا بكر الحديث الثمانون اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الترمذي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي------------------- قال لابي بكر انت عتيق من النار الحديث الحادي والثمانون عن ابن------------- ع--مر ان النبي------------------- قال لابي بكر انت صاحبي علي الحوض وصاحبي	786	-7327849634048373819	240	399.0	191	633	37.91469192504883	40	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms116	false	5789765919152178865	4	132	18	649	1486	300	الا ان يكون نبي الحديث العشرون اخرج عبد الله بن احمد في زواءد المسند عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر صاحبي ومءنسي في الغار سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة ابي بكر الحديث الحادي والعشرون اخرج الديلمي عن ع--------------------اءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر مني وانا منه وابو بكر اخي في الدنيا والاخرة -------------------الحديث الثاني والعشرون اخرج ابو داود والحاكم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل واخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال اما انك ---------يا ابا بكر اول من يدخل الجنة----------------------------------------------------------------------- من ا-متي الحديث الثالث وال-عشرون اخرج الطبراني عن سمرة ان النبي	116	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0786	true	4786838443997811780	0	78	0	400	1514	300	الا ان يكون نبي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث الثامن والسبعون اخرج الديلمي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رسول الله------------------- قال ابو بكر مني وانا منه وابو بكر اخي في الدنيا والاخرة رضي الله تعالي عنه الحديث التاسع والسبعون اخرج الديلمي عن سم--------------رة ان -----رسول الله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرت ان اولي الرءيا ابا بكر الحديث الثمانون اخرج الترمذي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ان النبي قال لابي بكر انت عتيق من النار الحديث الحادي والثمانون ----------عن ابن عمر- ان النبي	786	-7327849634048373819	212	282.0	162	752	28.191490173339844	31	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms117	false	7512744549183865882	0	202	0	1002	1489	300	في الغار الحديث الثامن وال-عشرون اخرج ابو يعلي في مسنده وابن سع-د والحاكم وصححه عن عاءشة رضي الله ع------نها قالت اني لفي بيتي ذات يوم ورسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه في الفناء والستر بيني وبينهم اذ اقبل ابو بكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي عتيق من النار فلينظر الي ابي بكر وان اسمه الذي سما---ه اهله عبد الله فغلب عليه اسم عتيق الحديث التاسع والعشرون اخرج الحاكم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر ايا ابا بكر انت عتيق الله من النار فمن يومءذ سمي عتيقا الحديث الثلاثون اخرج البزار والطبراني بسند جيد عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما قال كان اسم ابي بكر عبد الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت عتيق الله من النار فسمي عتيقا تنبيه يستفاد من هذه الاحاديث ما هو الاصح عند العلماء ان اسم ابي بكر عبد الله وان لقبه عتيق الحديث الحادي والثلاثون اخرج الحاكم بسند جيد ان عاءشة قالت جاء المشركون الي ابي بكر فقالوا هل لك الي صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الي بيت المقدس قال و----------قال ذلك قالوا نعم فقال لقد صدق ا---------------------------------ني لاصدقه بابعد من ذلك------ بخبر السماء--- غدوة و--روحة	117	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0786	true	4786838443997811780	86	210	440	1054	1514	300	في الغار الحديث الثاني والثمانون اخرج ابو يعلي في مسنده وابو سعيد والحاكم وصححه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اني لفي بيتي ذات يوم ورسول الله------------------- واصحابه في الفناء والستر بيني وبينهم اذ اقبل ابو بكر فقال عليه الصلاة والسلا-----م من سره ان ينظر الي عتيق من النار فلينظر الي ابي بكر وان اسمه الذي سماه به اهله عبد الله فغلب عليه اسم عتيق الحدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثمانون اخرج الحاكم بسند جيد ان عاءشة قالت جاء المشركون الي ابي بكر فقالوا هل لك الي صاحبك يزعم انه اسري به الليلة الي بيت المقدس قال ابو بكر او قال ذلك قالوا نعم فقال لقد صدق قالوا فانت تصدقه يا ابا بكر فقال اني لاصدقه بابعد من ذلك اصدقه بخبر السماء في غدوة او روحة	786	-7327849634048373819	519	932.0	412	1067	48.641048431396484	95	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms119	false	-6398201549677545097	155	300	782	1523	1523	300	الحديث الثالث والاربعون اخرج الطبراني عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت اني وضعت في كفة وامتي في كفة فعدلتها ثم وضع ابو بكر في كفة وامتي في كفة فعدلها ثم وضع عمر في كفة وامتي في كفة فعدلها ثم وضع عثمان في كفة وامتي في كفة فعدلها ثم رفع الميزان الحديث الرابع والاربعون اخرج مسلم والنساءي والترمذي وابن ماجة والحاكم والبيهقي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارحم امتي بامتي ابو بكر وستاتي تتمته الحديث الخامس والاربعون اخرج احمد وابو داود وابن ماجة والضياء عن سعيد بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عشرة في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة الحديث و--------ستاتي تتمته ايضا الحديث السادس والاربعون اخرج احمد والضياء عن سعيد بن زيد والترمذي عن عبد الرحمن بن عوف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر في الجنة الحديث وسياتي	119	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0786	true	4786838443997811780	210	273	1054	1375	1514	300	الحديث الرابع والثمانون اخرج الطبراني عن معاذ ان -----رسول الله ----------قال رايت اني وضعت في كفة -------------فعدلتها ثم وضع ابو بكر في كفة وامتي في كفة فعدلها ول--------------------------------------------------------------------------------------------لحديث بقية اقتصرت منها علي محل الشاهد الحدي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الخامس والثمانون اخرج احمد وابو داود وابن ماجه والضياء عن سعيد بن زيد------------- رضي الله عنه ------قال عشرة في ---------------الجنة -ابو بكر في الجنة الحديث وله تتمة ستاتي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	786	-7327849634048373819	256	389.5	201	749	34.17890548706055	40	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms120	false	-2258940820878975632	1	32	6	165	1460	300	الحديث السابع والاربعون اخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني الي دار الهجرة واعتق بلالا من	120	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0786	true	4786838443997811780	273	300	1375	1514	1514	300	الحديث السادس والثمانون اخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني الي دار الهجرة واعتق بلالا من-	786	-7327849634048373819	133	243.0	107	159	83.64779663085938	23	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms130	false	-8682871515473045299	222	286	1142	1462	1539	300	الحديث الحادي والتسع-ون اخرج ابن عساكر عن انس------------------------------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعة لا يجتمع حبهم في قلب منافق ولا يحبهم الا مءمن ابو بكر وعمر وعثمان وعل--------------ي الحديث الثاني وال-تسعون اخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني الي دار الهجرة واعتق	130	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0786	true	4786838443997811780	244	298	1228	1506	1514	300	الحديث الخامس والثمانون اخرج احمد وابو داود وابن ماجه والضياء عن سعيد بن زيد رضي الله عنه-------------------------------- قال عشرة في الجنة-------------------------------------- ابو بكر في الجنة الحديث وله تتمة ستاتي الحديث السادس والثمانون اخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله -------------------قال رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني الي دار الهجرة واعتق	786	-7327849634048373819	180	245.0	141	367	49.046321868896484	29	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms131	false	-8404095916360016897	35	66	167	325	1488	300	الحديث الثاني والتسع-ون اخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني الي دار الهجرة واعتق بلالا من	131	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0786	true	4786838443997811780	273	300	1375	1514	1514	300	الحديث السادس والثمانون اخرج الترمذي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله------------------- قال رحم الله ابا بكر زوجني ابنته وحملني الي دار الهجرة واعتق بلالا من-	786	-7327849634048373819	132	236.0	106	159	83.01886749267578	23	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms121	false	-1122872203833292857	1	135	5	664	1463	300	فاعرض عنه وشكاه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الناس فقال الا تدعون لي صاحبي ما شانكم وشانه فوالله ما منكم رجل الا علي باب بيته ظلمة الا باب ابي بكر فان علي بابه النور ولقد قلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت وامسكتم الاموال وجاد لي بماله وخذلتموني وواساني واتبعني الحديث الخمسون اخ---------رج البخاري عن ابن عم----ر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر -------------ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك لست تصنع ذلك خيلاء الحديث الحادي والخم-سون اخرج مسلم عن ابي ----------هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح من-كم اليوم صاء-ما قال ابو بكر	121	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0787	true	-5461789488218550869	116	242	595	1231	1527	300	فاعرض عنه وشكاه الي النبي------------------- فقام عليه الصلاة والسلام علي-------- الناس فقال الا تدعوا لي صاحبي ما شانكم وشانه فوالله ما منكم رجل الا علي باب قلبه ظلمة الا باب ابي بكر فان علي بابه النور ولقد قلتم كذبت وقال ابو بكر صدقت وامسكتم الاموال وجاد لي بماله وخذلتموني وواساني واتبعني الحديث الثامن والثمانون اخرج البخاري عن ابن عمر قال قال رسول الله------------------- من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر يا رسول الله ان احد شقي ثوبي يسترخي الا ان اتعاهد ذلك منه فقال عليه الصلاة والسلا---------م انك لست تصنع ذلك خيلاء الحديث التاسع والثمانون اخرج اب----ن ابي حاتم عن عامر بن عبد الله بن الزبير لما نزلت ولو انا كتبا عليهم ان اقتلوا انفسكم ال---نساء 66 قال ابو بكر	787	-7327849634048373819	486	822.0	382	698	69.62751007080078	86	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms123	false	1579310874650880400	140	192	713	976	1512	300	الحديث السابع والخمسون اخرج ابن ابي حاتم وابو نعيم عن سعيد بن جبير قال قرءت عند النبي صلي الله عليه وسلم يا ايتها النفس المطمءنة ف---------قال ابو بكر يا رسول الله ان هذا لحسن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان الملك سيقولها لك عند الموت الحديث الثامن والخمسون اخرج	123	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0787	true	-5461789488218550869	253	299	1283	1519	1527	300	الحديث التسعون ا--------خرج ابن ابي حاتم وابو نعيم عن سعيد بن جبير قال قرءت عند النبي------------------- يا ايتها النفس المطمءنة الفجر 27 فقال ابو بكر يا رسول الله ان هذا لحسن فقال عليه الصلاة والسلا---------م اما ان الملك سيقولها لك عند الموت الحديث الحادي والتسعون اخرج	787	-7327849634048373819	200	351.0	158	272	73.52941131591797	35	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms124	false	5242578686124216733	126	240	606	1158	1433	300	بكر --يا رسول الله لي منها شء قال كلها فيك فهنيءا لك يا ابا بكر----------- الحديث الحادي وال-ستون اخرج ابن عساكر من طريق مجمع الانصاري عن ابيه قال ان كانت حلقة رسول الله صلي الله عليه وسلم لتشتبك حتي تصير كالاسوار وان مجلس ابي بكر منها لفارغ ما يطمع فيه احد من الناس فاذا جاء ابو بكر جلس ذلك المجلس----------------------------- واقبل عليه النبي صلي الله عليه وسلم بوجهه والقي اليه حديثه ويسم------------------------------------------------------ع الناس الحديث الثاني وال-ستون اخرج ابن عساكر عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حب ابي بكر وشكره واجب علي كل امتي و اخرج مثله من حديث سهل -بن سعد الحديث الثالث وال-ستون اخرج ابن عساكر	124	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0788	true	9021988764420487264	32	141	151	706	1545	300	بكر فسبح رسول الله ------------ال---------------------ي ابي بكر حتي اعتنقه الحديث الثاني والتسعون اخرج ابن عساكر من طريق مجمع الانصاري عن ابيه قال ان كانت حلقة رسول الله لتش--------------------بك حتي تصير كالاسوار وان مجلس ابي بكر منها لفارغ لا يطمع فيه احد من الناس فاذا جاء ابو بكر جلس ذلك المجلس عن يمينه عليه الصلاة والسلام واقبل عليه الصلاة والسلا----------م بوجهه والقي اليه حديثه و-سمع الناس قلت تاملها فيا لها منقبة حلت من يفاع المجد اعلي مرقبة الحديث الثالث والتسعون اخرج ابن عساكر عن انس -------------قال قال رسول الله------------------- حب ابي بكر وشكره واجب علي كل امتي وا-خرج مثله من حديث سهل ابن سعد الحديث الرابع والتسعون اخرج ابن عساكر	788	-7327849634048373819	420	690.0	330	652	64.41717529296875	72	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms124	false	5242578686124216733	0	69	0	337	1433	300	ليسبح كل رجل الي صاحبه فسبح كل رجل منهم الي صاحبه حتي بقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر حتي اعتنقه فقال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكنه صاحبي الحديث الست---------ون اخرج ابن ابي الدنيا في مكارم الاخلاق وابن عساكر من طريق صدقة بن ميمون القرشي عن سليمان بن يسار قال ---------قال رسول الله	124	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0788	true	9021988764420487264	16	59	78	288	1545	300	ليسبح كل رجل الي صاحبه فسبح كل رجل منهم الي صاحبه حتي بقي رسول الله------------------- وابو بكر فسبح رسول الله -------------------الي ابي بكر حتي اعتنقه--------------------------------------------------------- الحديث الثاني والتسعون اخرج ---------------------------------ابن عساكر من طريق مجمع الانصار-----------------ي عن ابيه قال ان كانت حلقة رسول الله	788	-7327849634048373819	170	255.0	130	355	47.887325286865234	30	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms126	false	-8103275996582559674	44	98	203	468	1410	300	الحديث السابع والست-ون اخرج ابن عساكر انه قيل لابي بكر في مجمع من الصحابة هل شربت الخمر في الجاهلية فقال اعوذ بالله فقيل--- ولم قال كنت اصون عرضي واحفظ مروءتي فان من شرب الخمر كان مضيعا في عرضه ومروءته فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدق ابو بكر صدق ابو بكر	126	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0788	true	9021988764420487264	135	183	668	904	1545	300	الحديث الرابع والتسعون اخرج ابن عساكر انه قيل لابي بكر في مجمع----------- هل شربت الخمر في الجاهلية فقال اعوذ بالله فقيل له ولم قال كنت اصون عرضي واحفظ مروءتي فان من شرب الخمر كان مضيعا--- عرضه ومروءته فبلغ ذلك رسول الله ف-------------------قال صدق ابو بكر صدق ابو بكر	788	-7327849634048373819	228	419.0	181	269	84.75836181640625	42	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms128	false	-935166591508074625	48	234	244	1235	1559	300	الحديث الثاني والسبعون اخرج الحاكم في الكني وابن عدي في الكامل والخطيب في تاريخه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر وعمر خير الاولين والاخرين وخير اهل السموات وخير اهل الارض --الا النبيين والمرسلين الحديث الثالث والسبعون اخرج الطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا اقتدوا با-لذين من بعدي ابي بكر وعمر فانهما حبل الله الممدود من تمسك بهما فقد تمسك بالعروة الوثقي التي لا انفصام لها وله طرق اخري مرت في احاديث الخلافة الحديث الرابع والسبعون اخرج ابو نعيم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انا مت وابو بكر وعمر وعثمان فان استطعت ان تموت فمت الحديث الخامس والسبعون اخرج البخاري في تاريخه والنساءي وابن ماجه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الرجل ابو بكر نعم الرجل عمر الحديث السادس والسبعون اخرج الترمذي عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر الحديث السابع والسبعون اخرج احمد والشيخان والنساءي عن ابي هريرة قال سمعت	128	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0788	true	9021988764420487264	183	300	904	1545	1545	300	الحديث الخامس والتسعون اخرج الحاكم في الكني وابن عدي في الكامل والخطيب في تاريخه عن ابي هريرة ان رسول الله ق-------------------ال ابو بكر وعمر خير الاولين والاخرين وخير اهل السموات وخير اهل الارضين الا النبيين والمرسلين الحديث السادس والتسعون اخرج الطبراني عن ابي الدرداء------- اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر فانهما حبل الله الممدود من تمسك به-- فقد تمسك بالعروة الوثقي التي لا انفصام لها -----------------------------------الحديث السابع والتسعون اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الترمذي عن ابي سعيد ان النبي -------------------قال ما من نبي الا وله وزيران من اهل السماء ووزيران من اهل الارض فاما وزيراي من اهل السماء فجبريل وميكاءيل واما وزيراي من اهل الارض فابو بكر وعمر الحديث الثامن والتسعون اخرج احمد والشيخان والنساءي عن ابي هريرة قال سمعت-	788	-7327849634048373819	618	1162.0	503	994	62.173038482666016	100	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms128	false	-935166591508074625	234	299	1235	1555	1559	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وبينا- راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منه شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال --------------من لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث قال الناس سبحان الله قال----------- النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن بذلك وابو بكر	128	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0789	true	-5622004637351302000	0	43	0	216	1522	300	رسول الله------------------- يقول -بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منه شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال استنقذها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال------------------------------------------------------------------------------------------- الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال النبي------------------- فاني اءمن بذلك وابو بكر	789	-7327849634048373819	181	305.5	142	346	52.312137603759766	32	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms129	false	-7570513869830445063	46	300	224	1509	1509	300	رجل في غنمه اذ عدا----- الذءب فذهب منها بشاة فطلبه حتي اس--------------------------تنقذها منه فقال له الذءب استنقذتها مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غير-------------------------------------------ي فاني اومن بهذا انا وابو بكر وعمر الحديث الثامن والسبعون اخرج احمد والترمذي وابن ماجة وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد والطبراني عن جابر بن سمرة وابن عساكر عن ابن عمر وعن ابي هريرة ان النبي ص قال ان اهل الدرجات العلي ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم وانعما الحديث التاسع والسبعون اخرج ابن عساكر عن ابي سعيد ان -----------------اهل عليين ليشرف -احدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر لاهل الدنيا وان ابا بكر وعمر منهم وانعما الحديث الثمانون اخرج احمد والترمذي عن علي وابن ماجة عنه ايضا وعن ابي جحيفة ابو يعلي في مسنده والضياء في المختارة عن انس والطبراني في الاوسط عن جابر وعن ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذان سيدا كهول اهل الجنة من الاولين والاخرين الا النبيين والمرسلين يعني ايا بكر وعمر و في الباب عن ابن عباس وابن عمر الحديث الحادي والثمانون اخرج الترمذي والحاكم وصححه ---------عن عبد الله بن حنطب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر و اخرجه الطبراني من حديث ابن عمر وابن عمرو الحديث الثاني والثمانون اخرج ابو نعيم في الحلية عن ابن عباس والخطيب عن جابر وابو يعلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر من الراس الحديث الثالث-	129	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0789	true	-5622004637351302000	4	180	21	914	1522	300	راع في غنمه--- عدا عليه الذءب فاخذ منه --شاة فطلبه الراعي فالتفت اليه الذءب فقال استنقذه----------------------------ا مني فمن لها يوم السبع يوم لا راعي لها غيري فقال الناس سبحان الله ذءب يتكلم فقال النبي فاني اءمن ب----ذلك وابو بك-----ر الحديث التاسع والتسعون اخرج احمد والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه عن ابي سعيد والطبراني عن جابر بن سمرة وابن عساكر عن ابن عمر ا--------------ن النبي-- قال ان اهل الدرجات العلا ليراهم من هو اسفل منهم كما ترون الكوكب الدري في افق السماء وان ابا بكر وعمر منهم------- الحديث الماءة اخر---------ج ابن عساكر عن ابي سعيد ان رسول الله قال ان اهل عليين ليشرف واحدهم علي الجنة فيضء وجهه لاهل الجنة كما يضء القمر ليلة البدر ------------وان ابا بكر وعمر منهم وانعما الحدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الحادي والماءة اخ--رج ---------الحاكم وصححه والترمذي عن عبد الله بن حنطب ان رسول الله------------------- راي ابا بكر وعمر فقال هذان السمع والبصر الحديث -------------------------------------------الثاني والماءة اخر--ج ابو نعيم في الحلية عن ابن عباس والخطيب عن جابر وابو يعلي ان رسول الله ق-------------------ال ابو بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر من الراس الحديث الثالث	789	-7327849634048373819	738	1285.5	586	1387	53.2083625793457	127	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms130	false	-8682871515473045299	1	175	10	900	1539	300	اخرج الطبراني وابو نعيم في الحلية عن ابن عباس --------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله ايدني باربعة وزراء اثنين من اهل السماء جبريل وميكاءيل واثنين من اهل الارض ابي بكر وعمر--------------------------------- الحديث الرابع والثمانون اخرج الطبراني عن ابن مسعود قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي خاصة من اصحابه وان خاصتي من اصحابي ابو بكر وعمر الحديث الخامس والثمانون اخرج ابن عساكر عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان لكل نبي وزيرين و-زيراي وصاحباي ابو بكر وعمر الحديث السادس والثمانون اخرج ابن عساكر عن علي والزبير مع-----------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خير امتي بعدي ابو بكر وعمر الحديث السابع والثمانون اخرج الخطيب في تاريخه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيدا كهول اهل الجنة ابو بكر وعمر وان ابا بكر في الجنة مثل الثريا في السماء الحديث الثامن والثمانون اخرج ابن النجار عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قدمت ابا بكر وعمر -لكن الله قدمهما الحديث التاسع والثمانون اخرج ابن قانع عن الحجاج	130	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0789	true	-5622004637351302000	152	300	775	1522	1522	300	اخرج ----------ابو نعيم في الحلية عن ابن عباس والخطيب عن جابر وابو يعلي ان رسول الله--------------- قال ابو---------------------------------------------------------------------------------- بكر وعمر مني بمنزلة السمع والبصر من الراس الحديث الثالث والماءة-- اخرج الطبراني عن ابن مسعود قال قال -----رسول الله---------- ان لكل نبي خاصة من اصحابة وان خاصتي من اصحابي ابو بكر وعمر الحديث الرابع وال-ما-ءة اخرج ابن عساكر عن ابي ذر ان رسول الله قال لكل ----------------------نبي وزيران ووزيراي وصاحباي ابو بكر وعمر الحديث الخامس وال-ما-ءة اخرج ابن عساكر عن علي والزبير رضي الله عنهما ان النبي -------------------قال خير امتي بعدي ابو بكر وعمر الحديث السادس والماءة اخر--ج الخطيب في تاريخه ان رسول الله -------------------قال سيد- كهول اهل الجنة ابو بكر وعمر وان ابا بكر في الجنة مثل الثريا في السماء الحديث السابع وال-ما-ءة اخرج ابن النجار عن انس قال قال رسول الله------------------- ما قدمت ابا بكر وعمر ولكن الله قدمهما الحديث الثامن وال-ما-ءة اخرج ابن قانع عن الحجاج-	789	-7327849634048373819	615	1011.5	484	962	63.92931365966797	103	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms130	false	-8682871515473045299	175	279	900	1422	1539	300	السهمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من رايتموه يذكر ابا بكر وعمر بسوء فانما يريد الاسلام الحديث الت-سع------ون اخرج ابن عساكر عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال القاءم بعدي في الجنة والذي يقوم بعده في الجنة والثالث والرابع في الجنة الحديث الحادي والتسعون اخرج ابن عساكر عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعة لا يجتمع حبهم في قلب منافق ولا يحبهم الا مءمن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي الحديث الثاني والتسعون اخ------------------------------رج الترمذي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم ال-له ابا بكر	130	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0790	true	-4528018936648559138	0	89	0	463	1522	300	التيمي ان رسول الله -------------------قال من رايتموه يذكر ابا بكر وعمر بسوء فانما يزيل الاسلام الحديث التاسع والماءة اخرج ابن عساكر عن ابن مسعود ان النبي ق-------------------ال القاءم بعدي في الجنة والذي يقوم بعده في الجنة والثالث والرابع في الجنة الحديث العاشر وال-ماءة اخرج ابن عساكر عن------------- انس ان رسول الله ق-------------------ال اربعة لا يجتمع حبهم في قلب منافق ولا يحبهم الا مءمن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي الحديث الحادي عشر والماءة اخرج البخاري في تاريخه والنساءي والحاكم عن ابي -------هريرة ان رسول الله------------------- قال نعم الرجل ابو بكر	790	-7327849634048373819	375	629.0	293	560	66.96428680419922	63	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms131	false	-8404095916360016897	0	57	0	276	1488	300	الحادي والتسعون اخرج ابن عساكر عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربعة لا يجتمع حبهم في قلب من منافق ولا يحبهم الا مءمن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي الحديث الثاني والتسعون اخ------------------------------رج الترمذي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم ال-له ابا بكر	131	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0790	true	-4528018936648559138	41	89	218	463	1522	300	العاشر والماءة اخ-رج ابن عساكر عن------------- انس ان رسول الله -------------------قال اربعة لا يجتمع حبهم في قلب--- منافق ولا يحبهم الا مءمن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي الحديث الحادي عشر والماءة اخرج البخاري في تاريخه والنساءي والحاكم عن ابي -------هريرة ان رسول الله------------------- قال نعم الرجل ابو بكر	790	-7327849634048373819	169	257.5	128	307	55.048858642578125	26	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms132	false	6188949992015380682	224	300	1125	1530	1530	300	الحديث السادس -والتسعون اخرج الترمذي عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج عن- اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس فيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع اليه احد منهم بصره الا ابو بكر وعمر فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويبتسمان اليه ويبتسم اليهما الحديث السابع -والتسعون اخرج الترمذي والحاكم ع----ن عمر والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ذات يوم فدخل المسجد-	132	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0790	true	-4528018936648559138	95	163	493	855	1522	300	الحديث الثاني عشر وماءة اخرج الترمذي عن------------- انس ان رسول الله------------------- كان يخرج علي اصحابه من المهاجرين والانصار وهم جلوس فيهم ابو بكر وعمر فلا يرفع اليه احد منهم بصره الا ابو بكر وعمر فانهما كانا ينظران اليه وينظر اليهما ويتبسمان اليه ويتبسم اليهما الحديث الثالث عشر وماءة اخرج الترمذي والحاكم عن ابن عمر والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- خرج ذات يوم فدخل المسجد	790	-7327849634048373819	325	566.5	261	413	78.69249725341797	53	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms133	false	-8228883551695369568	0	189	0	925	1490	300	وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما وقال هكذا نبعث يوم القيامة الحديث الثامن والتسعون اخرج الترمذي والحاكم عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول من تنشق عنه الارض ثم ابو بكر ثم عمر الحديث التاسع والتسعون اخرج البزار عن ابي اروي الدوسي قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو بكر وعمر فقال الحمد لله الذي ايدني بكما وورد هذا ايضا من حديث البراء بن عازب اخرجه الطبراني في الاوسط الحديث المكمل ---للماءة اخرج عبد الله -بن احمد في زواءد الزهد عن انس مرفوعا----------------- اني لارجو لامتي في حبهم لابي بكر وعمر ما ارجو لهم في قول لا اله الا الله الحديث الاول بعد الماءة اخرج -ابو يعلي عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل انفا فقلت يا جبريل حدثني بفضاءل عمر بن الخطاب فقال لو حدثتك بفضاءل عمر منذ ما لبث نوح في قومه ما نفدت فضاءل عمر وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر الحديث الثاني بعد الماءة اخرج احمد عن عبد الرحمن بن غنم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر وعمر	133	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0790	true	-4528018936648559138	163	300	855	1522	1522	300	وابو بكر وعمر احدهما عن يمينه والاخر عن شماله وهو اخذ بايديهما وقال هكذا نبعث يوم القيامة الحديث الرابع عشر وماءة اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج البزار عن ابي اروي الدوسي قال كنت عند النبي------------------- فاقبل ابو بكر وعمر فقال الحمد لله الذي ايدني --------------------------------------------------------------بكما الحديث الخامس عشر وماءة اخرج عبد الله ابن الامام احمد --------عن انس مرفوعا ان رسول الله قال اني ار-جو لامتي في حبهم لابي بكر وعمر ما ارجو لهم في قول لا اله الا الله الحديث السادس عشر وماءة اخرجه ابو يعلي عن عمار بن ياسر قال قال رسول الله------------------- اتاني جبريل انفا فقلت يا جبريل حدثني بفضاءل عمر فق----------ال لو حدثتك بفضاءل عمر مدة ما لبث نوح في قومه ما نفدت فضاءل---ه وانه ل--حسنة من حسنات ابي بكر الحديث السابع -عشر وماءة اخرج احمد عن عبد الرحمن بن غنم ان رسول الله ق-------------------ال لابي بكر وعمر-	790	-7327849634048373819	581	1026.5	459	947	61.35163497924805	104	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms133	false	-8228883551695369568	189	300	925	1490	1490	300	لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما واخرجه الطبراني من حديث البراء بن عازب الحديث الثالث بعد الماءة اخرج الطبراني عن سهل قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس ان ابا بكر لم يسءني قط فاعرفوا له ذلك ايها الناس اني راض عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والمهاجرين والاولين فاعرفوا ذلك لهم الحديث الرابع بعد الماءة اخرج ابن سعد عن بسطام بن اسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر لا يتامر عليكما احد بعدي الحديث الخامس بعد الماءة اخرج ابن عساكر عن انس مرفوعا-	133	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0791	true	-3455896085413793241	0	79	0	396	1457	300	لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما الحدي---------------------------------------ث الثامن -عشر وماءة اخرج الطبراني عن سهل قال لما قدم عليه الصلاة والسلا-----م من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال--- ايها الناس ان ابا بكر لم يسءني قط فاعرفوا له ذلك ايها الناس اني راض عن------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر الحديث التاسع -عشر وماءة اخرج ابن سعد عن بسطام بن مسلم قال قال رسول الله------------------- لابي بكر وعمر لا يتامر عليكما احد بعدي الحديث ال----عشرون وماءة اخرج ابن عساكر------- مرفوعا	791	-7327849634048373819	348	606.5	275	566	61.484100341796875	60	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms134	false	-8077876406122716812	259	300	1303	1507	1507	300	الحديث الثامن بعد ال----ماءة اخرج محمد بن يحيي الذهلي في الزهريات عن ابي ذر قال هجرت يوما من الايام فاذا النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من بيته فسالت عنه الخادم فاخبرني عنه انه ببيت عاءشة فاتيته وهو جالس ليس-	134	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0791	true	-3455896085413793241	104	139	521	700	1457	300	الحديث الثاني والعشرون وماءة اخرج محمد بن يحي-------ي في الزهريات عن ابي ذر قال هجرت يوما من الايام فاذا النبي------------------- قد خرج من بيته فسالت عنه الخادم فاخبرني---- انه ببيت عاءشة فاتيته وهو جالس ليس	791	-7327849634048373819	166	287.5	133	209	79.42583465576172	29	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms134	false	-8077876406122716812	0	35	0	175	1507	300	حب ابي بكر وعمر ايمان وبغضهما كفر الحديث السادس بعد ال-------ماءة اخرج ابن عساكر ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حب ابي بكر وعمر من السنة الحديث السابع بعد ال-------ماءة اخرج احمد	134	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0791	true	-3455896085413793241	79	110	396	560	1457	300	حب ابي بكر وعمر ايمان وبغضهما كفر الحديث الحادي ---والعشرون وماءة اخرج ابن عساكر ايضا ان رسول الله------------------- قال حب ابي بكر وعمر من السنة الحديث الثاني ---والعشرون وماءة اخرج محمد	791	-7327849634048373819	142	236.0	113	189	75.13227844238281	23	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms135	false	-1496922594208678946	0	289	0	1317	1364	300	عنده احد من الناس وكان حينءذ اري انه في وحي فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال لي ما جاء بك قلت الله ورسوله اعلم فامرني ان اجلس فجلست الي جنبه لا اساله عن شء الا ذكره لي فمكث غير كثير فجاء ابو بكر يمشي مسرعا فسلم عليه فرد عليه السلام ثم قال ما جاء بك قال جاء بي الله ورسوله فاشار بيده ان اجلس فجلس الي ربوة مقابل النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاء عمر ففعل مثل ذلك وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ذلك وجلس الي جنب ابي بكر ثم جاء عثمان كذلك وجلس الي جنب عمر ثم قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حصيات سبع او تسع او ما قرب من ذلك فسبحن في يده حتي سمع لهن حنين كحنين النحل في كف رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ناولهن ابا بكر وجاوزني فسبحن في كف ابي بكر ثم اخذهن منه فوضعهن في الارض فخرسن وصرن حصي ثم ناولهن عمر فسبحن في كفه كما سبحن في كف ابي بكر ثم اخذهن منه فوضعهن في الارض فخرسن ثم ناولهن عثمان فسبحن في كفه كنحو ما سبحن في كف ابي بكر وعمر ثم اخذهن فوضعهن في الارض فخرسن و اخرجه البزار والطبراني في الاوسط عن ابي ذر ايضا لكن بلفظ تناول النبي صلي الله عليه وسلم سبع حصيات فسبحن في يده حتي سمعت لهن حنينا ثم وضعهن في يد ابي بكر فسبحن ثم وضعهن في يد عمر فسبحن ثم وضعهن في يد عثمان فسبحن زاد الطبراني فسمع تسبيحهن من في الحلقة ثم دفعهن الينا فلم يسبحن مع احد منا و تامل سر ما في الرواية الاولي من اعطاء النبي صلي الله عليه وسلم اياهن لابي بكر من يده من قبل وضعهن بال--ارض بخلافه في عمر وعثمان تعلم ان ذلك كله لمزيد	135	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0791	true	-3455896085413793241	139	300	700	1457	1457	300	عنده احد من الناس وكان حينءذ اري انه في وحي فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال--- ما جاء بك قلت الله ورسوله----- فامرني بالجلوس فجلست الي جنبه لا اساله عن شء الا ذكره لي فمكث غير كثير فجاء ابو بكر يمشي مسرعا فسلم----- فرد عليه السلام ثم قال ما جاء بك قال------- الله ورسوله فاشار بيده -------------الي ربوة مقابل النبي -ان اجل-----س فجلس ثم جاء عمر ثم جاء عثمان فجلسا الي جا-------------------------------------------نب ابي بكر -----------------------------------ثم قبض عليه الصلاة والسلام -------------------سبع او تسع حصيات فسبحن حتي------------------ سمع لهن حنين كحنين النحل في كف رسول الله ثم ناو-------------------لهن ابا بكر وجاوزني فسبحن في كف ابي بكر ثم اخذهن منه فوضعهن في الارض فخرسن--------- ثم ناولهن عمر فسبحن في كفه----------------------- ثم اخذهن---- فوضعهن في الارض فخرسن ثم ناولهن عثمان فسبحن في كفه-------------------------------- ثم اخذهن فوضعهن في الارض فخرسن قال العلامة ابن حجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تامل سر------------------------ اعطاء النبي------------------- اياهن لابي بكر من يده--- قبل وضعهن في الارض بخلافه في عمر وعثمان فعلم ان ذلك---- لمزيد-	791	-7327849634048373819	663	1087.5	515	1319	50.26535415649414	120	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms136	false	4063713401814692091	4	194	19	973	1480	300	فلم يفصل بينهما بزوال حياة تلك الحصيات بخلافه في عمر وعثمان الحديث التاسع ------بعد الماءة اخرج الملا في سيرته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله افترض عليكم حب ابي بكر وعمر وعثمان وعلي كما افترض الصلاة والزكاة والصوم والحج فمن انكر فضلهم فلا تقبل منه الصلاة ولا الزكاة ولا الصوم ولا الحج الحديث العاشر بعد ال-------ماءة اخرج الحافظ السلفي في مشيخته من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حب ابي بكر واجب علي امتي الحديث الحادي عشر بعد الماءة اخرج الشيخان واحمد وغيرهم عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه خرج الي المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا توجه ه-هنا فخرجت في اثره حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قفها اي راسها فجلست عند الباب فقلت لاكونن بوابا للنبي صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة	136	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0792	true	-471985693084886963	11	149	48	761	1511	300	فلم يفصل بينهما بزوال حبات تلك الحصيات بخلافه في عمر وعثمان الحديث الثالث والعشرون والماءة اخرج الملا في سيرته انه ق------------------------ال ان الله افترض عليكم حب ابي بكر وعمر وعثمان وعلي كما افترض الصلاة والزكاة والصوم والحج فمن انكر فضلهم فلا تقبل منه الصلاة ولا الزكاة ولا الصوم ولا الحج الحديث ال---رابع والعشرون وماءة اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الشيخان واحمد وغيرهم عن ابي موسي الاشعري -------------انه خرج الي المسجد فسال عن النبي -------------------فقالوا -وجه هاهنا فخرجت في اثره حتي دخل بءر اريس فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله------------------- حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جالس علي بءر اريس وتوسط قف---------ها فجلست عند الباب فقلت لاكونن بوابا للنبي------------------- اليوم فجاء ابو بكر فد-ق الباب فقلت من هذا ق-ال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت الي رسول الله ف-------------------قلت هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة	792	-7327849634048373819	681	1221.5	547	968	70.35124206542969	118	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms138	false	-3811380612599420737	20	168	99	826	1505	300	بغيره الحديث الثاني عشر بعد الماءة اخرج الحافظ عمر بن محمد بن خضر الملا في سيرته ان الشافعي رضي الله------ عنه روي بسنده انه صلي الله عليه وسلم قال كنت انا وابو بكر وعمر وعثمان وعلي انوارا علي يمين العرش قبل ان يخلق -----ادم بالف عام فلما خلق اسكنا ظهره ولم نزل ننتقل في الاصلاب الطاهرة حتي نقلني الله تعالي الي صلب عبد الله ونقل ابا بكر الي صلب ابي قحافة ونقل عمر الي صلب الخطاب ونقل عثمان الي صلب عفان ونقل عليا الي صلب ابي طالب ثم اختارهم لي اصحابا فجعل ابا بكر صديقا وعمر فاروقا وعثمان ذا النورين وعليا وصيا فمن سب اصحابي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله تعالي ومن سب الله اكبه الله في النار علي منخريه الحديث الثالث عشر بعد الماءة اخرج المحب الطبري في --رياضه وعهدته عليه انه صلي الله عليه وسلم قال اخبرني جبريل ان الله تعالي لما خلق ادم	138	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0792	true	-471985693084886963	164	300	833	1511	1511	300	تصيبه الحديث الخامس والعشرون وماءة اخرج الحافظ عمر بن محمد بن خضر الملا في سيرته ان الشافعي رضي الله تعالي عنه روي بسنده انه -------------------قال كنت انا وابو بكر وعمر وعثمان وعلي انوارا علي يمين العرش قبل ان يخلق الله ادم بالف عام فلما خلق اسكنا ظهره ولم نزل ننتقل في الاصلاب الطاهرة حتي نقلني الله --الي ص----لب عبد الله ونقل ابا بكر الي صلب ابي قحافة ونقل عمر الي صلب الخطاب ونقل عثمان الي صلب عفان ونقل عليا الي صلب ابي طالب ثم اختارهم لي اصحابا فجعل ابا بكر صديقا وعمر فاروقا وعثمان ذا النورين وعليا وصيا فمن سب اصحابي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله------ ومن سب الله اكب-----ه في النار علي منخريه الحديث السادس والعشرون وماءة اخرج المحب الطبري في الرياض النضرة انه -------------------------قال اخبرني جبريل ان الله تعالي لما خلق ادم-	792	-7327849634048373819	623	1142.0	495	740	84.1891860961914	117	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms138	false	-3811380612599420737	168	255	826	1272	1505	300	وادخل الروح في جسده امرني ان اخذ تفاحة من الجنة واعصرها في حلقه فعصرتها في فيه فخلق الله من النقطة الاولي انت ومن --------الثانية ابا بكر ومن الثالثة عمر ومن الرابعة عثمان ومن الخامسة عليا فقال ادم يا رب من هءلاء الذين اكرمتهم فقال الله تعالي هءلاء خمسة اشياخ من ذريتك وهم اكرم عندي من جميع خلقي-------------------- اي انت اكرم الانبياء والرسل واهم اكرم اتابع الرسل فلما عصي ادم ربه قال يا رب بحرمة اولءك الاشياخ الخمسة الذين فضلتهم الا تبت علي فتاب الله عليه الحديث الرابع	138	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0793	true	8150564447232305213	0	91	0	463	1492	300	وادخل الروح في جسده امرني ان اخذ تفاحة من الجنة فاعصرها في حلقه فعصرتها في فيه فخلق الله من النقطة الاولي انت يا محمد ومن الثانية ابا بكر ومن الثالثة عمر ومن الرابعة عثمان ومن الخامسة عليا فقال ادم يا رب من هءلاء الذين اكرمتهم فقال----- تعالي هءلاء خمسة اشياخ من ذريتك وهم اكرم عندي من جميع خلقي قال العلامة ابن حجر اي انت اكرم الانبياء والرسل و-هم اكرم اتباع الرسل فلما عصي ادم ربه قال يا رب بحرمة اولءك الاشياخ الخمسة الذين فضلتهم الا تبت علي فتاب----- عليه الحديث السابع	793	-7327849634048373819	427	818.5	343	474	90.08438873291016	78	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms147	false	5246630294118380762	111	140	551	680	1466	300	اخرج الواقدي من طرق ان ابا بكر------------- لما ثقل دعا عبد الرحمن -بن عوف فقال اخبرني عن عمر بن الخطاب فقال ما تسالني عن امر الا وانت اعلم به	147	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0805	true	2360329064617500783	268	300	1361	1503	1503	300	اخرج الواقدي من طرق ان ابا بكر رضي الله عنه لما ثقل دعا عبد الرحمن ابن عوف فقال اخبرني عن عمر بن الخطاب فقال ما تسالني عن امر الا وانت اعلم به-	805	-7327849634048373819	128	237.0	100	143	89.51049041748047	27	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms147	false	5246630294118380762	140	300	680	1466	1466	300	مني فقال ابو بكر وان يكن فقال عبد الرحمن------- هو والله افضل من رايك فيه ثم دعا عثمان ابن عفان فقال اخبرني عن عمر فق----------ال انت اخبرنا به فقال علي ذلك فقال اللهم علمي به ان سريرته خير من علانيته وانه ليس فينا مثله وشاور معهما سعيد ابن زيد واسيد بن --حضير وغيرهما من المهاجرين والانصار فقال اسيد اللهم اعلمه الخير- بعدك يرضي للرضا ويسخط للسخط الذي يسر- خير من الذي يعلن ولن يلي هذا الامر احد اقوي عليه منه و- دخل عليه بعض الصحابة فقال له قاءل منهم ما انت قاءل لربك اذا سالك عن تولية عمر علينا وقد تري غلظته فقال ابو بكر------------------- ابالله تخوفني-------------------------- اقول اللهم---- استخلفت عليهم خير اهلك ابلغ عني ما قلت من وراءك------- ثم دعا عثمان فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد ابو بكر بن ابي قحافة في اخر عهده بالدنيا خارجا منها وعند اول عهده بالاخرة داخلا فيها حيث يءمن الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب اني--- استخلفت عليكم بعدي عمر-	147	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0806	true	-7272280301291290972	0	172	0	848	1483	300	مني فقال ابو بكر وان فق----ال عبد الرحمن بن عوف هو والله افضل من رايك فيه ثم دعا عثمان -بن عفان فقال اخبرني عن عمر بن الخطاب فقال انت اخبرنا به فقال وان فق----ال اللهم علمي به ان سريرته خير من علانيته وانه ليس فينا مثله وشاور معهما سعيد -بن زيد واسيد بن الحضير وغيرهما من المهاجرين والانصار فقال اسيد اللهم اعلمه الخيرة بعدك يرضي للرضا ويسخط للسخط الذي يسره خير من الذي يعلن ولن يلي هذا الامر احد اقوي عليه منه ثم دخل عليه بعض الصحابة فقال ق---اءل منهم ما انت قاءل لربك اذا سالك عن تولية عمر علينا فقد تري غلظته فقال ابو بكر اجلسوني فاجلس فقال ابالله تخوفني خاب من يزود من امركم بظلم اقول اللهم اني استخلفت عليهم خير اهلك ابلغ عني------- من وراءك ما قلت ثم دعا عثمان فقال اكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما عهد ابو بكر بن ابي قحافة في اخر عهده بالدنيا خارجا منها وعند اول عهده بالاخرة داخلا فيها حيث يءمن الكافر ويوقن الفاجر ويصدق الكاذب اني قد استخلفت عليكم بعدي عمر	806	-7327849634048373819	754	1395.5	600	868	86.8663558959961	142	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms148	false	-2342918850406024333	0	56	0	296	1507	300	بن الخطاب فاسمعوا له واطيعوا واني لم ال الله ورسوله ودينه ونفسي واياكم---- خيرا فان عدل فذلك ظني فيه وعلمي به وان بدل فلكل امرء ما اكتسب والخير اردت ولا اعلم الغيب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والسلام عليكم ورحمة الله ثم امر بالكتاب فختمه ثم امر عثمان فخرج بالكتاب مختوما فبايع الناس-------- ورضوا به	148	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0806	true	-7272280301291290972	172	231	848	1156	1483	300	بن الخطاب فاسمعوا له واطيعوا واني لم ال الله ورسوله ودينه ونفسي واياكم الا خيرا فان عدل فذلك ظني فيه وعلمي به وان بدل فلكل امرء ما اكتسب والخير اردت ولا اعلم الغيب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والسلام عليكم ورحمة الله ثم امر بالكتاب فختمه ثم امر عثمان فخرج بالكتاب مختوما فبايع الناس لمن فيه ورضوا به	806	-7327849634048373819	296	577.0	240	308	96.10389709472656	56	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms148	false	-2342918850406024333	60	123	312	636	1507	300	خاليا فاوصاه بما اوصاه به ثم خرج من عنده فرفع ابو بكر يده فقال اللهم اني لم ارد بذلك الا اصلاحهم وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما انت--- اعلم به واجتهدت لهم رايي فوليت عليهم خيرهم واقواهم واحرصهم علي ما ارشد لهم وقد حضرني من امرك ما حضر فاخلفني فيهم فهم عبادك ونواصيهم بيدك اصلح واليهم- واجعله من خلفاءك الراشدين واصلح له رعيته	148	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0807	true	-1032882494214806141	24	86	107	429	1490	300	خاليا فاوصاه بما اوصاه به ثم خرج من عنده فرفع ابو بكر يده فقال اللهم اني لم ارد بذلك الا -صلاحهم وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما انت به اعلم--- واجتهدت لهم رايي فوليت عليهم خيرهم واقواهم واحرصهم علي ما ارشد--هم فقد حضرني من امرك ما حضر فاخلفني فيهم فهم عبادك ونواصيهم بيدك اصلح ولايتهم واجعله من خلفاءك الراشدين واصلح له رعيته	807	-7327849634048373819	313	599.5	252	328	95.42682647705078	56	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms150	false	3248289811498573629	225	281	1164	1446	1527	300	اللهم اعز الاسلام ب-عمر بن الخطاب خاصة و اخرج احمد عن عمر قال خرجت اتعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدته قد سبقني الي المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت اتعجب من تاليف القران فقلت---- والله هذا شاعر كما قالت قريش فقرا انه لقول رسول الله كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون	150	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0809	true	1334883267067361064	233	281	1104	1347	1443	300	الله- الي الحبشة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------- قال خرجت اتعرض رسول الله------------------- فوجدته--- سبقني الي المسجد فقمت خلفه فاستفتح سورة الحاقة فجعلت ا-عجب من تاليف القران فقلت هذا والله ش----اعر كما قالت قريش فقرا انه لقول رسول----- كريم وما هو بقول شاعر قليلا ما تءمنون	809	-7327849634048373819	216	358.5	173	287	75.26132202148438	35	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms151	false	2210876311722084039	82	300	394	1449	1449	300	عن انس --------قال خرج عمر متقلدا --سيفه فلقيه رجل من بني زهرة فقال اين تعمد يا عمر فقال اريد ان اقتل محمدا قال وكيف تامن من بني هاشم و---بني زهرة وقد قتلت محمدا -قال -------ما اراك الا قد صبوت قال افلا ادلك علي العجب ان ----------------------------ختنك واختك قد صبءا وتركا دينك- فمشي عمر ف---اتاهما وعن-------------------------دهما خباب--------- فلما سمع ب----حس عمر تواري في البيت فدخل فقال------------------------------------ ما هذه الهينمة وكانوا يقراون طه قالا- ما عدا حديثا تحدثناه بيننا قال فلعلكما قد صبوتما فقال له ختنه------ يا عمر ان كان الحق في غير دينك فوثب عليه عمر---- فوطءه وطءا شديدا فجاءت- اخته لتدفعه عن زوجها فنفحها نفحة بيده فدمي وجهها فقالت وهي غضبي --------------ان كان الحق في غير دينك اني اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبده ورسوله فقال عمر------------- اعطوني الك----تاب الذي هو عندكم فاقرءه وكان ----يقرا الكتاب فقالت ا---خته انك رجس وانه لا يسمه الا المطهرون فقم واغتسل وت--وضا فقام وتوضا ثم اخذ الكتاب فقرا طه ما انزلنا عليك القران لتشقي حتي انتهي الي----- انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري------ فقال عمر دلوني علي محمد فلما سمع خ--باب قول عمر خرج فق---------ال ابشر يا عمر فاني ارجو ان تكون دعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الخميس اللهم اعز الاسلام ب------------عمر بن الخطاب او بعمرو بن هشام وك-----ان رسول الله-	151	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0810	true	2377484152809473174	23	272	117	1307	1443	300	عن انس بن مالك قال خرج---- متقلدا السيف- فلقيه رجل من بني زهرة فقال اين تعمد يا عمر ق-ال اريد ان اقتل محمدا قال وكيف تامن من بني هاشم ومن بني زهرة وقد قتلت محمدا فقال له عمر ما اراك الا قد صبات وتركت دينك الذي انت عليه فقال الرجل لا تلمني ولم اختك وختنك ان كنت تلوم فانهما قد صبا فمشي عمر حتي اتاهما وعندهما رجل من المهاجرين يقال له خباب بن الارت فلما سمع خباب حس عمر تواري في البيت فدخل عليهما وكانوا يقرءون سورة طه فسكتوا فقال ما هذه الهمهمة التي سمعتها عندكم فقال ما عدا حديثا تحدثناه بيننا قال فلعلكما قد صباتما فقال له ختنه ارايت يا عمر ان كان الحق في غير دينك فوثب عمر علي ختنه فوطءه وط-ا شديدا فجاءته اخته فدفعته عنه----- فنفحها نفحة بيده فدمي وجهها فقالت---- غضبي ويلي يا عمر ارايت ان الحق في غير دينك---- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا ------رسول الله فلما تبين عمر قال اعطوني هذا الكتاب الذي عند---كم فاقراه وكان عمر يقرا الكت-ب فقالت له اخته انك رجس و----لا يمسه الا المطهرون فقم فاغتسل او توضا فقام فتوضا ثم اخذ الكتاب فقرا طه-------------------------------------- الي قوله انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه 14 فقال عمر دلوني علي محمد فلما سمع الخباب قول عمر خرج من البيت فقال ابشر يا عمر فاني ارجو ان تكون دعوة رسول الله لك---------------- ليلة الخميس اللهم اعز الاسلام باحد العمرين عمر بن الخطاب او -عمرو بن هشام ثم قال ان رسول الله	810	-7327849634048373819	837	1337.0	654	1279	65.4417495727539	149	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms152	false	2089940794000892937	22	84	107	396	1488	300	حمزة---- هذا عمر -ان يرد الله به خيرا يسلم وان يكن غير ذلك يكن قتله علينا هينا قال والنبي صلي الله عليه وسلم داخل يوحي اليه فخرج ----------حتي اتي الي عمر فاخذ بمجامع ثوبه وحماءل السيف ف-قال ما انت بمنته---- يا عمر حتي ينزل الله بك من الخزي والنكال ما ا---نزل بالوليد بن المغيرة ف-------------------------------------------------------قال عمر اشهد ان لا اله الا الله	152	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0811	true	1426427273381060480	3	74	11	348	1474	300	حمزة نعم هذا عمر وان يرد الله به خيرا يسلم وان يرد غير ذلك يكن قتله علينا هينا قال والنبي------------------- داخل يوحي اليه فخرج رسول الله حتي ات----ي عمر فاخذ بمجامع ثوبه وحماءل --سيفه فقال ما انت بمنته عني يا عمر حتي ينزل الله بك من الخزي والنكال ما لم ينزل بالوليد بن المغيرة اللهم اهد عمر بن الخطاب اللهم اعز الدين بعمر بن الخطاب فقال عمر اشهد انك رسول----- الله	811	-7327849634048373819	248	416.0	195	367	67.5749282836914	45	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms155	false	2955985794225343127	209	265	1020	1308	1466	300	قال---- ما علمت--- احدا------------- هاجر الا مختفيا الا عمر بن الخطاب فانه لما هم بالهجرة تقلد سيفه -تنكب قوسه وانتضي في يده اسهما واتي----------------- الكعبة واشراف--- قريش بفناءها فطاف------- سبعا ثم صلي ركعتين خلف المقام ثم ات----------------ي حلقهم واحدة واحدة فقال---- شاهت الوجوه -----------------------------من اراد ان تثكله امه و--يءتم ولده وت--رمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي	155	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0814	true	2967093654890415434	64	140	344	728	1582	300	قال علي ما علمت ان احدا من المهاجرين هاجر الا متخفيا الا عمر بن الخطاب فانه لما هم بالهجرة تقلد سيفه وتنكب قوسه وانتضي في يده -سهما واحتضن عنزته ومضي قبل الكعبة والملا من قريش بفناءها فطاف بالبيت سبعا متمكنا ثم اتي---- المقام فصلي متمكنا ثم وقف علي حلقهم واحدة واحدة فقال لهم شاهت الوجوه لا يرغم الله الا هذه المعاطس من اراد ان تثكله امه او يءتم ولده او يرمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي	814	-7327849634048373819	255	384.5	202	389	65.55269622802734	44	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms163	false	5953772685611998655	266	300	1317	1496	1496	300	الاستشارة في الخروج الي بدر وذلك انه صلي الله عليه وسل----------م استشار اصحابه في الخروج الي -----بدر فاشار عمر------------- بالخروج فنزل قوله تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون-	163	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0823	true	935545763772022103	207	244	1054	1251	1539	300	الا--شارة في الخروج الي بدر وذلك ان---------ه عليه الصلاة والسلام استشار اصحابه في الخروج الي غزوة بدر فاشار عمر رضي الله عنه بالخروج فنزل قوله تعالي كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون	823	-7327849634048373819	165	287.5	134	208	79.32691955566406	29	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms164	false	-6366566586490274625	140	235	710	1168	1518	300	ابي حاتم وابن مردويه عن ابي الاسود قال اختصم رجلان الي النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بينهما فقال الذي قضي عليه ردنا الي عمر بن الخطاب فاتيا اليه فقال الرجل قضي لي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي هذا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي ردنا الي عمر فقتله وادبر الاخر ف-----------قال يا رسول الل----ه قتل عمر والله صاحبي فقال---------- ما كنت اظن ان يجترء عمر علي قتل مءمن فانزل الله------------- فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما---------- فاهدر-------------------- دم الرجل------------------ وبرء عمر------------- من قتله	164	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0824	true	-8847190677880315732	0	130	0	640	1499	300	ابي حاتم وابن مردويه عن ابي الاسود قال اختصم رجلان الي النبي------------------- فقضي بينهما فقال الم--قضي عليه ردنا الي عمر بن الخطاب فاتيا اليه فقال الرجل قضي لي رسول الله -------------------علي هذا فقال ردنا الي عمر فقال له عمر اكذلك كان قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل ثم خرج مشتملا علي السيف فضرب به عنق الذي قال--- ردنا الي عمر فقتله وادبر الاخر فاتي النبي فقال يا رسول الله انه قتل عمر والله صاحبي فقال رسول الله ما كنت اظن ان يجترء عمر علي قتل مءمن فانزل الله تبارك وتعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما النساء 65 فاهدر عليه الصلاة والسلام دم الرجل لاخبار الله بكفره وبرء عمر رضي الله عنه من قتله	824	-7327849634048373819	414	699.5	329	683	60.614933013916016	79	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms165	false	-3341399897872480562	54	104	246	491	1467	300	اخرج- عثمان بن سعيد الدارمي من طريق ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان كعب الاحبار قال ويل لملك الارض من ملك السماء فقال عمر الا من حاسب نفسه فقال كعب الاحبار والذي نفسي بيده انها مكتوبة في التوراة-------- فخر عمر ساجدا الفصل السابع في كراماته رضي الله------ عنه	165	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0824	true	-8847190677880315732	134	186	660	906	1499	300	اخرجه عثمان بن سعيد الدارمي من طريق ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان كعب الاحبار قال ويل لملك الارض من ملك السماء فقال عمر الا من حاسب نفسه فقال كعب-------- والذي نفسي بيده انها محبر-ة في التوراة كما قلت فخر عمر ساجدا لله سبحانه وعن علي----- رضي الله تعالي عنه	824	-7327849634048373819	211	366.5	165	260	81.15384674072266	42	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms156	false	623822301663952058	99	238	522	1239	1562	300	الحديث الثامن والثلاثون اخرج الشيخان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين-ا انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر---------- فذكرت غيرتك فوليت مدبرا فبكي---- وقال عليك اغار يا رسول الله الحديث التاسع والثلاثون اخرج احمد والشيخان عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رايتني دخلت الجنة فاذا انا بالرميصاء امراة ابي طلحة وسمعت خشفا امامي فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا بلال ورايت قصرا ابيض بفناءه جارية فقلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فاردت ان ادخله انظر اليه فذكرت غيرتك الحديث الاربعون اخرج الشيخان عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم شربت يعني اللبن حت----ي انظر الي الري يجري في اظفاري ثم ناولته عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	156	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0825	true	7982444084139796649	222	300	1115	1503	1503	300	الحديث السا----------بع اخرج الشيخان عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- بينما انا ناءم رايتني في الجنة فاذا امراة تتوضا الي جانب قصر قلت لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فذكرت غيرتك فوليت مدبرا فبكي عمر وقال امنك اغار يا رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحديث ال--ثامن اخرج الشيخان عن ابن عمر ان رسول الله -------------------قال بينما انا ناءم شربت لبنا------ حتي اني انظر الي الري يجري في اظفاري ثم ناولته عمر قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم-	825	-7327849634048373819	355	614.0	282	737	48.168251037597656	63	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms156	false	623822301663952058	238	296	1239	1545	1562	300	الحديث الحادي والاربعون اخرج احمد والشيخان والترمذي والنساءي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك--------------------------- وعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين و فيه رواية للحكيم الترمذي	156	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0826	true	1754013693454086878	0	55	0	294	1546	300	الحديث التاسع---------- اخرج احمد--------- والترمذي والنساءي عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله------------------- يقول بينما انا ناءم رايت الناس عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ الركبة ومنها ما يبلغ انصاف الساقين وعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين وفي-- رواية للحكيم الترمذي	826	-7327849634048373819	254	451.5	204	334	76.04790496826172	44	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms157	false	-1668223354850798577	10	277	47	1409	1516	300	ومنهم من كان قميصه الي ركبته ومنهم من كان قميصه الي انصاف --ساقيه و قوله الدين يجوز فيه النصب والرفع وعبر بدله في هذه ال------------------رواية بالايمان وقد قيل في وجه تعبير القميص بالدين ان القميص يستر العورة في الدنيا والدين يسترها في الاخرة ويحجبها عن كل مكروه والاصل فيه و لباس التقوي ذلك خير----------- واتفق المعبرون علي ذلك اعني تعبير القميص بالدين وان طوله يدل علي بقاء اثار صاحبه من بعده و قال ابن العربي انما اوله به---------- لانه يستر عورة الجهل كما ان القميص يستر عورة البدن واما غير عمر فما يبلغ ثدييه هو ما يستر قلبه عن الكفر وان عصي وما يبلغ اسفل منه وفرجه باد هو من لم يستر رجله عن المشي للمعصية والذي يستر رجله هو الذي احتجب بالتقوي من جميع الوجوه والذي يجر قميصه زاد علي ذلك بالعمل الصالح الخالص و قال العارف ابن ابي جمرة المراد بالناس في الحديث مءمنو هذه الامة وبالد-------ين امتثال الاوامر واجتناب النواهي وكان لعمر في ذلك المقام العالي ويءخذ من الحديث ان كل ما يري في القميص من حسن او غيره عبر بدين لابسه ونقصه اما لنقص الايمان او العمل وفي الحديث ان اهل الدين يتفاضلون في الدين بالقلة والكثرة وبالقوة والضعف وهذا من امثلة ما يحمد في المنام ويذم في اليقظة شرعا اعني جر القميص لما ورد من الوعيد في --تطويل-ه الحديث الثاني والاربعون اخرج الشيخان عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا فجا قط الا سلك فجا غير فجك الحديث الثالث والاربعون اخرج احمد والبخاري عن ---------------------------------------------------------ابي هريرة واحمد ومسلم والترمذي والنساءي-------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة ان رسول الله صلي	157	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0826	true	1754013693454086878	28	285	152	1476	1546	300	ومنها ما يبلغ الركبة-------- ومنها ما يبلغ--------- انصاف الساقين وعرض علي عمر وعليه قميص يجره قالوا فما اولته يا رسول الله قال الدين وفي رواية للحكيم الترمذي بالد----------------------ين ان القميص يستر العورة في الدنيا والدين يسترها في الاخرة ويحجبها عن كل مكروه والاصل فيه و-لباس التقوي ذلك خير الاعراف 26 واتفق المعبرون علي ذلك اعني تعبير القميص بالدين وان ذلك- يدل علي بقاء اثار صاحبه من بعده ق--ال ابن العربي انما اول القميص بالدين لانه يستر عورة الجهل كما ان القميص يستر عورة البدن واما غير عمر فما يبلغ ثد-يه هو ما يستر قلبه عن الكفر وان عصي وما يبلغ اسفل منه وفرجه باد هو من لم يستر رجله عن المشي للمعصية والذي يستر رجله هو الذي احتجب بالتقوي من جميع الوجوه والذي يجر قميصه زاد علي ذلك بالعمل الصالح الخالص وقا-ل العارف ابن ابي حمزة المراد بالناس في الحديث مءمنو هذه الامة والمراد بالدين امتثال الاوامر واجتناب النواهي وكان لعمر في ذلك المقام العالي ويءخذ من الحديث ان كل ما يري في القميص من حسن او غيره عبر بدين لابسه ونقصه اما بنقص الايمان او العمل وفي الحديث ان اهل الدين يتفاضلون في الدين بالقلة والكثرة وبالقوة والضعف وهذا من امثلة ما يحمد في المنام ويذم في اليقظة شرعا اعني جر القميص لما ورد من الوعيد في جره خيلاء الحديث العاشر اخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والترمذي عن ابن عمر وابو داود والحاكم عن ابي ذر وابو يعلي والحاكم عن ابي هريرة والطبراني عن بلال ومعاوية ان رسول الله قال ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه الحديث الحادي عشر اخرج الترمذي عن عاءشة ان رسول الله قال	826	-7327849634048373819	990	1797.5	785	1550	63.870967864990234	179	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms158	false	1994665262191146704	228	300	1113	1466	1466	300	شياطين الانس والجن فروا من عمر الحديث السابع والاربعون اخرج ابن ماجة والحاكم عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول من يصافحه الحق عمر واول من يسلم عليه واول من ياخذ-----ه بيده-------------------------- فيدخله الجنة و ---المصافحة هنا كناية عن مزيد الانعام والاقبال ومر ان ابا بكر اول من يدخل الجنة ايضا ويجمع بحمل ما هنا علي ان الاولية في عمر نسبية اي الاول من يدخلها بعد-	158	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0827	true	8695857059429043812	0	64	0	322	1488	300	شياطين الانس والجن فروا من عمر الحديث الثاني عشر------ اخرج ابن ماجة والحاكم عن ابي بن كعب قال قال رسول الله اول -------------------من يصافحه الحق عمر واول ------------------من ياخذ كتابه بيمينه عمر له شعاع كشعاع الشمس فيدخل- الجنة عمر والمصافحة هنا كناية عن مزيد الانعام والاتصال وهو ان ابا بكر اول من يدخل الجنة ف-----يجمع بحمل ا--------------لاولية علي التشبيه- اي --اول من يدخلها بعد	827	-7327849634048373819	257	414.5	202	388	66.23711395263672	42	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms159	false	-1186061071844386620	92	299	447	1478	1481	300	الحديث ---الخمسون اخرج البزار عن ابن عمر وابو نعيم في الحلية عن ابي هريرة وابن عساكر عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر سراج اهل الجنة الحديث الحادي والخمسون اخرج البزار عن قدامة بن مظعون عن عمه عثمان بن مظعون قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا غلق الفتنة واشار بيده الي عمر لا يزال بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما عاش هذا بين اظهركم الحديث الثاني والخمسون اخرج الطبراني في الاوسط والحكيم في نوادر الاصول والضياء عن ابن عباس قال جاء جبريل ------------الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال اقرء عمر السلام واخبره ان غضبه عز ورضاه حكم وفي رواية ات--ي جبريل فقال اقرء عمر السلام وقل له ان رضاه حكم وان غضبه عز الحديث الثالث والخمسون اخرج ابن عساكر عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الشيطان يفر من عمر و اخرج احمد والترمذي وابن حبان في صحيحه من طريق بريدة ان الشيطان ليفرق منك يا عمر الحديث الرابع والخمسون اخرج ابن عساكر وابن عدي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما في السماء ملك الا وهو يوقر عمر ولا في الارض شيطان الا وهو يفرق من عمر الحديث الخامس والخمسون اخرج الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة	159	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0827	true	8695857059429043812	66	217	330	1069	1488	300	الحديث الثالث عشر اخرج البزار عن ابن عمر وابن ---------عساكر عن ابي هريرة و-------------الصعب بن جثامة ان رسول الله -------------------قال عمر سراج اهل الجنة الحديث الرابع -----عشر اخرج البزار عن قدامة بن مظعون عن عمه عثمان بن مظعون قال قال رسول الله -------------------هذا غلق العتبة واشار بيده الي عمر لا يزال بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما عاش هذا بين اظهركم الحديث الخامس -----عشر اخرج الطبراني في الاوسط والحكيم في نوادر الاصول-------- عن ابن عباس قال جاء جبريل عليه السلام الي النبي------------------- فقال اقرء عمر السلام واخبره ان غضبه عز ورضاه حكم وفي رواية اتاني جبريل فقال اقرء عمر السلام وقل له ان رضاه حكم وان غضبه عز الحديث السادس -----عشر اخرج ابن عس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكر وابن عدي عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- ما في السماء ملك الا وهو يوقر عمر ولا في الارض شيطان الا وهو يفرق من عمر الحديث السابع -----عشر اخرج الطبراني في الاوسط عن ابي هريرة	827	-7327849634048373819	684	1192.5	536	1048	65.26717376708984	127	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms160	false	1006803548757594673	7	114	33	588	1479	300	ان الله باهي باهل عرفة عامة وباهي بعمر خاصة واخرج في الكبير مثله من حديث ابن عباس الحديث السادس والخمسون اخرج الطبراني والديلمي عن الفضل ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحق بعدي مع عمر حيث----------------- كان الحديث السابع والخمسون اخرج الطبراني عن سديسة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان لم يلق عمر منذ اسلم الا خر لوجهه واخرجه الدارقطني في الافراد من طريق سديسة عن حفصة الحديث الثامن والخمسون اخرج الطبراني عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي جبريل ليبك-- الاسلام علي مو-------------ت عمر الحديث التاسع والخمسون اخرج الطبراني في	160	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0827	true	8695857059429043812	217	300	1069	1488	1488	300	ان الله باهي باهل عرفة عامة وباهي بعمر --------------------------------------خاصة الحديث الثامن -----عشر اخرج الطبراني والديلمي عن الفضل -بن عباس قال قال رسول الله------------------- الحق بعدي مع عمر حيث كان يدور معه حيث دار الحديث التاسع -----عشر اخرج الطبراني عن سديسة قالت قال رسول الله------------------- ان الشيطان لم يلق عمر منذ اسلم الا خر ل--------------------------------------------------وجهه الحديث --------العشرون اخرج الطبراني عن ابي بن كعب قال قال--- رسول الله قال------------------- لي جبريل ليبكين الاسلام علي موت عمر رضي الله عنه الحديث الحادي والعشرون اخرج الطبراني في-	827	-7327849634048373819	351	589.0	276	587	59.795570373535156	57	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms160	false	1006803548757594673	114	286	588	1418	1479	300	الاوسط عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابغض عمر فقد ابغضني ومن احب عمر فقد احبني وان الله باهي بالناس عشية عرفة عامة وباهي بعمر خاصة وانه لم يبعث الله نبيا الا كان في امته محدث وان يكن في امتي منهم احد فهو عمر قالوا يا رسول الله كيف محدث قال تتكلم الملاءكة علي لسانه اسناده حسن الحديث الستون اخرج احمد والترمذي وابن حبان في صحيحه والحاكم عن بريدة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا بلال بم سبقتني الي الجنة ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب قلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش فقلت انا من قريش لمن هذا القصر قالوا لرجل من امة محمد فقلت انا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب الحديث الحادي وال-ستون اخرج ابو داود عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تنسنا يا اخي م---------------------------------------------ن دعاءك---------- الحديث الثاني وال-ستون اخرج	160	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0828	true	-7376514888256920606	0	93	0	447	1451	300	الاوسط عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله -------------------من ابغض عمر فقد ابغضني ومن احب عمر فقد احبني وان الله باهي بالناس عشية عرفة عامة وباهي بعمر خاصة وانه لم يبعث الله نبيا الا كان في امته محدث وان يكن في امتي منهم احد فهو عمر قالوا يا رسول الله كيف محدث قال تتكلم الملاءكة علي لسانه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحديث الثاني والعشرون اخرج ابو داود عن عمر ان رسول الله قال------------------- له لا تنسنا يا اخي من دعاءك وفي رواية قال له يا اخي اشركنا في صالح دعاءك ولا تنسنا الحديث الثالث والعشرون اخرج	828	-7327849634048373819	378	705.5	297	887	42.61555862426758	73	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms161	false	-659208749255928608	0	211	0	1029	1427	300	يا اخي اشركنا في صالح دعاءك ولا تنسنا الحديث الثالث وال-ستون اخرج ابن النجار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الصدق بعدي مع عمر حيث كان الحديث الرابع وال-ستون اخرج الطبراني وابن عدي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر معي وانا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان الحديث الخامس والستون اخرج احمد والترمذي وابن حبان رضي الله عنه في صحيحه عن انس واحمد والشيخان عن جابر واحمد عن بريدة وعن معاذ رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لشاب من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس وال-ستون اخرج الترمذي والحاكم عن ابي بكر ان-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما طلعت الشمس علي خير من عمر الحديث ----------------------------------------------------------------------------------السابع وال-ستون اخرج ابن سعد عن ايوب بن موسي مرسلا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه وهو- الفاروق فرق الله به بين الحق والباطل الحديث الثامن وال-ستون اخرج الطبراني عن عصمة بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك اذا مات عمر فان استطعت ان تموت فمت	161	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0828	true	-7376514888256920606	81	280	381	1355	1451	300	يا اخي اشركنا في صالح دعاءك ولا تنسنا الحديث الثالث والعشرون اخرج---- النجار عن ابن عباس ان رسول الله -------------------قال الصدق بعدي مع عمر حيث كان الحديث الرابع والعشرون اخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج احمد والترمذي وابن حبان -------------في صحيحه عن انس------ والشيخان عن جابر واحمد عن بريدة ----------بن ال---حصيب ان رسول الله -------------------قال دخلت الجنة فاذا انا بقصر من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش فظننت اني انا هو فقلت ومن هو قالوا عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته الحديث الخامس والعشرون اخرج الطبراني وابن عدي ان رسول الله قال عمر معي وانا مع عمر والحق بعدي مع عمر حيث كان الحديث السادس والعشرون اخرج الترمذي والحاكم عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ان النبي -------------------قال ما طلعت الشمس علي خير من عمر قلت المراد بعد ابي بكر جمعا بينه وبين ما ورد من مثله في حق ابي بكر رضي الله عنهما الحديث السابع والعشرون اخرج ابن سعد عن ايوب بن موسي ------قال قال رسول الله ا-------------------ن الله جعل الحق علي لسان عمر وقلبه وعمر الفاروق فرق الله به بين الحق والباطل الحديث الثامن والعشرون اخرج الطبراني عن عصمة بن مالك ان رسول الله قال كذا--------------- ويحك اذا مات عمر فان استطعت ان تموت فمت	828	-7327849634048373819	722	1256.5	569	1246	57.94542694091797	132	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms170	false	-5805917550565057377	51	123	258	601	1489	300	عنه انه --------------------قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك و اخرج الحاكم انه---------------------------- خطب ف------------------------------------------------------------قال رايت كان ديكا نقرني نقرة او نقرتين واني لا اراه الا حض--ر اجلي وان قوما يامرو-ني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته فان عجل بي امر- فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الذين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض و قال له رجل الا تستخلف عبد --	170	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0833	true	-7379405646885545572	211	299	1043	1481	1487	300	عنه انه لما وصل الي المدينة قال اللهم ارزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك كذا في البخاري وقال معدان بن ابي طلحة اليعمري خطب عمر بعد رجوعه الي المدينة يوم جمعة فذكر نبي الله وابا بكر ثم قال رايت كان ديكا نقرني نقرة او نقرتين واني لا اراه الا لحضور اجلي وان قوما يامرونني ان استخلف وان الله لم يكن ليضيع دينه ولا خلافته فان عجل بي امري فالخلافة شوري بين هءلاء الستة الذين توفي رسول الله------------------- وهو عنهم راض عثمان وعلي والزبير وطلحة وعبد	833	-7327849634048373819	283	471.0	223	457	61.925601959228516	53	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms170	false	-5805917550565057377	0	33	0	165	1489	300	عمر لما نفر من مني واناخ بالابطح------------------------ استلقي ورفع يد-ه الي السماء وقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط------------------- فما انسلخ ذو الحجة حتي قتل و	170	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0833	true	-7379405646885545572	16	58	80	286	1487	300	عمر لما نفر من مني -اناخ بالابطح ثم كوم كومة من بطحاء ثم استلقي ورفع يديه الي السماء فقال اللهم كبرت سني وضعفت قوتي وانتشرت رعيتي فاقبضني اليك غير مضيع ولا مفرط ثم رجع الي المدينة فما انسلخ ذو الحجة حتي طعن --	833	-7327849634048373819	158	274.5	126	209	75.59808349609375	28	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms170	false	-5805917550565057377	164	300	795	1489	1489	300	كان---- لا ياذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب اليه المغيرة بن شعبة وهو ------علي الكوفة يذكر----------- غلاما عنده يحسن---------------------------------------- اعمالا كثيرة------- فيها منافع للناس كالحدادة والنقش والتجارة ويصنع الارحاء فاذن له----------------------------------------------- في دخول المدينة واسمه ابو لءلءة وهو مجوسي فجاء ---لعمر يشتكي من ثقل خراجه وهو اربعة دراهم كل يوم فقال له---- ما خراجك بكثير---------------------- فانصرف مغضبا وقا-------ل وسع الناس كلهم عدله- غيري ثم بعد يسير ارسل اليه عمر فقال له الم اخبر انك تقول لو اشاء لصنعت رحا تطحن بالريح فالتفت الي عمر عابسا وقال لاصنعن لك رحا يتحدث الناس بها فلما ولي قال عمر لاصحابه اوعدني العبد انفا وكان كذلك فاضمر قتله واعد---------------------- خنجرا وشحذه وسمه ثم ---------كمن له في الغلس بزاوية من زوايا المسجد حتي -------خرج عمر يوقظ الناس----------- للصلاة وكان عمر يامر بتسوية الصفوف قبل الاحرام فجاء------------------------- ابو لءلءة-	170	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0834	true	-3424365938571873997	5	167	25	842	1466	300	كان عمر لا ياذن لسبي قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب اليه المغيرة بن شعبة وهو عامله علي الكوفة يذكر له ان عنده غلاما عنده صناءع ويستاذنه ان يدخل المدينة ويقول ان عنده اعمالا كثيرة يحسنها فيها منافع للناس انه حداد نقاش حجار-------------------- فاذن له ان يرسل به وضرب عليه المغيرة بن شعبة ماءة درهم في الشهر--------------------------------- فجاء الي عمر فشكا كثرة الخراج عليه-------------------- فقال له عمر ما خراجك بكثير وانت تحسن هذه الصناءع فانصرف ساخطا يتذمر ويقول وسع عدل عمر العالمين غيري فمكث عمر ليال ثم دعاه فقال ----له الم اخبر انك لو ت-----شاء لصنعت رحي تطحن بالريح فالتفت الي عمر عابسا وقال لاصنعن لك رحي يتحدث الناس بها فلما ولي قال عمر لاصحابه توعدني العبد انفا ثم اشتمل العبد واسمه فيروز وكنيته ابو لءلءة علي خنجر ذي راسين فقبضه في وسطه فكمن له في -------زاوية من زوايا المسجد -في الغلس وكان عمر يقول للناس حال القيام للصلاة اقيموا صفوفكم-------------- قبل ان يكبر فجاء هذا الغلام المجوسي فيروز ابو لءلءة	834	-7327849634048373819	429	559.5	331	921	46.579803466796875	74	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms172	false	-3853289445077200946	66	182	340	930	1522	300	عبد الرحمن بن عوف ا----جعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير قد جعلت امري الي علي وقال--- سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن و-------قال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا هءلاء ال-------------------ثلاثة فقال عبد الرحمن انا لا اريدها فايكما يبرا من هذا الامر ون-------جعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه وليحرص -علي صلاح الامة فسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن اجعلوه الي و-لله علي ان لا الوكم عن افضلكم قالا نعم فخلا بعلي وقال--- لك من القدم في الاسلام والقرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قد علمت الله عليك------ لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك لتسمعن ولتطيعن قال ----نعم ثم خلا بالاخر فقال له ك---ذلك--------- فلما اخذ ميثاقهما	172	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0836	true	6092325791738266648	26	145	123	723	1490	300	عبد الرحمن بن عوف قال اجعلوا امركم الي ثلاثة فق-----ال الزبير قد جعلت امري الي علي وقد كان سع---د جعل- امره الي عبد الرحمن بن عوف وقال طلحة قد جعلت امري الي عثمان فخلا --عبد الرحمن بن عوف وعلي وعثما-ن فقال عبد الرحمن انا لا اريدها فايكما يبرا من هذا الامر لصاحبه فيجعله -لله والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم-------- وليحرصن علي صلاح الامة فسكت الشيخان علي وعثمان فقال عبد الرحمن اجعلاه الي والله علي ---لا الوكم عن افضلكم قالا نعم فخلا بعلي وقال له لك من القدم في الاسلام والقرابة-------------------------------- ما قد علمت الله عليك وعهده لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عليك لتسمعن و-تطيعن قال علي نعم ثم خلا بعثمان فقال له مثل ذلك فقال نعم فلما اخذ ميثاقهما	836	-7327849634048373819	510	865.5	407	657	77.62557220458984	85	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms186	false	-4889239873739409860	237	300	1189	1492	1492	300	اخرج ابن سعد عن الزهري قال ولي عثمان اثنتي عشرة سنة فلم ينقم عليه الناس----- شيءا مدة ست سنين بل كان احب الي قريش من عمر لان عمر كان شديدا عليهم فلما وليهم عثمان لان لهم ووصلهم ثم تواني في ام-رهم واستعمل اقاربه واهل بيته في الست------- الاواخر واعطاهم المال متاولا في ذلك الصلة التي امر الله بها وقال ان ابا بكر وعمر-	186	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0849	true	2515405034706543476	208	272	1100	1410	1540	300	اخرج ابن سعد عن الزهري قال ولي عثمان اثنتي عشرة سنة فلم ينقم----- الناس عليه شيءا مدة ست سنين بل كان احب الي قريش من عمر لان عمر كان شديدا عليهم فلما ولي-- عثمان لان لهم ووصلهم ثم تواني في امورهم واستعمل اقاربه واهل بيته في الست السنين الاواخر واعطاهم المال متاولا في ذلك الصلة التي امر الله بها وقال ان ابا بكر وعمر	849	-7327849634048373819	296	556.5	235	317	93.37539672851562	59	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms187	false	2535067152725045933	26	110	122	536	1453	300	مخبري كيف كان قتل عثمان ما كان شان الناس وشانه ولم خذله اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن المسيب قتل عثمان مظلوما ومن قتله كان ظالما ومن خذله كان معذورا فقلت كيف قال لانه لما ولي كره ولايته نفر من الصحابة لانه كان يحب قومه فكان كثيرا ما يولي بني امية ممن لم يكن له صحبة فكان يجء من امراءه ما تنكره الصحابة وكان يستعتب فيهم فلا يعزلهم فلما كان في الست الاواخر استاثر -بني عمه فولاهم دون غيرهم وامرهم بتقوي الله	187	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0850	true	-948370312507037793	0	79	0	391	1528	300	مخبري كيف كان قتل عثمان ما كان شان الناس وشانه ولم خذله اصحاب محمد------------------- فقال ابن المسيب قتل عثمان مظلوما ومن قتله كان ظالما ومن خذله كان معذورا -قلت كيف قال لانه لما ولي كره ولايته نفر من الصحابة لانه كان يحب قومه وكان كثيرا ما يولي بني امية ممن لم يكن له صحبة وكان ----من امراءه ما ينكره الصحابة فكان يستعتب فيهم فلا يعزلهم فلما كان في الست الاواخر استاثر ببني عمه فولاهم دون غيرهم وامرهم بتقوي الله	850	-7327849634048373819	386	739.5	307	415	93.01204681396484	71	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms180	false	-7249301924557075937	41	160	183	760	1440	300	عن المغيرة بن شعبة انه دخل عليه وهو محصور الحصر الاتي في الباب الاتي فقال له انك امام العامة وقد نزل بك ما تري واني اعرض عليك خصالا ثلاثا اختر احداهن اما ان تخرج فتقاتلهم فان معك عددا وقوة وانت علي الحق وهم علي الباطل واما ان تخرق لك بابا سوي الباب الذي هم عليه فتقعد علي راحلتك فتلحق ب-مكة فانهم لن يستحلو----ك وانت بها واما ان تلحق بالشام فانهم اهل الشام وفيهم معاوية فقال عثمان اما ان اخرج ف----------------------------------اقاتل فلن اكون اول من خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في امته بسفك الدماء واما ان اخرج الي مكة فاني سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يلحد رجل من قريش بمكة يكون عليه مثل عذاب العالم	180	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0859	true	4209638676634641287	3	98	15	467	1505	300	ان المغيرة بن شعبة---- دخل علي عثمان فقال----------------------------------- انك امام العامة وقد نزل بك ما تري واني اعرض عليك خ------------------صالا اما ان تخرج فنقاتلهم فان معك عددا وق-----------------------------وة واما ان تخرق لك بابا اخر------------------- فتقعد علي ركاءبك فتلحق ب مكة فانهم لن يستحلوا دمك وانت بها واما ان تلحق بالشام ففيها---------------- معاوية فقال عثمان اما ان الحق بالشام فلن افارق دار هجرتي واما ان اقاتل فلن اكون اول من خلف رسول الل---------------------------ه بسفك الدماء واما ان اخرج الي مكة فاني سمعت من رسول الله------------------- يقول يلحد رجل من قريش بمكة يكون عليه نصف عذاب العالم	859	-7327849634048373819	375	620.5	292	619	60.58158493041992	71	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms189	false	-3436403688662644655	196	275	965	1358	1493	300	الماء فاشرف علي-- الناس فقال افيكم علي فقالوا لا قال افيكم سعد قالوا لا فسكت ثم قال الا احد يبلغ عليا فيسقينا ماء فبلغ ذلك عليا فبعث اليه بثلاث قرب مملوءة فما كادت تصل اليه وجرح بسببها عد--ة من موالي بني هاشم وبني امية حتي وصل الماء اليه فبلغ عليا ان عثمان يراد قتله فقال انما اردنا منه مروان فاما قتل عثمان فلا وقال للحسن والحسين اذهبا بسيفكما حتي تقوما علي باب عثمان فلا تدعا احدا يصل اليه وبعث	189	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0860	true	-3524954190812606604	67	125	336	618	1475	300	الماء فاشرف عليهم يوما- فقال افيكم علي -قالوا لا قال افيكم سعد قالوا لا فسكت ثم قال الا احد -----------يسقينا ماء فبلغ ذلك عليا فبعث اليه بثلاث قرب ف-------------------------جرح بسببها جماعة من موالي بني هاشم ----------حتي وصل-----ت اليه وبلغ عليا ان عثمان يراد قتله فقال انما اردنا منه مروان فاما---- عثمان فانا لا ندع---------------------------------------------------------- احدا يصل اليه ورمي	860	-7327849634048373819	258	429.0	202	397	64.9874038696289	44	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms190	false	8611920340286703429	5	141	20	694	1501	300	ورمي الناس باب عثمان بالسهام حتي خضب الحسن بالدماء علي بابه واصاب مروان سهم وهو في الدار وخضب محمد بن طلحة وشج قنبر مولي علي فخشي محمد بن ابي بكر ان يغضب بنو هاشم لحال الحسن والحسين فيثيرونها فتنة فاخذ بيد الرجلين فقال لهما ان جاءت بنو هاشم فراوا الدم علي وجه الحسن كشفوا الناس عن عثمان وبطل ما نريد ولكن مروا بنا حتي نتسور عليه الدار فنقتله من غير ان يعلم احد فتسور محمد وصاحباه-------- من دار رجل من الانصار حتي دخلوا علي عثمان ولا يعلم احد ممن كان معه لان كل من كان معه كانوا فوق البيوت ولم يكن معه----- الا امراته فقال لهما محمد مكانكما فان معه امراته حتي ابدا كما بالدخول فاذا انا ضبطته فادخلا فتوجاه حتي تقتلاه فدخل محمد فاخذ بلحيته فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له عثمان ------------والله لو -راك ابوك لساءه مكانك مني	190	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0860	true	-3524954190812606604	124	236	613	1158	1475	300	ورمي الناس عث----مان بالسهام حتي خضب ------بالدماء علي بابه فاصاب مروان سهم------------- وخضب محمد بن طلحة وشج قنبر مولي علي فخشي محمد بن ابي بكر ان يغضب بنو هاشم لشان الحسن فلا يتم لهم ما ارادوه فاتفق هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصاحباه وتسوروا من د---------------ار حتي دخلوا عليه----- ولا يعلم احد لانهم------------------------ كانوا فوق البيوت ولم يكن مع عثمان الا امرات---------------------------------------------------------------------------------------------------ه فدخل محمد فاخذ بلحيته ثم قال بها حتي سمع وقع اضراسه وقال يا نعثل قد اخزاك الله فقال لست بنعثل ولكني عبد الله وامير المءمنين فقال ما اغني عنك معاوية ما اغني عنك عبد الله بن عامر ما اغني عنك فلان وفلان فقال له عثمان ارسل لحيتي فوالله لو يراك ابوك لساءه مكانك مني	860	-7327849634048373819	299	449.5	233	878	34.05466842651367	51	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms187	false	2535067152725045933	19	205	88	973	1453	300	الزهري قال قلت ل----ابن المسيب هل انت مخبري كيف كان قتل عثمان ما كان شان الناس وشانه ولم خذله اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابن المسيب قتل عثمان مظلوما ومن قتله كان ظالما ومن خذله كان معذورا فقلت كيف قال ل-----انه لما ولي--- كره ولايته نفر من الصحابة لانه كان يحب قومه فكان كثيرا------------ ما يولي بني امية ممن لم يكن له صحبة فكان يجء من امراءه ما تنكره الصحابة وكان يستعتب فيهم فلا يعزلهم فلما كان في الست------- الاواخر استاثر -بني عمه فولاهم دون غيرهم وامرهم بتقوي الله فولي عبد الله بن ابي -------سرح مصر فمكث عليها سنين فجاء اهل مصر يشكونه ويتظلمون منه وقد كان قبل ذلك من عثمان هنات الي عبد الله بن مسعود وابي ذر وعمار بن ياسر فكانت بنو هذيل وبنو زهرة في قلوبهم ما فيها وكانت بنو مخزوم قد حنقت علي عثمان لحال عمار بن ياسر وجاء اهل مصر ي-شكون ابن ابي سرح فكتب اليه كتابا يتهدده فيه فابي ابن ابي سرح ان يقبل ما نهاه عنه عثمان وضرب بعض من اتاه من قبل عثمان من اهل مصر ممن كان اتي عثمان فقتله فخرج من اهل مصر سبعماءة	187	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0861	true	-1409101538166636375	178	300	919	1518	1518	300	الزهري ----قلت لسعيد بن المسيب هل انت مخبري كيف كان قتل عثمان قال قتل-------------------------------------------------------------------------------- مظلوما -------------------ومن خذله كان معذورا ومن قتله كان ظالما انه لما استخلف كره ذلك ناس ---من الصحابة الذي---- يحب قومه ويوليهم وكان يكون منهم ما ي--------------------------------------------------------كره الصحابة ف----يستعتب فيهم فلا يعزلهم فلما كان في الست السنين الاواخر استاثر ببني عمه فولاهم وما اشترك معهم------------- فولي عبد الله بن سعد بن ابي سرح مصر فمكث عليها----- فجاء اهل مصر يشكونه ويتظلمون منه وقد كان قبل ذلك منه----- هنات الي ا--------بن مسعود وابي ذر وعمار فحنق عليه قومهم قلت قد ذكرت فيما تقدم اسباب ذلك انتهي------------------------------------------------- وجاء المصريون يشكون ابن ابي سرح فكتب اليه------ يتهدد----ه فابي------------ ان يقبل------------------ وضرب بعض من اتاه ممن شكا---------------------------------- فقتله فخرج من اهل مصر س-تماءة-	861	-7327849634048373819	434	619.0	334	925	46.91891860961914	71	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms187	false	2535067152725045933	204	299	965	1449	1453	300	سبعماءة رجل فنزلوا المسجد وشكوا الي الصحابة في مواقيت الصلاة ما صنع ابن ابي سرح بهم فقام طلحة بن عبيد الله فكلم عثمان بكلام شديد وارسلت----- عاءشة اليه تقول له تقدم اليك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وسالوك عزل هذا الرجل فابيت فهذا قد قتل منهم رجلا فانصفهم من عاملك ودخل عليه علي بن ابي طالب فق-----ال انما يسالونك رجلا مكان رجل وقد ادعوا قبله دما فاعزله عنهم واقض بينهم فان وجب عليه حق فانصفهم منه فقال لهم اختاروا رجلا اوليه عليكم مكانه فاشار الناس عليه بمحمد بن ابي بكر فكتب عهده وولاه وخرج	187	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0862	true	-5870218303032507774	2	59	9	315	1527	300	سبعماءة---- فنزلوا المسجد وشكوا الي الصحابة-------------------- صنع ابن ابي سرح بهم فقام طلحة------------- فكلم عثمان بكلام شديد وارسلت اليه عاءشة----- تقول انصفهم ع---------------------------------------------------------------------------------------------ن عاملك ودخل عليه علي وكان متكلم القوم فقال انما يسالونك رجلا مكان رجل وقد ادعوا فتكه دما فاعزله----- واقض بينهم فقال-------------------------------- اختاروا رجلا اوليه عليكم------ فاشاروا ع----ليه بمحمد بن ابي بكر فكتب عهد------ه وخرج	862	-7327849634048373819	266	443.0	215	494	53.846153259277344	39	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms188	false	-5930781287001179902	0	79	0	374	1485	300	عدد من المهاجرين والانصار ينظرون فيما بين اهل مصر وبين ابن ابي سرح فخرج م----حمد ومن معه فلما كان علي مسيرة ثلاث من المدينة اذ--------------------------------- هم بغلام اسود علي بعير يخبط البعير خبطا كانه رجل يطلب او يطلب فقال اصحاب محمد بن ابي بكر ما قضيتك وما شانك كانك هارب او طالب فقال لهم انا غلام امير المءمنين وجهني الي عامل مصر فقال له رجل منهم هذا عامل مصر قال ليس هذا اريد واخبر بامره محمد بن ابي بكر	188	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0862	true	-5870218303032507774	60	114	319	585	1527	300	عدد من المهاجرين والانصار ينظرون فيما بين اهل مصر وبين ابن ابي سرح فلما كان محمد ومن معه ---------علي مسيرة ثلاث من المدينة وقيل بعد ان وصلوا الي عقبة ايلة اذا هم بغلام اسود علي بعير مسرعا فسالوه فقال وجهني------------------------------------------------------------------------------------------------ امير المءمنين ا------لي عامل مصر فقالوا ----------هذا عامل مصر ------------------------يعني محمد بن ابي بكر	862	-7327849634048373819	194	303.0	152	411	47.20194625854492	34	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms177	false	-6745357096829251203	94	239	484	1210	1519	300	الترمذي-------------- عن عبد الرحمن بن خباب قال شهدت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يحث علي جيش العسرة فقال عثمان بن عفان يا رسول الله علي ماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض-------------------- علي الجيش فقال عثمان----- يا رسول الله علي ماءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقال عثمان يا رسول الله علي ثلاثماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ف-----نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقول ما علي عثمان ما فعل بعد هذه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الثالث والعشرون اخرج الترمذي والحاكم وصححه عن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان الي النبي صلي الله عليه وسلم بالف دينار------- حين جهز جيش العسرة فنثرها في حجره فجعل رسول--- الله صلي الله عليه وسلم يقبلها------------------ ويقول ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم-------- الحديث الرابع والعشرون اخرج الترمذي---- عن انس -قال لما	177	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0868	true	-3648938358108632018	74	240	359	1214	1513	300	الترمذي الحديث التاسع عن عبد الرحمن بن خباب قال شهدت -----رسول الله و----------هو يحث علي جيش العسرة فقام عثما---ن فقال يا رسول الله علي ماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض عليه الصلاة والسلام علي الجيش فقام عثمان فقال يا رسول الله---- ماءتا بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله ثم حض علي الجيش فقام عثمان فقال------------ ثلاثماءة بعير باحلاسها واقتابها في سبيل الله فانا رايت رسول الله عند المنبر و--------هو يقول ما علي عثمان ما فعل بعدهن ما علي عثمان ما فعل بعدهن خرجه الترمذي وقال ابو عمر جهز عثمان جيش العسرة بتسعماءة وخمسين بعيرا واتم الالف بخمسين فرسا وفي رواية عن قتادة حمل علي الف بعير وسبعين فرسا الحديث العاشر------------------------------------ عن عبد الرحمن بن سمرة قال جاء عثمان بعشرة الا-----------------------ف دينار في كمه حين جهز جيش العسرة ف-صبها في حجره عليه الصلاة والسلام فرايته عليه الصلاة والسلام يقلبها في حجره ويقول ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم ------------------خرجه الترمذي واحمد الحديث الحادي عشر عن بشر بن بشير السلمي عن ابيه قال لما	868	-7327849634048373819	500	707.5	389	975	51.28205108642578	86	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms177	false	-6745357096829251203	230	283	1159	1429	1519	300	الحديث الرابع والعشرون اخرج الترمذي عن انس قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببيعة الرضوان كان عثمان رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل مكة فبايع الناس------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان عثمان في حاجة الله وح---اجة رسول الله فضرب ب-------------------احدي يديه علي الاخري------------------ فكانت يد	177	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0869	true	7366955580735087140	250	300	1296	1552	1552	300	الحديث الرابع عشر----- اخرج الترمذي عن انس قال لما امر رسول الله------------------- ببيعة الرضوان كان عثمان بعثه رسول الله------------------- الي اهل مكة فبايع الناس بيعة الرضوان فقال النبي------------------- ان عثمان في حاجة الله وفي حاجة رسو----له فضرب عليه الصلاة والسلام احدي يديه علي الاخري وقال هذه عن عثمان فكانت يد-	869	-7327849634048373819	194	287.0	155	323	60.061920166015625	32	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms176	false	-4119100676514170190	145	283	736	1408	1500	300	ا----------------------------------------------------------------------لله تعالي الحديث الخامس عشر اخرج ابو يعلي عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عثمان بن عفان وليي في الدنيا ووليي في الاخرة------------- الحديث السادس ---عشر-- اخرج ابن عساكر عن جابر ان النبي صلي الله ع-------ليه وسلم قال عثمان في الجنة الحديث السابع عشر اخرج ابن عساكر عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي خليل في امته وان خليلي عثمان بن عفان و مر في احاديث فضاءل الصديق نحو هذا الحديث في حق الصديق ايضا وانه لا ينافي الخبر المشهور لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر خليلا الحديث الثامن ---عشر-- اخرج الترمذي عن طلحة وابن ماجه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثما--------ن الحديث التاسع ---عشر-- اخرج ---------ابن -------عساك------ر عن ---ابن -عب----اس ان رسول الله	176	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0872	true	-8406614701617673383	136	224	680	1136	1503	300	الله الجنة الحديث الحادي والعشرون روي ابو نعيم وابن عساكر عن جابر رضي الله تعا--------------------------------لي عن----ه ان -----رسول الله---------- قال عثم--------ان وليي في الدنيا و--------الاخرة رضي الله عنه الحديث الثاني والعشرون اخرج ابن عساكر عن جابر--------- رضي الله عنه ان رسول الله قال عثمان في الجنة الحدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث الثالث والعشرين اخرج الترمذي عن طلحة وابن ماجة عن ابي هريرة ان النبي------------------- قال لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان بن عفان الحديث الرابع والعشرون اخرج الترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه عن مرة بن كعب قال سمعت رسول الله	872	-7327849634048373819	284	363.0	222	815	34.84662628173828	38	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms178	false	5510364317744017357	7	93	45	488	1540	300	الحديث الخامس والعشرون اخرج الترمذي ------------------عن ابن عمر قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنة فقال يقتل فيها هذا مظلوما لعثم--------ان الحديث السادس والعشرون اخرج الترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه عن مرة بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فتنة يقر-بها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان فاقبلت اليه بوجهي فقلت هذا قال نعم الحديث السابع والعشرون اخرج الترمذي عن ع-------ثمان انه-- قال يوم الدار ان رسول الله صلي	178	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0872	true	-8406614701617673383	182	267	915	1342	1503	300	الحديث الثالث والعشرين اخرج الترمذي عن طلحة وابن ماجة عن ابي هريرة ان النبي قال لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي-------- فيها ------------عثمان بن عفان الحديث الرابع والعشرون اخرج الترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه عن مرة بن كعب قال سمعت رسول الله------------------- يذكر فتنة فقر بها فمر رجل مقنع في ثوب فقال هذا يومءذ علي الهدي فقمت اليه فاذا هو عثمان بن عفان فاقبلت اليه بوجهي فقلت هذا قال نعم الحديث الخامس والعشرون --عن ال--حسن بن علي رضي الله عنهما قال --------رايت رسول الله في -	872	-7327849634048373819	318	495.5	251	479	66.3883056640625	52	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms209	false	3260133099482030828	179	300	921	1562	1562	300	معاوية---- لضرار بن حمزة صف لي عليا فقال اعفني فقال اقسمت عيلك بالله فقال --------------------------------------كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا ي-تفجر------- العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بال---ليل ووحشته بالنهار وكان غزير الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعون---اه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقدر رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتم------لمل السليم اي اللديغ ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري الي او ا------لي تشوفت-	209	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0879	true	2781274761859583496	4	136	18	707	1509	300	معاوية قال لضرار يا ضرار صف لي عليا ق-ال اعفني يا امير المءمنين قال معاوية لتصفنه قال ضرار اما اذ لا بد من وصفه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا وتتفجر ينابيع العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس الي الليل ووحشته ---------كان غزير الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان فينا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد- رايته في بعض مرافقه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم---------- ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت	879	-7327849634048373819	565	1018.0	454	711	79.46553802490234	96	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms211	false	1805387537781145261	249	300	1240	1531	1531	300	سببها انه لما طال النزاع بينه وبين معاوية رضي الله عنهما -----------------------------انتدب----- ثلاثة نفر من الخوارج عبد الرحمن بن ملجم المرادي -البرك وعمرو التيميين فاجتمعوا بمكة وتعاهدوا وتعاقدوا ليقتلن هءلاء الثلاثة عليا ومعاوية وعمرو بن العاص ويريحوا العباد منهم فقال ابن مل----------جم انا لكم بعلي وقال البرك انا لكم بمعاوية وقال-	211	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0920	true	311729938041691333	173	222	846	1101	1492	300	سببها انه لما طال النزاع بين- علي ومعاوية تعاقدوا علي قتل علي ومعاوية وعمرو بن العاص فانتدب لذلك ثلاثة نفر----------- عبد الرحمن بن ملجم المرادي والبرك بن عبد الله التميمي وعمرو بن بكر التميمي ايضا---------------------------------------------------------------------- فقال عبد الرحمن بن ملجم انا لكم بعلي وقال البرك انا لكم بمعاوية وقال	920	-7327849634048373819	144	186.0	115	337	42.7299690246582	21	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms212	false	8501987756468582507	266	300	1362	1523	1523	300	في شهر رمضان الذي قتل فيه يفطر ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر ولا يزيد علي ثلاث لقم ويقول احب ان القي الله وانا خميص فلما كانت الليلة-	212	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0922	true	-6537025498180188996	58	92	303	465	1494	300	في شهر رمضان الذي قتل فيه يفطر ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر ولا يزيد علي ثلاث لقم ويقول احب ان القي الله وانا خميص ولما كانت الليلة	922	-7327849634048373819	160	314.0	127	162	98.76543426513672	33	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms213	false	-7529730182147872991	0	22	0	115	1523	300	التي قتل في صبيحتها اكثر الخروج والنظر الي السماء وجعل يقول والله ما كذبت ولا كذبت وانها الليلة التي وعدت فلما خرج	213	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0922	true	-6537025498180188996	92	114	465	580	1494	300	التي قتل في صبيحتها اكثر الخروج والنظر الي السماء وجعل يقول والله ما كذبت ولا كذبت وانها الليلة التي وعدت فلما خرج	922	-7327849634048373819	115	230.0	93	115	100.0	22	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms213	false	-7529730182147872991	42	97	222	490	1523	300	شريك نقله ابنه الحسن الي---- المدينة و-----------------اخرج ابن عساكر انه------------------ لما قتل------------------------------ حملوه ليدفنوه مع- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هم في مسيرهم ليلا اذ ند الجمل الذي علي---ه فلم يدر-- اين ذهب ولم يقدر-- عليه فلذلك يقول اهل العراق هو في السحاب وقال غيره ان البعير------------- وقع في بلاد ط-ء فاخذوه ودفنوه	213	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0923	true	2063877820417283201	129	199	646	981	1485	300	شريك نقله ابنه الحسن يريد به المدينة فكان في مسيرهم ما اخرج ابن عساكر عن ابن عبد العزيز قال لما قتل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه حملوه ليدفنوه عند رسول الله------------------- فبينما هم في مسيرهم ليلا اذ ند الجمل الذي هو عليه فلم يدروا اين ذهب ولم يقدروا عليه فلذلك يقول اهل العراق هو في السحاب وقيل----- ان البعير الذي هو عليه وقع في بلاد طيء فاخذوه ودفنوه	923	-7327849634048373819	233	364.0	183	359	64.90250396728516	41	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms213	false	-7529730182147872991	117	300	592	1523	1523	300	وهو علي المنبر بالكوفة عن قوله تعالي رجال صدقوا ما-------عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا الاحزاب 23 فقال اللهم -غفرا هذه الاية نزلت في وفي عمي حمزة وفي ابن عمي عبيدة بن الح-رث بن عبد المطلب فاما عبيدة فقضي نحبه شهيدا يوم بدر و----حمزة -قضي نحبه شهيدا يوم احد واما انا فانتظر اشقاها يخضب هذه من هذه واشار بيده الي لحيته وراسه عهد عهده الي حبيبي ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ولما اصيب دعا الحسن والحسين رضي الله عنهم فقال لهما اوصيكما بتقوي الله ولا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تبكيا علي شء زوي منها عنكما وقولا الحق وارحما اليتيم واعينا الضعيف واصنعا للاخرة وكونا للظالم-- خصما وللمظلوم انصارا واعملا لله ولا تاخذكما في الله لومة لاءم ثم نظر الي ولده محمد ابن الحنفية فقال له هل حفظت ما اوصيت به اخويك قال نعم فقال اوص---يك بمثله واوص------يك بتوقير اخويك لعظم حقهما عليك ولا توثق امرا دونهما ثم قال اوصيك------------------------ما به فانه اخوكما وابن ابيكما وقد علمتما ان اباكما كان يحبه ثم لم ينطق الا بلا اله الا الله الي ان قبض كرم الله وجهه-	213	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0924	true	-8822079876866620555	92	271	484	1386	1534	300	وهو علي --منبر -الكوفة عن قوله تعالي رجال صدقوا اولءك ما عاهدوا -لله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر----------------- الاحزاب 23 فقال -للهم اغفر -هذه الاية نزلت في وفي عمي حمزة وفي ابن عمي عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب فاما عبيدة فقضي نحبه شهيدا يوم بدر واما حمزة فقضي نحبه شهيدا يوم احد واما انا فانتظر اشقاها يخضب هذه من هذا واشار -----الي لحيته وراسه عهد عهده الي حبيبي ابو القاس-------------------م ولما اصيب دعا الحسن والحسين-------------- فقال لهما اوصيكم- بتقوي الله ولا تبغيا الدنيا وان بغتكما ولا تبكيا علي شء زوي منها عنكما وقولا الحق وارحما اليتيم واعينا الضعيف واصنعا للاخرة وكونا للظالمين خصما وللمظلوم انصارا واعطوا لله ولا تاخذكم- في الله لومة لاءم ثم نظر الي ولده محمد ابن الحنفية فقال له هل حفظت ما اوصيت به اخويك قال نعم فقال له اوصيك بمثله ثم قال اوصيك بتوقير اخويك لعظم حقهما عليك ولا تءثر امرا دونهما ثم قال لهما سيفكما وابن ابيكما اوصيكما به فانه اخوكم------------ا وقد علمتما ان اباكما---- يحبه ثم لم ينطق الا بلا اله الا الله الي ان قبض كرم الله وجهه	924	-7327849634048373819	832	1526.0	665	981	84.81141662597656	146	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms268	false	-1485216646584688299	231	297	1188	1497	1513	300	مع علي رضي الله عنهما الي اليمن فر اي منه جفوة ف----------------------لما قدم- المدينة اذاع- شكايته فقال له-------------- النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- لقد اذيتني فقال اعوذ بالله او اءذيك يا رسول الله فقال بل- من اذي عليا فقد اذاني اخرجه احمد زاد ابن عبد البر -من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن اذي عليا فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله	268	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0934	true	7211342282830085048	4	87	22	413	1464	300	مع علي ---------------الي اليمن فجفاني في سفري حتي وجدت في نفسي عليه فلما قدمت المدينة اظهرت شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك النبي في ناس من اصحابه فلما راني حدد النظر الي حتي اذا جلست قال والله يا عمرو والله لقد اذيتني قلت- اعوذ بالله ان اءذيك يا رسول الله فقال بلي من اذي عليا فقد اذاني -خرجه احمد وفي رواية اي عمرو من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني ومن اذي عليا فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله	934	-7327849634048373819	236	369.0	182	408	57.843135833740234	41	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms202	false	-3617884785196172285	60	112	291	535	1451	300	قال طلبني النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط------ فضربني برجله وقال قم فوالله لارضي-ك انت اخي وابو ولدي فقاتل علي سنتي من مات علي عهدي فهو في كنز الجنة ومن مات علي عهدك---- فقد قضي نحبه ومن مات يحبك بعد موتك ختم الله له بالامن والايمان ما طلعت --شمس او غربت	202	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0935	true	-8013867719505872959	197	249	1003	1250	1501	300	قال طلبني -----رسول الله فوجدني--- في حاءط ناءما فضربني برجله وقال قم -والله لارضينك انت اخي وابو ولدي تقاتل علي سنتي من مات علي عهدي فهو في كنز الجنة ومن مات علي غير عهدي فقد قضي نحبه ومن مات محبك بعد موتك ختم الله له بالامن والا-مان ما طلعت الشمس او غربت	935	-7327849634048373819	218	381.5	168	257	84.82490539550781	41	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms278	false	768114483615944185	193	300	920	1431	1431	300	قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا ما تفعله ببقية الصحابة فقا--------------ل انه مولاي واخرج ايضا ان الحسن استاذن علي عمر فلم يءذن له فجاء عبد الله بن عمر فلم يءذن له فمضي الحسن فقال عمر علي به فجاء فقال يا امير المءمنين قلت ان لم يءذن لعبد الله لا يءذن لي فقال انت احق بالاذن منه وهل انبت الشعر في الراس بعد الله الا انتم وفي رواية له اذا جءت فلا تستاذن واخرج ايضا انه جاءه اعرابيان يختصمان فاذن لعلي في القضاء بين-----------------------هما فقضي فقال احدهما هذا يقضي بيننا فوثب اليه عمر واخذ بتلبي-ه وقال ويحك ما تدري من هذا هذا مولاي ومولي كل مءمن ومن لم-	278	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0937	true	5665904211975909201	30	85	138	410	1497	300	قيل لعمر انك تصنع بعلي شيءا ما نراك تصنعه باحد من اصحاب رسول الله قال انه مولاي وع------------------------------------------------------------ن عمر وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاءه اعرابيان يختصمان فقال لعلي اقض بينهما يا ابا الحسن فقضي علي بينهما فق-----ال احدهما هذا يقضي بيننا فوثب اليه عمر واخذ بتلبيبه وقال ويحك ا--تدري من هذا هذا مولاي ومولي كل مءمن ومن لم	937	-7327849634048373819	192	293.0	152	550	34.90909194946289	33	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms224	false	-2005031602043401529	68	163	351	816	1519	300	ان الله تعالي--- امرني ان ازوج فاطم----------ة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي------------ ثم دعا صلي الله عليه وسلم بطبق من بسر ثم قا-----------------ل انتهبوا فانتهبنا ودخ-------------------ل علي فتبسم النبي صلي الله عليه وسل--------م في وجهه ثم قال ان الله عز وجل امرني ان ازوجك فاطمة------------ علي اربعماءة مثقال فضة ارضيت بذلك قال قد رضيت بذلك يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم جمع الله شملكما واعز جدكما---------------------------- وبارك عل----يكما واخرج منكما كثيرا طيبا قال انس فوالله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب	224	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0942	true	5365458950633616033	59	164	303	805	1537	300	ان الله تعالي قد امرني ان ازوج فاطمة بنت خديجة من علي بن ابي طالب فاشهدوا اني قد زوجته علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي علي بن ابي طالب بذلك ثم دعا------------------- بطبق من بسر فوضعه بين ايدينا ثم قال انتهبوا فانتهبنا فينما نحن ننتهب اذ اقبل علي ---------بن ابي طالب فلما دخل قال له رسول الله يا علي ان الله------- امرني ان ازوجك فاطمة وقد زوجتكها علي اربعماءة مثقال --ان رضيت -----قال قد رضيت----- يا رسول الله -قال ثم قام علي فخر ساجدا شكرا لله تعالي قال النبي جعل الله منكما الكثير الطيب وبارك الله فيكم-----------------------ا قال انس فوالله لقد اخرج----- منهما الكثير الطيب	942	-7327849634048373819	304	429.0	234	578	52.59515380859375	49	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms271	false	9219245118185529696	124	164	629	819	1498	300	اعطيت في علي خمسا هن احب الي من الدنيا وما فيها اما واحدة فهو----------- بين يدي الله------- حتي يفرغ من الحساب واما الثانية فلواء الحمد بيده ادم ومن ولده--- تحته واما الثالثة فواقف علي---- حوضي يسقي من عرف من امتي	271	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0947	true	1681922004598174877	105	150	555	765	1549	300	اعطيت في علي خمسا هي احب الي من الدنيا وما فيها اما واحدة فهي تكاتي عليه بين يدي الله عز وجل حتي يفرغ من الحساب واما الثانية فلواء الحمد بيده ادم ومن ولده من تحته -----الثالثة فواقف علي عقر حوضي يسقي من عرف من امتي	947	-7327849634048373819	183	326.5	144	215	85.11627960205078	36	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms244	false	5207733250257550559	188	231	929	1134	1476	300	ابي طالب ان عليا دخل علي النبي -صلي الله عليه وسلم وعنده العباس فسلم فرد عليه صلي الله عليه وسلم السلام وقام فعانقه وقبل ما بين عينيه واجلسه عن يمين-ه فقال له العباس اتحبه -----------------قال يا عم والله لله اشد حبا له مني	244	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0950	true	8316416748599823076	81	110	419	552	1512	300	ابن عباس ان عليا دخل علي النبي فقام اليه و--------------------------------------------------------------------عانقه وقبل--- بين ع-----------------ينيه فقال--- العباس اتحب هذا يا رسول الله فقال يا عم والله لله اشد حبا له مني	950	-7327849634048373819	102	150.0	78	224	45.53571319580078	16	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms198	false	-4519723242809633488	73	119	374	601	1499	300	عن علي قال دعان--------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان فيك مثلا من عيسي ابغضته اليهود حتي بهتوا امه واحبته النصاري حتي -نزلوه بالمنزلة الذي ليس به الا وا----------------نه يهلك في اثنان محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض----- يحمله شناني علي ان يبهتني	198	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0952	true	2722823612540799982	36	85	182	415	1469	300	عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله--------------------------- فيك مثل- من عيسي ابغض-ه اليهود حتي بهتوا امه واحبته النصاري حتي انزلته بالمنزلة التي ليس بها ثم قال علي رضي الله عنه يهلك في رجال- محب مفرط يقرظني بما ليس في ومبغض مفتر يحمله شناني علي ان يبهتني	952	-7327849634048373819	179	289.5	140	263	68.06083679199219	29	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms198	false	-4519723242809633488	119	224	601	1134	1499	300	الحديث الحادي والعشرون اخ-------رج الطبراني في الاوسط عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض الحديث الثاني والعشرون اخرج احمد والحاكم بسند صحيح عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي اشقي الناس رجلان احيمر ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي علي هذه يعني قرنه حتي يبل منه هذه يعني لحيته وقد ورد ذلك من حديث علي وصهيب وجابر بن سمرة وغيرهم واخرج ابو يعلي عن عاءشة ق--------------الت رايت النبي صلي الله عليه وسلم التزم عليا وقبله وهو يقول بابي الوحيد الشهيد وروي	198	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0956	true	5608917976517978497	197	249	1034	1316	1588	300	الحديث الحادي والثلاثون وماءة اخرج الطبراني في الاوسط عن ام سلمه قالت سمعت رسول الله ي-------------------قول علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض الحديث الثاني والثلاثون وماءة اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رج ابو يعلي عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت النبي------------------- التزم عليا وقبله وهو يقول بابي الوحيد الشهيد بابي	956	-7327849634048373819	232	403.0	187	554	41.877254486083984	38	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms200	false	1089010842158649678	144	223	740	1149	1567	300	الحديث الثاني والثلاثون------ اخرج الخطي--ب عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عنوان صحيفة المءمن حب علي بن ابي طالب--------------------------------- الحديث الثالث والثلاثون اخر------ج الحاكم عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي امام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله الحديث الرابع والثلاثون اخر------ج الدارقطني في الافراد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال علي باب حطة من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا الحديث الخامس	200	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0956	true	5608917976517978497	225	300	1183	1588	1588	300	الحديث الثاني والثلاثون وماءة اخرج ابو يعلي عن عاءشة رض-------ي الله عنها قالت رايت النبي التزم عليا وقبله وهو يقول بابي الوحيد الشهيد بابي الوحيد الشهيد الحديث الثالث والثلاثون وماءة اخرج الحاكم عن جابر ان النبي قال -------------------علي امام البررة وقاتل الفجرة منصور من نصره مخذول من خذله الحديث الرابع والثلاثون وماءة اخرج الدارقطني -----------عن ابن عباس ان النبي قال ع-------------------لي باب حطة من دخل منه كان مءمنا ومن خرج منه كان كافرا الحديث الخامس-	956	-7327849634048373819	284	472.0	226	462	61.47186279296875	45	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms202	false	-3617884785196172285	1	54	5	262	1451	300	قال في مرض موته ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا قينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم-------- كتاب ربي- عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما ما خلفت فيهما	202	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0957	true	6032319195080150009	67	121	356	622	1521	300	قال في مرض موته ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما ما خلفت فيهما	957	-7327849634048373819	253	488.5	200	266	95.11278533935547	51	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms208	false	2875069981807233174	0	29	0	122	1464	300	ولم يدع القران رغبة عنه الي غيره ومنه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في علم لا فهم معه ولا خير في قراءة لا تدبر فيها	208	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0968	true	-3353974402704643268	72	100	363	481	1584	300	ولا يدع القران رغبة عنه الي غيره و----لا خير في عبادة لا علم فيها ولا خير في عمل لا فهم فيه ولا خير في قراءة لا تدبر فيها	968	-7327849634048373819	113	214.5	85	122	92.6229476928711	24	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms211	false	1805387537781145261	20	62	93	315	1531	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي منوط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد ابن-اي منها ف--ايكمو له سهم كسهمي سبقتكم الي الاسلام طرا غلاما ما بلغت اوان حلمي	211	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0970	true	-4812258130054066956	167	210	823	1048	1523	300	محمد النبي اخي وصهري وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي يمسي ويضحي يطير مع الملاءكة ابن امي وبنت محمد سكني وعرسي توسط لحمها بدمي ولحمي وسبطا احمد والداي منها فمن فككم له قسم كقسمي سبقتكم الي الاسلام طرا صغيرا ما بلغت اوان حلمي	970	-7327849634048373819	204	382.5	162	225	90.66666412353516	36	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms215	false	-4094362086701449200	0	65	0	329	1512	300	الحسن البصري رضي الله عنه قال استقبل الحسن بن علي معاوية بكتاءب لا امثال الجبال فقال عمرو بن العاص لمعاوية اني لاري كتاءب لا تولي حتي تقتل اقرانها فقال معاوية وكان والله خير الرجلين اي عمرو ان قتل هءلاء هءلاء وهءلاء هءلاء من ---------------لي بامور المسلمين من لي بنساءهم من لي بضيعتهم فبعث اليه رجلين من قريش من بني عبد شمس عبد الرحمن بن -سمرة	215	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0974	true	-3144558907245066070	24	73	128	383	1543	300	الحسن البصري يقو------------ل استقبل الحسن بن علي معاوية بكتاءب--- امثال الجبال فقال عمرو بن العاص والله-- اني لاري كتاءب لا تولي او- تقتل اقرانها فقال معاوية وكان------ خير الرجلين ارايت-- ان قتل هءلاء هء-------------لاء من لي بذراريهم من لي بامورهم من -------لي بنساءهم قال---------- فبعث ----------------------------------عبد الرحمن بن مسيرة	974	-7327849634048373819	216	340.5	172	345	62.60869598388672	33	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms220	false	6739503774393163715	137	177	669	846	1455	300	له ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة الي فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل الي حسن اختيار الله------- لم يتمن انه في غير الحالة التي اختار ا-لله له	220	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0980	true	-1647695509428202719	43	82	193	367	1527	300	له ان ابا ذر يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة---- فقال رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن اختيار الله عز وجل لم يتمن------- غير الحالة التي اختارها لله عز	980	-7327849634048373819	162	292.5	126	185	87.56756591796875	32	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms222	false	-168868513346005010	157	189	740	886	1440	300	كان مكتوبا بين عينيه قل هو الله احد فاستبشر به هو واهل بيته فقصوها علي ابن المسيب------------- فقال ان صدقت رءياه-------- فقل ما بقي من اجله فما بقي---------------------- الا اياما حتي مات	222	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms0990	true	305063683110933177	15	55	72	249	1448	300	كان مكتوبا بين عينيه قل هو الله احد الاخلاص 1 فبلغ ذلك سعيد ------------بن المسيب رضي الله عنه فقال ان كان راي هذه الرءيا فقل ما بقي من اجله فلم يلبث الحسن بن علي بعد ذلك الا اياما حتي مات	990	-7327849634048373819	98	131.0	71	189	51.85185241699219	20	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms336	false	155310697905279557	163	210	837	1070	1543	300	كعب الاحبار لم---- يملك احد هذه الامة ما---- ملك معاوية قال الذهبي توفي كعب قبل ان يستخلف معاوية وصدق كعب فيما نقله فان معاوية بقي خليفة عشرين سنة لا ينازعه احد الامر في الارض------ بخلاف غيره ممن بعده-------------------------------------------- فانه- كان لهم مخالف وخرج عن امرهم بعض الممالك	336	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1040	true	8131806620932722004	247	296	1210	1460	1480	300	كعب الاحبار قال لن يملك---- هذه الامة احد مل ملك معاوية قلت --------------------------------------صدق كعب فيما قاله فان معاوية بقي خليفة عشرين سنة لا ينازعه احد الامر في الارض جميعا بخلاف عبد الملك بن مروان وابي جعفر المنصور وهارون الرشيد وغيرهم فانهم كان لهم مخالف وخرج عن حكمهم بعض الممالك	1040	-7327849634048373819	168	271.5	131	292	57.53424835205078	28	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms342	false	5574916965509148829	248	281	1397	1553	1643	300	وقال اللهم ان كنت انما عهدت ليزيد لما رايت من فعله فبلغه ما املته واعنه وان كنت انما حملني-------- حب الوالد لولده وانه ليس لما صنعت به اهلا فاقبضه قبل ان يبلغ ذلك	342	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1044	true	6937194670654406968	64	96	322	473	1498	300	فقال اللهم ان كنت انما عهدت ليزيد لما رايت من فضله فبلغه ما املت- واعنه وان كنت انما حملني علي ذلك حب الوالد لولده وانه ليس باهل------------ فاقبضه قبل ان يبلغ ذلك	1044	-7327849634048373819	137	248.5	107	164	83.53658294677734	26	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms303	false	-2647857349026823863	240	283	1231	1449	1530	300	انا ابن علي الحبر من ال هاشم كفاني بهذا مفخرا حين افخر وجدي رسول الله اكرم من مشي ونحن سراج الله في الناس يزهر وفاطمة امي سلالة احمد وعمي يدعي ذا الجناحين جعفر وفينا كتاب الله انزل صادقا وفينا الهدي والوحي والخير يذكر	303	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1068	true	420926452624928857	99	142	491	708	1464	300	انا ابن علي الخير من ال هاشم كفاني -هذا مفخرا حين افخر وجدي رسول الله اكرم من مشي ونحن سراج الله في الناس يزهر وفاطمة امي سلالة احمد وعمي يدعي ذا الجناحين جعفر وفينا كتاب الله انزل صادقا وفينا الهدي والوحي والخير يذكر	1068	-7327849634048373819	215	423.0	172	218	98.62385559082031	41	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms304	false	-7201248186250165713	201	259	1017	1306	1500	300	املا ركابي فضة وذهبا فقد قتلت الملك المحج-----------------------با ومن يصلي القبلتين في الصبا وخيرهم اذ يذكرون النسبا قتلت خير الناس اما وابا--------------------------------------------------------- فغضب ابن زياد من قوله وقال--- اذا علمت ذلك فلم قتلته والله لا نلت مني خيرا ولالحقنك به ثم ضرب عنقه وقتل مع-------------------ه من اخوته ------وبني اخيه الحسن ومن اولاد جعفر وعقيل تسعة عشر رجل-ا وقيل	304	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1068	true	420926452624928857	220	300	1070	1464	1464	300	اوقر ركابي فضة وذهبا اني قتلت الملك المحجبا قتلت خير الناس ام وابا ومن يصلي القبلتين في الصبا وخيرهم اذ ينسبون --نسبا وذكر كيفية قتلهم بقوله غدونا عليهم الي اخر ما تقدم ذكره قال فاسود وجهه في بالحال فغضب ابن زياد من قوله وقال له اذا علمت ذلك فلم قتل-ه والله لا نلت مني خيرا ولالحقنك به ثم ضرب عنقه وقتل مع الحسين رضي الله عنه من اخوته وبنيه وبني اخيه الحسن ومن اولاد جعفر وعقيل تسعة عشرا نفرا وقيل-	1068	-7327849634048373819	252	423.5	199	398	63.31658172607422	44	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms298	false	6944128862653379062	6	55	32	261	1495	300	قالت ثم ناولني---------- كفا من تراب احمر وقال ان هذا من تربة الارض التي يقتل بها----------------- فمتي صار دما فاعلمي انه قد قتل قالت ام سلمة فوضعته في قارورة عندي وكنت اقول ان يوما يتحول فيه دما ليوم عظيم وفي رواية عنها فاصبته يوم قتل الحسين وقد صار دما	298	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1075	true	-5909708086765839520	249	299	1217	1457	1461	300	قالت--- ناولني رسول الله كفا من تراب احمر وقال ان هذا من تربة الارض التي يقتل بها ابني يعني الحسين فمتي صار دما فاعلمي انه ---قتل قالت ام سلمة فوضعته في قارورة----- وكنت اقول ان يوما يتحول فيه دما ليوم عظيم وفي رواية----- فاصبته يوم قتل الحسين وقد صار دما	1075	-7327849634048373819	213	379.0	168	256	83.203125	41	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms298	false	6944128862653379062	77	233	371	1172	1495	300	ام سلمة فلما كانت ليلة قتل الحسين سمعت قاءلا يقول---------- ايها ا-لقاتلون جهلا حسينا ابشروا بالعذاب والتذليل قد لعنتم علي لسان ابن داود وموسي وحامل الانجيل قالت فبكيت وفتحت القارورة فاذا الحصيات قد جر-ت دما واخرج ابن سعد عن الشعبي قال مر علي رضي الله------ عنه بكربلاء عند مسيره الي صفين وحاذي نينوي---- قرية علي الفرات فوقف وسال عن اسم هذه الارض فقيل كرب---لاء فبكي حتي بل الارض من دموعه ------ثم قال دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي فقلت ما يبكيك قال كان عندي جبريل انفا واخبرني ان ولدي الحسين يقتل بشاطء الفرات بموضع يقال له كربلاء ثم قبض جبريل قبضة من تراب شمني اياه فلم املك عيني ان فاضتا ورواه احمد مختصرا عن علي قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم الحديث وروي الملا ان عليا مر بقبر الحسين فقال هه-نا مناخ ركابهم وههنا موضع رحالهم وههنا مهراق دماءهم فتية من ال محمد يقتلون بهذه العرصة تبكي عليهم السماء- والارض	298	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1076	true	3159680507773290314	0	83	0	436	1517	300	ام سلمة فلما كانت ليلة قتل الحسين سمعت قاءلا يقول من الخفيف ايها ا لقاتلون جهلا حسينا ابشروا بالعذاب والتنك-----------------------------------------------يل قالت فبكيت وفتحت القارورة فغذا الحصيات قد خرجت دما واخرج ابن سعد ----------قال مر علي رضي الله تعالي عنه بكربلاء عند مسيره الي صفين وحاذي نينوي اسم قرية علي الفرات فوقف وسال عن اسم هذه الارض فقيل له كربلاء فبكي حتي بلت-------- دموعه الارض ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هاهنا مناخ ركابهم هاه------------------نا مهراق دماءهم فتية من ال محمد يقتلون بهذه العرصة تبكي عليهم السموات والارض	1076	-7327849634048373819	390	692.0	314	834	46.76258850097656	67	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms299	false	-8761032902456779492	107	177	562	916	1551	300	واشهر- ولما قتلوه بعثوا براسه الي يزيد فنزلوا اول مرحلة فجعلوا يشربون بالراس----------- فبينما هم كذلك اذ خرجت عليه م-ن الحاءط يد معها قلم من حديد فكتبت سطر- بدم-------------- اترجو امة قتلت حسينا شفاعة جده يوم -الحساب فهربوا وتركوا الراس اخرجه منصور بن عمار وذكر غيره---- ان هذا البيت وجد بحجر قبل مبعثه صلي الله عليه وسلم بثلاثماءة سنة وانه مكتوب في كنيسة من ارض الروم -لا يدري من كتبه	299	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1076	true	3159680507773290314	82	149	429	764	1517	300	والارض ولما سير-------- براسه الي يزيد فنزلوا اول مرحلة فجعلوا يشربون والراس بين ايديهم فبينما هم كذلك اذ خرجت عليهم من الحاءط يد معها قلم من حديد فكتب- سطرا بدم وهو من الوافر اترجو امة قتلت حسينا شفاعة جده يوم االحساب فهربوا وتركوا الراس اخرجه منصور بن عمار وذكر غير واحد ان هذا البيت وجد بحجر في دير راه------------------------------------------ب في كنيسة ب--ارض الروم ولا يدري من كتبه	1076	-7327849634048373819	281	463.5	223	388	72.42268371582031	48	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms300	false	4688165647532188906	133	224	677	1136	1467	300	السماء قبل قتله قال ابن الجوزي وحكمته ان غضبنا يءثر حمرة الوجه والحق منزه عن الجسمية فاظهر تاثير غضبه علي من قتل الحسين بحمرة الافق اظهارا لعظم الجناية قال واني--------ن العباس وهو ماسور ببدر منع النبي صلي الله عليه وسلم النوم فكيف بانين الحسين ولما اسلم وحشي قاتل حمزة قال له النبي صلي الله عليه وسلم غيب وجهك عني فاني لا احب ان اري من قتل الاحبة قال وهذا والاسلام يجب ما قبله فكيف بقلبه صلي الله عليه وسلم ان يري من ذبح الحسين وامر بقتله وحمل اهله علي اقتاب الجمال	300	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1076	true	3159680507773290314	162	239	833	1221	1517	300	السماء ---------قال ابن الجوزي وحكمته ان غضبنا يءثر حمرة الوجه والحق تنزه عن الجسمية فاظهر تاث-ر غضبه علي من قتل الحسين بحمرة الافق اظهار- لعظم الجناية قال واذا كان انين العباس وهو ماسور ببدر منع رسول الله--------------- النوم فكيف بابنه الحسين ولما اسلم وحشي قاتل حمزة قال له------------------------- غيب وجهك عني فاني لا احب ان اري من قتل الاحبة--------- والاسلام يجب ما قبله فكيف بقلبه------------------- ان يري من ذبح الحسين وامر بقتله وحمل اهله علي اقتاب الجمال	1076	-7327849634048373819	366	662.0	292	467	78.37258911132812	64	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms301	false	-7600017597472510061	23	124	112	602	1456	300	واخرج ابو الشيخ ان جمعا تذاكروا انه ما من احد اعان علي قتل الحسين الا اصابه بلاء قبل ان يموت فقال شيخ انا اعنت وما اصابني شء فقام ليصلح السراج فاخذته النار فجعل ينادي النار النار وانغمس في الفرات ومع ذلك فلم يزل به حتي مات واخرج منصور بن عمار ان بعضهم ابتلي بالعطش وكان يشرب رواية ولا يروي وبعضهم طال ذكره حتي كان اذا ركب الفرس لواه علي عنقه كانه حبل ونقل سبط ابن الجوزي عن السدي انه اضافه رجل بكربلاء فتذاكروا-------------- انه ما شارك احد----------------------------- في دم الحسين الا ي مات اقبح موتة فكذب المضيف بذلك وقال انه ممن	301	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1076	true	3159680507773290314	243	300	1249	1517	1517	300	واخرج ابو الشيخ ان جمعا يذ-كرون انه ما من احد اعان علي قتل الحسين الا اصابه بلاء قبل ان يموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونقل شبط ابن الجوزي عن السدي انه اضافه رجل بكربلاء فتذاكروا هذا المعني اي انه ما --من احد اعان علي قتل الحسين او شركهم في دمه بوجه الا ---مات اقبح ميتة فكذب المضيف بذلك وقال انه ممن-	1076	-7327849634048373819	208	345.5	164	533	39.024391174316406	38	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms301	false	-7600017597472510061	49	278	234	1347	1456	300	شء فقام ليصلح السراج فاخذته النار----------------------------- فجعل ينادي النار النار وانغمس في الفرات ومع ذلك فلم يزل به حتي مات واخرج منصور بن عمار ان بعضهم ابتلي بالعطش وكان يشرب رواية ولا يروي وبعضهم طال ذكره حتي كان اذا ركب الفرس لواه علي عنقه كانه حبل ونقل سبط ابن الجوزي عن السدي انه اضافه رجل بكربلاء فتذاكروا انه ما شارك احد في دم الحسين الا ي مات اقبح موتة فكذب المضيف بذلك وقال انه ممن حضر فقام اخر الليل يصلح السراج فوثبت النار في جسده فاحرقته قال السدي فانا والله رايته كانه حميمة وعن الزهري لم يبق ممن قتله الا من عوقب في الدنيا اما بقتل او عمي او سواد الوجه او زوال الملك في مدة يسيرة وحكي سبط ابن الجوزي عن الواقدي ان شيخا حضر قتله فقط فعمي فسءل عن سببه فقال انه راي النبي صلي الله عليه وسلم حاسرا عن ذراعيه وبيده --سيف وبين يديه نطع وراي عشرة من قاتلي الحسين مذبوحين بين يديه ثم لعنه وسبه بتكثيره سوادهم ثم اكحله بمرود من دم الحسين فاصبح اعمي واخرج ايضا ان شخصا منهم علق في لبب فرسه راس الحسين بن علي فرءي بعد ايام ووجهه اشد سوادا من القار فقيل له انك كنت انضر العرب وجها فقال ما مرت علي ليلة من حين حملت تلك الراس الا واثنان ياخذان بضبعي ثم ينتهيان بي الي نار تاجج فيدفعاني فيها وانا انكص فتسفعني كما تري ثم مات علي اقبح حاله	301	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1077	true	8915531571829729633	3	137	13	687	1507	300	شء فقام ليصلح السراج فاخذته النار فذهب لطفءها بريقه فالتهب فمه فجعل ينادي النار النار وانغمس في الفرات ومع ذلك د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت النار في جسده فاحرقته قال السدي وانا والله رايته كالحمم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وحكي سبطه ع----------ن الواقدي ان شيخا حضر قتله فقط فعمي فسءل عن سببه فقال انه راي النبي------------------- حاسرا عن ذراع-ه وبيده السيف وبين يديه نطع وراي عشرة من قاتلي الحسين مذبوحين بين يديه ثم لعنه وسبه بتكثير -سوادهم ثم اكحله بمرود من دم الحسين فاصبح اعمي واخرج ايضا ان شخصا منهم علق في لبب فرسه راس العباس بن علي فرءي بعد ايام ووجهه اشد سوادا من القار فقيل--- انك كنت انضر العرب وجها فقال ما مرت علي ليلة مذ---- حملت ذلك الراس الا واثنان ياخذان بضبعي ثم ينهضان---- الي نار تءجج فيدفعاني فيها وانا انكص فتسفعني كما تري ثم مات علي اقبح حالة	1077	-7327849634048373819	621	1125.5	494	1144	54.28321838378906	113	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms302	false	-8541578677941344864	32	144	162	703	1488	300	وذكر البارزي عن المنصور انه راي رجلا بالشام وجهه وجه خنزير فساله فقال انه كان يلعن عليا كل يوم الف مرة وفي ال-جم-----عة ال-ف مرة واولاده معه فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وذكر مناما طويلا من جملته ان الحسن شكاه اليه فلعنه ثم بصق في وجهه فصار موضع بصاقه خنزيرا وصار اية للناس واخرج الملا عن ام سلمة انها سمعت نوح الجن علي الحسين وابن سعد عنها انها بكت عليه حتي غشي عليها وروي البخاري في صحيحه والترمذي عن ابن عمر انه ساله رجل عن دم البعوض -طاهر او لا فقال له ممن انت قال من اهل العراق فقال-------- انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلي	302	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1077	true	8915531571829729633	137	229	687	1127	1507	300	وذكر البارزي عن المنصور انه راي رجلا بالشام وجهه وجه خنزير فساله فقال انه كان يلعن عليا كل يوم الف مرة وفي كل جمعة ربعة الاف مرة واولاده معه فرايت النبي------------------- وذكر مناما طويلا من جملته ان الحسن شكاه اليه فلعنه ثم بصق في وجهه فصار وجهه --وجه خنزير- وصار اية للناس----------------------------------------------------------------------------------------------- وروي البخاري في صحيحه والترمذي عن ابن عمر انه ساله رجل عن دم البعوض اطاهر ام لا فقال له ممن انت قال من اهل العراق فقال ابن عمر انظروا الي هذا يسالني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي قال	1077	-7327849634048373819	413	752.0	325	557	74.147216796875	78	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms306	false	-5954919108157747215	106	145	536	738	1529	300	سبط ابن الجوزي--------------------- وغيره المشهور انه------------------------------ جمع اهل الشام وجعل ينكت الراس بالخيزران----------------------------------------------------------------------------------------- وجمع بانه اظهر الاول- واخفي الثاني بقرينة انه بالغ في رفعة ابن زياد حتي ادخله علي نساءه قال ابن الجوزي------------------------------- وليس العجب الا من ضرب يزيد	306	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1077	true	8915531571829729633	230	300	1135	1507	1507	300	سبط ابن الجوزي في كتابه مراة الزمان وغيره المشهور ان يزيد لما وصل اليه الراس الشريف جمع اهل الشام وجعل ينكت الراس بالقضيب الخيرزان وتمثل بتلك الابيات وقيل بل ترحم علي الحسين وتنكر لابن زياد لكنه قال المشهور الاول وجمع بانه اظهر الثاني واخفي الاول- بقرينة انه بالغ في رفعة ابن زياد حتي ادخله علي نساءه وبقرينة قوله البيتين السابق ذكرهما فيه ثم قال وليس العجب الا من ضرب يزيد-	1077	-7327849634048373819	174	266.0	137	374	46.52406311035156	32	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms306	false	-5954919108157747215	145	300	738	1529	1529	300	ثنايا الحسين بالقضيب وحمل ال النبي صلي الله عليه وسلم علي اقتاب الجمال اي موثقين في الحبال والنساء مكشفات --------الرءوس والوجوه وذكر اشياء من قبيح فعله ولما وصلوا دمشق اقيموا علي درج الجامع حيث يقام الاساري والسبي وقيل ان يزيد ارسل براس الحسين ومن بقي من اهله الي المدينة فكفن راسه ودفن عند قبر امه بقبة الحسن وقيل اعيد الي الجثة بكربلاء بعد اربعين يوما من قتله وقيل بل كانت الراس في خزانته لان سليمان بن عبد الملك راي النبي صلي الله عليه وسلم في المنام يلاطفه ويبشره فسال الحسن البصري عن ذ------لك فقال--- لعلك صنعت الي اله معروفا قال------- نعم وجدت راس الحسين في خزانة يزيد فكسوته خمسة اثواب وصليت عليه مع جماعة من اصحابي وقبرته فقال له الحسن هو -------ذلك سبب رضاه صلي الله عليه وسلم عليك فامر سليمان للحسن بجاءزة سنية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما فعل يزيد براس الحسين ما مر كان عنده------- رسول قيصر فقال متعجبا ان عندنا في بعض الجزاءر في دير حافر-	306	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1078	true	-2138569987806042558	0	193	0	989	1540	300	ثنايا الحسين بالقضيب وحمل ال النبي سبايا ع-------------لي اقتاب الجمال--- موثقين في الحبال والنساء مكشفات الوجوه والرءوس-------- وذكر اشياء من قبيح فعله قال ويقال انه بعث بالراس معهم الي------------------------------------------------------------------------------ المدينة حين ردهم اليها و---------------------------------------------------------------------------قيل بل كان- الراس في خزانته لان سليمان بن عبد الملك راي النبي في------------------- المنام يلاطفه ويبشره فسال الحسن البصري عن تعبير ذلك فقال له لعلك صنعت الي اله معروفا قال سليمان نعم وجدت راس الحسين في خزانة يزيد فكسوته خمسة اثواب وصليت عليه في جماعة من اصحابي وقبرته فقال له الحسن البصري ان ذلك سبب رضا النبي-------------- عليك فامر سليمان للحسن بجاءزة حسنة قلت رايت في الذهبي ما نصه قال عبد الصمد بن سعيد القاضي حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني سمعت ابا امية الكلاعي سمعت ابا كريب قال كنت في القوم الذين توثبوا علي الوليد بن يزيد وكنت فيمن نهب خزانتهم بدمشق فاخذت سفطا وقلت فيه غناءي فركبت فرسي وجعلته بين يدي وخرجت من باب توما ففتحته فاذا بحريرة قيها قرطاس مكتوب عليه هذا راس الحسين بن علي فحفرت له بسيفي ودفنته فالله اعلم ايا كان ذلك فلما فعل يزيد------------ ما مر كان عنده اذ ذاك رسول قيصر فقال متعجبا ان عندنا في بعض الخزاءن في دير حافر	1078	-7327849634048373819	494	825.0	395	1212	40.75907516479492	86	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms307	false	-8233484531804204014	0	84	0	438	1540	300	حمار عيسي فنحن نحج اليه كل عام من الاقطار وننذر النذور ونعظمه كما تعظمون كعبت--------------------------------كم فاشهد انكم علي باطل وقال ذمي اخر-------- بيني وبين داود سبعون ابا وان اليهود تعظمني وتحترمني وانتم قتلتم-------------- ابن نبيكم ولما كانت الحرس علي الراس------- كلما نزلوا منزلا وضعوه علي رمح وحرسوه فرا-ه راهب في دير فسال عنه فعرفوه به فقال بءس القوم انتم لو كان للمسيح ولد لاسكناه--- احداقنا بءس القوم ا----------------------------------------------------نتم هل لكم في عشرة الاف دينار ويبيت الراس عندي هذه الليلة -قالوا نعم فاخذه وغسله وطيبه	307	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1078	true	-2138569987806042558	193	300	989	1540	1540	300	حمار عيسي فنحن نحج اليه كل عام في الاقطار وننذر النذور ونعظمه كما تعظمون كعبتكم وانتم تفعلون هذا بابن بنت نبيكم فاشهد انكم علي باطل وقال---- اخر كان معه بيني وبين داود سبعون ابا وان اليهود تعظمني وتحترمني وانتم تفعلون ما تفعلون في ابن نبيكم قال وكانت الحرس علي الراس الشريف كلما نزلوا منزلا رفعوه علي رمح وحرسوه فري ه راهب في دير فسال عنه فعرفوه به فقال بءس القوم انتم لو كان للمسيح ولد لاسكناه في احداقنا بءس القوم انتم لو كان للمسيح ولد لاسكناه في احداقنا بءس القوم انتم هل لكم في عشرة الاف دينار ويبيت الراس عندي هذه الليلة فقالوا نعم فاخذه وغسله وطيبه-	1078	-7327849634048373819	418	759.5	337	556	75.17985534667969	73	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms307	false	-8233484531804204014	84	255	438	1324	1540	300	ووضعه علي فخذه فوجد منه نورا صاعدا الي عنان السماء وقعد يبكي الي الصبح ثم اسلم لانه راي نورا ساطعا من الراس الي السماء ثم خرج عن الدير وما فيه وصار يخدم اهل البيت------------------- وكان مع اولءك الحرس دنانير اخذوها من عسكر الحسين ففتحوا اكياسها ليقتسموها فراوها خزفا وعلي احد جانبي كل منها ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ابراهيم 42 وعلي الاخر وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء 227 وسياتي في الخاتمة الكلام في انه هل يجوز لعن يزيد او يمتنع وسيق حريم الحسين الي الكوفة كالاساري فبكي اهل الكوفة فجعل زين العابدين------- بن الحسين يقول الا ان هءلاء يبكون من اجلنا فمن ذا الذي قتلنا واخرج الحاكم من طرق متعددة انه صلي الله عليه وسل----------م قال قال جبريل قا-----ل الله -------تعالي اني قتلت بدم يحيي بن زكريا سبعين الفا واني قاتل بدم الحسين بن علي سبعين الفا ولم يصب ابن الجوزي في ذكره لهذا الحديث في الموضوعات وقتل هذه العدة بسببه لا يستلزم انها كعدد عدة المقاتلين له فان فتنته- افضت الي تعصبات ومقاتلات تفي بذلك وزين -	307	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1079	true	1354782871700599282	0	152	0	795	1555	300	ووضعه علي فخذه------------------------------------ وقعد يبكي الي الصبح-------- لانه راي نورا ساطعا من الراس الي السماء ثم خرج عن الدير وما فيه وصار يخدم اهل البيت فهنيءا له ثم هنيءا وكان مع اولءك الحرس دنانير اخذوها من عسكر الحسين ففتحوا اكياسها ليقتسموها فراوها خزفا وعلي احد وجه-ي كل منها ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون ابراهيم 42 وعلي الاخر وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء 227 قال اهل السير لما -----------------------------------------سيق حريم الحسين الي الكوفة كالاساري ب-كي اهل الكوفة فجعل زين العابدين بن علي بن الحسين يقول---- ان هءلاء يبكون من اجلنا فمن ذا الذي قتلنا واخرج الحاكم من طرق متعددة انه--------- عليه الصلاة والسلام قال قال جبريل قال رسول الله تبارك وتعالي اني قتلت بدم يحيي بن زكريا سيعين الفا واني قاتل بدم الحسين بن علي سبعين الفا وسبعين الفا---------------------------------------- وقتل هذه العدة بسببه لا يستلزم انها بقدر عدة ال-قاتلين له فانها قتنة افضت الي تعصبات ومقاتلات تفي بذلك ولاية	1079	-7327849634048373819	700	1235.5	563	936	74.78632354736328	121	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms338	false	-6635723040820023878	0	28	0	128	1479	300	ابي عبيدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال امر امتي قاءما بالقسط حتي يكون اول من يثلمه رجل من بني امية يقال له يزيد	338	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1087	true	-5032433935731631913	241	265	1182	1291	1468	300	ابي عبيدة قال قال رسول الله------------------- لا يزال امر امتي قاءما بالقسط حتي يكون اول من يثلمه رجل من بني امية يقال له يزيد	1087	-7327849634048373819	109	206.0	85	128	85.15625	23	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms345	false	5532074689892140400	67	102	351	520	1610	300	اصلح الله الامير من الشيخ الذي كان يتكء- علي يدك قال يا رباح رايته قلت نعم قال ما احسبك الا رجلا صالحا ذاك اخي الخضر اتاني فاعلمني اني سالي امر هذه الامة واني ساعدل فيها	345	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1190	true	-3864726873994947386	0	35	0	170	1425	300	اصلح الله الامير من الشيخ الذي كان متكءا علي يدك قال يا رياح رايته قلت نعم قال ما احسبك الا رجلا صالحا ذاك اخي الخضر اتاني فاعلمني اني سالي امر هذه الامة واني ساعدل فيها	1190	-7327849634048373819	167	327.0	132	170	98.23529052734375	33	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms308	false	-3350121458022746494	183	296	906	1474	1500	300	لما احج هشام بن عبد-الملك في حياة ابيه او الوليد لم يمكنه --------------ان يصل---- للحجر من----------------------------------- الزحام فنصب له منبر الي جانب زمزم وجلس----- ينظر الي الناس وحوله جماعة من اعيان اهل الشام فبين-ا هو كذلك اذ اقبل زين العابدين فل----------------------------------------------------------------------ما انتهي الي الحجر تنحي -له الناس------------- حتي ا---------------------ستلم فقال---------- اهل الشام لهشام من هذا قال--------------------------------- لا اعرفه مخافة ان يرغب---- اهل الشام في زين العابدين فقال الفرزدق----------- انا اعرفه ثم انشد هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العل-------------------------------------------------------م اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم	308	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1207	true	3704857490480498655	6	163	25	815	1526	300	لما -حج هشام بن عبد الملك في ايام ابيه مدحه الفرزدق فلما طاف بالبيت جهد ان يصل الي الحجر الاسود ليستلمه فلم يقدر علي ذلك لكثرة الزحام فنصب له كرسي-------------- وجلس عليه ينظر الي الناس ومع-ه جماعة من اعيان اهل الشام فبينما هو كذلك اذ اقبل زين العابدين بن علي بن الحسين وكان من اجمل الناس وجها واطيبهم ارجا وبين عينيه سجدة فلما انتهي الي الحجر تنحي عنه الناس هيبة واجلالا حتي استلم الحجر فغاظ ذلك هشاما فقال له رجل من اهل ال------شام من هذا الذي هابه الناس هذه الهيبة فقال هشام لا اعرفه مخافة ان يرغب فيه اهل الشام---------------- وكان الفرزدق حاضرا فقال انا اعرفه فقال الشامي من هو يا ابا فراس قال من البسيط ه------------------ذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والركن والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم	1207	-7327849634048373819	432	608.5	338	846	51.0638313293457	76	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms309	false	-382276619177262251	0	29	0	142	1529	300	ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا ف-----------------------------------------------ليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم	309	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1207	true	3704857490480498655	214	300	1074	1526	1526	300	ابن فاطمة ان كنت تجهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليفة لا تخشي بوادره يرينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده النعم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم-	1207	-7327849634048373819	136	235.0	108	453	30.022075653076172	25	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms202	false	-3617884785196172285	20	55	99	268	1451	300	الا اني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما ما خلفت فيهما واخرج	202	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1563	true	-37871836515362839	19	54	99	268	1579	300	الا اني مخلف فيكم كتاب ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما ما خلفت فيهما واخرج	1563	-7327849634048373819	169	338.0	134	169	100.0	35	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed
JK001324-ara1.ms369	false	-2013078267414134057	85	144	451	759	1590	300	ابي نمي محمد بن ابي سعد حسن بن علي بن قتادة الحسني انه لما مات امتنع الشيخ عفيف الدين الدلاصي من الصلاة عليه فراي في المنام------------------- فاطمة رضي------ الله عنها وهي---------------- بالمسجد الحرام والناس يسلمون عليها وانه رام السلا-م عليها فاعرضت عنه ثلاث مرات ف------تحامل عليها وسالها عن سبب اعراضها عنه فقالت يموت ولدي ولا تصلي عليه فتادب---------------------- واعترف	369	2125898717098167050	Shamela0006617-ara1.completed.ms1645	true	7414960087659506107	68	134	376	724	1638	300	ابو نمي محمد بن ابي ال--حسن بن علي بن قتادة------------------- امتنع الشيخ عفيف الدين الدلاصي من الصلاة عليه فراي في --منامه تلك الليلة السيدة فاطمة ابنة رسول الله وعلي ابيها وعليها وذويها بالمسجد الحرام والناس يسلمون عليها فجاء الشيخ ليسلم عليها فاعرضت عنه ثلاث مرات ثم انه تحامل------ وسالها عن سبب اعراضها عنه فقالت يموت ولدي ولم تصل- عليه فاعتذر منها وتاب عن مثل ذلك واعترف	1645	-7327849634048373819	247	380.5	195	378	65.34391784667969	39	JK001324-ara1	Shamela0006617-ara1.completed