id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001324-ara1.ms163	false	5953772685611998655	0	100	0	495	1496	300	قال ان في القران لرايا من راي عمر و اخرج عن ابن عمر مرفوعا ما قال الناس في شء وقال فيه عمر الا جاء القران بنحو ما يقول عمر اذا تقرر ذلك فموافقاته كثيرة الاولي والثانية والثالثة اخرج الشيخان عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت و اتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرته---ن يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم عليه في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك	163	2125898717098167050	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0147	true	1895714203362285068	151	221	746	1095	1459	300	قال ان في القران لرايا من راي عمر قال وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الشيخان عن عمر قال وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول----- لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت و-اتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلي الله عليه وسلم ف-----ي الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت كذلك	147	-114364966973425208	339	638.0	271	498	68.0722885131836	63	JK001324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001324-ara1.ms126	false	-8103275996582559674	0	44	0	203	1410	300	ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله ف----اتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ابا بكر ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسبقه- الي شء ابدا	126	2125898717098167050	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2459	true	3464114196666432129	25	67	125	320	1512	300	ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر -كل ما عنده فقال----------- ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله -قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2459	-114364966973425208	186	342.5	145	208	89.42308044433594	36	JK001324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK001324-ara1.ms228	false	1112710425881567401	52	164	264	856	1544	300	اوساخ الناس مع كو------------------نها تنبء عن ذل الاخذ وعز الماخوذ منه وعوضوا عنها خمس خمس----------------------------------------------- الفء------------------------- والغنيمة المنبء عن عز الاخذ وذل الماخوذ منه ومن ثم كان المعتمد دخول اهل بيت النسب في الاية ولذا اختصوا بمشاركته صلي الله عليه وسلم في تحريم صدقة الفرض والزكاة والنذر والكفارة وغيرها وخالف بعض المتاخرين فبحث ان النذر كالنفل وليس كما قال وامتاز صلي الله عليه وسلم بحرمة النفل وان كان علي جهة عامة او غير متقوم علي الاصح واختار الماوردي حل صلاته في المساجد وشربه من سقاية زمزم وبءر رومة واستدل الشافعي رضي ال--له عنه -لحل النفل لهم بقول الباقر لما عوتب في شربه من -----------------سقايات بين مكة والمدينة----------------------------- انما حرم علينا الصدقة المفروضة	228	2125898717098167050	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2516	true	2977305514669530055	37	111	185	579	1525	300	اوساخ الناس صيانة لمنصبه الشريف ولانها تنبء عن ذل الاخذ وعز الماخوذ منه لقوله عليه الصلاة والسلام اليد العليا خير من اليد السفلي وابدل بها الفء الذي يءخذ علي سبيل القهر والغلبة- المنبء عن عز الاخذ وذل الماخوذ منه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاصح عند--------------------------------------------------------------------- الشافعية ان المحرم علي الال الفرض دون التطوع لقول جعفر بن محمد عن ابيه انه كان يشرب من سقايات بين مكة والمدينة فقيل له اتشرب من الصدقة فقال انما حرم علينا الصدقة المفروضة	2516	-114364966973425208	181	191.0	143	731	24.760601043701172	26	JK001324-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1